Document 4194740

Требования к результатам освоения основных образовательных программ
(компетентностная модель выпускника)
Выпускник по направлению подготовки Теология с квалификацией (степенью)
«магистр» в соответствии с задачами профессиональной деятельности и целями основной
образовательной программы должен обладать следующими компетенциями:
а) общекультурными (ОК):
способностью приобретать и использовать в профессиональной деятельности
углубленные знания в области гуманитарных наук (ОК-1);
способностью самостоятельно приобретать с помощью информационных технологий и
использовать в практической деятельности новые знания и умения, в том числе в новых
областях знаний, непосредственно не связанных со сферой деятельности, расширять и
углублять своё научное мировоззрение (ОК-2);
способностью использовать углублённые профессиональные знания при разработке и
осуществлении социально значимых проектов (ОК-3);
способностью порождать новые идеи (креативность) (ОК-4);
способностью совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и
общекультурный уровень (ОК-5);
способностью адаптироваться к изменению научного профиля своей профессиональной
деятельности, к изменению социокультурных и социальных условий деятельности (ОК-6);
способностью и готовностью к активному общению в научной и социальнообщественной сферах деятельности (ОК-7);
способностью пользоваться иностранными языками в профессиональной
коммуникации (ОК-8);
способностью к активной социальной мобильности (ОК-9).
б) профессиональными (ПК):
общепрофессиональные:
способностью использовать современные компьютерные сети, программные продукты
и ресурсы сети Интернет, а также профессионально-профилированные знания в области
информационных технологий для решения задач профессиональной деятельности, в том числе
находящихся за пределами профильной подготовки (ПК-1);
готовностью использовать знания фундаментальных разделов теологии для решения
научно-исследовательских задач (в соответствии с ООП магистратуры) (ПК-2);
научно-исследовательская деятельность:
способностью адаптировать и применять общие методы к решению нестандартных
теологических проблем (ПК-3);
способностью самостоятельно разрабатывать инновационные подходы к решению
сложных исследовательских задач в области теологии (ПК-4);
учебно-воспитательная и просветительская деятельность:
способностью использовать методики преподавания теологии, готовность к
разработке и проведению различных форм учебных занятий, видов практик и внеучебных
мероприятий, готовностью к самостоятельной педагогической и просветительской
деятельности (ПК-5);
готовностью к осуществлению научного руководства, консультированию при
подготовке квалификационных работ бакалавров, к самостоятельному
руководству
подготовкой квалификационных работ
(ПК-6);
социально-практическая деятельность:
готовностью к разработке новых методов и форм социально-практической работы, к
организации и руководству группами социальной адаптации и реабилитации,
благотворительных и некоммерческих организаций в области профессиональной
деятельности теолога (ПК-7);
экспертно-консультативная деятельность:
готовностью к критической оценке больших массивов информации по широкому
спектру теологических вопросов, к самостоятельной экспертной деятельности по вопросам,
связанным с теологической проблематикой, и руководству экспертно-консультативными
группами (ПК-8);
представительско-посредническая деятельность:
готовностью к организации и руководству работой координационных структур и
осуществлению
представительско-посреднических
функций
во
всех
областях
профессиональной деятельности теолога (ПК-9);
организационно-управленческая деятельность:
готовностью организовывать работы в составе групп и по индивидуальным
проектам, управлять коллективами в соответствии с видами профессиональной
деятельности выпускника (ПК-10).
ПРИМЕРНЫЙ УЧЕБНЫЙ ПЛАН
подготовки магистра по направлению подготовки «Теология»
Квалификация (степень) - магистр
Нормативный срок обучения – 2 года
Примерное
распределение по семестрам
1
2
М.1 Общенаучный цикл (12-15 зач. ед.)
Базовая часть (2-6 зач. ед.)
Современные проблемы философии
1.1. религии
Информационные
технологии
в
1.2. современной науке и образовании
Вариативная часть, в т.ч. дисциплины
по выбору студента (9-10 зач. ед.)
Профессиональный перевод с первого
1.3. иностранного языка
Вспомогательные
дисциплины
1.4. магистерской программы
Дисциплины по выбору студента
5
6
2
72
x
x
2
72
x
x
9
324

5
180
2
72
2
72
Форма
промежуточной
аттестации
4
468
144
4-й семестр
3
13
4
3-й семестр
2-й семестр
1-й семестр
(количество
семестров указывается
в соответствии с
нормативным сроком
обучения,
установленным ФГОС)
Трудоемкость
Наименование дисциплин (в том числе практик)
Акад
емически
е
часы
Трудоемкость по ФГОС
№ п/п
За
четные
единиц
ы
Количество недель
(указывается
количество недель
по семестрам)
7
8



x
x
x




9
М.2 Профессиональный цикл (44-47 зач. ед.)
Базовая часть (9-15 зач. ед.)
История и методология теологии
2.1.
Современные проблемы теологии
2.2.
Методика преподавания теологических
2.3. дисциплин
Вариативная часть, в т.ч. дисциплины
по выбору студента (32-35 зач. ед.)
Православное духовное образование и
богословская наука в России в XVIII-нач.
2.4. XX в.
Актуальные
проблемы
церковно2.5. общественных отношений
Специальные дисциплины магистерской
2.6. программы:
(Источниковедение/
историография/
палеография
с
учетом
направления
магистерской программы)
Дисциплины по выбору студента
М.3 Практика и научно-исследовательская
работа (32-38 зач. ед.)
М.4 Итоговая государственная аттестация (2329 зач. ед.)
Всего:



x
x
x
x
x
x
46
13
6
5
1656
468
216
180
2
72
33
1188
3
108
x
x
4
144
x
x
10
360
16
576
35
1260
26
936
120
4320
x

Учебно-методическое и информационное обеспечение образовательной
программы
Образовательные учреждения самостоятельно
разрабатывают и утверждают ООП
магистратуры, которая включает в себя учебный план, рабочие программы учебных
курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие
воспитание и качество подготовки обучающихся, а также программы учебной и
производственной практик, календарный учебный график и методические материалы,
обеспечивающие реализацию соответствующей образовательной технологии.
ООП должна обеспечиваться учебно-методической документацией и материалами по
всем учебным курсам, дисциплинам
(модулям) ООП. Содержание каждой из таких
учебных дисциплин (модулей) должно быть представлено в сети Интернет или локальной
сети образовательного учреждения.
Внеаудиторная
работа
обучающихся
должна
сопровождаться
методическим
обеспечением и обоснованием времени, затрачиваемого на ее выполнение.
Высшие учебные заведения обязаны регулярно обновлять основные образовательные
программы с учетом развития науки, техники, культуры, экономики, технологий и
социальной сферы.
Материально-техническое обеспечение образовательной программы
Высшее учебное заведение, реализующее ООП магистратуры, должно располагать
материально-технической
дисциплинарной
и
базой,
обеспечивающей
междисциплинарной
проведение
подготовки,
практической
всех
и
видов
научно-
исследовательской работы магистров, предусмотренных учебным планом вуза и
соответствующей действующим санитарным и противопожарным правилам и нормам.
Минимально
необходимый
для
реализации
ООП
магистратуры
перечень
материально-технического обеспечения включает в себя учебные аудитории для
проведения лекционных занятий, практических (семинарских) занятий, помещения для
самостоятельной работы магистров и помещения для хранения и профилактического
обслуживания учебного оборудования. Помещения для проведения лекционных и
практических (семинарских) занятий должны быть укомплектованы специализированной
учебной мебелью и техническими средствами обучения, служащими для представления
учебной информации большой аудитории.
Для проведения лекционных занятий предлагаются наборы демонстрационного
оборудования и учебно-наглядных пособий, обеспечивающие тематические иллюстрации,
соответствующие примерным программам дисциплин, учебно-методическим комплексам.
Помещения для самостоятельной работы магистров должны быть оснащены
компьютерной техникой с возможностью подключения к сети Интернет.
Для проведения различных видов практик заключаются договоры с базовыми
организациями.
При использовании электронных изданий вуз должен обеспечить каждого
обучающегося рабочим местом в компьютерном классе в соответствии с объемом
изучаемых дисциплин.
Для всех магистров вуз обязан обеспечить доступ к сети Интернет в объеме не
менее 40 часов в год.
Вуз
должен
быть
программного обеспечения.
обеспечен
необходимым
комплектом
лицензионного
Примерные программы учебных дисциплин
Программы дисциплин добавляются в документ по мере их утверждения Учебнометодическим советом по теологии.
ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«Православное духовное образование и богословская наука в России
в XVIII — начале XX в.»
Рекомендуется для направления 031900 «Теология»
Квалификация (степень) выпускника: магистр
1. Цели освоения дисциплины
Целью преподавания специального курса «ПРАВОСЛАВНОЕ ДУХОВНОЕ
ОБРАЗОВАНИЕ И БОГОСЛОВСКАЯ НАУКА В РОССИИ в XVIII — начале XX в.»
является приобретение студентами углубленных знаний по истории становления и
развития духовного образования и научного богословского знания в России в XVIII —
начале XX в., выявление и изучение главных проблем этого процесса и путей их решения.
Задачи курса
- систематическое знакомство с фактической стороной истории православного
духовного образования в России в XVIII — начале XX в., с основными вехами
становления и развития русской православной богословской науки в XVIII —
начале XX в.;
- знакомство с основными опубликованными источниками и наиболее
содержательными архивными комплексами по теме спецкурса; с важнейшими
научными исследованиями по проблематике курса;
- выявление характерных черт развития русского духовного образования, ключевых
проблем этого развития и анализ их причин;
- осмысление значения и места духовного образования и богословской науки в
жизни Русской Православной Церкви и Российского государства в синодальный
период;
- выявление связей русской богословской науки со светской наукой
соответствующего периода, с европейской богословской и гуманитарной наукой;
- знакомство с историей основания и деятельностью высших и наиболее известных
средних духовных школ; характеристика ключевых личностей в истории русского
духовного образования и богословской науки и значения их деятельности;
- систематизация знаний студентов о наследии русского богословия в разных
областях; выявление основных научных направлений и школ, систем, методов,
традиций и их наиболее значительных представителей;
- осмысление наиболее важных черт и проблем духовного образования и русского
богословия XVIII — начала XX в. в связи с современными задачами духовного
образования и научного богословия.
2. Место дисциплины в структуре ООП:
Программа спецкурса разработана для будущих теологов, специализирующихся по
церковно-историческому направлению, и способствует углубленному и более детальному
знакомству с дисциплиной «История Русской Православной Церкви». Спецкурс
систематизирует и обобщает знания о русском богословии XVIII — начала XX в. и связан
с большей частью богословских, исторических и философских дисциплин базового
образования теолога и церковного историка. Поэтому спецкурс может быть рекомендован
студентам, завершающим базовое образование (4-й курс), и магистрантам 1-го и 2-го года
обучения.
3. Требования к результатам освоения дисциплины:
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:
общекультурные компетенции: ОК-1, ОК-2, ОК-5, ОК-7;
профессиональные компетенции: ПК-2, ПК-3, ПК-8.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать: фактическую сторону истории русского православного духовного
образования; соотношение основных событий в истории русского духовного образования
с общей историей Русской Церкви (синодального периода) и историей России, а также с
историей российской и мировой науки; основные направления в разных областях
богословского знания, системы, методы, традиции и их наиболее значительных
представителей, проблемы.
Уметь: дать характеристику первоисточникам, включенным в программу курса; дать
характеристику ключевым личностям в истории русского духовного образования и
богословской науки и их деятельности; изложить точки зрения авторов научных работ,
включенных в программу;
Владеть: навыками работы с источниками по истории русского православного
духовного образования; навыками публичной речи и письменного аргументированного
изложения собственной точки зрения в области церковного образования.
4. Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы (108 часа).
Учебно-тематические планы занятий
№
п/п
Тема
Всего
(акад.
час.)
1
Введение
в
4
изучение предмета
2
Духовное
4
образование при Петре
I и его преемниках
3
Духовное
2
образование
при
Екатерине II
4
Духовное
2
образование при Павле
I
5
Духовно-учебная
2
реформа 1808–1814 гг.
6
Преобразования в
2
духовных
школах
1830–1850-х гг.
7
Духовно-учебные
2
реформы 1860-х гг.
8
Духовно-учебные
2
Аудиторные занятия
(акад.час.)
В том числе
Лекции
Семинары
Самостоятельная
работа
2
0
2
2
0
2
1
0
1
1
0
1
1
0
1
1
0
1
1
0
1
1
0
1
9
10
11
12
13
14
уставы 1884 г. и
проблемы
русского
богословия
второй
половины XIX века
Русские духовные
школы в 1905–1907 гг.
Уставы духовных
школ 1910–1911 гг.
Духовные школы в
1917–1921 гг.
Церковная
и
духовно-учебная
деятельность
выпускников
духовных школ
Духовные
академии как научнобогословские центры
Богословское
наследие
русских
духовных школ
ИТОГО:
2
1
0
1
2
1
0
1
4
2
0
2
8
4
0
4
8
4
0
4
16
8
0
8
60
30
0
30
(без учета времени,
положенного на итоговый
контроль)
Темы и краткое содержание курса
Раздел 1. Введение в изучение предмета.
Тема 1. Введение в изучение предмета.
Понятие «православное духовное образование». Богословские школы в Древней
Церкви. «Духовное образование» и «Богословское образование». «Школа» в новой
европейской культуре. Русское церковное просвещение и многовековая русская
«бесшкольность». Отношение к западной учености древне-русского сознания.
Конфессиональность духовного образования. «Богословие в духовных школах» и
«школьное богословие». Богословие как наука.
Место исследуемого вопроса в истории Русской Церкви и государства. Роль
духовного образования и его достижений в общей характеристике Синодального периода
Русской Церкви.
Периодизация и ее обоснование.
Источниковая база: характеристика основных групп источников, особенности
использования каждой группы, проблемы.
Историография вопроса.
Структура курса.
Раздел 2. Русское духовное образование в XVIII в.
Тема 2. Духовное образование при Петре I и его преемниках.
