Ошо, Главное

Ошо
Главное — быть. О любви, самопознании и взаимоотношениях. — СПб.: ИГ
«Весь», 2010. — 128 с. — (Уроки жизни). ISBN 978-5-9573-2011-1
Перевод с английского языка А. В. Степанова (Swami Deva Zaka)
Эта книга о том, без чего наша жизнь лишится своего аромата, вкуса,
красочности. Эта книга — о любви. Существует ли она на самом деле? Любим ли
мы? Любят ли нас? Как строить отношения с другими людьми? Ошо говорит нам
о том, что возможность любить есть у каждого, но реализовать эту возможность
можно лишь после того, как человек узнает самого себя, после того, как он
станет самим собой, после того, как он сможет сказать, что он есть.
«Прежде — будь. Лишь потом возможно все остальное» (Ошо).
Любовь — это не единое явление, она двойственна. Это — веревка, натянутая
между двумя полярностями. Вы должны будете понять эти две полярности:
одна из них — секс, другая — молитва.
Любовь — это веревка, натянутая между сексом и молитвой, часть ее — секс,
часть — молитва...
Ошо
Почему так трудно быть в отношениях?
Потому что вас еще нет. Есть внутренняя пустота и страх, что если вы завяжете с кем-то отношения, то рано или поздно ваша пустота будет раскрыта.
Поэтому более безопасным кажется держаться от людей на расстоянии; по
крайней мере, вы можете притвориться, что вы есть.
Вас нет. Вы еще не родились, вы — лишь возможность. Вы еще не
исполнились — а только два самореализовавшихся человека могут вступить в
отношения. Быть в отношениях — одно из самых прекрасных явлений в жизни;
быть в отношениях — значит любить, быть в отношениях — значит делиться. Но
прежде чем вы сможете делиться, вы должны иметь. И прежде чем вы сможете
любить, вы должны быть полны любви, переполнены любовью.
Два семени не могут быть в отношениях — они закрыты. В отношения могут
иступить два цветка — они открыты, они могут посылать друг другу свой
аромат, они могут танцевать под одним и тем же солнцем и под одним и тем же
ветром, они могут вести диалог, они могут шептаться. Но для двух семян это
невозможно. Семена полностью закрыты, лишены окон — как им общаться?
И именно так обстоит дело. Человек рождается, как семя; он может стать
цветком, а может и не стать. Все зависит от вас — от того, что вы с собой делаете,
растете вы или нет. Это ваш выбор — и вам каждую секунду приходится с ним
сталкиваться; каждую секунду вы оказываетесь на распутье.
Миллионы людей решают не расти. Они остаются семенами, они остаются
возможностями, они никогда не становятся чем-то реальным. Они не знают, что
такое самореализация, они не знают, что такое самоосуществление
(self-actualization), они ничего не знают о том, что значит «быть». Они живут
совершенно пустыми, и совершенно пустыми они умирают. Как они могут
вступить в отношения?
Это будет означать выставить себя напоказ — свою наготу, свое уродство,
свою пустоту — и кажется, что безопаснее сохранять дистанцию. Даже
влюбленные сохраняют дистанцию; они сближаются лишь до определенного
предела и всегда настороже — когда им отступить? У них есть границы; они
никогда не переходят этих границ, они остаются заточенными в своих границах.
Да, существует некий вид связи, но это не отношения, а обладание, владение.
Муж владеет женой, жена владеет мужем, родители владеют детьми и так далее,
и тому подобное. Но владеть не означает быть в отношениях. На самом деле владеть — значит разрушить любую возможность построить отношения. Если вы
находитесь в отношениях, вы уважаете, вы не можете владеть. Если вы в отношениях, то между вами существует глубокое взаимное уважение. Если вы в
отношениях, то вы подходите очень близко, очень-очень близко, в глубокой
интимности, соприкасаясь друг с другом. И тем не менее, свобода другого
человека не нарушается, тем не менее, другой остается независимой
индивидуальностью. Взаимоотношения — это взаимосвязь «я — ты», а не «я —
это» — перекрывающиеся, взаимопроникающие, и, в то же время, в каком-то
смысле независимые.
Халиль Джебран, поэт, говорит: «Будьте подобны двум колоннам,
поддерживающим одну кровлю, но не пытайтесь завладеть другим, оставьте
другого независимым. Поддерживайте одну кровлю, которая есть любовь».
Двое любящих поддерживают нечто невидимое и нечто безмерно ценное:
некую поэзию бытия, некую музыку, которая слышится в глубочайших тайниках
их существования. Они поддерживают это вдвоем, поддерживают некую
гармонию — и, тем не менее, остаются независимыми. Они могут раскрыть себя
другому, потому что страха нет. Они знают, что они существуют. Они знают
свою внутреннюю красоту, они знают свой внутренний аромат; страха нет.
Но обычно этот страх присутствует, потому что у вас нет никакого аромата.
Если вы раскроете себя, то от вас будет просто вонять. От вас будет вонять ревностью, ненавистью, злобой, похотью. У вас не будет аромата любви, молитвы,
сострадания.
Миллионы людей решили оставаться семенами. Почему? Если они могут
стать цветами и танцевать на ветру под солнцем и луной, почему они решили
оставаться семенами? В их решении что-то есть: быть семенем безопаснее, чем
цветком. Цветок хрупок, а семя не хрупкое, оно выглядит очень прочным.
Цветок очень легко уничтожить: всего лишь сильный ветер — и лепестки
облетят. Семя так легко ветром не уничтожить, семя очень хорошо защищено,
оно в безопасности. Цветок — такая нежная вещь — открыт и подвергается
стольким опасностям. Может налететь сильный ветер, может хлынуть ливень,
солнце может быть слишком жарким, какой-нибудь дурак может сорвать цветок.
С цветком может случиться все, с ним может случиться что угодно, цветок
постоянно в опасности. А семя — в безопасности, и поэтому миллионы людей
решают оставаться семенами. Но оставаться семенем — значит оставаться
мертвым, оставаться семенем — значит вообще не жить. Конечно, это безопасно,
но в этом нет жизни. Смерть безопасна, жизнь небезопасна. Тот, кто хочет
действительно жить, должен жить в опасности, в постоянной опасности. Тот, кто
хочет достичь вершин, не должен бояться сгинуть. Тот, кто хочет взобраться на
высочайшие пики, не должен бояться откуда-нибудь свалиться,
поскользнувшись.
Чем сильнее это стремление к росту, тем больше и больше приходится идти
на риск. Настоящий человек принимает опасность как свой подлинный образ
жизни, как подлинную атмосферу роста.
Ты спрашиваешь: «Почему так трудно быть в отношениях?»
Это трудно, потому что тебя еще нет. Прежде — будь. Лишь потом возможно
все остальное. Прежде будь.
Иисус говорит об этом по-своему: «Ищите прежде Царства Божия, и все
приложится вам». Это просто древнее выражение того же, что говорю я:
«Прежде будьте, и все приложится вам».
Главное требование — быть. Если вы есть, то храбрость приходит как следствие. Если вы есть, возникает огромное желание приключения, исследования. И
когда вы готовы исследовать, вы можете вступать в отношения.
Взаимоотношения — это исследование, исследование сознания другого
человека, исследование территории другого. Но, исследуя чужую территорию,
вы должны позволить другому исследовать вас, принять его у себя; это движение
не может быть односторонним. И вы можете позволить другому человеку
исследовать вас лишь тогда, когда у вас что-то есть, когда у вас внутри — некое
сокровище. Тогда страха нет. По сути, вы приглашаете гостя, вы обнимаете
гостя, зовете его в дом, хотите, чтобы он вошел. Вы хотите, чтобы он увидел то,
что вы открыли в себе, вы хотите поделиться этим.
Прежде будьте — и тогда вы сможете быть в отношениях. И запомните: быть
в отношениях (to relate) — это прекрасно. Связь (relationship) — это совершенно
другое явление; связь — это нечто мертвое, застывшее, дошедшее до точки. Вы
женились на женщине; это точка, конец. Теперь всё будет идти на убыль. Вы
достигли предела, ничто больше не растет. Река остановилась и превращается в
пруд. Связь — это уже вещь, нечто законченное; отношения — это процесс.
Избегайте связей и все глубже и глубже идите в отношения.
Я ставлю акцент на глаголы — не на существительные; насколько это
возможно, избегайте существительных. Я понимаю — в языке их не избежать;
но избегайте их в жизни, потому что жизнь — это глагол. Жизнь — не
существительное, на самом деле это «житие», а не «жизнь». Это не любовь, это
«любление»1. Это не связь (relationship), это процесс отношений (relating). Это
не песня, это пение. Это не танец, это «танцевание».
Поймите это различие, почувствуйте его вкус. Танец — это нечто завершенное: последние штрихи добавлены, теперь больше ничего не сделаешь. Нечто
законченное есть нечто мертвое. Жизнь не знает точек; запятые — да, но не
точки. Места отдыха — да, но не пункт назначения.
Вместо того чтобы думать о том, как быть в отношениях, выполните первое
требование: медитируйте, будьте, и тогда отношения возникнут из этого сами
собой. Тот, кто становится безмолвным, блаженным, тот, кто начинает
переполняться энергиями, становится цветком, должен войти в отношения. Это
не есть что-то, чему он должен учиться, это начинает происходить. Он вступает в
отношения с людьми, он вступает в отношения с животными, он вступает в
отношения с деревьями, он вступает в отношения даже со скалами.
По сути, он двадцать четыре часа в сутки пребывает в отношениях. Если он
идет по земле, он в отношениях с землей; его стопы касаются земли, он в
отношениях. Если он плавает в реке, он вступает в отношения с рекой, и если он
смотрит на звезды, у него начинаются отношения со звездами.
Это не вопрос взаимоотношений, связи с кем-то конкретно. Главное
заключается в том, что если вы есть, то вся ваша жизнь становится
отношениями. Это постоянная песня, постоянный танец, это непрерывность,
поток, подобный реке.
Медитируйте, найдите сначала свой собственный центр. Прежде, чем вы
сможете быть в отношениях с кем-либо еще, войдите в отношения с самим
собой. Это главное требование, которое должно быть выполнено. Без него
невозможно ничего. С ним же нет ничего невозможного.
Я влюбился и много страдал, но, тем не менее, я почему-то не склонен
оставить мечту о том, что, в конце концов, я найду глубокую реализацию в
любви. Как мне выйти за пределы этой привязанности, такой питающей и все
же такой болезненной?
Любовь — и то, и другое. Она питающая и болезненная, она есть агония, и она
есть экстаз, потому что любовь — это встреча земли и неба, известного и неизвестного, видимого и невидимого.
Любовь — это граница, разделяющая материю и сознание, граница низшего и
высшего. Корни любви — в земле; это ее боль, ее агония. А ветви любви — в
небе; это ее экстаз.
Любовь — не единое явление, она двойственна. Это — веревка, натянутая
между двумя полярностями. Вы должны будете понять эти две полярности: одна
из них — секс, другая — молитва. Любовь — это веревка, натянутая между
сексом и молитвой, часть ее — секс, часть — молитва.
Сексуальная часть неизбежно будет приносить много несчастий, а та часть,
что принадлежит молитве, принесет много радостей. Поэтому отказаться от
1 В оригинале — «loving» — существительное, которое Ошо образует от глагола «to love» — «любить» (англ.). — Здесь
и далее примеч. пер.
любви трудно: человек боится, что если он отвергнет любовь, будут отвергнуты
и приносимые ею радости. Но быть в ней тотально он тоже не способен. Потому
что вся эта боль снова и снова побуждает вас отказаться от нее. Таковы
страдания влюбленного: влюбленный живет в напряжении, разрываемый на
части.
Я понимаю твою проблему. Это главная проблема всех влюбленных, потому
что любовь приносит и то, и другое — много шипов и много цветов — и то, и
другое приходит вместе. Любовь — это розовый куст. Человек не хочет этих
шипов, он хотел бы, чтобы розовый куст состоял из одних лишь цветов без
шипов; но они приходят вместе, они — аспекты одной энергии.
Но я не призываю тебя отвергнуть любовь, я не призываю тебя стать отстраненным. Вот что я говорю тебе: делай ее все более и более молитвенной. Суть
моего подхода состоит в трансформации — не в отвержении. Ты, должно быть,
меня не понял. Я не против секса, но я целиком за то, чтобы сделать секс
молитвой. Низшее может быть захвачено высшим, и тогда боль от этого
исчезает.
