Проповедь “Умывайте ноги друг другу”
advertisement
УМЫВАЙТЕ НОГИ ДРУГ ДРУГУ Иоанна 13:1-17 Ключевой стих: 13:14 «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу». В сегодняшнем отрывке Иисус открывает нам удивительно простой способ начать жить счастливой жизнью. Этот способ не абстрактное учение, он базируется на живом примере, причем не какого-то успешного человека, а пребывающего с нами Иисуса Христа. Пусть Бог поможет нам понять глубокое духовное значение примера Иисуса и поможет освоить этот пример в нашей практической жизни. I. Иисус показывает глубину Своей любви (1-5). Взгляните на стих 1. «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». Это событие произошло за день до праздника Пасхи. Иисус знал, что пришло время Его перехода от этого мира к Небесному Отцу. Оставались считанные часы до того, как Он будет арестован, осужден и казнен на Голгофе. Но что же делал Иисус в последние часы Своей жизни? Он решил на деле показать ученикам всю глубину Своей любви к ним. Фактически, Он с самого начала делами являл Свою любовь ученикам. Давайте вспомним эти дела. Прежде всего, это призыв к Божественному ученичеству. Господь извлек из суетной и бессмысленной жизни обыкновенных рыбаков для того, чтобы они стали слугами Бога и вошли в Его славу. Также Иисус делом показал Свою любовь тем, что непрерывно день и ночь был с учениками. Это было не дистанционное или заочное обучение, а очень тесное личное общение. Человеку нелегко постоянно находиться рядом с другим человеком. Тем более Иисусу, Святому Богу. Но Он жил со Своими учениками, вынося их грехи и слабости, покрывая их святой нежной любовью. Еще ярче любовь Иисуса выразилась через масштабное и полноценное обучение учеников Слову Бога. Используя грандиозные декорации в виде 5000 голодных людей в пустынном месте, штормящее море и, 4 дня пролежавшего во гробе Лазаря, Иисус преподал им урок ответственности лидера, урок веры, побеждающей бурю и веры в воскресение. Господь кормил их непрерывно живым Словом Бога. Поэтому простой рыбак, без филосовского образования смог написать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ...И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.» (Ин 1:1-14) Слово Бога очищало сердца и умы учеников, открывая величие и славу Божьего образа в них. Ученики удивительным образом стали изменяться, подобно чуду превращения обычной воды для мытья рук в чудесное вино. Три года Божественного обучения у Христа были очень интенсивными и ученики хорошо росли, как лидеры, которые изменят весь мир. Но все же им недоставало одного, очень важного элемента. Они должны были научиться любить друг друга. До сих пор физическое присутствие Иисуса в их группе покрывало этот недостаток. Поэтому ученикам было сложно научиться любить друг друга. Но очень скоро Господь взойдет на небо. Поэтому для них сейчас настал звездный час хорошо принять учение Господа о любви. Это учение было очень простым. Сначала Иисус показал им глубину Своей любви к ним, затем Он повелел применять ее в своей практической жизни. Какова же любовь, которую показывает Иисус? Что мы вообще знаем о любви? Мы зачастую имеем представление о ней по примеру родительской заботы, по романтическим 1 романам или историям из глянцевых журналов. А ваша история любви прекрасна? Не огорчайтесь, если она похожа на разбитый сосуд. Это свойственно человеческой любви. Человеческая любовь условна и изменчива. Одна молодая пара, не чаявшая души друг в друге на свадьбе поклялись в любви до гроба. Но уже спустя несколько лет они сказали, что не могут больше выносить друг друга и развелись. Но любовь Иисуса не такая. Любовь Иисуса ― это Божья любовь. Она безусловная и неизменная. Бог любил нас, когда мы были грешниками и отворачивались от Него. Он любит нас не только, когда мы растем, но и когда падаем, совершая ужасные грехи, даже нанося сильные оскорбления Его имени. Божья любовь неизменна, потому что Бог по Своей природе есть любовь. Это качество любви Бога отразилось в 135 Псалме. В нем слова «вовек милость Его» повторяются 26 раз. Многие родители слишком устают на работе, чтобы потом еще играть дома со своими детьми. Многие пастыри чувствуют себя опустошенными, видя, что их агнцы не изменяются. Но