Дуэль как проявление нравственной сущности героя
advertisement
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение - основная общеобразовательная школа №5 г. Красноуфимска Свердловской области Реферат по литературе на тему: «Дуэль как проявление нравственной сущности героя» (на материале художественных произведений русской литературы 19 века) Выполнила: Пяткова Ирина ученица 9 класса Руководитель: Козулина Наталья Михайловна, учитель русского языка и литературы, высшая квалификационная категория Красноуфимск, 2013 г. Оглавление Введение .............................................................................................................. 3 Глава 1. Из истории дуэли в России ................................................................. 6 Глава 2. Дуэль в произведениях русской литературы 19века ..................... 13 2.1 Ироническое изображение дуэли в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» ................................................................................................................ 13 2.2 Справедливая дуэль в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» ............................................................................................................ 15 2.3 «Странная» дуэль в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин» ............ 18 2.4. Дуэль в повести А.С. Пушкина “Выстрел ” ........................................... 20 Глава 3. Современное отношение к дуэли ..................................................... 23 Заключение ....................................................................................................... 29 Список информационных источников ........................................................... 30 Приложение №1 Писатели-дуэлянты в русской литературе ....................... 31 Приложение №2 Главный русский бретер - Ф.И.Толстой........................... 44 Приложение №3 Словарь терминов ............................................................... 49 Приложение №4 Общие положения проведения дуэли ............................... 51 2 Введение В наши дни проблема нравственности очень актуальна, поскольку нравственность – это принятие на себя ответственности за свои поступки. К сожалению, сейчас эту ответственность мало кто берёт на себя, чаще всего её перекладывают «на чужие плечи», забывая о существовании всяких моральных ценностей. Актуализирует рассматриваемую тему противоречивая ситуация в нашем обществе, о которой точно сказал правовед Лазарев В.В.: «Сегодня многие в России сходятся на том, что с честью и достоинством у наших граждан, с самых низов и до самых верхов, мягко скажем – проблемы. Если мы признаём, что право на честь и право на достоинство закреплены конституцией, а в реальности, нет ни того ни другого, появляется проблема, как сделать так, чтобы граждане и власть имущие этими ценностями располагали». Наверное, тема достоинства приобрела особое нравственное звучание ввиду кризиса духовности в нашей стране, в связи с обострившимися противоречиями между правовыми и моральными регуляторами [1, с. 2]. «Трудно найти иную тему, к которой проявлялось столь необоснованное пренебрежение. Не потому ли многие россияне забывают о своём достоинстве, безмолвствуют, терпят постоянно повторяющиеся необоснованные унижения, оскорбления со стороны лиц, которые сами лишены человеческого достоинства. Разве человек, позволяющий себе оскорблять другого, не является лишённым достоинства?» [1, с. 3]. Представления об отстаивании своего честного имени или имени дорогого тебе человека у современной молодёжи размыты или отсутствуют совсем. Конечно, в наш век дуэли не приняты, но иметь представление о нравственном и безнравственном поступке необходимо каждому представителю подрастающего поколения. В качестве нравственных 3 ценностей у всех народов почитаются честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм. И хотя в жизни люди далеко не всегда проявляют подобные качества, но ценятся они людьми высоко, а те, кто ими обладает, пользуются уважением. Русское дворянство органично впитало идею чести. Дворянин «из человека с оружием» превратился «в человека чести». Дворянин, лишившийся чести, в глазах общества становился изгоем в государстве. Если честь играла столь большое значение в жизни дворянства, то понадобился и серьёзный инструмент для её восстановления. Таким инструментом явилась дуэль. Русская классическая литература, выполняющая воспитательную функцию, прививающая читателю морально-нравственное представление о достойном поведении в обществе, в качестве одного из средств раскрытия характера героев использовала дуэль. Поэтому классики русской литературы испытывали своих главных героях дуэлью. Тема: «Дуэль как проявление нравственной сущности героя» (на материале художественных произведений русской литературы 19 века). Объект: русская художественная литература 19 века. Предмет: дуэль как проявление нравственной сущности героя. Цель: рассмотреть дуэль как проявление нравственной сущности героя. Задачи: 1. Рассмотреть роль, судьбу дуэли в России. 2. Проанализировать выбранные произведения по данной теме с точки зрения использования авторами сцен дуэли для характеристики своих героев. 3. Провести социологическое анкетирование и выявить отношение опрашиваемых к дуэли и защите чести. 4. Разработать методическое пособие по данной теме в форме презентации и брошюры. 4 Методы исследования: анализ художественных произведений, социологическое анкетирование, математическая обработка данных, обобщение 5 Глава 1. Из истории дуэли в России История русской дуэли XIX веков – это история человеческих трагедий, мучительных смертей, высоких порывов и нравственных падений. И все это многообразное и яркое явление было результатом сокрушительного психологического перелома – перехода от Московской Руси к петербургской России. Трудно представить себе быт и нравы России двух предреволюционных столетий без такого явления, как дуэль. В этом явлении отразились характерные черты нормативного поведения тогдашнего русского общества, дворянско-чиновничьей среды. Дуэль имеет свою историю. Ее истоки отыскивают в рыцарских турнирах, типичных для европейского средневековья. Тогда рыцари затевали поединки ради демонстрации мужества и силы - и, как правило, во имя «Прекрасной Дамы». Противники большей частью не испытывали друг к другу никакой вражды, мало того: они могли быть незнакомы между собой и выступать инкогнито, в масках. Победителя увенчивали наградой. С течением времени рыцарство утратило свой авторитет, но обычай открытого поединка сохранился - хотя функция его изменилась. В XVII-XVIII вв. уже не требовалось совершать подвиги с именем Дианы или Лауры на устах, зато возникла потребность, как мы бы сегодня сказали, выяснять отношения, связанные с понятиями чести, достоинства, благородства, провоцируемые к тому же спором, ссорой, взаимной неприязнью. Из Европы дуэль перешла в Россию, для русского XVIII века дуэлянт (тогда говорили «дуэлист») - уже достаточно симптоматичная фигура. За французским «заимствованием» тянулся кровавый след, что вызвало беспокойство властей. Петр I категорически запретил поединки и повелел их участников «смертию казнить и оных пожитки описывать». Позднее Екатерина II подтвердила запрет Петра, и потом ситуация не 6 претерпела изменений. Император Николай 1 высказался по поводу дуэли следующим образом: «Я ненавижу дуэль. Это варварство. На мой взгляд, в ней нет ничего рыцарского. Герцог Веллингтон уничтожил её в английской армии и хорошо сделал». Яростным противником дуэлей был французский император Наполеон Бонопарт, который считал, что «никто не имеет право рисковать своей жизнью ссоры ради, так как жизнь каждого гражданина принадлежит отечеству, дуэлист – плохой солдат». В XIX веке смертная казнь дуэлянтам не угрожала, но офицер мог поплатиться разжалованием в солдаты и ссылкой на Кавказ, в зону боевых действий - наказание достаточно суровое. Тем не менее, россияне «стрелялись» и в столице, и в провинции, и непросто указать на случай отказа от дуэли по причине официального запрета. С другой стороны, восприятие и оценка явления были неоднозначными, громкие «за» и резкие «против» чем дальше, тем чаще смешивались, переплетались. Официальный запрет сопровождался и противодействием, и поддержкой общественного мнения. Дворянские поединки были одним из важных элементов новой – петербургской – культуры поведения, вне зависимости от того, в каком конце империи они происходили. С дуэльной традицией неразрывно связано и такое ключевое для петербургского периода нашей истории понятие как честь, без исследования которого мы не сможем понять историю возмужания, короткого подъема и тяжкого поражения русского дворянства. В истории дуэли раскрывается драматичность пути русского дворянина от государева раба, к человеку, «взыскующему свободы и готовому платить жизнью за неприкосновенность своего личного достоинства, как он понимал его на высочайшем взлете петербургского периода – в пушкинские времена». Русская дуэль была жесточе и смертоноснее европейской. И не потому, что французский журналист или австро-венгерский офицер обладали меньшей личной храбростью, чем российский дворянин. Отнюдь нет. И не потому, что ценность 7 человеческой жизни представлялась здесь меньшей, чем в Европе. Россия, вырвавшаяся из феодальных представлений одним рывком, а не прошедшая естественный многовековой путь, обладала совершенно иной культурой регуляции человеческих отношений. Здесь восприятие дуэли как судебного поединка, а не как ритуального снятия бесчестия, оставалось гораздо острее. Отсюда и шла жестокость дуэльных условий – и не только у гвардейских бретеров (неоправданно кровожадных), а и у людей зрелых и рассудительных, что победить должен правый. Многие считали, что не нужно мешать высшему правосудию искусственными помехами. Тогда же, наряду с холодным оружием, стали применять пистолеты; это еще более упростило ход события, но заставило твердо определить правила поединка: так сложился дуэльный кодекс. Прежде всего, дуэль есть единоборство между двумя лицами по обоюдному их соглашению, с смертоносным оружием, при заранее определенных условиях и в присутствии свидетелей с обеих сторон. Причина ее – вызов одного лица другим за нанесенное оскорбление. Цель дуэли – получение силою оружия удовлетворения за оскорбление. Оскорбленный дерется, чтобы получить удовлетворение; оскорбитель – чтобы дать удовлетворение. Если единоборству не предшествовало предварительного соглашения в условиях и если оно произошло не в присутствии свидетелей, то оно не дуэль и не признается ею ни общественным мнением, ни законами. Предел, когда именно известные действия теряют характер обыкновенного, неважного, и становятся оскорблениями, вообще трудно определим и находится единственно в зависимости от степени обидчивости того лица, на которого эти действия были обращены. Исходя из этого различают три рода оскорблений. 