ИДЕОЛОГИЯ - СВОД ИДЕЙ, ЦЕННОСТЕЙ И ПЕРСПЕКТИВ

ИДЕОЛОГИЯ - СВОД ИДЕЙ, ЦЕННОСТЕЙ И ПЕРСПЕКТИВ.
В современном лексиконе существует не так много понятий, которым
пришлось на протяжении своего сравнительно недолгого существования
пережить столько метаморфоз, как это случилось с термином «идеология».
Слово «идеология» образовано из двух древнегреческих слов – «идея» и
«логос», то есть учение, и буквально переводится как учение об идее.
Идеей называется наиболее общая мысль. Эта мысль обычно является
универсальным образцом, моделью для человеческого познания и практики.
Универсальный характер идеи состоит в том, что ее смысл одинаков для
людей старшего поколения и молодежи, учащихся, рабочих.
До 18 века слова «Идея» и «Учение» между собой не соединялись, а
слово «Идеология» не использовалось. Впервые этот термин ввел в обиход
французский философ и экономист Дестют де Траси в самом конце 18 века,
который верил в то, что именно «Идеи правят миром», он создал учение об
идеях для решения задач государственного управления.
В то время государственная политика вырабатывалась без учета
интересов и потребностей людей, а государственное управление было
оторвано от народа, и идеология в жизни общества, поэтому, играла
второстепенную роль.
В наши дни роль идеологии возрастает в тех государствах, которые
защищают интересы народа, всех его слоев и групп. Вот почему во многих
современных государствах, и Беларусь не является исключением из их числа,
идеология является одним из главных факторов общественного развития.
Эффективная государственная политика без идеологии невозможна, и
поэтому, важно знать современное значение идеологии.
Если говорить кратко, идеологией можно назвать совокупность идей,
которая выражает интересы и цели людей, их групп и объединений. Это
значит, что идеология раскрывает человеку глаза на мир и свое место в нем,
пробуждает его ото сна, заставляет думать и чувствовать активно. Она
объединяет людей и мобилизует их на практические свершения.
Важная роль идеологии в обществе раскрывается в ее функциях. Для
того чтобы стать руководством к действию, идеология должна быть не
только знанием об окружающем человека мире и его месте в нем, но и его
потребностях, интересах, целях и задачах деятельности. Соответственно
выделяются три функции идеологии – самопознание, воспитание и
коммуникация.
Функция самопознания идеологии побуждает человека стремиться к
знаниям о своем государстве, изучать историю собственной семьи, народа,
государства. Применительно к идеологии государства, функция
самопознания предполагает знание основных этапов формирования своего
государства, его культуры, пути обретения им независимости.
1
Воспитательная функция идеологии заключается в ориентировании,
мобилизации, объединении людей.
Коммуникативная функция идеологии обеспечивает идеологии
активную роль в обществе.
Особое место среди различных видов идеологий – отдельного человека,
группы людей занимает идеология государства.
Государство – это орган управления делами общества, который
возникает для обеспечения личной безопасности людей и связан с
установлением общеобязательных норм их поведения.
Функцию защиты людей государство осуществляет с помощью
профессионалов, то есть чиновников, служащих. Они образуют особый
орган – аппарат управления делами общества, в задачу которого входит
обеспечение правопорядка на определенной территории.
Благодаря своим функциям идеология обеспечивает внутреннее
единство государства. Она, например, одно из условий эффективности
государства, обеспечивающее единство его территориальных элементов, его
руководителей и рядовых граждан, жителей городов и сел, работников
государственных и частных предприятий. Развитие идеологии государства
обычно опирается на две предпосылки. Во-первых, на историю и традиции
государства; во-вторых, на общий опыт человеческой культуры, который
обеспечивает вхождение государства в систему международных связей.
Идеология является опорной колонной человеческой культуры.
Причастность человека к миру идей отличает его самого и человеческое
сообщество от дикой природы, мира машин. Идеология является также
стержнем человеческой духовности и фундаментом государства.
Идеология белорусского государства является совокупностью
исторических, политико-правовых, экономических, мировоззренческих
принципов, целей, ценностей, идеалов и убеждений, которые обеспечивают
самопознание, воспитание и коммуникацию людей внутри государства, а
также между Беларусью и другими государствами в современном мире.
Другие стороны идеологии белорусского государства, связанные с ее
историей и с современными идеологиями, проявляются в нашей
государственной символике.
На гербе нашей Родины нет изображения меча в руках всадника на
фоне щита, как на гербе Великого княжества Литовского – «Погоне» символе воинственности. На нем содержится изображение серпа и молота на
фоне колосьев. Это хорошо отражает мирный характер нашего народа, его
мудрую рассудительность. Эта же идея нашла отражение и в первой фразе
белорусского государственного гимна: «Мы, беларусы – мирныя люди!»
Молодежи проще приобщаться к принципам идеологии нашего
государства не только через изучение содержания различных идеологий, но
2
и через воспитание у себя осознанного, уважительного отношения к нашим
государственным символам – Флагу, Гербу, Гимну.