Бог никогда не устает любить и не становится опустошенным в любви. Любовь Бога ― это любовь до конца. Чтобы ученики глубже поняли, что Он возлюбил их до конца, Иисус еще одним делом насадил им уверенность в Своей любви. Давайте посмотрим, что сделал Господь. Взгляните на стих 2. «И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его». Ученики были счастливы находиться с Иисусом наедине в небольшой горнице. Однако, к ним пробрался незваный гость. Это был дьявол, который пришел к ним вмести с Иудой Искариотом. Как это могло произойти с одним из двенадцати? Иуда на протяжении своего ученичества много беседовал с сатаной, не подходя со своими проблемами к Господу. Он позволял дьвольским мыслям оставаться в его голове. В итоге они стали его полноправными хозяевами, и Иуда на полном серьезе решил предать своего Учителя за деньги. Все это произошло с Иудой, потому что он не научился уважать слово Иисуса и относиться к нему абсолютно. В итоге Иуда не понял и не принял любовь Христа. Дьявол реален. Он постоянно бродит вокруг, чтобы поглотить тех, кто пренебрежительно относится к словам Иисуса. На самом деле, Господь хорошо знал о присутствии дьявола. Но Он не волновался. Посмотрите на стих 3: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит». Он знал, что Всемогущий Бог вручил Свою историю спасения мира в Его руки. С такой удивительной властью Господь мог приказать явиться легиону ангелов, чтобы они уничтожили всех Его врагов во мгновение ока. Также достаточно было сказать о предателе Петру и Иакову, и они немедленно разобрались бы с ним в назидание остальным. Но что Иисус сделал, зная о намерениях Иуды и, имея такую неограниченную власть? Давайте прочтем стихи 4 и 5: «Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан». Обладая неограниченной властью, Иисус стал служить ученикам, умывая их ноги. Эта работа обычно была обязанностью самого последнего слуги в доме. Чтобы служить ученикам, Иисус унизился до положения такого слуги. Он набрал теплой воды и, поливая ее, Своими руками стал очищать пыль и грязь на подошве, пятках и между пальцев, и тщательно вытер полотенцем каждую из четырнадцати ног Своих учеников. Апостол Павел описывает Христа так: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:6-8) В свете этого поступка мы узнаем одну вещь, которой Иисус действительно хочет, научить нас - это то, что Он любит нас и всегда готов служить нам тем, в чем мы нуждаемся. II. Духовное значение умывания ног Иисусом (6-11). 2 Как только Иисус, обойдя учеников, добрался до ног Петра, тот сказал: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» (6). Он вполне нормально отнесся бы к тому, если бы его ноги стал мыть кто-то из учеников по поручению Христа. Это было бы приятно в двойне ― освободится от дискомфорта грязных ног, и получить при этом подтверждение своей привилегированности. Петром руководило мирское представление о власти. Тот, кто находится на вершине власти, повелевает подчиненным, чтобы они сделали то или это. Подчиненные, в свою очередь, приказывают уже своим подчиненным. И так сверху вниз до самого нижнего уровня. Находящийся в самом низу этой пирамиды, уже ничего никому не приказывает, а вынужден лично исполнять всю черновую работу. Петр возможно надеялся, что своей активностью и верностью Иисусу он заслуживает высшего положения в этой пирамиды. Он думал, что среди них Варфоломей, находящийся в нижней строчке духовного рейтинга, находится соответственно и на нижнем уровне иерархии власти. Вот он, скорее всего, и должен вымыть всем ноги. Петр лишь ждал от Иисуса подтверждения этой субординации. Но этого не произошло. Вместо этого Иисус взялся лично выполнять эту работу, вымыв ноги и Варфоломею и всем остальным. Петр был крайне потрясен. Это разрушало его ожидания. Это переворачивало мировоззрение верх дном. Зная, как трудно сейчас Петру было принять умывание ног, Господь сказал: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после»(7) Понимая состояние Петра, Иисус хотел, чтобы он просто доверился Господу и принял это умывание ног. Мы сможем так поступить, когда мы научимся доверять Богу. Например в армии есть выражение «приказы не обсуждаются, а исполняются». Солдатам многое не объясняют, а