1) Оскорбление легкое. Невежливость не есть оскорбление. Кто был оскорблен за оказанную другому невежливость, тот считается всегда оскорбленным. Если за легкое оскорбление будет отвечено тоже 8 оскорблением легким, то все-таки снова затронутый останется оскорбленным. 2) Оскорбление обруганием. Оно может быть вызвано как произнесением ругательных слов, так и обвинением в позорных качествах. Кто за легкое оскорбление был обруган, тот считается оскорбленным. Если обруганный ответит обруганием же, то все-таки он будет считаться оскорбленным. 3) Оскорбление ударом. Под ударом подразумевается всякое преднамеренное прикосновение. Кто за обругание был побит, тот считается оскорбленным. Если после получения удара будет оплачено тем же, то все-таки побитый останется оскорбленным. Последний не становиться ответственным за то, что он, будучи взбешен полученным ударом и не помня себя, воздал равным за равное. Это правило не изменилось бы и в том случае, если второй удар был бы сильнее первого или имел последствием поранение. К оскорблению ударом обыкновенно приравнивают и те оскорбления, которые грозят уничтожить каким-либо образом нравственно человека, как-то: обольщение жены или дочери, несправедливое обвинение в шулерстве, обмане или воровстве [2]. Дуэль, ставшая страстью, породила тип бретера - человека, щеголявшего своей готовностью и способностью драться где бы то ни было и с кем бы то ни было. Риск у бретера носил показной характер, а убийство противника входило в его расчеты. Бретерство оценивали поразному. Одни видели в нем максимальное проявление дуэльной традиции, другие - смесь позерства и жестокости. Во второй половине XIX веке, с появлением в культурной сфере разночинца- радикала, отвергавшего нормы, установки дворянской морали, престиж дуэли заметно понижается. Уменьшается их число, редкостью становится смертельный исход. Прежде дуэлянтов разводили на 25-30 шагов, а расстояние между "барьерами" (условно обозначенными брошенной наземь шинелью или просто чертой) не превышало 10-12 9 шагов, т.е. противники имели право идти навстречу друг другу и стрелять либо на ходу, либо, дойдя до "барьера"; в случае ранения дуэлянт мог потребовать "к барьеру" своего противника - за раненым сохранялась возможность ответного выстрела. Смертью заканчивались не десятки, а сотни дуэлей. В конце же XIX века "барьеры" устанавливались на расстоянии 20-30 шагов, а исходная дистанция равнялась 40-50 шагам; результативность стрельбы, ясно же, понизилась. А главное - поединок перестает быть мерилом чести, его чаще расценивают как дань то ли условностям, то ли предрассудкам. Кроме того, возникают общественные движения (народовольчество, эсеры), вводящие в свою программу террор; волна террористических актов оттеснила на второй, на третий план дуэльные события. Дуэль во всем многообразии своих проявлений запечатлена в русской литературе XIX - начала XX веков, от Бестужева-Марлинского и Пушкина до Чехова и Куприна. Писатели сосредотачивают свое внимание на психологии дуэлянта, на его преддуэльных размышлениях и переживаниях, на его состоянии и поведении во время поединка; художественные характеристики существенно дополняют документальное знание. В 1791 году литератор Н. И. Страхов выпустил «Переписку Моды», чрезвычайно напоминающую крыловскую «Почту духов». В нравоописательной этой переписке немалое место уделено дуэлям. В начале книги воспроизводится «Просьба фейхтмейстеров к Моде»: «Назад несколько лет с достойною славой преподавали мы науку колоть и резать, и были первые, которые ввели в употребление резаться и смертоубийствовать. Слава наша долго гремела и денежная река беспрерывно лилась в карманы наши. Но вдруг некоторое могущественное божество, известное под именем здравого смысла, вопреки твоим велениям совсем изгнало нас из службы щегольского света. Чего ради мы, 10 гонимые, разоренные и презираемые фейхтмейстеры, прибегли к твоей помощи и просим милостивого защищения». Наблюдательный и осведомленный современник утверждает, что расцвет деятельности учителей фехтования пришелся на предшествующее десятилетие – восьмидесятые годы. Восьмидесятые годы – время «Жалованной грамоты», закрепившей личные права дворянства, отбитые у власти в стремительном напоре дворцовых переворотов. С другой же стороны, восьмидесятые годы – время окончательной стабилизации военно-бюрократической империи, введение режима наместников, обладавших всей полнотой власти на местах и ответственных только перед императрицей, когда жаждущий деятельности дворянский авангард оказался жестко включен в усовершенствованную государственную структуру и окончательно лишен сколько-нибудь самостоятельной роли. Через двадцать страниц после «Просьбы фейхтмейстеров» автор поместил письмо «От Дуэлей к Моде»: «Государыня моя! Я чаю, вы довольно памятуете, сколько много мы утончали и усовершенствовали поступки подвластного вам щегольского света. Бывало в собраниях, под опасением перерезания горла, все наблюдали строжайшее учтивство. Но этого еще мало! Бывало, посидишь хоть часок в гостях, того и гляди, что за тобою ничего не ведавши, поутру мальчик бряк на дворе с письмецом, в котором тот, кого один раз отроду увидел и едва в лицо помнишь, ругает тебя наповал и во всю ивановскую, да еще сулит пощечины и палочные удары, так что хоть не рад, да готов будешь резаться. Бывало взгляд, вид, осанка, безумышленное движение угрожали смертию и кровопролитием. Одним словом, внедавне все слова вешались на золотники, все шаги мерялись линиями, а поклоны футами. Бывало хоть чуть-чуть кто-либо по нечаянности зацепит шпагою и шляпою, повредит ли на голове волосочек, погнет ли на плече сукно, так милости просим в поле. Хворающий зубами даст ли ответ вполголоса, насморк ли имеющий скажет ли что-нибудь в нос, ни за что не смотрят!.. Того и гляди, что шпага!.. Также глух ли кто, 11 близорук ли, но когда, боже сохрани, он не ответствовал или недовидел поклона. Тотчас шпаги в руки, шляпы на голову, да и пошла трескотня да рубка!» Сквозь сатирическое преувеличение здесь явственно проступает серьезность мотивов происходившего: поднявшееся одним рывком на новый уровень внешнего и внутреннего раскрепощения дворянство вырабатывало столь варварским образом новую систему взаимоотношений – систему, в которой главным мерилом всего становилось понятие чести и личного достоинства. Однако отсутствие разработанной «идеологии чести» приводило к тому, что поединок представлялся универсальным средством для решения любых бытовых проблем, от самоутверждения до обогащения. Негативные варианты дуэли изображены у Пушкина в повести «Выстрел», в романе «Евгений Онегин». Но всё же дуэль – восстановление чести, снятие с обиженного человека позорного пятна, нанесённого оскорблением, раскрытие характеров дуэлянтов. 12 Глава 2. Дуэль в произведениях русской литературы 19века Отношение к дуэли в произведениях русских писателей неоднозначно. Несмотря на негативную оценку дуэли как «светской вражды» и проявление «ложного стыда», изображение её в произведениях литераторов 19 века не только сатирическое, но в большей части трагическое, что подразумевает определённую степень соучастия в судьбе героев. 2.1 Ироническое изображение дуэли в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» До самого конца ХVIII века в России еще не стрелялись, но рубились и кололись. Дуэль на шпагах или саблях куда менее угрожала жизни противников, чем обмен пистолетными выстрелами. «Паршивая дуэль на саблях»,- писал Пушкин. В «Капитанской дочке» дуэль изображена автором иронически и даже с осуждением. Ирония начинается с эпиграфа к главе: «- Ин изволь и стань же в позитуру. Посмотришь, проколю как я твою фигуру!» и сцена «переговоров с секундантом», и все дальнейшее выглядит как пародия на саму идею дуэли [10]. Пушкин изображает здесь столкновение двух эпох. Героическое отношение Гринева к поединку кажется смешным потому, что оно сталкивается с представлениями людей, выросших в другие времена, не воспринимающих дуэльную идею как необходимый атрибут дворянского жизненного стиля. Она кажется им блажью молодых людей. Например, Иван Игнатьич подходит к дуэли с позиции здравого смысла. А с позиции здравого смысла дуэль, не имеющая оттенка судебного поединка, а призванная только потрафить самолюбию дуэлянтов, несомненно, абсурдна. «Да зачем же мне тут быть свидетелем?- вопрошает Иван Игнатьич.- С какой стати? Люди дерутся; что за невидальщина, смею 13 спросить? Слава богу, ходил я под шведа и под турку: всего насмотрелся». Для старого офицера поединок ничем не отличается от парного боя во время войны. Только он бессмыслен и неправеден, ибо дерутся свои. Или рассуждение Василисы Егоровны, которая рассказывает Гринёву о дуэли, в которой участвовал Швабрин и за которую он был сослан в Белогорскую крепость. Что вызывает иронию в этом разговоре? «Она, видимо, не знает слово дуэль, называя её «смертоубийством», секундантов – «свидетелями», о причине дуэли говорит по- народному: «…бог знает, какой грех его попутал». Василиса Егоровна осудительно относится у дуэли, в её рассказе дуэль представляется нелепостью, бессмыслицей, когда люди «пыряют друг друга шпагами», «закалывают, да ещё и при свидетелях». В рассказе Василисы Егоровны отразилась оценка дуэли. Вряд ли и сам Петр Андреевич сумел бы объяснить разницу между поединком и вооруженной дракой. Но он человек иной формации ощущает свое право на это не совсем понятное, но притягательное деяние. С другой же стороны, рыцарские, хотя и смутные, представления Гринева отнюдь не совпадают со столичным гвардейским цинизмом Швабрина, для которого важно убить человека, что он однажды и сделал, а не соблюсти правила чести. Он хладнокровно предлагает обойтись без секундантов, хотя это и против правил. И не потому, что Швабрин какой-то особенный злодей, а потому, что дуэльный кодекс еще размыт и не определен. Внезапное появление Савельича во время боя помогло Швабрину. Из-за отсутствия секундантов Швабрин наносит предательский удар. Именно такой поворот дела и подсказывает отношение Пушкина к стихии «незаконных», неканонических дуэлей, открывающих возможности для убийства, прикрытого дуэльной терминологией. Возможности такие возникали часто. Особенно в армейском захолустье, среди изнывающих от скуки и безделья офицеров. 14 В сцене поединка нельзя не удивиться и тому, что вчерашний недоросль, гонявший голубей, бегавший по девичьим, по-рыцарски относится к девушке, которую полубил. Его чувство глубоко и серьёзно, его отношение к Маше Мироновой ответственно. В его конфликте со Швабриным, Гринёв не смешон: им овладевает настоящий гнев, он не прощает оскорбления, нанесённого любимой женщине, наконец, он отлично владеет шпагой и оказывается опасным противником прожжённого дуэлянта Швабрина. Несмотря на «ироничность» дуэли между Гриневым и Швабриным, читатель вслед за автором утверждается в высоких нравственных качествах первого, вступившегося за молодую девушку, готового ценой своей жизни отстоять ее честь, и в то же время осуждает коварство второго, показывает его низкую душу и презирает за недостойное поведение. 