Сны Чанга к области

Социально-философское обобщение как своеобразие
художественной манеры И.А.Бунина на примере рассказа
«Сны Чанга»
Образовательные цели:
1) продолжить изучение поэтики И.А.Бунина;
2) познакомить учащихся со своеобразием философского –
эстетических взглядов писателя.
Развивающие цели:
1) совершенствовать навыки анализа художественного произведения;
2) активизировать художественно-эстетические потребности учащихся.
Воспитательные цели:
1) воспитывать художественный вкус учащихся.
Оборудование: записи на доске, портрет И.А.Бунина,
Форма урока: урок – исследование.
На доске эпиграф к уроку:
Ищу я в этом мире сочетанья
Прекрасного и тайного…
И.А.Бунин
Учитель: Сегодня заключительный урок по творчеству И.А.Бунина, на котором мы будем
говорить о социально – философских обобщениях как своеобразии
художественной манеры писателя. Для исследования вам был предложен
рассказ «Сны Чанга».
Давайте сначала определим, какие социально – философские понятия вам известны?
Ученики: Правда, любовь, счастье, жизнь, смерть…
Учитель: Дома я просила вас дать определение этим понятиям по
словарям. Начнем с правды. С.И. Ожегов
- ПРАВДА: то, что соответствует действительности, истина.
- ПРАВДА: порядок, основанный на справедливости, честности
ПРАВДА (Ожег.) - , -ы, ж. 1. То, что существует в действительности, соответствует
реальному положению вещей. Сказать правду. Услышать правду о случившемся.
Правда глаза колет (посл.). 2. Справедливость, честность, правое дело. Искать
правды. Стоять за правду. П. на твоей стороне. Счастье хорошо, а п. лучше
(посл.). 3. То же, что правота (разг.). Твоя п. (ты прав). Бог правду видит, да не
скоро скажет(посл.).
«Правда» - это узловое синтетическое понятие, обозначающее абсолютную истину.
1
Учитель: Правда существует наряду с любой вселенской категорией: добром,
злом, любовью, ненавистью, страхом …
Дело каждого - признавать ее или нет,
хотеть знать правду или абстрагироваться от этого,
желать донести ее или просто умолчать об этом …
(Она есть, а мы вправе выбирать…Поэтому и возникает много вопросов, в центре которых
«правда». Нужна ли она? Спасает она или губит?)
К теме правды обращались многие писатели и поэты:
З.Гиппиус писала:
Тройная правда – и тройной порог.
Поэты, этому верному верьте.
Только об этом думает Бог:
О человеке,
Любви
И смерти.
Обратись лицом к седому небу,
По луне гадая о судьбе,
Успокойся, смертный, и не требуй
Правды той, что не нужна тебе.
Это мысли о правде С.Есенина.
Пушкинский Сольери восклицал: «Нет правды на земле, но правды нет и выше!»
И таких примеров можно привести множество.
Для И.А.Бунина правда – это реальность, и она едина для всех.
Попробуйте мне это доказать словами из текста.
Ученик: «Не все ли равно, про кого говорить? Заслуживает того каждый из живших на
земле».
Учитель: По мнению И.А.Бунина, все меняется. «Вот опять была ночь – сон или
действительность? – и опять наступает утро – действительность или сон!»
В начале рассказа автор говорит о двух правдах, которые сменяют одна другую.
Подтвердите это словами из текста.
Ученик: «Было когда-то две правды на свете, постоянно сменявших друг друга – первая
– что жизнь несказанно прекрасна, а другая – что жизнь мыслима лишь для
сумасшедших».
1. «Как великолепна жизнь, Боже мой, как великолепна!»
2. «Жизнь – скучный зимний день в грязном кабаке, не более…»
Учитель: Тема определения правды …
Учитель: А теперь дадим определение слову «жизнь»
2
Ученик:
Учитель: И.А.Бунин в своих произведениях говорит
о быстротечности человеческой жизни. Приведите примеры.
Ученик: В рассказе «Господин из Сан-Франциско» жизнь быстротечна, в «Легком дыхании»
тоже.
