Цинцендорф - nebesite.ru

Николай Людвиг фон Цинцендорф (1700-1760).
Период с 17 по 18 век от Рождества Христова справедливо можно
назвать веками расцвета пиетизма с его чувственной «теологией сердца» в
противовес холодному расчёту рационализма и сухим рассуждениям
представителей лютеранской ортодоксии. Всё это явилось следствием порой
не в меру утрированных, выхолощенных человеческих суждений,
являющихся одной из характерных черт эпохи Просвещения. Прежде чем
говорить об известных в ту пору деятелях нашей Церкви (одним из них и
является граф Цинцендорф), стоит немного рассказать о том, что такое
пиетизм. Исходя из того, что было сказано вначале, можно сделать
следующий вывод: пиетизм (значение этого слова можно охарактеризовать
как «благочестие») возник в нашей Церкви как реакционное течение в ответ
на «сухость» и «излишние человеческие мудрствования» ортодоксальной
лютеранской теологии того времени. В нескольких словах, «теология
сердца», являющаяся отличительной чертой пиетизма, сконцентрирована на
личном обращении и покаянии человека, на его внешнем и внутреннем
благочестии, на усердной молитве, сопровождающейся эмоциональным и
чувственным «мистическим общением» со Христом с концентрацией
внимания на Его крестной смерти и страданиях. Кроме этого, характерной
чертой пиетизма можно назвать принцип: «Господь сделал для меня всё: Он
искупил меня Своей крестной смертью. А что сделал я для Бога?»
Основателями пиетизма и самыми яркими его представителями
являются Филипп Якоб Шпенер (1635-1705) и Август Герман Франке (16631727), учеником и последователем, которого и был граф Цинцендорф.
Николай Людвиг фон Цинцендорф родился в 1700г. от РХ в немецком
городе Дрездене. Несмотря на то, что он рано потерял отца, а мать его
вторично вышла замуж, он получил прекрасное христианское воспитание от
своей бабушки – не только верующей, но также и высокообразованной
женщины. В десятилетнем возрасте Николая отправили учиться в Галле, где
находилось учебное заведение «Педагогиум» под руководством А.Г. Франке.
Таким образом, А.Г. Франке и дух пиетизма, которым было проникнуто всё
в этом учебном заведении, оказали решающее влияние на будущее
мировоззрение графа Цинцендорфа.
В 16 лет Цинцендорф поступил учиться в Виттенбергский университет,
где изучал теологию и юриспруденцию. В этот период жизни он принял
окончательное решение полностью посвятить себя служению Господу. Всё
это время он вынашивал мысль о том, насколько возможно служить Христу и
быть преданным Ему, невзирая на конфессиональные проблемы и различия
между христианами различного толка. С целью приобретения нового
духовного опыта граф Цинцендорф несколько лет подряд провёл в
путешествиях и встречался с ведущими представителями христианских
церквей. В процессе этого общения он пришёл к такому выводу: «Христос Один, и все могут служить Ему и быть преданными Ему всем сердцем,
независимо от того, к какой конфессии принадлежат».
Поскольку граф Цинцендорф принадлежал к знатному и богатому
дворянскому роду, он имел хорошую возможность послужить Господу не
только словом, но и делом. В 1722 г. он приобрёл имение в селении
Бертсельдорф, где, вместе с людьми, разделявшими его убеждения, построил
имение Гернгут (с немецкого это название можно перевести как «град
Господень», «благо Господне» или «царство Божье на земле»). Среди
представителей разных конфессии, вошедших в общину гернгутеров, были
«чешские» или «моравские братья», которые, будучи преследуемы у себя на
родине, попросили у графа Цинцендорфа убежища в его имении. Таким
образом, возникла первая «братская» община, центром и смыслом
существования которой стали преданность Христу, трудовая жизнь,
богослужения, христианское воспитание, молитвенное созерцание распятия.
Заимствовав у Ф.Я. Шпенера принцип «ecclesiola in ecclesia» (мысль о
создании свободной христианской общины, не выходящей из лона
официальной Церкви), Цинцендорф и его последователи старались
придерживаться этого принципа. Гернгутеры сыграли также большую роль в
миссионерской деятельности: сам Цинцендорф поехал в северную Америку и
проповедовал Евангелие племенам индейцев. Позже гернгутерами была
организована миссия в Гренландию.
Жизнь гернгутеров непременно сопровождалась идеями строгой
морали и высокой нравственности в сочетании с постоянной практикой
музыки и пения на богослужениях и вне них. Известно, что граф
Цинцендорф был очень одарён в области музыки. За всю свою жизнь он
написал более 2000 христианских гимнов, многие из которых прочно вошли
в обиход нашей церкви. Гимны, автором которых является граф Цинцендорф,
можно найти в песеннике ЕЛЦ. Также именно графу Цинцендорфу
принадлежит идея создания «Лозунгов» или «ежедневных чтений из
Библии», которые мы сейчас очень часто используем в нашей практике в
качестве церковного календаря.
(Для подготовки данного методического пособия использованы
материалы следующих сайтов : http:// slovari. yandex. ru www.bysantium.ru
www.wikisnanie.ru www.elkras.ru www.militia-dei.spb.ru
Расскажите ребятам о Цинцендорфе.
Многие из нас, конечно, любят путешествовать по разным странам и
городам – осматривать достопримечательности, духовно обогащаться,
встречаясь с самыми разными людьми. В истории нашей Церкви был
человек, который именно этим и занимался. Но главной целью его
путешествий был поиск того, что объединяет всех нас в Иисусе Христе. Это
был граф Николай Людвиг фон Цинцендорф.
