Квадрат или круг

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 2
Доклады на научно-исследовательскую
конференцию учащихся
Учитель: Штырева
Лидия Сергеевна
Учащиеся: Столярова Ю.
Демина К.
г. Навашино, 2014
«Квадрат или круг? Психологический портрет Долохова (по
роману «Война и мир»)»
Роман Л.Толстого «Война и мир» по праву можно назвать энциклопедией
характеров. В произведении более двухсот персонажей, и каждый из них,
включая эпизодических, представлен точно, реалистично. Самым загадочным
персонажем, в котором таинственным образом переплетаются доброе и злое
начала, является Долохов. В одних эпизодах его поступки благородны,
исполнены героизма. В других он выглядит недостойным, порочным.
Составить психологический портрет – значит раскрыть внутреннюю,
душевную сущность героя, невидимую невнимательному читателю. В
психологии существует психогеометрический тест Деллингера, согласно
которому все мы принадлежим к одному из пяти типов людей: треугольник,
квадрат, круг, прямоугольник, зигзаг – со свойственной ему характеристикой.
Есть основания предположить, что Толстой знал этот тест. Наташа Ростова
именно так, образно, фигурально, воспринимает других персонажей. Борис для
неё «узкий, серый», а Пьер «синий, четвероугольный». Если геометрическая
фигура определённого цвета позволяет охарактеризовать человека, понять
стержень его натуры, то к какому типу можно отнести Долохова? Это главный
вопрос моего выступления.
Во-первых, отметаем три прочие фигуры: наш герой точно не зигзаг, не
прямоугольник и не треугольник. Остановимся лишь на двух противоположных
– квадрат или круг.
«Я с детства не любил овал, я с детства угол рисовал», - читаем у поэта.
П. Когана. Человек-квадрат с углом в характере – смелый, независимый,
основательный во всём, упрямый и целеустремлённый, однако склонен к
конфликтам. «Меня, как видно, Бог не звал и вкусом не снабдил утонченным. Я
с детства полюбил овал за то, что он такой законченный»,- строки из
стихотворения другого поэта Н. Коржавина. Человек-овал – добрый,
терпеливый, склонный к милосердию, коммуникабельный и дружелюбный, с
ним уютно быть рядом.
Обратимся к роману Толстого. Каким представлен Долохов самим
автором? Герою 25 лет, он бедный и безродный, проживает с больной
старушкой-матерью и уродливой сестрой-горбуньей. Холост, служил в звании
офицера, но разжалован из-за громкого скандала на улице города.
Известно, что первое впечатление о человеке мы получаем от внешности.
Вот некоторые детали портрета Долохова: герой часто улыбается, но вместо
слова «искренняя» Толстой употребляет слово «подобие улыбки»; голубые,
ангельские красивые глаза, но «взгляд холодный, отстранённый»; отмечаем
быстроту действий героя, но «хищные жадные руки». Нетрудно заметить уже
во внешности героя, что противоречивые, несоединимые качества уживается
рядом. Про таких говорят: волк в овечьей шкуре.
Из подобных противоречий «соткан» и нрав героя, о котором мы можем
судить по поступкам. Каким решительным, находчивым и смелым выглядит
Долохов в сцене «Разведка в лагерь французов»! Его самообладанию,
хладнокровию в сложной ситуации позавидовал Петя Ростов, считая своим
идеалом. Долохов способен признать свои ошибки и осознать вину: он
приносит извинение Пьру за участие в дуэли и сам себя называет недостойным.
Раненного на дуэли Долохова везут домой, и он искренне расстроен, что
вынужден огорчить мать и что «она не перенесёт этого горя». А вот другой
Долохов – порочный и низкий. Будучи отвергнутым в любви, он мстит своему
счастливому сопернику Николаю Ростову, заставив его проиграть в карты 43
тысячи и потерять имение родителей. Ради самоутверждения в высшем свете
он составляет план похищения Наташи Ростовой, не задумываясь впоследствии
о её репутации и будущем. Совершая смелые поступки в партизанском отряде,
он выслуживается перед командиром, чтобы быть замеченным и отмеченным.
По-видимому, это изнанка героя. Попытаемся её понять.