Учитель: Найдем подтверждение этому в рассказе «Сны Чанга».
Ученик: «…Протекло, как песок в корабельных песочных часах».
Учитель: При каких обстоятельствах происходит эта смена одной правды другой?
Ученик: Жизнь прекрасна, когда человек счастлив, а когда его посещает горе, «жизнь –
скучный зимний день в грязном кабаке…»
Учитель: Итак, еще одной темой рассказа является тема счастья.
Дадим определение этому слову по словарям.
Ученик:
Учитель: Есть одно мудрое изречение – житейское правило:
Хочешь быть спокойным – знайся с людьми, но живи один,
Не предпринимай ничего и не жалей ни о чем.
Хочешь быть счастливым – выучись сперва страдать.
А у героев И.А.Бунина счастье достигается страданием?
Ученик: Человек у Бунина счастлив, когда он любит, а когда это состояние проходит, жизнь
уже невыносима.
«…Когда целый мир в его власти, потому что весь мир был в его душе в эту минуту».
«…Не знаю, не понимаю» мы говорим только в печали; в радости всякое живое
существо уверено, что все знает и понимает».
Учитель: Бунин в одном из стихотворений писал:
Земля, земля! Весенний сладкий зов!
Ужель есть счастье даже и в утрате?
Каким образом эти строки перекликаются с содержанием рассказа?
Учитель: Давайте вспомним высказывание И.С.Тургенева о счастье. «У счастья нет
вчерашнего дня и нет завтрашнего, оно не помнит прошлого и не думает о будущем, у
него есть только настоящее. И это настоящее – МГНОВЕНИЕ».
Подходит ли это высказывание под определение счастья в произведении И.А..Бунина «Сны
Чанга»?
Ученик: Да, Бунин тоже говорит о мимолетности счастья, но это счастье наделено памятью,
хотя и быстротечно.
3
Учитель: Обратимся к словарю. Сто такое любовь?
Ученик:
Учитель: А как в творчестве И.А.Бунина представлена тема любви?
Ученик: Любовь у Бунина сродни солнечному удару. Это внезапное чувство, очень сильное,
влекущее, светлое, сюда подходит и высказывание И.С.Тургенева о том, что до любви
дожить нельзя: любовь – это свет свыше. Но вместе с тем это еще и очень трагичное чувство.
Учитель: Почему?
Ученик: Потому что, по мнению писателя, счастье, построенное на любви, зыбко, любовь в
произведениях И.А.Бунина быстротечна.
Учитель: А как в рассказе «Сны Чанга» представлена эта тема?
Ученик: «Когда кого любишь, никакими силами никто не заставит тебя верить, что
может не любить тебя тот, кого ты любишь».
Когда глаза Чанга и художника встречаются в любви друг к другу, к Чангу
приходит осознание третьей правды:
Учитель: Какая закономерность наблюдается в раскрытии этих тем?
Ученик: Все эти проявления быстротечны, мгновенны, у них один результат – счастье,
любовь, первая и вторая правды смертны.
Учитель: Значит, получается, что мир, по Бунину, подвластен смерти?
Смерть правит жизнью и побеждает?
Ученик: Не совсем так, ведь «если Чанг любит и чувствует капитана, видит его взором
памяти, того божественного, чего никто не понимает, значит, еще с ним капитан; в
том безначальном и бесконечном мире, что не доступен смерти».
Учитель: А что же такое память?
Ученик: Память Учитель: Правильно. Для Бунина память – это своего рода связь со Вселенной.
Учитель: Какая еще тема раскрывается в этом рассказе?
Ученик: Тема судьбы.
Бунин говорит о бездне-праматери, которая порождает человека и определяет, когда ему
умереть. Она диктует жизнь. Бездна – это нечто, «…коему не должно противиться
ничто сущее».
То есть писатель говорит о том, что в жизни все предопределено. Потому, возможно, так
печально и сложилась жизнь капитана, что он попытался изменить свою судьбу.
4
Учитель: Здесь писатель вспоминает древнего мыслителя Экклизиаста, чьи мысли
сводились к следующему: в мире – вечный круговорот. Нет и не может быть ничего нового.
