МЭРИ Н - Малое Стадо
advertisement
МЭРИ Н. ГАРРАРД БИОГРАФИЯ ДЖЕССИ ПЕНН-ЛЬЮИС “Кто верует в Меня, у того из глубин жизни его польются потоки воды живой. Сие сказал Он о Духе...” Ин.7:38-39 (древне-сирийская рукопись) Когда я получил приглашение написать предисловие к новому изданию биографии миссис Пенн-Льюис, я откликнулся с великим удовольствием, ибо, читая предыдущее издание, мое сердце испытало огромное благословение. Однако едва не успели отправить мое письмо, как я начал сожалеть о, казалось, слишком самонадеянном поступке; ибо я весьма страшился – и этот страх сейчас силен внутри меня – как бы не изменить поставленной мной задаче. Ведь предисловие, как мне представляется, предназначено для привлечения внимания и овладения интересом читателя, которому не ведомо содержание книги, в надежде, что он вдохновится и устремится читать последующие страницы вплоть до конца. Поэтому, чтобы я не изменил своей задаче, позвольте мне по крайней мере сказать, что каждого читателя, который молитвенно, вдумчиво и серьезно отнесется к этой книге, ожидает благословение от Бога. Как христианка, миссис Пенн-Льюис сильно стремилась к лучшему Божьему. Она не довольствовалась одним лишь спасением; она жаждала войти в небесное переживание. Она верила, что благословение – это реальность, т.е. не эмоции существа, а действие Божие на нее. У нее была вера, чтобы принять его, и она была готова любой ценой плоти вовлечься в бесценное благословение освобождение ее духа. На это переживание, не как на самоцель, а как на необходимое снаряжение для исполнения воли Божией была направлена вся ее жизнь. Несомненно, отдельные черты, составляющие наши разные личности, окажут свое влияние на получение благословения. Поэтому не надо полагать, что мы должны в точности испытать то, о чем свидетельствует госпожа Пенн-Льюис, но мы непременно должны верить, что у Бога есть драгоценное благословение для нас, благословение которое освобождает нас для исполнения воли Его и отверзает перед нами дверь в общение, являющееся воистину небесным. Говорят, что у нее была склонность слишком много доверять другим людям. Это, мне думается, было, должно быть, слабость сердца, ибо эти страницы свидетельствуют о силе ее проницательности. Несомненно, в отношении истины она была наделена острой проникающей проницательностью, которая не только разоблачала зло, но и с безошибочным суждением духа представляла исцеление. Минуло двадцать лет после ее смерти. Мир изменился. Мы живем в эпоху огромных организаций, методично занимающихся подавлением значимости личности. Однако это не входит в Божественные намерения и даже с Его точки зрения не позволительно. Вот женщина, немощная телом, обогащенная и снаряженная Духом, носящая слово Истины, жизнь которой текла в ее стройной стати. Приближаясь к концу пятого десятилетия этого века, давайте же пламенно молиться о том, чтобы Бог воздвигал мужчин и женщин подобного духа, знающих своего Бога, испол-ненных Духом и уверенных в намерениях Божиих в Его Сыне. 15 МАРТА 1947Г. ТЕОДОР М.БАМБЕР. Оглавление. ТЕЧЕНИЕ ВОДИТЕЛЬСТВА ДУХА И ЕГО УСЛОВИЯ (Введение) . . . . . . . .5 ГЛАВЫ. СТР. 1. ПОДГОТОВКА СОСУДА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1861-1891 . . . . . . . . .9 2. СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1892-1893 . . . . . . . 22 3. ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1894-1895 . . . . . . . .35 4. ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1896 . . . . . . . . . . . 50 5. РОССИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1897 . . . . . . . . . . . 62 6. “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1897-1898 . . . . . . . 85 7. “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1898 . . . . . . . . . . 101 8. УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1899-1902 . . . . . . . 116 9. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ . . . . . . . . . 1903-1908 . . . . . . . 135 10. “ПОБЕДИТЕЛЬ” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1909-1914 . . . . . . . 155 11. “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ . . . . . . . . . . . . . . . 19151919 . . . . . . . 169 12. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . 19201925 . . . . . . . 179 13. УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА . . . 1926-1927 . . . . . . .194 4 Отрывки, предваряющие каждую новую главу, взяты из книги миссис Пенн-Льюис “Твои сокрытые”. Фото Стюартс, Ричмонд. ОКТЯБРЬ, 1925. ВВЕДЕНИЕ Течение Водительства Духа и его Условия. С момента нового рождения для каждого верующего приготовлено “ТЕЧЕНИЕ”, предусматривающее самую полную зрелость новой жизни в нем и самое высокое, что Бог может совершить через его жизнь в употреблении каждой способности для служения Ему. Узнать это “течение” и исполнить его является единственной обязанностью каждой души. Другие не могут судить, каково это течение. Один Бог знает его, и Он может сделать его известным и ввести в него верующего сегодня также несомненно, как Он совершил это с Иеремией и другими пророками, Павлом, Филиппом и другими апостолами. Этот принцип ясно виден в жизни слуг Божиих, записанный в Библии. К примеру – Иеремия и его призвание и поручение Господне ему. Господь ему сказал: “Ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь” (ст.7). “Я поставил тебя в сей день над народами... Я поставил тебя ныне укрепленным городом... Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою...”. Затем, получив слово Господне, Иеремия начал свидетельствовать, и в атмосфере личного конфликта и страданий и отвергаемой проповеди – и в его жизни, в целом не исполненной – он завершил свое служение. Он не планировал и не выбирал для себя служения. Он должен был исполнить его, приемлемо это было для него или нет (Иер.1:17-18). Ибо проповеди были полны слова “ПРОТИВ”, как он заявлял, что Бог “ПРОТИВ”, даже до сего дня. Тот же принцип находим в служении Иезекииля. Его призвали, дали поручение и наделили силой для определенного служения (Иез.1:1; 2:1-10; 3:1-17), и как много он ни страдал (Иез.9:8), его работа должна была осуществляться, и семья и дом были подчинены повелению Божиему (Иез.12:3-6; 24:16-18). Его проповеди тоже были полны беспристрастным словом “ПРОТИВ”, как Бог выдавал на запись через Своего слугу о Своем отношении к злу мира. В Новом Завете находим точно такой же личный выбор (Ин.15:16) слуг Божиих; такое же личное поручение, с личным течением жизни и служения, предопределенным и открытым. В первую очередь это прослеживается в жизни и служении Образцового Слуги Иеговы, Господа Христа – Бога в плоти человеческой. На протяжении всей жизни Господа мы видим, что Он знает Свое поручение и Свое “течение” и не уклонится от него узами привязанности (ср.Лук.2:41-52), презрением братьев (Ин.7:5-9), или голосом толпы (Ин.6:15). Он знал, когда Он завершил Свое дело в одном районе (Мк.1:37-38) и отправился для другого. Он не выходил за пределы Божии в труде исцеления, которое главным образом имело целью исполнение пророчества о Нем (Мф.8:16-17). Он совершил дело Пославшего Его и не исполнял Своей собственной воли и личных желаний (ср.Ин.4:34; 11:5-15). Такое же ясное исполнение “течения” видно у апостола Павла, где имело место личное водительство и сдерживающее влияние Бога. Павел избран (Деян.9:15) на определенное служение, что стоит ему великих страданий; избран быть апостолом язычников с проповедью, которую даже главным апостолам не дано было провозглашать (ср.Гал.2:9). Из-за него Апостольский Совет в Иерусалиме часто находился в волнениях и затруднениях, также как и его “новая проповедь” (Деян.15:6-12; 21:18-20) и его плоды. Но он знает свое призвание, хотя “по общему мнению” это было не его долей, и он был верен своему долгу. Он должен был Извлечено из “Автобиографического очерка”, написанного миссис ПеннЛьюис для журнала “Победитель” в 1914г. ВВЕДЕНИЕ / 7 исполнить свою часть в великом замысле Божием для Церкви и проповедовать миру. Он духом знает, куда ему предначертано идти и что ему делать (Деян.13:2-4); когда он в потоке Духа остается в определенном месте, помазанием на проповедь (Деян.14:3); он знает, когда Бог удерживает его от определенного течения (Деян.16:7) и когда Бог посылает его на другое дело (Деян.16:10); когда он должен идти вперед несмотря на то, что это означает смерть (Деян.20:22); когда он завершил работу служения верующим, которые любили его (Деян.20:25); знает, что после его отъезда вкрадутся “волки” (Деян.20:29) – знает все в своем духе и Духом Святым – и через все он наблюдает только за тем, чтобы “завершить свое течение”. “Волки” или “нет волков” – свидетельство в Риме должно быть дано, даже если они войдут в стадо, которое он оставляет и которое он спокойно предает Богу. Сейчас мы подошли к моему собственному “течению”, которое служит примером принципа, указанного мною через записанные в Писании случаи из жизни слуг Божиих... Для помощи других, желающих знать условия, по которым такое водительство Бога становится возможным, я должна указать две характерные черты этой стези служения, свидетельствующие, что это было исполнением течения, запланированного и направляемого Духом Божиим. Первая особенность. Со времени, когда пришло Крещение Духа и ввергло меня в непреднамеренное служение в 1892г., на пути предо мной представали “открытые двери” – я не добивалась, не искала и не планировала этого. Затем я