Чтобы научится любить Беларусь, надо знать основные вехи ее
формирования, ведь история идеологии белорусской государственности
тесно связана с современностью.
Республика Беларусь расположена в центре Европы, на водоразделе
Балтийского и Черного морей. Ее столица – город Минск. На западе
Беларусь граничит с Польшей, на северо-западе – с Литвой, на севере – с
Латвией и Россией, на северо-востоке и востоке – с Россией, на юге – с
Украиной. В наши дни общая протяженность государственной границы
составляет 2 969 километров. По размерам своей территории республика
занимает 13-место среди европейских государств, 6-е место среди стран
СНГ. Через территорию Беларуси проходят самые короткие пути сообщения
из центральных и восточных районов России в страны Западной Европы.
Территория современной Беларуси неотделима от судеб, проживающих
на ней людей, сложной и противоречивой истории белорусской
государственности.
Дело заключается в том, что территория современного белорусского
государства в разное историческое время входила в состав Киевской Руси,
Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, а также Российской
империи и Советского союза. Это накладывало свой отпечаток на нашу
материальную и духовную культуру и отражалось в особенностях нашей
веры и языка, ценностей и идеалов.
Наряду с влиянием на нее русской и польской культур духовная
культура Беларуси испытывала воздействие со стороны украинской
культуры, культуры прибалтийских стран, а также культур евреев, татар и
других народов. Будучи преимущественно христианами, белорусы в разное
время и по-разному исповедали православие, католицизм и протестантизм.
В истории идеологии белорусской государственности выделяются
шесть периодов.
Первый период в истории становления идеологии государственности
на территории современной Беларуси связан с эпохой Киевской Руси. Для
этого периода характерно несколько важных особенностей. Прежде всего,
принятие Киевской Русью христианства.
Второй период истории белорусской государственности был связан с
историей Великого княжества Литовского, которое начало формироваться в
первой трети 13 века на северо-западе современной Беларуси и юге-востоке
современной Литвы.
Не позднее 13 века в отношении Восточной Беларуси стало
употребляться название «Белая Русь». Создание Великого княжества
Литовского привело к возникновению единой и целостной этнической
3
территории белорусов. Это было важно, так как территориальные связи
объединяют людей, влияют на формирование у них чувства патриотизма.
Столицей нового государства стал славянский Новоградок (в польском
варианте Новогрудок), а само государство формировалось в основном на
славянской территориальной и культурной основе.
Третий этап развития идеологии белорусской государственности был
связан с историей Речи Посполитой, которая возникла в 1569 году.
Четвертый
период
формирования
идеологии
белоруской
государственности приходится на период вхождения Беларуси в состав
Российской империи.
Этот период начался в конце 18 века тремя разделами Речи Посполитой
и закончился революционными событиями 1917 года.
Начало
пятого
этапа
истории
идеологии
белорусской
государственности было связано с борьбой двух идеологий – идеологии
национального буржуазного государства в варианте Белорусской народной
республики, которая была провозглашена 25 марта 1918 года и реализации
большевистской национальной политики, выразившейся в создании
Советской Социалистической Республики Беларусь.
1 января 1919 года было провозглашено образование Советской
Социалистической Республики Беларусь. В состав этого государства вошли
Витебская, Гродненская, Гомельская, Могилевская, части Виленской,
Ковенской и Смоленской губерний.
Независимость Советской Беларуси была героически защищена в ходе
самоотверженной борьбы белорусского народа против немецко-фашистских
захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Мы сегодня по праву
гордимся тем, что наш народ был одним из спасителей человечества от
коричневой чумы фашизма, помним о том, что за победу в Великой
Отечественной войне он заплатил миллионами жизней.
Несмотря на то, что БССР длительный период времени не могла
претендовать на реальный суверенитет, так как она и фактически, и
юридически являлась частью СССР, период существования БССР очень
важен для национального развития белорусского народа, поскольку именно в
это время белорусы объединились в географическом, экономическом и
культурном плане, пришли к четкому пониманию себя, как особого народа.
Современный,
шестой
по
счету
этап
истории
белорусской
государственности, начинается с 90-х годов 20 века и является этапом
формирования уже идеологии белорусского государства.
Начало этого этапа имеет точную дату 27 июля 1990 года. Именно в тот
день Верховный Совет БССР принял Декларацию о государственном
суверенитете БССР.
4
С этого времени идеология белорусского государства начинает
формироваться по двум взаимосвязанным направлениям своего дальнейшего
развития. По направлению, связанному со строительством независимого
самостоятельного государства, и направлению, связанному с вожделением
Беларуси в новые союзы с бывшими республиками СССР, прежде всего,
строительством Союзного государства с Российской Федерацией и
формированием идеологии единого Союзного государства.
Обращение к истории белорусской государственности показывает, что
идеология современного белорусского государства связана не только с
идеологиями других современных государств, но имеет и собственные
глубокие корни.
