Теория метапознания - Учебно

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Институт гуманитарных наук
Кафедра философии
Халин Сергей Михайлович
ТЕОРИЯ МЕТАПОЗНАНИЯ
Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для аспирантов
специальностей 09.00.01 Онтология и теория познания и
09.00.05 Этика очной и заочной форм обучения
Тюменский государственный университет
2012
Халин Сергей Михайлович. ТЕОРИЯ МЕТАПОЗНАНИЯ. Учебнометодический комплекс. Рабочая программа для аспирантов специальности
09.00.05 Этика очной и заочной форм обучения. Тюмень, 2012, 21 стр.
Рабочая программа составлена в соответствии с ФГТ к структуре
основной профессиональной образовательной программы послевузовского
профессионального образования (аспирантура).
Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте
ТюмГУ: Теория метапознания [электронный ресурс] / Режим доступа:
http://www.umk3.utmn.ru., свободный.
Рекомендовано к изданию кафедрой философии. Утверждено и.о.
проректора-начальника управления по научной работе Тюменского
государственного университета.
ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: заведующий кафедрой М.Н.Щербинин
© Тюменский государственный университет, 2011.
© Халин Сергей Михайлович, 2011.
2
УМК. Рабочая программа для аспирантов-философов.
1.
1.1.
Пояснительная записка
Цели и задачи дисциплины
Программа курса «Теория метапознание» для аспирантов составлена в
соответствии с требованиями федерального компонента к обязательному
минимуму содержания и уровню подготовки аспирантов по циклу дисциплины по
выбору
государственных
образовательных
стандартов
высшего
профессионального образования второго поколения.
В программе курса прослеживается процесс возникновения, эволюции и
современного состояния третьего, наряду с естественнонаучным и социальногуманиарным, основного рода познания, представляющего собой сферу исследований
самого познания, науки, именуемого в дальнейшем метапознанием. Особое внимание
уделяется структурно-функциональным и историко-типологическим характеристикам
познания. Важное место отводится изучению процесса развития философии, ее месту и
роли в исторических типах познания. Рассматриваются также вопросы познавательной
(научной) культуры, познавательных ценностей и познавательной (научной)
рациональности.
Цели изучения дисциплины:
1) углубленное осмысление особенностей научного познания, стимулирование
аспиранта к осознанному и ответственному, профессиональному соучастию в общем
диалоге по поводу современной познавательной практики;
2) качественное углубление процесса самосознания аспиранта в качестве
субъекта различных видов познания;
3) формирование профессионального восприятия места
активности человека в историческом процессе, современном социуме;
познавательной
4) формирование всесторонней культуры научного мышления (познавательной
культуры).
Задачи изучения дисциплины:
1) профессиональное усвоение важнейших понятий, принципов метапознания;
2) продвинутый анализ исторических форм метапознания и раскрытие общих
механизмов его развития;
3) углубленное выявление наиболее значимых социокультурных феноменов,
закономерностей познания и их осмысление;
4) формирование профессионального понимания насущных проблем, стоящих
перед современной наукой, актуальными субъектами познания;
5)
способствование
формированию
профессионального
системного
представления о мире как всеобщем объекте познания и человеке, как всеобщем
субъекте познания;
6) всестороннее обнаружение связи познания, науки с вечными проблемами
человека, его личностными смыслами, профессиональными задачами и проблемами;
3
7) развитие профессиональной способности самостоятельного философского
мышления, способного решать проблемы, связанные с познавательным аспектом
индивидуальной и коллективной деятельности человека.
1.2.
Место дисциплины в структуре ООП аспирантуры.
Курс «Теория метапознания» входит в число дисциплин по выбору, изучается на 3
году аспирантуры. Опорой для курса служат многочисленные знания, умения и навыки,
приобретенные аспирантами еще в студенческие годы. Будучи фактически особой частью
такой базовой дисциплины, как «Онтология и теория познания», теория метапознания
органично и неразрывно связана со всеми областями человеческой деятельности и в
первую очередь – с их познавательным аспектом. Как учебная дисциплина теория
метапознания выступает определенным основанием для любых других философских
дисциплин, а так же для любых видов профессиональных циклов, предполагаемых на
уровне аспирантуры различных направлений.
1.3.
Компетенции выпускника ООП аспирантуры, формируемые в
результате освоения данной ОП ВПО.
В результате освоения данной ООП аспирантуры выпускник должен обладать
следующими компетенциями:
а) общекльтурными (ОК)
осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой
мотивацией к выполнению профессиональной деятельности;
предполагает понимание им роли теории метапознания, ее основных категорий и
принципов для осмысления познавательного компонента профессии и будущей
деятельности;
б) профессиональными (ПК)
умение использовать в профессиональной деятельности знание традиционных и
современных проблем: онтологии и теории познания (природа философского знания,
функции философии, методология философского познания, основные категории
философии);
предполагает углубленное знание теории метапознания (метапознание, тип
познания и его исторические разновидности, место философии в исторических типах
познания, специфика донаучных и научных типов познания, познавательная культура,
познавательные ценности, познавательная рациональность);
умение использовать в профессиональной деятельности знание традиционных и
современных проблем: философии и методологии науки (наука как особый вид знания,
деятельности и социальный институт; природа научного знания, структура науки, методы и
формы научного познания; современные концепции философии науки);
предполагает углубленное владение специфически метапознавательными
знаниями, навыками и умениями исследования природы различных видов познания,
включая саму философию (метафилософия).
