Основы ораторского искусства О предмете риторики Слово
advertisement
Основы ораторского искусства О предмете риторики Слово риторика пришло к нам из греческого языка (устаревшее написание – реторика). Его синонимами являются латинское выражение ораторское искусство и русское слово красноречие. Еще в глубокой древности четко обозначились два подхода к восприятию ораторского искусства. Одни считали, что главное в ораторском искусстве – это идея (логос), содержание, т.е. риторика - искусство убеждать. Например, теоретик греческого красноречия Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета». Другие рассматривали риторику как искусства украшения речи, основным достоинством речи считали ее форму и стиль. Большой популярностью пользовалась формула известного римского оратора Квинтилиана – «искусство говорить хорошо». ОН считал, что речь оратора должна быть чистая, ясная, красивая, уместная. «Нам следует пользоваться богатым выбором слов умело, так как мы должны иметь перед глазами не рыночную болтовню, а настоящее красноречие», - писал он В русской риторической науке обычно подчеркивалось, что красота и выразительность речи нужна для ее убедительности. Так, М.В.Ломоносов в «Кратком руководстве к красноречию» отмечал: «Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и тем преклонять других к своему об оной мнению». У М.Сперанского в «Правилах высокого красноречия» читаем: «…. Красноречие есть дар потрясать души, переливая в них свои страсти, и сообщать им образ своих понятий». Разные взгляды на ораторское искусства становились причиной ожесточенных споров вокруг риторики, основанием для осуждения, которое сопровождало ее в течение ряда веков и тысячелетий. Например, В.Г.Белинский в своей статье «Общая риторика Н.Кошанского» очень резко выступал против риторики как науки: «Но скажите, бога ради, зачем нужна риторика в новом мире? Разве риторика дает кому – нибудь смелость говорить перед многочисленным собранием? Разве дает присутствие духа, способность не теряться при возражениях, умение отразить возражение, снова обратиться к прерванной речи, находчивость? Нам возразят: конечно, не дает, но разовьет эти счастливые дары природы. Неправда! Их может развить практика, трибуна, а не риторика. Итак, какую же пользу может приносить риторика? Не только риторики, даже теории красноречия (как науки) не может быть». И до сих пор слово риторика порой употребляется в негативном смысле. Толковые словари современного русского литературного языка отмечают его переносное значение: «эффектность, внешняя красивость речи, напыщенность». Эти слова обычно характеризуют претенциозную, но бессодержательную речь политика, депутата, чиновника. Как отмечают исследователи, на протяжении многовековой истории понимание предмета риторики, ее задач, внутреннего строения и соотношения с другими областями знаний не раз претерпевало коренное изменение. Не существует единого подхода к определению содержания и современной риторики как научной дисциплины и учебного предмета. Не утвердилась терминология данной науки, нет четкого разграничения с другими науками Плодотворной представляется точка зрения С.И Гиндина. Он предлагает закрепить за термином риторика два смысла – узкий и широкий. В узком понимании предмет риторика – это ораторское искусство, так как у нас нет иного термина для названия комплексной дисциплины, изучающей это явление. Заметим, что некоторые авторы используют термины оратория и ораторика. «С другой стороны, объектом риторики могут быть любые разновидности речевой коммуникации, рассмотренные под углом зрения осуществления некоторого (для каждого жанра своего) заранее выбираемого воздействия на получателя сообщения. Иначе говоря, риторика есть наука об условиях и формах эффективной коммуникации». Данная точка зрения нашла свое отражение во многих современных работах по риторике. Например, весьма представительное издание «Русский язык. Энциклопедия» определяет риторику следующим образом Риторика – это филологическая дисциплина, объектом которой является теория красноречия, ораторское искусство, способы построения выразительной речи во всех областях речевой деятельности (прежде всего в разных жанрах письменной и устной речи); близко соприкасается с поэтикой, стилистикой и культурой речи. Общее название трактата, учебной книги, руководства, содержащих теорию красноречия. В этом определении выделим слова способы построения выразительной речи во всех областях речевой деятельности. Они указывают на то, что предметом современной риторики является не только ораторская (публичная речь), но и различные виды речевой коммуникации: беседы, переговоры, совещания, интервью, дебаты, дискуссии. Обратим внимание еще на один важный аспект. Многие ученые, продолжая аристотелевскую традицию, подчеркивают, что главная задача риторики – оказывать убеждающее воздействие на слушателей. Так, А.