ДИАЛОГ О САМОМ ГЛАВНОМ

Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
ДИАЛОГ О САМОМ ГЛАВНОМ
А.
Так что же ты называешь самым главным?
Б.
Почему ты думаешь, что это субъективно? Я называю или ты называешь… для
любого человека есть Одно самое главное.
А.
Не уверен, но допустим так, что же такое самое главное для любого человека?
Б.
А давай обратимся к мудрым изречениям древних мыслителей. Они наверняка знали
самое главное, потому, что их слова, опыт жизни и есть основа главного, хранимая
народами тысячелетия. Конечно, не сами слова, а смысл… заключенный в них.
А.
Хочешь начать морализировать или повторить какие-нибудь банальности? Я сам
скажу не хуже древних, самое главное - счастье.
Б.
Это совершенно верно. (Улыбается) Давай же объясни, что такое счастье.
А.
Так ведь каждый понимает его по-разному. Для меня счастье - все знать, для тебя –
уметь реализовать желаемое, для ребенка счастье желанная игрушка, для старика признание
заслуг, для юноши успех и слава, для девушки быть красивой и любимой, для старухи… нет,
хватит, не знаю, что для старухи… да это и не столь важно.
Б.
Почему же? Есть такая старинная поговорка «стара как жизнь», значит старухино
счастье тоже важно. Давай у жизни и спросим, что же является самым главным. Итак…
Что хранится в тайных сокровищницах жизненного опыта людей нашей планеты?
А.
Великий посвященный, первый философ, древнегреческий мудрец Пифагор так говорил о
главном:
…Законы государства - на втором
Почетном месте, после добрых нравов.
Народы! Чтите больше всех уставов
Важнейший из законов - Добрый Дом.
((()))
Но нравы без ученья, и ученья
Без нравов не дают на долгий срок
Свободу, счастье людям. Сей урок
Для жизни, а не для нравоученья.
Ученость с добрым нравом совмещая,
Страна и на земле достигнет рая.
((()))
Совет для юноши: Цени же размышленья.
От многословия оно и сохранит.
Тянись до знания, ценнейший твой магнит.
Всего же пуще берегись, друг, самомненья.
Пифагорово Море,
На первое место для всех людей он ставил добронравие, нравственность. Выше
государственных законов, оказавшихся на втором почетном месте… Сам же Пифагор в
ряду многих разработанных им наук и гениальных теорий создал еще и Основы Этики, как
науки счастливой жизни народов. Почему же теперь нравственность и добрые нравы не
только не признаются приоритетными в законодательстве государств, но даже презираемы
многими современниками. На первое место руководители стран ставят свои странные
интересы, называя их странно жизненно важными и даже провоцируя и реализуя странные,
кровопролитные воины, как коммерческие, интеллектуальные, виртуальные, так и физические.
История народов - история войн.
1
Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
Б.
Верно. Что же следует из этого? Двойные стандарты морали, лицемерие и ложь…
Подумай… Может ли такой мир быть счастливым?
А.
А что тут думать, практика критерий истинности, если практика говорит о
неизбежности войн, значит философ ошибался… Хотя… во всякое время все же есть
счастливые люди… сумевшие создать свой мир в мире.
Б.
Вот, вот. Говоря о Пифагоре мог бы вспомнить, что с его приходом в
государственную власть прекратились войны, заметно выросла роль науки и образования,
жизнь народа стала счастливее прежней. Что касается его учеников, сегодняшних
пифагорейцев, они являют собой пример счастливых людей. А другой пример, мудрец царь
Соломон за все время своего царствования ни разу не вел войны, и остался в памяти
потомков сказочным и мудрым царем Времен... То же можно сказать о мудрецах древнего
Китая и Персии, древнего Египта и Вавилона… Мудрый правитель избегал войн и дарил
счастье благополучия своему народу. Заметь, не богатство и демократическую свободу, а
именно счастье, разное для каждого человека…
А.
Интересно… Значит ли это, что можно совсем обойтись без войн и несчастий?
Б.
Да. И наш разговор именно об этом. Счастье каждого складывается из условия
возможности счастья коллективного, но и наоборот! Если человек будет соблюдать самые
простые правила гармоничного сосуществования с окружающим его миром, то реализуется
мирное развитие. Не борьба противоположностей, а гармоничная смена интересов, как у дня и
ночи, плавно сменяющих друг друга. Но самое интересное то обстоятельство, что гармония
с внешним миром напрямую зависит от гармонии и добрых нравов внутри каждого человека.