2.2 Справедливая дуэль в романе М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» Дуэль в повести «Княжна Мери» не похожа ни на какую другую в русской литературе, потому что этот трагический способ решения ссоры обычно исключает любое коварство и отличается безупречной честностью участников. Здесь в основе поединка – подлый сговор Грушницкого с неким драгунским капитаном. Последний, конечно, не помышляет о страшном исходе дела, его цель – позабавиться, представив Печорина трусом и опозорив, но это не уменьшает вины. Грушницкий глуп: он доверился самоуверенному и безответственному человеку. Хотя Грушницкий и считает себя честным и порядочным человеком, но стоит затронуть его самолюбие, он сразу забывает о своем благородстве. Лучшее тому подтверждение - ссора и дуэль героя с Печориным. 15 Эпизод поединка является одним из ключевых в романе: здесь, находясь между жизнью и смертью, каждый из соперников открывает свое истинное лицо. В начале дуэли капитан убежден, что события будут разворачиваться по его плану: «Мы давно уж вас ожидаем», - говорит он с иронической улыбкой Вернеру и Печорину, намекая на их опоздание. А ведь герои прибыли вовремя! Вместо того, чтобы примирить участников поединка, капитан пытается усилить конфликт. Секундант Грушницкого нарушает первое правило поведения на дуэли. Но Вернер дипломатично исправляет ситуацию: «… вы бы могли, господа, объясниться и кончить это дело полюбовно». Печорин выражает свою готовность помириться, но тут опять вступает драгунский капитан, который «мигнул Грушницкому». Вот здесь мы понимаем, насколько опасен секундант юнкера. Он олицетворяет мнение общества, которое с огромным удовольствием будет издеваться над Грушницким, если тот откажется от дуэли. Теперь для юнкера нет пути назад. «Мы будем стреляться», - говорит Грушницкий, еще не подозревая, что подписывает себе смертный приговор [5]. Печорин - хороший психолог. Я думаю, из него получился бы также прекрасный педагог, потому что он искусно пытается «перевоспитать» соперника, пробудить его совесть. Грушницкий и раскаялся бы, но он так слаб духом, а тут еще рядом драгунский капитан! Надо также отметить мужество Печорина. Смертельно рискуя, он держится уверенно, успевает заметить даже красоту пейзажа. И без того жестокие условия дуэли герой усложняет, продолжая испытывать не только Грушницкого, но и себя, а еще заранее освобождаясь от грядущих мук совести. По жребию юнкеру выпадает стрелять первому. «Он покраснел; ему было стыдно убить человека безоружного…, но как признаться в таком подлом умысле?..» Жаль беднягу: за самолюбие и эгоизм он заплатил очень дорого. Грушницкий целит Печорину в лоб. Неужели он хочет совершить убийство? Зачем? Ответ один: чтобы избавиться от позора, от обвинений в 16 трусости. В роковой для Печорина момент интересно ведет себя Вернер. Он обязан предотвратить трагедию, как честный секундант, знающий о заговоре, наконец, как врач, дававший клятву Гиппократа, однако не делает этого. Как же так? Главному герою все подчиняются, но ему от этого только хуже [8]. Грушницкий не успел довести до конца свое черное дело: помешала та же слабость. Пуля оцарапала Печорину колено, и он смог удержаться на узкой площадке. Можно сказать, что здесь уже судьба дает Грушницкому еще один шанс. Но вместо раскаяния герой продолжает свою гнусную игру. Он спокоен, даже весел: вот-вот все закончится. Сейчас Грушницкого не интересуют ни Бог, ни душа. «Доктор, эти господа, вероятно, второпях, забыли положить пулю в мой пистолет: прошу вас зарядить его снова, - и хорошенько!» - обращается Печорин к своему секунданту. Наконец Грушницкий понимает истинный смысл всех предыдущих фраз соперника. Юнкер опозорен. Вот куда привел его неправедный путь. Смелость драгунского капитана тут же сменяется растерянностью. Он бросает «истинного друга» в самый трудный момент, предает, уходя от ответственности. Печорин до конца пытается избежать кровопролития: «Грушницкий, … еще есть время. Откажись от своей клеветы, и я тебе прощу все; тебе не удалось меня подурачить, и мое самолюбие удовлетворено, - вспомни, мы были когда-то друзьями». Благородство Печорина, его искренняя доброжелательность выводят Грушницкого из себя: «Стреляйте!… Я себя презираю, а вас ненавижу. Если вы меня не убьете, я вас зарежу ночью из-за угла. Нам на земле вдвоем нет места…» Истоки злобы Грушницкого в том, что рядом с Печориным он всегда чувствует себя ущербным, несостоявшимся человеком и мучительно завидует. Этот юнкер теперь честно признается себе, всем, что он подлец. Он воплощение зла ровно настолько, насколько 17 Печорин – воплощение добра, поэтому их сосуществование невозможно: кто-то один должен погибнуть. Справедливость в этой борьбе побеждает, так проявляется гуманизм автора. В целом, эпизод нагляднее всех прочих свидетельствует о неиссякаемой энергии Печорина, непреклонности его воли, стремлении отстаивать свое достоинство во что бы то ни стало и безумном одиночестве среди людей, «на все случаи жизни» имеющих "готовые пышные фразы», за которыми … пустота. По мнению М.Ю. Лермонтова, зло наказано – Грушницкий убит, справедливость восторжествовала. И несмотря на то что Печорин – художественный образ, сотканный из пороков своего времени, в сцене дуэли он раскрывается с обратной стороны: оказывается, он способен простить предательство и даже постараться спасти человека от верной гибели. 2.3 «Странная» дуэль в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин» Дуэль Онегина и Ленского — самый трагичный и самый загадочный эпизод романа. По мнению А.С. Пушкина, Онегин — в лучшем случае «ученый малый, но педант», однако не хладнокровный убийца и бретер. В романе нет указаний на это. Владимир Ленский, наивный поэт и мечтатель, также не производит впечатления завзятого стрелка. Дуэль в романе «Евгений Онегин» - нелепое событие, приведшее к трагическому финалу. Дуэли предшествует встреча Онегина с Татьяной, знакомство с Ленским [9]. Онегину уже 24 года, и он относится к Ленскому чуть покровительственно, по-взрослому смотрит на его «юный жар и юный бред». Причина дуэли нелепа – незначительная ссора между Онегиным и Ленским. Образ младшей Лариной также важен в романе для создания любовного треугольника: Онегин – Ольга – Ленский. Но треугольник этот является мнимым. Ольга видит в Евгении лишь жениха своей сестры, а 18 Онегину Ольга совсем не симпатична. Однако именно невинное, необдуманное кокетство Ольги с Онегиным на балу кажется влюбленному Ленскому, юному романтику, изменой и предательством. Воображая себя героем романа, Владимир вызывает Онегина на дуэль, чтобы защитить свою честь и честь возлюбленной. Дуэль способствует более полному раскрытию характеров Онегина и Ленского. Оба героя понимают ошибочность принятого решения, но избежать кровавого столкновения для них становится невозможным. В ссору Онегина и Ленского вступает сила, которую уже нельзя повернуть обратно. Это сила общественного мнения. Носитель этой силы ненавистен Пушкину. Онегин понимает ужас всего происходящего вокруг, он умеет остаться наедине со своей совестью. Но против «мнений света» Онегин выступить не смеет. Он по-настоящему страдает. Его терзает сложившаяся ситуация, но…он принимает вызов, так как дуэль - дело чести. Ленский же, со своим юношеским задором, доволен, что вызов принят. Перед дуэлью он отправляется в дом к Лариным, хотя до последнего не хочет видеть Ольгу. Она же (как обычно) была приветлива и ласкова. Вернувшись домой, Ленский пишет стихи, в отличие от Онегина, который не только спит крепким сном, но и опаздывает на дуэль. На дуэли Ленский был убит…Убит не из-за мести Онегина, а из-за того, что Евгений хотя и ненавидел порядки общества, к которому принадлежал, но пойти против «мнений света» и общественных «правил» не мог. Важно и другое: Онегин мстил Ленскому за то, что тот пригласил его на бал, где находился «сброд», который так ненавидел Евгений. Не навидел и в то же время жил по его правилам, приведшим к нелепой дуэли. Еще одна интересная деталь: на дуэль Онегин привёз в качестве секунданта слугу-француза. Правила дуэли нарушены: поединки, как дела 19 чести, могли совершаться только между людьми с дворянским титулом. Следовательно, и секунданты обязаны были быть благородного сословия. Онегин же намеренно нарушает правила. Таким образом он выказывает своё неуважение к отставному офицеру Зарецкому, секунданту Ленского. Данный эпизод говорит о том, что для Пушкина в дуэли главными были суть и результат, а не обряды, «всматриваясь в бушевавшую вокруг дуэльную стихию, он ориентировался на русскую дуэль в ее типическом, а не ритуально-светском варианте…» [3, С. 31]. Таким образом, сцена дуэли в романе занимает особое место. Это поворотный пункт для понимания характеров героев, каждый из которых ведёт себя по-разному. Для молодого и пылкого юноши Ленского все достаточно серьёзно: и отстаивание собственной чести, и отстаивание чести своей возлюбленной. Для Онегина же, с одной стороны, дуэль развлечение, с другой - он, ненавидящий светское общество, вынужден смириться с его правилами. Идёт на дуэль, чтобы не прослыть трусом и бесчестным человеком. Но где-то в глубине души он бунтует: избрав в секунданты слугу, он демонстрирует свое неуважение не только к Зарецкому, но и к светским ненужным правилам, сплетням, мнениям. Таким образом, дуэль стала ключевым эпизодом, делящий роман «до» и «после». Сцена дуэли имеет важное значение для более осмысленного понимания характеров героев, мотивации их поступков. Дуэль в романе – странная, однако эта странность отнюдь не исключает трагичности происходящего. 2.4. Дуэль в повести А.