Состояние духовного образования в России к началу XVIII века. Состояние
духовного образования и богословской науки в Православной Восточной Церкви в XVI–
XVII вв. Католический прозелитизм в православных странах. Церковные школы Югозападной Руси. Киевская Братская школа (1615) и ее реформа митрополитом Петром
Могилой (1632). Церковные школы в Московском Патриархате в XVII в.: деятельность
царя Алексея Михайловича по призванию киевского ученого монашества, школа Ртищева,
Типографская школа. Братья Лихуды и Московская славяно-греко-латинская академия.
Роль киевского ученого монашества в русском духовном образовании.
Архиерейские духовные школы до учреждения Святейшего Синода: Черниговский
Collegium святителя Иоанна (Максимовича), Новгородская школа митрополита Иова,
Ростовское училище святителя Димитрия (Туптало), Тобольское училище митрополита
Филофея (Лещинского) и др. Указы 1708–1718 гг. об учении духовного сословия.
Латинизация учебных курсов в Московской Академии в 1700–1710-х гг. Архимандрит
Феофилакт Лопатинский: традиции киевской учености в Московской Академии. Новые тенденции в
богословских курсах Киевской академии 1711–1715 гг. Митрополит Стефан Яворский и архиепископ
Феофан Прокопович: богословское противостояние.
Духовный Регламент о духовном образовании. Феофан Прокопович, как деятель
духовного образования. Духовные школы после учреждения Святейшего Синода: школа
архиепископа Феофана Прокоповича на Карповке, Славянская школа при АлександроНевском монастыре, Нижегородская семинария и др. Устав духовной семинарии Феофана
(Прокоповича): учебная программа, воспитание, метода преподавания, роль латыни.
Отношение духовенства к духовному образованию, причины.
Альтернативные проекты богословского образования 1700–1725 гг. Проект образовательной
системы Г. В. Лейбница. Проект «Академии политики для пользы государственной канцелярии».
Проект Академии наук и художеств 1725 г. и академического университета: отсутствие
богословского отделения.
Духовное образование при преемниках Петра I (1725–1761 гг.) Преобразование
архиерейских школ в семинарии. Расширение латинского курса в духовных училищах в
1730-е гг.
Проблемы духовных школ первой половины XVIII в.: финансовая,
преподавательская, методологическая. Попытки централизации духовно-учебной системы
конца 1730–1740-х гг.
Оторванность школьного богословия от приходской жизни. Проблема латинского
языка в русском богословии. Архиепископ Симон (Тодорский). Учреждение Троицкой
семинарии. Система преподавания богословия и философии и учебники в русских
духовных школах в первой половине XVIII в.
Исправление и издание Славянской (Елизаветинской) Библии.
Учреждение Московского университета 1755 г.: проблема соотношения богословия
с университетскими науками. Специфика русской науки первой половины XVIII в.
Судьба учащихся и выпускников духовных школ. Пополнение светских школ:
Московского университета, Медицинских школ, Педагогического института и др.
Священное служение выпускников духовных школ.
Тема 3. Духовное образование при Екатерине II.
Преломление эпохи просвещенной монархии в духовно-учебной сфере. Новые
духовные школы и семинарии. Новые тенденции в школьном образовании. Учебновоспитательная часть в духовных школах.
Проекты преобразований духовно-учебной системы 1760-х и 1770-х гг. Идея
учреждения богословских факультетов при русских университетах. Русские духовные
воспитанники в заграничных университетах. Епископ Дамаскин (Семенов-Руднев).
Митрополит Гавриил (Петров). Главная Александро-Невская семинария.
Митрополит Платон (Левшин). Московские духовные школы: Академия, Троицкая
и Вифанская семинарии.
Положение западно-русских духовных школ во второй половине XVIII века,
проекты их преобразования.
Тема 4. Духовное образование при Павле I.
Новые духовные школы, семинарии и академии. Духовно-учебные указы 1797 и
1798 гг. Расширение учебных программ и попытки создания духовно-учебной системы.
Формулировка главных проблем духовного образования и богословской науки к началу
XIX в.
Богословские труды и представители духовной письменности XVIII в.
Раздел 3. Русские духовные школы и русское богословие в первой половине
XIX в.
Тема 5. Духовно-учебная реформа 1808–1814 гг. и ее значение для русского
духовного образования и богословской науки.
Вопрос о духовном образовании в первые годы царствования Александра I.
Университетский устав 1804 г. Архиепископ Анастасий (Братановский), его идеи в
духовно-учебных вопросах. Архиепископ Евгений (Болховитинов), его деятельность по
составлению проекта духовно-учебной реформы. Комитет «о усовершении духовных
училищ», итоговые документы и их новизна. Создание духовно-учебной системы. Связь
духовного образования и обеспечения приходского духовенства.
Комиссия духовных училищ. Начало реформы духовных школ. Митрополит
Амвросий (Подобедов). М. М. Сперанский — автор первого проекта Устава духовных
училищ. Архиепископ Феофилакт (Русанов). Преобразование СПбДА1.
Духовно-учебная деятельность архимандрита Филарета (Дроздова). Структура
богословия и «метода» богословского учения по архимандриту Филарету (Дроздову).
Высочайше утвержденный Устав духовных училищ. Преобразование Московской
духовной академии в 1814 г. Преобразование КДА в 1817–1819 гг.
Участие преподавателей и выпускников духовных школ в переводе Библии на
русский язык в 1816–1824 гг. Становление русской духовной школы: переход на
преподавание на русском языке, первые оригинальные богословские учебные курсы,
богословские труды. Кризис 1825 г.
Основные направления и тенденции в русском богословии 1820–1830-х гг.
Проблемы богословской науки 1820–1830-х гг. «Катехизисы» святителя Филарета
(Дроздова). «Христианское учение в краткой системе» и «Начертание церковной истории»
протоиерея Г. П. Павского. Элементы критического и исторического анализа в
богословских исследованиях и академических лекциях. Архимандрит (епископ)
Иннокентий (Борисов) как богослов-новатор.
Становление церковно-исторического направления в духовных школах. Епископ
(митрополит) Евгений (Болховитинов) как церковный историк и археолог: описание
архивов, исследования, развитие церковной истории в Киевской духовной академии.
Университетский устав 1835 г.: проблема богословских кафедр в российских
университетах.
Тема 6. Преобразования в духовных школах и проблемы русского богословия
1830–1850-х гг.
Обер-прокурор Святейшего Синода граф Н.А. Пратасов, его взгляд на духовное
образование. Упразднение Комиссии духовных училищ и учреждение Духовно-учебного
управления в 1839 г. Реализм и классицизм в образовании 1840-х гг. Введение
«практических» предметов в программы духовных семинарий и училищ.
Открытие КазДА. Учреждение училищ для девиц духовного звания.
Миссионерские предметы и кафедры в программах духовных школ.
Необходимость развития научно-богословского подхода к миссионерским проблемам.
В программе специального курса используются принятые сокращения названий духовных академий (после
преобразования 1809–1814 гг.): СПбДА — Санкт-Петербургская духовная академия (с 1914 г.: ПгДА –
Петроградская духовная академия), МДА — Московская духовная академия, КДА — Киевская духовная
академия, КазДА — Казанская духовная академия.
1
Митрополит Григорий (Постников) и его взгляд на духовное образование. Проблема
изучения инородческих языков в духовных школах.
Изменение структуры академического богословия. Выделение новых богословских
предметов: патрологии, канонического права, библейской истории, истории Русской
Церкви.
Положение в духовных школах к концу 1850-х гг.: проблема многопредметности,
слабость учебных курсов, бедность школ, неопределенность задач. Проблема методики
преподавания богословия.
Проблемы богословия 1840–1850-х гг. Филологические и исторические методы в
богословской науке. «Дело протоиерея Герасима Павского».
Раздел 4. Русские духовные школы и русское богословие во второй половине
XIX в.
Тема 7. Духовно-учебные реформы 1860-х гг.
Дискуссии в обществе по образовательным вопросам конца 1850–1860-х гг.:
классицизм и реализм, образование и воспитание, фундаментальное и специальное
образование. Вопрос о духовном образовании, изменение отношения общества к
духовным школам.
Мнения архиереев о преобразовании духовно-учебной системы 1857–1859 гг.
Архиепископ Димитрий (Муретов) и Комитет 1860–1862 г. по преобразованию
духовных училищ. Дискуссия о преобразовании духовно-учебных заведений: льготное
образование духовного юношества или пастырские школы?
Университетская реформа 1863 г.: дискуссия о месте богословия в университетах,
введение кафедр церковной истории и церковного законоведения, их положение на
факультетах. Обер-прокурор Святейшего Синода и министр Народного просвещения
князь Д. А. Толстой и его взгляды на образование. Дискуссия о богословских факультетах
в русских университетах. Богословие в российских университетах после 1863 г.
Комитет по преобразованию духовных училищ 1866–1867 гг. Митрополит Арсений
(Москвин) и его взгляд на духовное образование. Упразднение Духовно-учебного
управления и учреждение Духовно-учебного комитета. «Парижский» протоиерей Иосиф
Васильев — первый председатель Учебного комитета. Проблема централизации в
духовном образовании. Новые уставы духовных семинарий и училищ 1867 г. и начало их
преобразования.
Комитет по преобразованию духовных академий 1867–1868 гг. Архиепископ
Макарий (Булгаков) и его проект преобразования духовных академий. Устав духовных
академий 1869 г. Новые задачи духовных академий. Преобразование духовных академий:
первые успехи и проблемы. Система богословского знания по Уставу духовных академий
1869 г.
Становление русской богословской науки. Развитие института научнобогословской аттестации. Разработка богословских и церковно-исторических источников.
Участие церковных историков в развитии археологии.
Проблемы русской богословской науки 1870-х гг. Историко-критические методы в
научно-богословских исследованиях.
Мнения современников об Уставе духовных академий 1869 г.
Тема 8. Духовно-учебные уставы 1884 г. и проблемы русского богословия второй
половины XIX в.
Новая эпоха: изменение отношений к реформам 1860-х гг. Волнения в светских
учебных заведениях начала 1880-х гг., попытки оградить духовные школы от внешнего
влияния. Внутренние проблемы в духовно-учебных заведениях, порожденные уставами
1860-х гг.
Реформа духовных академий 1880-х гг.: мнения советов духовных академий о
желательных изменениях в деятельности духовых академий; Комитет 1881–1882 гг. по
составлению проекта нового Устава. Уставы духовных школ 1884 г. Мнения
современников об Уставах 1884 г.
Роль обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева в реформе 1884 г. и
его отношение к духовному образованию и богословской науке.
Достижения и проблемы русской богословской науки 1880–1890-х гг. Вопрос о
применимости критических методов в богословских исследованиях. Правила для
рассмотрения ученых богословских сочинений 1889 г.
Неудавшаяся духовно-учебная реформа 1890-х гг.: причины ее начала, нестроения
в духовных школах. Мнения советов духовных академий о желательных преобразованиях.
Идеи профессоров СПбДА Н.Н. Глубоковского, В.В. Болотова, ректора КазДА
архимандрита Антония (Храповицкого).
Раздел 5. Русские духовные школы и русское богословие в начале XX в.
Тема 9. Русские духовные школы в 1905–1907 гг.
Усиление нестроений в духовных школах в 1890–1900-х гг., организация
подпольного семинарского движения. «Скорбный лист» духовных семинарий и академий
1905–1907 гг. Борьба за автономию духовных академий: позиция преподавательской
корпорации, действия студентов. Комиссия 1905 г. по выработке мер к ликвидации
нестроений в духовных академиях. Временные правила для духовных академий 1905–
1906 гг.: проблемы, на разрешение которых они были направлены, главные принципы,
результаты.
Дискуссия о богословских факультетах в русских университетах 1905–1906 гг.
Позиции профессора богословия Киевского университета протоиерея П. Я. Светлова,
профессора СПбДА Н. Н. Глубоковского. Мнения епархиальных архиереев о
необходимых изменениях в духовном образовании.
Предсоборное присутствие о духовном образовании. Духовно-учебная
деятельность епископа (архиепископа) Арсения (Стадницкого). Попытка семинарской
реформы 1906–1907 гг.
Ревизия духовных академий 1908 г. и отмена Временных правил. Архиепископ
Антоний (Храповицкий) и его «записки» о духовных академиях.
Тема 10. Уставы духовных школ 1910–1911 гг.
Комиссия 1909 г. и Устав духовных академий 1910 г. Комиссия 1910 г. и Уставы
духовных семинарий и училищ. Архиепископы Димитрий (Ковальницкий), Арсений
(Стадницкий), Антоний (Вадковский), Сергий (Страгородский) и их участие в духовноучебной реформе. Вопрос о церковности духовных школ и о соответствии их
современному положению в государстве и обществе. Проблемы организации
богословской науки и проекты, направленные на ее совершенствование.
Духовные школы в 1910-х гг. Ректор Московской духовной академии епископ
Феодор (Поздеевский), его взгляды на духовную школу и богословскую науку.
Тема 11. Духовные школы в 1917–1921 гг.
Ситуация в Русской Церкви в начале 1917 г. Временные правила духовных
академий 1917 г. Комиссии 1917 г. по разработке проектов преобразования духовноучебных заведений и духовных академий и выработанные ими проекты.
Всероссийский съезд деятелей духовной школы. Съезд ученого монашества.
Вопрос о духовных академиях и о духовно-учебных заведениях на Поместном
Соборе 1917–1918 гг.
Упразднение Учебного комитета. Развал духовно-учебной системы. Судьба
духовных школ в 1918–1921 гг.
Раздел 6. Церковная, духовно-учебная и научно-богословская деятельность
преподавателей и выпускников духовных школ.
Тема 12. Церковная и духовно-учебная деятельность выпускников духовных
школ.
Состав студенчества духовных школ, его изменение на протяжении XIX в. Цель
духовных академий, различные варианты ее понимания.
Выпускники духовных академий — преподаватели духовно-учебных заведений,
степень их готовности к учебному поприщу.
