Тезисы выступления на торжественном мероприятии

Тезисы выступления на торжественном мероприятии,
посвященном Дню национального адыгского костюма
(28.09.2014 г.)
Дорогие друзья!
Сегодня мы с вами отмечаем один
из самых ярких дней в праздничном
календаре нашей республики – День
национального адыгского костюма.
Национальная
одежда
каждого
народа - это уникальный феномен,
результат длительного исторического
пути,
выражающий
сочетание
верности
гармоничное
традициям
открытости внешнему миру.
1
и
Адыгский национальный костюм
– это овеществленный гимн нашему
национальному духу.
Это
отражение
характера
достоинства
–
национального
чувства
адыгских
отчаянной
храбрости,
владения
тонкостями
собственного
мужчин,
их
виртуозного
адыгского
этикета (адыгэ шэнхабзэ).
Женский костюм – это отражение
пленительного
изящества
адыгских
женщин, их красоты и безупречного
вкуса.
2
Национальный костюм открывает
для нас двери в прошлое, к народным
истокам – стоит лишь его надеть.
Облачаясь в черкеску
– этот
военно-походный костюм - ты словно
отправляешься в путь – по дорогам
памяти предков.
Удивительное влияние оказывает
костюм на своего хозяина, требуя от
него не только внешней подтянутости
и аккуратности, но и особого настроя,
внутреннего содержания.
Одежда,
завещанная
предками, заметно изменяет нас.
3
нам
В
ней
мы
становимся
помыслами,
мудрее,
терпимее
поступкам
к
чище
благороднее,
и
словам
других.
Сегодня национальный костюм –
источник
вдохновения
для
современных модельеров, для тех, кто
черпает из него мудрость и красоту.
Работы современных модельеров –
Юрия Сташа, Вячеслава Мастафова,
Мадины
Саральп,
Сусанны
Мадины
Хацуковой
Макеровой,
виртуозно
сочетают
современность.
4
старину
и
Адыгский костюм – это то, чем
наш народ всегда щедро делился с
ближними и дальними соседями.
Для многих народов, населяющих
Кавказ, всё, что было связано с
адыгами,
имело
высокий
престиж
исключительно
и
приводило
к
активному заимствованию элементов
адыгской культуры.
Это и сделало в итоге адыгский
костюм общекавказским.
Два
столетия
национальный
постепенно
назад
костюм
примерять
кавказское казачество.
5
на
адыгский
стало
себя
и
Впоследствии адыгский костюм
получил
новую
жизнь,
новое
прочтение, став форменной одеждой
ряда казачьих войск.
И это черкесское наследие по сей
день живет в казаках.
Отмечу,
черкески
собственного
что
в
ярко-красные
одевались
конвоя
казаки
российского
императора Александра III.
Черкеску
в
качестве
официального костюма часто выбирал
себе и Николай II.
6
В чёрной черкеске сделал свой
известный автопортрет поэт Михаил
Лермонтов.
До сих пор личная охрана короля
Иордании
имеет
черкеску
своей
постоянной формой одежды.
И
это
–
далеко
не
единичные
примеры из истории.
Каждый элемент адыгского костюма
исполнен глубочайшего смысла.
Папаха - символ мужской чести.
Черкеска с патронницами (газырями),
боевым поясом и кинжалом – символ
готовности
отстаивать
и
личное
достоинство, и свободу своего народа.
7
Белый
-
цвет
праздника
и
красный – цвет высшей аристократии.
Стоит упомянуть и золотое шитьё
– древнее и уникальное искусство,
фигуры которого запечатлели и мир
живой природы, и очертания небесных
светил, и знаки мировых религий.
Я ещё застал аульских стариков,
носивших национальный костюм с
глубоким
чувством
аристократизма,
с
врожденного
достоинством
настоящих патриархов.
Их подтянутые фигуры не согнули
ни тяготы жизни, ни груз прожитых
лет.
8
Помню их спутниц жизни, даже на
склоне
лет
внутреннюю
не
утративших
гармонию
и
внешнее
изящество – серебряные пояса их
праздничных
платьев
сегодня
пришлись бы впору и совсем юным
девушкам.
И в наши дни, после десятилетий
забвения,
всё
чаще
этот
костюм
надевает наша молодежь.
Понятно,
что
человек,
надевающий национальный костюм с
малолетства, уже никогда не станет
манкуртом, «человеком, не помнящим
родства».
9
Должен заметить, что пропаганда
национального
костюма
должна
работать не только на самосохранение
и развитие этноса.
Как и двести лет назад, он снова
должен громко заявить о себе, стать
«визитной
карточкой»
адыгов,
которая не позволит нам затеряться в
современном
мультикультурном
сообществе.
К
сожалению,
черкеске,
образ
бывший
адыга
в
предметом
восхищения других народов, оказался
в
тени
обезличенных
стереотипов
современной массовой культуры.
10
А ведь адыгская тема в искусстве
может
стать
носителем
интереснейших
жизненных
идей,
свежих
сюжетов,
историй,
привнести
мощный заряд добра, света.
Мне кажется, что наши деятели
искусства, кино, театра, живописи
должны
внешний
активнее
мир
продвигать
образ
черкеса
во
в
национальном костюме.
Ведь национальный костюм – это
такой же этнический маркер, как
адыгская
шашка,
адыгские
сады,
адыгская порода лошади, адыгское
игрище – джэгу.
11
Говоря современным языком, это
бренды поразительной силы, которые
мы еще не достаточно используем, а
порой и вовсе забываем.
Эти символы должны работать и в
самой Адыгее, и не только в адыгской
среде,
не
только
для
многонационального народа Адыгеи.
И
создаваемый
в
нашей
республике туристический продукт не
может
обойтись
национального
без
яркого
колорита,
главным
олицетворением которого и выступает
наш костюм.
12
Уважаемые друзья!
Костюм древен как сам народ, и
вечно молод, пока его носят молодые.
В настоящее время национальный
адыгский костюм – это не только дань
старине – это знак устремленности в
будущее, символ надежды для тех,
кому он дорог, путь в новую жизнь,
выстроенную по канонам адыгэ хабзэ.
Так пусть же наш праздник - День
национального адыгского костюма всегда
служит
символом
добра,
процветания для нашей республики и
для нашего народа!
13