Мифогенная Любовь Кастанеды.(в виде файла Word).

Робот Сергей Дацюк™
Мифогенная Любовь Кастанеды
Роман
(фрагменты)
Ad Marginem-Ad Patres
1999
Часть первая
Именно политика взаимовлияния, именно культурополитика оказывается тем пространством, на котором Украина
будет строить свою будущую политику, независимо от того, сколько людей в России или на Западе. Государственные
концепции, предлагаемые здесь, оказываются изначально вторичны, и не опираются на культурное основание. Опора
же государственности на национальное содержание, или еще уже - на язык - это есть самая сильная опасность для
самой государственности, до конца не принимаются правовой теорией, и не применяются в реальной судебной
практике. Первый конституционный принцип: принцип верховенства права. Он означает, что в реальной практике
развития украинизации допускается дискриминация граждан по какому-либо признаку, включая национальный и
языковой? Статья 34 Конституции Украины гарантирует право на свободу мысли и слова.
Все достойно мысли о нем, все достойно слова о нем. С появлением Интернет и современных сопутствующих ему
средств коммуникации и т.д. Идеология, например, как коммуникативное действие всегда порождает в то же время
есть сам товар и его реклама. Вот это самое важное. В Сети товар или услуга уникальны, для вас формируется
монопольная страничка. Модульная реклама удобна тем, что позволяет приходить к успеху или терпеть крах.
Самоорганизация Internet - дух доверия в этой виртуальной реальности в основном положении - произвольный выбор
континуума (актуализация континуума), в котором располагается сознание своим усмотрением, то есть произвольным
выделением некоторой структуры реальности как среды анализа, устанавливая основное свойство ее подвижности,
релевантность, и основные типы отношений предмета со средой анализа, референтность.
Это исследуется на том всеобщем уровне, где текст и язык оказываются сами лишь одной из позиций рассмотрения, но
отнюдь не самого типа идеологического менеджмента. Даже если идеологий станет несколько, на выбор, сам тип
менеджмента не изменится от этого. Ведь то, что ощущает сегодня почти каждый представитель власти, есть
ощущение невозможности что-либо изменить. А это в свою реальность, но не предпосылает свою реальность миру как
идею, что свойственно разуму. В этом смысле интеллект глубоко одинок, но это не есть проблема мужчин, как это
было еще несколько лет назад.
И само государство иногда оказывается всего лишь игрушкой в руках иных субъектов, использующих эти масс-медиа
с только им ведомой целью. После "руководящей и направляющей силы общества" - роли руководящего и
направляющего звена в политике и экономике (об этом у Д.Гранина). Да, да, именно в политике и бизнесе. Однако
идеи, заложенные в ней, были развиты в других работах 1997-98 года. Принципы менеджмента, заложенные в этом
отделе, имели исключительно индивидуалистическое содержание, и именно недооценка корпоративного начала
привела к тому, что нас всегда двое: "Я" и "Он", а она - всегда одна, как монада.
Принимая нас по отдельности, сначала Меня, а потом Его, она обижается: что Он более значим, чем Я, что Я в Нем, а
не наоборот; что она должна быть. Общим будет только право, и правда будет у каждого своя, а выяснять правду будут
не раз и навсегда (в идеологии), а лишь в свой нетскейтовский канал, наравне с другими каналами. Вот это и была бы
демократия, что касается идеологии программного продукта от Неткскейт.
Если же сегодня создатели Тикера от этого отмахнутся, то независимо от их желания появится пуш-технология
подобная Тикеру, в которой будет именно описанная идеология. Конечно здесь возможен и иной вариант - скажем
распределение прибыли от рекламы между каналами в зависимости от этого какой-то смысл. Всякую деятельность
интеллект превращает в деятельность мышления в качестве обновления, требующего этого непрерывного напряжения.
Мышление для разума есть видимое с точки зрения Мамардашвили или Бахтина, ни с точки зрения методов
противостояния, проявления Зла. Подлинно опасным и слабо распознаваемым является противостояние в виртуальной
области идей. В этом смысле сон будет представляться как выпадение сознания из асимметричного потока времени и
из расположения пространства в проницаемую (несопротивляющуюся) неконтинуум-реальность. Сопротивление
континуум-реальности (явь) окажется в таком случае меня лицензировать? В общем в главе "Виртуальные корпорации
меняют некоторые наши взгляды на обычные составляющие бизнеса или коммерции."
Например, классический взгляд на рекламу. С другой стороны - со стороны демократии. На первый взгляд слова эти
очень походят на выражение Христа "Я не от мира сего. Быть вне статуса - есть одновременно уточненная
формулировка кантовского закона в его абстрактном - обобщение поступка до уровня всеобщего закона с
ограничением на превращение человека в средство (хотя бы даже этой максимы). Именно это последнее уточнение в
скобках не делает Кант, но делает Хайдеггер в Письме о гуманизме". Он же укореняет вопрос в само содержание
бытия. И здесь шекспировское "быть или не быть", и эти два вопроса не тождественны. В этих метафорических
вопросах однако не так просто - волна не дает этого удовлетворения.
За что она, пусть даже шутя, хочет отличий? "За количество украинизированных койкомест", а не за количество
чувственно удовлетворенных в этом украинизаторстве. Сексуальное поощрение к украинизации - есть ли еще
культура, которая додумалась до этого, не говоря уже о том, что лишь будучи выплеснуты вовне, они обретают свою
реальность. Эти события для других уже состоялись для меня во внутреннем мире Я, и поэтому я не останавливаю
свой взор на них, как бы устремляясь от собственного однообразия, нет.
Многообразие предоставляется снова и снова к новым событиям внутри Я, относясь к этим внешним событиям лишь
через призму моих новых внутренних событий Я. Окружающие, воспринимая эти выплеснутые события, обсуждая,
обсасывая их и пережевывая на разный манер, не бегут от моего Я; а наоборот, оказываются посажены на иглу
фонтанирующей новизны одного, за которым они закрепляют впечатление экстенсионального одиночества, но
совершенно по иной причине - по причине избытка многообразия и самодостаточности этого одиночества, которое
теперь не стремится к наслаждению, он стремится от боли. Публичную политику справедливо называют прямой
демократией. "Уличное телевидение" - это некоторый прообраз публичной политики будущего нашей страны. УТВ
ставит задачу наладить публичный (в идеале - демонстрирующийся по какому-нибудь телеканалу) диалог между
гражданами разных регионов, между гражданами и возрождение доверия к власти - две коммуникативные цели
"Уличного телевидения".
УТВ очень часто связывают с президентскими выборами. Появились статьи в прессе, прямо обвиняющие УТВ в том,
что говорить этими словами, как это делать, и к какой сфере относить. Так что, мне кажется, для многих дело не в ней.
Ищите таланты, и вы найдете новости - вот что хотелось бы сказать нынешним и будущим обозревателям Сети. Для
знатоков вопрос: какие три последних строчки последнего тринадцатого выпуска Кати Деткиной? Не потому, что она
не готова взять на себя ответственность за все случаи поиска гражданами США применения своих инвестиционных
средств за пределами США, и буде комиссией доказан хотя бы один человек из ее культуры способен генерировать
опережающие интеллектуальные инициативы и тем самым вводить аудиторию-адресата в пространство
некомпетентности, где лучше всего осуществлять управление его или их поведением. Вторая и третья проблема
решается внутри манипуляционной коммуникативной стратегии имеет целью обеспечение поддержки уже принятому
решению. Делиберативный процесс происходит после и поверх презентаций с их презентационными стратегиями.
Делиберативный процесс начинается с информационного повода или проекта некоторого решения, который предстоит
обсудить. В процессе обсуждения проекта некоторого решения обратная связь подлежит оформлению в структуру,
соответствующую структуре самой среды коммуникации. В среде коммуникации обязательно выделяются советы,
комиссии или отдельные личности, которые берут на себя роль персонажа. Это не раздвоение личности, как это может
показаться. Это чрезвычайно серьезные вещи: сеть учится производить собственные события... Пока гипертексты
обзоров русской сети больше гипер-, нежели тексты... Тем не менее, расхожее представление, что внедрившись в Сеть,
вы становитесь объектом атаки хакеров, не верно. Аутентификация обычно предполагает проверку имени и пароля
пользователя для установления его полномочий на те или иные события, которые только и могут предотвратить
тошноту. В филологию бегут свободолюбы словесники, в прошлое - романтики, в иные миры (Париж или Нью-Йорк) тот же сковородизм или рэчныцтво. Интертекстуальный способ диалога элитной культуры характерен как раз для
России, но не для Украины. Именно это вводит в заблуждение интеллигенцию, которой кажется, что стоит ему
изменить значение (значение фрагментов, значение источника, значение цели и т.д.), как смысл тоже меняется.
Глубокое разочарование, злость, зависть и шок вызывает у него то обстоятельство, что очень многое зависит от
психологических свойств поколения, его характера и идеологии, мы вынуждены будем изменить свои
мировоззренческие взгляды, свои представления о правах и свои законы. Изменяется характер, объем, содержание и
гарантии права. Именно в связи с двуединым значением особого слоя языка - мата: в качестве циники и приапеи.
Мат есть естественное вытеснение эротизма в эзотерическую сферу языка в связи с телом, без средств,
основывающихся на телесном воздействии. Как долго во времени продлится эта бесчувственная ночь? Мы не в силах
совладать с случившимся; что мертвым грузом виснут на тебе его страницы - что их нельзя переписать или исправить;
то я скажу, что прошлое необратимо; недостижимо будущее и в настоящем все повторимо сотни раз, на все лады; и
может быть, что самый важный дар есть дар начать сначала, возродиться из пепла, из руин, с небытия; что всегда
можно написать другой роман, где все сольется вновь в круговороте, не оставляя никого на стороне; где все его герои
себя достойны будут; и кто угодно ими станет: даже мы... Поэтому согласие оказывается не только сохранение статускво, как вывод философии Маркса, но аморальным же оказывается и борьба со статус-кво.
Мораль не имеет отношения ни к смыслу конструктивности, ни к конструированию смысла как такового. То есть это
иная проблема, это игра, которая к поднятой проблеме "о конструктивной критике" имеет чисто знаковое отношение у них одинаковое поименование, похожий набор фраз, отдаленно связанные смыслы этих фраз, и не имеющее смысла
содержание "конструктивности", поскольку оно неконструктивно по отношению к актуальности или виртуальности
(они обе - виртуальные) и взаимодействуют друг с другом. Киберпространство - это большая электронная сеть, в
которой как бы свернуты В.Р. Он написал о сверкающем мире, создавшем новую вселенную электронной медиации,
где факты воспринимаются в своем физическом проявлении - не только моя, но и их смысловые среды существования
взаимодействуют друг с другом например по принципу адресации к определенному порту: 139 порт, как оказывается
доступный для атаки на компьютер, включенный в Сеть, а так же отсутствие для частных объявлений линкования,
возможности сразу же отправиться по ссылке. Но рынок диктует свои законы. Тем не менее, именно в тот момент,
когда мы начинаем употреблять ценностные ориентиры "подлинности", мы неизбежно приходим к смыслу сна, к
смыслообразующему содержанию реальности вообще. То есть мы имеем два вопроса: "Почему вообще есть сущее, а
не наоборот, но иногда я все же предлагаю гипотезу, что вкус - нечто не вполне совпадающее с вопросом
употребления или неупотребления бранных слов."
И когда некоторые в сердцах восклицали, что им не нравится то, как писала Катя Деткина, то не надо. Так - уже есть...
Пишите лучше... Прошу покорнейше меня простить, если кого задел ненароком. В них и пребудьте с миром... :P И это,
очевидно, самый фундаментальный вопрос не только хайдеггерианства как специфической философии, но и познания
эпохи Хайдеггера вообще. Есть еще одна сторона "бега по кругу" - это то, что укладывается в их представления о
культуре, а вовсе не на осмысленное создание своих новых текстов. И тем закончил между ними торг... О какой
рекламе идет речь? Я выбрал для примера намеренно эту компанию как одну из известных широкому читателю, а с
другой стороны, для общества, которое таким образом имеет возможность развивать приобретение знаний как
индустрию.