В результате освоения дисциплины «Теория метапознания» аспирант должен:
4
1.
Знать в продвинутом варианте:
предмет теории метапознания, ее основные принципы, законы, категории, а
также их содержание и взаимосвязи;
мировоззренческие и методологические основы научного профессионального, в т.ч. философского мышления, взятого в его познавательном
аспекте;
роль метапознавательного подхода в формировании философских и
конкретно-научных познавательных ценностных ориентаций в профессиональной
деятельности;
основные понятия и категории этики научного познания, взятые в их
профессиональном аспекте.
Уметь:
Свободно ориентироваться в системе знаний о самом познании, науке как
целостном представлении об основах познания, науки и перспективах их развития
в масштабах планетарного социума;
всесторонне понимать характерные особенности современного этапа
развития науки, ее предметного базиса и метапознавательной надстройки;
последовательно применять принципы и законы, формы и методы
метапознания в конкретных видах деятельности.
2.
Владеть:
продвинуто развитыми навыками теоретико-метапознавательного анализа
различных типов познания и их разновидностей, использования различных
методов для анализа тенденций развития современной науки, познавательной
проблематики современного общества в целом;
обоснованными навыками оценки своих поступков и поступков других
людей с точки зрения норм современной научной рациональности, этики и
морали.
3.
2.
Структура и трудоемкость дисциплины.
Год обучения – 3, семестр – 5. Форма оценки — зачет. Промежуточная оценка –
2 контрольных работы, 1 реферат. Общая трудоемкость дисциплины составляет 2
зачетных единицы 72 часа.
2.1. Тематический план.
2
Природа метапознания и его
3
3
4
2
5
2
6
7
7
форме
самостоятельн
ая работа*
8
1. из них в интерактивной
1
1.
лекции*
Всего часов
Тема
лабораторные
занятия*
виды учебной работы и
самостоятельная работа,
в час.
семинарские
(практические)
занятия*
№
Таблица 1
Формы
контроля
8
2
5
2.
3.
4.
5.
6.
принципы. Тип познания: генезис и
трактовка, содержание и структура.
Донаучные типы познания: магический, мифологический, натурфилософский, схоластический.
Научные типы познания: раненаучный, классический научный,
современный научный, будущий
синтетический научный.
Место и роль философии в
исторических типах познания.
Культура познания как особый вид
культуры. Познание и ценности.
Проблема рациональности и
познание.
4
2
2
9
2
4
2
2
9
2
4
2
1
7
1
4
2
1
9
1
3
2
2
9
2
12
10
50
Итого:
22
из них часов в интерактивной
форме
10
Примечание: * - если предусмотрены учебным планом ООП.
Примечание: ** - формы интерактивной работы: «круглый стол», «мозговой
штурм», дискуссия (полемика).
2.2. Планирование самостоятельной работы аспирантов
№
Темы
1.
Природа метапознания
и его принципы. Тип
познания: генезис и
трактовка, содержание
и структура.
Донаучные типы
познания: магический,
мифологический,
натурфилософский,
схоластический.
Научные типы
познания: раненаучный,
классический научный,
современный научный,
будущий синтетический
научный.
Место и роль философии в исторических
типах познания.
Культура познания как
особый вид культуры.
Познание и ценности.
2.
3.
4.
5.
6.
Проблема рациональ-
Таблица 2.
Объем
часов
Виды СРС
обязательны дополнитель
е
ные
7
7
9
9
9
9
7
7
9
9
9
9
6
ности и познание.
ИТОГО:
50
50
3. Темы контрольных работ и рефератов.
По темам 1-3:
1. Специфика метапознавательной рефлексии. Объект, предмет и субъекты
метапознания
2. Предметный, метапредметный и метапознавательный уровни познания.
3. Cодержание принципов объективности и причинности метапознания/
4. Категория «тип познания».
5. Специфика познавательных отношений.
6. Средства познания.
7. Предметный базис типа познания. Способ познания.
8. Метапознавательная надстройка типа познания.
9. Основные «измерения» связи объектов и субъектов познания.
10. Понятие «исторические типы познания».
11. Критерии различения донаучных и научных исторических типов познания.
12. Объективность, новизна, рационалистическая направленность научных
типов познания.
13. Доказательность, системность, опосредованность, нормативность научного
познания.
14. Простота, красота (эстетичность), эвристичность, конструктивность как
критерии научного познания.
15. Логическое единство и когерентная обоснованность как критерии научного
познания.
16. Особенности магического и мифологического исторических типов познания.
17. Особенности натурфилософского и схоластического исторических типов
познания.
18. Особенности ранненаучного типа познания.
19. Классический научный тип познания.
20. Сложности изучения современного научного типа познания.
21. Соотношение понятия «современный научный тип познания» и понятия —
«классическая наука», «неклассическая наука», «постнеклассическая
наука».
22. Суть идеи (гипотезы) будущего синтетического научного типа познания.
По темам 4-6.
1. Философия — понятийно-категориальное (теоретическое) познание.
2. Уникальность философии как познавательного качества. Трудности
определения философии. Философия как рефлексия неизвестного, границ
исторической предметности.
3. Философия как умозрение. Проблема натурфилософского подхода.
4. «Язык» философии. Индуктивное и дедуктивное «измерения» философии.
5. Философия как теоретизация всех других форм духовного освоения
действительности. Философия и обыденное и научное сознание.
Исторические формы философии.
6. Проблема «научности» философии. Философия и метапознание:
философия — «повивальная бабка» и ядро метапознания.