Многое о человеке скажут его увлечения. У Долохова – это игра. Он
«бретёр». Лексическое значение этого слова в словаре – «картёжник, шулер,
дуэлянт». Герой играет в жизнь, примеряя разные маски, удобные для случая.
Со временем маска стала его лицом, и уже трудно понять, кто же он: любящий
сын и брат или легкомысленный дуэлянт и картёжник. Думаю, что мотивом
многих поступков героя является зависть. Долохов беден, а его друзья – графы
и князья – богаты, удачливы. У Курагина и Ростова сёстры-красавицы, а у
Долохова – горбунья, которую он не может вывезти в свет. Герой напрягает все
силы, чтобы быть в этом обществе равным. Для этого ему и приходится играть
роль светского льва. Однако быть признанным ему не удаётся: в свете его
называют только по фамилии. Известно, что во всём романе лишь в одной главе
звучит имя героя – Фёдор, так его называет мать. Философ Конфуций писал:
«Ты можешь стать умнее тремя путями: путём опыта – это самый горький путь;
путём подражания – это самый лёгкий путь; путём размышления – это самый
благородный путь». Жаль, что Долохов идёт путём подражания, проживая
чужую жизнь и становясь «нравственным калекой».
Кто же он квадрат или круг? Он деформированная фигура: перекошенный
квадрат, а может, вытянутый круг. Мне он представляется размытым
бесформенным пятном, человеком без имени, потратившим жизнь на то, чтобы
смелость превратить в браваду, любовь – в месть, а силу – в зависимость от
людей не своего круга.
Мотивы пряжи, притчи и апории
в романе Л.Толстого «Война и мир»
Традиционно о «Войне и мире» говорят как о романе-эпопее. Однако в
последних работах литературоведов звучит мысль о жанровой уникальности
произведения Толстого. Сам автор назвал «Войну и мир» книгой. Можно
добавить, что эта книга является изложением нравственного учения Льва
Толстого и художественной иллюстрацией к этому учению.
Глубокое
понимание смысла произведения даёт заглавие. Перед вами кластер с его
расшифровкой.
Внешний мир,
окружение
Внутренний мир,
своё пространство
2
1
Мир=
мироздание
Отсутствие
войны
Бог Митра
«договор, согласие»
3
«всем миром»
(народом)
единение
«вервь»
Душевная
гармония
слово «милый»,
«мирная душа»
Мир, по Толстому, включает в себя внешний (окружение) и внутренний
(своё пространство). Внешний мир возможен при отсутствии войны, его
охраняет Бог Митра (митра в переводе «согласие»). Внутренний мир
достигается душевной гармонией, согласием с собой, «мирной душой». Чтобы
связать внешний и внутренний миры, необходимо единение народа общей
«вервью». Понять подробнее сущность философского учения Толстого можно
с помощью ключевых слов романа или, как их принято называть, мотивов.
Рассмотрим значение трёх из них: мотивов пряжи, притчи и апории.
Если прочесть самые первые строки романа (эпизод в салоне А.П.Шерер)
и самые последние строки в эпилоге (эпизод сна Николеньки Болконского), то
нетрудно заметить повторение в этих сценах
слов одинаковой тематики:
«линии», «нити», «паутина», «пряжа», «ткань», «сеть».
При этом
упоминаются прядильная мастерская и веретёна. Мотив неслучайный.
Вспоминаем, у кого из героев мы видим в руках пряжу, нити, верёвочки, и
находится нужное объяснение. Лиза Болконская вышивает, Наташа Ростова
вяжет у постели смертельно больного князя Андрея, Платон Каратаев шьёт
рубахи для солдат в плену у французов, а верёвочками заматывает портянки.
В Энциклопедии символов пряжа обозначает линии вселенной; вервь – это
община, переплетённость поколений; сеть символизирует оберег от нечисти, а
паутина является символом космической ткани, соединяющей небо и землю.