говорят лишь то, что нужно сделать, чтобы достичь результата. Солдат может не понимать, но он должен доверять своему командиру и повиноваться. Петр должен был именно так отнестись к словам Иисуса. Но как ответил Петр? Он сказал «нет»; «Не умоешь ног моих вовек» (8а). Петр категорически отказался. Возможно первый ученик, думал, что он был скромен. Но он был очень гордым. Петр считал собственную мнение важнее учения Иисуса. Поэтому он бурно отреагировал, выражая свое негодование и даже обиду. В каждом человеке есть такое срытое гордое мышление. Из-за него люди отказываются подчиниться скромному служению Иисуса вымыть их грязные ноги. Они говорят «у меня в жизни нет проблем» или «человек не станет человеком, пока он не научится сам исправлять свои недостатки». Иисус ― Великий Бог, но Он пришел к нам как слуга, чтобы омыть нас от грехов. Мы должны преодолеть наше гордое мышление и позволить Иисусу вымыть наши ноги. Господь помог Петру в этом духовном сражении со своей гордостью. Он ответил Петру: «если не умою тебя, не имеешь части со Мною» (8б). Первый ученик был свободен отказаться от скромного служения Иисуса. Но это было бы концом их отношений. Мы не можем следовать за Иисусом и в то же время самостоятельно умывать свои ноги. Один молодой человек хорошо рос духовно и стал пастырем. Он хотел еще больше расти и принести еще больше плода. Он старался изо-всех сил, но результата не было. Тогда он стал отчаиваться, думая, что он плохой пастырь, бесполезный для Бога. Но Иисус подошел к нему и помог признать, что он грешник и нуждается в прощении грехов, больше, чем в видимых плодах. Тогда Иисус продолжил с ним Свои отношения. Истинно успешная христианская жизнь, приносящая великие плоды, -- это всего лишь показатель того, как мы позволяем Иисусу мыть наши грязные ноги. Единственный способ следовать за Иисусом состоит в том, чтобы ставить Его слово чуть-чуть выше наших собственных идей. Тогда мы будем расти в познании Бога и в итоге весь наш ум будет захвачен словом Иисуса. Когда Петр понял, что он должен выбрать между словом Иисуса и своей собственной идеей, то мгновенно поменял свое решение, говоря: «Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (9). В некотором смысле, он принял слово Бога, но не точно. Он с большим 3 напором добавил к слову Иисуса нечто, что выходило за рамки требуемого. Поэтому Господь вынужден был исправить его еще раз. Взгляните на стих 10: «Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все ». Не было никакой необходимости мыть руки и голову Петру, то есть устроить ему ванну. Иисус хотел вымыть только его ноги ― не больше и не меньше. Чтобы получить милость Бога, мы должны просто принять то, что дает Иисус, -- ничего не добавляя к этому, и мы ничего не упуская. В этом и есть правильность отношений с Богом. Иисус хотел, чтобы Петр принимал Его слово просто, не споря и не возражая. Поскольку Петр был горд, дьявол также играл с ним. Мы не должны что-либо придумывать. Нам нужно просто находить живого Иисуса в Его слове. В Евангелии от Иоанна 15:3 Иисус сказал своим ученикам: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам». Когда мы принимаем слово Иисуса, оно очищает наш ум и сердце от всех грехов, подобно тому, как принятие ванны очищает все тело. Слово оправдывает нас, чтобы быть праведными перед Богом и дает нам вечную жизнь. Мы принадлежим Христу, и никто не может похитить нас из руки Его. Однако мы все еще находимся в этом мире. Мы видим и слышим вещи, которые загрязняют наши умы, подобно тому, как ходьба по дороге пачкает ноги. Поэтому мы нуждаемся в очистительном действии Иисуса. Мы нуждаемся в нем каждый день, как в нашем насущном хлебе. Господь, умывающий наши ноги, осуществляет наше освящение. В Библии мы находим много примеров этому. Например, у отца всех верующих Авраама была привычка начинать говорить ложь, когда его жизнь оказывалась в опасности. Из-за страха смерти, находясь в чужих землях, он говорил, что Сарра не жена его, а сестра. Бог терпел слабость Авраама более 20 лет. Но затем Бог очень явно обнаружил ее, как духовную грязь, через стыд перед мирским царем за свою открывшуюся ложь. Так Бог вылечил Авраама, да еще почтил перед его этим царем. (Бытие 