увидела, что нахожусь в течении Духа, которое ведет меня во весь замысел Бога для моей жизни, и что единственным моим делом является убедиться в том, пребываю я в воле Божией или нет, и, непременно, хранить себя свободной для выполнения воли Его. Это породило глубокий покой сердца и простоту цели. Это устранило всякое планирование и беспокойство о будущем. “Нахожусь ли я сейчас в воле Божией? – спрашивалось, – если да, Он откроет, куда Он завтра поведет”. Но условиями познания воли Божией являлись: никакого “уклона” в пользу какого-либо пути, каким бы приятным он ни был или очевидно “благим для Царства”; никаких двойных мотивов, какими бы благими они ни были, например, “политика” на “благо Царства”; никакой личной цели, какими бы оправданными они ни были, например, решение совершить путешествие в служении Господу и – на благо себе, как часть мотива! “Путешествие” может быть приятным для себя и ради труда на ниве Божьей, но это не должно отклонять стрелку компаса души, ищущей познания воли Божией. Вторая характерная черта стези служения, намеченная мною, следующая. Когда Бог открывал двери, Он обеспечивал финансами, и другим, всем, что было необходимо для того, чтобы в них войти, и делал Он это помимо всех советов и комитетов. В апостольской манере Он побуждал Своих собственных сокрытых святых “отправить” в ее поездку Своего посланника образом “достойным Бога”. В стране за страной, когда открывалась дверь за дверью, в предложении средств никогда не было недостатка. Лишь одно условие необходимо было со стороны посланника – хранить себя свободным следовать воле Божией, и только это. “ОТДЕЛИЛ ДЛЯ СЕБЯ” Псалом 4:4 “Отделил”, сосуд избрал Для Царя Царей, “Отделил, навечно оторвал От всех земных вещей. “Отделил нести благоухание Благословенного Имени Его, И разделить с Ним страдания Креста позора Его. “Отделил” с Ним страдать За мир падший, И в лютой борьбе устоять До победы самой. “Отделил” сосуд глиняный, Пустой, маленький и слабый, Но сокровища хранящий – ХРИСТА, Господа всего. ФРЕДА ГАНБУРИ АЛЛЕН. Из стихотворения, написанного к дню рождения миссис Пенн-Льюис Глава 1. Подготовка Сосуда. 1861 – 1891. Влияния, формирующее характер; детство, среда. ~ Первые начинания в христианской работе. ~ Подлинное обращение. ~ Ричмонд и священное служение. ~ Река жизни “по лодыжку” (Иез.47:3). Я родилась 28 февраля 1861 года в городе Нит, Южный Уэльс. Мой отец был инженером-строителем и горным инженером, моя мать – дочь коммерсанта, который женился на девушке из знатного рода, удочеренной состоятельным дядюшкой. Я была второй дочерью; первая умерла до моего рождения. Отца моего звали преп. Самуил Джонс из Нита, он был видным пастором кальвинистской методистской церкви, служение которого распространялось на весь Уэльс, север и юг; вместе с ведущими духовными лицами своего времени он как сослуживец ездил с проповедями в поездки. Его основное служение заключалось в формировании верующих, его любимой темой было Оправдание. Говорили, что он был самым метафизическим проповедником своего времени в кальвинистской методистской церкви. Он был связан с группой духовных лиц, которые были лидерами в Уэльсе в то время: Чарльз Бальский, Генри Риз из Ливерпуля, Мэтьюс и другие. Дом моего отца был местом встреч ведущих священных лиц Объединения церквей, когда они разъезжали туда и сюда по делу их Учителя, и все мои детские воспоминания связаны с большими собраниями учителей воскресных школ, проходивших в первое воскресенье мая, как в наш дом приходили и уходили священники. Поэтому я воспитывалась в религиозной среде и в лоне кальвинистского методизма. Позднее моя мать часто говорила мне, что отдала меня Богу до моего рождения. У нее были представления, что детей можно воспитывать без сознания греховности, и когда она узнала, что каждая душа, которая рождается в мир имеет “падшего Адама”, ее это сильно потрясло. Пробуждение пришло, когда мне было два года от роду. Моей няне велели не приводить ни в какой дом детей, но она именно так и сделала и сказала “не рассказывать”. Когда меня спросили об этом, я защищала няню и солгала, что нас там не было. Каким-то образом узнали правду, и с горькими слезами моя мать побежала к деду, чтобы сообщить ему, что ее ангелочек сказал неправду. Я начала ходить в возрасте девяти месяцев, и меня этому никто не учил – просто встала и зашагала по комнате, и так с тех пор. Доктор приказал моей матери ничему меня не учить; как сказал он, мой враг – мой активный мозг, который нельзя возбуждать. Но несмотря на это, я сама выучила алфавит – из бумаг – и побудила моего отца и других говорить мне слова, буквы которых я произносила, так что в четыре года я свободно читала свою Библию – меня никогда не учили читать. Также в четыре года я могла после прочтения рассказа из книги описать каждого героя. Из всего этого очевидно, что мое образование нужно было держать под контролем до восьми лет, после чего меня сразу на примерно три месяца послали в пансион. Остальное время я проводила на ферме в горах, где я могла расти без образования и жить деревенской жизнью и где не было искушения читать. Мой дом был целой библиотекой, отец очень любил читать и скупал все издания классических и образцовых произведений. Когда мне было около девяти лет, мой отец взял в аренду старый музей в Ните, ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 10 где уже несколько лет размещались его конторы. Тогда он превратил его в жилой дом для своей увеличивающейся семьи. Фасадное здание состояло из трех огромных комнат. Первый этаж оставили как есть для общественных и частных контор, другие этажи разделили на комнаты. К переднему зданию примыкала башня высотой в пять этажей, стены которой у подножия были три фута толщиной; верх ее представлял собою комнату без крыши – это старая обсерватория, с которой обозревалась на многие мили округа. Сама башня была покрыта плющом, в ней находили жилье тысячи птиц. Здесь, в этом старом доме прошло много счастливых лет; мансарда со слуховыми окнами – тут мы играли, и нашей великой усладой были книги. Детьми мы садились на пол посреди всевозможных книг и журналов и читали, читали, читали. До моего десятилетия один за другим родились через почти равные промежутки четыре моих брата, так что я играла с мальчиками. В саду мы играли к крикет и влезали на деревья. У нас были свои маленькие “читальные уголки” в разных местах, иногда за трубой флигеля, где можно было найти укромные места, и мы даже читали на ветвях деревьев. Мой отец был предан своим детям, и я хорошо помню время, когда он мог идти с шестью, по двое, в часовню и с большой гордостью и радостью отвечать на замечания относительно его “большой семьи”. Он был нашим замечательным спутником и товарищем. Я так помню, как я маленьким ребенком гуляла с ним и он описывал мне геологические слои гор, и как мы вместе ходили на морской берег искать ископаемые и диковинные камни. Мой отец имел также высокие идеалы чести, которые оставили отпечаток на всю нашу жизнь. Он очень старательно учил своих детей ценности истины, не позволяя слугам и другим людям давать им легкомысленные обещания, но требуя правдивости в каждом слове и тоне. В десятилетнем возрасте меня стали посылать на более длинные промежутки в пансион в Суонси у моря более ради моего здоровья, нежели для учебы. Но шесть месяцев было самым большим из того, что я могла выдержать, даже при таком мягком режиме школьной жизни, хотя я хорошо помню, что меня всегда возили в церковь в экипаже и что я спала в спальне владелицы школы, где я могла быть под присмотром. Здесь я начала немного ограничения, которые налагались на меня, ибо я определенно помню, как я плакала в чулане, после того как увидела, что других детей отправляют играть, в то время как я вынуждена была оставаться дома, потому что дул “восточный ветер”. Даже такой уход и менее строгая дисциплина не устраивали меня, и мне пришлось опять быть дома под присмотром матери. И именно там, когда мне было около двенадцати, началось мое первое служение. Моя мать была ревностной трезвенницей, и в то время в Ните развернулась деятельность общества трезвенников. Мать вступила в него одной из первых, и я всеми силами стремилась тоже стать одной из них, но увы! Во взрослое отделение принимались лица не младше двенадцати лет! Но в самую первую ночь после моего двенадцатого дня рождения меня приняли в члены желанного мною круга, и я начала свою первую компанию в качестве сотрудницы матери. Великим было мое восхищение и горячим желанием проявить себя отличным борцом за трезвость. Открыли младшее отделение, и вскоре я оказалась главным председателем молодежи – в это отделение входило около сорока-пятидесяти детей. Тем временем одна женщина квакер открыла школу, в которую послали моих двух братьев и меня днем там учиться. Хотя непрерывность моей школьной жизни была нарушена, мне необходимо было сменить обстановку. Занятия французским и Интересно заметить, что казначеем “малого отделения” был в то время Уильям Пенн-Льюис, которому тогда было 14 лет. ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 11 немецким с немецким репетитором приносили мне мало пользы. Когда мне было около тринадцати лет, я начала посещать воскресную школу церкви Св. Давида. Пастором нитским был преп. Архидиакон Гриффитс. Мои родители все еще являлись членами кальвинистской методистской церкви, но службы проводились на валлийском, а молодое поколение все более и более делало английским своим языком. Мои родители были великодушными и истинными христианами и находились в очень сердечных отношениях с пастором, так что они решили позволить мне посещать церковную воскресную школу, и я впоследствии стала петь в церковном хоре. Несмотря на прерывистую школьную жизнь и слабое здоровье, я продолжала проявлять такой живой интерес к делу борьбы с пьянством, что в четырнадцатилетнем возрасте меня представили как кандидата на должность почетного секретаря взрослого отделения. Один господин, квакер, взявшийся быть репетитором двенадцати мальчикам, трое из которых были мои братья, начал обучать меня секретарской работе, да с таким успехом, что меня квартал за кварталом переизбирали на мою любимую должность до тех пор, пока мне не пришлось уйти, когда мне было шестнадцать лет, ввиду великого горя, постигшего наш счастливый дом. Мой отец два года до этого болел заражением крови из-за канализационного газа, с которым ему приходилось сталкиваться на работе. Он умер 24 апреля 1877г. Как хорошо я помню этот ужасный день и похороны три дня спустя, когда я из окна наблюдала за траурной процессией; два дяди позади гроба и по обе стороны два не имеющих отца парня. Моя мать осталась с восемью детьми – после рождения мальчиков появились на свет две сестры, а затем опять мальчик, которому в это тяжелое время было три месяца. Я была самой старшей. Тогда мне было шестнадцать. Мой отец был профессионалом в своем деле, но хорошим бизнесменом он не был. Ему не нравилось иметь дело с деньгами, он страшился отдавать распоряжения и рассылать счета. В то время, непосредственно до своей смерти, он был инженером-консультантом в крупнейшей угольной компании Южного Уэльса и был со всех точек зрения в расцвете лет и в апогее своей профессии. Но большие невыплаченные счета, издержки на адвоката и прочие вскоре истощили все наши финансы, и моя мать оказалась вынужденной начать заниматься бизнесом, чтобы содержать своих детей и дать им образование. Старый музей быстро превратился в деловые помещения, и здесь она мастерски зарабатывала достаточно, чтобы отправить одного из своих мальчиков в Оксфорд, чтобы ее старший выучился на инженера-строи-теля, а третий – на землемера. И таким образом она продолжала, пока мы не стали на ноги. В возрасте девятнадцати лет я вышла замуж – истинный брак по любви. Но я полюбила своего мужа за его характер. Хотя я была девушкой, я рассудила, что мужчина, который всегда держит свое слово и вовремя приходит на свидания, является достаточно надежным, чтобы доверить ему свою жизнь. Все же мое здоровье было очень слабым, таким, что брат моего отца посчитал своим долгом пойти к моему жениху и сказать ему, что он практически берет себе в жены пожизненного инвалида! Он выдержал испытание. Мы поженились и переехали в Брайтон, где он работал письмоводителем ревизора в графстве Сассекс. Как часто бывает с детьми, воспитанными в религиозной среде, подлинного внутреннего изменения сердца не произошло до тех пор, пока я не вышла замуж и не покинула старый дом. Когда мы поженились мой муж посещал церковь Благовещение в Брайтоне. Викарий был очень крайним церковником, но ему так и не удалось убедить нас пойти на исповедь и принять его англикано-католические взгляды. После нашей свадьбы прошло около 18-ти месяцев, и я начала беспокоиться ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 12 относительно Возвращения Господня. Я знала, что была не готова ко встречи с Ним, и я начала действительно искать Господа. Мое обращение произошло без какой-либо человеческой помощи, но день – день Нового 1882 года и час запечатлены в разуме моем. Лишь глубокое внутреннее желание знать, что я дитя Божие: беру с полки Библию, которую читала слишком мало, перелистываю страницы, и глаза падают на слова: “Господь возложил на Него грех всех нас”. Снова непроизвольно перелистываю священные страницы. Передо мной слова: “Верующий имеет жизнь вечную”. Сразу без испуга вопрос: верю ли я тому, что Бог возложил мои грехи на Агнца Божиего на кресте? Пауза изумления от того, что действительно сказано, что я имею жизнь вечную при условии простого доверия Слову Божию. Сразу же возглас: “Гос-подь, я верю”, – и еще одна душа перешла от смерти в жизнь, трофей благодати Божией и любовь Того, Кто умер. Дух Божий тотчас свидетельствовал с духом моим, что я дитя Божие, и глубокий мир наполнил мою душу. Новая жизнь принесла плод в том, что я стремилась преодолеть постоянно преследующие грехи, поскольку я получила их прощение, когда я в немощи своей пыталась обуздать их. Мои попытки кончились жалким поражением, и следующие несколько месяцев ознаменовались мучительным