7. Неразрывная связь предметного и метапредметного уровней в философии.
Философия и «философия науки».
8. Философия как основа современной науки и культуры в целом.
7
9. Связь исторических типов познания с культурой своего времени. Проблема
многообразия определений понятий «культуры» и «познавательной
(научной) культуры».
10. Познавательная культура как способ освоения человеком своей
способности к познанию. Трехчленная модель культуры и познавательной
(научной) культуры.
11. Специфика номологического, технологического и аксиологического
компонентов познавательной (научной) культуры.
12. Соотношение культурного и цивилизационного блоков в культуре,
познавательной (научной) культуре. Роль и значение метапознания для
познавательной (научной) культуры.
13. Познание (наука) и искусство как культурные качества. Познание (наука) и
образование как сферы культуры. Смысл слогана: «Учиться, учиться и
учиться — учиться!».
Культурный смысл познавательных (научных)
революций. «Обреченность» познавательной (научной) культуры на
инновации.
14. Познавательные ценности донаучных и научных исторических типов
познания. Познавательный аспект как признак всякого ценностного
отношения («эпистемы Фуко»). Опасность «разрыва» познавательных
(научных) и традиционных ценностей
как глобальная проблема
современности. Познание, наука и «музейные» познавательные ценности.
15. Проблема «гуманитарной нейтральности» познания (науки). Этическая
«нейтральность» предметного содержания науки и социальное качество
науки. Проблема цивилизованного запрета на исследования. Наука и
«лженаука».
16. Тория
метапознания
как
средство
разработки
проблематики
рациональности познания (науки). Рациональность как выраженность в
понятиях. Рациональное в широком и узком смыслах. Рациональность и
целесообразность. Рациональность и концептуальность (логичность).
Рациональность и смысл.
17. Рациональность и понимание. Рациональность, понимание и объяснение.
Рациональность
—
понимание
—
знание.
Рациональность
и
субъективность. Проблема «неконцептуализируемости» субъективного.
Опасность сциентизма в науке.
18. Наука и религия. Знание и вера. Вера как психофизический атрибут
человека. Несводимость веры к религиозной вере. Знание, вера и
неизвестное, непознанное. Вера — знание — мудрость. Научная
рациональность и духовность. Рациональность, научная рациональность
как фундамент духовности.
19. Феномен иррационального — индикатор границ непознанного.
4. Содержание дисциплины.
Тема 1. Природа метапознания и его принципы. Тип познания: генезис и
трактовка, содержание и структура.
Категория метапознания. Метапознание как особый род познания.
Метапознание как рефлексия познания о самом себе. Специфика
метапознавательной рефлексии. Структура метапознания. Формы и методы
изучения познания, специфика метапознавательных фактов, гипотез, теорий
(факты о фактах, гипотезы о гипотезах, теория теорий и т.п.).
8
Объект, предмет и субъекты метапознания. Специфика предметного,
метапредметного и метапознавательного уровней познания. Основные
принципы метапознания: принципы объективности, причинности, отражения;
диалектический и системный подходы к познанию; исторический подход
(принцип); принцип деятельности (процессуально-деятельностный подход);
ценностный подход (принцип). Метапознание и науковедение.
Категория тип познания. Понимание типа познания как 1) эмпирически
общее и как 2) абстракции.
Специфика
познавательных
отношений.
Выявление познавательных отношений как основа объективного изучения
познания. Четыре основные составляющие познания как типологического целого:
1) средства познания, 2) познавательные отношения, 3) предметный базис
познания и 4) метапознавательная надстройка. Понятие о предметном базисе как
способе познания.
Биологическое,
практически-познавательное
и
теоретическипознавательное «измерения» связи субъектов и объектов познания.
Знание как основной результат и основное средство развития познания.
Идея этапности развития познания, науки. Понятие об исторических типах
познания и развитии познания как их последовательности.
Тема 2. Донаучные типы познания:
натурфилософский, схоластический.
магический,
мифологический,
Признаки научного познания как критерии выделения и различения
донаучных и научных типов познания. Основные признаки научного познания:
стремление к объективному знанию, стремление к новизне, рационалистическая
направленность,
доказательность,
системность,
опосредованность,
организованность, нормативность, стандартизированность, связь с практикой,
отчетливая установка на опыт как основу познания, сознательное отношение к
методам,
простота, красота, эвристичность, конструктивность, логическое
единство, когерентная обоснованность, оптимальность, прагматичность, др.
Особенности донаучных типов познания: магического, мифологического,
натурфилософского, схоластического.
Тема 3. Научные типы познания: ранненаучный, классический научный,
современный научный, будущий синтетический научный.
Понятие о научных типах познания. Ранненаучный тип познания: наличие
многочисленных элементов натурфилософского и схоластического типов
познания; формирование отчетливого эмпирического уровня; новое качество
знания — опытное знание, (знание фактов); формирование эмпирических
обобщений — основы будущих теорий.
Классический научный тип познания: укрепление новой традиции —
научного
познания;
появление
первой
научной
теории
(Ньютона);
дифференциация наук и дисциплин; активизация разработки методологии;
9
недостаточность развития сферы метапознания, в частности — истории познания,
науки.
Современный научный тип познания: сложности в осознании границ;
существенно ускоренный тип развития; соотношение данного понятия и понятий
«классическая», «неклассическая», «постнеклассическая наука»; понятия «малая»
и «большая наука».
Идея (гипотеза) будущего синтетического научного типа познания.