20:17). Царь Давид прелюбодействовал с женой очень преданного ему генерала и чтобы скрыть свой позор, он затем подстроил смерть ее мужа. Страшная духовная грязь покрыла ноги Давида. Но Бог по Своей милости послал к нему пророка Нафана, который обличил царя, благодаря чему Давид смог искренно покаяться. Бог даровал ему прощение, смыв эту появившуюся духовную грязь (2-Царств 12:13). Когда Бог хочет очистить нас, Он вскрывает духовную грязь и Сам же затем смывает ее. Поэтому нам не нужно отчаиваться из-за наших обнаружившихся грехов. Нам нужно каяться и смотреть на Иисуса, который до конца возлюбил нас и пришел умыть наши ноги. Однако, среди учеников был один, кто не был чист. Это был Иуда Искариот. Он не был чист, потому что не принял слово Иисуса. Тем не менее, Господь не перестал любить и его. Иисус видел его злое внутреннее "я", и все знал о его предательстве. Но Господь все же вымыл и ему ноги. Иисус все еще предлагал служение ему и очищение. Иисус любил до конца даже такого человека, как Иуда. III. Духовное значение умывания ног друг другу (12-17). Когда Иисус закончил мыть ноги учеников, Он надел Свою одежду и возвратился на Свое место. Как и обещал Петру, Он объяснил значение Своих действий, так, чтобы ученики смогли их понять. Прочтите стихи 14-15: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Иисус учил учеников, что духовное лидерство не похоже на мирскую власть. Господь показал пример истинного служения. Он не остался на славных небесах, а сошел в грязный мир, чтобы послужить нашему спасению. Для этого Он даже пролил Свою кровь и отдал Свою жизнь на позорном кресте. Иисус выполнил всю черновую и грязную работу для нашего спасения. Христос пришел к нам чернорабочим. Он скромно служит нашему спасению каждый день нашей жизни. Его любовь неизменна до конца, 4 поэтому Его пример не стареет. Он сияет нам каждый день сегодня, завтра и вовеки. Давая нам каждый день Свою любовь, как живой пример, Господь говорит «вы должны умывать ноги друг другу». Иисус хочет, чтобы мы поступали по Его примеру друг с другом. Что значит умывать ноги другим? Это значит служить им с той любовью, с какой Иисус служит нам. Где взять силу служить другим? Ответ прост. Нужно получить свежий пример любви Иисуса к себе. Когда мы испытываем умывание Иисусом своих ног, мы наполняемся Божьей надеждой на грешников, радостью, верой и любовью. Мы естественным образом загораемся желанием помочь другим, умывая их ноги. Взгляните на стих 16: «Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его». Поскольку ученики не больше их Господа, то и они являются чернорабочими. В этом суть духовного лидерства. Духовные лидеры должны быть скромными, всегда готовыми служить другим. Они должны желать делать черновую и даже грязную работу. Они должны хотеть первыми делать такую работу, которую другие люди просто не могут выполнять без жалоб. Они не должны зависеть даже от минимальной похвалы или признания людей. Глядя на Петра и Иисуса, мы видим две совершенно разные модели поведения. Это модель учеников и Петра, в которой должна быть сильная иерархия власти и модель смиренного служения Иисуса. Если мы перекладываем всю черновую и грязную работу на других, то мы строим модель поведения Петра. Согласно модели поведения Петра ее никто не сделает, если ему не заплатить или не заставить сделать силой. Но если мы будем полагаться на деньги или силу, то скоро станем банкротами. У нас нет столько денег и власти, заставить кого-то вымыть все грязные места и выполнить всю непрестижную работу. Если мы не будем убирать туалет, то в нем заведутся мухи. Точно то же произойдет и в церкви и в обществе. Мирская модель поведения ведет к упадку. Деньги и власть не спасут мир. Его могут изменить, только сами чернорабочие. Но не те, кто работают за деньги, а те кому Иисус умыл их ноги. Именно у них есть сила и желание служить. Из-за жизни в мире ноги агнцев и даже пастырей могут стать в духовном смысле такими грязными, что невозможно находиться поблизости. Но это не так страшно, если рядом есть истинно чернорабочий пастырь, умывающий ноги другим. Он может принять такого человека и молитвой, словом Бога, скромным служением умывать его грязные ноги. Когда мы идем приглашать