Почему в сексуальности присутствует боль? Потому что она напоминает вам
о вашей животной природе — вот что это за боль. Она напоминает о прошлом,
она напоминает о вашей биологической зависимости; она напоминает о том, что
вы не свободны, что вы пребываете в рабстве инстинктов, данных природой, что
вы не независимы от природы, что природа дергает вас за нитки, что вы лишь
марионетка в руках неизвестных бессознательных сил.
Секс ощущается как унижение. В сексе вы начинаете чувствовать, что теряете
свое достоинство, — отсюда боль. А притом, что все так быстро заканчивается,
рано или поздно любой разумный человек начнет осознавать, что удовлетворение преходяще, а за ним следуют долгие ночи боли.
Экстаз — совсем как легкий ветерок: он приходит и уходит, оставляя вас в состоянии опустошения, совершенно расстроенными, разочарованными. Вы надеялись на многое, ваша инстинктивная часть обещала вам много всего — и ни
одно обещание не выполнено.
По существу, секс — это стратегия, используемая природой, чтобы
увековечивать себя. Это механизм, заставляющий вас размножаться, ведь иначе
люди исчезнут. Просто представьте себе человечество, в котором секс больше не
является инстинктом, и вы свободны по своей ноле заниматься или не
заниматься сексом. В этом случае все будет выглядеть настолько абсурдным, все
будет выглядеть смешным. Только подумайте: если не будет влекущей вас
инстинктивной силы, не думаю, что кто-нибудь будет готов заниматься сексом.
Никто не занимается им добровольно; человек идет на это с неохотой,
сопротивляясь.
Если вы почитаете о моделях сексуального поведения у различных видов
животных и насекомых, вы будете очень озадачены: могли бы они такое делать,
если бы это было оставлено на их усмотрение? Например, есть пауки, у которых
самка, когда самец занимается с ней любовью, начинает его поедать. К тому
времени, когда любовь заканчивается, и с самцом покончено! Теперь
представьте, что у этих пауков есть свобода выбора: как только они увидят
самку, они убегут как можно дальше. Зачем им совершать самоубийство? Они
видели, как таким образом исчезают другие самцы, — это происходит каждый
день. Но когда ими овладевает инстинкт, они всего лишь его рабы. Дрожа, в
страхе, они, тем не менее, занимаются любовью, отлично зная, что это конец.
Когда у самца наступает оргазм, самка начинает его поедать.
У самки клопа нет отверстия, поэтому заниматься с ней любовью очень
трудно. Клоп-самец должен сначала проделать в ней дырку. Вы можете легко
увидеть, является самка клопа девственницей или нет, потому что после каждого
занятия любовью остается шрам — вот уж действительно задолбал так задолбал!
— но она добровольно позволяет это. Это больно, и существует опасность для ее
жизни, потому что, если самец проделает дырку где-нибудь не в том месте, она
умрет — а ведь встречаются и самцы-идиоты! Но, тем не менее, приходится идти
на риск; существует некое бессознательное принуждение, настолько сильное,
что приходится соглашаться.
Если бы секс был оставлен на ваше усмотрение, то я не думаю, что люди бы
им занимались. Есть причины тому, что люди, занимаясь любовью, прячутся от
окружающих, от людей — ведь это выглядит так нелепо. Занимаясь любовью
публично, вы понимаете, что окружающие видят нелепость этого, вы сами знаете, что это нелепо. Человек чувствует, что он падает ниже человеческого уровня; присутствует огромная боль от того, что вас тянет назад.
Но секс приносит также и несколько мгновений совершенной чистоты, и радости, и невинности. Он приносит мгновения безвременья — когда неожиданно
время исчезает. Он приносит также и несколько мгновений отсутствия эго, когда
в глубоком приступе оргазма эго оказывается забытым. Он дает вам несколько
проблесков Бога, и поэтому его не следует отвергать.
Люди пытались отвергать секс. Монахи веками отвергали его по той простой
причине, что он так унизителен, так противен человеческому достоинству Быть
под воздействием некоего бессознательного инстинкта деморализует, мешает
ощущать себя человеком. Монахи отвергли его, они оставили мир, но вместе с
этим из их жизни исчезла и вся радость. Они становятся очень серьезными и
печальными, они превращаются в самоубийц. Теперь они не видят в жизни
никакого смысла; вся жизнь становится бессмысленной. И они просто ждут,
когда смерть придет и заберет их.
Это деликатная проблема. Как ее можно решить? Монахи оказались не способны найти решение. Напротив, они создали в мире множество извращений.
Все извращения, которые осуждаются вашими так называемыми святыми, созданы как раз теми же людьми. Впервые идея гомосексуализма возникла в монастырях, потому что мужчины содержались вместе, отдельно от женщин, и
женщины содержались вместе, отдельно от мужчин.
Есть католические монастыри, в которые за тысячу лет не входила ни одна
женщина. Не допускаются даже шестимесячные младенцы. Сама эта идея представляется отвратительной; эти монахи кажутся действительно опасными — в
монастырь не допускают даже шестимесячную девочку. О чем это говорит? Что
за страх?! Что за паранойя?!
Естественно, что когда монахи так сбиваются в кучу, их инстинкты начинают
создавать новые способы, начинают изобретать извращения; они становятся
гомосексуалистами. Гомосексуализм в действительности очень религиозен, это
побочный продукт религии. Религия дала миру много разных вещей; гомосексуализм — одна из них.
Все возможные извращения... Сейчас вы не услышите о том, что какая-то
женщина занималась любовью с дьяволом; похоже, дьявол вдруг совершенно
прекратил интересоваться женщинами! Дьявола нет. Но если вы будете держать
женщин вдали от какой бы то ни было возможности влюбиться, быть влюбленными, то ум начнет создавать свои собственные проекции, и, конечно же, эти
проекции будут очень, очень красочными. И эти проекции неизбежно появятся
— вы не сможете избежать этого.
Итак, монахи и монахини оказались не способны решить эту проблему, они
даже внесли во все это еще большую сумятицу. Не был в состоянии ее решить и
мирской человек, чувственный и потакающий себе. Он ужасно страдает, вся его
жизнь есть страдание. Он продолжает надеяться то на одно, то на другое, и
каждая надежда терпит крах, и постепенно, постепенно в существе его поселяется великая безнадежность.
Мой подход не является ни мирским, ни духовным.
Мой подход состоит не в отвержении чего-либо, но в его использовании.
Я понимаю это так: все, что вам дано, обладает большой ценностью. Вы
можете осознавать эту ценность, вы можете не знать о ней, но это ценно; если бы
это было не так, Существование не дало бы вам этого. И поэтому вы должны
найти способы трансформировать это. Вы должны сделать вашу любовь более
молитвенной, вы должны сделать ваш секс более любящим. Мало-помалу секс
должен быть трансформирован в священнодействие, он должен стать более
возвышенным. Вместо того чтобы позволять сексу стаскивать вас вниз, в
трясину животного поведения, вы можете подняться с ним ввысь.
Та же самая энергия, что тянет вас вниз, может тянуть вас вверх, та же самая
энергия может дать вам крылья. Она обладает огромной мощью; несомненно,
это самая мощная энергия в мире, потому что вся жизнь возникает из нее. Если
эта энергия может дать рождение ребенку, новой жизни, если она может вызвать
появление новой жизни, то можете себе представить ее потенциал: она может
дать новую жизнь и вам. Точно так же, как она может произвести на свет ребенка, она может дать новое рождение и вам.
И именно это имеет в виду Иисус, когда говорит Никодиму: «Пока не
родитесь заново, не войдете в мое Царство Божье», — пока вы не родитесь
заново, пока вы не окажетесь способными родить самих себя — родить новое
видение, новое качество вашей энергии, новый настрой вашего инструмента.
Ваш инструмент таит в себе величайшую музыку, но вы должны научиться на
нем играть.
Секс должен стать великим медитативным искусством. В этом состоит вклад
Тантры. Тантра внесла величайший вклад, потому что она дает вам ключи к
трансформации низшего в высшее. Она дает вам ключи к трансформации грязи в
лотосы. Это одна из величайших наук, которые когда-либо существовали, но
из-за моралистов и пуритан и так называемых религиозных людей Тантре не
позволили помочь людям. Ее писания были сожжены, тысячи тантрических
мастеров были убиты, сожжены заживо. Целая традиция была почти
уничтожена, люди были вынуждены уйти в подполье.
Но политики и священники всегда состояли в заговоре. Они не хотят, чтобы
люди трансформировались, потому что тогда люди перестанут им подчиняться.
В результате трансформации люди становятся независимыми, свободными; они
становятся настолько осознающими и настолько разумными, что видят насквозь
все игры политиков и священников. Теперь они больше не являются чьими-либо
последователями, теперь они начинают жить совершенно новой жизнью — не
жизнью толпы, но жизнью индивидуальности. Они становятся львами, они
больше не овцы.
А политики и священники заинтересованы в том, чтобы каждый человек
оставался овцой. Только тогда они смогут быть пастухами, лидерами, великими
лидерами. Посредственности и тупицы претендуют на то, чтобы быть великими
лидерами, но это возможно лишь в том случае, если все человечество остается
очень неразумным, пребывает в угнетении.
До сих пор было проделано только два эксперимента. Один, заключавшийся в
потакании, провалился. Сейчас его снова проводят на Западе, где он снова
потерпит неудачу, полную неудачу. А другой состоял в отречении — его проводили на Востоке, а также христиане на Западе. Он также закончился провалом,
полным провалом.
Необходим, крайне необходим новый эксперимент. Человечество пребывает
в большом беспорядке, в сильном смятении. Куда идти? Что с собой делать?
Я не призываю отвергать секс, я призываю трансформировать его. Он не
должен оставаться лишь биологическим: привнесите в него некоторую
духовность. Занимаясь любовью, одновременно медитируйте. Занимаясь
любовью, будьте молитвенными. Любовь не должна быть лишь физическим
действием; вложите в нее свою душу.
И тогда мало-помалу боль начинает исчезать, и энергия, содержавшаяся в
этой боли, высвобождается и все больше и больше становится благословением.
Агония трансформируется в экстаз.
Ты говоришь: «Я влюбился и много страдал».
Это благословение. По-настоящему несчастны те люди, которые никогда не
влюблялись и никогда не страдали. Они вообще не жили. Влюбиться и страдать,
будучи влюбленным, — это благо. Это все равно что пройти сквозь огонь; это
очищает, это дает вам понимание, это делает вас более бдительными. Это вызов,
который должен быть принят. Те, кто не принял этот вызов, остаются
бесхребетными.
Ты говоришь: «Я влюбился и много страдал, но, тем не менее, я почему-то не
склонен оставить мечту о том, что в конце концов найду глубокую реализацию в
любви. Как мне выйти за пределы этой привязанности, такой питающей и все же
такой болезненной?»
Я не призываю тебя отбросить твою любовь, я просто сообщаю тебе некий
факт: она не приведет тебя к полному удовлетворению. Не в моих силах
изменить природу вещей. Я просто констатирую факт. Если бы это было в моих
силах, то мне бы хотелось, чтобы ты обрел полное удовлетворение в любви. Но
так не бывает. Что мы можем поделать? Два плюс два — четыре.
То, что любовь приводит вас ко все более и более глубокой неудовлетворенности, — это фундаментальный закон жизни. В конце концов любовь приводит
вас к такой неудовлетворенности, что вы начинаете стремиться к наивысшей
возлюбленной, вы начинаете искать наивысшую любовь, стремиться к истине.
Это возможно лишь тогда, когда вы много раз терпели неудачу, любили и
страдали, и каждый раз страдание приносило вам все больше и больше
осознания, все больше и больше понимания. Однажды вы осознаете, что любовь
может дать вам несколько проблесков — и эти проблески есть благо, эти
проблески есть проблески запредельного. Но она может дать вам лишь
проблески — большее невозможно. Но и этого тоже слишком много; без этих
проблесков вы никогда не начнете поиск.
Те, кто не любил и не страдал, никогда не становятся ищущими — они не
могут, они этого не заслужили, они не стали этого достойными. Это
исключительное право влюбленного — однажды начать поиски наивысшей
любви.
Люби и люби еще глубже. Страдай и страдай еще глубже. Люби тотально и
страдай тотально, потому что именно так золото с примесями проходит через
огонь и становится чистым золотом.
Я не говорю, что ты должен бежать от своих любовных отношений: иди в них
глубже. Я помогаю людям идти в любовь, потому что знаю, что любовь, в конце
концов, терпит неудачу. А пока люди на собственном опыте не узнают, что
любовь, в конце концов, терпит неудачу, их поиски истины будут оставаться
фальшивыми.