С. Пушкина “Выстрел ” Сюжет повести – поединок, история одной необыкновенной дуэли. Как и в поединке, в повести по существу двое участников: Сильвио и граф. Офицер Сильвио ищет предлог для драки, дабы утвердить свое первенство в гусарском полку; в нем чувствуются бретерские замашки [11]. Его фигура в полку таинственна, он старше большинства офицеров, 20 угрюм, обладает крутым нравом, злым языком. Его отличает сверхъестественное искусство в стрельбе из пистолета. Дуэль между Сильвио и графом необычна. Выстрелы противников не следуют один за другим, как это положено, но, поскольку Сильвио отказался стрелять в момент дуэли, а граф оставил за ним право сделать ответный выстрел в любое время, отделены друг от друга целыми шестью годами [7]. На первую дуэльную встречу обидчик Сильвио шёл пешком, с мундиром на сабле, сопровождаемое одним секундантом. Он приближался, держа фуражку, наполненную черешнями. По жребию ему досталось право стрелять первому. Вечный любимец счастья прицелился и прострелил Сильвио фуражку. Когда же очередь дошла до Сильвио, и жизнь противника была в его руках, он отказался от выстрела. Граф стоял под пистолетом, выбирая из фуражки спелые черешни и выплёвывая косточки. Его равнодушие взбесило Сильвио, он решил, что нет никакого удовольствия лишать человека жизни, когда он ею вовсе не дорожит. «Вам, кажется, теперь не до смерти, вы изволите завтракать; мне не хочется вам помешать». На этом первая дуэль завершается. Время выбора второй дуэли определил Сильвио. Его час для отмщения настал. Ему доносят, «что известная особа скоро должна вступить в законный брак с молодой и прекрасной девушкой». И Сильвио решил посмотреть, «так ли равнодушно примет он смерть перед своей свадьбой, как некогда ждал её за черешнями!» При встрече с графом Сильвио сказал, что приехал разрядить свой пистолет. Граф занервничал, заторопился, Сильвио медлил и наконец принуди графа вновь тянуть жребий. Графу снова достаётся первый выстрел. Против всех правил он выстрелил и прострелил висевшую на стене картину. Взбешённый граф закричал Сильвио, чтобы тот скорее стрелял, но Сильвио отказывается от выстрела. Он увидел главное – страх и смятение графа, для него этого оказалось достаточно. Остальное – дело совести самого графа. Но всё же 21 он продемонстрировал графу своё поистине изумительное искусство в стрельбе: направляясь к выходу, он повернулся и, почти не целясь, выстрелил и попал точно в простреленное графом место на картине. Сильвио проявил благородство, так как предложил повторно тянуть жребий на право первого выстрела. Он не может стрелять в безоружного и предлагает противнику взять пистолет и возобновить дуэль. Сильвио никак не думал, что время ослабит его чувство мести. В данном случае он побеждает не только графа, но и себя, так как убил в себе мстителя. Сильвио нашёл истинную свободу, так как победил в себе эгоиста, он отказывается от призрачной защиты дворянской чести. 22 Глава 3. Современное отношение к дуэли В настоящее время в большинстве государств мира дуэль на реальном смертоносном оружии является незаконной. При этом в некоторых законодательствах сохранились прямые запреты на дуэли, в других (как, например, в законодательстве России) дуэль не упоминается и прямо не запрещена, но участие в ней попадает под действие уголовного закона и рассматривается, в зависимости от реальных обстоятельств и роли конкретного человека в дуэли, как убийство или нанесение телесных повреждений, покушение на убийство, подстрекательство или пособничество при совершении вышеуказанных преступлений. Тем не менее, отдельные прецеденты дуэлей случаются до сих пор. Кроме того, иногда демонстративные вызовы на дуэль звучат публично, как правило от политических деятелей в адрес их оппонентов. До практической реализации такие «вызовы» не доходят, и их следует рассматривать как пропагандистские риторические приёмы. В настоящее время дуэли приняли немного иной вид, чем раньше. Например, в 17-ой отдельной мотострелковой бригаде, дислоцированной в Чеченской республике, проходят танковые дуэли. У этого вида стрельб есть все признаки ушедшего в прошлое благородного выяснения отношений. Обозначены позиции, и по сигналу танки начинают сходиться. Только эта дуэль идёт не один на один, а трое на трое, и атакует только одна команда. Задача второй - удержать свой рубеж. В литературном мире тоже существуют дуэли. Так в Москве проходят поэтические дуэли «Слово за слово»: поэты стреляют друг в друга словами и строчками, причём численность участников доходит до четырёх человек. За лучшего голосует зритель. Кроме того, на дуэли присутствует специальный гость – именитый поэт, который решает, кому вручить премию. В формате дуэлей без свинца работают бойцовские клубы поэтов в Москве и Санкт-Петербурге. В них при полных залах проходят 23 поэтические дуэли, на которых сражаются молодые поэты. Сезон дуэлей состоит из 21 игры. Финалисту помогают опубликоваться в литературном журнале или издать книгу [13]. В ходе работы была составлена и проведена анкета с целью выяснить отношение к дуэли у современных подростков и взрослых. В анкетировании участвовало две группы: группа взрослых в возрасте от 18 до 49 лет в количестве 20 человек и группа учащихся МКОУ-ООШ №5 с 7 по 9 класс в количестве 20 человек. Анализ результатов анкетирования показал следующее. На вопрос «Что в вашем понимании честь?» взрослые соотносят честь с понятиями: Достоинство человека – 25% Преданность близким людям – 15% Уважение к своей личности – 10% Отстаивание справедливости – 15% Добропорядочность – 5% Доблесть – 10% Честность – 5% Самолюбие – 5% Не могут дать точного определения -10% На этот же вопрос мнения учащихся распределились таким образом: Ответственность перед собой и близкими – 40% Достоинство человека – 10% Уважение к своей личности – 10% Личностные качества – 20% Справедливость и гордость – 15% Не могут дать точного определения – 10% Таким образом, взрослые понятие чести больше соотносят с достоинством человека, с преданностью близким людям и отстаиванием справедливости, а учащиеся честь больше соотносят с понятием 24 ответственности перед самим собой и близкими людьми, а также с личностными качествами и отстаиванием справедливости. На вопрос «Как вы относитесь к дуэли как способу защиты чести?» 47,5% опрошенных относятся положительно, 37,5% отрицательно, 15% безразлично (Рис.1). По отношению к взрослым учащиеся более склонны к такому способы защиты чести и достоинства как дуэль. 14 12 10 8 6 4 2 6 13 9 6 5 1 0 Положительно Отрицательно Безразлично Взрослые Учащиеся Рис. 1. Отношение к дуэли как способу защиты чести На вопрос «Воспользовались бы вы для защиты своей чести или чести близкого человека дуэлью?» 35% опрошенных выбирают для защиты чести дуэль, 62,5% опрошенных отказываются от такого способа, 3% сомневаются (Рис. 2). По сравнению со взрослыми дети выбирают способ защиты дуэль, а большинство взрослых отказывается от этого способа. 25 16 14 12 10 8 6 4 2 4 10 16 9 0 1 0 Воспользовались Отказались Взрослые Не знаю Учащиеся Рис. 2. Использование дуэли для защиты своей чести или чести близкого человека На вопрос «Как, по вашему мнению, можно в настоящее время защитить свою честь?» результаты получились следующие (Рис.3): В суде, опираясь на закон – 52% Самозащита – 12,5% Публичное выступление (на радио, телевидении, в прессе) – 15% Самосуд (кулачный бой, драка) – 12,5% Провести диалог с серьёзными аргументами – 45% Привлечь на помощь родителей, полицию и др. – 10% 26 12 10 8 6 4 2 11 10 3 2 3 3 1 4 10 8 3 1 0 В суде, опираясь на закон Самозащита Публичное выступление (на радио, телевидении, в прессе) Самосуд (кулачный бой, драка) Взрослые Провести диалог с серьёзными аргументами Привлечь на помощь родителей, полицию и др. Учащиеся Рис. 3. Современные способы защиты чести Таким образом, большинство опрашиваемых прибегает к таким способам защиты чести, достоинства как закон, проведение диалога с серьёзными аргументами, публичное выступление в СМИ с привлечением социума. Из проведённого анализа анкетирования можно сделать выводы: 1. Взрослые понятие чести больше соотносят с достоинством человека, с преданностью близким людям и отстаиванием справедливости, а учащиеся честь больше соотносят с понятием ответственности перед самим собой и близкими людьми, а также с личностными качествами и отстаиванием справедливости. 2. Учащиеся более склонны к такому способы защиты чести и достоинства как дуэль. 3. Дети выбирают способ защиты дуэль, а большинство взрослых отказывается от этого способа. 27 4. Большинство опрашиваемых прибегает к таким способам защиты чести, достоинства как закон, проведение диалога с серьёзными аргументами, публичное выступление в СМИ с привлечением социума. 28 Заключение Дуэль во всем многообразии своих проявлений запечатлена в русской литературе XIX - начала XX веков. Писатели сосредотачивают свое внимание на психологии дуэлянта, на его преддуэльных размышлениях и переживаниях, на его состоянии и поведении во время поединка; художественные характеристики существенно дополняют документальное знание. Нравственная сущность героя наиболее ярко проявляется в критической ситуации, а именно в сцене дуэли, когда противостояние добра и зла может привести к трагическим последствиям, когда сохранение своей чести и чести любимого человека равноценно смерти. Не случайно гениальные художники слова: Пушкин и Лермонтов в своих бессмертных шедеврах проверяют своих героев дуэлью, в результате читатель видит эгоистическую сущность Онегина, озлобленную жестокость Швабрина, трусость, подлость и мстительность Грушницкого. И в то же время у читателя появляется возможность восхититься рыцарским поведением Ленского и Гринева, способных встать на защиту чести своих прекрасных дам, гуманизмом, благородством и великодушием Печорина, Сильвио. Поэтому воспитательная функция классической литературы по-прежнему велика. Особенно важно представителям современного молодого поколения разобраться в таких понятиях, как Честь, Истина, Добро и Справедливость. Отношение к дуэли и взрослых и подростков в настоящее время неоднозначно, хотя и те и другие сходятся на том, что в современном мире дуэли приняли новый характер, появились другие, более гуманные, способы защиты чести и достоинства человека. Практическая значимость: мы считаем, что работа будет полезна и интересна учителям литературы, истории, обществознания, студентам педколледжа, учащимся и их родителям. 29 Список информационных источников 1. Власова О.В. Достоинство человека как нравственно-правовая ценность. Саратов, 2011, с. 2-3. 2. Википедиа www.wikipedia.ru 3. Гордин Я. Дуэли и дуэлянты, Санкт-Петербург, Пушкинский фонд, 2002, с. 31. 4. Лёвин В.И. Дуэль Лермонтова. Литературная Россия, 2007, с. 34. 5. Лермонтов М.Ю. Герой нашего времени, Мурманск, «Мурманское книжное издательство», 1972 6. Лермонтов М.Ю. Избранное, Ленинград, «Лениздат», 1969 7. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре, Санкт-Петербург, Искусство СПб, 1994. 8. Первое сентября http://1september.ru/ 9. Пушкин А.С. Евгений Онегин. Детская литература. М. 1969 10.Пушкин А.С. Капитанская дочка. Наука, 1984. 11.Пушкин А.С. Выстрел, Олимп, 2006 12.Хандорин В. Дуэль в России. Родина. 1993, №10, с. 87-93. 13.http://www.studzona.com 30 Приложение №1 Писатели-дуэлянты в русской литературе Дуэль А.С. Грибоедова Этo был типичный случaй рoмaнтическoй дуэли из-зa сoперничествa. Грибoедoв привез свoю приятельницу, известную aктрису Истoмину, в дoм Зaвaдoвскoгo. Никaких oтнoшений, крoме кoрoткoгo знaкoмствa, между ними не былo. А егo друг В.Зaвaдoвский имел некoтoрые виды нa эту дaму. У Истoминoй был ревнивый пoклoнник, с кoтoрым oни пребывaли в ссoре и рaзъезде – кaвaлергaрд Шереметев. Пoследний выследил кaрету Грибoедoвa и кoнечный пункт ее прибытия – в итoге пo сoвету и интриге Якубoвичa грaф Зaвaдoвский и пoлучил вызoв. Тaкoй же вызoв пoлучил и Грибoедoв, тaк и вoзниклa этa кoллизия четвернoй дуэли. Стрелялись и сaми дуэлянты, и их секундaнты. Первaя дуэль сoстoялaсь срaзу же в 1817 в Петербурге, втoрaя – через гoд в Грузии. Зaвaдoвский и Шереметев стрелялись сo смертельнoгo рaсстoяния в 12 шaгoв. Первым испoльзoвaл свoй шaнс Шереметев. Зaвaдoвский, кoтoрый был превoсхoдным стрелкoм, хрaнил пoлнoе спoкoйствие и невoзмутимoсть, пoдхoдя к бaрьеру. Шереметев выстрелил, не дoхoдя дo рубежa, oчевиднo, взбешенный тaким пoведением прoтивникa. Пуля прoлетелa oчень близкo и прoрвaлa вoрoтник сюртукa грaфa. Зaвaдoвский был рaссержен тaким выстрелoм, ведь пуля былa пoчти у егo шеи. Он пoдoзвaл Шереметевa к бaрьеру. Рaздaлись крики o пoмилoвaнии взбaлмoшнoгo кaвaлергaрдa, пoскoльку крoвaвaя рaзвязкa былa oчевиднa при тaкoм рaсклaде и дуэльнoм мaстерстве Зaвaдoвскoгo. Грaф скaзaл, чтo лишь прoстрелит ему нoгу для нaуки, нo Шереметев в oтвет пригрoзил пoвтoрнoй рaсплaтoй. Тoгдa Зaвaдoвский стрелял пoнaстoящему. Шереметев пoлучил пулю в живoт, чтo oзнaчaлo в те временa верную смерть. Он упaл в снег и стaл кaтaться в нем, истекaя крoвью. Через пaру дней Шереметев умер, предвaрительнo пoмирившись с Грибoедoвым. 