А.Ивин пишет «Риторика расследует многообразные способы убеждения аудитории с помощью в первую очередь речевого воздействия». «Прямой предмет риторики именно убеждающая речь», - подчеркивает Г.Г.Хазагеров. Таким образом, современная риторика – это наука об убедительной и действенной речи в различных ситуациях речевого общения. Что обусловило появления ораторского искусства. Объективной основой зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения вопросов, имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, отстоять свою позицию, нужно было хорошо владеть искусством слова, уметь убедить слушателей и повлиять на их выбор. История свидетельствует, что важнейшим условием появления и развития ораторского искусства, свободного обмена мнениями по жизненно важным проблемам, движущей силой прогрессивных идей, критической мысли являются демократические формы управления, активное участие граждан в политической жизни страны. Не случайно ораторское искусство называют «духовным детищем демократии». Это обнаружилось еще в древней Греции. Спарта была типичной олигархической республикой. Она управлялась двумя царями и советом старейшин. Верховным органом власти считалось народное собрание, которое фактически никакого значения не имело. Если собрание принимало решение, идущее вразрез с мнением олигархии, то оно распускалось. По – иному складывалась политическая жизнь в Афинах. Здесь был установлен строй рабовладельческой демократии. Большое значение имели три основных учреждения: народное собрание, совет пятисот и суд. Главная роль принадлежала народному собранию, которое собиралось каждые 10 дней. Только оно могло принять решение об объявлении войны и заключении мира, об избрании высших должностных лиц, ему подчинялись все другие государственные органы. Между заседаниями народного собрания текущие дела рассматривались советом пятисот. Судебными делами занимался суд. В него входило 6 тысяч присяжных заседателей, что исключало подкуп судей. Не было обвинителей и защитников, подсудимый должен сам себя защищать. Естественно, что при таком свободном демократическом строе гражданам часто приходилось выступать в народном собрании и в суде. Чтобы успешно вести дела в суде или выступать на собрании, надо было уметь хорошо и убедительно говорить, отстаивать свою позицию, опровергать мнение оппонента, то есть владение ораторским искусством и умение спорить было первой необходимостью для афинян. По свидетельству историков, казарменное спартанское государство не оставило ничего достойного своим потомкам, в то время как в Афинах с их демократическими спорами на площадях, в суде и на народных собраниях в короткий срок выдвинули величайших мыслителей, ученых, поэтов, создали бессмертные произведения культуры. Как подчеркивают исследователи, наиболее активно ораторское искусство развивается в переломные эпохи в жизни общества. Оно широко применяется, когда возникает историческая потребность участия народных масс в решении важных государственных вопросов. Ораторское искусство помогает сплачивать людей вокруг общего дела, убеждая, воодушевляя и направляя их. Доказательством этого является расцвет красноречия в эпоху Возрождения, в эпоху социальных революций, когда в общественное движение вовлекаются миллионные массы трудящихся. Новый всплеск общественного интереса к ораторскому искусству наблюдается в настоящее время в связи с демократическими процессами, происходящими в нашей стране. Ораторское искусство и политика. На протяжении многовековой истории развития ораторское искусство использовалось в различных сферах жизни общества: духовной, идеологической, социально – политической. Наиболее широкое применение находило в политической деятельности. Начиная с древней Греции, ораторство и политика были неразрывны. Так, все знаменитые ораторы были крупными политическими деятелями. Умение убеждать аудиторию высоко ценилось людьми, которые готовились к политической карьере и видели себя в будущем правителями государства. Не случайно, когда в середине второго века до н.э. в Риме появились греческие риторы и открыли там первые риторские школы, в них устремилась молодежь. Но греческие школы были доступны не каждому. Учиться в них можно было, в совершенстве зная греческий язык. Их посещали дети аристократов, поэтому правительство не чинило препятствий греческим риторам и благосклонно относилось к их школам. Но когда в первом веке до н.