Nuo: "Vakresvari (dd) JPS (JPS office, Mayapur

Nuo:
Kam:
Data:
Tema:
"Vakresvari (dd) JPS (JPS office, Mayapur - In)" <Vakresvari.JPS@ci...
"CIS JPS Istagosthi (disciples & followers)" <CIS.JPS.Istagosthi@ci...
ketvirtadienis, 2004 m. lapkriХio 18 d. 13:47:30
Мадридский инцидент
[Text 496652 from CIS]
Дорогие преданные,
пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде.
предлагаем вашему вниманию статью одного из учеников Гуру Махараджи, который
был с нашим духовным учителем сразу после трагического инцидента,
случившегося с ним в мадридском аэропорту осенью 1989 года. Его описание
событий и то, что он осознал в результете, очень ценно, поскольку проливает
свет на многие аспекты личности нашего Духовного Учителя. Статья была
опубликована в журнале "Гуру Мукха Падма Вакья" в 1990.
Перевод Лилы Вриндаваны даси,
ДПС секретариат, Маяпур
Отблеск Трансцендентного
Прославить духовного учителя должным образом - очень непростое дело. Нам
трудно воспринимать духовного учителя в правильном свете, потому что он
является внешним проявлением Самого Кришны. Ученики должны почитать
духовного учителя наравне с Самим Кришной, который явился перед нами в Своем
внешнем облике из-за нашей неспособности непосредственно постичь
всепроникающего Верховного Господа. Сверхдуша находится повсюду и
пронизывает все, но мы не можем увидеть Ее посредством своих материальных
чувств. Поэтому по милости Господа существует особый способ справиться с
нашей болезненной обусловленностью. Мы знаем, что Сверхдуша, которая
находится в нашем сердце, проявляется в личности гуру. И совершенно
естественно, что мы проецируем свое больное видение также и на нашего
духовного учителя. Поэтому для обусловленной души прославление духовного
учителя представляет собой трудную задачу. Однако, долг ее - постоянно
пытаться сохранять видение того, что духовный учитель является внешним
проявлением Кришны. Помня об этом, человек может ощутить вкус
трансцендентного общения с Верховным Господом и гуру.
Несмотря на то, что у меня было совсем немного общения со Шрилой
Ачарьяпадой, некоторые моменты этого общения сильно поражали меня. На самом
деле, любая деятельность духовного учителя должна поражать его учеников.
Обладая ясным видением, мы должны наслаждаться каждым действием духовного
учителя подобно тому, как мы наслаждаемся каждой игрой, каждым действием
Кришны. Но по причине того, что наше видение покрыто материей, мы не в
состоянии получить трансцендентное общение нашего духовного учителя.
Ближе всего я был со Шрилой Гурудевой во время моего пребывания в Испании
после того трагического случая, когда на него было совершено нападение.
Когда я прибыл на место происшествия, мне было очень тяжело видеть его в
таком состоянии. Он лежал на кровати в маленькой комнате, и в его нос и
горло были вставлены трубки. Было неимоверно трудно принять, что это
случилось с ним. Когда я вошел, он разговаривал с преданными, которые уже
собирались уходить. Я поклонился ему, и когда преданные ушли, он обернулся
ко мне. Я подошел к нему и увидел, что он был очень тронут. Он сказал, что
очень счастлив тем, что я приехал к нему, и рассказал, что произошло в
Мадридском аэропорту. Ему было очень трудно говорить.
На следующий день после того, как врачи сняли трубки, он начал
разговаривать, и так я получил информацию о совершенном на него покушении. Я
не мог поверить в то, что услышал: он сидел в аэропорту один, одним лишь
чадаром пытаясь сдерживать кровотечение. Рядом не было никого, кто мог бы
помочь ему. Он сказал, что просто закрыл глаза и стал молиться Шриле
Прабхупаде, всей гуру парампаре, Чайтанье Махапрабху и Кришне о том, чтобы,
если это соответствовало Их желанию, Они позволили бы ему остаться и
выполнить те наставления и желания Шрилы Прабхупады, которые еще не были
выполнены. Он чувствовал неудовлетворение из-за того, что сделал так мало
ради Шрилы Прабхупады, и что он до сих пор не исполнил многих его желаний.
Он говорил, что очень горячо молился, чтобы Господь позволил ему жить, если
таковым было Его желание. Когда люди увидели его, они начали кричать и
убегать, поскольку его одежда была пропитана кровью, и никто не подошел,
чтобы помочь ему. Человек, который совершил нападение, кидал ножи в тех, кто
пытался схватить его. И находясь с самом эпицентре событий, Шрила Гурудева
поднялся выше всего этого и погрузился в молитву. Несомненно, это является
очевидным признаком того, что он вышел за пределы всего происходящего в
материальной природе. Он сказал мне, что в действительности это была
проверка, которую Кришна устроил ему, и что в те минуты он был настолько
погружен в молитву, что казалось, будто его боль уменьшилась в тысячу раз.
Когда его положили в больницу, первые несколько дней никому не разрешалось
навещать его. И спустя какое-то время лишь президенту храма Испании
позволили придти к нем на несколько минут. Шрила Ачарьяпада объяснил мне,
что он испытывал жажду общения с преданными. Он плакал о том, чтобы получить
это общение. Он сказал, что осознал, насколько невозможно жить без общения с
преданными и что когда пришли его добрые духовные братья, он был в полном
экстазе. Когда он увидел Тамала Кришну Махараджу и Шивараму Махараджу, глаза
его наполнились слезами. Шиварама Махараджа приехал в больницу вместе с его
Божествами Гауранги и Нитьянанды Прабху, которых он поместил на телевизор,
чтобы Шрила Гурудева мог получить Их даршан. Он считал, что ему выпала
большая удача получить общение духовных братьев.
