Духовно-нравственное и патриотическое воспитание как основа становления личности

Духовно-нравственное и
патриотическое воспитание как основа
становления личности
1
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ................................................................................................................... 3
Глава 1. История: Первая мировая в Беларуси. ................................................... 6
Глава 2. Возрождение истории. ............................................................................. 8
Глава 3. Дом-музей Первой мировой войны. ..................................................... 13
Заключение ............................................................................................................ 28
Литература ............................................................................................................. 29
2
ВВЕДЕНИЕ
Рубеж веков в общественном сознании отмечается обострением
проблемы формирования духовности и духовной личности. Гипертрофия
эгоизма, культа индивидуализма становятся более привычными в сфере
межличностного общения, ценности прошлых лет сменились иными
духовными ориентирами, добро, истина и красота постепенно отодвигаются
на периферию жизни. Образование – это неразрывное единство обучения и
воспитания. Задача, на наш взгляд, системы образования сегодня – не только
формирование индивида с широким мировоззренческим кругозором, с
развитым интеллектом, с высоким уровнем знаний, но и духовной личности,
от интеллектуального, политического, культурного уровня которой во
многом будет зависеть будущее общества.
Прежде всего, духовная личность – результат долгого, упорного и
целенаправленного процесса самоорганизации, семейного и общественного
воспитания и просвещения. Духовный человек – это гражданин и патриот с
сильным национальным характером, ответственный за порученное дело,
умеющий трудиться и адаптироваться к меняющимся социальным условиям.
Добрый и отзывчивый, уважительно относящийся к детству, к старости, к
ценностям здоровой и полноценной семьи, ведущий здоровый образ жизни,
нравственно состоятельный, эстетически просвещенный. Это человек со
здоровым чувством национальной гордости и развитым национальным
сознанием.
Духовно-нравственное становление молодежи, подготовка их к
самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества и
государства. Важнейшей задачей воспитания на всех уровнях образования
является
формирование
гражданской
ответственности
и
правового
самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности,
толерантности, способности к успешной социализации в обществе.
3
Патриотизм, как нравственное чувство и совокупность социальнополитических отношений является мощным социумом, необходимым
условием для защиты национально-политических интересов, для достижения
успеха в международной конкуренции, для сохранения и укрепления
белорусской культуры. По этой причине система духовно-нравственного,
гражданского
и
патриотического
воспитания,
имеющая
прочные,
проверенные временем традиции, нуждается в совершенствовании, в
соответствии с новыми реалиями.
Происходящие
сегодня
в
стране
политические
и
социально-
экономические изменения оказали серьезное влияние на все стороны жизни и
деятельности людей. Сформировались новые установки и ценности,
появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов,
явлений. Это привело к изменению ценностных ориентаций молодежи,
деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов. Размытость
понятий
«долг»,
«честь»,
«духовность»,
«патриотизм»
вносит
свой
негативный вклад в морально-психологическое состояние студентов. В
современных условиях очевидна необходимость разработки и реализации
новых
подходов
принципов
к
определению
гражданского,
приоритетов
и
духовно-нравственного
основополагающих
и
патриотического
воспитания.
Основной
целью
работы
со
студентами
в
рамках
духовно-
нравственного, гражданского и патриотического воспитания, а также целью в
рамках данной работы, является формирование высокого патриотического
сознания,
нравственных
гуманистических
идеалов
через
осознание
прошлого, усвоение уроков истории с пользой для настоящего времени,
предупреждение военных настроений и амбиций.
Для достижения этой цели в процессе работы со студентами
необходимо решить следующие задачи:
-
повышать
качество
духовно-нравственного,
патриотического воспитания;
4
гражданского
и
- развивать традиции патриотического, нравственного, экологического
и эстетического воспитания;
- формировать патриотические чувства и сознание студентов на основе
исторических ценностей и роли Беларуси в мировой истории, сохранять и
развивать чувства гордости за свою страну;
- воспитывать личность гражданина-патриота, способного встать на
защиту интересов страны;
Реализация данных задач возможна, в первую очередь, посредством
знакомства студентов с судьбоносными для нашей страны событиями,
выдающимися героями и деятелями. Важным, на наш взгляд, является не
просто познакомить студентов с широко известными фактами, справочными
данными относительно наиболее значимых для нашей страны событиями, а
делать это погружаясь в конкретную местность, рассматривая биографию,
судьбу и поступки определенных людей, людей на первый взгляд
неприметных, не широко известных, но делающих бесспорно много для
сохранения традиции, культуры, истории, памяти.