Что есть зависть, и почему она причиняет столько боли?
Зависть — это сравнение. А нас научили сравнивать, у нас выработался
условный рефлекс сравнивать, всегда сравнивать. У кого-то дом лучше, у
кого-то более красивое тело, у кого-то больше денег, у кого-то больше обаяния.
Сравнивайте, продолжайте сравнивать себя с каждым встречным, и результатом
будет огромная зависть. Она — побочный продукт привычки сравнивать.
И наоборот, если вы прекратите сравнивать, зависть исчезает. Тогда вы просто знаете, что вы — это вы, и что вы — это не кто-то другой, и в сравнении нет
необходимости. Хорошо, что вы не сравниваете себя с деревьями, иначе вы
начнете чувствовать сильную зависть: почему вы не зеленые? И почему
Существование было так жестоко к вам: на вас нет цветов? Еще лучше, что вы не
сравниваете себя с птицами, с реками, с горами; иначе вы будете страдать. Вы
сравниваете себя только с людьми, потому что вас приучили сравнивать себя
только с людьми, вы не сравниваете себя с павлинами и попугаями. Иначе ваша
зависть становилась бы все больше и больше: вы бы так были придавлены
бременем зависти, что вообще не смогли бы жить.
Сравнение — это очень глупое занятие, потому что каждый человек уникален
и бесподобен. Когда понимание этого укореняется в вас, зависть исчезает.
Каждый уникален и несравним. Вы — это просто вы: такого, как вы, никогда не
было и никогда не будет. И вам вовсе не нужно быть таким, как кто-то еще.
Существование создает только оригиналы; оно не верит в копии.
Футбольный мяч, перелетевший через забор, падает во двор и попадает в
самую середину находящейся там стаи кур. Петух подходит к нему, внимательно
изучает и затем говорит:
— Девочки, я вас не обвиняю, но посмотрите, какую продукцию выпускают
по соседству.
По соседству происходят великие дела: трава там зеленее, а розы — розовее.
Кажется, что все так счастливы — все, кроме вас. Вы непрерывно сравниваете. И
то же самое делают другие — они тоже сравнивают. Может быть, они думают,
что на вашем газоне трава зеленее — на расстоянии она всегда выглядит зеленее,
или что у вас жена красивее... Вы устали, вы не можете понять, как вы позволили
этой женщине заманить вас в ловушку, вы не знаете, как от нее избавиться, а
сосед, возможно, завидует вам — тому, что у вас такая красивая жена! А вы,
возможно, завидуете ему...
Каждый завидует всем остальным. И из-за зависти мы создаем такой ад, из-за
зависти мы становимся очень недоброжелательными.
Пожилой фермер угрюмо наблюдает за разрушительным действием
наводнения.
— Хирам! — кричит ему сосед. — Всех твоих свиней смыло в реку.
—А что со свиньями Томпсона? — спрашивает фермер.
— И их тоже.
— А у Ларсена?
— Тоже.
—Фу! — выдыхает фермер, воспрянув духом. — Все не так плохо, как я
думал.
Если у всех беда, это хорошо, если у всех потери, это хорошо. Если все
счастливы и преуспевают, это вызывает горечь.
Но почему прежде всего именно мысль о других приходит вам в голову?
Разрешите мне еще раз напомнить вам: это происходит потому, что вы не
позволили вашим собственным сокам течь, не позволили вашему собственному
блаженству расти, не позволили вашему собственному существу расцвести. И
поэтому вы ощущаете внутри пустоту и смотрите на всех и каждого вокруг вас,
поскольку видите лишь то, что снаружи.
Вам известно, что у вас внутри, и вам известно, что у других снаружи: это
вызывает зависть. Им известно, что снаружи у вас и что внутри у них: это
вызывает зависть. Но никто не знает, что у вас внутри. Вы же знаете, что там вы
— ничто, пустышка. А другие снаружи выглядят такими улыбающимися. Их
улыбки могут быть фальшивыми, но как вы узнаете, что они фальшивы? Может
быть, их сердца также улыбаются. Вы же знаете, что ваша улыбка фальшива,
потому что ваше сердце вовсе не улыбается; возможно, оно рыдает и плачет.
Вы знаете свое внутреннее пространство. Только вы его знаете, больше никто. И вы знакомы с фасадом всех остальных — а свой фасад люди сделали
прекрасным. Фасад — это нечто, выставляемое напоказ, и он очень обманчив.
Есть одна древняя суфийская история.
Некий человек был очень обременен своими страданиями. Каждый день он
взывал к Богу:
— Почему я? Все кажутся такими счастливыми, почему один лишь я так
страдаю?
И однажды, в глубоком отчаянии, он взмолился:
—Боже, ты можешь отдать мне страдания какого-нибудь другого человека, и я
готов принять их. Но только забери мои, я больше не в силах их нести.
Той же ночью ему приснился прекрасный сон — прекрасный и очень
значимый. Ему приснилось, что в небе явился Бог и объявил всем людям:
«Принесите все ваши страдания в храм». Каждый устал от своих страданий: на
самом деле, каждый время от времени молил Бога: «Я готов принять чьи-нибудь
еще страдания, но забери у меня мои — они чрезмерны, они невыносимы».
И поэтому все собрали свои страдания в мешки и пришли в храм, и все выглядели очень счастливыми: их день настал, их молитва была услышана. И этот
человек также поспешил в храм.
И тогда Бог сказал:
— Поставьте свои мешки у стен.
И мешки были поставлены у стен. Бог же объявил:
— Теперь вы можете выбирать. Каждый может взять любой из мешков.
И вот что было самым удивительным: этот человек, всегда моливший Бога,
бросился к своему мешку, пока его не выбрал кто-нибудь другой! Но к его
удивлению, каждый тоже бросился к своему собственному мешку, и каждый был
счастлив выбрать его снова. Что же случилось? Впервые каждый увидел чужие
несчастья, чужие страдания — чужие мешки были такими же большими или
даже еще больше!
А вторая проблема заключалась в том, что каждый из них привык к
собственным страданиям. А теперь выбрать чьи-то еще — кто знает, что за
страдания окажутся в мешке? Стоит ли овчинка выделки? Ваши собственные
страдания, по крайней мере, вам знакомы, вы к ним привыкли, и они вполне
терпимы. Столько лет вы терпели их — стоит ли выбирать неизвестность?
И все, довольные, разошлись по домам. Ничего не изменилось, те же самые
страдания они несли обратно, но каждый был счастлив и улыбался, и радовался,
что смог получить свой мешок обратно.
Утром этот человек обратился к Богу и сказал:
— Спасибо тебе за сон; я никогда больше не попрошу тебя. Все, что ты дал
мне, для меня хорошо, должно быть для меня хорошо; именно поэтому ты мне
это и дал.
Вы постоянно страдаете от зависти; вы становитесь недоброжелательными к
окружающим. И из-за зависти вы начинаете становиться фальшивыми, потому
что начинаете притворяться. Вы начинаете притворяться тем, кем вы не являетесь, вы начинаете притворяться тем, кем вы и не можете быть, кем быть для
вас является неестественным. Вы становитесь все более и более искусственными. Подражая другим, соревнуясь с другими, что еще вы можете делать? Если у
кого-то есть что-то, а у вас этого нет, и у вас нет естественной возможности
иметь это, то единственным способом будет найти для этого какой-то дешевый
заменитель.
Я слышал, что Джим и Нэнси Смит этим летом замечательно провели время в
Европе. Это так здорово, когда супруги наконец получают возможность
действительно пожить полной жизнью. Они везде побывали и все попробовали.
Париж, Рим... назовите что угодно, и окажется, что там они были, и это они
делали.
Но так неловко было по дороге домой проходить через таможню. Вы знаете,
как эти таможенники суют нос во все ваши личные вещи. Они открыли чемодан
и вынули три парика, шелковое нижнее белье, духи, краску для волос...
действительно неловко. А ведь это был только чемодан Джима!
Просто загляните в свой чемодан, и вы обнаружите столько искусственного,
фальшивого, ненастоящего — для чего? Почему вы не можете быть
естественными и непосредственными? Из зависти.
Завистливый человек живет в аду. Прекратите сравнивать, и зависть исчезнет,
недоброжелательность исчезнет, фальшивость исчезнет. Но прекратить это вы
можете, только если начнете растить свои внутренние сокровища; другого
способа нет.
Растите, становитесь все более и более подлинными индивидуальностями.
Любите и уважайте себя такими, какими вас создал Бог, и тогда небесные врата
сразу же откроются для вас. Они были открыты всегда, вы просто на них не
смотрели.
Найти свою половинку — звучит мило, но кажется почти невозможным. Не
мог бы ты что-нибудь еще сказать об этом?
Конечно, найти свою половинку почти невозможно, даже если для этого
имеются все условия. Земля большая, миллионы и миллионы людей; а жизнь
очень короткая — как вы найдете свою половинку? И запомните — если для
этого имеются все условия... А прямо сейчас никаких условий нет. Когда
условий нет, когда вам всячески препятствуют в поисках вашей половинки, это
становится еще более невозможным. Но даже если вам помочь, научить вас, как
найти свою половинку, то и тогда за короткую жизнь в семьдесят лет найти ее
будет трудно. Это случается редко; это редкое явление.
У человека семь центров. Самый нижний — сексуальный центр, самый верхний — центр самадхи, и между ними находятся еще пять центров. Это лестница.
Когда все семь центров мужчины сонастроены и пребывают в гармонии со всеми
семью центрами женщины, то тогда вы нашли свою половинку. Такое случалось
крайне редко: с Кришной и Радхой, с Шивой и Шакти. Такое могло бы случиться
с Меджнуном и Лейли, если бы им позволили встретиться, с Шири и Фархадом,
если бы им позволили встретиться... Но общество помешало им.
И вспомните, общество и Кришне с Радхой не позволяло соединиться; это не
был законный брак, это было незаконно. Радха была не женой Кришны, а лишь
его подружкой. И в случае с Шивой и Шакти родители были против того, чтобы
Шакти выходила замуж за Шиву. Он казался очень странным человеком, он был
очень странным. Шакти «прыгнула» в любовные отношения с Шивой вопреки
воле родителей.
Такое случалось весьма редко, и, похоже, это естественно. Всякий раз, когда
такое происходит, ощущается абсолютное единство — единение, а не союз. Два
человека полностью исчезают друг в друге; нет даже маленькой, тонкой завесы,
которая бы их разделяла; нет вообще никакого разделения. Это unio mystica,
мистическое соединение. Двое функционируют, как если бы они были одним
человеком: два тела, но одна душа. Это абсолютная гармония. Это любовь на
самом своем пике. Медитация не нужна — этой любви достаточно.
Вы, должно быть, видели храмы Шивы в Индии; вы, должно быть, видели
шивалингам. Шивалингам просто символизирует оргазмическое состояние этих
двух любовников. Шивалингам символизирует Шиву как мужскую энергию; а
непосредственно под шивалингамом — фаллическим символом —
располагается символ Шакти: йони. Шивалингам и йони Шакти встретились,
они стали одним, исчезли друг в друге. Он потеряли всю ( вою
индивидуальность. Вот почему это единственное в мире изображение, у
которого отсутствует лицо.
Лингам и йони, мужской половой орган и женский половой орган, символизируют лишь чистую энергию. Олицетворяется просто энергия — творческая
энергия, жизненная энергия, энергия, из которой проистекает вся жизнь. Лица
нет ни у Шакти, ни у Шивы; эти лица больше ничего не значат, личности
исчезли. Это встреча чистой энергии, и лишь чистые энергии могут раствориться
друг в друге, потому что если у вас есть твердая личность, то она помешает
растворению. Лишь чистые энергии, текучие, могут проникнуть друг в друга и
стать единым целым. Если вы складываете вместе два камня, то они могут быть
вместе, но не могут стать единым целым. Но если вы выливаете воду в воду, она
становится единым целым.
На этом высочайшем пике, где все семь центров встречаются, личности
исчезают, остаются лишь энергии, игра энергий, игра сознания. И это непрерывная, оргазмическая радость. Это духовное единение. Такой паре не нужна
медитация, потому что у такой пары любовь — достаточная медитация. Это мистическое, трансцендентное явление. Но это большая редкость. Такое может
произойти только с одной парой из миллионов и миллионов людей. Это будет
почти случайная встреча.
Ниже уровнем происходит другая встреча: встречаются шесть центров. Это
тоже редкость. Если первое составляет один процент, то второе — лишь два
процента. Это союз, а не единение. Это не космический, не мистический союз, но
все же нечто очень близкое к этому — эстетический союз, художественное
явление, поэтическое переживание.
