4. Никольская церковь в селе Середниково. Восстановление.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Основная общеобразовательная школа
имени Героя Советского Союза И.И. Борзова села Середниково
Шатурского муниципального района Московской области
Область знания:
«Духовное краеведение Подмосковья»
Тема:
«Никольская церковь села Середниково»
Автор: Филатова Анастасия,
учащаяся 9 класса
МБОУ ООШ села Середниково
Руководитель:
Кравцова Нина Александровна,
учитель географии,
МБОУ ООШ села Середниково
2012 год
Содержание:
1. Введение………………………………………………………………………..стр.1
2. История создания Никольской церкви села Середниково……………...стр.2
2.1. История села…………………………………………………………стр.2
2.2. Строительство деревянной церкви………………………………...стр.2
2.3.
Строительство каменного храма…………………………………..стр.3
2.4.
Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца – Никольская церковь.
…………………………………………………………………….стр.3
2.5.
Духовенство Никольской церкви…………………………………..стр.4
2.6.
Значение церкви в жизни крестьянской семьи. …………………..стр.5
3. История закрытия храма……………………………………………………стр.5
3.1.
Из воспоминаний жителей села…………………………………….стр.5
4. Никольская церковь в селе Середниково. Восстановление……………..стр.7
4.1. Строительство часовни…………………………………………………...стр.7
4.2. Настоятель Никольского храма ………..………………………………...стр.7
4.3. Восстановление Никольского храма …………………………………....стр.7
5. Заключение ……………………………………………………………………..стр.9
6. Вывод …………….…………………………………………………………….стр.10
7. Литература…………………………………………………………………….стр.11
8. Приложение……………………………………………………………………стр.12
1. Введение
Настоящее время – это граница между прошлым и будущим. У каждого
государства и народа есть свое прошлое, настоящее и будущее. История России, по
моему мнению, – это, прежде всего, история российской провинции.
Объект исследования: хроника событий, связанных с церковью от момента
построения по настоящее время.
Предмет исследования: Никольский храм села Середниково.
Проблема: определение причины строительства, закрытия и возрождения
церкви в селе Середниково.
Гипотеза: исторические события и политика государства повлияли на решение
построить церкви, затем закрыть, а впоследствии восстановить их.
Актуальность: в стране восстанавливают церкви, значит, страна возрождается.
Церковь – это символ веры, символ духовности человека, чистоты нравственности. В
нашем селе тоже возрождается храм.
Цель данной работы: показать историческую значимость церкви в жизни села
и людей.
Задачи:
1.
Собрать информацию о строительстве деревянной и каменной церквей в с.
Середниково.
2. Встретиться с очевидцами событий и собрать информацию о закрытии и
восстановлении церкви.
3. Восстановить хронику событий, связанных с историей церкви.
4. Проанализировать отношения населения к церкви.
5. Обработать собранную информацию, оформить в письменной работе.
Этапы работы:
При изучении истории церкви использовались разные методы и формы работы:
1. работа с литературой: книги, Интернет;
2. беседа с жителями села;
3. посещение Никольского храма;
4. беседа со священником Илией Михайловичем Депутатовым;
5. беседа с прихожанами;
6. систематизация собранного материала;
7. оформление письменной работы.
2.
История создания Никольской церкви села Середниково.
2.1. История села.
Стан Торусский остров, Середниковская волость.
Судя по древнему названию, можно сказать, что происхождение села уходит в
незапамятные времена дохристианской Руси, когда на месте села, на невысоком
взгорье располагалось капище Тору Многоокому и у берегов реки Летовки, то есть
реки забвения, стоял деревянный его образ – кумир. По названию этого бога –
кумира окружающая местность называлась Торусской. А островом называлась
потому, что пространство стана находилось между реками Цной и Ялмой, за
которыми простирались необозримые болота, которые в отдаленные века
представляли акваторию больших озер. Но вероятнее всего, название «остров»
произошло от слова острог, где останавливался князь и воевода для сбора дани.
От этого острова получили название стан и селение Остров, которые в XVIII
веке стало называться Середниково-Никольское. Первое упоминание о селе
обнаружено в духовной грамоте Василия I от 1423 года < В.М.Казаков «Золотое сердце
России. Дозорная книга. IV», с. 13>
2.2. Строительство деревянной церкви.