Эта мысль закреплена в Конституции Республики Беларусь, где
утверждается, что ядром идеологии современного белорусского государства
является система ценностей, традиционно сложившаяся в рамках
исторического опыта белорусского народа. Это значит, что она связана с
христианскими ценностями и духовным опытом народа.
О современном значении истории культуры нашего народа
свидетельствуют сохранившиеся до наших дней праздники и поверья.
Одним из них является Новый год. Этого праздника, как известно, нет в
традиционном христианском календаре, и он неоднократно подвергался
преследованиям вплоть до 1700 года, когда Петр 1 сделал его
государственным (до этого приход Нового года отмечали 1 марта или 1
сентября). Другим известным народным праздником является Масленица,
праздник встречи Солнца в конце февраля. По поверьям одних славянских
племен, в масленичные дни божество зимы Марана уступает свою власть
божеству весны Ладе. По другим поверьям, это праздник смерти и
воскрешения богини плодородия Масленицы, или Костромы, соломенное
изображение которой сжигали в конце праздника, а образовавшиеся угли
разбрасывали по озимым посевам. Особое значение имело приготовление
блинов на Масленицу как поминальной пищи и символа Солнца. Святки и
Масленица не обходились без игр и смеха.
Самым из самых известных народных праздников является, пожалуй,
сохранившийся и по сей день праздник Ивана Купалы.
Традиции белорусского народа проявляются сегодня также в
праздновании Пасхи, Дедов, Радуницы, Коляды.
По-видимому, лучше всего древние традиции идеологии белорусской
государственности и ее современные ценности воплощаются в празднике
«Дожинок» и сопровождающей его символике. Этот праздник стал сегодня
государственной
программой
подведения
итогов
ежегодных
сельскохозяйственных работ.
5
Наряду с народной культурой серьезное влияние на формирование
идеологии белорусского государства оказывала и оказывает религия.
Религия на протяжении веков выступала в качестве основного фактора,
задающего людям мировоззренческие ориентиры. Являясь составной частью
национальной и исторической традиции народа, она и сегодня продолжает
оказывать влияние на умы и сердца многих наших сограждан и поэтому
напрямую связана с выработкой идеологической доктрины государства.
Первым законодательным актом, регулирующим государственноконфессиональные отношения в постсоветской Беларуси, был Закон от 17
декабря 1992 года «О свободе вероисповеданий и религиозных
организаций». В настоящее время эти отношения регулируются законом от
31 октября 2002 года «О свободе совести и религиозных организациях».
Белорусское государство не вмешивается в вопросы определения
человеком своего отношения к религии. Свободе выбора религиозных или
атеистических воззрений содействует и светский характер национального
образования. Оно не преследует цели формирования того или иного
отношения человека к религии. Преподавание вероучений может
осуществляться в негосударственных учебных и воспитательных заведениях,
частным образом на дому или при религиозных объединениях.
Следует особо подчеркнуть, что в белорусском обществе государство и,
например, православная церковь успешно взаимодействуют в сферах,
представляющих взаимный интерес. К таким сферам относятся нравственное
воспитание, благотворительная деятельность, восстановление церковных
зданий и других церковных ценностей в качестве национальных памятников,
развитие сотрудничества в период социальных конфликтов.
Наряду с религией другим важнейшим источником идеологии
белорусского государства является философия. Наша республика входит в
число тех немногочисленных народов, которые выработали собственную
философскую мысль. Выдающимся философом Киевской Руси в период ее
расцвета был наш соотечественник Кирилл Туровский. У истоков
отечественной гуманистической мысли национального самосознания стояли
выдающиеся белорусские мыслители: Николай Гусовский и основоположник
восточнославянского книгопечатания, переводчик Библии - Скорина –
мыслитель-гуманист, деятельность которого составила целую эпоху в
развитии национальной культуры. Важной чертой мировоззрения Скорины
является патриотизм и национально-гражданская позиция. Преемниками
традиций Скорины стали Сымон Будный и Василий Тяпинский. Идея
правового общества и государства получила обоснование в произведениях
Льва Сапеги.
Заметный вклад в формирование философских идей белорусской
государственности внесли Максим Богданович, Янка Купала и Якуб Колас.
6
В 20 веке на развитие идеологии белорусской государственности
заметное влияние оказали многие публицисты, историки, поэты и
художники.
Достигнуть процветания страны можно лишь при наличии единых
общественно-политических идеалов, базирующихся на религии и морали,
исторических и этических традициях, чувстве национальной гордости,
уважительном отношении к государству и индивиду. Фундаментом сильного
и стабильного государства выступает сплоченное общество, опирающееся на
свои духовные и вековые традиции.
Формирование основных ценностей и приоритетов развития
Республики Беларусь является важнейшей задачей современной идеологии.
Идеология – это система идей, взглядов, представлений, чувств и верований
о целях развития общества и человека, а также о средствах и путях
достижения этих целей, воплощенных в ценностных ориентациях,
убеждениях, волевых действиях, побуждающих людей стремиться к
поставленным целям.
7