Таким образом я мог видеть, что после этого покушения вся его деятельность
несла очень глубокий смысл. Он отметил, что испытывал чувство, как будто бы
умер и заново родился. Все то, через что он прошел, походило на опыт
человека, когда он оставляет одно тело и переходит в другое. Я мог видеть,
что он постоянно медитировал на Господа Кришну. Он никогда не забывал
Господа Кришну. Он никогда не забывал Господа Шри Чайтанью Махапрабху. В те
дни, которые я провел с ним в больнице, он был очень добр даже по отношению
к такой незначительной душе как я. Он всегда спрашивал, принял ли я прасад,
хотя сам он не ел. Он принимал лишь жидкости - иногда прасад, а иногда то,
что давали в больнице.
Персонал больницы никогда не позволял пациентам принимать какую-либо пищу,
принесенную им посетителями. И поэтому иногда он просил кого-нибудь из храма
принести ему жидкую пищу в термосе. Медсестры обычно оставляли тарелки с
больничной едой и уходили. Как только за ними закрывалась дверь, мы начинали
свое дело. Шрила Гурудева говорил: "Меняй! Меняй! Меняй!" Мы немедленно
спускали больничную еду в туалет, мыли посуду и наполняли ее прасадом, чтобы
он мог принять его. Поначалу медсестры настаивали на том,что сами будут
кормить его, но спустя какое-то время благодаря нашему присутствию они
предоставили это дело нам. Шрила Гурудева очень остерегался больничной пищи,
в особенности из-за того, что они клали много чеснока даже в ту жидкую пищу,
которую приносили ему. Он попросил преданных приносить ему прасад, который
бы выглядел в точности так же, как те разноцветные больничные жидкости,
которые ему давали. И таким образом мы наслаждались его трансцендентным
общением. Он настолько опытен, что даже постоянно давая нам свое общение, он
принял особые меры, чтобы оградить нас от опасностей фамильярного отношения
к духовному учителю, которое возникает из-за нашего извращенного или
оскверненного восприятия его.
Я мог видеть, что несмотря на ужасную ситуацию, в которой он находился,
сознание его было устойчивым на протяжении целого дня и многих дней. Оно
никогда не колебалось в негативную сторону. Он всегда говорил о своих
неосуществленных желаниях удовлетворить Шрилу Прабхупаду. Не было ни одного
мгновения, когда бы я почувствовал что-либо мирское в его трансцендентной
личности. Мне выпала огромная удача постоянно, день и ночь, быть рядом со
своим духовным учителем. Из своего собственного опыта я знаю, насколько
трудно поддерживать сознание Кришны, и как постоянно меняется сознание. Даже
если мы и можем быть в сознании Кришны в течение нескольких минут, мы просто
скатываемся до уровеня забвения Кришны. Я смог оценить своего духовного
учителя лишь сопоставив его опыт со своим небольшим опытом. С помощью него я
мог увидеть, что, будучи трансцендентной личностью, мой духовный учитель был
всегда устойчив в своем сознании, стхита партха, как Господь Кришна
объясняет Арджуне, или утвердившимся в трансцендентном разуме, что и
является качеством духовного учителя. Я мог видеть, что он находился в своем
естественном положении. В его обществе я никогда не чувствовал, что он
делает что-либо через силу. Тот трансцендентный уровень, на котором он
находится, - это уровень естественной привязанности к Господу Чайтанье
Махапрабху. Таким образом мне выпала великая удача увидеть, насколько
трансцендентен Шрила Гурудева.
В течении 15 дней после того трагического события на нем были все эти
медицинские трубки. Вы можете себе представить, что произойдет с вашим
сознанием, если вы не будете следовать садхане в течение 15 дней? Но я мог
видеть, что сознание Шрилы Гурудевы было очень устойчивым несмотря на то,
что он был очень слаб и потерял много крови. Он постоянно отмечал, что своим
выздоровлением был обязан только чистым молитвам очень многих вайшнавов по
всему миру о его выздоровлении. Поэтому он чувствовал себя в долгу перед
ними за их молитвы Господу Кришне. С самого первого дня, когда я приехал к
нему, я мог видеть, что его сознание было неизменно. Он оставался тем же
самым Шрилой Гурудевой которого я знал. По милости Господа мы можем на
практике увидеть, как возможно утвердиться в Сознании Кришны. Такова одна из
функций духовного учителя. Он должен все продемонстрировать ученикам. И
когда они видят, что духовный учитель на самом деле практикует в жизни то,
чему учит, это придает им уверенность. Через общение с духовным учителем
человек обретает вдохновение и позитивную веру. Он также может продвинуться
в своей духовной практике и занять правильное положение, будучи свободным от
майи.
Ученики получают большое благо, когда привязываются к личностной
деятельности духовного учителя. Если мы имитируем деятельность какого-либо
мирского человека и следуем по его стопам, мы не сможем получить никакого
представления о том, что означает быть духовной личностью и что такое
духовное отождествление. Но нам представляется возможность понять это
благодаря милостивому внешнему проявлению Господа - гуру. Человек может
развить отношения с трансцендентной личностью гуру и испытать всю динамику
персонализма, что является единственным способом понять реально существующий
духовный мир. Это невозможно понять через книги.
-------------------------------------------------------To unsubscribe from this mailing list, send an email to:
CIS.JPS.Istagosthi-Owner@cis.pamho.net