э. появилась школа с преподаванием риторики на латинском языке, сенат заволновался. Нельзя было допустить, чтобы оружие, которым владеть до этого учились владеть их сыновья, взяли в руки представители других классов. Издается вердикт «О запрещении латинских риторских школ». «Есть два искусства, - писал Марк Туллий Цицерон, - которые могут вознести человека на самую высшую ступень почета: одно – это искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора». Это изречение раскрывает взгляд Цицерона на сущность ораторства. Ораторство – это функция политики Следует иметь в виду, что ораторское искусство всегда обслуживало и обслуживает интересы определенных социальных классов, групп, отдельных личностей. Оно одинаково может служить как правде, так и лжи, быть использовано как в нравственных, так и в безнравственных целях Кому и как служит ораторское искусство – вот основной вопрос, который решался на протяжении всей истории ораторского искусства, начиная с древней Греции. И в зависимости от решения этого вопроса определялось отношение к ораторскому искусству, к науке об ораторском искусстве и к самому оратору. Нравственная позиция оратора – это, пожалуй, самое главное в ораторском искусстве. Она важна не только для политического деятеля, но и для любого оратора, чье слово может оказать влияние на судьбу людей, принять правильное решение. Ораторское искусство – явление историческое. Оценивая деятельность того или иного оратора, мы всегда должны учитывать ту историческую эпоху, которая породила данного оратора, выразителем общественных интересов которой он был. Нельзя забывать, что каждая историческая эпоха возлагает на оратора определенные обязанности, предъявляет свои требования. Отметим еще одну особенность ораторского искусства. Оно имеет сложный синтетический характер. Философия, логика, психология, педагогика, языкознание, этика, эстетика – вот науки, на которые опирается ораторское искусство. Специалистов разного профиля интересуют различные проблемы красноречия. Например, лингвисты разрабатывают теорию культуры устной речи, дают рекомендации ораторам, как пользоваться богатством родного языка. Психологи изучают вопросы восприятия и воздействия речевого сообщения, занимаются проблемами устойчивости внимания во время публичного выступления, исследуют психологию личности оратора. Логика учит оратора последовательно и стройно излагать свои мысли, правильно строить выступление, доказывать истинность выдвигаемых положений и опровергать ложные утверждения противников. Виды ораторского искусства. Ораторское искусство никогда не было однородным. Современная научная и методическая литература отмечает многообразие видов ораторской речи и классифицирует их по различным основаниям. Одни авторы делят устные выступления на монологические и диалогические, другие на эмоциональные и рациональные. Наиболее полно классификация современного красноречия представлена в книге Г,З.Апресяна «Ораторское искусство». Автор выделяет основные роды красноречия: социально – политическое, академическое, социально – бытовое, судебное, богословско – церковное. Социально – политическое красноречие: доклад на социально – политические и политико – экономические темы, отчетный доклад, политическая речь, дипломатическая речь, политическое обозрение, митинговую речь, агитаторскую речь. Академическое красноречие: лекция, научный доклад, научный обзор, научное сообщение. Судебное красноречие: прокурорская, или обвинительная речь; общественно – обвинительная речь; адвокатская, или защитительная речь; общественно – защитительная речь; самозащитительная речь обвиняемого. Социально бытовое красноречие: юбилейная речь, застольная речь (тост), поминальная речь. Богословско – церковное красноречие: проповедь, речь на соборе; Данная классификация в целом верно и достаточно полно отражает современное ораторское искусство, хотя она не охватывает всех видов красноречия. В частности, в ней не представлены дискуссионные полемические речи, такая эффективная форма ораторской речи, как реплика, ответы на пресс – конференции, слово за «круглым столом», а также виды красноречия, применяемые на радио и телевидении. Классификация, представленная Г.З.Апресяном дополнена, расширена и уточнена А,Е.Михневичем. Он выделяет: - парламентское красноречие как разновидность социально – политического; - дипломатическое красноречие: речь на международной конференции и речь в процессе дипломатического акта; - военное красноречие: речь – приказ, инструктивная речь, выступление на военно – политическую тему, призыв: - торговое красноречие: реклама; - лекционно – пропагандистское красноречие: лекция научно – теоретическая, научно – популярная, научно – методическая, кинолекция, лекция – экскурсия, лекция – концерт, беседа, репортаж, воспоминания; - диалогическое красноречие: спор, дискуссия, диспут, деловое совещание, интерью, пресс – конференция, деловая игра, круглый стол, вечер вопросов и ответов; В академическое красноречие