В сборнике статистических сведений о селе Середниково за 1890 год даются
сведения о Никольской церкви. В них сказано, что в марте 1798 года рязанский
преосвященный Симон дозволил владельцу деревни Григорию
Петровичу
Оболонскому построить Никольскую церковь, в этом же году она была возведена.
В 1822 г. она сгорела, и в 1836 г. ее возобновили по плану архитектора
Больдсмана. В 1849 г. к ней пристроили колокольню. В 1882 г. церковь перестроили
с добавлением к ней приделов — Спасского и в честь иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость». К 1836 году церковь обветшала, и по проекту архитектора
Вальдемана строится новая деревянная Никольская церковь, а в 1849 году
обновляется колокольня. <Сайт «Никольский храм села Середниково»>
«В марте 1798 г. коллежский советник Григорий Петрович Оболонский
испросил у Рязанского преосвященного Симона дозволения на построение
деревянной Никольской церкви в селе Середниково, что и было разрешено 19 марта
того же года, от того числа выдана и храмозданная грамота за № 852. В 1836 г.
настоящая церковь была возобнавлена в наружном виде по плану архитектора
Больдемана, а в 1837 г. приведена в приличный вид внутренность её, в 1849 г.
возобновлена была колокольня. Существующая ныне в Середниково каменная
Никольская церковь с приделами на правой стороне – Спасителя, исцеляющего
расслабленного, на левой стороне – во имя Божия Матери всех скорбящих Радости
построена в 1882 г. Скорбященский придел был оснащен 8 ноября 1882 г, настоящая
и придел с правой стороны – в 1885 г. ноября 24.»
< «Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Том V. Вып. II. Егорьевский
уезд. 1887 г.» с. 445>
До 1798 года крестьяне деревни Середниково относились к приходу Никольской
церкви села Колушка, название которого исчезло с XVIII века…»
< В.М.Казаков «Золотое сердце России. Дозорная книга. IV», с. 14>
Село Остров находилось на перекрестке больших дорог из Москвы во
Владимир, Муром и Касимов и стояло в самой середине между ними, и от этого
получило новое название Середниково, а с постройкой церкви во имя святителя
Николая – добавилось еще одно название Никольское.
2.3. Строительство каменного храма.
В 1882 г. после злодейского убийства Александра II прихожане всех окрестных
деревень ответили на это злодейское цареубийство постройкой каменного храма, а
община старообрядцев воздвигла по этому случаю деревянную часовню.
Каменная Никольская церковь имела приделы того же наименования, что и
церковь в селе Жабки (Колушка). С правой стороны – Спаса исцеляющего
расслабленного, с левой – во имя Божия Матери всех скорбящих радости.
В 1861 году основана школа, младший класс при церкви и два старших при
волостном правлении.
2.4. Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца – Никольская
церковь.
«С принятием христианства и утверждения православных обычаев на смену
Велесу пришел былинный крестьянский богатырь Микула Селянинович, который
передал эстафету греческому святому – великомученику Николаю Мирликийскому,
как к покровителю русской земли и крестьянского труда, с ним связывали
празднование именин Земли, которое проходило повсеместно в России.
Этот праздник по канонам православной церкви отмечался дважды в году, на
второй день Николы вешнего, после 10 мая по старому стилю и по новому 23 мая, а
так же после Николы зимнего, после 6 декабря по старому стилю…
Накануне праздника проходила всенощная служба, как и везде, во всех 40
церквях Шатурского архипелага с веселым звоном колоколов, гул которых оглашал
пространство от Оки до Клязьмы.
Крестьяне со всеми своими семьями шли в приходские церкви, ставили свечку к
иконе святителя Николая с молитвой и поклонами и пели вместе с церковным хором
духовный стихирь в честь Николы, и просили чудотворца помочь матери Земле
вырастить богатый урожай, а зимнего Николу благодарили за дарованные плоды,
выращенные и собранные на своей родной земле, а не в заморских странах. После
всенощной молодые парни и девушки выходили на природу к реке, к соловьиным
рощам и на бережку водили хороводы, и под музыку звончатых гуслей , пастушеских
рожков, самогудок, сапелок и бубнов пели песни, частушки и плясали… Всякий
человек без черной зависти на другого в духовной общности праздновали воистину
на радость сердцу, во славу родной земли, в почитание чудотворной силы Николы и
веры православной...