Ведь именно потому и говорят древние, что семья - основа общества, семья основана на
взаимной любви и обязанностях, значит на соблюдении нравственности в отношениях. А
добрые нравы прививаются с самого раннего возраста, что особо важно, прививаются
родителями в семье…
А.
А вот великий древнекитайский мудрец Конфуций так говорил:
…Когда прибудешь в неизведанное царство,
То для того, чтобы узнать о всех законах,
Ты лишь прислушайся к звучанью небосклонов,
Почувствуй сердцем мир и все его богатство.
((()))
Чей дух кристалл, тот знает всех времен звучанье,
Начало Вечности и тайну окончанья…
((()))
Конфуций сказал: - Не заботься о том,
Чтоб знали тебя и ценили. Заботься о том, чтоб открыли
Тебе люди знанья Закон.
Мудрость древнего Китая,
Он утверждал, что главное чувствовать мир сердцем и прислушиваться к
происходящему, к соответствию настоящему. Но почему знанье Закона он ставил выше
собственного достоинства? О каком Законе речь идет?
Б.
Речь идет как раз о Едином Законе, который могут открыть человеку люди знанья,
к их числу относятся как раз истинные мудрецы времен, такие, как Соломон и Пифагор,
Конфуций и Лао-цзы. Если ты услышишь сухую словесную формулировку закона без отклика в
сердце, ничего ценного не воспримешь и не поймешь… Даже эта наша беседа ничего не
2
Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
даст тебе, если ты не захочешь самостоятельно поговорить с мудрецами, не торопясь
вчитаться в тексты первоисточников…
А.
А царь времен Соломон говорил так:
Уста хранящий молчаливо, сохранит
От бед и душу, да за счастьем улетит.
Надменный зло найдет, коль действует в пылу
Гордыни, зависти... Так будет посему.
Алчба ленивца убивает, вот беда,
Коль убегает он от всякого труда.
Соломоново Море
Соломон говорил так много нравоучительного в своих притчах, что это кажется
чрезмерным. Но помнят прежде всего его «суету сует», а потом еще удивляются, что в
этом мудрого… Теперь-то я понимаю, что суета сует это именно наша обыденная спешка в
срочных попытках решить срочные дела, которые оказывается… не приближают нас к
счастью. А сам Соломон был по-настоящему счастливым царем, написавшим такую
удивительную по смыслу и загадочности Песнь Песней… Счастье Соломона и в его
долголетии в памяти признательных потомков… Конечно, если б я был царем, я бы тоже
мог быть счастливым.
Б.
Разве? Разве тебе известны многие счастливые цари? В истории говорится о тех,
кого жестоко убивали, с которыми воевали, что страдали недугами и мучались от зависти
окружения… Счастливый царь это сказка, поэтому именно сказки сохранили до наших дней
образ счастливого царя Времен Соломона…
А.
А вот Гермес Трисмегист в предисловии к божественной проповеди, обращенной к
Асклепию, так говорил о главном:
…И если ты будешь способен понять ее, ты будешь владеть всеми благами, если вообще
существуют многие блага, а не одно Благо, которое содержит в себе все блага. Ибо каждое из них
связано с другим, все происходит от Единого, и Единое есть Все, и их взаимные связи делают
невозможным их разделение. Ты постигнешь это, если будешь внимательным к тому, о чем мы
будем говорить…
И о чем же был сам разговор, тоже о счастье?
Б.
Ты спрашиваешь об очевидном, но зачем? Неужели хочешь в краткой беседе получить
то, что должен заработать сам, читая этот удивительный по смыслу и форме
первоисточник о Едином Законе? Слова Гермеса «каждое Благо связано с другим, Все
происходит от Единого» - не простые слова, а глубоко значимые. Однако в опыте земном
мы видим отдельные события, горькие, хорошие, праздные и благие, разделяя их на причины,
следствия и случайности (непонятые уму причины). Только если попытаться постигнуть их
происхождение, если попытаться уйти от рамок временности всего происходящего, можно
увидеть одно Благо. Но прежде такой попытки необходимо понять самое очевидное главное,
это твое желание быть по-настоящему счастливым и реализованным человеком. Не
биокомпьютером, увлеченным масскультурным хаосом, общим потоком происходящего вокруг,
а человеком, способным различать Благо, видеть полезное и вредное, заметь, не
относительные по природе добро и зло, а именно полезное и вредное для души и ума… Ведь
для тела польза последует с неизбежностью роста Древа на благой почве знаний о мире.