автор включает три основных вида: собственно академическое (в среде ученых – научный доклад, реферат, обзор), вузовское (лекция), школьное (рассказ учителя, школьная лекция). Подобная схема разделения жанров искусства «дает возможность увидеть, обозреть все многообразие живой человеческой речи, используемой не только в коммуникативной, но и воздействующей (риторической)» функциях. Из истории ораторского искусства. История ораторского искусства составляет одну из самых замечательных страниц истории культуры человечества. Знакомство с историей ораторского искусства, знание его традиций, освоение опыта выдающихся ораторов прошлого позволяет повысить риторическую культуру, способствуют лучшей подготовке к практической деятельности. Основные этапы развития западноевропейской риторики. В истории ораторского искусства выделяется прежде всего античный период. Античная риторика возникла в Греции в 5 – 4 вв. до н.э, сложилась в систему в 3 -2 вв. до н. э. и распространилась в Риме в 1 веке до н. э. Становление античной риторики как науки произошло в Древней Греции, которая считается родиной красноречия. Родоначальниками риторики были классические софисты 5 века до н.э., высоко ценившие слово и силу его убеждения. Теорию риторики активно разрабатывал философ – софист Протагор из Абдер во Фракии. Он одним из первых стал применять диалогическую форму изложения, при которой собеседники в споре защищают два противоположных взгляда. Следует отметить, что отношение к софистике и к софистам было противоречивым. В начале слово софист имело положительный смысл, оно обозначало вообще человека талантливого, способного проявить себя в какой – либо деятельности, опытного в определенном искусстве. В конце 5 века софистами стали называть платных учителей красноречия и философии. На первых порах софисты учили правилам логического мышления, правильным приемам доказательства и опровержения. Однако очень скоро отошли от этого. Главной их заботой становится подбор и применение различного рода словесных и логических уловок, с помощью которых можно добиться победы над противником. Они рассматривали диалектику как искусство, посредством которого можно доказать любое положение, каким нелепым оно ни было. Поэтому слово софист приобретает отрицательную окраску, его синонимами становится лжемудрец, шарлатан, фокусник. С софистами яростно боролся великий древнегреческий философ Сократ, в совершенстве владевший диалектическим методом диалога. Для Сократа диалектика – это философское искусство вести беседу с целью обнаружения, выяснении истины. Диалектик тот, кто умеет ставить вопросы и давать ответы. Иным был софистический метод обсуждения вопросов. Для софистов главное – одержать победу во что бы то ни стало, активно возражать против иной точки зрения. 391г. до н.э.- открытие первой риторической школы с регулярным обучением: - подготовка политиков, знатоков права; - главное, обучение искусству слова, умение вести дискуссию, полемику с оппонентом; - высокие требования к тексту речи: использование тех средств языка, которые были для всех доступны в живой речи, текст ритмизировался, расчленялся на периоды; Аристотель заложил основы риторики как науки, неотделимой от логики и диалектики. Самым крупным теоретиком и практиком ораторского искусства Древнего Рима был Цицерон, который ставил перед оратором три основных задачи: - доказать и одновременно продемонстрировать истинность приводимых фактов; - доставить слушателям эстетическое удовольствие; - воздействовать на их волю и поведение, побудить к активной деятельности. Интерес представляет риторика средних веков и эпохи Возрождения. Главной особенностью средневековой культуры является ее глубокая и очень сложная взаимосвязь с религией. В эпоху Возрождения на первый план выдвигается человек как личность: ценятся его ум, воля, способности. Утверждается красота и достоинство человека, сила его разума и энергии. Важное значение для формирования культуры Возрождения имело обращение к великому реалистическому наследию античности. Начинает развиваться торговое, военное, парламентское красноречие. Доминантой всех европейских национальных элементов развития риторики становится ее «литературизация». Развитие риторических традиций в России. Первый шаг развития русской риторики – риторика древней Руси и доломоносовского периода. Россия имеет богатейшие риторические традиции. Ораторская практика была довольно разнообразной и отличалась высоким уровнем мастерства. Этому способствовал образ жизни славян. Все важнейшие вопросы решались на городских площадях. Грамотность в Древней Руси не была привилегией только господствующего класса. С принятием христианства и усвоением церковно – славянской письменности Русь получила доступ к основным