Тема 4. Место и роль философии в исторических типах познания.
Философия — понятийно-категориальное (теоретическое) познание.
Уникальность философии как познавательного качества. Трудности
определения философии. Философия как рефлексия неизвестного, границ
исторической предметности.
Философия как умозрение. Проблема натурфилософского подхода. «Язык»
философии. Индуктивное и дедуктивное «измерения» философии. Философия
как теоретизация всех других форм духовного освоения действительности.
Философия и обыденное и научное сознание. Исторические формы философии.
Проблема «научности» философии. Философия
философия — «повивальная бабка» и ядро метапознания.
и
метапознание:
Неразрывная связь предметного и метапредметного уровней в философии.
Философия и «философия науки».
Философия как основа современной науки и культуры в целом.
Тема 5. Культура познания как особый вид культуры. Познание и ценности.
Связь исторических типов познания с культурой своего времени. Проблема
многообразия определений понятий «культуры» и «познавательной (научной)
культуры». Познавательная культура как способ освоения человеком своей
способности к познанию.
Трехчленная модель культуры и познавательной (научной) культуры.
Специфика номологического, технологического и аксиологического компонентов
познавательной (научной) культуры. Соотношение
культурного
и
цивилизационного блоков в культуре, познавательной (научной) культуре. Роль и
значение метапознания для познавательной (научной) культуры.
Познание (наука) и искусство как культурные качества. Познание (наука) и
образование как сферы культуры. Смысл слогана: «Учиться, учиться и учиться —
учиться!». Культурный
смысл
познавательных
(научных)
революций.
«Обреченность» познавательной (научной) культуры на инновации.
Познавательные ценности донаучных и научных исторических типов
познания. Познавательный аспект как признак всякого ценностного отношения
10
(«эпистемы Фуко»). Опасность «разрыва» познавательных (научных) и
традиционных ценностей как глобальная проблема современности. Познание,
наука и «музейные» познавательные ценности.
Гуманистические ценности как высшие ценности для познания (науки).
Творчество, самореализация как важнейшие составляющие познавательной
(научной) деятельности. Знание как высшая внутри научная ценность.
Проблема «гуманитарной нейтральности» познания (науки). Этическая
«нейтральность» предметного содержания науки и социальное качество науки.
Проблема цивилизованного запрета на исследования. Наука и «лженаука».
Тема 6. Проблема рациональности и познание.
Тория
метапознания
как
средство
разработки
проблематики
рациональности познания (науки). Рациональность как выраженность в понятиях.
Рациональное в широком и узком смыслах. Рациональность и целесообразность.
Рациональность и концептуальность (логичность). Рациональность и смысл.
Рациональность и понимание. Рациональность, понимание и объяснение.
Рациональность — понимание — знание. Рациональность и субъективность.
Проблема «неконцептуализируемости» субъективного. Опасность сциентизма в
науке.
Наука и религия. Знание и вера. Вера как психофизический атрибут
человека. Несводимость веры к религиозной вере. Знание, вера и неизвестное,
непознанное. Вера — знание — мудрость. Научная рациональность и духовность.
Рациональность, научная рациональность как фундамент духовности.
Феномен иррационального — индикатор границ непознанного.
5. Планы семинарских занятий.
Семинар 1. Природа метапознания и его принципы. Тип познания: генезис и
трактовка, содержание и структура.
23. Что такое метапознание? В чем специфика метапознавательной
рефлексии? Что представляют собой объект, предмет и субъекты
метапознания?
24. Что такое предметный, метапредметный и метапознавательный уровни
познания? Каково содержание принципов объективности и причинности
метапознания?
25. Для чего нужны диалектический и системный подходы в метапознании? На
что ориентирует процессуально-деятельностный подход в метапознании?
26. Что такое тип познания?
27. В чем заключается специфика познавательных отношений?
28. Что представляют собой средства познания?
29. Что такое предметный базис типа познания и почему его можно
характеризовать как способ познания?
30. Что такое метапознавательная надстройка типа познания?
31. Каковы основные «измерения» связи объектов и субъектов познания?
32. Что можно охарактеризовать как исторические типы познания?
11
Семинар 2. Донаучные типы познания: магический, мифологический,
натурфилософский, схоластический.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Каковы критерии различения донаучных и научных исторических типов
познания?
Что представляют собой такие признаки научного познания, как
объективность, новизна, рационалистическая направленность?
В чем суть таких признаков научного познания, как доказательность,
системность, опосредованность, нормативность?
Каковы характеристики познания со стороны стандартизированности,
связи с практикой, установки на опыт как основу познания?
Простота, красота (эстетичность), эвристичность, конструктивность как
критерии научного познания.
Что такое логическое единство и когерентная обоснованность как
критерии научного познания?
Каковы особенности магического и мифологического исторических типов
познания?
Каковы особенности натурфилософского и схоластического исторических
типов познания?
Семинар 3. Научные типы познания: ранненаучный, классический научный,
современный научный, будущий синтетический научный.
1.
2.
3.
4.
5.
Каковы особенности ранненаучного типа познания?
Что представляет собой классический научный тип познания?
В чем заключаются сложности изучения современного научного типа
познания?
Как соотнести понятие «современный научный тип познания» и понятия —
«классическая наука», «неклассическая наука», «постнеклассическая
наука»?
В чем суть идеи (гипотезы) будущего синтетического научного типа
познания?
Семинар 4. Место и роль философии в исторических типах познания.