Ниже
предлагается
материал,
касающийся
с
одной
стороны,
исторически значимого для нашей страны события, а именно Первой
мировой войны, а, с другой стороны, повествующий о вполне определенных
людях, живущих и творящих для того, чтобы духовно-нравственная сторона
жизни
современных
людей,
в
том
числе
и
молодежи,
не
была
формальностью, обыденностью, а была наполнена смыслом, стимулом для
изучения своей истории, своей страны, своей культуры.
5
ГЛАВА 1. История: Первая мировая в Беларуси
97 лет назад Беларуси как самостоятельного государства не было.
Однако не будет преувеличением утверждать, что в Первой мировой войне
наша страна приняла самое непосредственное участие, по крайней мере,
территориально и статистикой потерь. Осенью 1915 года война пришла на
нашу территорию. И остановилась тут на два с лишним года. Линия фронта
между германской и российской сторонами протянулась с севера на юг почти
на 400 км, через нынешние Витебскую, Гродненскую, Минскую, Брестскую
области.
За годы позиционной войны вдоль линии фронта были построены
сотни километров боевых укреплений, других сооружений, многие из
которых дошли до наших дней. Можно смело утверждать: ни одна война не
оставила на территории Беларуси столько материальных свидетельств, как
Первая мировая. Большинство таких объектов пока не входит ни в какие
списки исторических ценностей. Однако, в своем комплексе все эти
бесчисленные бетонные доты, километры оплывших от времени окопов,
десятки солдатских кладбищ, руины еще в те годы разрушенных и до сих пор
не восстановленных храмов, а также иные свидетельства той первой
глобальной катастрофы ХХ века — являются уникальным историческим
памятником на территории Беларуси.
На
территории
Беларуси
произошло несколько крупных боевых
операций того времени. Среди них
можно выделить Свентянский прорыв
немцев и его ликвидацию осенью 1915 г.
(территория
Сморгонского,
героическую
Молодечненского,
Вилейского
810–дневную
районов);
оборону
российскими
войсками
городка
Сморгонь; кровопролитную Нарочанскую операцию в марте 1916 г.
6
(Мядельский, Вилейский, Поставский районы); наступление российских
войск летом того же года под Барановичами; масштабные бои летом 1917–го
под Сморгонью и Крево. Сотни тысяч солдат с обеих сторон погибли в ходе
только названных операций, общее же число жертв на этом обширном и
важном участке фронта никогда не
было подсчитано и озвучено.
Ясно одно: почти все эти
жертвы остались здесь, в земле
Беларуси.
Во время войны вдоль линии
фронта
и
в
тылу
противоборствующих
армий
возникли сотни воинских кладбищ,
братских могил. Где они теперь? Приходится констатировать, что за
прошедший
ХХ
век
большинство
их
утрачено.
Часть
уничтожена
безвозвратно в ходе строительства городов, прокладки дорог, расширения
деревень, сельскохозяйственной деятельности и т. д. Еще часть просто
потеряна — забытые и заброшенные в лесах и полях, они постепенно
сравнялись с окружающим их ландшафтом, сгнили деревянные кресты,
исчезли оказавшиеся недолговечными ориентиры, умерли свидетели — и
теперь уже ничто не напоминает о последних солдатских прибежищах.
И все же, несмотря ни на что, множество военных кладбищ того
времени в той или иной степени уцелели. Речь пойдет о Вилейском районе,
где по инициативе белорусского художника Бориса Цитовича восстановлено
лазаретное
кладбище
российских
солдат
у
деревни
Забродье
(это
единственный подобный случай), приведено в порядок захоронение в
деревне Жерствянка, в 2003 году поставлен большой памятник–крест на
месте бывшего кладбища у деревни Русское Село.
7
ГЛАВА 2. Возрождение истории
Супруги Цитовичи – Борис и Валентина, несмотря на академическое
образование и блестящие перспективы, которые им сулил город, поселились
в деревне и вот уже много лет прививают культуру крестьянским детям,
расписывают, украшают белорусские храмы. В тех местах, где поселились
Цитовичи, во время Первой мировой войны проходила линия обороны.