А.
Гермес и многие мудрецы были идеалистами, потому их утверждения о Богах
неактуальны, мы же знаем, что мир материален.
Б.
Не хочу тебя разочаровывать, но поверь, мудрецы не были глупее нас с тобой.
(Смеется). Материализм и идеализм появились в уме современного человека, а мудрецы
совмещали то и другое в едином Знании мира. Под словом «Бог» они понимали Единую
сущность мира, явного глазам и скрытого, подумай, как можно ее выразить на понятном для
всех языке? Под словом «земля» понимали материальную суть миров, под «четырьмя
3
Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
стихиями» - основу проявления Единого Закона. Все слова условны, и важно понимать смысл
сказанного мудрецами, а не смеяться, как ребенок над наставлением отца.
А.
Вот первые слова Гермеса к Асклепию:
Гермес и Эхо
Гермес. О Асклепий, всякая человеческая душа бессмертна, но разные души бессмертны по-разному
в отношении способа и времени.
Б.
Ты подумай над его словами, это чрезвычайно важно понять! Способ и время…
Смотри, для листика ветвь, на которой он живет, бессмертна, а для ветви бессмертно Древо,
для Древа бессмертна земля, а для земли солнце… и так далее… В зависимости от времени,
точнее сказать, от его качества восприятия кем-либо зависит и способ сохранения себя для
потомства.
Асклепий. То есть, о Триждывеличайший, не все души суть одного и того же качества?
Гермес. Как быстро ты понимаешь смысл вещей, Асклепий. Я еще не сказал, что Все есть Единое и
Единое есть Все, потому что все вещи были в Творце перед творением? И не зря Его называют Все,
поскольку все вещи суть его члены. Помни же в продолжение всего этого разговора о Том, Кто
Всеедин, о Творце всех вещей.
1. ИЕРАРХИЯ И НЕПРЕРЫВНОСТЬ МИРА
ЕДИНСТВО ВСЕГО
Все нисходит с неба на землю, в воду, в воздух. Только огонь есть оживляющий, ибо он стремится
ввысь; то, что стремится вниз, подчинено ему. То, что нисходит свыше, есть рождающее, а то,
что поднимается, вскармливающее. Только земля, опираясь на себя саму, есть вместилище всех
вещей и воссоздает виды, которые принимает.
А.
Под словом «земля» понимаем материю? Земля дает способность растениям и влаге и
всему живому подниматься, вскармливая материальные создания. Ясно, что эти речи нужно
читать самому, а не цитировать ради беседы о главном…
Б.
Единый Закон утверждает двойственную природу всего сущего, вот послушай слова
Гермеса еще:
…Человек же делает мир полем своей собственной деятельности, так что мир и человек суть
украшение друг друга, и поэтому не зря по-гречески мир называется "космос". Человек знает себя и
знает мир, и он должен различать то, что есть в его распоряжении, и то, чему должно воздавать
культ; обращая к Богу свои хвалы и молитвы, он должен чтить мир, который есть Его образ, и
помнить, что он сам (человек) есть второй образ Бога; ибо у Бога два образа - мир и человек…
А.
Вспомнились строки стихотворения персидского светоча, поэта Джалалуддина Руми:
…Ты знаешь, Космос - это форма сверх Закона,
Твой Господин и мудро мыслящий Отец.
Коль ты к Нему неблагодарен, сын - юнец,
Увидишь острые шипы, капкан для вора.
Так помирись с Отцом, с вселенской Красотою,
С его изысканными цветом, ароматом...
И отпусти переживания с Закатом,
А на Рассвете возродись Его росою.
Поскольку я влюблен в сей мир, то не скучаю.
Родник сердечный красотою оживляет,
И шумом вод сребристых душу наполняет.
Я взором мистика любой момент встречаю!
И вижу, веточки вздымаются, как руки,
А листья тихо шелестят стихами жизни,
Творя метафоры в струе свежайшей мысли,
И оседают на ковре зеленом звуки...