Можно вспомнить путеводную нить Ариадны или греческих мойр, которые
прядут нить судьбы рождённого человека. Согласно некоторым славянским
поверьям, Богородица из свечей, зажигаемых за души покойников, плетёт сеть
и забрасывает её в ад; в аду тот, кто не очень грешен, хватается за эту сеть и,
выбравшись из ада, отправляется в рай. Одним словом, с мотивом пряжи
связана у Толстого идея мира: главное в его мироздании – ощущать свою
связь со всеми, единение с людьми. Нить рвётся – человек погибает, выпадает
из мироздания, нить связывается – он чувствует себя востребованным и
счастливым.
Поговорим
о
мотиве
притчи.
Притча
–
поучительная
история
иносказательного характера. Известно, что знаменитый художник Леонардо да
Винчи не только создавал живописные полотна, но и писал притчи. Самая
известная из них – «Лев и Ягнёнок». В клетку к голодному разъярённому льву
подбрасывают маленького беззащитного ягнёнка. Как поступит Лев?
Порычав, он отходит в угол клетки и мирно ложится. Никто не назовёт это
проявлением слабости. Сила царя зверей в великодушии, в благородстве, в
умении уступить слабому. Рассказ с подобным сюжетом «Лев и собачка» есть
у Толстого. Писатель и художник единодушны в том, что сила проявляется в
умении уступить, простить. В текст романа «Война и мир» Лев Толстой
включил несколько притч, но самая значимая из них - притча о невинно
осуждённом купце. Она звучит в исполнении Платона Каратаева. Спящему
купцу подложили под подушку окровавленный нож и осудили за убийство.
Десять лет проводит он на каторге, страдая за других, но не сетуя на свою
судьбу. Вскоре довелось ему там же на каторге встретиться с действительным
убийцей, раскаявшимся перед ним и молящем о прощении. Вот что ответил
невиновный: «Бог простит, а мы все Богу грешны, я за свои грехи страдаю».
Пока писали бумаги об освобождении невиновного, он уже отдал Богу душу.
История, рассказанная Каратаевым, печаталась Толстым отдельно в журнале
«Беседа». Зададимся вопросами: что легче – сдаться врагу или убить его? Что
легче – убить врага или простить его? Ответы на эти вопросы находят герои
«Войны и мира», которые умеют или учатся прощать: Пьер, князь Андрей,
княжна Марья, Кутузов, Платон Каратаев. Каратаев своей притчей выражает
авторскую идею о равновесии мироздания. Чтобы оно не падало, не
наклонялось, не перевешивалось в сторону зла, учись чувствовать и свою
вину, учись прощать.
Приходилось ли вам слышать, что такое апория?
Апория – это
«безвыходное положение, логический парадокс». Автором апорий считается
древний мудрец Зенон Элейский. Текст одной из его апорий «Ахиллес и
черепаха» включён в 3 том романа «Война и мир». Согласно этому парадоксу
Ахиллес никогда не догонит черепаху, несмотря на то, что он идёт в десять раз
скорее её. Решая этот вопрос, Толстой обращается к философии и математике.
Эти размышления помогают правильно истолковать нравственные парадоксы
на примере поступка Муция Сцеволы. Легендарный римский юноша
пробрался в лагерь этрусков, осаждавших Рим, чтобы убить их царя. Герой
был схвачен и, дабы доказать своё презрение к пыткам и боли, сам пускает в
огонь свою правую руку. Царь, поражённый мужеством Муция, вместо казни
отпустил его без вреда и снял осаду Рима. Прозвище Сцевола означает «левая
рука». Парадоксально решение, принятое царём, однако именно такое
решение оказывается единственно верным, так как оно высоконравственно. В
романе «Война и мир» только положительные герои способны на нелогичные,
парадоксальные
поступки:
Кутузов,
вопреки
решению
императора,
приказывает отступать, так как ему дороже жизни людей. Каратаев, находясь в
плену у французов, шьёт рубахи для французских же солдат, не считая их
врагами. Есть и другие примеры мудрых поступков героев, казалось бы,
лишённых логики. Толстой убеждает читателя в том, что в антитезе война и
мир мир побеждает войну только при условии смирения. По Зенону, это
парадокс, по Толстому – очевидность. Ведь и учение Христа казалось его
современникам парадоксальным. Смирение – единственно возможный выход
из истории войн. В Новом Завете есть слова: «Царство Божие внутри вас». В
этих словах мудрость и сущность учения Льва Толстого.