Первое состояние могут понять лишь те, кто познал самадхи, сатори. Второе
могут понять поэты, художники, танцоры, музыканты.
Третье, уровнем еще ниже — встреча пяти центров. Ее вероятность — три
процента. Это даже не союз; это двойственность. Два человека остаются двумя,
но, тем не менее, присутствует огромная гармония. Двое функционируют в гармонии — как если бы согласованно играли два музыкальных инструмента. Двое
остаются двумя. Союза нет, единства нет. Они отдельны.
Именно об этом писал Халиль Джебран: «Влюбленные должны быть
подобны двум колоннам храма, поддерживающим одну кровлю, и все же
стоящим порознь и по отдельности». Это немного ниже уровнем, чем
эстетическое, художественное, музыкальное переживание. Это нравственное
переживание — целомудренное и все еще прекрасное.
Четвертое — встреча четырех центров. Ее вероятность — четыре процента.
Гармония исчезла, но все еще имеется огромное понимание — огромное понимание друг друга, огромная забота друг о друге. Нет спонтанной гармонии, но
благодаря пониманию поддерживается некий ритм. Это переживание глубокой
разумности; это даже не нравственность. Нужно быть осознающим: если человек
не осознает, он выпадет из этого четвертого состояния.
Затем существует пятое: встречаются три центра. Вероятность — пять
процентов. Двойственность становится все более и более отчетливой.
Понимание все еще присутствует, но не постоянное — колеблющееся, шаткое.
Время от времени возникают конфликты, но это не разрушение любви.
Напротив, они обогащают ее, придают ей некоторую остроту. Это
психологическое переживание.
Ниже уровнем — встреча двух центров; вероятность — шесть процентов.
Сильная двойственность, ярко выраженная двойственность. Мгновения, лишь
мгновения понимания. И конфликты возникают слишком часто. Почти пятьдесят на пятьдесят: пятьдесят процентов понимания, пятьдесят процентов
конфликтов. Это психологическое переживание. Благодаря этим пятидесяти
процентам понимания и пятидесяти процентам конфликтов все-таки
присутствует устойчивое равновесие.
И под этим — встреча одного центра; вероятность — семь процентов. Здесь
слишком много конфликтов и мгновения, лишь редкие мгновения радости.
Время от времени, немного и в редких промежутках... но, тем не менее, цените
это! Это сексуальное переживание.
И под этим самое низшее: ни один центр не совпадает — повседневность,
рутина. Это те пары, которые вам попадаются. Это даже не сексуальное
переживание, это даже ниже, чем сексуальное переживание. Это мастурбация, в
большей или меньшей степени. Это лишь некий вид социального, экономического, политического соглашения. Это эксплуатация. Это — бизнес. Это, в большей
или меньшей степени, часть рыночных отношений, брачный контракт.
Любви нет. Уважения нет. Нет даже ненависти! Потому что ненависть может
существовать, только если есть какая-то любовь. Это ни дружба, ни вражда. Это
очень формальные взаимоотношения — взаимоотношения, которые вовсе не
являются взаимоотношениями. Это взаимное соглашение о мастурбации. Вы
эксплуатируете другого, другой эксплуатирует вас.
Это разновидность проституции. Самая отвратительная возможность... но это то,
что происходит на земле.
Как-то раз в пятницу после обеда начальник сказал Гарольду, что тому
сегодня придется задержаться на работе. Гарольд был не против; его смущало
лишь то, что нельзя было предупредить жену о том, что он вернется домой
поздно. Они с женой лишь недавно переехали в новый домик в пригороде, и им
еще не установили телефон.
— Поскольку я все равно буду проезжать мимо, я сообщу ей, — вызвался
начальник.
Несколько часов спустя начальник подъехал к коттеджу и позвонил в дверь.
Ему открыла жена Гарольда, одетая в прозрачный пеньюар. Начальник не мог
отвести глаз от ее тела.
— Слушаю вас, — сказала она.
— Я начальник Гарольда, — сказал начальник. — Сегодня он работает
сверхурочно и попросил меня передать вам, что он вернется домой поздно.
— Спасибо, — сказала та.
— Как насчет того, чтобы подняться в спальню и заняться любовью?
Жена Гарольда почувствовала, что щеки у нее вспыхнули от гнева:
— Да как вы смеете!
Начальник пожал плечами:
— Предположим, я дам вам пятьдесят долларов?
— Абсолютно исключено! Послушайте, я никогда не встречалась с такой
наглостью...
— Сто долларов?
— Хм... Нет.
— Сто пятьдесят?
— Мне кажется, это будет неправильно, разве не так?
Тут начальник промурлыкал:
—Послушай, милая, Гарольд ничего не узнает. Ты легко заработаешь сто
пятьдесят баксов, и мы всего лишь проведем немного времени вместе.
Она кивнула, взяла его за руку и отвела в спальню, где они на часок-другой
предались любовным утехам.
Вернувшись домой вечером, Гарольд спросил:
— Мой начальник заезжал сказать тебе, что я буду поздно?
—Да, Гарольд, — ответила сладкая штучка. — Он зашел на минутку.
—Отлично, — сказал Гарольд. — Он отдал тебе мою зарплату?
Это очень деловой мир, очень хитрый. И все ваши договоренности, которые
вы называете взаимоотношениями, которые вы называете любовными связями,
не имеют ничего общего ни с взаимоотношениями, ни с любовью. В своей
основе это экономические соглашения.
Ты говоришь: «Найти свою половинку — звучит мило, но кажется почти невозможным».
Да, это почти невозможно — если предоставить это самой природе, то это
почти невозможно. Но на Востоке мы создали науку: если вы не можете найти
свою половинку, вы можете ее создать. И эта наука — Тантра. Найти свою
половинку означает найти человека, с которым все ваши семь центров
встретятся естественным образом. Это невозможно. Только изредка, Кришна и
Радха, Шива и Шакти. И когда это происходит, это невообразимо прекрасно. Но
это как молния — вы не можете на нее рассчитывать. Если вы хотите почитать
Библию, то вы не можете рассчитывать на то, что сможете почитать, когда
блеснет молния. Молния — природное явление, но ненадежное.
Если вы хотите, чтобы с вами встретилась ваша природная половинка, то это
все равно, что ждать молнии, чтобы почитать Библию. К тому же вы не сможете
прочитать много. Она блеснет на мгновение, а к тому времени, как вы откроете
Библию, она уже исчезнет.
Поэтому была создана Тантра. Тантра — это научный подход. Тантра — это
алхимия: она может трансформировать ваши центры; она может трансформировать центры другого человека; она может создать ритм и гармонию между вами
и вашим возлюбленным. В этом красота Тантры. Это подобно проведению
электричества к вам в дом. Тогда вы можете включать и выключать его, когда
захотите. И вы можете найти для него тысячу и одно применение: оно может
охлаждать вашу комнату, оно может согревать ее... Тогда это чудо. Эти семь
центров внутри вас есть не что иное, как центры телесного электричества.
Поэтому, когда я говорю о молнии, не думайте, что это лишь символ — я говорю
в буквальном смысле.
У вас в теле есть слабый электрический ток, очень слабый. Но чем он слабее,
тем глубже он проникает. Он не очень заметен. Ученые говорят, что если собрать
вместе все электричество, которое присутствует в вашем теле, то с его помощью
можно зажечь лампу в пять свечей. Это не много. В количественном отношении
это немного... В количественном отношении атом — это немного, но в
качественном — если он взрывается, в нем содержится огромная энергия.
Эти семь центров, эти семь чакр, о которых столетиями говорили йога и
Тантра, есть не что иное, как пять узлов электрического тока в вашем теле. Их
можно изменить, их можно перестроить. Им можно придать новую форму,
новый вид. Двое влюбленных могут трансформироваться так глубоко, что все их
семь центров начнут соединяться.
Тантра — это наука трансформации обычных влюбленных в половинки друг
друга. И в этом — величие Тантры. Она может трансформировать всю землю,
она может превратить каждую пару в союз двух половинок. Этим еще не воспользовались; это одно из величайших сокровищ, которое остается без применения. В тот день, когда человечество воспользуется им, новая любовь окутает
землю; земля запылает новой любовью. Только новый человек сможет ее
использовать, Homo Novus сможет ее использовать.
Вот почему я возвещаю о новом человеке. Только новый человек сможет ее
использовать, потому что только новый человек примет свое тело во всей его
целостности. Прежний человек никогда не принимал свое тело. Он всегда
боролся со своим телом, враждовал со своим телом, пытался разрушить свое
тело. Прежний человек был самоубийственным, прежний человек был
шизофреничным.
Новый человек будет обладать внутренней целостностью. Он не будет самоубийственным. Он будет настолько сильно влюблен в жизнь, что захочет
возвращаться снова, снова и снова. Только новый человек сможет
трансформировать эти центры жизненной энергии.
Эта самая земля может быть раем. Но эта наука очень тонкая, и понять ее
могут лишь те, кто действительно готов отказаться от предубеждений. И это
очень искусная, мистическая работа.
Взаимоотношение и медитации
Когда нам следует упорно продолжать отношения с партнером, а когда —
прекращать их как безнадежные или даже разрушительные? И влияют ли на
наши взаимоотношения прошлые жизни ?
Взаимоотношения — это одна из тайн. И поскольку они существуют между
двумя людьми, они зависят от них обоих. Всякий раз, когда встречаются два
человека, создается новый мир. В результате одной лишь их встречи возникает
некое новое явление, которого до сих пор не было, которое до сих пор не
существовало. И благодаря этому новому явлению оба человека изменяются и
трансформируются.
Вне отношений вы одно; в отношениях вы немедленно становитесь чем-то
другим. Произошло что-то новое. Женщина, когда она становится возлюбленной, больше не та же самая женщина. Мужчина, когда он становится отцом,
больше не тот же самый мужчина. Рождается ребенок, но мы совершенно упускаем из виду одну вещь: в тот момент, когда рождается ребенок, рождается
также и мать. Раньше ее не было. Женщина была, но матери не было. И мать —
это нечто совершенно новое.
Взаимоотношения создаются вами, но затем, в свою очередь, взаимоотношения создают вас. Встречаются два человека; это означает, что встречаются два
мира. Это не простая вещь, а напротив, очень сложная, самая сложная. Каждый
человек для самого себя является миром, сложнейшей тайной с долгим прошлым
и вечным будущим.
Вначале встречаются только периферии. Но если взаимоотношения вырастают до более близких, становятся более глубокими, то вскоре начинают встречаться центры. Когда встречаются центры, это называют любовью. Когда
встречаются периферии, это знакомство. Вы прикасаетесь к человеку снаружи,
лишь к его границе, и тогда это — знакомство. Часто вы начинаете называть свое
знакомство любовью. Здесь вы заблуждаетесь. Знакомство — это не любовь.
Любовь случается очень редко. Встретиться с человеком в его центре — значит самому пройти через революцию, потому что если вы хотите встретиться с
человеком в его центре, то вам тоже придется позволить этому человеку
проникнуть в ваш центр. Вам придется стать уязвимыми, абсолютно уязвимыми,
открытыми. Это рискованно. Позволить кому-либо проникнуть в ваш центр
рискованно, опасно, потому что вы никогда не знаете, что этот человек сделает с
вами. А после того, как все ваши тайны стали известны, после того, как все, что
вы скрывали, стало открыто, после того, как вы полностью раскрыли себя, вы
никогда не знаете, что сделает другой человек. Присутствует страх; именно
поэтому мы никогда не открываемся.
Лишь знакомство — и мы думаем, что случилась любовь. Периферии
встретились — и мы думаем, что встретились мы. Вы не есть ваша периферия.
На самом деле, периферия — это граница, где вы заканчиваетесь, просто ограда
вокруг вас; это не вы. Периферия — это место, где заканчиваетесь вы, и
начинается мир. Даже мужья и жены, которые, возможно, прожили вместе много
лет, могут быть лишь знакомыми. Возможно, что они не узнали друг друга. И
чем больше вы живете с кем-то, тем больше вы склонны полностью забыть о
том, что центры остались непознанными.
Поэтому первое, что следует понять, — это: не принимайте знакомство за любовь. Вы можете заниматься любовью, вы можете состоять в сексуальных отношениях, но секс также относится к периферии. Пока центры не встретились, секс
— это лишь встреча двух тел, а встреча двух тел — это не ваша встреча. Секс
также остается знакомством — физическим, телесным, но все еще знакомством.