1. Как понимать утверждение о философии как понятийно-категориальном
(теоретическом) познании?
2. В чем заключается трудность определения философии?
3. Что такое философское умозрение и почему следует избегать
натурфилософского подхода в философии?
4. Как понимать положение о том, что философия представляет собой
теоретизацию всех других форм духовного освоения действительности?
5. Как связаны между собой вопрос об исторических формах философии и
проблема «научности» философии?
6. Почему философию можно и нужно считать «повивальной бабкой» и ядром
метапознания?
7. Каково соотношение феноменов и понятий «философия» и «философия
науки»?
12
Семинар 5. Культура познания как особый вид культуры. Познание и
ценности.
1. Каковы особенности связи исторических типов познания с культурой эпохи?
2. В чем заключатся проблема многообразия определений понятий
«культура» и «познавательная (научная) культура?
3. В
чем
суть
трехчленной
модели
культуры
(номологический,
технологический,
аксиологический
компоненты)?
Как
соотносятся
цивилизация и культура в трехчленной модели культуры?
4. Каковы место и роль метапознания в определении культурного качества
познания (науки)? Каковы особенности соотношения познания (науки) и
искусства и сферы образования как культурных образований?
5. В чем заключается культурный смысл познавательных (научных)
революций? Как следует понимать «обреченность» познавательной
(научной) культуры на инновации?
6. Почему
познавательный
компонент
нужно
считать
важнейшей
составляющей всякого культурного качества («эпистемы Фуко»)?
7. Можно ли считать опасность «разрыва» научных и традиционных ценностей
одной из глобальных проблем современности? Могут ли общечеловеческие
гуманистические ценности выступать высшими ценностями и для науки?
8. Каков смысл положения о знании как высшей внутренней ценности науки и
существует ли проблема цивилизованного запрета на научные
исследования?
9. В чем суть положения о «гуманитарной нейтральности» науки? Каково
соотношение науки и «лженауки» как ценностных образований?
Семинар 6. Проблема рациональности и познание.
1. Может ли теория метапознания быть основой разработки проблематики
рациональности познания (науки)?
2. Что такое рациональность как выраженность в понятиях и языке?
3. Как понимать рациональность в широком и узком смыслах?
4. Как соотносятся рациональность и целесообразность, рациональность и
концептуальность, рациональность и смысл, рациональность и понимание?
5. В чем суть проблемы соотношения рациональности и субъективности,
«неконцептуализируемости» субъективного?
6. Как можно охарактеризовать соотношение знания и веры, триаду: вера —
знание — мудрость?
7. Что означает положение: иррациональное — индикатор границ
непознанного (неизвестного)?
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы аспирантов.
6.1. Тема для дебатов.
Соотношение: классическая—неклассическая—постнеклассическая
наука.
6.2. Вопросы для «мозгового штурма».
13
Каково соотношение предметного базиса и метапознавательной
надстройки типа познания?
В чем суть красоты (эстетичности) как критерия познания вообще, и
научного познания в частности?
Каковы основания для гипотезы о некоем будущем синтетическом
научном типе познания?
Почему философию можно считать «повивальной бабкой» и ядром
метапознания?
Что представляет собой культура вообще и познавательная (научная)
культура в частности?
6.3. Вопросы для «круглого стола».
Магия и мифология — это одно и то же, или же действительно
различные исторические типы сознания и познания?
Как следует понимать «обреченность» познавательной (научной)
культуры на инновации?
Как можно охарактеризовать триаду: вера—знание—мудрость?
7. Вопросы к зачету:
1. Понятие (категория) метапознания.
2. Специфика метапознавательной рефлексии.
3. Объект, предмет и субъекты метапознания.
4. Предметный, метапредметный и метапознавательный уровни познания.
5. Содержание принципов объективности и причинности метапознания.
6. Диалектический и системный подходы в метапознании.
7. Процессуально-деятельностный подход в метапознании.
8. Категория тип познания.
9. Специфика познавательных отношений.
10. Характеристика средств познания.
11. Предметный базис типа познания как способ познания.
12. Метапознавательная надстройка типа познания.
13. Основные «измерения» связи объектов и субъектов познания
(биологический, практико-познавательный, теоретически-познавательный).
14. Понятие исторических типов познания.
15. Критерии различения донаучных и научных исторических типов познания.
16. Объективность, новизна, рационалистическая направленность научных
типов познания.
17. Доказательность, системность, опосредованность, нормативность научного
познания.
18. Характеристики познания со стороны стандартизиро-ванности, связи с
практикой, установки на опыт как основу познания.
19. Простота, красота (эстетичность), эвристичность, конструктивность как
критерии научного познания.
14
20. Логическое единство и когерентная обоснованность как критерии научного
познания.
21. Особенности магического и мифологического исторических типов познания.
22. Особенности натурфилософского и схоластического исторических типов
познания.
23. Особенности ранненаучного типа познания.
24. Классический научный тип познания.
25. Сложности изучения современного научного типа познания.
26. Соотношение понятий «ранненаучный тип познания», «классический
научный тип познания», «современный научный тип познания» и понятий
«классическая наука», «неклассическая наука», «постнеклассическая
наука».
27. Суть идеи (гипотезы) будущего синтетического научного типа познания.
28. Философия как понятийно-категориальное (теоретическом) познание.
29. Трудность определения философии.
30. Философское умозрение и натурфилософский подход в философии.
31. Философия как теоретизация всех других форм духовного освоения
действительности.
32. Связь вопроса об исторических формах философии с проблемой
«научности» философии.