покаянием и многими слезами над грехами, которые я не могла преодолеть. Этим заканчивается история ее жизни, как она начинается в “Автобиографии” Пенн-Льюис, которую она надеялась написать. (Пос-ледние два абзаца были взяты из маленькой брошюры “Водительство Господне”). С этого момента и далее мы будем стараться с Божией помощью дать духовный отчет об этой замечательной жизни насколько возможно ее собственными словами из писем, статей и журналов и дневников, которые она вела, находясь за границей. В августе 1883г. ее мужа назначили бухгалтером в маленький городок Ричмонд, и мистер и миссис Пенн-Льюис покинули Брайтон и обосновались в Ричмонде. Здесь они нашли церковь Святой Троицы и под-пали под влияние глубокого духовного учения преп. Эвэна Хопкинса, самая первая проповедь которого явилась “открытием неба” для этой впечатлительной и голодной души. Она впервые услышала о победе над рабством запинающего греха через Кровь Христа, о радости полной самоотдачи и возможностях жизни, исполненной Духом. Однажды придя в гости к миссис Хопкинс ее ласково спросили, “христианка” ли она, и ее радостный ответ “да” явился ее первым исповеданием Христа, ответ, сопровождавшийся глубоким самоанализом, и она сказала себе: “Сейчас я сказала это, нужно будет придерживаться этого”! Миссис Хопкинс также спросила ее, имела ли она “победу над грехом”, но она вынуждена была исповедать, что “никогда об этом не слышала”. Крохотные карманные дневники, которые она вела в первые годы пребывания в Ричмонде, свидетельствуют в самых кратких заметках о глубочайшем стремлении к тому самому совершенному, которое Бог может совершить для нее и смелая, постоянная борьба за “победу”; то, что прошла неделя без какого-либо малейшего упоминания о ее физическом состоянии, показывает, что прежняя немощь, стоящая на пути не преодолена, и была препятствием, от которого она не могла избавиться. Пол-листа блокнота, датированный в 8 часов 28 февраля 1884г., дает представление о полной самоотдаче и посвященности этой молодой христианки. Там записано: “Господь Иисус, в этот мой 23-й день рождения я снова предаю всю себя Тебе, ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 13 душу и дух, жизнь, руки, ноги, глаза, губы, голос, деньги, ум, волю, сердце, любовь, здоровье, мысли и желания. Все, что я имею, и все, что я есть, все, чем я могу быть – Твое, целиком, совершенно и безоговорочно. Я истинно верю, что принимаешь меня и что Ты произведешь во мне хотение и действие по Своему благоволению. Господи, используй меня, как Тебе угодно, даруй не сводить глаз с Тебя и быть готовой повиноваться даже Твоему взгляду. Ты – Царь мой, Спаситель мой, Путеводитель мой. Твоего святого Присутствия не отнимай от меня, но день за днем приближай меня к Себе, до того славного времени, когда я увижу Тебя лицом к лицу, потеряется вера при виде. Аминь”. То, что Бог принял ее целиком и полностью как только было сказано ею, могут подтвердить тысячи людей Его во всех странах, к славе Того, Кто избирает немощное, чтобы посрамить сильное и “ничего незначащее, чтобы упразднить значащее для того, чтобы никакая плоть не прославлялась в Его присутствии”. В начале 1886г. после всенощной в дневник была занесена следующая запись: “Благодарение Богу, что я начинаю год, ‘в мире с Ним’, но я сильно желаю быть более устремленной к Его славе, и чтобы моя воля была более потеряна в Его воле”. Вскоре после этого появилась другая запись: “День постоянного искушения и борьбы с недовольным, ворчащим духом. Сила все же была дана, чтобы продержаться через все это, несмотря на тьму. Боюсь, что много раз уступала, но держалась близко к Драгоценной Крови”. Снова: “Раз или два поддавалась вспыльчивому разговору. О, как я хочу, чтобы даже тон моего голоса был нежным. Стала более спокойной и доверяющей, но все же не очень блестяще, я имею в виду оставаться доверяющей...” “Очень уставшая весь день. Этим утром опять чувствовала раз-дражение. Когда же я обрету мир и любовь, которая все переносит и не раздражается?! Трудно верить потом, что Господь действительно прощает сразу же, поэтому уныние наполняет душу вместо полноты радости. Хочется чувствовать, что прощен – как многому нужно учиться, и как долготерпелив Господь”. Но также были времена глубокого сознательного общения с Господом. Она росла и ближе познавала Его. Записи в дневнике гласят: “Счастливый день, ни облачка, лишь сознаю присутствие и улыбку Господа – о, почему я не до конца доверяю Ему во время искушения?” “Снова счастливый день. Господь так близок и драгоценен. Такое сладкое ощущение ‘нераздельности’”. Примерно в то же время к ее великой радости и в ответ на многочисленные молитвы ее муж определенно