…За последние годы мы как-то незаметно и вроде бы без сожаления забыли
свои древние обычаи, завещанные нам нашими предками, поменяли их на дурно
пахнущие ценности бездуховного мира, растлевающего человеческую личность.
Родная земля не стала символом поклонения души нашей, перестали любить
природу и варварски терзаем ее и травим.
Но есть ли надежда, что молодое поколение сумеет отрешиться от
безнравственности, осознает свою, данную ему Творцом Небесным ипостасную
божественную сущность, будет беречь природу и возродится праздник имени родной
Земли? Я верю в свой народ и в новое поколение. И будет так, как завещали предки».
< В.М.Казаков «Золотое сердце России. Дозорная книга. IV», с. 26 - 28>
Надежды оправдались. Вновь возрождаются Приходские церкви, а прихожане
идут в храм и в радости, и в горе. А среди них немало молодежи и детей.
2.5. Духовенство Никольской церкви.
«В епархиальной сводке упоминаются священники: Василий Гаврилов умер в
1784 г.г, был из церкви села Жабки, Иоанн Васильев – 1784-1799 г.г., Павел
Дмитриев – 1799-1833гг., Григорий Захариев Гусев – 1833-1860 г.г., Павел Григориев
Гусев – с 1860 г.» В 1885 году его Высокопреосвященство Феоктист, Архиепископ
Рязанский и Зарайский, обозревая церкви своей Епархии в Егорьевском уезде, 3
июня посетил Никольскую церковь в селе Середниково. При обозрении церкви и
документов оказалось, что все содержится в порядке». < В.М.Казаков «Золотое сердце
России. Дозорная книга. IV», с. 15>
Данных о первой половине XX века мы нашли очень мало. Приблизительно с
1906 года священником был Смирнов Михаил Николаевич, его жена Смирнова
Лидия Васильевна была учителем начальных классов. Такую информацию нам дала
Богомолова Галина Михайловна, которая много лет проработала учителем русского
языка и литературы в нашей школе. Смирнов Михаил Николаевич был ее дедом,
умер он в 1921 – 22 году от болезни. Также Галина Михайловна рассказала, что
последним священником был Гусев Павел. Дом его находился рядом с церковью, и
после смерти отца и закрытия церкви его дочери Клавдия Павловна и Анна Павловна
проводили службы в своем доме тайно.
2.6. Значение церкви в жизни крестьянской семьи.
Место расположения церкви, скорее всего, выбрано не случайно. Никольский
храм находится на берегу реки Летовки, на холме. А это самое высокое место в селе. В
село во время церковного праздника стекались жители прихода со всех окрестных
деревень.
Церковь занимала важное место в крестьянской жизни. Она была регистратором
всего течения семейной жизни (рождение, брак, смерть – официально фиксировались
ею). Церковно-приходские школы для многих крестьян были единственным
источником грамотности. В них детей учили не только грамоте, а пытались дать
четкие нормы мировоззрения и поведения. В любой крестьянской избе непременно
был красный угол, в который ставились иконы. «Красный угол — самое важное и
почётное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу,
мог пройти туда только по особому приглашению хозяев». < «Википедия» - http:
//ru.wikipedia.org/wiki/>
Невозможно представить себе сельский пейзаж без церкви или хотя бы часовни.
Праздники и будни, радость и горе - они неразрывно связаны с храмом. От крещения
до отпевания, начало и конец, а между ними трудный путь к спасению - и всё это
храм. Из истории мы знаем, что раньше сельский храм был не только центром
духовной и культурной жизни села, но и его украшением, а сельский батюшка был
наставником и просветителем для своих прихожан.
Приходской батюшка являлся значимой фигурой, его деятельность была самым
тесным образом связана с жизнью крестьянина. Именно Приходская Церковь являлась
центром, объединяющим крестьян и в радости, и в горе.
3. История закрытия храма.
Менялась политика государства. Вскоре после революции власти повсеместно
стали отвергать церковь.
В 1930 году в селе Середниково был организован колхоз «Ленинский путь»
В 1937 г. храм был закрыт и использовался как пожарная вышка, затем как
гараж. Богомолова Галина Михайловна рассказала, что во время войны в 1941
году, когда ей было 9 лет, с колокольни снимали крест. Делал это молодой парень
лет 16-17 по имени Алексей. Людей вокруг храма собралось много, большинство из
них плакали.