31 Якубoвичa перевoдят нa Кaвкaз, Зaвaдoвскoгo зa грaницу, a Алексaндр Сергеевич oстaется словно ни при чем. Однaкo этa трaгедия мoлoдoгo юнoши, пoлучившегo пулю в живoт и кoрчившегoся нa снегу в стрaшных мукaх, случившaяся пo егo «вине», дoлгo мучилa пoэтa. Фoрмaльнo oн спрoвoцирoвaл эти сoбытия, хoтя все и мoглo oстaться в рaмкaх oбычнoй бaнaльнейшей истoрии, кoтoрые прoисхoдили тoгдa пoвсеместнo. Тем более никaкoгo «рaзумнoгo» предлoгa не былo и у втoрoй дуэли. Якубoвич, придумaвший версию oб oтмщении пoгибшегo другa, пo сути, не имел к сaмoй ситуaции никaкoгo oтнoшения. Тем бoлее сaм Грибoедoв егo никoгдa не oбижaл и нa честь не пoкушaлся. Нo мaтерoму бретеру Якубoвичу не- дoстaтoчнo былo oднoй жертвы, и через гoд oн нaстaивaет нa прoдoлжении дуэли. Грибoедoв в 1818 гoду уезжaет из Петербургa, стaв секретaрем пoсoльствa в Персии. Прямo нa ступенях гoстиницы в Тифлисе егo встречaет Якубoвич и ситуaция пoвтoряется. Врaзумить «кaвкaзцa» невoзмoжнo, дуэль сoстoялaсь, нo Грибoедoв прoмaхивaется, пуля прoхoдит рядoм с гoлoвoй Якубoвичa. Сaм же Алексaндр Сергеевич oкaзывaется рaненным в левую лaдoнь первым выстрелoм свoегo ярoстнoгo прoтивникa. Якубoвич тoже прoмaхнулся, oн целил в живoт, a пoвредил Грибoедoву мизинец. Алексaндр Сергеевич, кaк известнo, был великoлепным пиaнистoм и дaже сoчинял мелoдии, тaк существуют нескoлькo егo oчaрoвaтельных музыкaльных пьес. Пoсле этoй дуэли Алексaндр Сергеевич нoсил нa левoм пaльце специaльную нaклaдку, рaзрaбoтaл руку дo прежней лoвкoсти и игрaл пo-прежнему зaмечaтельнo. Пo этoму пaльцу и былo oпoзнaнo впoследствии егo рaстерзaннoе фaнaтикaми телo, кoтoрoе oни еще нескoлькo дней тaскaли пo гoрoду, жестoкo глумясь нaд трупoм и скинув егo в oбщую яму. В вoзмещение вины зa эту крoвaвую бoйню в Тегерaне персидский шaх oтoслaл русскoму цaрю в пoдaрoк oгрoмный aлмaз, укрaшенный рубинaми и изумрудaми. 32 Якубoвич пoсле сoбытий 14 декaбря oкaзaлся нa кaтoрге, где, пo вoспoминaниям сoвременникoв, перескaзывaл сoбытия этoй дуэли в духе пушкинскoгo «Выстрелa». А безутешнaя вдoвa Грибoедoвa, Нинa Чaвчaвaдзе, нaделa в 17 лет трaур, кoтoрый не снимaлa 28 лет - дo кoнцa свoей жизни. При известии o кoнчине мужa oнa лишилaсь ребенкa, кoтoрoгo ждaлa, a нa мoгиле любимoгo челoвекa нaписaлa - «Ум и делa твoи бессмертны в пaмяти русскoй, нo для чегo пережилa тебя любoвь мoя?» Дуэль А. С. Пушкина 22 - летний корнет Кавалергардского полка, чужеземец, у которого было два имени и три отчества, Дантес, ворвался в мирную, полную творческого труда жизнь Пушкина еще за два с половиной года до катастрофы. Француз по происхождению, Дантес приехал в Россию через несколько лет после июльской революции во Франции, свергнувшей династию Бурбонов, с определенной целью сделать карьеру. Здесь он стал приемным сыном голландского посланника в Петербурге барона Геккерена. Ему было оказано в Петербурге особое внимание. Император Николай I сам представил Дантеса офицерам полка. Взяв его за руку, он сказал: «Вот вам товарищ. Примите его в свою семью, любите... Этот юноша считает за большую честь для себя служить в Кавалергардском полку; он постарается заслужить вашу любовь и, я уверен, оправдает вашу дружбу». К своим обязанностям по полку он относился небрежно и за недолгую службу свою был подвергнут сорока четырем взысканиям. Из письма А. Н. Карамзина брату: «Начинаю с того, что советую не протягивать ему руки с такою благородною доверенностью: теперь я знаю его, к несчастью, по собственному опыту. Дантес был пустым мальчишкой, когда приехал сюда, забавный тем, что отсутствие образования сочеталось в нем с природным умом, а в общем 33 совершеннейшим ничтожеством как в нравственном, так и в умственном отношении. Если бы он таким и оставался, он был бы добрым малым, и больше ничего; я бы не краснел, как краснею теперь, оттого, что был с ним в дружбе, - но его усыновил Геккерен по причинам, до сих пор еще не известным обществу. Геккерен, будучи умным человеком и утонченнейшим развратником, какие только бывали под солнцем, без труда овладел умом и душой Дантеса, у которого первого было много меньше, нежели у Геккерена. Эти два человека, не знаю, с какими дьявольскими намерениями, стали преследовать госпожу Пушкину с таким упорством и настойчивостью, что, пользуясь недалекостью ума этой женщины и ужасной глупостью ее сестры Екатерины, в один год достигли того, что почти свели ее с ума и повредили ее репутации во всеобщем мнении». Дантес обладал безукоризненно правильными, красивыми чертами лица, но ничего не выражающими, что называется, стеклянными глазами. Ростом он был выше среднего, к которому очень шла полурыцарская, нарядная, кавалергардская форма. К прекрасной внешности следует прибавить неистощимый запас хвастовства, самодовольства, пустейшей болтовни... Дантесом увлекались женщины не особенно серьезные и разборчивые, готовые хохотать всякому вздору, излагаемому в модных салонах. Уже в 1834 году Дантес встретился с Пушкиным. Поэт иногда смеялся, слушая его каламбуры, но Дантес был ему противен своей развязной манерой, своим невоздержанным с дамами языком. Дантесу нравилась Наталья Николаевна. Он стал оказывать ей исключительное внимание, а ей льстило ухаживание блестящего кавалергарда. Это даже не вызывало ревности Пушкина. Он любил жену и безгранично доверял ей. Не приходится удивляться, что при царивших тогда в свете нравах Наталья Николаевна простодушно и бездумно рассказывала мужу о своих светских успехах, о том, что Дантес обожает ее. Дантес между тем открыто 34 ухаживал за женой Пушкина. Злорадные усмешки и перешептывания за спиной Пушкина усиливались. Он ни на минуту не подозревал жену, но положение его в обществе с каждым днем становилось все более трудным. В ухаживаниях Дантеса поддерживал его приемный отец - голландский посланник в Петербурге барон Геккерен. Это был сластолюбивый старик, всегда двусмысленно улыбавшийся, отпускавший шуточки, во все вмешивающийся. И одновременно контрабандист, превративший дом голландского посольства в Петербурге в международный центр спекулятивной торговли антикварными вещами. Пушкин видел, как росло и крепло увлечение жены Дантесом, знал из ее доверенных и простодушных рассказов подробности их встреч на балах и вечерах, но, убежденный в ее чистоте, до времени лишь наблюдал и не принимал никаких решений. Равнодушным он, конечно, оставаться не мог. Но до удобного момента откладывал свое вмешательство. 4 ноября 1836 года момент этот наступил. Группа светских бездельников занималась тогда рассылкой анонимных писем мужьям-рогоносцам - так шутливо называли мужей, чьи жены изменяли им. Пушкин получил по почте три экземпляра анонимного-клеветнического письма, оскорбительного для чести его самого и жены. Такое же письмо получили в тот день в двойных конвертах, для передачи Пушкину, семь - восемь его друзей и знакомых. Текст всех этих писем был одинаков: «Кавалеры первой степени, командоры и кавалеры светлейшего ордена рогоносцев, собравшись в Великом Капитуле под председательством достопочтенного великого магистра ордена, его превосходительства Д. Н. Нарышкина, единогласно избрали г-на Пушкина коадъютором великого магистра ордена рогоносцев и историографом ордена. Непременный секретарь граф И. Борх». На другой день после получения письма, 5 ноября, Пушкин послал вызов Дантесу, считая его виновником нанесенной ему обиды. В тот же день к нему явился приемный отец Дантеса, барон Геккерен, с просьбой 35 отсрочить дуэль на 24 часа, а на следующий день был у него снова и просил об отсрочке уже на две недели. Пушкин оставался непоколебимым, но, тронутый слезами и волнением Геккерена, согласился. Но через несколько дней выяснилось, что еще до вызова на дуэль Дантес намеревался жениться на сестре Натальи Гончаровой Екатерине Гончаровой. Это новое обстоятельство Дантес и Геккерен довели до сведения Пушкина, но он считал его невероятным. Всем было известно, что Екатерина Гончарова влюблена в Дантеса, но тот был увлечен ее сестрой, женой Пушкина. Геккерен содействовал усилиям друзей Пушкина отстранить дуэль, но Пушкин увидел в этом трусливое стремление Дантеса вообще уклониться от поединка. Такой образ действий был ему противен, он афишировал низость Дантеса и ни на какие компромиссы не шел. Геккерен между тем стал настаивать на необходимости встречи Пушкина с Дантесом, чтобы выяснить, не расценивается ли желание Дантеса жениться на сестре жены Пушкина трусливой попыткой избежать дуэли. Пушкин, однако, от встречи с Дантесом отказался. Встретившись вечером 16 ноября у Карамзиных с Соллогубом, он попросил его завтра же зайти к д'Аршиаку, секунданту Дантеса, и условиться с ним относительно материальной стороны дуэли. «Чем кровавее, тем лучше. Ни на какие объяснения не соглашайтесь!» подчеркнул Пушкин. Он говорил резко, был настроен решительно, и Соллогуб так объяснил впоследствии его поведение: «Он в лице Дантеса искал или смерти, или расправы с целым светским обществом». Однако обстоятельства сложились так, что Пушкин вынужден был отказаться от дуэли. Но Дантес требовал, чтобы Пушкин письменно сообщил причины отказа, не касаясь при этом его намерения жениться на Екатерине Гончаровой. Пушкин написал письмо, удовлетворившее секунданта Дантеса, и вопрос о дуэли отпал. Дантес полагал, что после этого он будет иметь возможность бывать у Пушкина и встречаться с Натальей 36 Николаевной. «Напрасно, - запальчиво сказал Пушкин. - Никогда этого не будет. Никогда между домом Пушкина и домом Дантеса ничего общего быть не может.» Встречаясь с Натальей Николаевной на балах и вечерах, он по-прежнему оказывал ей исключительное внимание, и сама Наталья Николаевна вела себя легкомысленно. Раздражению и возмущению Пушкина не было предела. Поэт хотел публично оскорбить Дантеса на балу у Салтыкова, но Дантеса предупредили, и он на бал не явился. Как-то вечером Наталья Николаевна возвращалась из театра. Шедший позади Геккерен спросил ее, когда же она наконец оставит своего мужа. Наталья Николаевна тогда же рассказала об этом Пушкину, и тот решил действовать. Пушкин переписал набело подготовленный черновик письма и отправил его по назначению - барону Геккерену, в здание голландского посольства. В письме этом, по выражению Вяземского, Пушкин излил все свое бешенство, всю скорбь раздраженного, оскорбленного сердца своего. Дуэль становилась неизбежной. Поздно ночью к Пушкину явился д'Аршиак, секундант Дантеса, и передал ему письмо с вызовом на дуэль. Оно было подписано Геккереном, а внизу была приписка Дантеса: «Читано и одобрено мною». Пушкин принял вызов, даже не прочитав письмо. Жуковский кратко обозначил в своем дневнике состояние Пушкина в день роковой дуэли, причем особенно подчеркнул его настроение: «Встав весело в 8 часов - после чаю много писал - часу до 11-го. С 11 обед - ходил по комнате необыкновенно весело, пел песни...» Веселое настроение Пушкина в день дуэли, конечно, не отражало внутреннего состояния готовившегося к дуэли поэта. Это было нервное возбуждение, безмерная усталость, стремление любым путем выйти из создавшегося положения и большая выдержка, позволявшая ему за несколько часов до дуэли работать над статьями для «Современника», писать ответные письма. Секунданты выработали и подписали условия дуэли. Один экземпляр остался у д'Аршиака для Дантеса, второй - для Пушкина. 