Поиски, достойное упокоение павших воинов стало ещё одним делом, в
которое супруги вкладывают душу. За те 40 лет, что они живут в деревне,
проделана огромная работа. На местах сражений и массовых захоронений
установлены памятники, поставлена часовня во имя свв. Бориса и Глеба.
Сам Борис Цитович признается, что было время, когда он и
представить не мог, что увлечется историей Первой мировой войны и его
жизнь в результате круто изменится. Однажды, в 1975 году, он забрёл на
сельское кладбище, поразившее своим запустением. Не сохранилось ни
одного креста, ни одного имени. Кто похоронен? Что за люди? Оказалось,
что это лазаретное кладбище Первой мировой войны. Делались запросы в
разные архивы, чтобы выяснить, что за госпиталь располагался в этом месте,
но ответов не получал. Помог один из деревенских жителей – Иван
Фёдорович Шутляк, служивший в ставке Царя Николая II в артиллеристской
группе охраны. У него дома на стене висела фотография, где стоят несколько
девушек в белых халатах с группой бойцов. Оказалось, именно из того
госпиталя.
8
Супруги Борис и Валентина Цитовичи
Затем была найдена летопись протоиерея Павла Сосновского, который
служил в Свято-Ильинской церкви в двух километрах от госпиталя. Вёл он
этот дневник с 1897 по 1939 годы. Все ключевые события того времени были
кратко описаны: как пришли немцы, как они с аэроплана на Пасху
сбрасывали бомбы около церкви, как осколки летели в храм, но никого не
ранило, как
священники
были
вынуждены
скрываться,
становиться
беженцами. И самое главное: там был перечень частей императорской
Русской армии, которая вела бои в этих местах, – перечислены названия,
номера полков и бригад.
Именно отец Павел в Первую мировую окормлял лазарет под номером
один, который относился к 29-й пехотной дивизии 20-го армейского корпуса
II Русской армии. В белорусских краях армия вела ожесточённые бои,
сдерживая кайзеровские войска на московском направлении. В отличие от
Второй мировой войны, немцы тогда не дошли не то что до Москвы, но даже
и до Минска. Наши предки встали таким мощным щитом, что кайзеровцы не
смогли его преодолеть. Лишь однажды несколько конных дивизий врага
прорвались к городу Борисову, но они были быстро отсечены и разгромлены.
Этот бой вошёл в историю как ликвидация Свензианского прорыва. Отец
Павел отпевал убитых, поддерживал боевой дух раненых бойцов. Во время
9
Второй мировой войны о. Павел был убит полицаями вместе с отроком
Василем Занковичем, отец которого возглавлял партизанский отряд. Полицаи
схватили этого мальчика, чтобы с его помощью вынудить отца выйти из леса.
Священник вступился за дитя и был зверски убит вместе с ним в
собственном доме.
Захоронений воинов императорской армии почти не сохранилось, а те,
что уцелели, – безымянны. В районе озера Мозель есть поле, на котором
лежат 10 тысяч наших солдат, там сеют ныне рожь и сажают картошку. А на
кладбище возле населённого пункта Русское Село (там находилось кладбище
№ 16 20-го армейского корпуса) был устрон карьер по добыче гравия.
Так, поняв важность достойного захоронения
и почтения памяти
усопших Борис начал огромную работу, при этом отодвинув свою работу
художника на второй план. Во время ремонта одной из дорог, договорившись
с председателем сельсовета, землю с костями вернули на кладбище,
насыпали там из неё целый курган. В 2002 году установили на нём большой
бетонный крест. Борис сделал проект, а его сын – скульптор Данила – с
другом Максимом Петрулём вылепили на нём рельеф Спаса Нерукотворного,
который традиционно был на воинских знамёнах. Внизу изобразили
Георгиевский крест и указали даты войны. Долго думали о надписи, которая
должна быть на кресте, и наконец написали слова молитвы: «Господи,
упокой души раб Твоих воинов на поле брани убиенных, живот свой за веру,
царя и Отечества положивших, их же имена Ты Сам веси, Господи».