4
Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
Под этим войлоком и зеркало блестит,
Что скрыто внешнею, природною красой...
Представь, что сдернуты завесы пред тобой!
И чудо - зеркало с тобою говорит...
Я говорю лишь о мельчайшем из того,
Что вижу сердцем, и глазами, и душою.
Смети сомнения свои, и пред тобою
Откроют двери все сокровища Его.
Б.
Хорошие слова, это из цикла стихов «О Боге – Разуме»… А вот еще:
Жемчуга Руми
…Твой разум не в силах постигнуть Не - бытье.
Любовь - это море мирского забытья,
Меж тем, что есть власть и служенье - Она
Влюбленного Путь - это бездна без дна...
((()))
Пожертвуй разум для цветения Любви,
Ведь все равно он - аромат Ее цветенья.
Духовный Разум - всеобъятность Провиденья,
А разум тела лишь глупцы уберегли...
Когда Возлюбленная разум похищает,
Сады духовности всего тебя вмещают...
((()))
Есть две разновидности разума...
Одна - что из школ да из книг,
Что память хранит скобкой лиг,
Как тяжкое бремя, скрижаль ума...
Иной же вид Разума - Божий дар.
Источник без лжи и соринки,
Текущий с Его сердцевинки,
Как Солнцем рожденный радар.
Поэты проникают душой в такие глубины тайн мира, что остается только надеяться,
что поэтическое восприятие когда-нибудь откроется перед каждым жаждущим его… И это
станет возможным при условии понимания самого главного в себе самом.
А.
Все-таки повторюсь… Значит ли это, что можно совсем обойтись без войн и
несчастий? Без страдания внутри себя?
Б.
Да. И наш разговор именно об этом. Твое личное счастье это состояние твоей
личности в творимом тобою мире. Счастье каждого складывается из условия возможности
счастья коллективного, но и наоборот! Самое главное это Ты, ставший Всем, познавший себя,
как мир и сотворивший своим трудом рук, души и ума Счастье!
А.
Да ты идеалист и
катаклизмами…
фантазер… Красивые
слова не
заменят действительность с
Б.
Я говорю не о замене или подмене, а о качественной перемене в тебе самом… О самом
главном в действительности! Ты связан со всем в мире, как и мир связан с тобой, реагирует
на твои мысли и чувства. Качественное изменение в восприятии одного человека вызывает
резонансное воздействие в близких к нему частотах всего другого в мире. Это закон
информационного обмена единой среды… Ты и есть творец своего мира, когда веришь в себя
и реализуешь нравственный, духовный Закон Единства разнокачественных дел, целей, умов и
5
Феано
Диалог о самом главном
апрель 2006
душ людей. Ставь на первое место нравственность, то есть добрый нрав, сочетай ее с
обучением и станешь счастливым, гармоничным человеком. Это кажется таким простым, но
для этого дана целая Жизнь!
А нравственность это то, что называют совестью, знанием сердца…
Вот, в заключение нашего разговора сказка суфиев
Давным – давно… за семь тысячелетий
До дней, где создал Бог тела людей,
Он создал их сердца рукой Своей
Поблизости с Собой, в Местах Мечетей.
За семь тысячелетий до того,
Как создал Он сердца, Он создал духов,
Да в сад их поместил общенья, слухов,
Чтоб слушать их желаний существо…
А Совесть, сокровеннейшую часть За семь тысячелетий до минуты,
Как духов создал Он, связав их в путы…
Она - Единство с Ним, над миром власть!
Потом… Он Совесть в духов поместил,
А духов в сердце, сердце в человека,
И дал им испытанья срок - до века.
Пророков Он на Землю опустил…
И каждый стал искать свою Мечеть,
Стоянку, Храм иль Отчий дом родной.
Был каждый наделен своей судьбой,
И был свободен волею… на треть…
Так, тело постигало суть молитвы,
А сердце обратилося к любви,
И дух стал рядом с Богом: - Сохрани!
А Совесть прекратила с Жизнью битвы…
Она покой в единстве с Ним нашла,
А опыт всех земных своих столетий
И всех этапов тех тысячелетий
Возлюбленному сердцу отдала…
СУФИЙСКИЕ СКАЗКИ - раздел Сказки Суфиев
ЭХО МУДРОСТИ ВЕКОВ - раздел Сокровищница Времен
6