37 Помимо того, во избежание новых распрей, секунданты не должны были допускать никаких объяснений между противниками и одновременно не упускать возможности к их примирению. Пушкин принял условия дуэли, даже не ознакомившись с ними. Выпив стакан лимонада, он вышел с Данзасом на улицу, оба сели в сани и отправились через Троицкий мост к месту дуэли, за Черной речкой, близ так называемой Комендантской дачи. На дворцовой набережной они встретили ехавшую в санях жену Пушкина, Наталью Николаевну. Встреча эта могла предотвратить дуэль, но жена Пушкина была близорука, а Пушкин смотрел в другую сторону. Подъехали к Комендантской даче одновременно с Дантесом и д'Аршиаком. Пока выбирали площадку для дуэли, Пушкин сидел на сугробе и равнодушно смотрел на эти приготовления, но выражал нетерпение. Когда Данзас спросил его, находит ли он удобным место дуэли, Пушкин ответил: «Мне это решительно все равно, только, пожалуйста, делайте все это поскорее... Все было готово. Противники встали на свои места. Данзас махнул шляпой, и они начали сходиться. Пушкин сразу подошел вплотную к своему барьеру. Дантес выстрелил, не дойдя одного шага до барьера.Пушкин упал. Я ранен, - сказал он. Пуля, раздробив кость верхней части правой ноги у соединения с тазом, глубоко ушла в живот и там остановилась, смертельно ранив. Секунданты бросились к Пушкину, но когда Дантес хотел подойти, он остановил его: « Подождите! Я чувствую достаточно сил, чтобы сделать свой выстрел..». Дантес стал на свое место боком, прикрыв грудь правой рукой. На коленях, полулежа, опираясь на левую руку, Пушкин выстрелил. Пуля, не задев кости, пробила Дантесу руку и, по свидетельству современников, ударившись в пуговицу, отскочила. Видя, что Дантес упал, Пушкин спросил у д'Аршиака: « Убил я его?» « Нет, - ответил тот, - вы его ранили в руку.» « Странно, - сказал Пушкин. - Я думал, что мне доставит удовольствие его 38 убить, но я чувствую теперь, что нет.» Дантес хотел сказать несколько слов примирения, но Пушкин перебил его словами: « Впрочем все равно. Как только поправимся снова начнем» Пушкин испытывал жгучую боль, говорил отрывистыми фразами, его тошнило, обмороки довольно часто следовали один за другим. Карету трясло, когда его везли домой, приходилось не раз останавливаться. Ехавшему с ним Данзасу Пушкин сказал: « Кажется, это серьезно. Послушай меня: если Арендт найдет мою рану смертельной, ты мне это скажи. Меня не испугаешь. Я жить не хочу... Наконец подъехали к дому. Приехал известный в то время доктор Арендт, придворный врач. « Скажите мне откровенно, - обратился к нему, медленно произнося слова, Пушкин, - каково мое положение» « Я должен вам сказать, что рана ваша очень опасна, и на выздоровление ваше я почти не имею надежды.» Пушкин кивком головы поблагодарил Арендта, просил только не говорить об этом жене. К заявлению врача о безнадежности своего положения отнесся с невозмутимым спокойствием. Просил врача и не подавать одновременно жене больших надежд. Можно ли было спасти Пушкина? На этот вопрос ответили известные советские хирурги. Через сто лет после смерти поэта, в 1937 году, академик Н. Н. Бурденко сообщил Академии наук, что меры, принятые врачами Пушкина, были бесполезны, а в наши дни даже хирург средней руки вылечил бы его. Набережная Мойки и все прилегающие к ней улицы вплоть до дворцовой площади были заполнены толпами народа. Чтобы поддерживать порядок на улицах пришлось вызвать воинский наряд. В передней какой - то старичок сказал с простодушным удивлением: «Господи, боже мой! Я помню, как умирал фельдмаршал, а этого не было!» 39 Пульс стал падать и скоро совсем не ощущался. Руки начали холодеть. Минут за пять до смерти Пушкин попросил поворотить его на правый бок и тихо сказал: «Жизнь кончена!» Это были последние слова Пушкина. Часы показывали два часа сорок пять минут ночи. Дыхание прервалось. « Что он?» - тихо спросил Жуковский. « Кончилось!» - ответил Даль. Прекрасная голова поэта склонилась. Руки опустились. Всех поразило величавое и торжественное выражение его лица. Доктор Андреевский закрыл ему глаза. Дуэль М. Ю. Лермонтова Лермонтов погиб на дуэли, которая произошла из-за ничтожного по нынешним понятиям повода. Убийцей поэта стал его бывший товарищ по юнкерской школе Николай Мартынов. О ссоре Лермонтова и Мартынова, приведшей к дуэли, очевидцы говорят разное, но все сходятся в том, что Мартынова возмутила острота, пущенная в его адрес поэтом. Увы, понятие чести в XIX веке имело и свои отрицательные стороны. Невинная шутка могла стоить жизни. Саму дуэль и гибель поэта полнее и точнее всех описал секундант Лермонтова князь Александр Васильчиков. "Однажды на вечере у генеральши Верзилиной Лермонтов в присутствии дам отпустил какую-то новую шутку, более или менее острую, над Мартыновым. Что он сказал, мы не расслышали; известно только, что, выходя из дому на улицу, Мартынов подошел к Лермонтову и сказал ему очень тихим и ровным голосом по-французски: "Вы знаете, Лермонтов, что я очень часто терпел ваши шутки, но не люблю, чтобы их повторяли при дамах". На что Лермонтов таким же спокойным тоном отвечал: "А если не любите, то потребуйте у меня удовлетрения». Больше ничего в тот вечер и в последующие дни, до дуэли, между ними не было, 40 по крайней мере нам, Столыпину, Глебову (другим секундантам) и мне неизвестно, и мы считали эту ссору столь ничтожною и мелочною, что до последней минуты уверены были, что она кончится примирением. Тем не менее все мы, и в особенности М. П. Глебов, который соединял с отважною храбростью самое любезное и сердечное добродушие и пользовался равным уважением и дружбою обоих противников, все мы, говорю, истощили в течение трех дней наши миролюбивые усилия без всякого успеха. Хотя формальный вызов на дуэль и последовал от Мартынова, но всякий согласится, что вышеприведенные слова Лермонтова "потребуйте от меня удовлетворения" заключали в себе уже косвенное приглашение на вызов, и затем оставалось решить, кто из двух был зачинщик и кому перед кем следовало сделать первый шаг к примирению. На этом сокрушились все наши усилия; трехдневная отсрочка не послужила ни к чему, и 15 июля часов в шесть-семь вечера мы поехали на роковую встречу; но и тут в последнюю минуту мы, и, я думаю, сам Лермонтов, были убеждены, что дуэль кончится пустыми выстрелами и что, обменявшись для соблюдения чести двумя пулями, противники подадут друг другу руки и поедут... ужинать. По словам князя Васильчикова, Лермонтов всю дорогу к месту дуэли шутил, говорил, что сам стрелять не будет, да и Мартынов стрелять не станет. Лермонтов продолжал шутить, даже когда заряжали пистолеты. Васильчиков видел по лицу Мартынова, что он будет стрелять и предупредил Лермонтова, что это всё не шутки. Вскинув пистолет, Лермонтов отвернулся, презрительно улыбнулся и покачал головой. Мартынов побежал к барьеру, долго прицеливался и произвёл свой ужасный выстрел. Лермонтов присел, а затем упал. Многие оправдывают Мартынова, считают, что Лермонтов сам виноват, но я не нахожу ему оправдания. Не могу похвастаться подробным знанием биографии и личности Мартынова, был ли у него какой-то психологический комплекс. 41 По материалам дела видно, что Лермонтов и Мартынов не враждовали, никто даже не заметил, чтобы они ссорились в доме генеральши Верзилиной. Что послужило истинной причиной дуэли? Чем был так взбешен Мартынов, что вознамерился убить поэта? Лермонтов ясно дал понять, что стрелять не будет, тем не менее Мартынов спустил курок... На этот счет существует множество теорий. Очень интересна и правдоподобна статья Алексеева Д и Пискарева Б.: Когда мы выехали на гору Машук (близ Пятигорска) и выбрали место по тропинке, ведущей в колонию (имени не помню), темная, громовая туча поднималась из-за соседней горы Бештау. Мы отмерили с Глебовым тридцать шагов; последний барьер поставили на десяти и, разведя противников на крайние дистанции, положили им сходиться каждому на десять шагов по команде "марш". Зарядили пистолеты. Глебов подал один Мартынову, я другой Лермонтову, и скомандовали: "Сходись!" Лермонтов остался неподвижен и, взведя курок, поднял пистолет дулом вверх, заслоняясь рукой и локтем по всем правилам опытного дуэлиста. В эту минуту, и в последний раз, я взглянул на него и никогда не забуду того спокойного, почти веселого выражения, которое играло на лице поэта перед дулом пистолета, уже направленного на него. Мартынов быстрыми шагами подошел к барьеру и выстрелил. Лермонтов упал, как будто его скосило на месте, не сделав движения ни взад, ни вперед, не успев даже захватить больное место, как это обыкновенно делают люди раненые или ушибленные. Мы подбежали. В правом боку дымилась рана, в левом - сочилась кровь, пуля пробила сердце и легкие. Хотя признаки жизни уже видимо исчезли, но мы решили позвать доктора. По предварительному нашему приглашению присутствовать на дуэли доктора, к которым мы обращались, все наотрез отказались. Я поскакал верхом в Пятигорск, заезжал к двум господам медикам, но 42 получил такой же ответ, что на место поединка по случаю дурной погоды (лил проливной дождь) они ехать не могут, а приедут на квартиру, когда привезут раненого. Когда я возвратился, Лермонтов уже мертвый лежал на том же месте, где упал; около него Столыпин, Глебов и Трубецкой. Мартынов уехал прямо к коменданту объявить о дуэли. Черная туча, медленно поднимавшаяся на горизонте, разразилась страшной грозой. Столыпин и Глебов уехали в Пятигорск, чтобы распорядиться перевозкой тела, а меня с Трубецким оставили при убитом. Наступила ночь, ливень не прекращался... Вдруг мы услышали дальний топот лошадей по той же тропинке, где лежало тело, и, чтобы оттащить его в сторону, хотели его приподнять: от этого движения, как обыкновенно случается, спертый воздух выступил из груди, но с таким звуком, что нам показалось, что это живой и болезный вздох, и мы несколько минут были уверены, что Лермонтов еще жив". Убийца Лермонтова тоже порывался написать воспоминания о поэте и, очевидно, хотел в какой-то мере оправдаться перед современниками и потомками. Он дважды начинал свои записи и оба раза бросал, написав по нескольку страниц. Мартынов прожил 60 лет и умер спустя 34 года после дуэли. 