Этим характеризуется классно-урочный тип образования. Тем не менее, критику такого рода я отношу к
неконструктивной критике, потому как считаю, что критик не ставил цель прояснить некоторый вопрос или проблему,
а пытался самоутвердиться за счет унижения меня. Поэтому и отношение к этой власти. Теперь каждый должен сам
вырабатывать собственные жизненные стратегии, соотношение которых с гражданским обществом, государством и с
другими жизненными стратегиями в случае конфликтов разрешается в суде. Однако (мы воздержимся пока от более
концептуальных возражений структурализму) не язык в конечном счете не деньги и не экономические мощности, но
культурное пространство, где рождаются экономические инициативы, стандарты и проекты, которые весьма хорошо
знакомы пользователям Сети, и которые так или иначе уходите от собственной ответственности. Виновность Сталина?
Но остальных же было больше... Значит они были не против...
Виноваты доктринальные источники? А где же были наши ученые мужи? Незрелость теории? А где она сегодня?
Виртуальный секс полагает, что чувственное знание поэтому может быть выражаемо на любом языке, и представлять
границу для ее преодоления лишь в силу обязательного присвоения данных атрибутов со стороны социума, для
которого данное явление является маргинальным и неприемлемым. Культура гораздо легче воспринимает возражения
относительно выпивки в компании; что эта самая выпивка может не быть грязной и с кем попало. Но если выпивка в
компании является санкционированным оргиастическим культом, особенно у славян, то групповой секс в силу своего
опережения по времени, а не движению смысла самого текста. То, что остается за философом, есть не выбор смысла,
не придание ему ценности или значимости, а выказанное время, где речь идет о переходе от предметности статуса,
института и государства к непредметной среде интенций, ресурсов и их Сети, к сетевым интенциональным ресурсам.
Поэтому на место проникнутого идеологией понимания должно прийти понимание своих ценностей. Цели
государственной стратегии никак не могут быть таким предметом, поскольку они статичны, а в реальности ничего
статичного нет. У меня нет никакого права на ответный поступок ко мне, поскольку мой поступок есть статус
неизбежного возврата равного по смыслу и интересное, авторизованное в тексте Сергеем Дацюком, является моим без
предварительного согласования со мной. Я готов-то авторство швырнуть, подняв на своем имени этого "Робота", но
готовы ли участники конкурса быть на той же странице ответов на часто задаваемые вопросы.
Учитывая то, что направлением издательского пуш-вещания в тикере есть "сенсация" как таковая, и формулируют
новости в строке Тикера не в виде вещи (объекта, который можно "дать" или "взять", но не веб- страницу, тем более не
критические издания. Не говоря уже о том, что происходит за этой границей, за этим горизонтом событий.
Нахождение за горизонтом событий выключает общество из мира, делает его несимметрично участвующим в
общемировом процессе. Оно получает искаженную картину происходящего вовне, но о нем в силу незначительности
процессов в его разных сферах никто ничего знать не может, не будучи разобран в языке. Не она управляет системой
государственного управления, а система государственного управления всегда управляет административной реформой
и приспосабливается ее к себе. Провести реформу государственного управления в Украине можно лишь путем
модификации системы управления. При модификации начинают проектироваться не только последующие изменения в
системе управления, но и изменения самой проектной деятельности планируются на ее предыдущих фазах.
Доминирующий тип коммуникации в системе управления (обратная связь) Строго иерархический, основанный на
должностной компетенции Иерархия не влияет на способ коммуникации Ц обратная связь осуществляется на всех
уровнях за счет наличия не одного, а многих партнеров по переписке, можно высказать здравое соображение: всяк
важен, иногда мы даже не знаем насколько. Реакции на публикации, статьи, веб-страницы - не вопрос личного
желания, а вопрос культуры.)
И так далее и тому подобное. Однако там его не больше, чем в однозадачном режиме. Однако эта многомерность и
многозадачность, позволяющая в одном деле решать многие материальные и моральные проблемы, встраивать свои
действия в уже наличные тенденции, не нарушая спокойствие мира, и при этом всем лицемерно травмируя
чувственную культуру - достигать оргазма? Так не бывает.
Вопрос стоит о смещения акцента вообще - с психоанализа (рационально-вербального, даже доходящего до НЛП) к
чувственному психосинтезу, в котором порок берут как первейшую и изначальную (правдиво-чувственную) структуру
личности, на которую опирается личность, относительно которой эта личность реорганизуется и переструктурируется.
В терминах НЛП это может быть рассмотрено как нахождение в двух реальностях, и непредпочтение для себя какойлибо из них. Это полагаемое потоком сознания представление об активности есть лишь всякий виртуальный выход за
актуальные пределы в некоторой пространственно-временной структуре.
Такая логика неизбежно приводит к Богу, как абсолютной активности и абсолютной причине. Если же Бог и есть, то
он вневременен и внепространственен, а посему к полагаемому сознанию отношению событийной активной
причинности не имеет никакого геополитического смысла. Ниже мы покажем, почему это так - мы находимся уже в
ином смысловом пространстве, в ином времени, и этот смысл принимается кем-нибудь в качестве жизненной
стратегии.
Профессионализм должен быть поставлен вопрос об изменении самого характера системной организации и самого
подхода к анализу системы как в теоретических аспектах, так и с выбором читаемых им. Первый шаг - пассивное
позиционирование группы участников коммуникации (почему важно представляться каждому из участников и
указывать социализацию), роль краткого обобщения выступления каждого участника (формирование ведущим кратких
месседжей-итогов (фиксаций) для ясного представления позиции опрашиваемого); Второй шаг - сегментация
аудитории и организация коммуникации между сегментами. Этот шаг является особенно эффективным, если мы
имеем дело с высказыванием, где оно говорит само о себе, т.е. метаязык совпадает с языком. Поэтому необходимо
различать три уровня:
1) метаязык, где устанавливаются значения языка (истина-ложь);
2) язык, где устанавливается значение некоторого содержания (истина-ложь);
Сразу отметим, что возникает вопрос истинности самого метаязыка, т.е. Вот рассуждение Костюка, впрочем,
классическое. Допустим, что (*) истинно. Тогда истинно то, что оно есть в этих новостях. И ничем иным, кроме того,
чем нечто есть в этих новостях. И ничем иным, кроме того, чем нечто есть в этих новостях, оно не является. Не правда
порождает речь, а речь порождает правду. Правда не то, что каждый день, разговор по существу. Вот и скрываются
интеллигенты. чтобы вглубь души никого не пускать. Когда все силы интеллекта направлены на вырабатывание
защиты-от или круговой обороны, именно то, что оно есть нечто то, что не склевала. И не заботится нимало...
И даже опоздав на перрон к отходу последнего поезда, она успеет запрыгнуть в вагон, или хотя бы предложил в виде
идеи принципиально иную сегментацию, иную статусную структуру общественного развития, тогда общество
начинает загнивать. Выход на инициативный простор, структурирование идей (продумывание, проект, продвижение
проекта, заинтересованность участников (принцип Тома Сойера), выполнение проекта, встраивание (инкорпорация)
предыдущего проекта в следующий проект, и, наоборот, согласование следующего проекта с предыдущим
(гениальность в связке с конгениальностью) - собственно есть уже хождение вне коридора событий.)
Я лишь пытаюсь представить внесобытийное действо в узнаваемых обличьях мудрости или более понятном виде - в
судебном порядке. Инициатива со стороны - первейшее средство внутренне несдерживаемой свободы. Я свободен,
говорите о том, как это ограничивает вашу свободу, будем разбираться. Если вы молчите, то и проблемы такой нет.
Отсюда, именно отсюда, происходит тайна власти - в обществе переходного характера в условиях отсутствия маломальски периодической публицистики; да и та, что есть, преимущественно по-русски. Еще во времена перестройки
родилась газета "Пост-поступ". Что же есть общее для всякого рода информации? В чем ее общее пространство
выражения? Что является для нас индикатором, когда мы говорим об организующем значении города как не просто
культурного центра, но как центра стремления для окружающих его земель, как средоточия военной борьбы и
интриганской конкуренции местных князей и чужаков в борьбе за государственный престол.
Вместе с тем, Киев в духовном и культурном плане возникает лишь как передаточное звено иной культуры. Выполнив
свою роль передаточного звена, распространив религию и духовное влияние с Юга на Север. Понимание того, что это
принципиально разные не только направления в одной и той же политике, но разные направления разных политик суть уже переход от геополитики к принципиально иному смысловому пространству - пространству
культурополитики. Причем в последнее время они массово используются в СМИ.
Такими примерами использования ВВРЦСН за последнее время проделала путь от исправления и замещения порока к
поиску способов сосуществования с пороком. Порок - то, в чем он пребывает легко и беззаботно, то, что еще
предстоит интегрировать в реальность. Мышление для интеллекта есть нахождение не в поле восприятия, но в поле
продумывания. При чтении интеллект осуществляет то же, что и сам материальный носитель, мозг, может не
понадобиться, что сознание, как некое особенное чувственно-рациональное образование (монада), может иметь дело
право, государство и иные статусные сообщества. Барлоу об этом и пишет в своей Декларации, но именно это и
является проблематичным и невоспроизводимым для каждого. Истинность, будучи положена в качестве отношения
виртуальная реальность - реальность, не только референтна, но, прежде всего, релевантна.
Язык скрывает многоуровневой характер реферируемой им реальности (наличие разных реальностей) и, в конечном
итоге, главное дожить до итога. Меньше всего на свете мне хотелось бы оказаться пророком. Для каждого региона
такие концепты могут разрабатывать пособники или агенты вируса. Различия опосредованного принуждения в ХХ
веке оформились как идеологическое и правовое опосредование. О них более подробно рассказано в работе "Наша
идеология". Не вера нужна Украине - мы не собираемся создавать мессианское государство. Каждый волен иметь
любую веру, но через его веру мы не собираемся расплыться в улыбке, отдавая миру незаслуженную почесть. Его стих
вырастает из соединений смысла непосредственно зримых метафор и звучания их произношения в речи. Его стих не
текстовый, а речевой, звучащий и предназначенный для слушания; не рифмованная проза, а песенно звучащая и в силу
территориальной удаленности, и в силу этого лишается поддержки центра, то впору говорить о качественно ином
уровне рецензирования. Однако рецензирование не является предварительным условием публикации в Internet.
Это значит, что публикация некоторой работы, претендующей на научность, является "фактом научной публикации"
тогда, когда она сама окажется средой культуры этого мира. Однако пока Internet не является ни рекламным, ни
идеологическим спамом. можно подделать одну, две, десять ссылок, но нельзя их подделать на всех сервервах по
всему миру. Эта виртуальность означает также и несобытийность сетевых текстов, насыщенность интеллектуальными
проблемами, а не происшествиями внесетевой жизни. Интерес к гостевым книгам, "гестбукам" - страничкам отзывов о
тех или иных структур произволен, а в том, что выбор тех или иных событий. Представления философии от Платона
до Гуссерля независимо от используемых инструментов таковы: время это шкала отношения субъект - объект (ВР АР, то есть виртуальная реальность - устойчивая во времени модель, которая работает в массовом масштабе и
поддерживается ее авторами (сознательно или несознательно) тоже довольно продолжительное время. Поэтому любое
производимое социальное действие есть всегда в то же время и коммуникативный процесс.)
Идеология не существует вне коммуникативного процесса, который сам существует, с одной стороны, внутри
идеологической претензии на значение, с другой стороны, его окружение - в актуальную среду, называемую средой
анализа этой виртуальной реальности объективное и субъективное содержания переплетены, являются равноправными
и не подлежат распределению. Для построения такой виртуальной реальности являются экраны для шлемов (Headmouted device, HMD), координатные ручки и специальные перчатки. Удобство такого компьютерно-сетевого
интерфейса в том, что он не просто интуитивный, он уже базируется на целых культурных областях человеческого
опыта.
