Народы Приамурья - Школа

Школа-интернат №2
Воспитательный час
«Малочисленные народы Приамурья»
для воспитанников
2 – 5 классов «8 вида».
Авторы:
БарковаА.Ю.
Бояркина Л.А.
г.Хабаровск
2016год.
Воспитательный час «Малочисленные народы Приамурья».
Цель: знакомство с историей жизни малочисленных народов Приамурья.
Задачи:
Через игровую форму вызвать познавательный интерес к быту, культуре народов
Приамурья.
Расширить представления воспитанников о культуре народов Приамурья;
Воспитывать чувство уважения к обычаям, традициям, культуре разных народов
Приамурья.
Оборудование:
Интерактивная доска. Макет дома, географические карты, иллюстрации, макеты
животных, костюмы.
Предварительная работа:
Рассматривание слайдов, рассказ воспитателя, чтение сказок, изготовление животных,
тундры, тайги. Посещение краеведческого музея с проведением занятия в зале «Быт и
культура народов Приамурья».
Ход проведения занятия:
Ребята, в какой стране живем? В каком крае?
Россия страна многонациональная. В Хабаровском крае тоже живут представители разных
национальностей. Сегодня мы поговорим с вами о коренных жителях Приамурья.
(слайд народа, слайд карты).
На территории хабаровского края расположенного на дальнем Востоке издревле
проживают восемь коренных малочисленных народов: нанайцы, нивхи, негидальцы,
орочи, удегейцы, ульчи, эвенки, эвены. Все эти народы нашего края живут в мире и в
согласии с другими народами.
Рассказы детей.
-Давайте с ними познакомимся. Узнаем, в каком месте хабаровского края они живут, чем
занимаются, какие обычаи, в какие игры играют дети, какие сказки слушают. Поочередно
выходят воспитанники в костюмах и рассказывают, где живет та или иная национальность.
Нанайцы. Называют себя нани и переводятся как «здешний человек». Народ
проживающий в основном на территории Хабаровского края по нижнему течению реки
Амур. Численность 1207 человек.
Негидальцы. Само название – амгун бейэнин «амгунский». Негидальцы народ,
проживающий на территории хабаровского края по рекам Амур и Амгунь. Численность
622 человека.
Нифхи. само название – нифх, человек. Нифхи – народ проживающий в основном на
территории Хабаровского края по нижнему течению Амур. Численность 4673 человека.
Орочи. Само название – орочим. Орочи – народ проживающий, по рекам Тумнин, Амур.
Численность 915 человек.
Удегейцы. Само назвние – удэгэ «лесные люди» проживают в Хабаровском крае и
Приморье. Численность 2011 человек.
Ульчи. Само название нани – «человек земля». Проживает по нижнему течению реки
Амур и острова Сахалин. Численность 3233 человек.
Эвенки. Само название – эвен. Прежнее название тунгусы – «оленьи люди». Народ,
проживающий на территории Дальнего Востока и Сибири. Численность 30233 человека.
Эвены. Само название эвен. Эвены прежнее название - ламуты. Народ проживающий на
территории Дальнего Востока и Сибири. Численность 17 199 человек.
Образ жизни и система хозяйства коренных народов Приамурья определяются
географической средой и климатическими условиями. Например: живет народ около реки,
значит, занимается рыболовством, в тайге – охотой, на побережье моря – морской охотой.
1 рассказчик (ребенок)
Нанайцы.
Большое значение в жизнеобеспечении нанайцев имело рыболовство. Очень много было
разного орудия рыболовства. Использовались крючковатые снасти, различные типы
остроги сетей.
Много лет назад охота была более распространена, чем сейчас.
Охотились нанайцы как на пушных зверей, так и ради мяса. До прихода русских, нанайцы
изготовляли одежду и обувь из рыбьей кожи и шкур зверей..
Обувь из рыбьей кожи была очень теплой.
Халат представлял собой кимоно. Головной убор летом – это берестяная коническая
шляпа. Посуду изготовляли из дерева и бересты. У нанайцев была распространена резьба
по дереву, резьбой покрывали окна, двери, деревянную посуду.
Предки нанайцев оставили богатое фольклорное наследие: мифы, предания, легенды,
сказки, песни, загадки, скороговорки.
Основным средством передвижения в летний период были лодки берестяные, каркасные.
Зимой – лыжи. Летом и зимой оленьи упряжки.
2 рассказчик
Удегейцы.
Занимались охотой и рыболовством. Рыбным промыслом занимались удегейцы, живущие
на притоке Уссури и Амуре. Охотой занимались удегейцы, живущие в верховьях притока
Уссури.
Еще занимались собирательством. В основном этим делом занимались женщины.
Заготовляли корень женьшеня, ягод, грибов.