Священническое служение. Ученое монашество. Выпускники духовных академий в
епископском сане.
Проповедническая
деятельность.
Учреждение
просветительских
и
проповеднических обществ и братств.
Миссионерская деятельность преподавателей и выпускников духовных школ.
Социальное служение выпускников духовных школ.
Служение выпускников духовных академий в русских православных церквах за
границей, их роль в межконфессиональных контактах.
Тема 13. Духовные академии как научно-богословские центры.
Система научной богословской аттестации: тематика исследований, замкнутость
богословской науки, рецензорская роль Святейшего Синода, публичные защиты
богословских диссертаций. Проблемы, связанные с научно-богословской аттестацией, во
второй половине XIX в.
Перевод Священного Писания на русский язык: основные этапы, проблемы
каждого этапа и пути их решения, главные участники перевода. Перевод и издание
святоотеческих творений, научные проблемы. Духовные журналы, издаваемые
духовными академиями и семинариями; вопрос о научности и популяризации
богословского знания.
Научно-просветительские общества, созданные выпускниками духовных школ:
принципы деятельности, состав, роль в духовном просвещении современного им общества
и литературно-богословское наследие.
Контакты со светской наукой: совместные исследования, участие в светских
ученых обществах и съездах как критерий уровня академической науки.
Участие профессоров и выпускников духовных академий в межконфессиональных
диалогах Русской Православной Церкви.
Раздел 7. Богословское наследие русских духовных школ синодального периода
Тема 14. Богословское наследие русских духовных школ.
Библеистика. Догматическое богословие. Нравственное богословие. Пастырское
богословие. Сравнительное богословие и история западных исповеданий. Патрология.
Каноническое право. Философские науки. Апологетика. Церковно-исторические школы.
История Древней Церкви. Византология. История Русской Церкви. Миссионерские науки
и труды по изучению раскола и русских сект. Литургика. Церковная археология. Труды по
словесности. Славистика. Гомилетическое наследие.
При рассмотрении каждой области богословской науки предполагается выделение
основных направлений, методов, трудов и их авторов; выявление основных проблем, как
научных, так и методологических, возникающих перед русскими богословами и
духовными школами в данной области.
5. Рекомендуемые образовательные технологии
Специальный курс предполагает аудиторное чтение лекций, а также
самостоятельные занятия студентов по изучаемому предмету: чтение рекомендуемых
источников, пособий, научных трудов, выполнение письменной работы.
Для самостоятельной работы рекомендуются как исторические источники,
отражающие процесс развития духовного образования в России, так и наиболее
значительные труды из богословского наследия преподавателей и выпускников духовных
академий. Многие из этих научных трудов уже знакомы участникам семинаров из базовых
курсов богословских наук. Но если ранее эти труды использовались ими в качестве
источника научно-богословской информации, то теперь предлагается посмотреть на них
как на плоды развития русской богословской науки на определенном этапе, то есть
обратить особое внимание на постановку темы исследования, построение, терминологию,
использованные источники, методы исследования, богословские традиции, постараться
определить степень влияния на этот труд святоотеческого наследия, европейских и
русских богословских школ. Эта работа расширит и углубит представление студентов о
русской богословской науке и ее месте в православном и обще-христианском научнобогословском знании, а также о научных методах богословских исследований.
В рамках лекционного специального курса предполагается выполнение одной
письменной работы — доклада по одной из изучаемых в спецкурсе проблем или реферата
по одному или нескольким научно-богословским исследованиям. Письменная работа
служит основанием для допуска к зачету и активно используется в процессе зачетного
мероприятия.
Освоение студентами программы специального курса предполагает углубленные
занятия разными вопросами и проблемами из истории богословской науки. Эти знания
могут быть полезны в дальнейшем при написании квалификационных работ, как при
специализации по кафедре Истории Русской Церкви, так и при специализации по другим
кафедрам Богословского и Исторического факультетов. Поэтому в методических
указаниях приведен обширный общий список литературы; диссертационных
исследований, имеющих отношение к тематике спецкурса; а также список
опубликованных источников и архивных фондов, содержащих документы по истории
духовного образования и богословской науки. Для каждой темы в программе указаны
лишь основные пособия, необходимые для домашнего освоения вопросов, затрагиваемых
на лекциях. Специальная литература, ориентированная на более глубокое изучение
конкретных проблем, может быть рекомендована автором спецкурса по просьбе
слушателей.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины.
Вопросы к зачету
Форма итогового контроля: зачет.
1. Основные проблемы, связанные с устройством духовных школ в России в XVIII в.
(организационные, кадровые, учебные, методические). Как изменялось понятие
«духовное образование» в течение XVIII в.?
2. Основные проблемы, связанные с богословским образованием в России в XVIII в.
(структура «учебного богословия», взаимосвязь его частей, содержание, источники,
методы учебных богословских курсов, западные и отечественные авторы богословских
курсов, специфика их методов).
3. Связь духовного и светского образования в XVIII в. Отношения богословия и других
наук в XVIII в. (небогословские науки в духовных школах, богословие в Московском
университете, учебные и научные контакты — на основе конкретных фактов).
4. Основные проблемы, на решение которых была направлена духовно-учебная реформа
1808–1814 гг. Какие пути разрешения этих проблем были предложены реформаторами,
в какой степени были реализованы начальные идеи реформы, насколько успешной
была реформа, результаты ее практического осуществления?
5. Проблемы, возникавшие в духовном образовании и богословской науке в 1830–1850-е
гг. Чем они были обусловлены, были ли попытки их разрешить? Как можно оценить
уровень развития русского богословия (научного и учебного) к середине XIX в.?
6. Основные проблемы, которые стояли перед деятелями духовно-учебных реформ 1860х гг. Какие пути разрешения этих проблем были предложены реформаторами, и
насколько удачными показали себя эти предложения при их практическом
осуществлении?
7. Значение академической реформы 1869 г. для духовного образования и русской
богословской науки. Ответ подтвердить конкретными примерами. Решила ли эта
реформа поставленные перед ней задачи? С чем связана быстрая смена Устава
духовных академий 1869 г. новым Уставом?
8. Проблемы, связанные с богословскими исследованиями во второй половине XIX —
начале XX вв.: выбор тем для исследований, методы исследований, соотнесение
получаемых выводов с церковным Преданием. Система научно-богословской
аттестации, критерии, предъявляемые к работам, представляемым на ученые
богословские степени (ответ должен быть аргументирован и подтвержден
конкретными фактами). Разные точки зрения на методы богословского исследования,
конкретные научные сочинения, вызвавшие неоднозначную реакцию в высших
церковных и научно-богословских кругах (из разных областей богословских
исследований).
9. Реакция духовных школ — учащихся и преподавательских корпораций — на
революционную ситуацию в России в 1905–1906 гг. (как можно объяснить такую
реакцию: внешним воздействием, внутренними проблемами духовных школ?) С
какими внутренними проблемами была связана деятельность духовных школ в начале
XX в., какие пути их решения предлагались церковной и светской властью,
представителями епископата и духовно-учебных корпораций? Удалось ли решить эти
проблемы в 1905–1906 гг., были ли они решены в дальнейшем?
10. Проблемы духовного образования и богословской науки в России 1910-х гг.
Отношение к этим проблемам архиереев, профессоров и преподавателей духовных
школ. Какие перспективы развития духовного образования (подготовки духовенства) и
богословской науки виделись к 1917–1918 гг. (использовать проекты 1917–1918 гг.,
материалы комиссий по их составлению и материалы их обсуждения на Поместном
Соборе Православной Российской Церкви)?
11. Научные исследования в XIX — начале XX в.: в библеистике, догматическом
богословии, нравственном богословии, сравнительном богословии, пастырском
богословии, патрологии, каноническом праве, истории Древней Церкви и
Византологии, истории Русской Церкви, литургике и церковной археологии,
гомилетическом богословии, религиозной философии, словесности и славистике,
миссионерских науках, истории и обличении раскола и сектантства (для ответа может
быть выбрана одна область богословия, по желанию студента). Выделить основные
направления исследований в данной области, методы, указать наиболее значительных
ученых и их научные труды. Выделить основные проблемы, как научные, так и
методологические, связанные с исследованиями в данной области.
12. Вопрос о переводе Библии на русский язык в XIX в. Выделить основные периоды в
процессе перевода Библии на русский язык, указать основную проблематику каждого
этапа. Прокомментировать богословские споры по вопросу допустимости перевода
Священного Писания на русский язык, по вопросу выбора источника (текста) для
перевода. Деятельность Библейской комиссии по научному изданию славянского
текста Библии в начале XX в., проблемы, возникавшие в этом процессе?
13. Проблемы научной апологетики XIX — начала XX в. Роль духовно-академической
науки и университетских профессоров богословия в решении этих проблем. Основные
направления в научной апологетике, труды и их авторы.
14. Богословские науки в российских университетах (основные этапы, характерные черты
и главные проблемы каждого этапа). С какими проблемами было связано
преподавание богословия в российских университетах, какие предлагались пути
решения этих проблем (XVIII — начало XX в.)? Значение университетской реформы
1863 г. в развитии богословских наук в университетах? Результаты развития
университетского богословия, перспективы, намеченные в этом процессе к концу
синодального периода..
15. Участие членов профессорско-преподавательских корпораций духовных академий в
обще-научных мероприятиях (общества, съезды, общие издательские и
исследовательские проекты; контакты с представителями светской науки,
командировки за границу). В каких областях науки это участие было наиболее
плодотворным (подтвердить конкретными примерами)?
Темы письменной работы по курсу
В рамках спецкурса предполагается выполнение письменной работы. Она состоит
либо в подготовке доклада, либо в составлении реферата по одному или нескольким
научным исследованиям ученых-богословов XVIII — начала XX в. Ее выполнение
является основанием для допуска к зачету, а ее содержание активно используется в
процессе контрольного мероприятия. Методические указания для подготовки даются
лектором в процессе чтения курса.
Темы для докладов и сообщений
1. Латинские и греческие тенденции в русских духовных школах конца XVII — начала
XVIII в.
2. Католическое и протестантское влияние на русское духовное образование и русское
богословие в XVIII в.
3. Митрополит Стефан (Яворский) и архиепископ Феофан (Прокопович) — богословское
противостояние.
4. Архиепископ Феофан (Прокопович) как деятель духовного образования.
5. Роль отдельных духовных школ в развитии духовного образования и богословской
науки в XVIII в. (Киевской и Московской академий, Александро-Невской и Казанской
семинарий, Харьковского коллегиума — для доклада может быть выбрана одна школа,
может быть проведен сравнительный анализ деятельности двух или нескольких
духовных школ).
6. Структура богословского знания в представлении авторов духовно-учебных проектов
в России в XIX — начале XX в. (период может быть сужен по деланию автора доклада,
при условии конкретизации изучения).
7. Исторические методы в богословии на примере трудов профессоров русских духовных
академий XVIII — начале XX в. (период может быть сужен по деланию автора
доклада, при условии конкретизации изучения).
8. Влияние протестантской немецкой науки на русские церковно-исторические труды
XIX в. (по желанию автора доклада может быть выбрана конкретная область
богословия).
9. Исследования по истории старообрядчества 1880–1890-х гг. и проблемы, с ними
связанные (на примере дискуссии профессоров Московской духовной академии Н. Ф.
Каптерева и Н. И. Субботина).
10. Богословие в русских университетах: профессора богословия, церковной истории и
церковного права (по желанию автора доклада может быть выбрана конкретная
историческая эпоха в рамках синодального периода или конкретный университет).
11. История идеи создания богословских факультетов в русских университетах в XVIII —
начале XX в.
12. Борьба за автономию в русских духовных академиях в начале XX в. и вопрос о
церковности духовной школы.
13. «Записки» архиепископа Антония (Храповицкого) о духовных академиях.
14. Диалог Русской Православной Церкви с Англиканской церковью во второй половине
XIX в. и участие в нем представителей духовных академий.
15. Диалог Русской Православной Церкви со старокатоликами во второй половине XIX
века и участие в нем представителей духовных академий.
16. История Российского Библейского общества (1812–1826).
17. Выпускники русских духовных академий — сотрудники православных миссий (по
желанию автора доклада может быть выбран конкретная историческая эпоха в рамках
синодального периода или конкретное миссионерское направление).
18. Роль Казанской духовной академии в русском миссионерстве XIX — начала XX в.
19. Роль русских православных духовных академий в переводе Священного Писания на
русский язык.
20. Исследователи и толкователи Священного Писания в русских православных духовных
академиях.
21. Труды духовных академий по переводу и изданию святоотеческих творений в XIX —
начале XX в.: проблемы и достижения.
22. Патрологические школы в русских православных духовных академиях.
23. Церковно-исторические школы в русских православных духовных академиях.
24. Изучение истории раскола в русских духовных школах: преподавание, научные труды
и их авторы.
25. Ученые-византологи и ученые-слависты в русских духовных академиях.
26. Ученые-канонисты в русских духовных академиях в XIX — начале XX в.
27. Литургическая наука в русских православных духовных академиях.
28. Философские науки в русских духовных академиях XIX — начале XX в.
29. Церковная словесность в русских православных академиях: теория и практика.
30. Миссионерские науки в русских духовных школах: проблемы и достижения.
31. Русская христианско-апологетическая наука: проблемы и достижения.
32. Митрополит Платон (Левшин), его деятельность в области духовного образования.
33. Митрополит Гавриил (Петров), его деятельность в области духовного образования.
34. Митрополит Евгений (Болховитинов), его духовно-учебная деятельность и церковноисторические труды.
35. Митрополит Филарет (Дроздов), его богословские труды и взгляды на духовное
образование.
36. Митрополит Макарий (Булгаков) как богослов, церковный историк и деятель
духовного образования.
37. Архиепископ Филарет (Гумилевский) и его богословские и церковно-исторические
труды.
38. Протоиерей Герасим Петрович Павский: переводчик Священного Писания, экзегет,
законоучитель.
39. Архимандрит Макарий (Глухарев) и его богословская, переводческая и миссионерская
деятельность.