Граф Цинцендорф родился 26 мая 1700 года в немецком городе
Дрездене. Он происходил из знатного и богатого рода. Но, в то же время,
семья Цинцендорфа была очень набожной и верующей. В детстве он получил
прекрасное воспитание от бабушки и тёти, которые его очень любили и
хотели, чтобы он вырос достойным и образованным христианином. Когда
Николаю исполнилось 10 лет, он уже принял решение всю свою жизнь
посвятить Иисусу Христу. Тогда же Николай пошёл учиться школу в городе
Галле.
В те времена, в 17-18 веке от Рождества Христова, в нашей Церкви
было очень популярным движение, получившее название «пиетизм»- можно
перевести значение этого слова как «благочестие», «благоговение». Пиетизм
возник потому, что в 17-18 веке люди, под влиянием развития науки и
начала научных открытий, стали мыслить и думать иначе, чем раньше. Эту
эпоху история справедливо называет эпохой Просвещения. Но просвещение
и развитие науки имело также и негативные последствия. Во многих
образованных кругах появилось скептическое и даже ироническое
отношение к христианской Церкви – слабела вера в могущество Бога и
крепла вера в могущество и возможности человека. А учение лютеранской
Церкви, богословие того времени, казалось, уже исчерпало себя, не было в
состоянии соперничать с доводами учёных. Лютеранское богословие 17-18
века стало очень сухим, без живости и стремления ввысь – оно было чем-то
похоже на книгу математических формул. Немудрено, что, в противовес
рациональной «теологии разума» возникла так называемая «теология
сердца». Именно принцип того, что Иисус Христос должен властвовать,
прежде всего, в сердце, а не в разуме человека, и стал основой пиетизма. И
школа в Галле, куда поступил учиться десятилетний граф Цинцендорф,
исповедовала именно эти принципы: Господь в сердце, важность живого
общения человека с Богом, усердная молитва и строгое отношение к
моральной жизни. Таким образом, пиетизм оказал очень большое влияние на
мировоззрение Цинцендорфа, на его отношения с Богом.
Окончив эту школу, Цинцендорф поступил учиться в
университет в городе Виттенберге – тот самый университет, где когда-то
учился и преподавал Мартин Лютер. Николай изучал там юриспруденцию и
богословие. Но, в конце концов, желание стать служителем Бога превзошло
все другие желания. Граф Цинцендорф стал пастором нашей Церкви.
Личность графа Цинцендорфа, хотя бы по причине его знатного
происхождения, заслуживает особого внимания. С одной стороны, наш
Господь Иисус Христос в Евангелии от Матфея говорит: «Трудно богатому
войти в Царство Божие». Но пример этого человека очень хорошо
показывает: трудно, но, всё- таки, возможно! У графа Цинцендорфа были
прекрасные финансовые возможности. Он использовал их, главным образом,
для своего служения Господу. Итак, прежде всего, Николай отправился в
путешествие. Целью этого путешествия было не только посмотреть мир, но и
общаться с представителями самых разных христианских Церквей. Общаясь
со служителями, Цинцендорф хотел найти то, что, несмотря на все различия,
могло бы объединить христиан разных групп, сблизить их во Христе. Ведь к
тому времени разделение между христианами было уже настолько
очевидным, что, на первый взгляд, сложно было найти что-то общее!
Путешествуя по разным странам и городам и получая огромный духовный
опыт в общении с церковными служителями, Цинцендорф пришёл к выводу,
что в каждом человеке, независимо от того, кем он является по
вероисповеданию - католиком, лютеранином, реформатом - может быть
истинно преданным Спасителю и служить Ему. Именно служить, а не просто
сухо рассуждать о теологии!
Эта идея Цинцендорфа о совместном служении и преданности Христу
христиан разных конфессий была положена в основу всей его дальнейшей
деятельности на благо Церкви. Он не хотел создавать никакую другую или
новую конфессию, а хотел, чтобы разные христиане могли найти то, что
могло бы объединить их, а не наоборот. Что может быть общим для всех? Е
что иное, как служение людям и проповедь Евангелия.
С именем графа Цинцендорфа тесно связана история возникновения
общины гернгутеров. Однажды группа христиан, пришедших из Чехии,
попросила у графа разрешения поселиться на его землях. Граф приютил этих
людей – и не только! Собрав всех своих единомышленников (а это были
христиане самых разных конфессий), он организовал постройку имения,
которое получило название Гернгут. В переводе это означает «град
Господень», «благо Господне», «царство Божье на земле». Таким образом,
разные христиане собрались под одной крышей, приняв решение жить
вместе в свободной общине и служить словом и делом Христу и людям.
Гернгутеры занимались земледелием, хозяйством, проводили
библейские занятия, учили о спасении верой и о том, что разум не всегда
может стать человеку хорошим помощником в вере. Они вели очень строгий
образ жизни, исповедуя строгие моральные принципы. На богослужениях у
них всегда практиковалось пение духовных песнопений, которые они писали
сами. Сам граф Цинцендорф был музыкально очень одарённым человеком.
За всю свою жизнь он написал около 2000 христианских гимнов, которые мы
и сейчас с удовольствием поём на богослужениях в нашей Церкви. Также
именно Цинцендорфу принадлежит идея создания «Лозунгов» - календаря
ежедневных чтений из Библии. Благодаря тому, что у нас есть эти маленькие
книжечки, мы можем не только каждый день читать библейские изречения,
но и следить за тем, какой праздник и когда в этом году отмечается в Церкви.
(Примечание: если в Вашей общине практикуется использование Лозунгов,
покажите их ребятам). Люди в этой общине были одаренными в разных
планах и например, рождественская звезда, которая часто висит у нас
общинах в адвентское время была первый раз сделана также людьми из
Гернгута. Она до сих пор носит название «Гернгутской звезды» и
выпускается в этом селении.
В конце урока можно разучить песнопение Цинцендорфа «Будь
вождём Ты нам».