Вы можете позволить другому войти в ваш центр лишь тогда, когда вы не боитесь, когда вы не наполнены страхом.
И я говорю вам, что существуют два способа жизни. Один — ориентированный на страх; другой — ориентированный на любовь. Жизнь, ориентированная
на страх, никогда не приведет вас к глубоким взаимоотношениям. Вы
продолжаете бояться и не можете впустить другого — не можете позволить ему
проникнуть в вас до самой сердцевины вас. Вы впускаете его до определенного
предела, а затем возникает стена, и все останавливается.
Человек, ориентированный на любовь, — это религиозный человек. Человек,
ориентированный на любовь, — это тот, кто не боится будущего, тот, кто не
боится результатов и последствий, кто живет здесь и сейчас.
Именно это Кришна говорит Арджуне в Гите: «Не беспокойся о результате».
Это ум, ориентированный на страх. Не думайте о том, что из этого выйдет.
Просто будьте здесь — и действуйте тотально. Не просчитывайте. Человек,
ориентированный на страх, всегда просчитывает, планирует, принимает меры
предосторожности. И таким образом он теряет всю свою жизнь — впустую.
Я слышал об одном старом дзенском монахе. Он лежал на смертном одре.
Пришел последний день, и он объявил, что этим вечером его не станет. Тогда все
его последователи, ученики, друзья отправились к нему. У него было много
приверженцев; все они пришли к нему. Люди собрались отовсюду.
Один из его старых учеников, услышав, что мастер собирается умереть, побежал на базар. Кто-то спросил:
— Мастер умирает у себя в хижине, почему ты идешь на базар?
Старый ученик ответил:
— Я знаю, что моему мастеру нравятся пирожные определенного вида, и я
собираюсь купить ему такое пирожное.
Найти пирожное было трудно, потому что их уже давно не пекли, но к вечеру
он каким-то образом ухитрился это сделать. Он прибежал с пирожным. Все были
обеспокоены — казалось, что мастер кого-то ждет. Он открывал глаза, смотрел и
снова закрывал их. И когда появился этот ученик, он сказал:
— Ну, вот ты и пришел. Где пирожное?
Ученик достал пирожное: он был очень
рад, что мастер спросил о пирожном. Умирая, мастер взял пирожное в руку, но
рука его не дрожала. Он был очень стар, но рука его не дрожала. И тогда кто-то
спросил:
— Ты очень стар и вот-вот умрешь. Скоро ты испустишь последний вздох, но
твоя рука не дрожит?..
Мастер ответил:
— Я никогда не дрожал, потому что страха нет. Мое тело состарилось, но я
по-прежнему молод, и я останусь молодым даже тогда, когда это тело исчезнет.
Затем он откусил кусочек пирожного и стал жевать. И тогда кто-то спросил:
— Каково твое последнее послание, Мастер? Ты скоро покинешь нас. О чем
бы ты хотел, чтобы мы помнили?
Мастер улыбнулся и сказал:
— Ах, это пирожное восхитительно!
Это человек, живущий здесь и сейчас. «Это пирожное восхитительно!» Даже
смерть не относится к делу. Следующее мгновение не имеет значения. В данное
мгновение это пирожное восхитительно.
Если вы можете быть в данном мгновении, в этом существующем мгновении,
в настоящем, в полноте, то лишь тогда вы можете любить. Любовь — редкое
цветение. Она случается лишь изредка. Миллионы и миллионы людей живут в
ложном представлении о том, что они любящие. Они верят, что любят, но это
только их верование.
Любовь — редкое цветение. Иногда она случается. Это редкость, потому что
это может случиться лишь тогда, когда нет страха, не раньше. Это означает, что
любовь может случиться лишь с очень глубоко духовным, религиозным человеком. Секс возможен для всех, знакомство возможно для всех, но не любовь.
Если вы не боитесь, то тогда скрывать нечего; тогда вы можете быть
открытыми, тогда вы можете убрать все границы и пригласить другого человека
проникнуть в вас до самой сердцевины. И помните: если вы позволяете кому-то
глубоко проникнуть в вас, другой позволит вам проникнуть в себя, потому что,
когда вы позволяете кому-то проникнуть в вас, рождается доверие. Если вы не
боитесь, то и другой становится бесстрашным.
В вашей любви всегда присутствует страх. Муж боится жены, жена боится
мужа. Влюбленные всегда боятся. И тогда это не любовь; тогда это лишь
соглашение двух испуганных людей, зависящих друг от друга, сражающихся,
эксплуатирующих, манипулирующих, контролирующих, доминирующих, обладающих — но это не любовь. Если вы можете позволить любви случиться, то
тогда нет нужды в молитве, нет нужды в медитации, нет нужды ни в какой
церкви, ни в каком храме. Если вы способны любить, можете совершенно забыть
о Боге, потому что через посредство любви с вами произойдет все: медитация,
молитва, Бог — с вами произойдет все. Именно это имеет в виду Иисус, когда
говорит: «Бог есть любовь».
Но любовь трудна. Следует отбросить страх. И это очень странно — то, что
вы так боитесь, когда вам нечего терять.
Кабир сказал: «Я всматриваюсь в людей. Они так сильно боятся, но я не вижу
почему: ведь им нечего терять, — говорит Кабир. — Они подобны человеку,
который разделся, но не идет купаться в реке, потому что боится: где он потом
высушит свою одежду?»
Так обстоит дело и с вами: обнаженные, без одежды, но в постоянном страхе
об одежде. Что вы можете потерять? Ничего. Это тело будет взято смертью.
Прежде чем его возьмет смерть, отдайте его любви. Все, что у вас есть, будет
отобрано. Прежде чем это отберут, почему бы не поделиться этим? Это
единственный способ обладания. Если вы можете делиться и отдавать, вы —
хозяин. Тогда отнять невозможно. И нет ничего, что вы могли бы удерживать
вечно. Смерть разрушит все.
Итак, если вы понимаете меня правильно, это борьба между смертью и любовью. Если вы способны отдавать, то смерти не будет. Прежде чем у вас смогут
что-либо отобрать, вы уже отдадите это, превратите это в подарок.
Тогда не может быть никакой смерти. Для любящего смерти не существует.
Для не-любящего каждое мгновение есть смерть, потому что каждое мгновение у него что-нибудь отнимают. Тело исчезает, каждое мгновение он что-то
теряет. А потом будет смерть, и все будет уничтожено.
Что это за страх? Почему вы так боитесь? Даже если о вас все известно, и вы
— открытая книга, чего бояться? Как это может повредить вам? Просто ложные
концепции, просто навязанные обществом обусловленности, что вы должны
прятаться, что вы должны защищаться, что вы должны быть постоянно
настроены на борьбу, что все — враги, что все против вас.
Никто не против вас! Даже если вы чувствуете, что кто-то против вас, он тоже
не против вас, потому что все заняты собой, а не вами. Бояться нечего.
Необходимо понять это прежде, чем смогут начаться настоящие
взаимоотношения. Бояться нечего.
Помедитируйте над этим. А затем позвольте другому проникнуть внутрь,
пригласите другого войти к вам внутрь. Не создавайте нигде преград, станьте
постоянно открытым входом, без замков, без дверей, без закрытых дверей. Тогда
любовь возможна.
Когда встречаются два центра, возникает любовь. А любовь — это
алхимическое явление: подобно тому, как встречаются водород и кислород, и
рождается нечто новое — вода. У вас может быть водород, у вас может быть
кислород, но если вы испытываете жажду, они будут бесполезны. У вас может
быть сколько угодно кислорода, сколько хотите водорода, но жажда не исчезнет.
Когда встречаются два центра, рождается нечто новое. Это новое — любовь.
Это в точности, как вода. Жажда многих, многих жизней утолена. Неожиданно
вы становитесь удовлетворенными. Это явный признак любви; вы становитесь
удовлетворенными, как будто вы всего достигли. Теперь нечего больше
достигать, вы пришли к цели. Дальнейших целей не существует, предназначение
исполнено. Семя стало цветком, пришло к своему полному цветению.
Глубокая удовлетворенность — явный признак любви. Всегда, когда человек
влюблен, он пребывает в глубокой удовлетворенности. Нельзя увидеть любовь,
но удовлетворение, глубокую удовлетворенность вокруг него... Каждый его
вдох, каждое движение, само его существо есть удовлетворение.
Вы, возможно, удивитесь, если я скажу, что любовь делает вас лишенными
желаний, однако желание происходит от неудовлетворенности. Вы желаете,
потому что не имеете. Вы желаете, потому что думаете, что если вы получите
нечто, то это сделает вас удовлетворенными. Желание происходит от
неудовлетворенности. Когда есть любовь, и два центра встретились и
растворились, и слились, и родилось новое алхимическое качество, возникает
удовлетворенность. Это как если бы все Существование остановилось —
движения нет. Тогда настоящее мгновение — это единственное мгновение. И
тогда вы можете сказать: «Ах, это пирожное восхитительно!» Даже смерть
ничего не значит для человека, который любит.
Поэтому я говорю вам: любовь сделает вас лишенными желаний. Будьте бесстрашными, отбросьте страхи, будьте открытыми. Позвольте какому-нибудь
центру встретиться с центром внутри вас. Благодаря этому вы родитесь заново,
появится новое качество бытия. Это качество бытия говорит: «Вот Бог». Бог —
это не аргумент, это исполнение, ощущение исполнения. Вы, может быть,
замечали, что всякий раз, когда вы недовольны, вам хочется отрицать Бога.
Всякий раз, когда вы не удовлетворены, все ваше существо хочет сказать: «Бога
нет».
Атеизм происходит не из логики, он происходит из неудовлетворенности. Вы
можете дать ему рационалистическое объяснение — это другое дело. Возможно,
вы не говорите, что вы атеист, потому что вы не удовлетворены. Возможно, вы
говорите: «Бога нет, и у меня есть доказательства». Но это неправда. Если вы
удовлетворены, то неожиданно все ваше существо говорит: «Бог есть». Вы вдруг
чувствуете это. Все Существование становится божественным. Если любовь
есть, то вы, по сути, в первый раз начнете чувствовать, что Существование
божественно и что все есть блаженство. Но прежде чем это произойдет, придется
многое сделать. Прежде чем это произойдет, придется многое разрушить. Вам
придется разрушить все, что создает внутри вас преграды.
Сделайте любовь внутренней практикой. Не позволяйте ей быть лишь чем-то
легкомысленным. Не позволяйте ей быть лишь занятием для ума. Не позволяйте
ей быть лишь телесным удовлетворением. Сделайте ее внутренним поиском и
воспринимайте другого как помощника, как друга.
Если вы что-нибудь слышали о Тантре, то вы знаете, что она говорит: «Если
вы можете найти партнера, подругу или друга, женщину или мужчину, того или
ту, кто готов двигаться вместе с вами к внутреннему центру, кто готов двигаться
вместе с вами к высочайшим вершинам взаимоотношений, то эти отношения
станут медитативными». Тогда посредством этих отношений вы достигнете
взаимоотношений высшего порядка. Тогда другой становится просто дверью.
Позвольте мне объяснить это: если вы любите человека, то со временем
исчезает сначала его периферия, исчезает форма этого человека. Вы все больше
и больше входите в контакт с бесформенным, с внутренним. Форма со временем
становится смутной и исчезает. И если вы идете глубже, то тогда даже эта
бесформенная индивидуальность начинает исчезать и таять. Тогда открывается
запредельное. Тогда оказывается, что эта индивидуальность была лишь дверью,
проходом. И через возлюбленную или возлюбленного вы находите
божественное.
Из-за того, что мы не можем любить, нам нужно так много религиозных
ритуалов. Это заменители, причем заменители очень низкого сорта. Мире2 нет
нужды ходить в храм. Ее храм — все Существование. Она может танцевать
перед деревом, и это дерево становится Кришной. Она может петь перед птицей,
и птица становится Кришной. Она везде создает рядом с собой Кришну. Ее
любовь такова, что везде, куда бы она ни посмотрела, открывается дверь и
появляется Кришна, появляется возлюбленный.
Но первый проблеск всегда приходит через человека. Находиться в контакте
со вселенной трудно. Она такая большая, такая огромная, не имеющая ни начала,
ни конца, — откуда начать? Откуда в нее двигаться? Человек — это дверь.
Влюбляйтесь.
И не превращайте это в борьбу. Сделайте это глубоким позволением для
другого, просто приглашением. Позвольте другому проникнуть к вам внутрь без
всяких условий, и неожиданно другой исчезнет, и появится Бог. Если
божественным не может стать ваш любовник или возлюбленный, то тогда ничто
в этом мире не может стать божественным. Тогда все ваши религиозные
разговоры — просто чушь. Такое может произойти с ребенком. Это может
произойти с животным, с вашей собакой. Если вы способны быть в глубоких
взаимоотношениях с собакой, то такое может случиться — собака становится
божественной!