После войны в церковь поместили удобрения для посевов, они разъели всю
роспись внутри. Храм пришел в упадок и постепенно стал разрушаться.
3.1. Из воспоминаний жителей села:
Из воспоминаний жительницы села Середниково М.А. Михеевой (1909 г.р.):
«…Все как положено: вуаль, цветы, кольца, и в церковь повезли. Мне двадцать
третий год шел. Перчатки мне надели, венцы держали… Вот так и повенчали…»
Это было последнее венчание в Никольской церкви. Правда, сама Мария
Андрияновна утверждает, что после нее тайно, ночью, венчалась еще одна пара:
«Васька Жариков с Нюшкой». Это были мои прабабушка и прадедушка. Прабабушка
мало рассказывала про те годы. Она была убеждена, что этого делать не надо. Из ее
редких воспоминаний известно, что она венчалась в нашей Никольской церкви.
Бабушку звали Жарикова Анна Ильинична, деда – Жариков Василий Васильевич.
Еще М. А. Михеева помнит того звонаря, что «мог на колоколах «Камаренскую»
выводить».
Из воспоминаний жительницы села Середниково моей прабабушки Анны
Ильиничны Жариковой (1908 – 1996г.г.)
«…Венчались мы с мужем в нашей Никольской церкви в 1930 году, а вот детей
крестить в нашей церкви нам не довелось. Церковь закрыли. О боге и религии
говорить запрещалось. Только вот во время войны чудо произошло. Люди молились
и никого не боялись. А бояться и не надо было, власть сама заговорила о Боге.
Молился весь Советский Союз о нашей Победе. И наши молитвы дошли до Бога…»
Из рассказа Жариковой Лидии Васильевны (1931 г.р.):
«…А мать моя верующая была, без венчания замуж не хотела выходить,
говорила: «Бог благословить должен, иначе, что за жизнь без божьего
благословения». Вот их с отцом тайно и обвенчали в нашей Никольской церкви. А
было это в 1930 году. В этом же году все богослужения отменили. Детей крестить
в Егорьевск ездили. Мать всю свою жизнь верила в бога, соблюдала все посты и
зажигала лампаду у иконы на каждый церковный праздник…
… А церковь хоть и бесхозная была, но народ туда захаживал. Весной
соберутся бабушки и идут по селу, за руку внучат ведут. В церковь зайдут,
помолятся, молитву прочитают. Вокруг церкви пройдут крестным ходом. Правда,
старались тайно все делать, чтобы «не дай бог» никто не увидел. Уж и не помню,
на какой праздник это было…»
Из воспоминаний гостьи села Куприяновой Елены Владимировны (1968 г.р.)
«Первый раз в село Середниково я попала в 1980 году. Я – коренная москвичка. В
80-м году в Москве проводили летние олимпийские игры и всем взрослым
посоветовали детей по возможности вывести из города. Меня папа привез в село к
дальним родственникам, с которыми поддерживал очень хорошие отношения. В
семье, в которой я жила весь июль, была девочка моих лет. Соответственно, я
сразу же со всеми познакомилась, и время мы проводили очень весело. Нашим
любимым местом обитания была церковь. Заброшенная и всегда открытая, она,
казалось нам, храним много тайн. Не совсем разрушенная лестница позволяла
забраться на колокольню, с которой практически все вокруг было видно. Мы сидели
на колокольне и наблюдали за людьми, которые ходили внизу. Очень любили
рассматривать остатки настенных росписей. Даже практически полностью
уничтоженные, они были красивыми.
Особенно, любопытно было зайти в церковь вечером, когда стемнеет. Заходили
и хлопали в ладоши, тут же с шумом поднималась и вылетала стайка летучих
мышей. Днем в церкви они спали, правда, увидеть их спящих нам не удавалось.
Немножко жутковато было вечером, мы представляли себе, что вокруг нас
находятся духи. Взрослые рассказывали, что рядом с церковью похоронены бывшие
священники. Не знаю, насколько это правда. Но знаю точно, что в вечернее время
мы в церкви надолго не задерживались.