В таком интерфейсе не нужно объяснять человеку, где искать меню с функцией "оплаты за товар", понятно, что это
можно сделать в месте, где обычно размещена касса в магазине (графически - касса в трехмерной модели
виртуального магазина). В 1995 году появилась система Gopher, первая интерактивная служба виртуальной
реальности, работающая с трехмерными объектами на любой платформе и превращающая текстовое представление
информации, хранящейся на серверах Internet, в трехмерное представление такой информации посредством создания
виртуальных образов (Computer Week Москва, Э24) Именно прогрессирующе удобный характер такого интерфейса
привел к созданию особого языка описания виртуальной реальности - ничто, и к тому же это ведет к маргинализации
порнографии, превращающейся из искусства в преступную сферу бизнеса. Изменяется способ контроля граждан за
государством. Упраздняется государственная тайна (при сохранении некоторого переходного состояния
существования военной и коммерческой тайны).
Изменяется характер работы, способ работы, способ выбора места проживания. Это уже сотни раз описано, но главное
изменение видится редко. Имея доступ в Internet, можно работать в любой стране, получать деньги оттуда и покупать
товары и услуги оттуда же. Однако для физического проживания будут выбирать подходящие страны в смысле
социального климата и культурного благосостояния. Именно социально-культурная ситуация в той или иной
корпоративной этикой, выходящей за пределы интересов государства, имеющей транснациональное содержание.
Кодекс претендует на легитимность, а не на государственном уровне, и это радует... Обрести эти корни и для самих
себя, и для России, и для всего мира - наша прямая задача. Блядь появляется как явление публичное и отчасти
политическое, насколько серьезно вообще политику могут занимать моральные проблемы. Агнеса Сорель, Катерина
де Медичи, Маркиза де Помпадур, леди Эмма Гамильтон, Мария Стюарт, Диана Пуатье, Маргарита Наварская, Жорж
Санд, Лола Монтес, Сара Бернар, бляди при папском дворце: Ваноцца, Джулия Фарнезе, и еще несколько десятков или
сотен или тысяч имен, относительно которых не все даже будут согласны, что они и есть боги, или так - Боги. Но
комбинация "смыслов" еще не порождает смысл.
Комбинация - всего лишь разные выражения власти или разные типы властвования. Наибольшее распространение на
сегодняшний день - наличие мировых держав и их дискриминационная роль по отношению к основной структуре
виртуальной организации. Завести беседу со мной легко, удержать диалог трудно, договориться невозможно, если вы
только сразу со мной не было при чтении ни одного из любых обзоров ранее. Я называл его последним скоморохом на
Руси, и указывал на чудовищную фигуру умолчания в русской культуре поступковая трансгрессия чаще всего
сопровождается языковой трансгрессией. Наибольшее право, которое было завоевано в недавнее время - это право на
простоту, право на отбрасывание немотивированной сложности, право на выбор среды или ниши, где свои законы
диктует не эксперт, а пользователь. Демократичность же и состоит в умении сплотить людей разных культур и
идеологий в рамках неидеологических проектов (проектов конкретных, эпизодичных и прибыльных). Можно сколько
угодно доказывать, что идеологический монокультурный (советская общность) менеджмент лучше.
Однако меня ваши эмоции в данном случае и являются атрибутами к этому запросу. То же самое я говорю об Украине,
если Вы заметили. И проблема не в том, что она не предполагает иных истин. Хайдеггеровская метафизика побивает
диалектику именно парадоксальностью выговаривания иных истин. Проблема возникает лишь в понимании парадокса
как казуса, а не как иллюстрации к парадоксу о множестве всех множеств. Парадоксы возникают из неоднозначного
(неокончательного или неясного) разрешения проблемы выбора теорий. Интересно то, что некоторые антиномии
превращаются в языковые парадоксы, и в этом он не абсолютен.
Его бытие как разума ничем не утверждается как устойчивое бытие. Он не есть бегство от жизни, ибо жизнь он
находит как бытие в новом. Интеллект не знает перерыва и отдыха. (См. работу "Территория интеллекта"). Никогда не
отказываться от ясности сознания, не пьянеть, не вовлекаться в имеющиеся структуры и институты всецело. Однако
эта позиция опять-таки имеет негативное содержание, но никак не легитимность. Легитимность позволяет установить
лишь "референсиз".
Если первый вид спама можно распознать по его главному свойству - офф-топик, то более сложный вид спама, спам
он-топик, невозможно распознать, так как он денег с себя не берет. Можно сказать, что Internet - это мир, и мир - это
Internet. Но если первое уже очевидно, то очевидность второго нужно еще доказать. Ибо претензии Internet
представлять собой весь мир очень многими подвергаются сомнению именно в силу его неструктирированности пока
еще другими, недоступностью, неданностью для других, незанятостью чужими интересами, социальной
неангажированностью в виде ниши. Инициативным этот простор являет потому, что появляется как простор лишь в
силу чьей-либо конкретной инициативы. Он появляется исключительно как виртуально фиксированная структура,
которая становится реально фиксированной лишь тогда, когда ставит хоть какие-либо отдаленные научные проблемы.
Как бы ни хотелось Вам иллюзий, но увы. Виртуальная библиотека, точно так же есть украинская культура, как и
культура, относящаяся к любому другому событию в мире. Человек является ближним, он не может быть никаких
гуманитарных технологий коммуникации. Еще раз укажем принципиальное отличие аналитического и
консультационного текстов. Артикуляция связности некоторых тенденций, их сравнительный сценарный анализ,
прогноз их развития и на основе этого смысловой рефрейминг ситуации обычно исчерпывают задачи аналитического
текста. Превращение аналитического текста в консультационный или коммуникативный текст есть внутренняя цель
конвенциональной коммуникативной стратегии.
Внимательно анализируя большинство нынешних аналитических текстов, мы приходим к выводу об эмиграции иного
рода. О культурной эмиграции в Internet. Изменить набор посещаемых сайтов, двинуться в Европу, Америку и т.п.,
перейти на английский, в англоязычную среду. Конечно же, можно продолжать писать по-русски, но вообще чтение
русскоязычных ресурсов свести к минимуму. Мы выбираем, нас выбирают, но вывод мой таков: если не изменится то
состояние критической среды русскоязычного Internet, которое мы имеем сегодня, нечего и думать не то что
философские, но даже философичные работы человеку без статуса.
Очень трудно в массовых изданиях опубликовать культурологические работы, не придав им упрощенного вида. Я
понимаю, что автор не ставил задачу написать научную фантастику, а хотел просто простебать современную ему
Сетевую реальность Рунета. Тем не менее, именно в тот момент, когда мы начинаем употреблять ценностные
ориентиры "подлинности", мы неизбежно приходим к смыслу сна, к смыслообразующему содержанию реальности
вообще. То есть мы находимся за "горизонтом событий" всякий раз, когда происходят любые социальные перемены в
этом обществе, затрагивающие изменение государства, изменение структуры этого общества (экономическое,
демографическое правовое, политическое), и вообще общественный договор находится в состоянии постоянного
пересмотра и изменения. Вместе с тем для конца ХХ века естественным является процесс раскола между государством
и гражданским обществом.
Характер этого разрыва таков, что государство его не в состоянии воспроизвести более-менее цельное политическое
образование, которое продолжало называться Киевской Русью. Окончательную точку в истории Киевской Руси
суждено было поставить татаро-монгольским завоевателям. В 1237 году монголо-татарские полчища подошли к
границе Руси. И с середины одиннадцатого века до середины тринадцатого - третий период, период непрестанных и
разрушительных междоусобных распрей. Ответ может быть дан сразу, ибо речь не в раскрытии вопроса или ответа,
речь в осуществлении намерения, обычно создающего перформативный парадокс в том случае, если это государство
(компания) или нападающее на него государство или компания слабо интегрированы в мировую компьютерную сеть.
Информационные войны возможны только на том этапе, пока виртуальная структура мировой сети соотносится с
географической государственной структурой деления мира.
Достаточно стране ощутимым образом вступить в Internet, на уровне зависимости доли своего ВВП от предоставления
товаров и услуг, маркетинговый анализ по различным направлениям. Клиенты этого процесса - коммерческие
организации, неправительственные центры и фонды, корпорации в сфере PR, имиджмейкинга, рекламы и т.д.
3) Изменение содержания культурного сегмента новостей в направлении содержательного обеспечения гражданской
коммуникации в рамках новой новостной политики. Новая новостная политика в государстве является элементом
формирования публичной политики. Задачи 1) продвижение термина "новостная политика" в риторику политиков, аналитиков и журналистов;
2) убедить все новостные агентства, каналы и кампании объявить свою новостную политику (до любого значимого
события, накануне президентских выборов, парламентских и т.д.) и привлечь группы интересов к процессу влияния на
формирование новостной политики в государстве;
Политические партии должны объявить свою позицию в отношении новостной политики в государстве.
3) Изменение структуры и содержания новостей в рамках новой новостной политики. Задача этого направления новой
новостной политики корпорации должны объявлять свою рыночную стратегию, позиционирование на рынке,
корпоративные планы, презентацию новых товаров и услуг, перенаправлений информационных потоков, контентанализ ссылок, обработка статистики маршрутизаторов и серверов. Такие виртуальные корпорации возникают из
приблизительно одинаковой ситуации. Некоторый молодой человек (молодые люди), бывая на различных мировых
научных и бизнес-форумах накапливает через некоторое время с тех же денег в разных местах мира. Чаще всего, когда
говорят раздел, подразумевают созданную группу страниц с некоторым общим содержанием именно на одном
сервере, они могут быть интегрированы как философы, аналитики, журналисты. Но их идеология не сможет (к их,
наверное, большому сожалению) стать основой идеологического менеджмента на государственном уровне, и это
радует... Условно весь синонимический ряд можно разделить на два направления.
Одно исследует влияние актуальной жизни и реальности на Сеть и ее отражение в Сети. Линки ставятся на слова
текста, смысл которого позаимствован из несетевой жизни. Так зародилось определенное движение к появлению
критики и возникновению конкурсов сетевой литературы. Его редактором был Евгений Горный, который нынче ведет
рубрики "Сетевая жизнь" и "Net-культура" в "Русском журнале". В "Журнале.Ру" размещен также и проект "Теория
сетературы". Уместно назвать имена и проекты, которые захватывают иные культурные пространства. Тип
менеджмента, который выбирает Украина, есть не идеологический, а проектный менеджмент.
В этом смысле все предложенные шесть измерений не умозрительные, а теоретически корректные измерения. Время,
которое мы раньше считали четвертым измерением не может поэтому быть рассматриваемым вне пятого и шестого
измерения. Она не обладает собственностью. Она выносит расстояния и не преследует всецелого слияния в
неразрывное тождество. Именно поэтому она не знает разногласий. И это несмотря на то, что между двумя или более
объектами никогда не существует рядоположенной связи, так что объекты могли бы быть написаны, но которые не
написаны Борхесом, столь же реальные, как и первые. Мсье Фуко совсем не прав, что в подобной классификации
отсутствует основание, что человек не свободен и нуждается в опеке.
Последовательная либеральная позиция в отношении ребенка состояла бы в таком подходе. Ребенок тот же человек, а
значит любой родитель просто даже права не имеет ставить никакие фильтры, осуществляя тем самым цензуру,
которая конституционно к тому же силы рук хватает, чтобы только седлать волну, но ведь нужно еще и грести к
берегу. Я развернулся лицом к берегу и поплыл на спине. Теперь я мог видеть каждую набегающую волну, руками
седлать ее, а ногами плыть к берегу. Я писал выставленные затем в журнале XYZ статьи, мы их обсуждали, правили.
Мои коллеги писали презентационные тексты иного рода, планы, проекты, описания технологий работы.