При сельсовете был создан свой комитет по историко-культурному
наследию и поставлена посильная задача: делать всё, что в силах по
восстановлению исторического прошлого и возданию должного погибшим
воинам. К сегодняшнему дню на территории сельсовета установлено 9
памятников, включая часовню, которую построили в память погибших в
Первой мировой войне. Очень важно, что председатель сельсовета понимает
проблемы, помогает, чем может. С каждым годом у четы Цитовичей всё
больше появляется единомышленников, и это видно по тем встречам,
10
которые проводятся ежегодно 9 мая вот уже на протяжении 24 лет. В этот
день поминаются не только герои Великой Отечественной, но и Первой
мировой войны. Люди собираются на кладбище, где покоятся солдаты
императорской армии. Уже известны имена 12 из них. Это немного, но всётаки кладбище теперь не безымянно.
Люди приезжают из Минска, России, Прибалтики. Специально никого
не приглашают. Многие, побывав раз, привозят своих родственников, друзей.
Обычно собирается от 150 до 300 человек. После панихиды люди идут
крестным ходом в часовню (это где-то около километра), служится
благодарственный молебен и в Парке памяти (первые деревья в нём в память
о погибших воинах посадили писатели Василь Быков и Олесь Адамович),
устраивается праздничная трапеза. Валентина Петровна (супруга) показывает
с детьми концертную программу. Обязательно приглашаются ветераны,
которых привозят на своём транспорте. На полевой кухне готовят
традиционную картошку с мясом, чай, и все вместе без лишнего пафоса
празднуют День Победы.
Борис Цитович признается, что силы понемногу уходят, он уже не
молод, не так много осталось жить. А работу эту необходимо продолжать,
она требует больших сил. Одним из министров была поддержана идея
создания музея Первой мировой войны. Борис предложил на бывшей линии
фронта сделать несколько экспозиционных центров. Один из них – в городе
Сморгонь, который 810 дней держал оборону. Там воевали Катаев, Зощенко,
дочка Льва Толстого в чине полковника возглавляла госпиталь в Залесье. Это
бывшее имение композитора Михаила Огинского. Второй центр он
предлагает сделать на озере Нарочь. Нарочанская операция в марте 1916 года
за 10 дней унесла 100 тысяч жизней наших солдат.
На одной из встреч митрополит Минский Филарет настоятельно
попросил
Президента
Александра
Лукашенко
взять
под
своё
покровительство создание монумента Первой мировой войны в Минске – в
том месте, где располагался окружной госпиталь, действовавший ещё в 1812
11
году. А рядом располагалось братское кладбище. В советское время на его
месте устроили скотный рынок, на котором продавали коров, собак и свиней.
Сейчас там идет строительство и Борис надеется, что если Владыка
вмешался, то всё с Божьей помощью образуется.
Несмотря, что многие оценивают работу Бориса и Валентина
Цитовичей как колоссальную и бесценную, сами они достаточно скромно
говорят о своих достижениях. Они крайне интеллигентны, добросердечны,
отзывчивы и не ищут себе славы среди людей. «Да, - говорит Борис, - что-то
сделано. Но как мало! Капля в море. Скоро мы будем отмечать 100-летие
Первой мировой войны. Мы с супругой предлагаем провести крестные ходы
по линии фронта, отслужить панихиды на местах захоронений, помолиться за
всех погибших, послужить в действующих храмах, которые есть на пути.
Ведь забудем своих предков – не сможем и воспитать настоящими
патриотами и защитниками Отечества своих детей».
12
ГЛАВА 3. Дом-музей Первой мировой войны
Также несколько слов хотелось бы сказать об инсталляциях,
выполненных Александром Пресняковым на тему Первой мировой войны.
Материал для своих инсталляций Александр Пресняков в большинстве
случаев берёт у коллекционеров и копателей. Это реальные ордена, бляхи,
гильзы, пуговицы, остатки оружия, сохранившиеся с первой мировой - одним
словом, всё это артефакты. Он стремится придать своим инсталляциям вид
эстетический, достойный доблестной памяти предков.
Располагаются инсталляции Александра Преснякова в Часовне-музее
Первой мировой войны, возведенную и превращенную в музей, как уже было
упомянуто, художником Борисом Цитовичем. Пример Бориса Цитовича во
многом и вдохновил Александра на его творчество.
Инсталляция, посвящённая полковым священникам. Эти люди
не носили оружия, а сражаться могли только словом и крестным
знаменем.