40. Протоиерей Иосиф Васильевич Васильев, его участие в деле духовного образования и
участие в межконфессиональных контактах Русской Православной Церкви.
41. Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев, его участие в деле духовного
образования и богословские труды.
42. Святитель Феофан Затворник и его вклад в русскую экзегетику.
43. Н. И. Ильминский и его миссионерские труды.
44. Профессор Е. Е. Голубинский и критическое направление в исследованиях по истории
Русской Церкви.
45. Профессор А. П. Лебедев и его церковно-исторические труды.
46. Профессор В. В. Болотов и его значение для русской церковно-исторической науки.
47. Профессор протоиерей А. В. Горский, его богословские и церковно-исторические
труды.
48. Профессор Н. Н. Глубоковский, его богословские труды, взгляды на духовное
образование и богословскую науку.
Научные исследования для реферирования
Реферат может составляться либо по одной научной работе, либо по двум или
более (сравнительный реферат, комплексный реферат). В случае сравнительного реферата
рекомендуется выбрать для сравнения либо авторов — представителей разных научных
школ или разных направлений, либо авторов, предлагавших разные варианты решения
одного научного вопроса. Может быть составлен реферат по комплексному обзору
научного наследия одного из ученых-богословов или нескольких представителей
конкретного научного направлении. В списке указаны наиболее значительные
представители богословских наук, исследования которых имеются в фондах библиотек,
доступных студентам ПСТГУ (Научная библиотека ПСТГУ, Российская государственная
библиотека, Государственная публичная историческая библиотека России и др.) Выбор
конкретного научного труда или трудов для реферирования может быть согласован с
руководителем специального курса.
Библеистика: святитель Филарет (Дроздов), протоиерей А. В. Горский,
протоиерей Г. П. Павский, святитель Феофан (Говоров), протоиерей М. И. Богословский,
А. М. Бухарев, епископ Михаил (Лузин), епископ Дмитрий (Богдашевский), Г. А.
Воскресенский, А. А. Глаголев, А. А. Олесницкий, Н. М. Дроздов, Ф. Г. Елеонский, Н. Н.
Глубоковский, И. Н. Корсунский, Е. И. Ловягин, А. П. Лопухин, М. Д. Муретов, С. М.
Сольский, В. Н. Мышцын, священник Е. А. Воронцов, И. Е. Евсеев, П. А. Юнгеров, И. С.
Якимов, епископ Феофан (Быстров).
Догматическое богословие: митрополит Стефан (Яворский), архиепископ Феофан
(Прокопович), протоиерей А. В. Горский, архиепископ Филарет (Гумилевский),
митрополит Антоний (Амфитеатров), митрополит Макарий (Булгаков), протоиерей Ф. Ф.
Сидонский, епископ Сильвестр (Малеванский), протоиерей Н. П. Малиновский, А. Д.
Беляев, (священник, протопресвитер) Е. П. Аквилонов, архимандрит (архиепископ,
митрополит) Сергий (Страгородский), А. М. Туберовский, архимандрит (архиепископ)
Иларион (Троицкий).
Нравственное богословие: протоиерей И. Л. Янышев, священник П. Ф.
Солярский, протоиерей И. Е. Халколиванов, протоиерей Н. А. Фаворов, М. А.
Олесницкий, Н. Г. Городенский, М. М. Тареев, В. И. Несмелов, П. П. Пономарев, С. М.
Зарин.
Пастырское богословие и гомилетика: св. Иоанн Сергиев Кронштадтский,
архиепископ Антоний (Амфитеатров), Я. К. Амфитеатров, епископ Кирилл (Наумов), П.
И. Линицкий, архимандрит (архиепископ, митрополит) Антоний (Храповицкий),
архимандрит (епископ) Борис (Плотников), архимандрит Иннокентий (Пустынский),
протоиерей С. А. Соллертинский, В. Ф. Певницкий, архимандрит (епископ, архиепископ)
Феодор (Поздеевский), Н. . Коновалов, А. В. Говоров, В. П. Виноградов, Н. И. Барсов.
Сравнительное богословие и история западных исповеданий: архимандрит
Иннокентий (Новгородов), протоиерей А. М. Иванцов-Платонов, В. В. Болотов,
протоиерей И. В. Васильев, А. И. Булгаков, А. П. Лопухин, протоиерей Е. И. Попов,
протоиерей Е. К. Смирнов, В. А. Соколов, В. А. Керенский.
Патрология: архиепископ Филарет (Гумилевский), К. И. Скворцов, И. В. Попов,
А. И. Бриллиантов, Н. И. Сагарда, К. Д. Попов, Д. В. Гусев, С. Л. Епифанович.
Каноническое право: архимандрит Гавриил (Воскресенский), протоиерей М. А.
Горчаков, Н. А. Заозерский, И. С. Бердников, Н. П. Соколов, П. А. Лашкарев, М. Е.
Красножен, А. С. Павлов, Н. С. Суворов, иеромонах Михаил (Семенов).
Философские науки, психология: протоиерей Ф. А. Голубинский, архимандрит
Гавриил (Воскрсенский), В. Д. Кудрявцев, А. И. Введенский, М. А. Остроумов, В. Н.
Карпов, П. Д. Юркевич, С. С. Гогоцкий, Д. В. Поспехов, М. И. Каринский.
Апологетика: Н. П. Рождественский, священник (протоиерей) П. Я. Светлов,
протоиерей Т. И. Буткевич, И. Г. Айвазов, М. Д. Муретов.
История Древней Церкви и византология: И. В. Чельцов, И. Е. Троицкий, В. В.
Болотов, Н. А. Скабаланович, И. С. Пальмов, П. С. Казанский, А. П. Лебедев, А. А.
Спасский, А. М. Иванцов-Платонов, Ф. А. Терновский, Н. Н. Глубоковский, Ф. А.
Курганов, И. И. Соколов.
История Русской Церкви: митрополит Платон (Левшин), митрополит Евгений
(Болховитинов), епископ Порфирий (Успенский), митрополит Макарий (Булгаков), Е. Е.
Голубинский, П. В. Знаменский, И. А. Чистович, М. И. Коялович, протоиерей Ф. И. Титов,
И. . Малышевский, С. И. Смирнов, Б. Титлинов, А. В. Карташев.
Миссионерские науки и труды по изучению раскола и русских сект: Н. И.
Ильминский, А. П. Щапов, И. Ф. Нильский, Е. Е. Голубинский, Н. Ф. Каптерев, Н. И.
Субботин, П. С. Смирнов, Н. И. Ивановский, Д. Г. Коновалов, И. М. Громогласов.
Литургика и церковная археология: А. Л. Катанский, И. Д. Мансветов, Н. Ф.
Красносельцев, А. И. Алмазов, А. П. Голубцов, Н. В. Покровский, А. А. Дмитриевский, М.
Н. Скабалланович, И. А. Карабинов.
Словесность, славистика: Н. К. Никольский, В. И. Ламанский, И. С. Пальмов, А.
А. Царевский, А. А. Александров (епископ Анастасий), архимандрит (епископ,
архиепископ, митрополит) Арсений (Стадницкий), Г. А. Воскресенский.
Гомилетическое наследие: митрополит Стефан (Яворский), архиепископ Феофан
(Прокопович), митрополит Филарет (Дроздов), архиепископ Иннокентий (Борисов),
митрополит Филарет (Амфитеатров), архиепископ Димитрий (Муретов), митрополит
Антоний (Вадковский), архиепископ Антоний (Храповицкий).
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Рекомендуемая литература (основная)
1.
Сухова Н. Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX
века). М., 2006.
Рекомендуемая литература (общая, по всему курсу)
Глубоковский Н. Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и
новейшем состоянии. Варшава, 1928. Переизд.: М., 2002.
3.
Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. Переизд.: Вильнюс,
1991.
2.
Рекомендуемая литература (дополнительная, по отдельным периодам и темам
курса)
4.
Айвазов И. Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. М.,
1914.
5.
Алексеев А. А. Переводы Священного Писания на русский язык //
Церковный вестник. 2002. № 6–7, 8–9, 10–11.
6.
Алексеев Ф. Из истории наших духовных школ // Православное обозрение. 1862. Т.
9, 10.
Антоний (Храповицкий), архиеп. Заметки о нашей духовной школе // Полное
собрание сочинений. Т. III. СПб., 1911. С. 420–435.
Аристов Н. И. Состояние образования в России в царствование Александра I .
Казань. 1878.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
Аскоченский В. И. Киев с его древнейшим училищем — академией. Киев, 1856.
Барсов А. Очерк жизни митрополита Платона. М., 1891.
Барсов Н. И. Протоиерей Герасим Петрович Павский: Очерк его жизни по новым
материалам // Русская старина. 1880. Т. 27. Кн. 1–4; Т. 28. Кн. 1–2.
Белявский Ф. О реформе духовной школы. Ч. 1, 2. СПб., 1907.
Бердников И. Краткий очерк учебной и ученой деятельности Казанской духовной
академии за 50 лет ее существования 1842–1892. Казань, 1892.
Благовещенский А. История старой Казанской духовной академии. Казань, 1875.
Богословский М. Реформа высшей духовной школы при Александре I и основание
Московской Духовной Академии // Богословский вестник. 1917. № 10–12. Отд. отт.:
Сергиев Посад, 1917.
Бриллиантов А. И. Профессор Василий Васильевич Болотов: биографический очерк
// Христианское чтение. 1910. Апрель. С. 421–442; Май–июнь. С. 830–854. Отд. изд.:
СПб., 1910. Переизд.: Бриллиантов А.И. К вопросу о философии Эригены. М., 2006.
С. 233–307.
Бриллиантов А. И. Труды профессора В.В. Болотова по вопросу о Filioque и
полемика о его «Тезисах о Filioque» в русской литературе // Болотов В.В. К вопросу
о «Filioque». СПб., 1914. С. 1–27. Переизд.: Бриллиантов А.И. К вопросу о
философии Эригены. М., 2006. С. 308–334.
Бронзов А. А. Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев. СПб., 1911.
Вафинский Н. [Глубоковский Н. Н.] К вопросам о нуждах духовного академического
образования // Странник. 1897. № 8.
Вишленкова Е. А. Духовная школа России первой четверти XIX века. Казань, 1998.
Владимир (Сабодан), митр. Экклезиология в отечественном богословии. Дисс.
…маг. богосл. Киев, 1997.
Владимирский-Буданов М. Ф. Государство и народное образование в XVIII веке.
Ярославль, 1874.
Глубоковский Н. Н. Начало организации духовной школы. Комитет о
усовершен(ствован)ии духовных училищ // Богословский вестник. 1917. Т. I. № 6–7.
С. 75–92.
Глубоковский Н. Н. По вопросам духовной школы (средней и высшей) и об Учебном
комитете при Святейшем Синоде. СПб., 1907.
Глубоковский Н. Н. Своеобразная защита Учебного Комитета. СПб., 1908.
Голубцов С. А., протодиак. Московская духовная академия в эпоху революций. М.,
1999.
Голубцов С. А., протодиак. Профессура Московской духовной академии в сетях
ГУЛАГа и ЧеКа. М., 1999.
Голубцов С. А., протодиак. Стратилаты академические. М., 1999.
Духовная школа. Сб. статей. М., 1906.
Дьяконов А. П. Типы высшей богословской школы в древней Церкви 3–6 веков.
СПб., 1913. Переизд.:
Дьяконов К. П. Духовная школа в царствование Николая I. СПб., 1907.
Евгений (Болховитинов), митр. Словарь исторический о бывших в России писателях
духовного чина Греко-Российской Церкви. М., 1995.
Евгений (Болховитинов), митр. Словарь русских светских писателей,
соотечественников и чужестранцев, писавших в России. СПб., 1845. Т. 1, 2.
Знаменский П. В. Духовные школы в России до реформы 1808 года. СПб., 2001.
Знаменский П. В. История Казанской духовной академии за первый
(дореформенный) период ее существования (1842–1870). Вып. 1–3. Казань. 1891–
1892.
Знаменский П. В. Материалы для истории Казанской семинарии // Православный
собеседник. 1868. Т. II.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
Знаменский П. В. Основные начала духовно-училищной реформы в царствование
императора Александра I. Казань, 1878.
Знаменский П. В. Чтения по истории Русской Церкви за время царствования
Екатерины II // Православный собеседник. 1875. Т. II. № 8.
Ианнуарий (Ивлиев), иером. Вклад Сакнкт-Петербургской Духовной Академии в
русскую библеистику // Богословские труды. Сборник, посвященный 175-летию
Ленинградской Духовной Академии. 1986. С. 192–198.
Игнатьев А. Памяти проф. Н.Н. Глубоковского// Журнал Московской Патриархии.
1966. № 8.
Иларион (Алфеев), иером. Проблемы духовной школы на рубеже XIX и XX веков:
свидетельства очевидцев // Православное богословие на рубеже столетий. Авторский
сборник. М., 1999. С. 122–198.
Иннокентий (Павлов), иером. Н. Н. Глубоковский. К 120-летию со дня рождения
(1863–1983). ЛДА, 1983 (маш.)
Иоанн (Экономцев), игум. 300 лет Московской Духовной Академии // Православие,
Византия, Россия. Авторский сборник статей. М., 1992. С. 113–123.
Иоанн (Экономцев), игум. Историческая школа Московской Духовной Академии //
Православие, Византия, Россия. Авторский сборник статей. М., 1992. С. 125–141.
Иоанн (Экономцев), игум. Предыстория создания Московской Академии и ее
первоначальный период, связанный с деятельностью братьев Лихудов //
Православие, Византия, Россия. Авторский сборник статей. М., 1992. С. 57–111.
Исторический очерк полувековой жизни и деятельности Московского общества
любителей духовного просвещения (1863–1913 гг.) (Юбил. изд.) / Сост. председатель
Общества прот. И. Д. Извеков. М., 1913.
Кирилл (Гундяев), архиеп. Богословское образование в Петербурге — Петрограде —
Ленинграде: традиция и поиск // Богословские труды. Юбилейный сборник,
посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986.