43 Приложение №2 Главный русский бретер - Ф.И.Толстой Можно бесконечно долго блуждать в запутанных лабиринтах истории, тем более такой непредсказуемой как у нас в России, но гораздо любопытнее показать портрет одного из « Героев не нашего времени», а именно графа Федора Ивановича Толстого. Этот яркий, загадочный, самобытный, невероятно храбрый, умный и жестокий человек, несомненно, являлся самой зловещей звездой своего времени. Его боялись сотни, им восхищались тысячи, его любили и ненавидели так, как это было принято в начале Х1Х века, т.е. горячо и бескомпромиссно. Достаточно сказать, что именно к дуэли с графом Федором Толстым, всю жизнь готовился сам Пушкин. Это был достойный противник и… соперник! Остроумие Толстого вошло в поговорку, его успеху у прекрасных дам, позавидовал бы сам Казанова, невероятным приключениям – барон Мюнхгаузен, а личной храбрости, любой прославленный античный воин. Ему многие завидовали, увы, не избежал этого и юный, азартный, дерзкий и не менее остроумный и храбрый Александр Сергеевич. Наш Великий российский Гений был вполне человеком своего века и не менее родовитым дворянином, чем граф Толстой. Часами, всаживая из пистолета пулю за пулей в дырявые стены своего скромного болдинского дома, Пушкин мечтал о встрече у барьера именно с этим уже легендарным господином. Роковой поединок должен был состояться, но… от дуэли с Пушкиным отказался сам Федор Иванович Толстой! Уже в годах, умудренный жизненным опытом, он не смог поднять руку на Поэта… Общество, отнюдь не осудило, а горячо приветствовало его за этот благородный поступок. В молодости Толстой не отличался подобным великодушием. Этот хрупкий, худощавый юноша, был великолепно образован, знал несколько языков, виртуозно фехтовал на шпагах и рубился на саблях не хуже любого гусара. С пятнадцати шагов, он без промаха простреливал из пистолета карточного туза и, несмотря на свой буйный нрав, всегда 44 отличался завидным хладнокровием. Будучи молодым гвардейским офицером, участвовал в Бородинском сражении и вышел из него без единой царапины. Пули всю жизнь облетали его стороной. Сама судьба приготовила ему лавры Главного русского бретера. Очевидно, самый правильный перевод этого французского термина на русский язык будет означать – « забияка», «задира», именно таким и был Федор Толстой. Первые дуэли, принесли ему первые победы и славу. Изнывающая от безделья в мирное время гвардейская молодежь подняла его на щит как Героя, и вскоре дело дошло до того, что к забияке Толстому чуть ли не выстроилась пока живая очередь из желающих непременно скрестить с ним шпаги, или обменятся метким выстрелом. Эта очередь быстро перерастала в траурную похоронную процессию – противники Толстого, один за другим, с горьким сожалением покидали бренный мир. Государь Император, очень дороживший мнением Общества, не мог отправить этого «героя» в крепость или на виселицу, а принял поистине соломоново решение – прославленного задиру включили в состав первого русского кругосветного плавания. Возглавлял поход адмирал флота Федор Крузенштерн. Это был человек ученый, сдержанный, суровый, не склонный к шуткам. И уж тем более к разным шалостям и проказам типа дуэлей. Адмирал обещал Императору строго приглядывать за молодым забиякой. Плавание должно было продлиться целых три года. Два прославленных современника сразу не поладили друг с другом. Бретеру Толстому было скучно на строгом военном корабле, где все делалось по Уставу. В кают-компании, среди общества суровых морских офицеров, он чувствовал себя явно лишним. Его «подвигами» здесь никто особенно не восхищался, а бесконечно однообразные морские просторы за бортом внушали все большее отвращение. От безделья, граф Федор, принялся «шутить».Купил у туземца маленькую обезьянку и стал учить проделывать ее всякие забавные штуки – то курить трубку научит, то при 45 подъеме флага и гюйса – честь отдавать, то на камбузе стащить что-нибудь особенно вкусненькое. Одним словом, команда смеялась над проделками графской обезьяны, а Федор Крузенштерн хмурился. Мы уже говорили, что он не любил и не терпел шуток. И тут как раз случилось непредвиденное: обезьяна при подъеме Андреевского флага, прямо на капитанском мостике, под звук барабана и свист флейты навалила кучу у ног адмирала и при этом лихо отдала честь. Строй задохнулся от хохота. Адмирал строго погрозил пальцем и приказал высадить обезьяну в первом же порту. Забияка Толстой обиделся и решил отомстить адмиралу. Орудием мести он избрал не привычный пистолет или шпагу, а всю туже горемыку-обезьяну. Надобно сказать, что обезьянка очень любила Федора Ивановича и всегда внимательно и с любопытством наблюдала за хозяином. Видимо, она во всем хотела походить на своего кумира. Граф раздобыл где-то старый корабельный журнал и бутылку с чернилами. Под смышленым взглядом обезьяны, он несколько дней подряд только тем и занимался, что перелистывал страницы журнала, не забывая при этом тщательно поливать каждую страницу чернилами. После этих практических занятий, он хорошенько накормил обезьянку и, дождавшись, когда адмирал покинет свою каюту, впустил туда животное… Через час пришел Крузенштерн, остолбенел и перекрестился. На его любимом рабочем столе сидела мерзкая, волосатая Обезьяна, тщательно перелистывала и заливала чернилами бесценный путевой вахтенный журнал, плод особой гордости, научных изысканий и точнейших штурманских расчетов! Гнев адмирала был ужасен. Путая немецкие и русские сугубо непечатные слова, он стал гоняться за обезьяной, но та оказалась ловчее и проскользнула в открытую дверь, на пороге которой, скрестив руки на груди и дьявольски улыбаясь, невозмутимо стоял сам «шутник» граф Федор Иванович Толстой. Адмирал Федор Крузенштерн хотел сразу повесить Толстого вместе с его мерзкой обезьяной на ноке реи 46 грот мачты, но, вспомнив обещание, данное лично Государю Императору, заменил казнь позорным изгнанием. Подошли к Алеутским островам, спустили на воду шлюпку и высадили графа на безлюдный берег. Оставили горсть сухарей, Библию, ружье, нож, топор, котелок, порох, пули и несколько пригоршней бисера для обмена с туземцами, если таковые объявятся. Корабль растаял в морской дымке, а на песке, рядом с другомобезьяной, остался первый русский Робинзон, несчастный шутник Федор Толстой. Другой на его месте возрыдал бы и возроптал на судьбу, но не таков был этот храбрец. Не спеша, зарядив мушкет и пристегнув к поясу острый кортик, он отправился в глубь дикого американского острова. К вечеру, он заметил огни костров, услышал шум барабанов и увидел причудливо одетых индейцев. Граф Федор вздохнул, улыбнулся и пошел к ним навстречу. Ровно через год граф Федор Толстой вновь очутился в Санкт-Петербурге. Знакомые дамы буквально оцепенели при виде своего Героя в натуральном виде, потому что абсолютно все мускулистое тело его было покрыто завораживающей индейской татуировкой! Тогда это было еще очень свежо, ново, оригинально. Ни у одного знакомого мужчины такого в запасе не имелось. Дамы, естественно, быстро рассказали своим подругам, те мужьям, братьям, и на следующий день к графу Федору прочно и уже навсегда прилипло прозвище – « Толстой-Американец». С этим названием он прочно вошел в российскую историю дуэлей. Поединки между тем продолжились. Молва приписывает ТолстомуАмериканцу одиннадцать убитых противников. Трудно сказать, мучили этого странного господина угрызения совести или нет, но одно известно точно: к концу жизни, будучи в преклонных годах, когда человек уже не ищет глупого счастья, а живет ради спокойствия и осознания прожитого, граф завел свой собственный Счет. 47 Едва ли найдется, что-либо более страшное, чем счет ТолстогоАмериканца. Грозная Фортуна - Богиня Судьбы сама подвела итог его долгой зловещей жизни. У графа было одиннадцать детей, и все они умерли от болезней. После смерти каждого ребенка, Федор вычеркивал из списка убитых им противников одно имя. Когда умер последний ребенок, и было зачеркнуто имя последнего убитого, граф взял перо и крупно, через весь счет написал: « ТЕПЕРЬ КВИТЫ!» Через неделю он умер. 48 Приложение №3 Словарь терминов Бретёр — м. франц. кто ищет случая придраться для вызова на поединок, кто напрашивается на вызов, дуэлист, задира, задора, забияка, драчун. Бретёрами Якубович, К.Ф. слыли такие Рылеев, А.А. известные Бестужев, граф личности, Ф.И. как А.И. Толстой («Американец»), князь Ф. Гагарин. Диффамация (из лат. diffamatio «разглашение, распространение») — распространение порочащих сведений, которые могут не носить клеветнического характера, или опозорение в печати; действие, известное уголовному законодательству как преступление, близкое к клевете Дуэлист — единоборец, поединщик, более в знач. задиры, драчуна; бретер. Дуэль (франц. duel - от лат. duellum - война), поединок (с применением оружия) между двумя лицами по вызову одного из них. В переносном смысле - борьба, состязание двух сторон. 1) цель дуэли — получение силою оружия удовлетворения за оскорбление. 2) участников дуэли только двое, т. е. оскорбленный и его обидчик (отсюда само слово «дуэль»); 3) средство дуэли — смертоносное оружие. 4) наличие установленных обычаем правил (условий) дуэли, обязательных к строгому соблюдению. 5) дуэль служит способом отмщения за нанесенное оскорбление и не может быть заменена, но вместе с тем и не может заменять органы судебного правосудия, служащие для восстановления или защиты нарушенного права Дуэль на пистолетах бывает следующего вида: в один выстрел; до первого ранения; смертельная дуэль 49 дуэль на шпагах. Дуэльный кодекс — неформальный свод правил проведения дуэли. Оскорбление - посягательство на чье-либо самолюбие, достоинство или честь. Различают оскорбления трех степеней: легкие оскорбления, или оскорбления первой степени: оскорбления самолюбия, нарушения вежливости, не затрагивающие чести. тяжелые оскорбления, или оскорбления второй степени: оскорбления чести и достоинства, диффамация*. оскорбления действием, или оскорбления третьей степени: реально выраженное агрессивное действие одного лица по отношению к другому. Оскорбление может быть нанесено только равным равному. Секундант — (лат. secundans - сопровождающий). Свидетель и посредник, сопровождающий каждого из противников на дуэли. Секунданты являются в течение дуэли судьями противников и, как таковые, должны быть равного с ними происхождения. Секундант разночинец может быть не признан противной стороной. Секундант должен обладать следующими обязательными качествами: 1) честностью; 2) беспристрастием; 3) отсутствием личных выгод в исходе данного дела; 4) физическими и умственными качествами, необходимыми для достойного выполнения своего назначения. Четверная дуэль (фр. une partie carrée) — поединок, в котором после противников стрелялись их секунданты. Честь — внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. (В.