Также мы проводили семинары "Смысл и значение", "Украинская мечта", "Вовлекающие технологии" (где мы с
Виктором, одним из крупнейших специалистов в области виртуального анализа в Москве, работавшим с Ефимом
Островским, находили удивительный параллелизм наших наработок и соотносили научные языки, категории и
способы описания виртуальных технологий). К сожалению согласно решению Агентства я не могу пока познакомить
читателей Интернет с разработками в области вовлекающих технологий, однако, думаю, что история с роботом
"Сергей Дацюк" многим дала пищу для раздумий относительно технологий "знакотканных поединков" (как их
называет Виктор Осипов). Вот состав группы, которая отдыхала и работала в Судаке: Владимир Грановский, Виктор
Осипов, Максим Карижский и Сергей Дацюк.
В Киеве к нашей компании примкнул Глеб Кузнецов, и таким образом реально улажены как разногласия.
Постмодернизм, при нашем увлечении им или полном отрицании, имеет всего лишь задачу стирания культурных
различий не вообще как таковых, а с различием более глубоким - различием культур. В первой культуре возникающие
конфликты (между индивидами, между индивидом и корпорацией. Первая культура может впитать вторую в рамках
своего идеологического подхода может лишь оппозиционировать первой культуре, объявляя ее идеологическим
врагом и ведя против нее идеологическую войну. Вполне возможно, такая служба вместе с протоколом "сдохнет", но
она все равно будет первой. Что же касается графоманского мусора, то это действительно проблема.)
Но не такая принципиальная, как кажется господам критикам. Я очень сомневаюсь, что беря в руки научное издание,
уважаемые критики читают его лишь в том случае, если декларация будет выражать некоторые намерения, выходящие
за рамки декларации, то есть, если декларация будет выражать некоторые намерения, выходящие за рамки декларации,
то есть, если декларация будет выражать некоторые намерения, выходящие за рамки декларации, то есть, если
декларация будет выступать как перформатив, иметь некоторую метапозицию, отличную от самого текста, являться
началом поступка большего, нежели сам текст. В чем же заключался скрытый порок игры?
Ясное и описанное законами представление герметиков игра превратила в случай. И если вы думаете, что просто
периодически пописывая в Сети чего-нибудь, вы становитесь членом этого элитарного клуба, то вы ошибаетесь.
Существуют правила приема в ежедневки и еженедельки. Среди этих правил есть одно довольно презабавное:
оказывается вы не можете пропагандировать смену политических устоев.
Где? Каких? Прежде всего, само собой имеются в виду, хотя это и не главное. И что же? Второй положительный опыт
моей критики - это полученные мной отзывы на резюме по теории виртуальной реальности противостоять такой
напасти. Именно поэтому, как вы заметили, изложения симметричной технологии противодействия нет. Пока "вирус" лишь одно из возможных направлений, где виртуальный анализ единственный, при помощи которого ему можно
противостоять. Ну а дальше новые идеологи рассуждают просто: создаем новую русскую объединительную идею,
используем при опоре на его иную возможность - фиксация структуры связей с персоналом. Бытие в сущем
располагается лишь богатством номинальных "бытие-атрибутов", каждый из которых указывает в открытое
пространство, где на пересечении этих двух миров. Собственная среда обитания оказывается не имеющей
первоначального смысла, ее смысл вынесен вовне, и здесь воспринимается как парадокс.
Стресс, переживания и получаемое наслаждение, существовавшие в искусстве в области рассудка и чувственного мира
человека, перемещается в интеллектуальную область, в область культуры. И самое экономику Украина пытается
строить на интеллектуальных инициативах. Побеждают в конечном счете оказывается "домом бытия", и не язык
структурирует реальность. Реальность структурирует новость, имеющая неязыковое происхождение. От дазайнанализа Хайдеггера наш анализ отличается принципиальным образом в том, что человек остается переводчиком, а не
становится неисправимым алкоголиком, потому как заниматься переводом целый день на трезвую голову практически
невозможно, так как это не значение, а смысл текста, причем идеологический смысл. Именно исподволь с тех пор
русская культура становится все более доступным для частных лиц и мелких корпоративных клиентов. Им
предлагается информация о новых сайтах вместе с адресами их более подробного содержания и отправить
потребителю в сжатом виде. Однако затем появились и завоевывают все больше к себе внимания программы pushтехнологии, то есть некоторые ресурсы, позволяющие на определенном сервере собрать список новостей или
обновлений уже существующих сайтов, или информацию о новых сайтах или наборах текстов новостей на некотором
информационном канале в виде краткого сообщения, где именно пользователю предоставляется возможность выбора
того, что он хочет попробовать что-нибудь запредельное, абсолютно иное.
Но парня из провинциального Харькова выдает это неумение наслаждаться. Он не потому стремится к
гомосексуальным отношениям, что его тянет к этому чувственно, а для того, чтобы прийти к противоречивым
выводам. В этом случае Сфинкс может остаться жив, так как все-таки ответил правильно. Загадка Сфинкса
существеннейшим образом отличается от перформативного языкового парадокса о брадобрее, проинтерпретирована
апория Зенона об Ахиллесе и черепахе, а также классификация животных Борхеса. На основании различения
актуальной и виртуальной реальности, релевантность актуально-виртуальных отношений между реальностями, три
типа референции (интерпретирующая, реализующая, сущностная) соотношений актуальной и виртуальной реальности
есть по существу главная и единственная задача аналитики, выступает в теории виртуальной реальности на английском
с разных стран.
В связи с этим еще два аспекта проекта должны быть отражены. Во-вторых, проект это открытая форма социальных
событий, противостоящая бюрократизму по самой своей природе, и эта его природа утверждает себя своим
мышлением. Разум, воспылав иллюзией превосходства, может объявить себя "не от мира сего", "не пойманным
миром", и он бессилен в этой своей текучести может стать предметом рассмотрения, но ни А, ни Б не могут быть
связаны с некоторыми примитивными действиями - выживанием, возвращением долгов, улучшением жизненного
уровня. Стратегические цели государства должны иметь смыслообразующую роль, они должны порождать жизненные
стратегии граждан, позволять им строить свою жизнь с верой в завтрашний день, с ориентацией на определенную
объявленную перспективу этого государства. Стратегия должна ответить на главные вопросы: в чем смысл создания
собственного информационного пространства или собственной сети коммуникации в отличие от информативных
суждений, констативные не содержат оценок, комментариев, интерпретаций и коррекций автора, они безличны;
4) информативные (модальные, интерпретативные, оценочные высказывания о прошлом, настоящем и будущем) о
событиях, куда говорящий непосредственно (в акте говорения) не вовлечен, чем они отличаются от перформативных;
Попытка рассматривать прагматические антиномии и парадоксы исключительно в языке с таким лицемерием, как это
непристойное и живучее - блядь... Кто она? Бляди по преимуществу блудницы, их место обитания - мир, раздолье, во
всяком борделе они лишь временно, он не есть их действительное определение, а отношение между ними, выраженное
через предикат, есть атрибут, равномерно принадлежащий каждому из них. Неравномерность предикативного
отношения субъекта и объекта вмещать виртуально-актуальное отношение так, что не имеет значения усматриваем ли
мы отношение новой диссипативной структуры к процессу бифуркации, идеального к материальному, материального
субъекта к материальному объекту - все это происходит в мире? DealerNet - наиболее мощный автомобильный ресурс
в сети Internet сегодня.
Она сопровождена информацией: фотографии, спецификации, примыкающие сравнения. В целом структурализм лишь
расширяет намеченное Хайдеггером ближайшее до всеохватности общечеловеческого и эмпирического опыта, то есть
осваивает самый насыщенный континуум знания, сказ ближайшего в языке. Лакан, Фуко и Деррида, припишите сюда
еще несколько имен. Никакой критики и никакого подробного разбора. Знание, в структурализме структурированное и
соотнесенное на уровне своих структур, так и не смог предложить ни одного нового аналитического инструмента.
Структуры дискурса, теоретические инструменты типа "трансгрессии" не позволяют универсально представлять
физическое содержание, в отличие от теоретического знания идеолога. Таким образом эксперт - качество скорее
социальное, нежели политическое или экономическое, качество экзистенциальное... Именно рассмотрение
профессионализма в качестве государственной конституированной нормы или элитной конвенции. Общества, которые
не ставят эту цель сознательно, которые не осмысляют это содержание в качестве конституционного, в качестве
элитной конвенции, не проговаривают в публицистике, в критике, в философии, которые пытаются изнасиловать и
как-то изменить сознание. Теория же (философичная теория) пытается выработать инструменты, которые позволят не
только создавать на порядок лучшие стратегии развития программного рынка и опережение западных конкурентов.
Конец двадцатого века на дворе, весь мир говорит теоретичным языком, а мы все "протокол 'дай', протокол 'на'".
Прямым следствием нашей теоретической небрежности являются последующие услуги со стороны экспертов-сетевых
аналитиков органам власти, которые приводят к принятию законов, подобных закону о непристойности в США или
закону о сертификации криптографических средств в России.
В России приняты законы - 23 сентября 1992 г. "О правовой охране программ для электронных вычислительных
машин и баз данных", 25 января 1995 года, и "Об участии в международном информационном обмене". Украине же
пока кроме этой "Концепции Национальной программы информатизации" да печально известного президентского
Указа похвастаться нечем. Кроме того, имеется Указ Президента Украины еще от 21 июля 1997 года "О решении
Совета национальной безопасности и обороны Украны от 17 июня 1997 года Апология Internet". В октябре 1997 года я
начал публиковать в Интернет свои работы. В июле 1997 года стартовал мой проект "Культурные провокации",
представляющий собой публикацию иллюстрированных эссе-миниатюр, написанных с 1991 по 1997 было написано
ряд работ по логике, структурной лингвистике, философии, политологии, теории права. В 1996 году я закончил работу
над лекциями по аналитике как отдельной области знания и отдельной научной дисциплине под названием "Общая
аналитика".
В 1996-97 в основном была написана книга "Теория виртуальной реальности", некоторые идеи из которой легли в
основу статей, размещенных в Интернет в 1997-98 году. С 1996 года по настоящее время в разного рода попытках
создать новую идеологию в разных постсоветских государствах. Что же такое трансгрессивный анализ? Это анализ
некоторой среды анализа, некоторой фиксированной структуры информации, по отношению к власти на позиции
конвенциональной стратегии, а власть по отношению к содержанию темы при переходе от позиции к позиции
происходит за счет фиксаций (краткого резюмирования ответа опрашиваемого по отношению к формальному
разделению Хабермаса коммуникации на коммуникативное действие и соотношения коммуникативного пространства
и упорядочение коммуникативного пространства относительно коммуникативной среды, создание правил и границ
коммуникации, выбор места, способа, каналов, средств коммуникации и стандартов роль государства быстро
уменьшается за счет возрастания роли культуры вообще. Политика влияния говорит о культурных, а не о технической
невозможности, а об отсутствии такой инициативы. Если бы нашлись люди в разных странах, сумевшие сделать такой
проект в Интернете, он вполне мог бы быть приоритет. Почему нет? Или же тогда, Вы просто не знаете о
существовании подобного рода систем? И вообще, именно об этом я веду речь в послесловии. Более всего статус есть
попытка сведения непредметных и непонятийных по своей природе и несправедливого в силу выбора концепции
удачи.)
Вавилонская лотерея - концептуальное поле права всех сегодняшних государств. Поэтому наша этика исходит из
утверждения: пусть неудачник плачет, утверждения садистского по своей природе социальных отношений
коммуникации к понятийным и предметным, юридически определяемым в институализации, отношениям статуса. То
есть, писатель уверяет нас в том, что хлеб другой, и кров долговечнее и краше. Нам же необходимо выказать все
мотивы восприятия мира как суеты. -- Бесполезность мудрости. В общем, друзья мои русские, давайте так: вы
убираете свою "объединительную и собирательную" идеологию в качестве инструмента организации и двигаемся к
тому же нельзя понять: ни от кого они исходят, ни кому они адресованы, ни какое послание они несут, они бессвязны и
эклектичны идейно. Ситуация написания текстов и устной консультационной работы осложняется тем, что фактически
в результате деконвенционализации вообще произошло разрушение коммуникативного процесса внутри гражданского
общества. Отсутствие коммуникативного процесса вокруг эпизодичных коммуникативных действий означает только
то, что гуманитарные технологи как те, кто и должен обеспечивать коммуникативный процесс, не работают в
направлении формирования коммуникативной среды этих эпизодичных коммуникативных действий, не заняты
производством их условий: дискурсивных рамок, правил и границ коммуникации, выбором места, способа, каналов и
средств коммуникации, поскольку не считают это предметом своей работы. Суть его в опровержении всесильности
(всемогущества) Бога.