Корень женьшеня продавали китайским торговцам.
Основным материалом для изготовления одежды и обуви у удегейцев в прошлом служили
шкуры. Обувь – унты делали из кожи животных и рыб. Халат запашного вида с застежкой
на боку.
В недалеком прошлом жилищем служили полуземлянки туэндзу, имеющая вид
двускатной крыши, поставленной на землю. Строили чумы конической формы. в летнее
время передвигались на лодках – долбленках, оморочках – это лодки с заостренной
кормой и носом. Зимой – на лыжах с м. фольклор представлен историческими рассказами,
преданиями, мифами, сказаниями. Изобразительное искусство представлено узором,
орнаментом, скульптурой. Узорами и орнаментом украшались бытовые предметы, орудия
труда.
3 рассказчик.
Орочи.
Основным занятием была охота.
Рыболовство играло не менее важную роль, чем охота. Рыбу ловили круглый год, но
наиболее важным временем для рыбалила горбуша и кета. Использовались крючковатые
снасти, различные типы остроги, сетей, закидные неводы.
Собирательство имело подсобный характер. Женщины собирали дикий лук, кислицу,
черемшу, крапиву, различную ягоду, которые служили как продуктом питания, так и
лекарством от разных болезней.
Традиционная одежда – халат покроя кимоно. Халат летний ( без подкладки), весеннее –
осенний ( с подкладкой), и зимний из плотной ткани, подбитой ватой. Кроме халатов,
носили шубы из шкуры молодого сохатого или оленя мехом наружу. Нижняя нательная
одежда: ноговицы из рыбьей и сохатой кожи (штаны, нагрудник)
Головными уборами служили конические орнаментированные шлемы из бересты, зимой –
круглая шапочка. Обувь шили из кожи тайменя.
Жилищем служили: летом – двускатный шалаш с вертикальными стенами. Зимой – жили
в полуземлянках с очаговым отоплением. Строили также свайные амбары, навесы для
сушки сетей и юколы.
Для передвижения использовали речные и морские лодки. Зимой – лыжи. Грузы
перевозили на прямоугольной нарте с собачьей упряжкой. Устное народное творчество
представлено различными фольклорными жанрами. Известны различные виды песен.
Декоративное народное искусство орочей можно разделить на мужское и женское.
Мужчины славились резьбой по дереву и кости, женщины украшали берестяную утварь,
одежду, обувь. Очень своеобразна техника нанесения орнамента. Мозаичные узоры,
составленные из квадратиков или прямоугольников кусков тканей.
Ведущий.
Ребята, вы сейчас услышали, как жили и трудились нанайцы, удегейцы, орочи. Трудна и
нелегка была их жизнь, но как она богата традициями, мастерством. Которое проявлялось
в охоте, рыболовстве, в умении создавать прекрасные произведения искусств, которые
проявлялись и в оформлении одежды и в создании различных украшений, в изготовлении
различных скульптур из дерева, бересты и кости.
Практическая игровая деятельность.
И вот сейчас мы с вами попробуем стать такими мастерами и сделаем из березовой
бересты деревянные бусы и браслеты. Деятельность детей.
Раздаются звуки ударов в бубен. Эти звуки присуще традициям духовной культуре
народов Приамурья.
В роли шамана выступает ребенок.
Ребята, как вфы думаете, почему шаман был главным почитаемым человеком у народов
Приамурья?
Рассказ шамана. Коренные народы верили, что небо, земля, вода, тайга населены
различными духами, которые влияют на судьбу и жизнь людей. Они покланялись духам,
делали изображения в виде разных фигур. Посредником между людьми и духами
выступал шаман. Основными его функциями были: лечение больных, предсказание
будущего и доставки умерших в буни (мир мертвых). При отправлении охотников на
охоту, шаман призывал дух тигра, медведя, чтобы они оказали помощь в охоте. При
встречи охотников с тигром, они бросали свое оружие, низко кланялись и произносили
молитву с просьбой оказать помощь в охоте и не оставлять семью без кормильца и
продовольствия.
Игры: «Белый шаман», «Полярная сова».
Большое культурное наследие у народов Приамурья. Одно из них – это устное народное
творчество: песни, мифы, предания, легенды, сказки, загадки, скороговорки.
И сейчас мы с вами познакомимся с одной нанайской сказкой «Айога».
Сказку показывают воспитанники.
Приглашение ведущим в музей, в котором развешаны иллюстрации, фотографии.
Находятся различные поделки из меха, кости, дерева, муляжи животных.
Итог занятия:
Ребята, мы сегодня с вами узнали много интересного из жизни народов Приамурья,.
Что больше всего понравилось? Что больше всего запомнилось? Что было самым
познавательным, интересным?