Даль) 50 Приложение №4 Общие положения проведения дуэли В эпоху, когда дуэли были широко распространены, дуэльных кодексов не существовало, так как само понятие дуэли входило в противоречие с существующим правом, хотя, с другой стороны, было неразрывно связано с понятием дворянской чести. Лишь по мере того, как дворянство начинает кодифицировать приходить дуэльные в нормы упадок, (известен возникают попытки опубликованный в дореволюционной России дуэльный кодекс В. Дурасова), хотя и в этом случае ни один из опубликованных дуэльных кодексов не носил обязательной силы, а был лишь «рекомендацией». 1. Дуэль может и должна происходить только между равными. 2. Основной принцип и назначение дуэли — решить недоразумение между отдельными членами общей дворянской семьи между собою, не прибегая к посторонней помощи. 3. Дуэль служит способом отомщения за нанесенное оскорбление и не может быть заменена, но вместе с тем и не может заменять органы судебного правосудия, служащие для восстановления или защиты нарушенного права. 4. Оскорбление может быть нанесено только равным равному. 5. Лицо, стоящее ниже другого, может только нарушить его право, но не оскорбить его. 6. Поэтому дуэль, как отомщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. В противном случае дуэль недопустима и является аномалией, вторгаясь в область судебной компетенции. 7. При вызове дворянина разночинцем первый обязан отклонить вызов и предоставить последнему право искать удовлетворения судебным порядком. 51 8. При нарушении права дворянина разночинцем, несмотря на оскорбительность его действий, первый обязан искать удовлетворения судебным порядком, так как он потерпел от нарушения права, но не от оскорбления. 9. Если, несмотря на это, дворянин все-таки пожелает драться, то он имеет на это право не иначе, как с формального письменного разрешения суда чести, рассматривающего, достоин ли противник оказываемой ему чести. 10. Между разночинцами дуэль возможна, но является аномалией, не отвечая своему назначению. Вызов на дуэль осуществлялся письменно, устно или нанесением публичного оскорбления. Вызов мог быть направлен в течение 24 часов (если не было уважительных причин). После вызова личные общения между противниками прекращались, и дальнейшая связь осуществлялась только через секундантов. Письменный вызов (картель) доставлялся обидчику картельщиком. Среди способов нанесения публичного оскорбления бытовала фраза: "Вы подлец". При физическом оскорблении швырялась перчатка в противника или наносился удар стеком (тростью). В зависимости от тяжести нанесённого оскорбления, оскорблённому принадлежало право выбора: только оружия (при лёгком оскорблении); оружия и рода дуэли (при среднем); оружия, рода и дистанции (при тяжком). Оскорблённый не мог адекватно реагировать на оскорбление, так как сразу же терял перечисленные права. Следующим этапом был выбор секундантов. От каждой стороны выделялось равное количество секундантов (по 1 или по 2 человека). В обязанности секундантов входила выработка взаимоприемлемых условий поединка, доставка на место дуэли оружия и врача (по возможности от каждой стороны), подготовка места к проведению поединка, установка барьеров, контроль за соблюдением условий поединка и прочее. Условия 52 дуэли, порядок их соблюдения, итоги встречи секундантов и ход поединка должны были протоколироваться. Протокол встречи секундантов подписывался секундантами обеих сторон и утверждался противниками. Каждый протокол составлялся в двух экземплярах. Секунданты избирали из своей среды старших, а старшие распорядителя, которому вменялись функции организатора проведения поединка. При выработке дуэльных условий согласовывался выбор: места и времени; оружия и последовательности его применения; финальных условий поединка. Сабли и шпаги могли использоваться в поединке самостоятельно или как оружие первого этапа, после чего следовал переход к пистолетам. Ни одна из сторон не должна была ожидать прибытия к месту дуэли другую более 15 минут. По прошествии установленного срока сбора дуэлянтов секунданты подписывали акт, после чего все разъезжались. Дуэль должна была начинаться по истечении 10 минут после прибытия всех участников. Прибывшие на место поединка участники и секунданты поклоном приветствовали друг друга. Секундант - распорядитель делал попытку примирить противников. Если примирение не состоялось, то распорядитель поручал одному из секундантов прочитать вслух вызов и опросить противников, обязуются ли они выполнять условия дуэли? После этого распорядитель разъяснял условия поединка и подаваемых команд. Поединок с использованием холодного оружия. Секунданты готовили место для поединка с учётом равных возможностей для каждого дуэлянта (направление лучей солнца, ветра и проч.). По жребию разыгрывалось оружие и место. Дуэлянты снимали с себя мундиры и оставались в рубахах. Часы и содержимое карманов сдавалось 53 секундантам. Секунданты должны были удостовериться в отсутствии защитных предметов на теле дуэлянтов, могущих нейтрализовать удар. Нежелание подвергнуться этому осмотру расценивалось как уклонение от поединка. Поодаль от них находились врачи. Секундант-распорядитель становился так, чтобы видеть и участников, и секундантов. Противников ставили друг против друга и подавали команду: "Три шага назад". Дуэлянтам вручалось оружие. Распорядитель командовал: "К бою готовсь!" Затем по команде распорядителя противники занимали свои места, определённые жребием. Секунданты становились по обе стороны от каждого дуэлянта (на дистанции 10 шагов). «Начинай!» Если во время поединка один из дуэлянтов падал или ронял оружие, то нападающий не имел права воспользоваться этим. При необходимости остановить бой распорядитель, по согласованию с секундантом противоположной стороны, поднимал вверх своё холодное оружие и командовал: «Стой!» Бой останавливался. Оба младших секунданта продолжали оставаться у своих клиентов, а старшие вели переговоры. Если в горячности дуэлянты продолжали поединок, то секунданты обязаны были парировать удары и разъединить их. При получении одним из дуэлянтов раны бой останавливался. Врачи осматривали рану и давали заключение о возможности или невозможности продолжения поединка. Если одним из дуэлянтов было допущено нарушение правил или условий поединка, в результате чего противник получил рану или был убит, то секунданты составляли протокол и возбуждали судебное преследование виновного. Поединки с использованием пистолетов. Для проведения поединков использовались дуэльные пистолеты ("джентльменский гарнитур"). К изготовлению дуэльного оружия привлекались лучшие оружейные мастера. Пистолеты должны были иметь улучшенные технические характеристики и внешний вид. Заряжание 54 пистолетов осуществлялось одним из секундантов в присутствии и под контролем остальных. Пистолеты разыгрывались по жребию. Получив пистолеты, дуэлянты, держа их стволами вниз с невзведёнными курками, занимали установленные жребием места. Секунданты становились поодаль от каждого дуэлянта. Распорядитель спрашивал дуэлянтов: "Готовы?" - и, получив утвердительный ответ, командовал: "К бою!" По этой команде взводились курки, пистолеты поднимались вверх на уровень головы. Затем следовала команда: "Начинай!" или "Стрелять!" Виды дуэлей с использованием пистолетов 1)Неподвижная дуэль( дуэль без перемещений). 1.Право первого выстрела определял жребий. 2.Право первого выстрела принадлежало оскорбленному. 3.Стрельба по готовности. 2)Подвижная дуэль 1.Прямолинейное сближение с остановками. 2.Усложненное движение с остановками. 3.Встречно-параллельное сближение. Неподвижная дуэль. Право первого выстрела определял жребий. Дуэльная дистанция избиралась в интервале 15-30 шагов. Согласно дуэльному кодексу первый выстрел должен быть произведён в течение одной минуты, но обычно по договоренности между сторонами он производился через 3-10 сек. после начала отсчёта. Если по прошествии оговоренного промежутка времени выстрела не последовало, то он терялся без права повторения. Ответный и последующие выстрелы производились на этих же условиях. Отсчёт секунд вёлся вслух распорядителем или одним из секундантов. Осечка пистолета засчитывалась, как совершённый выстрел. Право выстрела первого принадлежало 55 оскорблённому. Условия и порядок выстрелов сохранялись прежними, увеличивалась лишь дистанция - до 40 шагов. Стрельба по готовности. Право первого выстрела не устанавливалось. Дистанция стрельбы составляла 25 шагов. Противники с пистолетами в руках стояли в установленных местах спиной друг к другу. По команде "Начинай" или "Стрелять" они поворачивались лицом друг к другу, взводили курки и начинали целиться. Каждый дуэлянт стрелял по готовности во временном интервале 60 секунд (или по договоренности от 3 до 10 сек.). Секундантраспорядитель громко производил отсчёт секунд. После отсчёта "шестьдесят" следовала команда: "Стой!" Подвижная дуэль. Прямолинейное сближение с остановками. Начальная дистанция составляла 30 шагов. Расстояние между барьерами не менее 10 шагов. Секунданты, занимали места по обе стороны от барьеров попарно с боковым удалением в 10 шагов. По команде "Взводи" взводились курки, пистолеты поднимались вверх на уровень головы. По команде "Вперед марш" дуэлянты начинали движение к барьеру. При этом в интервале от исходной точки до барьера они могли останавливаться, прицеливаться и стрелять. Выстреливший обязан был оставаться на своём месте и ждать ответного выстрела в течение 10-20 секунд. Упавший от ран имел право стрелять лёжа. Если при обмене выстрелами никто получил из дуэлянтов ранения, то, не в соответствии с правилами, обмен выстрелами мог 56 происходить трижды, после чего дуэль прекращалась. Усложнённое сближение с остановками Начальная дистанция до 50 шагов, барьеры в пределах 15-20 шагов. По команде "К бою" противники взводили курки и поднимали пистолеты вверх на уровень головы. Движение навстречу друг другу по команде "Вперёд марш" происходило по прямой или зигзагом с амплитудой 2 шага. Дуэлянтам предоставлялась возможность стрелять на ходу или с остановкой. Выстреливший обязан был остановиться и дождаться ответного выстрела, на производство которого отводилось 10-20 секунд (но не более 30 секунд). Упавшему от раны дуэлянту отводилось для ответного выстрела вдвое больше времени. Встречно-параллельное сближение. Сближение дуэлянтов происходило по двум параллельным линиям, отстоящим друг от друга на 15 шагов. Начальные позиции дуэлянтов располагались наискосок, так, чтобы в противоположных точках своих линий каждый из них видел противника впереди и справа от себя на расстоянии 25-35 шагов. Секунданты занимали места справа за противником своего клиента, на безопасном расстоянии. Заняв своё место на параллельных линиях, доставшееся по жребию, дуэлянты получали пистолеты и по команде "Вперёд марш" взводили курки и начинали встречное движение по своим линиям .Для выстрела надо было остановиться, а после него - ждать ответного в неподвижной позе 30 секунд. 57