Поэтому это относится не только к мужчине или женщине. Это один из глубочайших источников божественного, и это приходит к вам естественным образом, но это может появиться откуда угодно. Самое главное вот что: вы должны
позволить другому проникнуть внутрь вас до глубочайшей вашей сердцевины,
до самого основания вашего существа.
Но мы продолжаем обманывать себя. Мы думаем, что любим. Если вы
думаете, что вы любите, то для любви не остается возможности случиться,
потому что если это — любовь, то все закрыто. Приложите новые усилия.
Попытайтесь найти в другом подлинное существо, которое в нем скрыто. Не
принимайте никого как нечто само собой разумеющееся. Каждый человек — это
такая тайна, что если вы пойдете внутрь него все дальше и дальше, то это станет
бесконечным.
Но нам становится скучно с другим, потому что это лишь периферия, и всегда
периферия...
Я читал одну историю...
Один человек был очень болен; он испробовал самые разнообразные способы
лечения, но ничего не помогало. Тогда он пошел к гипнотизеру, и тот дал ему
мантру для непрерывного повторения: «Я не болен». По крайней мере, пятнадцать минут утром и пятнадцать минут вечером: «Я не болен, я здоров». — «И в
течение всего дня, всякий раз, когда вы вспомните об этом, повторяйте ее».
Через несколько дней человек начал чувствовать себя лучше, а через
несколько недель — полностью выздоровел. Тогда он сказал жене:
— Это было чудо! Не пойти ли мне к гипнотизеру и за другим чудом?..
Потому что в последнее время я не чувствую сексуального влечения, и наши
сексуальные отношения почти прекратились. Нет желания.
Жена обрадовалась. Она сказала:
2 Мира — женщина, которая обрела просветление благодаря беззаветной любви к Кришне.
Иди, — потому что ощущала сильную неудовлетворенность.
Этот человек отправился к гипнотизеру. Когда он вернулся, жена спросила:
— Какую мантру, какое внушение он дал на этот раз?
Муж не сказал ей. Однако через несколько недель его сексуальное влечение
вернулось. Он снова начал чувствовать желание.
Жена была очень озадачена. Она постоянно продолжала спрашивать его, но
тот лишь смеялся и ничего не говорил. И однажды она попыталась — утром, когда он был в ванной, проделывая свою медитацию, пятнадцатиминутную мантру,
— она попыталась подслушать, что он говорит.
Он говорил:
— Она не моя жена, она не моя жена, она не моя жена.
Мы воспринимаем людей как нечто само собой разумеющееся. Кто-то становится вашей женой — взаимоотношения закончились. Кто-то становится вашим
мужем — взаимоотношения закончились. Теперь это больше не приключение.
Другой стал вещью, предметом потребления. Теперь другой — больше не тайна,
которую нужно исследовать, другой больше не является чем-то новым.
Помните: с возрастом все увядает. Периферия всегда стара, а центр всегда новый. Периферия не может оставаться новой, потому что с каждым мгновением
она стареет, ветшает. Центр всегда свежий и юный. Ваша душа — это не
ребенок, не юноша и не старик. Ваша душа просто вечно свежая. У нее нет
возраста.
Вы можете поэкспериментировать с этим: неважно, молоды вы или стары, —
просто закройте глаза и выясните. Попробуйте почувствовать, в каком состоянии пребывает ваш центр — старый? молодой? Вы почувствуете, что центр —
ни то, ни другое. Он всегда новый, он никогда не стареет. Почему? Потому что
центр не принадлежит времени.
С течением времени все стареет. Человек рождается — и тело уже начало стареть. Когда мы говорим, что родившийся на прошлой неделе ребенок стал на
неделю старше, это означает, что в ребенка проникла одна неделя старения.
Ребенок уже на семь дней продвинулся к смерти, он завершил семь дней умирания. Он движется к смерти — рано или поздно он умрет.
Все, что появляется во времени, становится старым. В тот момент, как что-то
входит в поток времени, оно уже становится старым. Ваше тело старое, ваша
периферия старая. Вы не можете быть вечно влюблены в периферию. Но ваш
центр всегда свежий, он вечно молод. Стоит вам войти с ним в контакт, и любовь
становится ежесекундным открытием. И тогда медовый месяц никогда не заканчивается. Если он заканчивается, то это был вовсе не медовый месяц — это
было лишь знакомство.
И последнее, о чем следует помнить: если в любовных отношениях что-то не
складывается, вы всегда обвиняете в этом другого. Если что-то происходит не
так, как должно, то за это в ответе другой. Это разрушает любую возможность
будущего роста. Запомните, что ответственны всегда вы, и измените себя.
Отбросьте те качества, что создают проблемы. Превратите любовь в
самотрансформацию.
Как говорят на курсах продавцов: «Покупатель всегда прав». Мне хотелось
бы сказать вам: в мире взаимоотношений и любви вы всегда не правы, другой
всегда прав. И именно так всегда чувствуют влюбленные. Если любовь есть, они
всегда чувствуют: «Что-то не в порядке со мной, раз вещи не происходят так, как
—
должны». И оба чувствуют одинаково! Тогда все развивается, тогда открываются центры, границы размываются.
Но если вы думаете, что не прав другой, вы закрываете и себя, и другого. И
другой тоже думает, что вы не правы. Мысли заразны. Если вы думаете, что
другой не прав, то даже если вы не сказали этого, даже если вы улыбаетесь и
показываете, что не думаете, что другой не прав, — другой поймет это по вашим
глазам, по вашим жестам, по вашему лицу. Даже если вы актер, великий актер, и
можете управлять своим лицом и жестами по своему усмотрению, то и тогда
подсознание непрерывно посылает сигналы: «Ты не прав». А когда вы говорите,
что другой не прав, другой начинает чувствовать, что не правы вы.
Об этот риф отношения разбиваются, и тогда люди закрываются. Если вы
говорите, что кто-то не прав, другой начинает защищаться, обороняться. Тогда
происходит закрытие. Всегда помните: в любви всегда не правы вы. И тогда
откроется возможность, и другой тоже почувствует то же самое. Мы создаем
чувства в другом человеке. Когда между любящими есть близость, мысли
немедленно начинают перепрыгивать от одного к другому. Даже когда они
ничего не говорят, когда они молчат, они общаются. Язык существует для
не-любящих, для тех, кто не влюблен. Любящим достаточно молчания. Не
говоря ни слова, они продолжают разговаривать.
Если вы принимаете любовь как духовную практику, никогда не говорите,
что другой не прав. Просто попытайтесь выяснить: где-то внутри вас должно
быть что-то неправильное, и отбросьте эту неправильность. Это будет трудно,
потому что это будет наперекор эго. Это будет трудно, потому что будет ранить
вашу гордость. Это будет трудно, потому что это не будет доминированием,
обладанием. Вы не станете более могущественными за счет обладания другим
человеком. Это разрушит ваше эго — вот почему это будет трудно.
Однако разрушение эго является сутью, целью. Откуда бы вам ни захотелось
приблизиться к внутреннему миру — через любовь, через медитацию, через
йогу, через молитву — какой бы путь вы ни выбрали, цель одна и та же: разрушение эго, отбрасывание эго.
Через любовь это можно сделать очень легко. И это так естественно! Любовь
— это естественная религия. Все прочее будет все более и более
неестественным. Если вы не можете двигаться через любовь, вам будет трудно
двигаться через что-либо другое. Не особенно задумывайтесь о прошлых жизнях
и не особенно задумывайтесь о будущем. Настоящего достаточно. He
задумывайтесь о том, что взаимоотношения возникают из прошлого, — они
возникают из прошлого, но не задумывайтесь об этом, потому что тогда вы все
усложните. Делайте вещи более простыми.
Это продолжается — существует преемственность из ваших прошлых
жизней, и я не отрицаю этого факта, но не обременяйте себя этим. Это будет
продолжаться в будущем, но не думайте об этом. Настоящего более чем
достаточно. Жуйте пирожное и говорите: «Это пирожное восхитительно!» Не
думайте о прошлом и не думайте о будущем, они сами о себе позаботятся. Ничто
не прерывается. Вы были во взаимоотношениях в прошлом. Вы любили, вы
ненавидели, вы приобрели друзей и приобрели врагов. Это продолжается. Знаете
вы об этом или нет, это всегда здесь. Но если вы начнете сокрушаться о прошлом
и будущем, то упустите настоящее мгновение.
Поэтому думайте так, как будто прошлого нет, и думайте так, как будто будущего нет. Это мгновение — все, что вам дано. Реализуйте его, как будто это
мгновение есть все. Ведите себя так, как будто это мгновение — все, и найдите,
как вы можете трансформировать свои энергии в феномен любви, — в это самое
мгновение.
Люди приходят ко мне и хотят узнать о своих прошлых жизнях. У них были
прошлые жизни, но это не относится к делу. Зачем это исследование? Что вы
собираетесь делать с прошлым? Сейчас с этим ничего нельзя сделать. Прошлое
есть прошлое, и его нельзя отменить. Вы не можете его переделать. Вы не
можете вернуться. Именно поэтому природа в своей мудрости не позволяет вам
вспомнить прошлые жизни; в противном случае вы сошли бы с ума.
Предположим, вы влюблены в девушку. Если вы вдруг узнаете, что эта
девушка в прошлой жизни была вашей матерью, то все очень запутается. Что
тогда делать? И раз эта девушка в прошлой жизни была вашей матерью, то
теперь, занимаясь с ней любовью, вы будете чувствовать вину. Не занимаясь с
ней любовью, вы тоже будете чувствовать вину, потому что вы ее любите.
Вот почему я говорю, что природа в своей мудрости никогда не позволяет вам
вспомнить свои прошлые жизни — до тех пор, пока вы не придете к той точке,
где это может быть позволено. Когда вы становитесь настолько медитативными,
что ничто вас не беспокоит, тогда ворота открываются, и все ваши прошлые
жизни предстают перед вами. Это автоматический механизм, хотя иногда
механизм этот не срабатывает. Из-за каких-то случайностей иногда рождаются
дети, которые могут помнить, но при этом их жизнь разрушается.
Несколько лет назад ко мне привели одну девочку. Она помнила две свои
прошлые жизни. В то время ей было лишь тринадцать лет, но если посмотреть ей
в глаза, то они были почти как у семидесятилетней, потому что она помнила
семьдесят лет — две прошлые жизни. Ее телу было тринадцать лет, но ее ум был
семидесятилетним. Она не могла играть с другими детьми — как
семидесятилетней старухе играть с детьми? Она разговаривала и вела себя, как
старуха. И заботы всех этих лет у нее в уме обременяли ее. Она помнила все так
точно, что стало возможным разыскать две ее прежние семьи. Одна жила в
Ассаме, другая — в Мадхья-Прадеше. Когда она встретилась со своими
прежними семьями, она так сильно привязалась к ним, что это стало проблемой:
где ей следует теперь жить?
Я сказал родителям:
— Оставьте девочку у меня, по крайней мере, на три недели. Я попытаюсь
помочь ей забыть, потому что ее жизнь будет мучением. Она не может ни в кого
влюбиться — она слишком старая.
Ваша старость имеет отношение к вашей памяти. Если память охватывает
семьдесят лет, то вы чувствуете себя семидесятилетними. И она казалась такой
измученной: ее лицо, черты ее лица — все говорило о мучениях. Казалось, что ей
очень плохо в самом центре ее существа — беспокойно, неудобно. Казалось, все
было не так, как надо.
Но родителям все это нравилось, потому что начали приходить люди и начали
появляться статьи в газетах. Им все это нравилось. Они не стали меня слушать, а
я сказал им:
— Эта девочка сойдет с ума.
Они больше не приводили ее ко мне. Но через семь лет они приехали —
девочка сошла с ума. Они сказали:
— Теперь сделай что-нибудь.
Я ответил:
—Теперь уже невозможно что-либо сделать. Теперь ей поможет лишь смерть.
Вы не помните, потому что вам было бы трудно с этим справиться. Даже в
этой жизни вы создаете такую путаницу — вспомнив многие жизни, вы бы
просто сошли с ума. Не думайте об этом. И потом: это не важно.
Важно вот что: будьте здесь и сейчас и выберите свой путь. Если вы можете
двигаться во взаимоотношениях, прекрасно. Если вы не можете двигаться во
взаимоотношениях, тогда двигайтесь в одиночестве. Это два разных пути.