стал на сторону Господа, и они вместе стремились служить Богу и приобретать других для Него. Это были трудные, загруженные дни, заполненные с ее стороны домашними обязанностями и ведением домашнего хозяйства; каждую минуту свободного времени она посвящала исканию душ, тихо беседовала с ними по дороге, у себя дома и на собраниях в связи с церковью Троицы. Мистер Пенн-Льюис быстро стал умелым и сильным оратором на открытом воздухе, и многие записи в дневнике свидетельствуют с благодарением Богу о его добросовестной работе. Миссия представляла большие возможности и повод для индивидуальной работы в марте 1886г. “Привела двух детей ко Христу, – записано в дневнике, – и имела долгую беседу с молодым Б. Он пока согласился пообещать мне дома помолиться Богу, чтобы Он даровал ему желание”. Следующий день: “Была на собрании Хаммонда. Весь день не здоровилось. Молодой Б. был там: я наблюдала за ним... Благодарение Богу, он наконец решился... Была водима притязать на него сегодня”. “Говорила с Вальтером Д., но бесполезно. Господи, помилуй его!” “После обеда была в колледже, привела к принятию решения четырех мальчиков”. И через все коротким рефреном идет круг ежедневных занятий молодой жены: “Была очень занята весь день – готовила джем, утюжила и проч.” и т.д.. “Молодой Б.”, повидимому, действительно родился свыше, ибо далее он упоминается говорившим на ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 14 собрании, что сопровождается записью: “Благодарение Богу, он хорошо растет!” 14 октября 1886г. в Ричмонде открылся институт христианского союза женской молодежи (ХСЖМ), который впоследствии сыграл в ее жизни весьма важную роль. Миссис Эвэн Хопкинс была употреблена Богом в учреждении этой работы, ядром которой был Библейский класс для деловых девушек, который несколько лет вела в своем собственном доме покойная миссис Альберт Хед. Помимо Библейского класса в воскресенье после обеда в “Доме Спасения” для девушек миссис Пенн-Льюис взялась за работу “биб-лиотекаря”, и оба эти служения явились благоприятной возможностью для серьезной личной работы с душами и приведения многих к покаянию и вере во Христа. Она также вместе с миссис Альберт Хед состояла членом в комитете “Дома Спасения”. Она с особой напряженностью, решительно принялась за работу в “Доме Спасения”. Одну из девушек она взяла к себе домой служанкой, но после множества хлопот и беспокойства девушка от нее “сбежала вместе с каким-то солдатом”. Дневник повествует о напряженных днях и утомительных поездках в поисках этой “потерявшейся овцы”. Она побывала в Чатаме, Сандгейте, Мэйдстоуне и других местах, где могли быть размещены войска. “Смертельно измотавшись”, она после безуспешных трех дней поисков поздно ночью возвратилась в Ричмонд в сопровождении экономки. 1889 год особо был отмечен “годом болезни”, и записи в дневнике являют собой одну длинную историю боли и немощи от плеврита и болезни легких, которые, казалось, быстро развивались. Тогда она находилась под постоянным уходом д-ра Кука, и ее время от времени взвешивали: от 6 стоун 7 до 6 стоун 11 и не больше последнего. Тем не менее работа Господня не ослабевала. Долгие заседания комитетов в связи с “Домом Спасения”, молитвенные собрания, Библейский класс продолжались, когда было возможно, несмотря на физическое изнеможение. Кроме того, проводились почти ежедневно беседы с девушками, нуждающимися в духовной помощи, и они были постоянной темой молитвы и размышления, причем каждое имя отмечалось в дневнике. Господь вел Свое дитя все глубже и глубже в общение с Ним Самим, тихо, неизменно, невидимо приготавливая к будущему пути. В предыдущий год она очень скучала по дорогому другу, находившемуся далеко от Ричмонда, и это также было частью Божиего воспитательного процесса для Его чада. Последней ночью старого 1888 года в дневник была занесена запись длиннее обычного, где оба признают Его обучение за прошедшее время: “Так приятно было беседовать с К. об уроке, который усвоили наши души во время разлуки. Она признала, что узнала больше о Христе, и я обнаружила то же самое. Я увидела, что стремилась к человеческому общению в своем устремлении познавать Господа, и я поняла, что должна довольствоваться быть одинокой в душе, если хочу достичь вершин. Я вспомнила картину “широкого и узкого пути” и число людей прямо за крестом, и одиночки и пары стремятся достичь высот. Я вспомнила, что даже Иисус был одинок в душе, и я поняла, что если я хочу продвигаться вперед, я тоже должна довольствоваться одиночеством. Довольствоваться продвигаться вперед с моим единственным Спутником – Иисусом. Как только я это увидела, я осознала, что меня до некоторой степени задерживало. Теперь я не буду больше