33. Философия как «повивальная бабка» и ядро метапознания.
34. Соотношение феноменов и понятий «философия» и «философия науки».
35. Особенности связи исторических типов познания с культурой
соответствующих эпох.
36. Проблема многообразия дефиниций понятий «культура» и «познавательная
(научная) культура.
37. Характеристика трехчленной модели культуры, познавательной культуры,
научной познавательной культуры (номологический, технологический,
аксиологический компоненты).
38. Соотношение цивилизации и культуры в трехчленной модели культуры,
познавательной культуры, научной познавательной культуры.
39. Место и роль метапознания в определении культурного качества познания
(науки).
40. Особенности соотношения познания (науки) и искусства и сферы
образования как культурных качеств.
41. Культурный смысл познавательных (научных) революций.
42. «Обреченность» познавательной (научной) культуры на инновации.
43. Познавательный компонент как важнейшая составляющая всякого
культурного качества («эпистемы Фуко»).
44. Опасность «разрыва» научных и традиционных ценностей как одна из
глобальных проблем современности.
45. Общечеловеческие гуманистические ценности как высшие ценности для
науки.
46. Связь творчества и самореализации человека с научной деятельностью.
47. Смысл положения о знании как высшей внутренней ценности науки;
проблема цивилизованного запрета на научные исследования.
48. Суть положения о «гуманитарной нейтральности» науки.
49. Соотношение науки и «лженауки» как ценностных образований.
50. Теория метапознания как основа разработки проблематики рациональности
познания (науки).
51. Рациональность как выраженность в понятиях и языке.
52. Рациональность в широком и узком смыслах.
15
53. Соотношение рациональности и целесообразности; рациональность и
концептуальность, рациональность и смысл, рациональность и понимание.
54. Проблема соотношения рациональности и субъективности: к вопросу о
«неконцептуализируемости» субъективного.
55. Соотношение знания и веры; триада: вера — знание — мудрость.
56. Иррациональное как индикатор границ непознанного (неизвестного).
8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины.
8.1. Основная литература:
1. Халин С.М. Метапознание: Некоторые фундаментальные проблемы. —
Тюмень, 2005. — 144 с.
2. Халин С.М. Метапознание: Некоторые фундаментальные проблемы. 2-е
изд. — Saarbrücken, Deutschland: LAMBERT Academic Publishing, 2012. 146 с.
3. Ойзерман Т.И. Метафилософия:
процесса. М.: Канон, 2009. 440 с.
теория
историко-философского
8.2. Дополнительная литература:
1. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в
гуманитарных науках. М., 1977
2. Агафонова Н.В. Прогресс и традиции в науке. М., 1991.
3. Алексеев Н.Н. Науки общественные и естественные в историческом
взаимоотношении их методов. Очерки по истории и методологии
общественных наук. М., 1912.
4. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Раздел I. Метафилософия. М.
1996.
5. Андрюхина Л.М. Стиль науки:
культурно-историческая природа.
Екатеринбург,
1992.
6. Бабушкин В.У. О природе философского знания. М., 1976.
7. Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Когнитивные науки — от познания к действию.
М.,
2006.
8. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
9. Белов А.К. Новые горизонты развития философской науки. М., 2005.
10. Беляев А.Е., Киселева Н.А., Перминов В.Я. Некоторые особенности
развития математического знания. М., 1975.
11. Бердяев Н.А. Смысл творчества. М.-Харьков, 2002.
12. Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956.
13. Бескова И.А. Эволюция и сознание: новый взгляд. М., 2002.
14. Богданов А. Вера и наука. М., 1910.
15. Будущее науки. М., 1970.
16. Бурбаки Н. Элементы математики: Очерки по истории математики. М., 1963.
17. Бэкон Ф. Великое Восстановление наук. / Соч.: В 2-х т. Т.1. М., 1977.
18. Вера и разум: Религия и гуманитарное знание (Межвуз. сб. науч. статей).
Петрозаводск, 2002.
19. Вернадский В.И. Мысли о современном значении истории знаний. Л., 1927.
20. 106. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей
культурой и отдельными науками: В 2 т. Т.2: От Канта до Ницше. М.,
2000.
16
21. Волков Г. У колыбели науки. М., 1971.
22. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
23. Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003.
24. Глинский Б.А., Баксанский О.Е. Методология науки: когнитивный анализ. М.,
2001.
25. Грязнов Б.С. Логика, рациональность, творчество. М., 1982.
26. Гулыга А.В. Эстетика истории. М., 1974.
27. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
28. Гусев С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии.
Философско-гносеологический анализ. М., 1985.
29. Демина Л.А. Парадигмы смысла. М., 2005.
30. Джемс У. Многообразие религиозного опыта.. М., 1910.
31. Добров Г.М. Наука о науке. Введение в общее наукознание. Киев, 1966.
32. Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность.
М.,
2002.
33. Елсуков А.Н. Познание и миф. Минск, 1984.
34. Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. М.,
1990.
35. Звездкина Э.Ф., Егоров В.Ф. Теория философии. М., 2004.
36. Злобин Н. Культурные смыслы науки. М., 1997.
37. Знание в структурах социальности. Екатеринбург, 2003.
38. Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология,
алхимия,
магия в интеллектуальных традициях I–XIV веков. М.,
1996.
39. Иванов В.П. Человеческая деятельность – познание – искусство. Киев,
1977.
40. Идеалы и нормы научного исследования. Минск, 1981.