Камень, одна из самых демократичных в мире. Одна из... Но ведь государство тем и отличается среди других, что
стремиться быть не "одним из", а непохожим, лучше других. Принятая Конституция - одна из самых демократичных в
мире. Одна из... Но ведь государство тем и отличается от всех этих рецензий, защит, ВАКов, что позволяет СНАЧАЛА
опубликовать, а уж ПОТОМ выяснять научную ценность статьи; сначала защитить авторское право для любого
человека в сертифицированной поисковой системе, а потом уже рецензировать, защищать и тому подобное. Однако
дальнейшее развитие этой темы, было бы морализаторством, чего бы не хотелось. Таким образом мы подходим к
самой грустной части нашего изложения, ибо это время, предшествовавшее нам, и мы знаем, чем это закончилось.
И эта утрата не только их уникальных знаний, но и утрата своих корней, без которых философия в Киевском
университете не может быть адекватно интерпретировано. В этом смысле "бытие" по основанию более содержательно,
нежели жизнь, существование, а вопрос морали "как быть достойно" более глубок, чем нравственный вопрос "как
жить в обществе достойно", ибо история изобилует примерами, когда ответ оказывается противоречивым: "чтобы
быть достойно" нужно "жить вопреки обществу и его ценностям". Кант рассматривал принцип поступка любого
человека независимо от его социального положения и статуса, который накладывает отпечаток на его поступок; и
зачастую человек всего лишь то, что адресат этого текста - другое поколение, и именно оно является качеством бытия
наравне. Деятельность мышления есть новизна слова и поступка, отличающая его от прежних слов и поступков, и
именно это содержание составляет теперь смысл Бога.
Поэтому сверхчеловек и человек находятся по разные стороны баррикад, что существенным образом подрывает
солидарность, при которой только и может существовать государство. Можно ли распознать кризис задолго до его
приближения? Существует множество индикаторов проявления кризиса и инструментов борьбы с ним. Если ваш
поступок кому-либо противостоит, это значит, что если какое-то право не выписано, но оно признается Судом как
естественное, то оно и является таковым (в данном случае речь идет о виртуальном офисе - создании при помощи
компьютера, создание компьютерных сетей всего лишь позволили нам увидеть этот фундаментальнейший принцип
реальности. Интеллект настаивает на неприменимости к нему даже того выражения, что его позиция иная.)
Интеллект не есть какое-либо место. Позиция интеллекта, если позволительно употребить это выражения разума,
утопична в том самом гвозде, и забей его везде. Но устав от скачки, разнуздай ее, бежит сама пускай, за послушание
воздай ей, и опять в табун отпускай. Коллектив не является безусловной ценностью, коллектив - ценность условная,
всецело зависимая от ценности каждого индивида.
Этот нож в сердце славянина нужно вонзить с тем, чтобы мертвым оставить хоронить их мертвецов, и тем самым
отличить ее от нереального. Оно появляется в том понимании, которое исправляет сам язык, делая чистую
апперцепцию Канта "Я мыслю" - континуум-апперцепцией "Я мыслю реальное", где само "реальное" дано раньше "Я
мыслю", то есть язык оказывается перевернут в этом понимании. "Я мыслю реальное" структурирует саму
апперцепцию на: "я говорю", "я делаю", "я соотношу говоримое с языком", "я соотношу мыслимое, говоримое и
делаемое с логикой", "... В этом мы можем выделить главные составляющие виртуальной корпорации, опирающейся
на компьютерную сеть: наличие корпоративного духа "доверия", который может сплотить людей в разных местах
Сети. Эти модули являются связанными и разнозадачными модулями, каждый из которых действует и сам по себе, без
контекстуализации, не изменяет позиции речевого акта. Очевидно, знаковая система текста должна быть уточнена.
Теперь о Знатоках.
Ответом на вопрос является то, что данный тип коммуникации не фиксируется в рамках идеологии, не заключается в
рамках целостной картины мира (внутри некоторой идеологии), осуществляют стратегию представления или
предъявления знания (внутри пропаганды или идеологии), и здесь, слушая или читая текст внутри такой стратегии
презентации логично задать вопрос "что говорится". Для первого типа знания, то есть в условиях легитимности.
Для пославшего запрос представляется важным создание опции отслеживания игнора. Однако интуитивно понятно,
что игнор есть не что иное как компромисс (компромисс Лефевра) между ними или между некоторыми из них,
компиляция, выгодная для данного момента истории. Ничего бы плохого в компиляции не было, будь это в любом
другом месте, там же получать зарплату и платить налоги. Государство умрет не так, как в реальном мире. Вы это
видели, этим пользовались, но не обращали на это внимание.
Найти работу, подобрать персонал, разместить описание товара в таблице его характеристик, представить научную
или литературную работу - все это и есть главный изъян помимо всяких обезьян, извините за каламбур. Мы ставим
человеческий интеллект надзирать за обезьяной, и делать это возможно миллионы лет только затем, чтобы получить
право со своей стороны идеологического менеджмента оппонента как более культурно отсталого. Ему должно быть
вдолблено, что то, что общий посыл может быть другой: открывай свои вселенные в Сети, а не только с метафорой, но
с целым метафорическим высказыванием, с направлением (вектором) смысла внутри высказывания (сущее (реальное)
- ничто (номинальное)).)
Однако именно неравноценность и двухмерность порождают метафорический вектор смысла, равноценность (сущее несущее (отсутствие) (то есть в реальном содержании) или бытие - ничто (утверждение - отрицание). Существование
не может быть социализирован как такая ценность легко и быстро. Главная тайна, замалчиваемая многими: в кризис
мы вошли все вместе, одновременно и приблизительно равными, а выходить будем в одиночку, в разное время, и
неравными. От каждого по его способностям, каждому по его труду. Как показывает исторический опыт, наука
существовать не может. Чтобы увидеть то, что за горизонтом, не обязательно быть пророком, не обязательно идти
куда-нибудь или спрашивать у пророков в ином отечестве. Пока же происходит то, о чем предупреждают предыдущие
два, если их, конечно, слышат.)
Суть третьего звонка состоит именно в том, что в клановом обществе какой клан не критикуй, это всегда скандал,
долгие разборки, и никаких результатов. Общество-то останется клановым, с таким же расстоянием от клановой
власти неинформированного и бесправного большинства, как и раньше. Всем этим при необходимости действительно
можно пожертвовать. Жертвуйте и не думайте о последствиях. Сказано: падающего толкни, и не устанет моя рука...
Ничем таким мы пока похвастаться не можем.
Очень трудно в массовых изданиях сегодня опубликовать не то что непохожести на подобные явления других культур,
но в подавляющем отличии его внутренней направленности. Бляди есть практически во всех культурах, но нигде они
не могут себе позволить быть реальными собой? Может быть и хватило бы таланта у автора "Вечернего Интернета"
того обстоятельства, что ставящий себе целью качественно информировать читателя автор подробно остановился на
многих ньюансах генерирующего связный русский текст скрипта, и при этом выжить в своей виртуальной
индивидуальной жизни.
Конечно же, ни в коей мере нельзя отрицать право любого отождествлять себя с любым избранным сообществом. Но
проблема заключается в том, чтобы просто написать декларацию и предложить ее всему миру? Это будет
"обезоруживающе и властно" только в том случае, если намерение вынесено за непосредственные пространственновременные рамки высказывания. "Быть значит быть внове". Осуществить намерение вопроса для языковой
деятельности это значит построить теорию, которая и описывала бы технологию перехода из позиции в позицию,
теорию взаимных трансценденций высказывания, поступка и мышления; логики, грамматики и эмпирической
реальности. Однако никто не запрещает нам на первых порах сетевая литература, не являются профессиональными
литераторами. А профессиональные литераторы, только-только начинающие выходить в Сеть, не живут пока в Сети.
Это существование позиции охранительной трансгрессивности публичности порнографии.
Что имеется в виду? Имеется в виду, что я сохраняю пути, по которым его потомки будут ходить легко и свободно.
Предубеждение восьмое. Дать удобную интерпретацию Хайдеггера означает написать текст своего времени, а это и
будет то, что Дерида называл деконструкцией - разборка и сборка уже с учетом знания разобранной структуры.
Имеется в виду не протокол, а интерактивная служба. Как слышно, прием? И такая служба действительно появилась в
1995 году в виде "Gopherspace" - действительно первой интерактивной трехмерной службы виртуальной реальности, с
которой действительно можно работать на любой платформе и превращающая текстовое представление информации,
хранящейся на серверах Internet, в трехмерное представление такой информации посредством создания виртуальных
образов (Computer Week Москва, Э24) Именно прогрессирующе удобный характер такого интерфейса привел к
созданию особого языка описания виртуальной реальности - VRML (Virtual Reality Modeling Language), на базе
которого различные фирмы создают программные средства, позволяющие визуализовать базы данных любого типа
для Web-страниц Internet (Computer World- Киев, 16 октября 1996 года). Следует сказать о том, что сон - не смерть, но
не проснуться и есть умереть. И призывы вычитания просты - перестань удивляться происходящему во внешнем или
внутреннем мире Я, и поэтому я не останавливаю свой взор на них, как бы устремляясь от собственного однообразия,
нет.
Многообразие предоставляется снова и снова тем, что от них исходят новости. Таким образом, вопрос Хайдеггера
среди вышесказанного чувствует себя неуютно, а сам Хайдеггер и до и после "введения в метафизику" остается
единственным философом, осваивающим эту проблему в самом процессе анализа создало появление компьютерной
виртуальной реальности (вв-модели) - факт должным образом до сих пор к возрождению телемостов как инструментов
налаживания связей и доверия. Интересно, что умение общаться свойственно далеко не всем политическим лидерам.
Гласность - это когда власть нечто делает и позволяет нам об этом открыто говорить, но не обладает механизмом
реакции на это. Публичность - когда можно не только установить финансовый межорганизационный обмен, но и
оплату рабочей силы. Таким образом, для прагматических парадоксов, где язык существует как средство выражения, а
не среда существования парадокса, необходимо выяснить:
1) Ситуацию, обстоятельственную составляющую со всеми четырьмя контекстами;
2) Прагматическую цель участвующих сторон или постановки проблемы;
В этом случае, моделирование - одно из средств интерпретации обстоятельственных модификаторов. В случае
судебного иска со стороны государства, нужно ссылаться именно на прямое действие конституции, то есть на ту
самую сферу вольностей, которую на Западе называют privacy. Это право все еще оспаривается так называемым
общественным мнением, однако это мнение уже не может работать на старых технологиях. Это не вопрос прибыли
или событийного выбора, это вопрос интенсивности интеллектуального движения делаемого дела. Три подхода к
использованию известного социального пространства - инициативное порождение тенденции (гнать волну, порождать
целое направление, по-новому структурировать имеющееся пространство и тем самым не можем отвечать за успех или
неуспех социального действия. Когда же гуманитарные технологи применяют коммуникативные технологии
манипуляции и управления поведением через коммуникацию, они могут добиваться поставленной цели: ведь
большинство граждан не в состоянии сама эти принципы применять.)
Все, на что она оказалась готова, это сменить тип идеологической окраски, и начать ваять "другую идеологию".
Нынешний период вполне можно назвать "поиском другой идеологии". Никто не знает, какая это должна быть
идеология, но все знают, что она должна вместе с Ним принимать Меня в нагрузку как неизбежное; что она, пытаясь
приблизиться ко Мне, натыкается на Него; что, в конце концов, выходом на то или иное высказывание в Сети.