Любовь означает движение по пути во взаимоотношениях. А медитация —
движение в одиночестве. Любовь и медитация — это два пути. Почувствуйте,
какой из них вам подойдет. Затем вложите в него всю вашу энергию и следуйте
по этому пути.
Качество, которое нельзя измерить
Как мне любить лучше?
Самой любви достаточно. Она не нуждается в улучшении. Она совершенна
такая, как она есть; она никоим образом не может быть более совершенной. Само
это желание указывает на непонимание любви и ее природы. Может ли быть
совершенным круг? Все круги совершенны; если они не совершенны, то это не
круги.
Совершенство присуще кругу, то же самое относится и к любви. Вы не
можете любить меньше и не можете любить больше, потому что это не
количество. Это качество, которое нельзя измерить.
Сам твой вопрос показывает, что ты никогда не испытывал того, что есть
любовь, и ты пытаешься спрятать свою «безлюбовность» за желанием того, «как
любить лучше». Никто из познавших любовь не может задать такого вопроса.
Любовь следует понимать не только как биологическое влечение — такое
вожделение существует у всех животных, в нем нет ничего особенного, оно
существует даже у деревьев. Это присущий природе способ воспроизводства. В
нем нет ничего духовного и ничего сугубо человеческого.
Поэтому первым делом необходимо провести четкое различие между вожделением и любовью. Вожделение — это слепая страсть. Любовь — это аромат
безмолвного, спокойного медитативного сердца. Любовь не имеет ничего
общего с биологией или химией, или гормонами. Любовь — это полет вашего
сознания к высшим сферам, за пределы материи и за пределы тела. В то
мгновение, когда вы понимаете любовь как нечто трансцендентное, она
перестает быть основным вопросом.
Основной вопрос в том, как выйти за пределы тела, как познать в себе нечто
запредельное — нечто за пределами всего измеримого. Таково значение слова
«материя». Оно происходит от санскритского корня «матра», означающего
«измерение»; оно означает «то, что может быть измерено». Французское слово
«metre» происходит от того же корня.
Основной вопрос в том, как избавиться от измеримого и войти в
неизмеримое. Иными словами, как выйти за пределы материи и обратить свой
взор к большему сознанию; а у сознания нет предела: чем более осознающим вы
становитесь, тем больше вы понимаете, насколько больше это возможно в
дальнейшем. Как только вы достигаете одной вершины, перед вами тут же
появляется другая. Это вечное паломничество.
Любовь — это побочный результат растущего сознания. Это совсем как
аромат цветка. Не ищите его в корнях, он не там. Ваша биология — это ваши
корни; ваше сознание — это ваше цветение.
Все больше и больше становясь раскрытым лотосом сознания, вы будете
поражены — ошеломлены — потрясающим переживанием, которое одно может
быть названо любовью. Вы настолько полны радости, настолько полны
блаженства; каждая клеточка вашего существа танцует в экстазе. Вы совсем как
дождевая туча, которая хочет пролиться ливнем. В то мгновение, когда вас
переполняет блаженство, у вас внутри возникает сильнейшее стремление
поделиться им.
И когда вы делитесь — это любовь.
Любовь — это не то, что вы можете получить у человека, который не достиг
блаженства. И таково несчастье всего мира: каждый просит, чтобы его любили, и
притворяется, что любит. Вы не можете любить, потому что не знаете, что есть
сознание. Вы не знаете истины, доброты, красоты.
Вы не знаете истины, вам не знакомо переживание божественности, вам не
знаком аромат красоты. Что вы можете дать? Вы настолько пустые, вы настолько
полые... В вашем существе ничто не растет, ничто не зеленеет. Внутри вас нет
цветов. Ваша весна еще не наступила.
Любовь — это побочный результат... когда приходит весна, и вы вдруг начинаете цвести, распускаться и испускаете свой скрытый аромат. И когда вы
делитесь этим ароматом, делитесь этой благодатью, делитесь этой красотой, —
это любовь.
И тогда не существует вопроса о том, чтобы сделать ее лучше. Она уже совершенна; она всегда совершенна. Если она есть, она совершенна. Если она не
совершенна, то ее нет. Совершенство и любовь невозможно разделить.
Если бы ты спросил меня: «Что такое любовь?» — это было бы более
правдивым, честным, искренним, подлинным. Но ты спрашиваешь: «Как мне
любить лучше?» Ты уже принял как факт то, что ты знаешь, что такое любовь,
мало того, твой вопрос подразумевает, что ты уже любишь. Теперь вопрос в том,
как это улучшить.
Я не хочу тебя ранить, но ничего не могу поделать; я должен сказать тебе
правду. Ты не знаешь, что такое любовь. Ты не можешь это знать, потому что ты
еще не углубился в свое сознание. Ты не испытал это на своем опыте. Ты ничего
не знаешь о том, кто ты есть. В этой слепоте, в этом невежестве, в этой
бессознательности любовь не растет. Это пустыня, в которой ты живешь. В этой
темноте, в этой пустыне нет возможности для цветения любви.
Сначала ты должен быть полон света, полон наслаждения — настолько, что
ты начнешь переполняться. Эта льющаяся через край энергия — любовь. Тогда
любовь познается как величайшее в мире совершенство. Не больше и не меньше.
Но само наше воспитание настолько невротично, настолько психологически
нездорово, что разрушает все возможности внутреннего роста. Вас с самого на-
чала приучили быть перфекционистами, и поэтому вы, естественно,
продолжаете прилагать свои перфекционистские идеи ко всему, даже к любви.
Как раз на днях я наткнулся на такое высказывание:
«Перфекционист — это человек, который сильно напрягается сам и еще
больше напрягает других».
И результатом стал просто несчастный мир.
Каждый пытается быть совершенным. И как только кто-нибудь начинает
пытаться быть совершенным, он тут же начинает ожидать совершенства от всех
прочих. Он становится осуждающим. Он начинает унижать людей. Именно это
веками делали все ваши так называемые святые. Именно это сделала с вами ваша
религия — отравила ваше существо идеей совершенства.
Из-за того, что вы не можете быть совершенным, вы начинаете чувствовать
себя виноватым, вы теряете уважение к себе. А человек, потерявший к себе уважение, теряет и все свое человеческое достоинство. Ваша гордость была уничтожена, ваша человечность была разрушена прекрасными словами, такими как
«совершенство».
Человек не может быть совершенным.
Да, существует нечто такое, что человек может пережить на своем опыте, но
что находится за пределами обычного понимания человека. Пока чело- иск не
получит некоего переживания божественного, он не сможет познать
совершенства.
Совершенство — это не что-то вроде практики; это не то, в чем вы можете
упражняться. Это не что-то, что вы должны отрепетировать. Но всех научили
именно этому, и результатом стал мир, полный лицемеров, прекрасно знающих,
что внутри они пусты, но продолжающих симулировать самые разнообразные
качества, которые есть не что иное, как пустые слова.
Задумывались ли вы когда-нибудь, что вы имеете в виду, когда говорите
кому-то: «Я тебя люблю»? Может быть, это просто биологическое влечение
полов друг к другу? Тогда, как только вы удовлетворите свою животную
потребность, вся так называемая любовь исчезнет. Это был лишь голод, вы
утолили свой голод, и все закончилось. Та же самая женщина, казавшаяся самой
прекрасной в мире, тот же самый мужчина, казавшийся Александром
Македонским... — вы начинаете думать, как избавиться от этого парня.
Для вас будет очень поучительным послушать это письмо, которое Пэдди
написал своей возлюбленной, Морин:
«Моя дорогая Морин!
Я приходил на свидание вчера вечером, но ты не появилась. В следующий раз
я снова приду, независимо от того, появишься ты или нет. Если я буду первым,
то напишу свое имя на столбе у ворот, чтобы дать тебе знать. Если ты придешь
после этого, сотри мое имя — и никто ничего не узнает.
Дорогая Морин, ради тебя я забрался бы на самую высокую гору и переплыл
бы самое бурное море. Я перенес бы любые лишения, чтобы одно мгновение
побыть с тобой рядом.
Твой вечно любящий Пэдди.
P. S. Я приду повидаться в пятницу вечером, если не будет дождя».
Говоря кому-то: «Я тебя люблю», — вы не понимаете того, что говорите. Вы
не понимаете, что это лишь вожделение, скрытое за красивым словом «любовь».
Оно исчезнет. Оно очень преходяще.
Любовь — это нечто вечное. Это переживание будд, а не бессознательных
людей, которыми полон мир. Лишь очень немногие люди познали, что есть любовь, и именно эти люди являются наиболее пробужденными, наиболее просветленными, высочайшими пиками человеческого сознания.
Если вы действительно хотите познать любовь, забудьте о любви и вспомните
о медитации. Если вы хотите завести в своем саду розы, забудьте о розах и
позаботьтесь о розовом кусте. Дайте ему питание, поливайте его, заботьтесь о
том, чтобы он получал достаточно солнца и воды. Если позаботиться обо всем,
то в положенное время розы неизбежно появятся. Вы не можете вырастить их
раньше, не можете заставить их расцвести быстрее и не можете попросить розу
быть более совершенной.
Вы когда-нибудь видели цветок розы, который несовершенен? Чего еще вы
хотите? Каждый цветок розы в своей уникальности совершенен. Танцующий на
ветру, под дождем, под солнцем... неужели вы не видите этой потрясающей
красоты, этой абсолютной радости? Маленький, обычный цветок розы сияет
скрытым великолепием Существования.
Любовь — это цветок розы в вашем существе. Но сначала подготовьте ваше
существо: рассейте темноту и бессознательность. Становитесь все более и более
бдительными и осознающими, и любовь придет сама собой, в свое время. Вам не
нужно об этом беспокоиться. И когда бы она ни пришла, она всегда совершенна.
Любовь — это духовное переживание, нечто, не имеющее отношения к полу
и не имеющее отношения к телу, но имеющее отношение к глубочайшему
внутреннему существу.
Но ты не вошел даже в свой собственный храм. Ты совсем не знаешь, кто ты
есть, и ты спрашиваешь о любви. Прежде стань самим собой; прежде узнай
самого себя, и любовь придет как награда. Это награда из запредельного. Она
сыплется на вас, как цветы... наполняет ваше существо. И она продолжает
осыпать вас, и вместе с ней приходит огромное стремление делиться.
В человеческом языке это желание делиться может быть выражено только
словом «любовь». Это мало о чем говорит, но указывает правильное направление. Любовь — это тень бдительности, осознания.
Я учу вас быть более осознающими, и когда вы станете более осознающими,
придет любовь. Это гость, который приходит, который неизбежно приходит к
тем, кто созрел и готов к его приему. Вы не готовы даже узнать ее...
Если любовь подойдет к вашей двери, вы даже не узнаете ее. Если любовь
постучится к вам в дверь, вы найдете тысячу и одну отговорку; возможно, вы
подумаете, что, наверное, это сильный ветер, или придумаете какую-нибудь
другую отговорку. Вы не откроете двери. И даже если вы откроете двери, вы не
узнаете любовь, потому что вы никогда раньше не видели любовь, — как вы
сможете узнать ее?
Вы можете узнать лишь то, что вам знакомо. Когда любовь приходит в первый раз и наполняет ваше существо, вы совершенно потрясены и ошеломлены.
Вы не понимаете, что происходит. Вы понимаете, что ваше сердце танцует, вы
понимаете, что окружены небесной музыкой, вы чувствуете ароматы, которых
никогда не знали раньше. Но требуется некоторое время, чтобы сложить все эти
переживания и вспомнить, что, возможно, именно это и есть любовь. Постепенно, постепенно это впитывается в ваше существо.
Любовь — это не то, что можно обнаружить в поэзии. По моему опыту, люди,
пишущие стихи о любви, — это люди, которые не знают любви. Я лично знаком
с поэтами, написавшими прекрасные стихи о любви, и я знаю, что они никогда
не испытывали любви. На самом деле, их стихотворения — это лишь
заменители, утешения. Тем, что они пишут о любви, они обманывают себя и
других, подразумевая, что они знают любовь.
Только мистики знают любовь. Помимо мистиков, нет ни одной категории
людей, которые когда-либо испытали любовь. Любовь — это безусловная
монополия мистика. Если вы хотите узнать любовь, вам придется войти в мир
мистика.
Иисус говорит: «Бог есть любовь». Он принадлежал к тайной школе ессеев, к
древней школе мистиков. Но он, наверное, не окончил эту тайную школу,
потому что то, что он говорит, просто неверно. Бог не есть любовь, любовь есть
Бог — и это различие огромно; это не просто перестановка слов.