Князев В. Н. Сведения о том, что пережито в 1917–1918 уч.г. // Исторический архив.
1997. № 2.
Лисовой Н. Н. Обзор основных направлений русской богословской академической
науки в XIX — начале XX столетия // Богословские труды. Вып. 37. М., 2002. С. 5–
127.
Логачев К. И. Документы Библейской Комиссии. Организация, принципы работы и
деятельность Комиссии в 1915–1921 годах // Богословские труды. Вып. 14. М,, 1975.
С. 166–255.
Макарий (Булгаков), архим. История Киевской академии. СПб., 1843.
Малышевский И. Историческая записка о состоянии Киевской Духовной Академии в
истекшее пятидесятилетие // Труды Киевской духовной академии. 1869. № 11–12. С.
94–98.
Мелихов В. А. Николай Никанорович Глубоковский, профессор Императорской
Санкт-Петербургской Академии. По поводу XXV-летия научной деятельности.
Харьков, 1914.
Мельков А. С. Жизненный путь и научное наследие протоиерея А. В. Горского. М,,
2006.
Мельков А. С. Митрополит Филарет и Московские Духовные школы // Сборник
материалов по итогам научно-исследовательской деятельности молодых ученых в
областях гуманитарных, естественных и технических наук в 2003 году. М., 2004.
Мельков А. Развитие церковно-исторической науки в России до начала XX века //
ЖМП. 2003. № 2. С. 70–75.
Мир русской византинистики. Материалы архивов Санкт-Петербурга. СПб., 2004.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
Митрофанов Г., прот. Двухвековой исторический путь Санкт-Петербургской
Духовной академии в стенах Александро-Невской лавры // Христианское чтение.
1998. №16.
Мозгова Н. Г. Київська духовна академія, 1819–1920: філософський спадок. Київ,
2004.
Московская Духовная Академия. 300 лет. Богословские труды. Юбилейный сборник.
М., 1986.
Никон (Рклицкий),
архиеп.
Жизнеописание
блаженнейшего
Антония,
митрополита Киевского и Галицкого: В 10 тт. Нью-Йорк, 1954–1963.
О преподавании богословия в университетах. СПб., 1866.
Остроумов М. А., Глубоковский Н. Н. О реформе духовной школы. СПб., 1908.
Папков А. О благоустройстве православного прихода. СПб., 1907.
Папков А. Упадок православного прихода (XVIII–XIX вв.) М., 1899.
Певницкий В. О судьбах богословской науки в нашем отечестве // Труды Киевской
духовной академии. 1869. № 11–12. С. 139–219.
Певницкий В. Ф. Тяжелое нарекание // Труды Киевской духовной академии. 1866. №
8. С. 461–496.
Пекарский П. П. Наука и литература при Петре Великом. СПб., 1862. Т. I.
Петров Н. И. Киевская академия в царствование императрицы Екатерины II (1762–
1796) // Труды Киевской духовной академии. 1906. № 7, 8–9, 10. Отд. изд.: Киев,
1907.
Покровский Н. В. 1809–1909. Церковно-археологический музей СанктПетербургской духовной академии. 1879–1909. СПб., 1909.
Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху
Александра III. М., 1996.
Преображенский И. В. Константин Петрович Победоносцев, его жизнь и
деятельность в представлении современников его кончины. СПб., 1912.
Прилежаев Е. М. Царствование Александра I в истории русской духовной школы //
Христианское чтение. 1878. № 1. Отд. изд.: СПб.. 1878.
Проект богословского факультета при Екатерине II // Вестник Европы. 1873. Т. VI
(XLIV). № 11. С. 300–317.
Разумихин А. И. История русской проповеди. М., 1904.
Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ. М., 1999.
Розанов Н. П. Московский митрополит Платон. М., 1913.
[Ростиславов Д. И.] О белом и черном духовенстве. Т. 1, 2. Лейпциг, 1858.
[Ростиславов Д. И.] Об устройстве духовных училищ в России. Т. 1, 2. Лейпциг,
1862–1863.
Ростиславов Д. Петербургская духовная академия при графе Пратасове // Вестник
Европы. 1883. № 7, 8, 9.
С. С. «Скорбный лист» духовных семинарий в 1906–1907 гг. // Богословский
вестник. 1907. № 5. С. 230–246.
Сагарда Н. Лобовиков Иван Иванович, бакалавр Санкт-Петербургской духовной
академии по кафедре патристики (4.09.1841–19.05.1848) // Христианское чтение.
1914. № 2. С. 246–273.
Светлов П. Я. , прот. О реформе духовного образования в России. СПб., 1906.
Светлов П. Я., прот. О месте богословия в семье университетских наук. Киев, 1897.
Светлов П. Я., прот. О необходимости богословских факультетов в университетах
или о реформе высшего религиозного образования в России. Киев, 1906.
Сидоров А. И. Курс патрологии: возникновение церковной письменности: Учебное
пособие. М., 1996. Предисл. С. 5–50.
Скурат К. Е. Патрологические труды профессора Московской духовной академии И.
В. Попова // Богословские труды. 1990. Сб. 30. С. 83–116.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
Смирнов С. И. Александр Васильевич Горский // Памяти почивших наставников.
Юбилейный сборник исторических материалов. Сергиев Посад, 1914. С. 58–94.
Смирнов С. К. История Московской Духовной Академия до ее преобразования
1814–1870. М., 1879.
Смирнов С. К. История Славяно-греко-латинской академии. Сергиев Посад, 1855.
Смирнов С. К. История Троицкой Лаврской семинарии. М., 1857.
Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. Часть 1. М., 1996.
Соболевский С. И. Отношение классической филологии к богословию //
Богословский вестник. 1910. № 10.
Соколов И. И. Византологическая традиция в Санкт-Петербургской Духовной
академии // Христианское чтение. 1904. № 1. Переизд.: Соколов И.И. Печалование
патриархов перед василевсами в Византии. СПб., 2005. С. 5–29.
Сорокин В., прот., Бовкало А. А., Галкин А. К. Духовное образование Русской
Православной Церкви при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Тихоне
(1917–1925) // Вестник Ленинградской духовной академии. 1990. № 2–3;
Христианское чтение. 1992. № 7, 8.
Стефан (Садо), иером. Профессор СПбДА В.В. Болотов и вопрос о чиноприеме
воссоединенных несториан с Русской православной Церковью в конце XIX в. //
Христианское чтение. 1997. № 14. С. 97–123.
Судьбы катехизисов Филарета, митрополита Московского // Русский вестник. 1883.
№ 1.
Сулоцкий А. И. Герасим Петрович Павский и митрополит Филарет: Очерк // Русская
старина. 1881. Т. 31. С. 479-486.
Сухова Н. Ю. Духовно-учебные проекты 1917–1918 гг. (по материалам РГИА и
ГАРФ) // Материалы Ежегодной Богословской конференции Православного СвятоТихоновского Богословского института 2003 г. М., 2003. С. 196–206.
Сухова Н. Ю. История центральных органов управления духовно-учебными
заведениями в России 1807–1918 гг. // Вестник архивиста. 2001. № 6 (66). С. 264–
302.
Сухова Н. Ю. Несостоявшаяся духовно-учебная реформа 1890-х годов // Вестник
Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. II: История:
История Русской Православной Церкви. Вып. 3 (20). М., 2006. С. 7–26
Сухова Н. Ю. Проблемы высшего богословского образования в историческом
развитии (XIX — начале XX в.) Россия в духовных поисках современного мира.
Материалы Второй Всероссийской научно-богословской конференции «Наследие
преподобного Серафима Саровского и судьбы России». Москва — Дивеево. 29
сентября — 1 октября 2005 г. Нижний Новгород, 2006. С. 299–314
Сухова Н. Ю. Российское ученое монашество и богословская наука: проекты 1917–
1918 гг. // Возрождение православных монастырей и будущее России. Материалы III
Всероссийской научно-богословской конференции «Наследие преподобного
Серафима Саровского и судьбы России». Сергиев Посад — Саров — Дивеево. 28
июня — 1 июля 2006 г. Нижний Новгород, 2007. С. 431–444.
Сухова Н. Ю. Управление духовно-учебными заведениями в России в 1867–1918 гг.
(по материалам фондов РГИА, ГАРФ, ОР РНБ и ОР РГБ) // Материалы Ежегодной
Богословской конференции Православного Свято-Тихоновского Богословского
института 2002 г. М., 2002. С. 169–182.
Сухова Н. Ю. Участие Святителя Филарета (Дроздова) в развитии академического
богословия XIX века // Филаретовский альманах. Вып. 2. М., 2006. С. 46–71.
Сушко А. В. Духовные семинарии в России (до 1917 г.) // Вопросы истории. 1996. №
11–12.
Тарасова В. А. Высшая духовная школа России в конце XIX — начале XX века. М.,
2005.
108. Терновский С. А. Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии
после ее преобразования. 1870–1892. Казань, 1892.
109. Титлинов Б. В. Гавриил (Петров), митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский
(1730–1801). Его жизнь и деятельность в связи с церковными делами того времени.
Пг., 1916. Переизд. с сокращ.: «Вопреки веку просвещения» Жизнеописание и
творения высокопреосвященного Гавриила (Петрова). М., 2000. С. 15–326.
110. Титлинов Б. В. Духовная школа в России в XIX веке. Т. 1, 2. Вильно, 1908–1909.
111. Титов Ф. И. Московский митрополит Макарий Булгаков // Труды Киевской
духовной академии. 1894. № 5, 6, 7, 8; 1895. № 1, 2, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12; 1896. № 2, 4,
6, 7, 9, 10; 1902. № 10, 11, 1904. № 9, 10, 11.
112. Титов Ф. И., прот. Преобразования духовных академий в России в XIX веке. Киев,
1906.
113. Тихомиров Б. А. К истории отечественной Библии. М., 2006.
114. Тихомиров Д. И. Об Учебном Комитете при Святейшем Синоде и о ревизии
духовно-учебных заведений. СПб., 1908.
115. Тихомиров Д. И. Учебный Комитет при Святейшем Синоде и его критики. СПб.,
1909.
116. Успенский Н. Д. К истории богословского образования в Петрограде. // Журнал
Московской Патриархии. 1977. № 4.
117. Феодор (Поздеевский), еп. К новому столетию о духовной школе. Сергиев Посад,
1914.
118. Филарет (Гумилевский), архиеп. Обзор русской духовной литературы. 3-е изд. СПб.,
1884.
119. Харлампович К. В. Казанская духовная академия новая: 1842–1907 гг. //
Православная богословская энциклопедия. Т. 8. СПб., 1907. Ст. 702–854.
120. Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997. М., 1997.
121. Цыпин В., прот. Митрополит Филарет и Московские духовные школы // Журнал
Московской Патриархии. 1997. № 7.
122. Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык. СПб., 1899. Репр. М.,
1997.
123. Чистович И. А. История Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1857.
124. Чистович И. А. Преосвященный Амвросий (Подобедов), митрополит Новгородский
и Санкт-Петербургский // Странник. 1860. № 5. С. 156–221.
125. Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой
половине XIX в. Комиссия Духовных Училищ. СПб., 1894.
126. Чистович И. А. Санкт-Петербургская духовная академия за последние тридцать лет
(1858–1888). СПб., 1889.
127. Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868.
128. Чистович. И. А. К истории Харьковского духовного коллегиума // Духовная беседа..
1863. Т. XIX.
129. Шкаровский М. В. Духовное образование в Петрограде 1917–1928 // Материалы
международной конференции «Духовное просвещение в России». Смоленск, 1995.
130. Шмурло Е. Митрополит Евгений как ученый. СПб. 1888 (отт. из: Журнал
Министерства народного просвещения. 1888).
131. Byrnes R. Pobedonostsev. His Life and Thought. Bloomington-London, 1968.
132. Freeze G. Parish Clergy in Nineteenth Centery Russia. Crisis, Reform, Counter-Reform.
Princeton, 1983.
133. Immekus E. P. Die russisch-ortodoxe Landpfarrei zu Beggin des XX. Jhs. nach den
Gutachten der Diozesenbischofe.Wurzfurg, 1978.
134. Saunders D. Russia in the Age of Reaction and Reform. 1801–1881. L.— N.Y., 1992.
135. Simon G. Konstantin Petrovic Pobedonoscev und die Kirchenpolitik bes Heiligen Sinjd.
Göttingen, 1969.
136. Smolitsch I. Geschichte der Russischen Kirche. 1700–1917. Leiden, 1964.
Диссертационные и дипломные исследования по теме
137. Аккуратнов А. В. Философия религиозного реформаторства в духовноакадемических школах России (В. И. Несмелов и М. М. Тареев). Дисс. ... канд.
филос. Наук. М., 2005.
138. Алексеева С. И. Святейший Синод в системе высших и центральных
государственных учреждений Российской империи (1856–1904 гг.) Дисс. ... канд.
ист. наук. СПб., 1997.
139. Андрианов Г. В. Архиепископ Иларион (Троицкий) и его богословское наследие:
(Опыт систематизации трудов и их оценки). Дисс…канд. богосл. СПбДА. СПб ,
2000.
140. Балошина Н. Ю. Православная Церковь и ее роль в становлении науки в России
(конец XVII — первая четверть XVIII в.) Дисс. ... канд. ист. наук. СПб., 2000.
141. Барсуков И., протодиак. Деятельность Казанской духовной академии в XX веке (с
1900 по 1921 гг.) Дисс…канд. богосл. МДА. Сергиев Посад. 1997.
142. Богемская Н. Н. Реформа системы образования Русской Православной Церкви и ее
влияние на последующую деятельность духовенства: (1860–1880 гг.) Дисс…канд.
ист. наук. СПб., 2004.
143. Бохонский Д. О. Жизнь и труды профессора-протоиерея Петра Ивановича
Лепорского. Дипл. раб. СПбДС. СПб., 2003.
144. Бочарова И. М. Церковь как институт духовного образования и воспитания. Дисс. ...
канд. философ. наук. Воронеж, 1998.
145. Валеев Р. М. Казанское востоковедение: истоки и развитие (XIX в. — 20-е гг. XX в.)