41. Ильин В.В. Критерии научности знания. М., 1989.
42. Ильин И. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002.
43. Ильинский И.М. Образовательная революция. М., 2002.
44. История магии и суеверий: От древности до наших дней. М., 2002.
45. Капица П.Л. Эксперимент, теория, практика. М., 1974.
46. Кедровский О.И. Взаимосвязь философии и математики в процессе
исторического развития. Киев, 1974.
47. Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теория и история: (Проблемы теории
исторического процесса). М., 1981.
48. Кириленко Г.Г. Кризис методологических основ буржуазной
«философии
науки» (натурфилософский стиль мышления и его
современные
модификации). М.,
1982.
49. Киссель М.А. Метафизика в век науки: Опыт Р.Дж.Колингвуда.
СПб.,
2002.
50. Киященко Л.П., Степин В.С. (отв. ред.) Постнеклассика: философия, наука,
культура. СПб.: Мiръ, 2009. 671 с.
51. Коллинз
Р.
Социология
философий:
Глобальная
теория
интеллектуальных
изменений. Новосибирск, 2002.
52. Конструктивистский подход в эпистемологии и науках о человеке / отв. ред.
В.А. Лекторский. М.: Канон, 2009. 368 с.
53. Костычев С.П. Натурфилософия и точные науки. Пг., 1922.
54. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977.
55. Критическое мышление, логика, аргументация. Калининград, 2003.
56. Кузнецов Б.Г. Ценность познания. М., 1975.
57. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.
58. Купцов В.И. Роль философии в научном познании. М., 1976.
17
59. Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции / Структура и
развитие науки. М., 1978.
60. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
61. Лейман И.И. Наука как социальный институт. Л., 1971.
62. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая.
М.,
2001.
63. Лефевр В. Рефлексия. М., 2003.
64. Личность. Познание. Культура. К 70-летию Л.А.Микешиной. М.,
2002.
65. Лотман Ю.М. Статьи по типологии культуры. Тарту, 1976. Вып.1.
66. Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта.
Екатеринбург, 1993.
67. Майданов
А.С.
Процесс
научного
творчества:
Философскометодологический анализ. М., 2003.
68. Максимов Л.В. Когнитивизм как парадигма гуманитарно- философской
мысли. М., 2003.
69. Мамардашвили М. Эстетика мышления. М., 2001.
70. Медянцева М.П. Ответственность ученого как социально-этическая
проблема. Казань, 1973.
71. Мейлах Б.С. На рубеже науки и искусства. Спор о двух сферах познания и
творчества. Л., 1971.
72. Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М.,
2002.
73. Миронов В.В. Образы науки в современной культуре и философии.
М.,
1997.
74. Мирская Е.З. Ученый и современная наука. Ростов, 1971.
75. Мотрошилова Н.В. Наука и будущее. М., 1990.
76. На пути к неклассической эпистемологии / отв. ред. В.А. Лекторский. М.: ИФ
РАН, 2009. 237 с.
77. Найдыш В.М. Философия мифологии: От античности до эпохи
романтизма.
М., 2002.
78. Наука и культура. М., 1984.
79. Наука и нравственность. М., 1971.
80. Наука и образование в интересах устойчивого развития. М., 2006.
81. Наука и человеческая природа: российская и западная перспектива.
Материалы международной конференции 6-8 ноября 2008 г. (Вако, Техас) /
отв. ред. В.К. Шохин. М.: ИФ РАН, 2009. 207 с.
82. Наука о науке. М., 1966.
83. Наука и религия. Компаративный и междисциплинарный подход.
М.,
2006.
84. Наука и ценности: Проблема интеграции естественно-научного и
социально-гуманитарного знания. Л., 1990.
85. Наука – философия – религия: в поисках общего знаменателя. М., 2003.
86. Научные и вненаучные формы мышления. М., 1996.
87. Научный метод и методологическое сознание. Свердловск, 1986.
88. Никитин Е.П. Объяснение – функция науки. М., 1970.
89. Никитин С.В. Разум и научная рациональность. Саратов, 2002.
90. Новик И.Б. Системный стиль мышления: Особенности познания и
управления в сложных системах. М., 1986.
91. Объяснение и понимание в научном познании. М., 1983.
92. О вере и нравственности по учению православной церкви. М., 1991.
93. О гуманизме в науке и культуре. М., 1982.
94. Ойзерман Т.И. Метафилософия. Теория историко-философского процесса.
— М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2009. — 440 с.
18
95. Оконская Н.Б. Основы метаантропологии: Человек и мир. М., 2004.
96. Оруджев З. Способ мышления эпохи: философия прошлого. М.,
2004.
97. Павленко А.Н. Теория и театр. СПб., 2006.
98. Патнэм Х. Разум, истина, история. М., 2002.
99. Перминов В.Я. Философия и основания математики. М., 2001.
100.
Петрушевский Д.М. К вопросу о логическом стиле исторической науки.
Пг., 1915.
101.
Полани М. Личностное знание: На пути к посткритической
философии. М., 1985.
102.
Прайс М. Малая наук, большая наука // Наука о науке. М., 1966.
103.
Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.
104.
Пуанкаре А. Математическое творчество. Юрьев, 1909.
105.
Пушканский Б.Я. Обыденное знание: Опыт философского
осмысления. Л., 1987.
106.
Разум и культура: Историческая роль рациональности и
рационализма. М.,
2002.
107.
Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 1957.
108.
Режабек Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ). М., 2003.
109.