Если вы говорите: «Бог есть любовь», то вы просто утверждаете, что любовь
— лишь качество Бога. Он также есть мудрость, он также есть сострадание, он
также есть прощение. Помимо любви, он может быть миллионом вещей; любовь
— лишь одно из качеств Бога. И, на самом деле, даже то, что она сделана
незначительным качеством Бога, это очень нерационально и нелогично, потому
что, если Бог есть любовь, то тогда он не может быть справедливым; если Бог
есть любовь, то тогда он не может быть достаточно жестоким для того, чтобы
посылать грешников в вечный ад. Если Бог есть любовь, то тогда он не может
быть законом.
Один замечательный суфийский мистик, Омар Хайям, проявляет больше
понимания, чем Иисус, когда говорит: «Я буду продолжать просто быть самим
собой. Я не собираюсь обращать внимание на священников и проповедников,
потому что верю, что любовь Бога достаточно велика; я не могу совершить
греха, который будет больше, чем его любовь. А раз так, о чем беспокоиться? —
наши руки невелики, и невелики наши грехи. Наше влияние невелико; как
можем мы совершить грехи, которые Божья любовь не сможет простить? Если
Бог есть любовь, то он не может присутствовать в день последнего суда, чтобы
отделить святых и бросить оставшиеся миллионы и миллионы людей в ад
навечно».
Учение ессеев было в точности противоположным; Иисус цитирует их неверно. Возможно, он был не очень глубоко укоренен в их учении. Их учением
было: «Любовь есть Бог». Разница просто огромная. Теперь Бог становится лишь
атрибутом любви; теперь Бог становится лишь качеством потрясающего
переживания любви. Теперь Бог больше не личность, но лишь переживание тех,
кто познал любовь. Теперь Бог становится вторичным по отношению к любви. И
я говорю вам: ессеи были правы.
Любовь — это высшая ценность, окончательное цветение.
Выше ее нет ничего.
Следовательно, вы не можете ее совершенствовать.
На самом деле, прежде чем вы ее достигнете, вам придется исчезнуть. Когда
любовь возникнет, вас уже не будет.
У великого восточного мистика Кабира есть очень важное высказывание —
высказывание, которое могло быть сделано лишь тем, кто пережил, кто осознал,
кто вошел в святая святых высшей реальности. Это высказывание таково: «Я
искал истину, но вот что странно: пока был ищущий, истина не была найдена. А
когда истина была найдена, я оглянулся вокруг... меня не было. Когда истина
была найдена, больше не было ищущего; а когда ищущий был, истины не было
нигде».
Истина и ищущий не могут существовать вместе.
Вы и любовь не можете существовать вместе.
Сосуществование невозможно. Либо вы, либо любовь — выбирайте. Если вы
готовы исчезнуть, растаять и слиться, оставив после себя лишь чистое
осознание, то любовь расцветет. Вы не сможете ее совершенствовать, потому
что вас там не будет. И, прежде всего, она и не нуждается в совершенствовании.
Она всегда приходит совершенной. Однако «любовь» — это одно из тех слов,
которые все используют и никто не понимает. Родители говорят детям: «Мы вас
любим», — а ведь именно они губят своих детей. Именно они передают детям
всевозможные предубеждения, всевозможные отжившие предрассудки. Именно
они обременяют своих детей всем грузом того вздора, что несли на себе многие
поколения, и каждое поколение продолжает передавать его следующему
поколению. Это безумие продолжается... становясь огромным.
И все-таки все родители думают, что любят своих детей. Если бы они
действительно их любили, то не хотели бы, чтобы дети становились их
подобием, потому что они сами просто несчастны и ничего больше. Что они
видели в своей жизни? Одни лишь невзгоды, страдания... жизнь была для них не
благословением, а проклятием. И тем не менее они хотят, чтобы их дети были
точно такими же, как они сами.
Как-то раз я гостил в одной семье. Вечером я сидел у них в саду. Солнце садилось, это был прекрасный безмолвный вечер. Птицы возвращались на деревья, а
рядом со мной сидел маленький мальчик из этой семьи. И я просто спросил его:
— Знаешь ли ты, кто ты?
А дети обладают большей ясностью, большей восприимчивостью, чем
взрослые, потому что взрослые уже испорчены, развращены, загрязнены
всевозможными идеологиями, религиями. Этот мальчик посмотрел на меня и
сказал:
— Ты задаешь мне очень трудный вопрос.
Я спросил:
— Что в нем трудного?
Он ответил:
— Трудность в том, что я у своих родителей единственный ребенок, и,
сколько себя помню, всякий раз, когда приходят гости, кто-нибудь говорит, что у
меня глаза, как у отца, кто-то говорит, что у меня нос, как у матери, кто-то
говорит, что у меня лицо, как у дяди. Так что я не знаю, кто я, потому что никто
не сказал, что что-то похоже на меня.
Я сказал:
— Это действительно трудно.
Но именно это проделывают с каждым ребенком. Вы не оставляете ребенка в
покое, чтобы тот получил свой опыт, и не позволяете ему становиться самим
собой. Вы продолжаете нагружать на ребенка свои собственные
неосуществленные амбиции.
Мой личный врач — доктор Амрито. Его отец тоже был известным врачом. В
своем завещании его отец поставил одно странное условие; Амрито сможет
получить наследство, если он выполнит это условие. Условие было таким:
Амрито сможет забрать деньги из банка, как только его примут в члены
Королевской корпорации врачей. Если он никогда не станет ее членом, если его
не примут в Королевскую корпорацию врачей, которая является самым
уважаемым среди врачей научным обществом во всем мире...
Когда я узнал об этом, я увидел незавершенные амбиции несчастного отца.
Он сам всю свою жизнь стремился стать членом этого Королевского общества.
Теперь он обременяет своими амбициями сына. Его не станет, но все-таки он
хочет, чтобы его амбиции осуществились. И если сын не сможет выполнить это
условие, то он останется нищим на улице; он не сможет унаследовать сбережения отца, которые тот всю жизнь копил. А он — единственный сын... Деньги
сгниют в банке, но он не сможет их получить.
К счастью, он справился, и справился намного лучше, чем его отец мог даже
мечтать. У него получилось — он был принят в Королевскую корпорацию врачей, став самым молодым членом за всю ее историю. Людей туда принимают,
когда они становятся старыми, опытными, когда они написали много книг и
статей, и провели много исследований, и внесли большой вклад. Амрито сделал
все очень быстро. Он был самым молодым членом этого Королевского общества.
Каждый родитель хочет, чтобы его ребенок жил по его образцу. Но у ребенка
есть собственная судьба; если он станет вашим подобием, то никогда не станет
самим собой.
А не став самими собой, вы никогда не будете удовлетворены, вы никогда не
почувствуете себя в ладу с Существованием. Вы всегда будете ощущать, что вам
чего-то не хватает. Ваши родители любят вас и говорят вам, что вы тоже должны
их любить, потому что они — ваши папа и мама. Это странный феномен, и
никто, кажется, не отдает себе в этом отчета: тот лишь факт, что вы — мать, не
означает, что ребенок должен вас любить. Вы должны быть любящей. Того, что
вы являетесь матерью, недостаточно. Вы можете быть отцом, но это не означает,
что вы автоматически становитесь любящим. Тот лишь факт, что вы — отец, не
вызывает у ребенка огромного чувства любви.
Но этого ожидают... и бедный ребенок не знает, что делать. Он начинает
притворяться — это единственно возможный выход. Он начинает улыбаться,
когда у него в сердце нет улыбки, он начинает демонстрировать любовь,
уважение, благодарность — и все это просто ложь. С самого начала он
становится актером, лицемером, политиком. Мы все живем в мире, где родители,
учителя, священники вас развратили, подменили, отняли вас у самих себя.
Моя работа — вернуть вам ваш центр. Я называю это центрированием,
медитацией. Я хочу, чтобы вы просто были самими собой, с огромным
самоуважением, с глубоким пониманием того, что Существование нуждается в
вас, — и тогда вы можете начать поиски самих себя. Сначала придите в центр, а
затем начните искать, кто вы есть.
Знание своего подлинного лица — это начало жизни, полной любви, жизни,
полной празднования. Вы сможете отдавать очень много любви, потому что она
не есть нечто истощимое, потому что она безмерна, ее невозможно истощить. И
чем больше вы ее отдаете, тем больше вы становитесь способными ее отдавать.
Прекраснейшее в жизни переживание — это когда вы просто отдаете без
всяких условий, не ожидая даже простого «спасибо». Напротив, настоящая,
подлинная любовь чувствует себя обязанной человеку, который ее принял. Он
мог бы ее отвергнуть.
Когда вы начнете давать любовь, с глубоким чувством благодарности ко
всем, кто ее принимает, вы удивитесь, что стали императорами, — вы больше не
нищие, выпрашивающие любовь с чашей для подаяний, стучащиеся во все
двери. А те люди, в двери к которым вы стучитесь, не могут дать вам любовь;
они сами — нищие.
Я слышал о двух знаменитых астрологах...
Каждое утро они встречались на перекрестке: отсюда их пути расходились —
они практиковали в разных частях города. Но эта встреча на перекрестке перед
тем, как они отправлялись в свои части города, была у них почти ежедневным
ритуалом. Они показывали друг другу свои ладони и спрашивали: «Какова моя
судьба на сегодня?»
Они были знаменитыми астрологами, они предсказывали людям их судьбы и
не могли узнать свою собственную судьбу, для этого каждому приходилось
консультироваться у другого астролога, который консультировался у первого!
Каждый из них читал линии у другого и делал предсказание.
Нищие просят друг у друга любви и чувствуют себя разочарованными, злятся,
потому что любовь не приходит. Но это неизбежно должно случиться. Любовь
принадлежит миру императоров, а не нищих. И человек является императором,
когда он настолько наполнен любовью, что может давать ее без всяких условий.
И тогда возникает еще большее удивление... Когда вы начинаете отдавать
свою любовь каждому, даже незнакомцу... Дело не в том, кому вы ее даете. Сама
радость отдавания настолько велика, что какая разница, кто находится на
принимающей стороне? Когда это пространство проникает в ваше существо, вы
продолжаете отдавать всем и каждому — не только людям, но и животным,
деревьям, далеким звездам, — потому что любовь есть нечто, что может быть
передано даже самой далекой звезде просто через ваш любящий взгляд. Просто
через ваше прикосновение любовь можно передать дереву. Без единого слова...
ее можно передать в полном безмолвии.
И когда я говорю это, я не просто говорю. Я — живой пример всего того, что я
говорю. Разве вы не чувствуете моей любви?.. Хотя я никогда не высказывал ее
вам. Ее нет необходимости высказывать, она сама заявляет о себе. У нее есть
свои способы проникать в самые глубины, в ваше существо.
Прежде станьте наполнены любовью, затем случится так, что вы начнете делиться. А затем — величайший сюрприз... По мере того, как вы отдаете, вы
начинаете получать из неведомых источников, из неведомых закоулков, от
неизвестных людей, от деревьев, от рек, от гор. Любовь начинает изливаться на
вас изо всех закоулков и укромных уголков Существования. Чем больше вы
отдаете, тем больше вы получаете. Жизнь становится подлинным танцем любви.
По моему мнению, это и есть состояние просветления, чистая любовь. И,
кроме чистой любви, другого Бога нет.
Об авторе
Учение Ошо является универсальным. Оно отвергает тематическое деление и
охватывает широкий круг вопросов — от поиска человеком смысла жизни до
самых насущных современных социальных и политических проблем. Книги
Ошо не написаны на бумаге — они представляют собой аудио- и видеозаписи
импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира, сделанные
за тридцать пять лет.
В лондонском издании «Sunday Times» Ошо был назван одним из «1000
создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс
охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа».
Сам Ошо о своей работе сказал, что он помогает создать условия для
рождения человека нового типа. Ошо часто называл такого человека
«Зорба-Будда», который способен наслаждаться как земными радостями,
подобно греку Зорбе, так и тихой безмятежностью Гаутамы Будды. Во всех
аспектах учения Ошо присутствует идея, охватывающая как вечную мудрость
Востока, так и высший потенциал западной пауки и технологии.
Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней
трансформации. Его подход к медитации не исключает быстрый темп
современной жизни. Уникальные «Активные медитации» Ошо призваны,
прежде всего, помочь освободить от стресса тело и разум, чтобы затем легче
было перейти в свободное от мысли расслабленное состояние медитации .