Дисс…канд. ист. наук. Казань, 1998.
146. Варфоломей (Калугин), игум. 1) Обзор трудов профессора СПбДА Н.Н.
Глубоковского по Священному Писанию Нового Завета; 2) Работы по текстологии
Нового Завета профессора МДА Г.А. Воскресенского. Дисс.….канд. богосл. МДА.
Сергиев Посад, 1999.
147. Владимир (Сабодан), митр. Экклезиология в отечественном богословии. Дисс… маг.
богосл. Киев, 1997.
148. Воробьев И. В. Митрополит Арсений (Стадницкий) как деятель духовного
образования. Дипл. раб. МГУ. М., 2001.
149. Воробьев И. В. Реформы духовных академий 1905–1911 гг. Дисс….канд. ист. наук.
М., 2004.
150. Всехсвятский П. Организация духовно-учебных заведений по Уставам 1814, 1867–
1869, 1884 гг. Курсовое соч. (канд. бог.) 1894. ОР РГБ. Ф. 172. К. 217. Д. 3 (рук.)
151. Гаврилов В. Епископ Феофан Затворник как проповедник. Дисс….канд. богосл.
ЛДА. Л., 1957.
152. Гальковская И. В. Православная академическая антропология: В.И. Несмелов и М.М.
Тареев. Дисс. ... канд. философ. наук. Екатеринбург, 1995.
153. Ганиянц М. В. Российское любомудрие в первой половине XIX века. Философия и
история философии в университетах и духовных академиях. Дисс. .. канд. ист. наук.
М., 2003.
154. Геннадий (Гоголев), архим. Жизнь и труды протоиерея А. В. Горского. Дисс…канд.
богосл. СПбДА. СПб., 2003.
155. Голубцов С., диак. История Московской Духовной Академии 1900–1919: В 3-х т.
Дисс….канд. богосл. МДА. Сергиев Посад, 1977.
156. Гордеев Г., свящ. Деятельность митрополита Филарета (Дроздова) по переводу
Библии на русский язык. Дипл. раб. ЛДС. Л., 1977.
157. Горчаков Б. К., свящ. Александр Львович Катанский как догматист-богослов.
Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1964.
158. Диваков В, Богословские труды профессора МДА Сергея Сергеевича Глаголева.
Дисс….канд. богосл. МДА. Загорск, 1972.
159. Дмитриев А. П. Духовные писатели как литературные критики (1855–1900).
Дисс….канд. филолог. наук / РАН. Инст. русск. лит (Пушкинский дом). СПб., 1996.
160. Ефимов М. Ученая деятельность профессора протоиерея Александра Горского. Дисс.
…канд. богосл. МДА. Сергиев Посад, 1997.
161. Журавский А. В. Казанская духовная академия на переломе эпох (1884–1921 гг.)
Дисс. … канд. ист. наук. М., 1999.
162. Зайцева А. В. Педагогические идеи в духовном наследии свт. Иннокентия
Херсонского. Дисс. ... канд. пед. наук. Елец, 2004.
163. Золотавин М. Литургическое наследие профессора Санкт-Петербургской Духовной
Академии Дмитриевского Алексия Афанасьевича. Дисс….канд. богосл. СПбДА.
СПб., 2007.
164. Иванов А. Е. Высшая школа России в конце XIX — начале XX века. Дисс. ... докт.
ист. наук. М., 1992.
165. Иванов И., свящ. Митрополит Платон (Левшин) как догматист. Дисс….канд. богосл.
ЛДА. Л., 1955.
166. Игнатов П. П. Источники церковного права в изучении виднейших русских
канонистов Х1Х века. Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1952.
167. Иннокентий (Павлов), иером. История русской богословской мысли. Ч. 1: Введение.
Отчет професс. стип. ЛДА. Л., 1986.
168. Ишунин Н., прот. Особенности русской церковной проповеди конца Х1Х и начала
ХХ века. Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1956.
169. Казарин А. Богословский анализ труда проф. Н.Н. Глубоковского «Благовестие
христианской свободы в послании св. Апостола Павла к Галатам». Дисс….канд.
богосл. СПбДА. СПб., 2005.
170. Казарчук П., свящ. Виды христианской проповеди по учению профессора Н. И.
Барсова. Дипл. раб. МДА. Загорск, 1986.
171. Карпук Д. История Санкт-Петербургской духовной академии (1889–1918 гг.) Дисс.
… канд. богосл.: В 2 т. СПб.: СПбДА, 2008.
172. Киселев А., диак. История Московской Духовной Академии 1870–1900: В 3-х т.
Дисс. …канд. богосл. МДА, Загорск, 1974.
173. Колосов П., диак. Петербургский период деятельности митрополита Филарета
(Дроздова). Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1965.
174. Конюченко А. И. Духовное образование в Оренбургской епархии во второй
половине XIX — начале XX века. Дисс. … канд. ист. наук. Челябинск, 1996.
175. Конышова М. П. Проблема духовных ценностей в русской философии рубежа XIX–
X вв. Дисс. ... канд. философ. наук. Великий Новгород, 2003.
176. Котляров В., свящ. Критический обзор источников и литературы по истории
духовного образования в России за синодальный период. Отчет професс. стип. ЛДА.
Л., 1959.
177. Краля А., диак. Деятельность митрополита Антония (Храповицкого) в должности
ректора Духовных академий. Дисс….канд. богосл. МДА. Сергиев Посад, 2003.
178. Кутепов Н., диак. Высокопреосвященнейший Исидор, митрополит Новгородский и
Санкт-Петербургский. Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1958.
179. Лабоцкая И. Е. Духовные факторы в русской философии права XIX — нач. XX в.:
социально-философский аспект. Дисс. ... канд. философ. наук. М., 2004.
180. Латушко Г. П., прот. Санкт-Петербургская школа церковной историографии
Белорусско-Литовских земель (XIX — нач. XX в.) Дисс….канд. богосл. СПбДА.
СПб., 2003.
181. Матвеева Е. В. Высшее богословское образование в России в 1836–1884 годах (на
примере Московской духовной академии). Дипл. раб. ПСТБИ. М., 2003.
182. Мешков А., прот. Богословское наследие профессора СПбДА А.А. Бронзова и его
вклад в развитие науки нравственного богословия. Дисс. … канд. богосл. СПбДА.
СПб., 2000.
183. Михейкина М. Российская библеистика: от зарождения до возрождения. М.Иерусалим, 2004.
184. Мозгова Н. Г. Гносеологічна проблематика у творчості П. І. Ліницького. Дисс...
канд. філос. наук. Київський ун-т ім. Тараса Шевченка. Київ, 1997.
185. Мозгова Н. Г. Київська духовно-академічна філософія: аналіз логіко-гносеологічних
тенденцій. Дисс... д-ра філос. наук. Київський національний ун- т ім. Тараса
Шевченка. Київ, 2006.
186. Мокроусов К. Литургико-археологическое наследие проф. СПбДА Н. В.
Покровского. Дипл. раб. СПбДА. СПб., 2006.
187. Наместников А. В. Церковный вопрос в публицистике пореформенного периода
(конец 50-х — начало 80-х годов XIX века). Дисс. … канд. ист. наук. М., 1998
188. Некрылов Л. Взгляд заслуженного профессора Н. Н. Глубоковского на расторжение
христианского брака. Дисс. … канд. богосл. ЛДА. Л., 1990.
189. Никольский Н., прот. Историко-критический обзор русской богословской
литературы о жизни и деятельности апостола Павла до его первых Римских уз с
присоединением жизнеописания апостола. Дисс. … канд. богосл. МДА. М., 1960.
190. Никулин М. В. Православная Церковь в общественной жизни России (конец 1850-х
— конец 1870-х гг.) Дисс. … канд. ист. наук. М., 1996.
191. Павел (Ведута), иерод. Крито-микенская культура в оценке проф. МДА свящ. Павла
Флоренского. Дипл. раб. МДА. М., 1986.
192. Павлов П., свящ. Обзор фонда Казанской духовной академии: ЦГИА ТАССР. Ф. 10.
Дисс….канд. богосл. МДА. Загорск, 1985.
193. Панибратцев А. В. Становление академической философии в России. Дисс. .. докт.
философ. наук. М., 2001.
194. Петр (Еремеев), иером. Проблемы реформирования высшей духовной школы в
России в начале XX в. Дисс.….канд. богосл. МДА. Сергиев Посад, 1999.
195. Пинчук В. Ю. Метафизическая психология в русском духовно-академическом
теизме. Уссурийск, 2003.
196. Писанюк С. Ученая деятельность профессора протоиерея Александра Горского.
Дипл. раб. Сергиев Посад, 1996.
197. Погасий А. К. Изучение проблем раннего христианства в Казанском университете и
Казанской духовной академии. Дисс. … канд. ист. наук. Казань, 1995.
198. Полунов А. Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и Церковь в эпоху
Александра III. Дисс. ... канд. ист. наук. М., 1996.
199. Пушкаш А., прот. Профессор И. С. Бердников и его канонические труды: Дипл. раб.
Загорск: МДА, 1973/1974.
200. Пэдурарь А. В. Деятельность Митрополита Арсения (Стадницкого) в области
духовного образования. Дипл. раб. ПСТБИ. М., 2003.
201. Римский С. В. Церковные реформы в России 60-х–70-х годов XIX столетия. Дисс. ...
докт. ист. наук. М., 1998.
202. Саприкина О. В. Академик В. И. Ламанский (1833–1914): научное наследие и
общественная деятельность. Дисс. ... канд. ист. наук. М., 2004.
203. Сахарчук Н., прот. Протопресвитер И. Л. Янышев и его система по нравственному
богословию. Дисс.….канд. богосл. ЛДА. Новороссийск, 1962.
204. Свистула В. Профессор Киевской духовной академии Я.К. Амфитеатров и его
гомилетические труды. Дисс.….канд. богосл. МДА. Сергиев Посад, 1999.
205. Семенюк Н., свящ. Профессор МДА В.Ф. Кипарисов и его гомилетические труды.
Дипл. раб. МДА. Загорск, 1987.
206. Сергиевский С. П. Митрополит Антоний (Вадковский) и его значение в истории
Русской Церкви. Дисс…канд. богосл. ЛДА. Л., 1951.
207. Симонов Н., диак. Гомилетические труды профессора Н. И. Барсова. Дисс.….канд.
богосл. МДА. Загорск, 1987.
208. Славнитский М., прот. Жизнь и деятельность Иннокентия, архиепископа
Херсонского и Таврического. Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1951.
209. Смагина Г. И. Санкт-Петербургская Академия наук и просвещение в России XVIII
века: образование и распространение знаний. Дисс.....д-ра ист. наук. СПб., 2008.
210. Сметанина Т.А. Эволюция экзегетики Русской Православной Церкви XIX–XX веков.
Дисс. .. канд. философ. наук. СПб., 1997.
211. Степанов Н. Вклад русских богословов в экзегезис книг Соломоновых: «Екклезиаст»
и «Песнь песней». Дисс….канд. богосл. ЛДА. Л., 1957.
212. Степанов Ф., диак. Профессор Глубоковский Н. Н. как экзегет. Дисс.….канд. богосл.
ЛДА. Л., 1982.
213. Сухова Н. Ю. Источниковая база по истории духовного образования в России 1807–
1921 гг. Дипл. раб. ПСТБИ. М., 2000.
214. Сухова Н. Ю. Уставы духовных академий 1869 и 1884 гг. и их значение для высшего
богословского образования в России. Дисс. … маг. богосл. ПСТГУ. М., 2005.
215. Сушко А. В. Духовные семинарии в пореформенной России (1861–1884 гг.) Дисс. ...
канд. ист. наук. СПб., 1998.
216. Тарасова В. А. Идейная борьба по вопросам реформы высшей духовной школы в
России в начале XX в. Дипл. раб. МГУ. М., 1996.
217. Тарасова В. А. Духовные академии в России в конце XIX — нач. XX в. Дисс… канд.
ист. наук. М., 2002.
218. Титов Ю. Н. Церковь в политике. Система России первой половины XIX в.
Дисс…канд. юрид. наук. М., 1985.
219. Трофимова Р. П. Философия культуры русского академизма. Дисс. .. докт. философ.
наук. М., 1994.
220. Файда.О. В. Византинистика в Киевской Духовной Академии в 1819–1919 гг. Дисс…
канд. ист. наук. Львов, 2006.
221. Федоренко Г., прот. Профессор МДА А. И. Введенский о вере. Дипл. раб. МДА. М.,
1983.
222. Феер П., свящ. Обзор византологических исследований преподавателей и
профессоров Санкт-Петербургской духовной академии. Дипл. соч. ЛДА. Л., 1988.
223. Хабибуллин М. З. Михаил Александрович Машанов: миссионер и исламовед. Дисс.
... канд. ист. наук. Казань, 2003.
224. Хрущева Э. Н. Концепция византийского государства в российской византинистике
последней четверти XIX–XX вв. Дисс. ... канд. ист. Наук. Екатеринбург, 2003.
225. Цвык И. В. Духовно-академическая философия в России в XIX в. (Историкофилософский анализ). Дисс. .. докт. философ. наук. М., 2002.
226. Цвык И. В. Религиозно-философская система В. Д. Кудрявцева. Дисс. .. канд.
философ. наук. М., 1995.
227. Шалдаев В. Д. Епископ Сильвестр (Малеванский) как богослов и догматист.
Дисс.….канд. богосл. ЛДА. Л., 1961.
Источники
Опубликованные
Законодательные и делопроизводственные документы
1.
Высочайше утвержденный Доклад Комитета об усовершенствовании духовных
училищ. СПб., 1809.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Правила о присуждении богословских ученых степеней 1889 г. // Гражданин. 1889 г.
№ 284. 13 октября.
Устав и штат православных духовных академий, Высочайше утвержденные 20
апреля 1884 г. СПб., 1884.
Устав и штаты духовных семинарий и училищ, Высочайше утвержденные 14 мая
1867 г. СПб., 1867.