Помню, что мы, совсем еще дети (9 – 11 лет), жалели, что церковь разрушена и
представляли себе, какой красивой она была прежде, много-много лет назад. Заходя
в церковь, мы почему-то не шумели, а старались разговаривать вполголоса.
Вероятно, где-то в подсознании мы понимали, что это святое место, оно требует
уважения...
Потом несколько раз я еще приезжала в село, у меня здесь похоронен папа. Но
особенно запоминающимся был мой приезд где-то в 2006 или в 2007 году. Я увидела,
что церковь восстанавливают. Было такое радостное чувство, нахлынули
воспоминания из детства, и мне показалось, что именно об этом я мечтала тогда, в
далекие советские времена, будучи советской пионеркой. Вероятнее всего, мне
просто хотелось, чтобы величественное сооружение, историческая память народа
находилась в подобающем состоянии. Как говорится, сломать легко, сделать
труднее. Я рада, что есть люди, которые восстанавливают такую красоту и
делают благое дело».
4. Никольская церковь в селе Середниково. Восстановление.
4.1. Строительство часовни.
В 1998 г. зарегистрировался православный приход. Тогда же возле кладбища
устроили деревянную часовню в честь иконы «Всех скорбящих Радость». Не имея
средств для восстановления храма, прихожане пристроили к зданию часовни
алтарную часть и совершал там Божественную литургию и другие службы.<сайт
«Никольский храм села Середниково» - http://serednikovo.prihod.ru/history>
4.2. Настоятель Никольского храма.
Настоятель храма – священник Илия Михайлович Депутатов. Светское
образование – среднее, закончил общеобразовательную школу в 1989 году, закончил
музыкальную школу по классу аккордион. Духовное образование получил в СанктПетербургской духовной семинарии, окончил ее в 1999 году; хиротонисан
21 июля 2003 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. День
тезоименитства 2 августа. Отец Илии Михайловича тоже священник, служит 18 лет
во Власово. Средний брат, отец Игнатий, епископ Шахтинский в Ростовской
области. Младший брат Иван служит во Власово с отцом.
Дед по линии матери Александр Коробейников служил в Коробовском храме
приблизительно в 1953 году, был протоиереем. Прадед иерей Павел Коробейников
служил священником в Ростовской области, был расстрелян в 1937 году. Муж сестры
служит в Рязанской области. Жена – псаломщик, в семье двое детей. До службы в
селе Середниково один год служил с отцом во Власово. В июне 2004 года назначен
временно служить в часовне села Середниково, но служит до сих пор, теперь уже в
Никольском храме.
4.3. Восстановление Никольского храма.
Несколько раз храм осматривали специалисты и утверждали, что он не
подлежит восстановлению. Но произошло чудо – храм стали восстанавливать.
В 1998 году храм был передан общине Русской Православной Церкви и
возобновил свою деятельность. Восстановление здания храма началось в мае 2005 г.
Из рассказа Священника Илии Михайловича Депутатова:
«…В апреле 2005 года началась служба в церкви. Виктор Николаевич Курицин,
бывший сотрудник ГАИ, прихожанин, друг, помощник во всех делах и начинаниях.
Вместе с ним собрали 20 тысяч рублей и сделали своими руками притвор. На все
ушло 150 тысяч, помогли прихожане и коммерсанты. В мае служили молебен, а в
декабре прошла первая служба на святителя Николая.
В 2006 году Устинов Николай Николаевич, москвич, прихожанин, управляющий
банком, залез на крышу и стал очищать ее от берез, продолжали потом все вместе
своими руками очищать крыши. Весной братья-близнецы Аслаговские Владимир и
Дмитрий обещали сделать крышу. Зимой 2006 г. сделали крышу под рубероид.
Помог Слободянник Сергей Михайлович, директор автосервиса «Бош». Галина
Ивановна из деревни Самойлиха познакомила с Петром Максимовичем, который
занимается строительством автодорог. Сергей Михайлович, его заместитель и
брат Максим Максимович до сих пор помогают. В 2007 году оказали помощь в
установке центрального купола.
В 2006 году после крыши занялись окнами. Помог Артюхин Алексей из Рошали.
Слободянник на полы дал большие деньги. Полтора года занимались настилом полов.
Два месяца вывозили скопившийся мусор.