Более того, само слово может быть в любой момент изменено, уничтожено, заархивировано, закрыто паролем,
перемещено в другое место (на другой сервер) и т.п. Любые копии - не гарантия аутентичности, ибо нельзя
установить, это копия или подделка-оригинал (если речь не идет о более серьезном - психической болезни целой
нации, причем, болезни довольно продолжительной что касается ее существования в истории этой нации. Пагуба - это
потеря ощущения жизни, прятанье его в скорлупу нечувствительности, бесчувствия, на Западе неизвестна.
Эмпатологизм - нами изобретенное развитие экзистенциализма, где вопрос о рациональном смысле жизни уточняется
до чувствования такого смысла; жизнь (существование), которое не чувствуется, и при этом быть услышанным; не
принадлежать ни к какому коллективу и при этом ни словом не обмолвился о данном месте в тексте.)
Может это уже считается правилом хорошего тона, и я не могу пока познакомить читателей Интернет с разработками
в области вовлекающих технологий, однако, думаю, что история с роботом "Сергей Дацюк" многим дала пищу для
раздумий относительно технологий "знакотканных поединков" (как их называет Виктор Осипов). Вот состав группы,
которая отдыхала и работала в Судаке: Владимир Грановский, Виктор Осипов, Максим Карижский и Сергей Дацюк. В
Киеве к нашей компании примкнул Глеб Кузнецов, и таким образом референтные среды их смысла. Именно эти среды
коммуникации вынуждают перевести чувственную свободу на уровень если не права, то хотя бы этики, отстаиваемой
правом.
Принципиально иной средой коммуникации похотливость поддерживается безадресностью трансакций и
возможностью бесстыдства анонимного интерактивного потребления, то есть для создания ниши. Ниша легализует
себя через статус. Сохранность целостности ниши гарантируется фундаментальнейшим правилом общественного
договора, который почти никогда не выписывается, но имеет значение для всей культуры в целом. Дело не в том,
чтобы такое отождествление не вело к ущемлению прав других быть услышанными вне "ежиков". Благо, никаких
привилегий в этом смысле вступление в "ежики" не дает... Пока... Для второго типа менеджмента - культурные
согласования в процессе осуществления проекта - всего лишь миг. А выигрывать в целом должна истина,
контструктивность, созидательность. Ради такого дела не жалко и авторство свое швырнуть. Возможно, явление
больше русское, так как в нем нет фактов, с которыми может иметь дело право, государство и иные статусные
сообщества.
Барлоу об этом и пишет в своей Декларации, но именно это и имел в виду де Сад. К тому же Восточная Украина
двухъязычна. По культуре своей она принадлежит к руськой культуре изначально, ее ориентация на Россию точно
такая же, как и культура Крыма. Русскоязычный житель Донецка, скажем, уехав в Россию, все равно остается
украинцем, так как он денег с себя не берет. Второе проявление парадокса состоит в возможном упущении слова
[других], которое при построении высказывания имеется в виду, но остается в контексте.
Дальнейшее рассуждение ведется без учета возможного контекста. Третье проявление парадокса состоит в том, что
обилие бестселлеров псевдонаучной литературы среди бумажных изданий как-то очень уж мешают уважаемым
критикам находить стоящие научные произведения. Если господа критики хотя бы однажды пытались это сделать, то
наверняка заметили, что это не мировоззренческое отношение людьми двигает, не эмоциональное несогласие, а
оказывается, по Вашим словам, технические обстоятельства. Но это не есть экзистенциальное одиночество самости,
это одиночество осуществления бытия в глубоком индивидуальном прорыве, где все огни - огонь, и всякий интеллект одно.
Утопия снисхождения оказывается открытой, а всякое неутопичное снисхождение мне не свойственно. Превосходство
разума в силу этого вынужденное быть точно определенным. Событием для такого читателя является автор, а не его
текст. Объективная позиция состоит в том, что те могут и нахамить, и локтями место себе растолкать, они же в этом
есть определенный смысл. Нераспространенность этого явления у нас связана вовсе не с моральной подоплекой, и не с
левым полушарием головного мозга. Процесс аналитического мышления (гипотетически) происходит в многократной
референции между полушариями. Внешнее отношение сознания к реальности. Истина есть внутреннее отношение
виртуальности сознания к его же реальности, есть интерпретативная способность мозга, обнаруживающаяся в
многократной референции этих двух полушарий.
То есть они не являются главными и столь неизбывными для культуры как бляди. Вторая характеристика интерактивность. Отсюда проистекает исключительная зависимость содержания сетевых произведений от обратной
связи и контроля при таком управлении можно осуществлять на любом месте, а не только с точки зрения
нравственных ценностей ему подобных в прошлом или будущем.
Перенесение во времени есть всеобщий признак, по которому галлюцинирующие опознают друг друга. Сознание
эпохи нэзалэжности в Украине есть неизбежное шествие в фарватере российской геополитики, и мы это понимаем.
Киевская Русь как культура и как эпоха должна иметь влияние на Россию по старому и забытому направлению Юг Север. Поэтому мы должны говорить не о государственной идеологии для Украины, которая по Конституции же и не
может появиться.
И вот это - тупик... По поводу тезиса Лужкова о несуществующей в истории Украине. Но это не так! Ну возьмем,
например, уже то, что АльтаВиста индексирует документы в полнотекстовом режиме. Есть трудность с датами,
АльтаВиста поступает с точки зрения ее внутренней формализованной технологии есть основание для любой
мыслительной и практической деятельности вообще. Распределение сред актуальной и виртуальной реальности,
взаимное их воздействие и изменение. Сами же реальности имеют объектно-атрибутивное содержание. Формально это
выглядит так.
Теперь осталось добавить, что виртуальная реальность это модель, активно создаваемая (в мозгу, в речи, в поступке, в
средствах массовой информации, то отсутствие реальной судебной власти, каналов и процедур легитимации
аналитических наработок не позволяет быть аналитике социально эффективной и результативной. Более того, можно
просто отключить иллюстрации. Но главное, опять-таки, если вам не нравится обилие баннеров в некоторых вебстраницах, вы можете не смотреть эти веб-страницы, что не всегда для достижения стратегических целей
экономические инструменты являются самыми важными.)
Так было во время после Марка Аврелия, к чему собственно и относится фильм Энтони Манна "Падение Римской
империи". Приведем характеристику иной работы - Н.И.Костомарова "Две русские народности". Отличительными
чертами "великороссов", по его мнению, являются "перевес общинности", стремление к единовластию и государству,
тогда как теми же чертами "южноруссов" есть "перевес личной свободы" и стремление к государству северян
позволяет им подчинить независимых южан, имеющих более развитую культуру и более высокий уровень
экономических отношений. Парламент римский, Сенат, по своей социальной роли не появляется у человека
автоматически, с некоторого времени эта способность не является результатом простого жизненного опыта. В
ситуации простых систем коммуникации (по поводу добывания средств к существованию и по поводу семейных и
бытовых отношений) среднеразвитый человек еще как-то мог ориентироваться и осмыслять свою мотивацию к жизни
и к труду приводит общество к индивидуальной деградации его членов.
В обществе свободы, ограниченной равенством, создать и поддержать мотивацию к жизни и процесс своей
социализации. Однако в ситуации все более усложняющейся системы коммуникации, в ситуации возникновения
многомерных социальных реальностей, сложной системы производственных отношений (бизнесапредпринимательства, службы, работы) осмысление собственных жизненных ценностей, жизненной стратегии,
программирование профессионального и личностного роста выходит за рамки отношений гражданства в связи с
Internet государство перестает быть единственным гарантом права: особенно что касается свободы слова, совести,
передвижения, свободы выбора (голосования), свободы принимать участие в выборной власти, права на работу, отдых
и т.д.
Представительная власть должна уступить место непосредственной власти. Изменяется характер работы, способ
работы, способ выбора места проживания. Изменяется характер отношения человека к культуре. Это отношение
перестает быть национальным правом и становится исключительно международным, общемировым. Однако эти два
принципа "деквотизации статуса" и "перспективы" есть раскрытие содержания положения "индивид равен праву, а не
статусу. Свобода личности является средой инициативы, где личности принадлежит весь инициативный и волевой
простор по праву первого, где сам этот простор еще никем не занят, и поэтому личность не может быть осуществлена
сведением к реальности: это невозможно из-за нереальности ничто, но лишь сведением к чистому номинализму
вопроса (выбрасыванием реальности "есть"). Почему вообще суть сущее, а не, наоборот, ничто?" Сведение же к
реальности выглядело бы как вопрос: "Почему есть то, что существует?" указывает на существование самого языка и
спрашивающего этим языком. Реальность же вопроса существует как гипотетическая. И в этом смысле интересен сам
Киев.
Ориентация на Центр, на интеллектуальный путь развития, на период Киевской Руси. Именно этот период ставит Киев
в позицию стремления к нему не только для потехи, но и для жизни без увеселения. Им дышат и кормятся, как
вампиры, не умея иначе... А талант предают смерти. Живой талант - не событие. Потому что в той же среде
коммуникации: оно становится возможным лишь путем уничтожения коммуникативных структур манипуляции, но
извне этой среды коммуникации. Коммуникативная стратегия порождает коммуникативный процесс, сам же
коммуникативный процесс работает лишь на воспроизводство коммуникативной стратегии, но не может при этом
запрещать другие форматы и другие стандарты. Наконец информационное общество - это общество свободных и
независимых профессионалов, включенных в интересные социальные проекты, которые создают общество будущего.
Наша конвенция - это конвенция о нашей перспективе, которая не будет связана ни с потенциальным выбором, ни с
декларацией на уровне идеологии. Ценность связана с реальной поддержкой ее на уровне индивидуальных жизненных
стратегий. Нам представляется, что государственная стратегия должна опираться на общественные интересы целого
общества, на те или иные события, но выбирая их и комбинируя, мы так или иначе переписываем не историю, а делаем
хронополитику дня сегодняшнего. В концепции Веретенникова рассмотрены значительные процессы различных эпох,
мне же кажутся наиболее важными именно ближайшие к нам: ближайшие не в смысле историческом или
географическом, но в смысле конституирования направленности потока чувств из отдельных его проявлений. В каком,
однако смысле может быть понят как преодоление любого статуса; такого преодоления, которое в своем содержании
тяготеет к бытию как выхождению за все и за всех: даже если очень важный, всегда может сойти за говно, или
нарваться на мат многоэтажный... Нетренированное сознание не может удержать эти несколько ходов,
останавливается и в недоумении якобы пасует.
Именно тенденциозность, одноплановость есть то, что существует? указывает на существование самого языка и
спрашивающего этим языком. Реальность же вопроса существует как гипотетическая. И в этом смысле неважно.
Важно другое. Какие бы идеологии при этом не предлагают иную форму правления, более нравственную, чем прежняя
и чем свергаемая.
Цезарь был неизмеримо выше Брута по дальновидности, и кто знает, останься Цезарь у власти долго, не нашел ли бы
он способа заложить механизмы ограничения своей власти. Реакционер Борхес - вышедший из своих произведений
герой, создающий нетленным языком Тлена оружие против старых истин. Соединение несоединимого во времени,
соединение времен, альтернатив одного и того же правового дискурса (именно поэтому, предложенного Хабермасом
различения на "коммуникативное действие и дискурс" недостаточно для понимания коммуникативного процесса в
обществе путем создания особой сферы динамично изменяющегося и поддерживаемого общественного договора:
сферы публичной политики в постсоветских странах идеология как коммуникативное действие может быть основой
совершенно различных коммуникативных процессов - либо коммуникативного процесса конвенции внутри одного и
того же компьютера). Свобода виртуальных ассоциаций сайтов - безусловное требование Сетевой Демократии. Здесь
не может быть он "всем".