Устав и штаты духовных семинарий и училищ, Высочайше утвержденные 22 августа
1884 г. СПб., 1884.
Устав православных духовных академий, Высочайше утвержденный 30 мая 1869 г.
СПб., 1869.
Устав православных духовных академий. СПб., 1912.
Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода 1867–1900. Собрал и
издал А. Завьялов. Изд. 2-е, доп. СПб., 1901.
Циркуляры по духовно-учебному ведомству. 1888–1915. СПб., 1888–1915.
Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству
православного исповедания за [1836–1861, 1866–1904] г. СПб., 1837–1905.
Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного
Предсоборного
Присутствия: В 4 т. СПб., 1906–1907.
Журналы учрежденной при Святейшем Синоде Комиссии для выработки проекта
нового Устава духовных академий. СПб., 1909.
Извлечение из Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода за
1866–1916 г. СПб., 1868–1917.
Материалы для истории учебных реформ в России в XVIII–XIX вв. Составитель:
Рождественский С. Т. 1. СПб., 1910.
Материалы к истории духовно-учебных реформ 1808–1814. Издат. Н. Полетаев. //
Странник. 1889. № 8, 9.
Мнения академических Конференций относительно преобразования духовных
академий (с приложением проектов предполагаемого Устава и штатов своих
академий) // Христианское чтение. 1867. Т. II. № 8. С. 273–345 (СПбДА и МДА). №
9. С. 460–470 (КДА). № 10, 11. С. 610–648, 817–848 (КазДА).
Мнения, отзывы и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по
разным вопросам за 1821–1887 гг. Собраны и снабжены пояснительными
замечаниями Л. Бродским. М., 1905.
Обзор деятельности Ведомства православного исповедания за время царствования
Александра III. СПб., 1901.
Объяснительная записка к проекту изменений в Уставе православных духовных
академий. СПб., 1883.
Особая Комиссия для выработки проекта уставов и штатов духовных среднеучебных заведений и соответствующих изменений в академическом Уставе.
Журналы. СПб., 1911.
Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе: В 4-х т. СПб.,
1906. Переизд.: В 2-х т. М., 2004.
Проект академического Устава 1868 г. // Северная почта. 1868. № 145–153. Отд.
вып., с объяснительной запиской к проекту. СПб., 1868.
Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских
постановлений по ведомству православного исповедания. Сост. Т. В. Барсов. СПб.,
1885. Т. 1.
Свод мнений о недостатках действующего Устава духовных академий и
соображений о способах устранения этих недостатков. СПб., 1881.
Свод мнений относительно Устава духовных семинарий, проектированного
Комитетом 1860–1862 гг., представленных преосвященными архиереями и
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
временными комитетами, учрежденными при духовно-учебных заведениях и
выраженных в печати. СПб., 1866.
Свод проектов Устава Православной духовной академии, составленных комиссиями
профессоров Санкт-Петербургской, Киевской, Московской и Казанской духовных
академий. СПб., 1906.
Свод уставов и проектов уставов духовных семинарий. 1808–1814, 1862, 1867, 1884
и 1896. СПб., 1908.
Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского,
по учебным и церковно-государственным вопросам, изданное под редакцией
преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского: В 5 т. СПб., 1885–
1888.
Собрание постановлений Святейшего Синода 1867–1874 гг. относительно
устройства духовных семинарий и училищ согласно требованиям Высочайше
утвержденных 14 мая 1867 г. духовно-училищных уставов. СПб., 1875.
Филарет (Дроздов), архим. Обозрение богословских наук в отношении
к
преподаванию их в высших духовных училищах. СПб., 1814.
Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода 1867–1900. Собрал и
издал А. Завьялов. Изд. 2-е, доп. СПб., 1901.
Циркуляры по духовно-учебному ведомству. 1888–1915. СПб., 1888–1915.
Титов Ф. И., прот. Акты и документы, относящиеся к истории Киевской академии.
Киев, 1904 — []. Отделение третье. 1796–1896. Т. 1 (1796–1803). Т. 2 (1804–1808). Т.
3. (1809–1812). Т. 4 (1813–1819). Т. 5. (1823–1869).
Отчет о состоянии Казанской духовной академии за 1870–1871 — 1915–1916 уч. гг.
Казань, 1871–1916 (печатался в Протоколах заседаний Совета КазДА).
Отчет о состоянии Киевской духовной академии за 1869–1870 — 1914–1915 уч. гг.
Киев, 1870–1915 (печатался также в Протоколах заседаний Совета КДА).
Отчет о состоянии Московской духовной академии за 1870–1871 — 1915–1916 уч.
гг. Сергиев Посад, 1871–1916 (печатался также в Протоколах заседаний Совета
МДА).
Отчет о состоянии Московской духовной академии за 1919–1920 и 1920–1921 уч. г. //
Вестник Русского Христианского движения. 1986. № 147. С. 196–205.
Отчет о состоянии Петроградской духовной академии за 1914–1916 гг. Пг., 1915–
1917 (печатался также в Протоколах заседаний Совета ПгДА).
Отчет о состоянии Санкт-Петербургской духовной академии за 1869–1913 гг. СПб.,
1870–1914 (печатался также в Протоколах заседаний Совета СПбДА).
Отчет по Высочайше назначенной ревизии Киевской духовной академии в марте и
апреле 1908 года. Почаев, 1909.
Иванов П., свящ. Замечания по проекту учреждения Томской духовной академии.
Томск, 1914.
Сибирская духовная академия [Учреждение Академии и ее задачи]. Томск, 1913.
Янышев И.Л., прот., Киреев А.А. Материалы истории старокатолического вопроса в
России. Письма протопресвитера И.Л. Янышева и генерала А.А. Киреева. СПб., 1912
(Отт. из: Христианское чтение. 1911. № 5, 6, 11, 12; 1912. № 1).
Янышев И.Л., прот. Об отношении старокатоликов к православию. СПб., 1890 (Отт.
из: Церковный вестник. 1890. № 44–46).
Источники личного происхождения
45.
46.
Автономова Л. И. Воспоминания о жизни и деятельности протоиерея И. В.
Васильева // Исторический вестник. 1916. Т. 145. № 8, 9; Т. 146. № 10, 11.
Арсений (Москвин), митрополит. Письма митрополита Киевского Арсения к
архиепископу Платону (Фивейскому) // Русский архив. 1892. Ч. 1. № 2. С. 201–232.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
Базаров И. И. , прот. Воспоминания // Русская старина. 1901. Т. 105. Март; Т. 107.
Июнь. № 2, 10–12.
Барсуков И. П. Письма Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского.
СПб., 1897–1900.
Беляев А. Александр Васильевич Горский, протоиерей, ректор Московской
духовной академии. Сергиев Посад, 1876.
Беляев А. А., прот. Профессор Московской Духовной Академии Петр Симонович
Казанский. Сергиев Посад, 1914.
Беляев А. А., прот. Профессор Московской духовной академии П. С. Казанский и
его переписка с архиепископом Костромским Платоном // Богословский вестник.
1903–1916.
Богословский М. М. Профессор Василий Осипович Ключевский. Сергиев Посад,
1912.
Болотов В. В. Неизданное письмо И.С. Пальмову / Подгот. и публ. Л.А. Герд //
Христианское чтение. 2000. № 19. С. 39–81.
Бронзов А. А. Протопресвитер Иоанн Леонтьевич Янышев. СПб., 1911.
Васильев И. В., прот. Переписка протоиерея Васильева с епископом Жакмэ //
Церковная летопись «Духовной беседы» за 1861. № 5, 7, 8; Православное
обозрение. 1861. № 4, 6, 7, 8.
Владимиров А. П. Нечто из жизни Московской Духовной Академии конца 40-х
годов XIX века // Русский архив. 1907. № 5. С. 142–144.
Владимирский Александр Поликарпович, бывший ректор Казанской духовной
академии († 29 апреля 1906 г.) Авт. А. Царевский // Православный собеседник.
1906. № 5. Отд. отт.: Казань, 1906.
Глаголев С. С. Профессор Алексей Иванович Введенский // Памяти почивших
наставников. Сергиев Посад, 1914. С. 383–412.
Глубоковский Н. Н. За тридцать лет (1884–1914 гг.) // У Троицы в Академии.
Юбилейный сборник исторических материалов. М., 1914. Или: Церковноисторический вестник. 1999. № 2–3. С. 205–218;
Глубоковский Н. Н. Памяти покойного профессора Алексея Петровича Лебедева:
(Под первым впечатлением тяжелой утраты). СПб., 1908.
Глубоковский Н. Н. Преосвященный Иоанн (Кратиров), бывший епископ
Саратовский, ректор Санкт-Петербургской духовной академии (1895–1899) //
Христианское чтение. 1909. № 3. С. 421–440.
Глубоковский Н. Н. Санкт-Петербургская Духовная Академия во времена
студенчества там патриарха Варнавы // Церковно-исторический вестник. 1999. №
2–3. С. 219–243.
Голубинский Д. Ф. Участие протоиерея А. . Горского в деле учреждения при
Московской духовной академии кафедры естественно-научной апологетики //
Богословский вестник. 1900. Т. III. № 11. С. 467–474.
Голубинский Е. Е. Воспоминания // Полунов А. Ю., Соловьев И. В. Жизнь и труды
академика Е. Е. Голубинского. М., 1998. С. 146–230.
Голубинский Ф. А., прот. История общества, составившагося под названием
«Ученых бесед» в Московской Духовной Академии 1816 года марта дня» // У
Троицы в Академии.1814–1914. Юбилейный сборник исторических материалов. М.,
1914. С. 1–9.
Горский А. В., прот. Дневник А. В. Горского. Под редакцией С. К. Смирнова //
Прибавления, 1884–1885. Т. 34–35; Богословский вестник. 1900. № 11;
Богословский вестник. 1914. № 11–12 (дополнения). Отд. изд.: М., 1885.
Горский А. В., прот. Неизданные места из «Дневника» А. В. Горского //
Богословский вестник. 1914. № 10–11. Юбил. сб. С. 367–423.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
Горский А. В., прот. Письма А.В. Горского к профессору Н.К. Соколову (1861–1863
гг.) Сообщил С. Долгов // У Троицы в Академии. 1814–1914. М., 1914. С. 433–463.
Горский А. В., прот. Письма А. В. Горского к профессору Академии С.К.
Смирнову. Сообщил П. Каптерев // У Троицы в Академии. 1814–1914. М., 1914. С.
464–479.
Горский С. Памяти Димитрия Феодоровича Голубинского // У Троицы в Академии.
1814–1914. М., 1914. С. 646–652.
Горский-Платонов П. И. Голос старого профессора по делу профессора А.П.
Лебедева с покойным о. протоиереем А.М. Иванцовым-Платоновым с приложением
статьи «Из наблюдений старого профессора». М., 1900.
Двадцатипятилетие учено-литературной деятельности профессора А.П. Лебедева
(1870–1895) // Богословский вестник. 1895. Отд. отт.: Сергиев Посад, 1895.
Двадцатипятилетний юбилей профессора Московской духовной академии А. И.
Введенского // Богословский вестник. 1912. № 2. С. 1–74. Отд. отт.: Сергиев Посад,
1912.
Евгений (Болховитинов), митр. Автобиография. // Словарь светских писателей,
составленный митрополитом Евгением Болховитиновым. СПб., 1845. Т. 1. С. 8–9.
Жукович П. Памяти заслуженного профессора И. Е. Троицкого // Церковный
вестник. 1901. № 32. С. 1009–1015.
Заозерский Н. А. Двадцатипятилетие профессорской службы В. О. Ключевского в
Московской духовной академии // Богословский вестник. 1896. № 12. С. 1–15. Отд.
отт.: Сергиев Посад, 1897.
Заозерский Н. Студенческие воспоминания об А. Ф. Лаврове // У Троицы в
Академии. 1814–1914. М., 1914. С. 637–645.
Зарин С. И. И. Соколов. К 25-летию его педагогической и учено-литературной
деятельности // Исторический вестник. 1915. Т. 141. Октябрь. С. 229–237.
Зеленецкий А. Воспоминания о Санкт-Петербургской Духовной Академии //
Русская школа. 1902. № 12. С. 21–39.
Игнатий (Брянчанинов), свт. Письма. М., 1993.
Из писем к родителям студента Московской Академии начала семидесятых годов //
У Троицы в Академии. 1814–1914. М., 1914. С. 141–171.
Казанский П. С. Воспоминания П. С. Казанского об А. В. Горском // Богословский
вестник. 1900. Т. III. № 11. С. 544–560.
Каптерев Н. Ф. Ректор Московской Духовной Академии протоиерей Александр
Васильевич Горский (из моих личных воспоминаний) // У Троицы в Академии.
1814–1914. М., 1914. С. 495–509.
Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора (1847–1915). Ч. 1, 2 //
Христианское чтение. 1914; 1916. № 1. С. 45–67; № 2. С. 184–212; № 3. С. 283–308;
№ 4. С. 394–420. Отд. изд.: Пг., 1914–1917.
Ключевский В. О. Письма к П.П. Гвоздеву (1861–1870 гг.) М., 1924.
Корольков И. Н. Преосвященный Филарет, епископ Рижский, как ректор Киевской
Духовной Академии // Труды Киевской духовной академии. 1882. № 12. С. 1–96.
Корсунский И. Н. Высокопреосвященный Сергий, митрополит Московский //
Душеполезное чтение. 1898. № 5, 6, 7, 8, 9; 1899. № 2.
Корсунский И. Н. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, в его
отношении к Московской духовной академии (к 100-летию со дня его рождения. 26
августа 1797 — 1897) // Богословский вестник. 1897. Т. III. № 9. С. 265–289; Т. IV.
№ 11. С. 268–303.
Краткие воспоминания о Московской Духовной Академии в период 1876–1880 гг.
(студент семидесятых годов) // У Троицы в Академии. 1814–1914. М., 1914. С. 172–
201.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
Лавров-Платонов А. Ф. Письма профессора А. Ф. Лаврова-Платонова
(впоследствии Алексия, архиепископа Литовского) к протоиерею А. В. Горскому //
Богословский вестник. 1895. Т. I. № 1. С. 112–124; Т. II. № 6. С. 405–433; Т. III. №
9. С. 365–385; Т. IV. № 12. С. 355–378.