студентов, мы не должны осуждать их за материализм и эгоизм. Мы должны идти к ним, как чернорабочие, чтобы умывать их ноги, пока в них не засияет образ Бога. Служа, таким образом мы сможем изменить города милионники, усердно молясь за их изменение, взращивая миссионеров для этих городов, проповедуя Евангелие там и всячески поддерживая там работу Бога. Глядя на трудности и слабости других, нам легко начать осуждать их и гордится собой. Но мы не должны так поступать. Мы должны стать слугами для других, чернорабочими для служения им. У каждого человека есть духовная грязь. Мы не должны осуждать за это. Мы должны принимать друг друга с нашими грязными ногами и умывать их молитвой, словом Бога и служением. Тогда у нас естественным образом возникнут глубокие отношения любви с теми кому мы умывали ноги. Таким образом, мы создадим очень прочный скелет любви. Взгляните на 17 стих: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». Служение Иисуса бесплатно, но оно бесценно. Точно также и наше бесплатное служение становится бесценным. Умывая ноги друг другу, мы можем преодолеть все козни дьявола и принести обильные плоды. Становясь чернорабочими в служении мы начинаем принадлежать только Господу, чья любовь «любовь до конца» сияет нам живым примером. До встречи с Иисусом я был полностью грязным, не имея никакой надежды на спасение. Я поступил учиться в Москву, но это не очистило меня от пустоты и 5 бессмысленности жизни, наоборот меня покрыл новый слой грязи похоти плоти и неудовлетворенности собой. Но во время участия на летней Библейской конференции Иисус словом Бога очистил меня от всех слоев грязи в один день. Библейская конференция ― это ванна, где со всех сторон на тебя окружает Слово Бога. Хотя я принял ванну и какое то время был чистым, после конференции живя в мире стал так стремительно загрязняться, что меня охватил ужас. Но Бог через изучение Слова Бога и молитву приходил ко мне и своевременно очищал меня, взращивая по миллиметру надежду на Царство Бога. Он также послал мне Божьих слуг, которые умывали мои ноги, через скромное служение молитвой, Словом Бога и вкусной едой. Готовя сегодняшнюю проповедь, я понял, что Бог любит меня в моих трудностях. Я понял, что трудности не являются кризисами для меня. Они являются кризисами для грязи моих ног. Через сегодняшнее слово Бог открыл мои глаза и помог найти выход из очередного духовного тупика. Я увидел, что мой тупик был вызван эгоизмом и желанием избежать черновой работы. В душе я надеялся, что я не такой как все, а аристократ, которому не к лицу грязная работа. Но на самом деле я не аристократ, а расслабленный эгоист, который только хочет получать служение, ничего не отдавая взамен. Получая упреки, я только замыкался в себе и становился рабом ненависти. Но в сегодняшнем слове я увидел выход из этих двух проблем. Это стать чернорабочим, умывающим другим ноги. Я принял направление воздавать любовью и добрым служением умывания ног человеку, причиняющему мне раны. Для меня умывать его ноги еще тяжелее, чем мыть туалет. Но с надеждой на Иисуса, возлюбившего меня до конца я могу приходить к Нему с моими грязными ногами, чтобы Он исцелил меня от гордости, ненависти, обиды и отчаяния. Когда я буду умывать ноги другим Иисус будет исцелять меня от всего, что будет мешать мне умывать ноги другим. Я молюсь, чтобы Бог дал мне желание быть первым кандидатом на черновую работу. Также я молюсь умывать ноги членам семьи, церкви, сотрудникам на работе, чтобы Царство Бога доминировало в этом мире. Через сегодняшнее слово мы узнали о двух моделях поведения: Петра и Иисуса. Петр не позволял Иисусу умывать его ноги и хотел занимать высокое положение в иерархии власти. С другой стороны, Иисус, Властелин мира, снизошел до положения скромного слуги, возлюбив грешников до конца. Он каждый день обновляет пример Своей искупительной любви к нам. Господь хочет, чтобы мы возрастали в познании Бога, Которые есть любовь поэтому и дает нам духовное направление «вы должны умывать ноги друг другу». Пусть Бог поможет нам 2009 год прожить в должности чернорабочих слуг друг другу. Пусть через это в 2009 году и во всех последующих годах Бог даст нам много истинной любви и приведет к Иисусу многих агнцев. 6