13
Здесь оборвалась чья-то жизнь...
14
Так выглядит материал, с которым работает автор
Инсталляция, посвящённая поэту Николаю Гумилёву, который
воевал под Вилейкой в составе 5-ого гусарского Александрийского
полка (гусаров смерти)
15
"Красная" линия фронта
Эти немецкие ботинки также были свидетелями первой мировой
и хранились у одного из местных жителей
16
Здесь мы видим остатки пикельхельма (островерхого шлема)
рядового саксонского полка
Часовня-музей Первой мировой войны
17
Недавно рядом с часовней появилась звонница, поставленная
Б. Цитовичем на собственные средства
18
19
Инсталляции А. Преснякова внутри музея
20
Возле Музея Первой мировой войны раскинулась Аллея памяти
(Победы)
21
Пейзажи вокруг Забродья. Туристический потенциал у этого
места очень высокий, и благодаря стараниям Бориса Цитовича и его
сына дизайнера Данилы местность постоянно облагораживается.
22
23
Ландшафтный дизайн
Памятные места Вилейщины, связанным с событиями Первой мировой войны.
Вилейское кладбище. Мемориал польским солдатам, погибшим в
1919-1920 гг. Раньше тут стоял и мемориал солдатам русской армии, но
был разрушен.
24
25
Братское лазаретное кладбище русской армии
(в лесу под названием Обоз)
26
Мемориал на месте кладбища русской армии около д. Русское
село
27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Первая мировая война, начавшаяся 1 августа 1914 года, для многих
наших соотечественников стала далёкой историей, войной, «которой не
было». Сражения, победы и смерти этой «империалистической» войны были
прочно перечёркнуты трагедиями и пафосом Великой Отечественной. А ведь
в Первую мировую были вовлечены 33 государства, их население составляло
67 процентов от населения земного шара. 10 миллионов было убито и умерло
от ран.
На примере маленькой деревни Забродье в Вилейском районе Минской
области
мы
показали,
как
нам
видится,
истинное
значение
слов
«патриотизм», «нравственность», «духовность». Поставленные нами цели не
подразумевают говорить о их сиюминутной реализации, нами был
предложен информационный повод, позволяющий серьезно задуматься как о
своей истории, так и о будущем.
Современную
молодежь
необходимо
знакомить
с
подобными
явлениями, людьми, жизнью, показывать, что мир не ограничивается
исключительно нескончаемым техническим прогрессом и материальным
потреблением. Хотелось бы снова вернуться к словам Бориса Цитовича,
который говорит о том, что забыв своих предков, мы не сможем воспитать
настоящими патриотами и защитниками Отечества своих детей. Таким
образом, исключительно важным нам представляется реализовывать задачи
по патриотическому и духовно-нравственному просвещению и воспитанию,
закладывая тем самым основу независимого будущего.
28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бествицкий, Ю. Георгиевский крест в истлевшей шинели, /Ю.Бествицкий//
газета «Рэспублика» (Электронный ресурс). - 2008. – Режим доступа:
http://www.respublika.info/4556/memory/article25101/. – Дата доступа:
25.02.2011.
2. Богданов, В. Мародеры на тропе войны /В. Богданов// Газета
«Советская Белоруссия» (Электронный ресурс). – 2008. – Режим
доступа: http://www.sb.by/post/marodery_trope_voyny/fontsize/8/. – Дата
доступа: 25.02.2011.
3. Гармель, И. Мысли вслух/И.Гармель// газета «Белорусская нива»
(Электронный ресурс_. – 2009. – Режим доступа:
http://old.belniva.by/index.php?option=com_content&task=view&id=10608
&Itemid=43/ - Дата доступа: 25.02.2011.
4. Кривцун, В. Память земли /В.Кривцун// Вера – христианская газета
Севера (Электронный ресурс). – 2005. – Режим доступа:
http://www.rusvera.mrezha.ru/569/5.htm. - Дата доступа: 25.02.2011.
5. Суходолов, А. Артефакты первой мировой/А.Суходолов// Инсайт: блог
Алеся Суходолова (Электронный ресурс). – 2010. – Режим доступа:
http://ales-insight.blogspot.com/2010/07/blog-post_31.html.
Дата
доступа: 25.02.2011.
29