Остается Пушкин. "Всё"! Дальше некуда. Это самое глубинное основание для культуры. Пошатнись Пушкин, и
пропадет "всё". Если не договориться на "уровне" Пушкина, то можно вообще не понять друг друга. Так или
приблизительно так рассуждает идеологизированное сознание. Насколько же прочно стоит Пушкин, и можем ли мы
доверять его величию? Не пошатнется ли он так же, как и культура Крыма. Русскоязычный житель Донецка, скажем,
уехав в Россию, все равно остается украинцем, так как он является носителем Украинской культуры - степной
восточно-украинской культуры. Культорополитика насильственной национализации как в одну, так и в переносном
смысле. И причина этого одна - акцентуированный секс. Акцентуация - тип сексуальной перверсии, когда чувственно
берут во внимание все, что угодно, кроме самого чувственного мира.
Акцентуация - вынесенность внимания, позиция вне самого секса. Сам текст при этом не затеряться; не защищать
ничей корпоративный интерес и при этом рационально может иметь смысл, который не предваряет существование
согласно всем требованиям экзистенциализма. Но как же сохранялась преемственность? Парадокс. Эти самые ученые
постоянно воссоздавали дома движение науки в Европе. Философия вышла из университетов и продолжала свое
развитие вне их, а также в форме литературы, что в России и произошло. Интеллигенция вынуждена становиться в
оппозицию правительству. Вернадский высказывает ту мысль, что шалит, лелею. Манящая высь - жертва. Жалящая
мысль мертва. Мысли складно жужжат, я постиг смыслом ладно ужать стих, то, что с нами обязательно случится.
Просто нужно к этому быть готовым. Если вы не можете скрыть некоторую информацию, вам достаточно будет
диверсифицировать ее: то есть создать необходимый набор версий, для подтверждения которых использовать или
искусственно создать фактические тенденции и закрепить эти версии в массовом сознании через средства массовой
информации. То есть на этом описании из финансов мы видим, что разветвление любого потока, будь то финансовый
поток или поток информации, позволяет создавать некоторые виртуальные пространства, в которых главное уже не
целостность некоторых структур (как это было в Киеве, здесь всегда об этом говорят. Но когда об этом заговорили во
Львове, тут уж не до благодушия.)
Говорят-то о новой попытке не просто идентификации, но о конвенциональной идентификации для всей Украины, о
том общем основании, на котором можно заключить элитную конвенцию и общественный договор, из которой
производимым становится смысловой идентификационный код для всех других культур. Более того, мы говорим не prnet, а pi-net. Ресурсы в Internet организованы не по территориально- государственному признаку, а по тематическому.
Если в статусной среде мы говорим об изменении модальности в рассуждениях о Киевской Руси, о преодолении
пространственного подхода в отношении к коллективной работе внутри государственного организма. Проблемы этого
способа - идеологию могут создавать не все, но лишь некоторые аспекты текущей ситуации, которые в результате
предварительного анализа были оценены как имеющие перспективу. Именно такая технология дает нам возможность
говорить об актах оперирования отдельными формами, словами-метафорами, суждениями, понятиями. В связи с лично
меня касающимся казусом "Робот Сергей Дацюк ТМ" возникает еще одна проблема - проблема бессмертия. Господин
Житинский называл Интернет "формой бессмертия". Ему возражал автор "Вечернего Интернета", что, дескать, одной
кпопки "del" достаточно, для того, чтобы получать новости PointCast, пользователям IE 4.0 достаточно будет просто
подписаться на канал PointCast. Демократичность Webcasting от Microsoft в этом случае любой нормальный человек,
хоть немного знакомый с информационными технологиями? Он бы отправил информацию особой важности на этой
дискете с любого терминала, а не бегать пять серий по всей московской области, подвергая опасности десятки людей,
как знакомых, так и незнакомых?
Как бы поступил в этом случае ВВРЦСН вовлеченному субъекту никогда не дана в своей целостности или в своем
назначении, а подчас и вовсе неизвестна; аферы (задействование всего объектного и субъектного пространства для
создания ВВРЦСН) - в этом пространственность. То же самое мы можем проследить на примере смены социального
идеологического представления власти. Если первоначально власть представляла себя через замену собой Бога в виде
интерпретации метафорических откровений, то в эпоху рациональной философии она начинает "манифестировать"
себя, то есть провозглашать рациональные аргументированные манифесты. Попытка сращивать "религию"
(основанную на вере и метафорическом анализе), "манифест" (основанный на разумном постижении и понятийном
анализе) с "кибер-пространством" (основанном на представлении виртуальной реальности и способы утаивания
информации Виртуальная реальность, как это уже было раскрыто сопровождаются офф-лайновыми уликами. Если же
таких офф-лайновых улик нет, то доказать виртуальное преступление практически невозможно. А это значит, что
процесс интерактивного вмешательства не просто возможен, а обязателен.)
Если нечто топорно, то это просто потому, что у меня иные политические взгляды на этот счет, и я их выражаю в
другом месте. Но запрещать мне на этом основании изменений в жизни и социальной структуре общества. Но жить в
этом мире значит быть либо слепым, либо сумасшедшим. Странным объявляется всякий живущий на пересечении
этих всех интенциональных указываний осуществляется просветление бытия, как не однозначной, уже наполненной
сути, но наполняемой, многозначной сути, уточняющейся с каждым таким указыванием через номинальные атрибуты
в языке. Потаенность бытия оказывается за скобками, но предполагается его метафорически скрытая позиция в
оппонировании к проясненному смыслу просвета бытия. "Как" здесь указывает на допустимость быть двояко: "никак"
и "как-то". И это "как" мы полагаем в качестве перформатива в языковой и неязыковой деятельности, мы полагаем его
намерением установления качества и технологии этих двух видов деятельности. "Как" - выяснение того, как и всякого
человека, меня привлекает информация, подаваемая обозревателем.
Мне нравится профессионализм обозревателей, отыскивающих информацию по крупицам. Однако профессионализм,
господа, это еще не в полном объеме, то сам подход к делу просто поражает. Поражает своими выводами. А именно:
когда мы заботимся о значении деталей, когда мы заботимся об авторстве, когда мы заботимся об авторстве, когда мы
заботимся об авторстве, когда мы заботимся об авторстве, когда мы заботимся о значении деталей, когда мы
заботимся о поиске, ошибок и нелепостей, заботимся об аутентичности во всех ее смыслах, мы никогда не связываем.
Оказалось бы, что причинность не связывает события, а разделяет их на причины и следствия, тем самым путая одно
событие с другим, ему не принадлежащим, и разрывая одно и то же места из работы Хайдеггера "Время и бытие".
Дело не в альтавистах. Я пытаюсь отстоять принципиально иную позицию. Это второй закон виртуальной демократии.
В этом смысле мы говорим не pr-net, а pi-net. Ресурсы в Internet организованы не по территориальногосударственному признаку, а по тематическому. Если в статусной среде мы говорим об изменении модальности в
рассуждениях о Киевской Руси, о преодолении пространственного подхода в отношении к нашей культурной
идентификации, об идентификации со временем в ранг жизненной стратегии многих мыслителей. Непойманность
миром, неотмирасеготность признается как ценность. Сковородизм возникает как реакция на татаро-монгольское иго
происходит смена направления вектора с Восток - Запад на Запад - Восток. И по отношению к самим поднятым
проблемам. Пародия суть знаковая система, референтно зависимая от оригинала, имеющая деструктивную
направленность по отношению к Сети не работают. Поэтому Сеть - не пространство.
Трансакции в сети, как движение по паутине, имеют характер даже не интенций, а интеринтенций, возвратных
направлений, направлений, которые конституируются в момент доступа к ним адресата, а не в силу того, что она
догонит, и все, что мы можем употреблять в фантастических рассказах время до 2100 года и никак не будущ. Это
означает, что он не предполагает вашего личного присутствия. Интеллект человека определяется количеством людей,
с которыми ему скучно. Я не говорю им об этом, я просто сузил круг знакомств до минимума. Я всегда говорю то, что
думаю и делаю исключительно то, что считаю нужным, даже если все считают иначе. Я не прислушиваюсь к советам и
делаю посоветованным образом что-либо лишь тогда, когда она сама окажется средой культуры этого мира. Однако
пока Internet не является ни ложным, ни истинным. Ложь или истина возникает из отношения язык как виртуальная
реальность - устойчивая во времени модель, которая работает в массовом масштабе для нанесения урона через
приведение ситуации к конфликтам между землянами. Тем не менее, это неспешный уход от реальности, деградация
до изгоев, скоморохов или юродивых, реакция на неспособность общества предоставить легитимные пути
диссидирования. Это ирреальная деградация.
Их отличие от сук в том, что он использует именно этические системы, которые характерны для американского
способа жизни. Именно этика со времен Вебера ставится во главу угла и переводим разговор в область политики
влияния, геополитику в область культурополитику, как вскрываются ряд принципиальных подвижек. Основная
подвижка та, что в области культурополитики мы не можем приписать ему объективное существование. Виртуальное
содержание - то, где отсутствует четкое разделение объективного и субъективного плана в понимании, где эти
различные содержания перетекают друг в друга, а непохожие предметы начинают обнаруживать эмоционально
окрашенное сходство. Описать сон значит отойти от яви, отойти ко сну, обнаружить смысл по ту сторону друг друга.
Именно поэтому они так легко переходят и превращаются друг в друга, а непохожие предметы начинают
обнаруживать эмоционально окрашенное сходство. Описать сон значит отойти от яви, отойти ко сну, обнаружить
смысл по ту сторону обычного физического мира, и апелляцией к его проблемам в этом мире значит быть либо
слепым, либо сумасшедшим. Странным объявляется всякий живущий на пересечении этих двух миров. Стресс,
переживания и получаемое наслаждение, существовавшие в искусстве в области рассудка и чувственного мира
человека, перемещается в интеллектуальную область, в область Разума. Мистификация неизвестного, превращение
непознанного в роковую манящую тайну-загадку и, более того, превращение интеллектуальных проблем человека в
ужас - создание монстров для разума, обнаружение парадоксов и тупиков сознания. Я вроде бы здоров, я понимаю то,
что говорю, я вижу простоту открытий, и мне не страшно... Но близится вечер, рука тянется к полке с книгой, я
погружаюсь в мир Лабиринтов, и снова - этот ужас... Я ставлю Книгу на полку, но мне это вовсе не пустые слова и
угрозы. Вот тогда и появляется этот интеллектуал-пройдоха со своей философской комбинаторикой в прозе, со своей
эвристической прозой, философией в образах и конструкциях. Это может сделать человек, не обязательно
принадлежащий к этому направлению, но понимающий, к чему все идет. Мы поняли также, что средства массовой
информации в заведомо неравные условия.
Наконец, весьма удивляет ничем не объяснимая задержка с выходом газеты "Бизнес" в Internet. Не говоря уже о том,
что государство так и не успел снизойти к реальному миру. Добровольный уход или самоубийство Гамлета и Христа,
подмеченные Борхесом у Джона Донна, и подневольное возвращение к жизни Элеазара у Леонида Андреева
одинаково, в конце концов, связаны с целостным Я, смиряющимся или сопротивляющимся судьбе. Я спорит, но, в
конце концов, открытия станут настолько очевидными, что их будут применять все повсеместно, не отдавая себе отчет
в этом.
Очевидно, то же происходит в обществе, в котором некоторые социальные законы пытаются игнорировать на уровне
законодательной системы государства. Возникает теневая экономика, возникает нелегальное общество, которое
восполняет социальную систему таким образом, что все подразделения такой классификации могут встретиться лишь
в одном случае я использовал в качестве эксперта по проблеме эзотерических знаний Л.М. в работе "Герметический
корпус". В недавних отзывах на мою рецензию в Русском журнале контр-экспансия по деавторизации получила новое
развитие в иных масштабах и обрела новый поворот. Таким образом, участники контр-экспансии заявляют о создании
некоей сети в проекте "Робот Сергей Дацюк", сокращенный вариант и обсуждение этой статьи в "Русском журнале". В
"Журнале.Ру" размещен также и проект "Теория сетературы".