памятникам греческой, византийской и других культур. Знаете ли вы, что: - золотой век древнерусского красноречия -12век, появление знаменитого «Поучение» Владимира Мономаха; - 1620 год – появление первой русской «Риторики»; - конец 17 века – появление риторик в эпоху петровских преобразований; - значительный шаг вперед сделала риторика ломоносовскоо периода; Ломоносов – «Отец российского красноречия» и с его именем связано подлинное искусства публичного слова - в конце 18 века и начале 19 века сложилась риторическая школа Российской Академии, а затем и университетская школа красноречия; - первая половина 19 века - расцвет русской риторики; характерная особенность русской риторики – деление ее на общую (общие законы речи, правила появления, расположения и выражения мыслей) и частную (описывала прозу, конкретные ее виды и разновидности); Во второй половине 19 века начинается упадок риторики как науки ) деловой, научной, ораторской): центром внимания филологической мысли становится изучение художественной прозы и поэтических форм речи. В системе образования появляется новый предмет «Теория словесности».который взял ряд разделов из риторики, например, учение о композициях, стилях речи, фигурах стиля. В 20 веке дальнейшее развитие курса теории словесности приводит к окончательному исчезновению из него правил риторики и самого термина риторика. Система правил искусства речи была окончательно заменена понятиями художественной стилистики, поэтики и эстетики. Задачей данного курса в 20 веке становится формирование массового читателя художественной литературы. После 1917 года делаются попытки возродить риторику как науку об ораторском искусстве, как учение о прозе. Во второй половине века начинается динамическое развитие риторики в мире. Развитие риторической теории в современных условиях происходит с учетом достижений таких наук, как теория речевой деятельности, теория массовой коммуникации, прагматика, лингвистика текста, психология, социология, этика, эстетика. Наступила эпоха информационного общества. Представления о том, что слова – это простое сотрясение воздуха, в информационный век оказались существенно поколеблены. В наше время стала понятна объективная роль речевых технологий и конструктивная роль слова в жизни общества, в поддержании общественных установлений. О слове оратор. Кого же называют оратором? Обычно при обсуждении мнения расходятся: одни считают оратором человека, произносящего речь перед слушателями, независимо от того, как он ее произносит; другие утверждают, что оратор – это лишь тот, кто умеет хорошо говорить. Кто же прав? Обратимся к словарям. - Лицо, профессионально занимающееся искусством красноречия; - Лицо, произносящее речь; лицо выступающее, говорящее в собрании; - Человек красноречивый, обладающий даром произносить речи. Как видим в современном русском языке слово оратор многозначно. Оратором называется любой человек, произносящий публичную речь. Следует отметить, что этот термин не имеет качественной характеристики. Риторические навыки и умения. - навык отбора литературы; - навык изучения отобранной литературы; - навык составления плана; - навык написания текста речи; - навык самообладания перед аудиторией; - навык ориентации во времени; Из приобретенных навыков складываются умения: - самостоятельно готовить выступление; - доходчиво и убедительно излагать материал; - отвечать на вопросы слушателей; - устанавливать и поддерживать контакт с аудиторией; - применять ИКТ, наглядные пособия. Каждый ли может стать хорошим оратором Каждый выступающий имеет свои индивидуальные особенности, которые влияют на стиль речи, проявляются в манере выступления. Поэтому теоретики издавна выделяли несколько типов ораторов. Цицерон: « Первые – возвышенная сила мысли и торжественность выражений, готовы трогать и обращать сердца, могучие, неистощимые; вторые – сдержанность, разъяснения, речь сжата; третьи – средний, умеренный, скорее не причастен ни тому, ни другому». В современной литературе: ораторы для которых основное средство – логика рассуждений и ораторы, воздействующие на слушателей своей эмоциональностью. Конечно, это условно, но имеет под собой научную основу. Павлов И.П. обосновал наличие у человека два крайних типов высшей нервной деятельности – художественного и мыслительного. Кроме того, когда говорится о разных типах ораторов, то учитывается, какая сторона речи преобладает – эмоциональная или логическая. Нередко возникает вопрос: каждый ли человек может стать хорошим оратором. Мнения обычно расходятся – одни считают, что только природные данные могут сделать человека оратором, другие утверждают, что качества хорошего оратора приобретаются, развиваются и воспитываются. Цицерон: «Поэтами рождаются, ораторами становятся».