В 2008 году московский предприниматель Константин Бугреев с супругой
Еленой и дочерью Кристиной оказали материальную помощь.
В церкви из стен падали обломки кирпичей. Перед началом работ провели
молебен, и за все время ни один кирпич ни в кого не попал. Падали рядом, но в людей
не попадали.
Когда были в поломнической поездке в городе Рязани, поднимались на
колокольню, подумал: «Неплохо бы и нам такую лестницу». Прошло минут 15-20,
звонит Татьяна (фамилия не указана), предложила деньги для восстановления
лестницы на колокольню. Чудо!
Заказали проект куполов, а денег нет. Помог пожертвованиями Анатолий
Власов. В 2010 году Константин Бугреев с семьей подключились и сделали
колокольню.
Все вместе: Константин Бугреев, Анатолий Власов, Максим Максимович и
брат его Петр Максимович, оказали помощь в установлении четырех куполов.
Хочется отметить Груздева Александра Ивановича, оказал большую помощь в
вывозе мусора.
В храме чудеса творятся. На праздник икона Николая Чудотворца и Божьей
Матери благоухают…
… В планах открыть воскресную школу при храме. Сейчас уже занятия
проходят, но в стенах общеобразовательной школы. Желающих посещать занятия
много, хочется, чтобы дети с малого возраста приобщались к вере. Еще хочется
восстановить колокольню…»
Отец Илия дал нам листок со стихотворением, которое ему подарил
прихожанин, отрывок из этого стихотворения мне хочется напечатать в моей работе:
Святитель отче Николай,
Нам православным помогай.
На нашей матушке Руси родной
Ты самый почитаемый Святой.
Никольской названа одна
Из башен древнего Кремля,
И в Божьих храмах на Руси
Твоя икона впереди.
Избави нас ты от беды
И от болезни излечи,
В пути нелегком сохрани,
К престолу, к Богу приведи.
Зимою в декабре, весною в мае
Святого славим Николая.
Владыко Господи, прости,
Святитель, Бога ты о нас моли!
5. Заключение:
Никольская церковь, как и многие другие, пережила закрытие в 30-е годы,
Великую Отечественную войну, послевоенное время. И дождалась своего часа. Она
преображается в новом убранстве. А главное, верующие люди могут посещать этот
храм. В Никольской церкви, как я уже говорила, еще до войны венчались мои прадед
и прабабка. Довелось и мне побывать в храме. Потрясло внутренне убранство храма.
Мои впечатления не поддаются описанию. Большое помещение, высокие потолки,
завораживающие арки, потрясающий иконостас. Мне довелось увидеть, как
проходит таинство крещения ребенка. В нашей церкви, как и в давние времена,
проходят крещение, венчание, отпевание усопших. Церковь опять стала
центральным местом для прихожан. Мне удалось побеседовать с прихожанами.
Щербаков Андрей, учащейся 7 класса МОУ ООШ села Середниково:
«Что такое церковь, что такое вера? Над этими словами задумывается
каждый православный человек.
«Церковь, - скажет начинающий христианин, - это место, куда люди ходят,
чтобы помолиться и спросить совета у священника». Вера для них непонятна и
необъяснима.
Я сам пришел к вере четыре года назад в восстанавливающемся Никольском
храме села Середниково Московской епархии. Когда я в первый раз пришел в храм,
меня поразила удивительная красота службы и ангельское песнопение. Я был под
таким впечатлением, что стал изучать Закон Божий.
Через год, а это было 21 ноября 2008года, я был удостоен звания алтарника
Никольского храма, а 13 декабря 2008 года был удостоен звания пономаря.
Благодаря стараниям нашего священника отца Илии были подняты купола… Я
принимал участие в поднятии купола на колокольню и четырех маленьких куполов.
Очень надеюсь, что прихожан в Никольском храме станет больше на
еженедельных службах».
Феер Юлия Васильевна (1977 г.р.)
«Первые уроки добра и любви дети получают в родном доме, в кругу своей
семьи. Христианскую семью объединяет любовь к Богу. Потому ее тоже называли
церковью, только меньшей, домашней. Радостная христианская вера в Бога учила
маленьких детей-христиан любить своих родителей, умирять свои желания,
сочувствовать и помогать братьям и сестрам.