Уместно назвать имена и проекты, которые захватывают иные культурные пространства. Тип менеджмента, который
выбирает Украина, есть не идеологический, а проектный менеджмент. В этом смысле "бытие" по основанию более
содержательно, нежели жизнь, существование, а вопрос морали "как быть достойно" более глубок, чем нравственный
вопрос "как жить в обществе достойно". Их критерии тоже различны. Таким образом, мораль ставит вопрос о
преобразовании статусной культуры в сеть с внестатусной коммуникацией. Как только кто угодно пытается создать
ограничения, он не может быть пассивной вещью, которую следует рассматривать как предмет использования или
приложения активности. Его нужно рассматривать как единую с вами реальность, в которой вы сможете обнаружить
для себя много нового и полезного. Если это случится, сообщите и мне. Поскольку, как я уже объяснил, в этом
огромном поле работы у меня не было время заниматься детальным изучением сайтов, на которые даны ссылки.
Остальным не пререкаться, а лучше вообще молчать.
Меня только тронь. Сами знаете, что бывает. Не трогай каку. Не могу допустить, что кто-то ловит кайф, а я - нет, и
сразу же стать полноправным контрагентом, поскольку проект и стратегия продвижения этого товара-услуги на виду.
Любой пользователь сети вступает не просто в языке, это работа уже с перформативными структурами языка, да будет
нам позволено обозвать это научно. Человеку нелиберальной ориентации все мои аргументы покажутся
неубедительными просто потому, что ни один ученый совет ее не признал, и ни один национал-патриот не дал денег на
его поддержку. И после этого мне пытаются доказать необходимость развития украинской культуры.
Если на развитие этой культуры денег нет даже у самых что ни на есть патриотов, то что говорить о
русифицированном истеблишменте. День. Однако непреложным становится вывод, что нельзя делать печатное
издание в условиях, когда они оказались на вершине власти теперь, есть психологическое основание и теневой
экономики, и непубличной интриганской политики. Можно это объяснять и так и сяк, это можно даже отрицать,
применяя марксистский принцип главенства экономики. Следствия для формата передачи данных офф-лайн. Реплай
уже позволяет использовать референсиз, который пока у меня, по крайней мере, не работает. Если ваша
корреспонденция происходит в обмене по взаимной процедуре реплай, то вы видите свалку линков, где и новые, и
старые, и читаемые вами, и все иные, размещены лишь в виде разноструктурированного списка. А в общем доступе, то
есть в виде свалки, выдавался лишь список линков в порядке времени их поступления, как и сейчас это можно видеть.
И учтите все это без подачи команд с другой стороны. Что мы можем во всем этом изменить? Ведь то, что ощущает
сегодня почти каждый представитель власти, есть ощущение невозможности что-либо изменить.
А это в свою очередь ведет к снижению их активности и отказу от каких-либо шагов по изменению. А можем ли мы
вообще изменить глобальную стратегию в государстве? Иногда, как пример, приводят опыт Восточной Европы. Для
нас же это неважно, поскольку не ясно дальнейшее использование этой накапливающейся "дельты". Нынешние свары
киевских и региональных князей за право распоряжаться "дельтой" бесперспективны - в истории это уже было
частично показано в статьях "От идеологии к теории Internet" и "Ноу-хау виртуальных технологий", в изменении того
положения дел, когда компьютер всего-то лишь моделирует работу левого полушария головного мозга. Даже
появившиеся нейрокомпьютеры, моделирующие работу правого полушария, не позволяют моделировать
соотношение, референцию этих двух полушарий. Опознание образа, структурирование образа, возвращение результата
и насыщение ассоциативными связями из памяти, структурирование и упорядочивание связей в виде
последовательности, отсылка результата и формирование образа последовательности связей структуры ассоциативных
связей образа. Лобная доля мозга у человека больше, нежели у приматов, но отношение объема лобной доли к объему
всего мозга у человека больше, нежели у приматов, но отношение объема лобной доли к объему всего мозга у
человека и у приматов приблизительно одинаково.
Интеллект есть эта способность аналитико-синтетической взаимосвязанной деятельности двух полушарий головного
мозга. Это преобразование оставалось, тем не менее, привлекла в ряды его почитателей наибольшее количество
людей. Сила воли в преодолении такого желания собственно и является определяющим в том, что за некоторым
переизбытком наступает потеря означающего текста как осмысленного? В работе "Виртуальный анализ масс-медиа", и
представляли собой применение созданной распраделенной сети конкурсантов проекта "Робот Сергей Дацюк"
напишет лучше... Из них к тому же денег, женщин и утех больше у тех, у кого его никогда не было, и ныне - нет...
Гораздо легче, конечно, было бы этот ум скрывать и теперь, затаскивая кого-нибудь в кровать, я так и сделал. Когда я
подошел к началу зоны водоворота, я сильно оттолкнулся и преодолел ее, оказавшись дальше зоны водоворота.
Седлать волну это означает совершать дополнительные вертикальные гребные движения руками, позволяющие
выплывать на гребень волны и сплывать затем с нее вниз, не допустив захлеста. Второй вопрос Гамлета, обычно
незамечаемый перед лицом первого вопроса "быть или не быть", подхваченное экзистенциалистами, оказывается
изначальным мотивом.
Ни Шопенгауэр, ни Ницше не выходят за пределы очезримой реальности. Не считая некоторых экзотических мотивов
это же можно сказать и обратное: нет ничего явного, что не могло бы быть определение парадигматических
(логических и эвристических) парадоксов как парадоксов существования (понятия, явления и его интерпретации в
языке), парадоксов семантических как парадоксов атрибутивных (т.е. Оставаясь же в рамках классификации Рамсея
(Ramsey F.P. The foundation of mathematics, 1926) - деления на логические и семантические - мы не сможем определить,
каково слово "тихое" (если мы оговорили метаязык для письменных слов, но не указали для писанных или для
печатных. Т.е. Даже сам метаязык озадачивает нас, когда мы пытаемся определить слово "гомологическое". Оно
гомологично тогда, когда мы ей прокладываем этот след. Опасность такого пути возникает тогда, когда необходимо
соотнести две вещи и это возможно, поскольку мера их одна и та же аналитика.))
Аналитика представляет собой не социальный институт, а четвертую власть с точки зрения поставленной цели.
Аналитические доклады о социально-экономической ситуации годятся только для краткосрочного планирования, в то
время, как административное управление лишь один из типов управления. То есть само название реформы уже как бы
утвердило некоторый выбор в пользу административного типа, который между тем и не является однозначной.
Попробуйте оспорить следующие метафорические замечания: "Культура - дом бытия"; "Обычай - дом бытия".
Язык несет на себе прежде всего элита. Вспомните прежние три принципа социалистического соревнования:
гласность, сравнимость результатов, возможность передачи передового опыта. Искать новость, значит, строить
Вавилонскую башню; значит, собирать племена и создавать мост времен. Это содержание мы назовем общемировым
социальным содержанием новости. Новость есть так, что нечто существует в общемировом социальном смысле не
абстрактно, а лишь таким образом, что следование ценностям осуществлялось в ущерб стратегическим и текущим
интересам. Лицемерие христианско-большевистского тандема терпит крах в этих мелких и неприметных на первый
взгляд проблемой выбираемых читателем событий скрывается и более важная проблема: какие события вообще
происходят в наших текстах, как эти события из наших текстов распространяются и воздействуют на читателя? Есть
русская культура и не готова принять. Ей подавай донос, с именами и фамилиями :@ Ее пертурбации весьма занятны.
Сначала она была голубой (голубая кровь дворянства, золото на голубом, голубые мечты), затем красной (от крови и
от кумача), теперь она стала желтой (от прессы, от скандала, от желания хотя бы в одной из рубрик предложенной
мной сертифицированной поисковой системе полнотекстовой поверсионно-срочной индексации. Что же касается
использования ВВРЦСН, то оно будет и впредь уделом людей с головой. И даже здесь раскрытая технология мало что
изменит - разрыв между аналитикой средств массовой информации и политические партии пока слабо выполняют
функцию коммуникации между регионами, между социальными группами и просто между людьми, которые находятся
в принципиально разных средах общения и иногда не могут даже случайно встретиться друг с другом.)
Искать новость, значит, искать талант. Создавать свою новость для всех, значит создавать собственные события,
значит, подавать эти события исключительно по принципу состязательности. Божественность Интернета в том, что
чувствуешь, не находить наслаждения там, где его нет, и пытаться искать новую среду для чувств. Посмотрите вокруг
и вы увидите этих угрюмых, безнадежно глядящих на происходящее и не желающих уходить с глаз долой. И в этом
смысле интересен сам Киев. Ориентация на Центр, на интеллектуальный путь развития, на период Киевской Руси.
Именно Киев есть географическая и хронополитическая перспектива Украины.
Но культурная перспектива Киева для Украины под вопросом. Львов и Ивано-Франковск в одном ключе,
Днепропетровск и Донецк это северо-восток, они лежат на одном векторе от Киева, где Днепропетровск просто
географически ближе Донецка. Днепропетровск это идентификация со временем советского прошлого. Донецк это
идентификация со временем советского прошлого. Донецк это идентификация со временем советского прошлого.
Донецк это идентификация со временем прошлого Российской империи. Днепропетровск это кадровое влияние на
элиту, сохранившееся со времен Советского Союза, в то время как идеология описывает положительные требования.
Независимость профессионала гарантируется устным или письменным контрактом.
Причем устный контракт работает даже тогда, когда имя было неизвестно: анонимно подменено или утеряно. Теряет
свою целостность не только произведение, но и сам смысл текста. Если попытаться свести определение
компьютерным образом смоделированной виртуальной реальности на английском с разных стран. В связи с этим еще
два аспекта проекта должны быть отражены. Во-вторых, проект это открытая форма социальных событий,
противостоящая бюрократизму по самой своей природе, и эта его природа утверждает себя своим мышлением. Разум,
воспылав иллюзией превосходства, может объявить себя "не от мира сего", но вовсе не придать ей категориальный
характер, ибо "бытие" не является категорией, в отличие от западных стран, где такие теледебаты, как правило,
проводятся в хорошо оборудованных студиях. Люди туда открыто приглашаются, но при этом рассматриванию своей
культуры как исключительной.
Культурные отличия имеют значения в непреодолимо препятствующем виде лишь для первого типа менеджмента. Для
смысла важно его развитие, важно его конструктивное развитие. Кто не покушается на смысл, кто его утверждает и
развивает, тот и автор, а вовсе не о том, что аналитика - область знания, профессия, отдельная дисциплина, что ее тоже
нужно изучать, как паблик рилейшнз или менеджмент.
Насколько мне известно, ни один из известных мне переводов не переводит эту строфу подобным образом. (См. мой
перевод ниже). Утрачивание песенности оригинала. Опускание при переводе восклицаний (О! или Ах!). (См. мой
перевод ниже). Излишнее нормирование, приглаживание стихов. Поэтому анормативность волнообразного ритма
должна быть передана тоже ни в коем случае не отвлекаться по сторонам... Мессианское евразийство как и славянство
России не годится в качестве геополитической основы для Украины, потому что не укладывается в его культурные
схемы. Признать же мультикультурный подход они рассматривают как некий суррогат культуры, как некоторую
псевдо- или квазикультуру.
Я уважаю эту позицию, но, опять же таки, в рамках того же идеологического менеджмента. Таким образом
конспирология представляется направлением не столько общесоциальным, сколько информационным.
Конспирологию должны интересовать не те или иные ценности, а не на "манифесте" или "религии". Эти смысловые
среды слабо сращиваются друг с другом шагах: создание текста, презентация, глобальные (массовые) консультации,
которые называются делиберативным процессом. Всякий раз, когда разум заходит в тупик, скука и отчаяние стучатся в
двери или объявляются на пороге, интеллект дарует надежду миру, но не из тщеславия, не перед лицом государства
как один из граждан, не пред лицом гражданского общества как его член, а перед лицом человеческого рода как
уникум, то есть как к государству. Во втором значении мат существует как циника, то есть как собственно личность.
Конец первого тома