Розин В. М. Мышление и творчество. М., 2006.
110.
Розов М.А. Проблемы эмпирического анализа научных знаний.
Новосибирск, 1977.
111.
Русаков В.М. Второе крушение царства разума. Проблема
рационального и иррационального в современной философии.
Екатеринбург, 1997.
112.
Федоров
В.М.
Синтетические
тенденции
в
современном
естествознании. М., 1979.
113.
Философия творчества. М., 2002.
114.
Фихте И.Г. О назначении ученого. М., 1935.
115.
Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. М., 1986.
116.
Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. М., 1977.
117.
Халин С.М. Описание. — Тюмень, ТюмГУ, 2003. — 86 с.
118.
Халин С.М.. Познание и метапознание: Проблема типологического
единства. —
Тюмень, 1998. — 248с.
119.
Халин С.М. Философия познания: Очерки концептуальной истории. —
www.utmnlib.ru — Электронный ресурс. Доступ свободный
120.
Хилл Т. Современные теории познания. М., 1965.
121.
Хильми Г.Ф. Поэзия науки. М., 1970.
122.
Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски. СПб., 2006.
123.
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.
124.
Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.
125.
Челышев П.В. Обыденное сознание или не хлебом единым жив
человек. М.,
2006.
126.
Швырев В.С. Рациональность как ценность культуры. Традиция и
современность. М., 2003.
127.
Швырев В.С. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. М.,
1978.
128.
Шишков И.З. В поисках новой рациональности: философия
критического
разума. М., 2003.
129.
Штеренберг М.И. «Вечные вопросы» в свете науки, философии
и
религии.
Книга II. М., 2004.
130.
Шумилин А.Т. Проблемы теории творчества. М., 1989.
131.
Щербинин М.Н. Эстетическая антропология. Тюмень, 2006.
19
132.
Энциклопедия эпистемологии и философии науки / отв. ред. И.Т.
Касавин. М.: Канон, 2009. 1247 с.
133.
Conant I.B. The Principles and Moral Conduct. Cambridge, 1967.
134.
Coombs Ph. The World Crisis in Education. NY., 1985.
135.
Corford F.M. From Religion to Philosophy. NY., 1957.
136.
Feyerabend P. Science in a Free Society. L., 1978.
137.
Fridrichs R.W. A sociology of sociology. NY., 1970.
138.
Habermas J. Knowledge and Human Interests. Boston, 1971.
139.
Hall A. The Scientific Revolution, 1500–1800. L., 1954.
140.
Hintikka J. Knowledge and Belief. NY., 1962.
141.
Scheffler J. Science and Subjectivity. NY., 1967.
142.
Stepin V.S. Civilization. Science. Culture. Karlsruhe. M., 2002.
143.
Toulmin S. Knowledge and Acting. NY.-L., 1976.
144.
Watson W.H. On Understanding Physics. Cambridge, 1938.
8.3. 9.3. Источники из периодических изданий:
145.
Антонов К.М.. Теология как научная специальность // Вопросы философии. №6,
2012.
Запесоцкий А.С., Марков А.П. Современная культурология как научная
парадигма // Вопросы философии. №8, 2010.
146.
147.
Зотов А.Ф. – Научная рациональность: история, современность,
перспективы. // Вопросы философии. №5, 2009.
148.
Лебедев С.А. Уровни научного знания // Вопросы философии. №1, 2010.
149.
Мудрагей Н.С. – Теория всего и теория познания (онто-гносеологические заметки).
// Вопросы философии. №6, 2009.
150.
Никифоров А.Л. Философия науки: В.И. Ленин и Э. Мах // Вопросы
философии. №1, 2010.
151.
Пауль Г., Ленк Х. – Логика и культура. Об универсально верных законах
логической формы и определяемых культурой различиях логики. // Вопросы
философии. №7, 2009.
152.
Пигалев А.И. Магия осознанного намерения в современных стратегиях
управления реальностью // Вопросы философии. №5, 2010.
153.
Польсков К.О. К вопросу о научном богословском методе
// Вопросы
философии. №7, 2010.
154.
Пржиленский В.И. Идея реальности и эпистемологический конструктивизм
// Вопросы философии. №11, 2010.
155.
Пружинин Б.И. «Стиль научного мышления» в отечественной философии
науки. Вопросы философии. №6, 2009.
156.
Родин А.В. Теория категорий и поиски новых математических оснований физики
// Вопросы философии. №7, 2010.
157.
Смирнова Е.Д. О чем говорят парадоксы: их роль в познавательной деятельности
// Вопросы философии. №6, 2010.
158.
Соболева М.Е.. Критика познания как реформа // Вопросы философии. №2,
2012.
159.
Юлина Н.С. Эмерджентизм: сознание, редукция, каузальность // Вопросы
философии. №12, 2010.
9.3. Программное обеспечение и интернет–ресурсы:
1. http://www.philos.msu.ru/ - Философский факультет МГУ;
2. http://www.ruthenia.ru/logos/number/about.htm - Философско-литературный
журнал "Логос";
20
3. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm - Научная библиотека Поморского
государственного университета им. М.В. Ломоносова;
4. http://book.uraic.ru/el_library/gum/filosofiya
Свердловская
областная
универсальная научная библиотека им В. Г. Белинского;
5. http://anthropology.ru – Философская антропология.
10. Технические
дисциплины.
средства
и
материально-техническое
обеспечение
Для качественного преподавания дисциплины требуется наличие аудитории,
обеспеченной компьютером и проектором.
21