Человек не может ничего постичь, ничего понять во всей глубине, ничего изменить в мире,
поэтому все его попытки чем-то отличиться – богатством, мудростью, славой – суета сует.
Все – и человека, и его деяния – поглотит смерть.
«Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах».
Экклизиаст позволяет себе даже сомнение в превосходстве человека перед животным. «Кто
знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в
землю?»
Давайте подумаем, буквально ли Бунин следует в своем рассказе мыслям Экклизиаста?
Ученик: Нет, Бунин все-таки уверен в продолжении… Все не заканчивается смертью, хотя
все предопределено. Есть еще что-то не доступное человеческому пониманию. Это,
возможно, и есть эта третья. Единственная правда.
Учитель: Таким образом, мы подошли к определению идеи произведения. В чем же она
заключается?
Ученик: Счастье, построенное на любви, зыбко, счастье, построенное на верности и
признательности – вечно. У каждого человека своя судьба, путь, с которого свернуть
невозможно. Мир не доступен смерти.
Учитель: Итак, попробуем подвести итог: мы говорили о правде бытия, которая заключается
в быстротечности времени, в мгновенности счастья – это правда.
О любви (правда ее в том, что она губит и возрождает). Любовь - бездна, но она живет в
памяти.
О смерти. Смерть – это тоже бездна. Она забирает одно, но возрождает, или точнее, дает
возможность родиться новому («Король умер, да здравствует король!»).
Учитель: Подумайте, а случайно ли в качестве повествователя выбран Чанг - собака?
Ученик: Очевидно, не случайно: это еще раз доказывает точку зрения И.А.Бунина о том, что
законы жизни для всех едины.
Ученик: Правда Бунина о смерти
такова, что мир не доступен смерти,
потому что есть любовь, есть память и есть Хозяин.
Учитель: Н.Гумилев говорил: « Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь».
Как вы думаете, отражают ли слова Н.Гумилева философскую позицию И.А.Бунина?
5
Кто такой Хозяин?
Может быть, и не надо отвечать на этот вопрос. Пусть он останется в какой-то мере
загадкой, просто каждый для себя определит существующую на Земле третью правду.
Учитель: Итак, И.Бунин искренне верил:
«Бог в небе – это вошло в меня с самых первых дней моих, равно как и то,
что, невзирая на смерть, у каждого из нас есть где-то в груди Душа и что
душа бессмертна».
Учитель: Вам будут предложены понятия:
правда бытия, правда любви, правда смерти, память, бездна, любовь, жизнь,
смерть, иллюзия, реальность, сон, вечность, счастье, Хозяин.
Нужно определить путь человека к единственной правде в жизни, располагая эти
понятия необходимым и единственно верным, на ваш взгляд, образом.
Домашняя творческая работа.
Л.Толстой утверждал, что счастья в жизни нет, а есть только его зарницы,
которые нужно ценить и жить ими.
Согласны ли Вы с мнением писателя?
Ученик: Это сон.
Учитель: А как вы думаете, зачем Бунину понадобилось вводить в рассказ мотив сна?
Ученик: Чтобы показать, безграничность тем, о которых он говорит в произведении. На
сознательном уровне все не заканчивается, есть еще продолжение за пределами разума…
К мотиву сна Бунин обращался и в своей лирике:
Ищу я в этом мире сочетанья
Прекрасного и тайного, как сон.
Люблю ее за счастие слиянья
В одной любви с любовью всех времен!
(Скачет пристяжная, снегом обдает…
Сонный зимний ветер надо мной поет,
В полусне волнуясь, по полю бежит,
Вместе с колокольчиком жалобно дрожит).
Учитель: Дома я просила вас обратить внимание на сочетание противоположных
понятий в рассказе, часто взаимоисключающих. Что это за прием в
литературоведении и с какой целью он используется И.Буниным?
Ученик: И.А.Бунин использует оксюморон. Капитан говорит, что на свете жить
«очень хорошо, а жутко», «ночь настала, страшная и великолепная», «дыбом
становится шерсть на Чанге от боли и восторга»…
6
7