Лебедев А.П. К моей учено-литературной биографии и материалы для
характеристики беспринципной критики // Богословский вестник. 1907. № 6. С.
401–425.
Леонид (Краснопевков), архиеп. Из записок преосвященного Леонида,
архиепископа Ярославского. М., 1907.
Муретов М. Д. Из воспоминаний студента Императорской Московской Духовной
Академии XXXII курса (1873–1877) // Богословский вестник. 1914. Т. III. № 10–11.
С. 646–676; 1915. Т. III. №. 10–12. С. 700–778; 1916. Т. III. № 10–12. С. 582–612.
Никанор (Бровкович), архиеп. Биографические материалы. Т. 1. Одесса, 1901.
Никанор (Бровкович), архиеп. Из записок // Русский архив. 1908. № 1, 2, 5.
Никанор (Бровкович), архиеп. Письма // Русский архив. 1909. № 6.
Николай (Зиоров), архиеп. Мои воспоминания о Московской Духовной Академии
(к столетнему юбилею). Варшава, 1914.
Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита
Киевского и Галицкого. Т. I, II. Нью-Йорк, 1954–1957. Переизд.: Митрополит
Антоний [Храповицкий] и его время 1963–1936. Книга первая. Нижний Новгород,
2003.
П. Н. С. Духовная школа по воспоминаниям ее воспитателя и воспитанника с 1863
года // Русская старина. 1911. № 12. Т. 147. С. 465–473.
Пальмов И. С. Памяти профессора Ивана Егоровича Троицкого // Христианское
чтение. 1903. Май. С. 677–701.
Памяти протоиерея Михаила Ильича Соколова. СПб., 1895.
Переписка К. П. Победоносцева с преосвященным Никанором, епископом
Уфимским // Русский архив. 1915. № 5–11.
Петров Н. Тридцатилетие Церковно-исторического и Археологического Общества
при Киевской Духовной Академии // Труды Киевской духовной академии. 1903. №
1. С. 134–151.
Пирогов Н. И. Неизданные письма Н. И. Пирогова, сообщенные С. Я. Штрихом //
Русская старина. 1917. Т. 169.
Письма духовных и светских лиц к митрополиту Московскому Филарету. Изд. А.
Н. Львова. СПб., 1900.
Письма к профессору и ректору Московской духовной академии прот. С. К.
Смирнову разных лиц. Сообщил П. Каптерев // У Троицы в Академии. 1814–1914.
М., 1914. С. 590–684.
Письма К. П. Победоносцева к Александру III: В 2 т. Т. 2. М., 1926.
Письма митрополита Сергия к профессору Н. И. Субботину // Богословский
вестник. 1914. № 10–11 (юбилейный сборник).
Платон (Левшин), митр. Автобиография, или записки о жизни Платона,
митрополита Московского // «Из глубины воззвах к Тебе, Господи». Творения
преосвященного Платона, митрополита Московского. М., 1996.
Порфирий (Успенский), еп. Книга бытия моего: Дневники и автобиографические
заметки епископа Порфирия Успенского. Т. 1–8. СПб., 1894–1902
Постников П., свящ. Очерки жизни и деятельности Александра Васильевича
Горского // У Троицы в Академии. 1814–1914. М., 1914. С. 252–341.
Протоиерей Александр Васильевич Горский в воспоминаниях о нем Московской
Духовной Академии в двадцать пятую годовщину со дня его смерти. Сергиев
Посад, 1900.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
Профессор Николай Васильевич Покровский, директор Императорского
археологического института. 1874–1909. Краткий очерк ученой деятельности. СПб,
1909.
[Раменский А. И.] Александр Васильевич Горский в воспоминаниях одного из его
учеников. Сообщил Н. Г. Высоцкий // Русский архив. 1913. № 6. С. 762–770.
Рубцов М. В. Василий Васильевич Болотов. Тверь, 1900.
Руткевич П. Мои воспоминания о Киевской духовной академии за время с 1879 до
1883 гг. // Киевские епархиальные ведомости. 1915. № 12–13.
Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника моей жизни. Т. 1–9. Сергиев Посад, 1898–
1912.
Сергий (Ляпидевский), митр. Письма митрополита Сергия к профессору Н.И.
Субботину // Богословский вестник. 1914. № 10–11. Юбил. сб. С. 473–533.
Смирнов С. И. Александр Васильевич Горский // Памяти почивших наставников.
Юбилейный сборник исторических материалов. Сергиев Посад, 1914. С. 58–94.
Смирнов С. К. Воспоминания // Православное обозрение. 1876. № 11.
Смирнов С. К. Из архива профессора и ректора Московской духовной академии
прот. С. К. Смирнова // Богословский вестник. 1914. № 10–12. Юбил. сб. С. 424–
472.
Соколов В. А. Годы студенчества (1870–1874) // Богословский вестник. 1916. № 2.
С. 246–275; № 3–4. С. 385–420; № 5. С. 3–36.
Соколов В. А. Из воспоминаний об А. В. Горском // Богословский вестник. 1900. №
11. С. 456–466.
Соколов И. И. Сорокалетие учено-литературной деятельности профессора Федора
Афанасьевича Курганова. СПб., 1911.
Спасский А. А. Профессор А. П. Лебедев: (Учено-литературная деятельность его,
заслуженная в области церковно-исторической науки: Характеристика его личности
как профессора и человека). Сергиев Посад, 1908.
Субботин Н. И. Переписка профессора Н. И. Субботина, преимущественно
неизданная, как материал для истории раскола и отношения к нему православия
(1865–1904 гг.) Изд., введ. и комм. В. С. Маркова // Чтения в Обществе истории и
древностей российских. 1915. Кн. 1 (252).
Титов Ф. И. Воспоминание о преосвященном Иннокентии Борисове, как ректоре
Киевской Духовной Академии (с предисловием) // Труды Киевской духовной
академии. 1895. № 4. С. 627–648.
Тураев Б. А. В. В. Болотов // Журнал Министерства народного просвещения. 1900.
№ 8. Отд. 4. С. 81–101.
Письмо и две записки профессора В. В. Болотова о неоконченной работе его о
Рустике // Христианское чтение. 1907. Ч. 1. № 3. С. 380–391.
Уберский И. А. Памяти профессора Василия Васильевича Болотова // Христианское
чтение. 1903. Июнь. С. 821–848; Июль. С. 3–26; Сентябрь. С. 265–277; Октябрь. С.
399–406. Отд. отт.: СПб., 1903.
Филарет (Гумилевский), архиеп. Письма Филарета, архиепископа Черниговского, к
А. В. Горскому. С прим. С. Смирнова. М., 1885.
Филарет (Дроздов), митр. Письма Филарета Московского, митрополита
Московского и Коломенского, к высочайшим особам и разным другим лицам.
Тверь, 1888. Т. 1, 2.
Цветков П. И. Профессор Евгений Евсигнеевич Голубинский (Некролог) //
Богословский вестник. 1912. Т. I. № 1. С. 1–18.
Ястребов М. Ф. Памяти Высокопреосвященных Димитрия (Муретова) и Макария
(Булгакова) // Труды Киевской духовной академии. 1887. № 6. С. 231–241.
Архивные фонды
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
РГИА. Ф. 796. Канцелярия Синода.
РГИА. Ф. 797. Канцелярия обер-прокурора.
РГИА. Ф. 802. Учебный комитет.
РГИА. Ф. 675. Митрополит Макарий (Булгаков)
РГИА. Ф. 684. Митрополит Палладий (Раев)
РГИА. Ф. 832. Митрополит Филарет (Дроздов).
РГИА. Ф. 834. Рукописи Святейшего Синода (коллекция)
РГИА. Ф. 1276. Совет министров (1905–1917).
РГИА. Ф. 1569. Извольский Петр Петрович.
РГИА. Ф. 1604. Победоносцев Константин Петрович
РГИА. Ф. 1628. Голубинский Евгений Евсигнеевич.
РГИА. Ф. 1661. Сербинович Константин Сергеевич.
РГИА. Ф. 1664. Толстой Дмитрий Андреевич, гр.
ГАРФ. Ф. 109. Секретный архив (III Отделения Собственной Его Императорского
Величества Канцелярии).
ГАРФ. Ф. 3431. Поместный Собор 1917–1918 гг. Оп. 1. Д. 376, 380–392, 463, 470,
599, 600, 608, 624.
ГАРФ. Ф. 550. Митрополит Арсений (Стадницкий).
ГАРФ. Ф. 1099. Филиппов Тертий Иванович.
ЦИАМ. Ф. 229. Московская духовная академия.
ЦИАМ. Ф. 1869. Смирнов Сергей Константинович, ректор МДА.
ЦИАМ. Ф. 1878. Митрополит Филарет (Дроздов).
ЦГИА СПб. Ф. 277. Санкт-Петербургская духовная академия.
ЦГИА СПб. Ф. 2162. Глубоковский Николай Никанорович.
ЦГИА СПб. Ф. 2182. Троицкий Иван Егорович.
ЦГИАУ в г Киеве. Ф. 711. Киевская духовная академия.
НА РТ. Ф. 10. Казанская духовная академия.
ОР РГБ. Ф. 172. Московская духовная академия (архив).
ОР РГБ. Ф. 4. Архиепископ Алексий (Лавров-Платонов).
ОР РГБ. Ф. 26. Беляев Александр Дмитриевич.
ОР РГБ. Ф. 76. Голубинские Феодор Александрович, протоиерей, и Дмитрий
Федорович.
ОР РГБ. Ф. 78. Горский Александр Васильевич, протоиерей и ректор МДА.
ОР РГБ. Ф. 115. Казанский Петр Иванович.
ОР РГБ. Ф. 120. Катков Михаил Никифорович.
ОР РГБ. Ф. 131. Ключевский Василий Осипович.
ОР РГБ. Ф. 149. Епископ Леонид (Краснопевков)
ОР РГБ. Ф. 230. Победоносцев Константин Петрович.
ОР РГБ. Ф. 231. Погодин Михаил Петрович.
ОР РГБ. Ф. 262. Архиепископ Савва (Тихомиров).
ОР РГБ. Ф. 280. Смирнов Сергей Иванович.
ОР РГБ. Ф. 294. Субботин Николай Иванович.
ОР РГБ. Ф. 302. Толстой Александр Петрович.
ОР РГБ. Ф. 316. Митрополит Филарет (Дроздов).
ОР РГБ. Ф. 524. Казанский Петр Симонович.
ОР РГБ. Ф. 541. Голубинский Евгений Евстигнеевич.
ОР РГБ. Ф. 559. Делицын Петр Спиридонович.
ОР РГБ. Ф. 767. Смирнов Сергей Константинович, протоиерей и ректор МДА.
ОР РГБ. Ф. 769. Лебедев Алексей Петрович.
ОР РГБ. Ф. 770. Иеромонах Пантелеимон (Успенский).
ОР РНБ. Ф. 88. Болотов Василий Васильевич.
ОР РНБ. Ф. 91. Епископ Борис (Плотников).
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
ОР РНБ. Ф. 102. Бриллиантов Александр Иванович.
ОР РНБ. Ф. 120. Бычковы Афанасий Федорович и Иван Афанасьевич.
ОР РНБ. Ф. 194. Глубоковский Николай Никанорович.
ОР РНБ. Ф. 253. Дмитриевский Алексей Афанасьевич.
ОР РНБ. Ф. 314. Митрополит Иннокентий (Вениаминов).
ОР РНБ. Ф. 558. Пальмов Иван Саввич.
ОР РНБ. Ф. 573. Санкт-Петербургская духовная академия (собрание).
ОР РНБ. Ф. 574. Санкт-Петербургская духовная академия (архив).
ОР РНБ. Ф. 587. Победоносцев Константин Петрович.
ОР РНБ. Ф. 631. Рачинский Сергей Александрович.
ОР РНБ. Ф. 780. Толстой Дмитрий Андреевич, гр.
ОР РНБ. Ф. 790. Троицкий Иван Егорович.
ОР РНБ. Ф. 608. Помяловский Иван Васильевич.
ОР РНБ. Ф. 811. Митрополит Филарет (Дроздов).
ОР РНБ. Ф. 847. Шаховской Николай Владимирович (архив Гилярова-Платонова
Никиты Петровича).
ИР НБУВ. Ф. 160. Киевская духовная академия (собрание рукописей).
ИР НБУВ. Ф. 162. Корольков Иоанн Николаевич, протоиерей.
ИР НБУВ. Ф. 184. Крыловский Амвросий Семенович, библиотекарь.
ИР НБУВ. Ф. 187. Епифанович Сергей Леонтьевич
ИР НБУВ. Ф. 191. Богдашевский Димитрий Иванович (епископ Василий), ректор
КДА.
ИР НБУВ. Ф. 194. Голубев Стефан Тимофеевич.
ИР НБУВ. Ф. 201. Новицкий Орест Маркович.
ИР НБУВ. Ф. 216. Лященко Тимофей Иванович (архимандрит Тихон), инспектор
КДА.
ИР НБУВ. Ф. 225. Петров Николай Иванович.
Сокращения в названиях архивов:
РГИА — Российский государственный исторический архив;
ГАРФ — Государственный архив Российской Федерации;
ЦИАМ — Центральный исторический архив г. Москвы;
ЦГИА СПб — Центральный государственный исторический архив г. СанктПетербурга;
ЦГИАУ в г. Киеве — Центральный государственный исторический архив Украины в
г. Киеве;
НА РТ — Национальный архив Республики Татарстан;
ОР РГБ — Отдел рукописей Российской государственной библиотеки;
ОР РНБ — Отдел рукописей Российской национальной библиотеки;
ИР НБУВ — Институт рукописей Национальной библиотеки Украины им. В. И.
Вернадского.
Автор программы
Сухова Н. Ю., доктор церковной истории, к.и.н., доцент.