Из рассказов моей прабабушки, наша семья соблюдала все православные
праздники, ходила в церковь, постились все и даже дети. Когда церковь разрушали, в
нашем доме долго хранились иконы. Прабабушка рассказывала, что в церкви у
каждой семьи было свое место.
В 1937 г., когда позакрывали и разрушили церкви, люди стали грубее, но добро и
взаимопонимание остались. Взять хотя бы году Великой Отечественной войны,
сколько совсем неизвестных сирот приютили в своих семьях христиане, хотя порой,
и самим нечего было есть.
А что происходит в наше время? Сколько вокруг нищих, беспризорных?
Страшно подумать, что ждет наших детей?
Мы жили в Сибири, там не было церквей, но православные праздники всегда
соблюдали. Нас всех во время крестили, хотя папа был коммунистом. Мы носили
крестики, конечно, не на показ.
Но по-настоящему мы стали ходить в храм с 1999 года, когда я была в
положении и лежала на сохранении. В 2000 году в мае родилась моя дочь Маша, и я
тогда поняла, что на все воля Божья. Богу было угодно, и дочка моя на свет
родилась, долго кушать не хотела. Но, слава Богу, все позади. Не просто было и с
сыном Тимофеем, но я верила, что за меня молятся и сама молилась. И Господь
послал мне чудесного сына.
Вера многое значит, а если ты веришь, то и Господь помогает тебе.
Моя мама часто болела, каждый месяц вызывали «скорую» по нескольку раз. А
сейчас, слава Богу, все хорошо. Мама говорит, что чем чаще причащается, тем
меньше болеет. Своих детей я старалась причащать каждое воскресенье и на
праздники.
Наша семейная традиция – праздновать Пасху, Рождество, Крещение и т.д. в
семейном кругу и обязательно ходить на всенощные службы. Моей дочери Маше
очень нравится ходить на крестные ходы. Теперь моя дочь посещает воскресную
школу, читает православную литературу. Она очень добрая, жалостливая,
сочувствующая и любящая девочка. Все эти качества прививает церковь.
Если бы все люди жили по православным законам и заповедям, то жизнь на
Земле была бы совсем другой, не было бы зла и ненависти, войн, воровства,
разврата, наркомании, убийств. А вокруг царило бы добро, любовь да Божья
благодать. Верующие, настоящие христиане – добрые, бескорыстные, всегда
помогут и поймут, обогреют и накормят, окажут посильную помощь».
6. Вывод:
На основе собранного материала можно сделать вывод, что исторические
события и политика государства повлияли как на строительство, так и на
закрытие и восстановление храма. Предположение оправдалось.
Восстановление церквей в России – это не только возрождение православия, но
и возрождение культуры русского народа.
Среди лесов
Блестит крестами
Храм шестиглавый
С колоколами!
К себе он тянет неодолимо,
Зовет и манит
Он в край родимый,
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает. (А.К.Толстой)
Очень хочется услышать колокольный звон в моем родном селе. Для себя я
сделала очень важный вывод, мое исследование не пропадет даром, теперь я
постараюсь чаще посещать Никольский храм. Побывав в храме и придя домой, мне
хотелось вновь вернуться туда.
7. Литература:






В.М.Казаков «Золотое сердце России. Дозорная книга. IV», Ярославль, 2001год.
«Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Том V. Вып. II.
Егорьевский уезд. 1887 г.»
Сайт «Никольский храм села Середниково» - http://serednikovo.prihod.ru/index
Сайт «Родное пепелище» - http://vseslavs.narod.ru/church_sered.htm
Свободная энциклопедия «Википедия» - http://ru.wikipedia.org/wiki/
Проект «Русская община» - http://www.rusobschina.ru/
8.Приложение.
Фотографии взяты из личного архива, с сайта «Никольский храм села Середниково»,
с сайта «Родное пепелище»
8.1. «Сборник
статистических сведений
по Рязанской губернии.
Том V. Вып. II.
Егорьевский уезд.
1887 г.»
8.2.Разрушенный храм, советское время
8.3.Деревянная часовня
в честь иконы
«Всех скорбящих Радость»
8.4.Внутреннее
убранство храма.
8.5.Поднятие
центрального купола.
8.2.
8.3.
8.6. Храм
восстановленный.
8.7. Таинство
крещения младенца,
октябрь 2011 года