медлить, я последую за Иисусом вперед”. Спустя несколько дней она говорит о глубоком исследовании сердца и молитве о том в ее доме, кого она страстно желает привести к “познанию Христа” и пишет: “Я чувствую себя такой негодной для этого. В самом деле, как это сделать не знаю. Я должна быть больше в молитве. Я даже и на половину не молюсь. Я чувствую, что существуют глубины и высоты, о которых я ничего не знаю, но я знаю, что мое лицо ‘камнем стоит’ с тем, чтобы добиваться полнейшего благословения”. Затем следует, как почти в каждом дне, список четырех или пяти имен тех людей, которые ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 15 обращались с нуждами и трудностями для личной беседы и молитвы, хотя в этот день ее держали в комнате и ее мучили “отдышка” и боли в груди. Как только давал о себе знать восточный ветер, она становилась крайне немощной и вынуждена была не выходить на улицу. Читая эти первые дневниковые заметки, поражаешься тому, что с самого начала и до конца своего служения Богу она много страдала из-за физической болезни, но всегда переносила ее в победе, когда была дана возможность помогать другим: “Пришла А.М. в 7.15, слишком устала, почти не в силах была говорить с ней... Мисс Б. пришла на пять минут, потом Д. на час... затем она молилась, было приятно”. Самым важным шагом в ее духовной жизни в это время, ведущим к признанию полной неспособности “душевного человека” приемлемо служить Богу и необходимости особого наделения силой свыше, явилось чтение книги “Дух Христа” д-ра Эндрю Мюррея, который тогда приобре-тал известность как учитель глубоких истин Божиих. Все снежное февральское воскресенье читаем в дневнике, провела за “чтением ‘Духа Христа’ Мюррея. Кажется, такая глубина и почти не досягаема умом, но я очень желаю знать больше об этом: кажется, я знаю так мало – да научит меня Он!” Десять дней спустя она с радостью пишет, что поэтому вопросу врывается новый свет и убежденность. Цитируя из книги, она пишет: “Я дошла до слов: ‘К другим это приходит как глубокое, тихое, но более ясное проникновение в полноту Духа Христова, как принадлежащего им, и вера, которая чувствует себя убежденной, что Его достаточность способна восполнить всякую нужду’. Эти слова явно ‘осветили’ меня, и я увидела, что это было моим переживанием за последнее время – я никогда не видела Его силу, как вижу ее сейчас... не Иисус ли наставлял меня и учил меня любви и послушанию эти последние годы, и не входила ли я в общение смерти Его этой зимой как никогда раньше? Не осознавала ли я совершенную безнадежность плоти и не чувствовала ли глубоко ее полную непригодность?” О великое перемене, которая произошла сейчас в ее жизни и служении, миссис Пенн-Льюис писала много лет спустя в брошюре, описывая еще более великую “полноту Духа”, которое дитя Божие может получить, чтобы снарядиться для дерзновенного свидетельства о своем Господе: “Различие между этими двумя аспектами Полноты Духа очевидно было в моем личном опыте... Я читала книгу Эндрю Мюррея ‘Дух Христа’, и когда читала, я увидела, что должна знать Духа Святого как Личность. Поэтому я приняла Его как дар Христа, так же просто, как я впервые приняла Господа Иисуса своим Спасителем. Я хорошо помню глубокий мир, общение с Богом, причастие Святому Духу и истекающий дар Духа в любви, радости, мире. Но я не могла понять, почему это имело такое маленькое значение в моем служении. Это не избавило меня от стыдливой неспособности дерзновенно говорить о Христе и не давало мне силы для наступательного служения. В этом отношении я была точно такой же, как раньше, до тех пор, пока около трех лет спустя я не увидела, что происходит крещение Духом для служения, которое означает освобождение от человеческого страха и силу действенного дара слова в свидетельстве о Христе”. Те, кто знали этого слугу Божиего, в более поздние годы часто изумлялись, услышав из ее уст о муке страха, который она, бывало, испытывала, выходя проповедовать даже на самом многочисленном собрании и о часах упорной и “Дух Христа”. “Сила для служения и войны”. ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 16 мучительной подготовки, которая предшествовала подобному служению. То, что это чудесное новое исполнение Духом Христа не избавило ее от этого, явствует из ее дневника, ибо лишь два дня спустя она занесла следующее: “Вечером была на собрании... мучилась страхом. Обратилась и взывала к Господу, обрушилась на Него и просила спокойствия и тишины... как только началось собрание, я стала спокойной, и мы чудесно провели время – совершенная свобода – было славно... я была поражена этим ответом на молитву”. Истинно Господь исполнил Свою часть, даровав “семя сеятелю” и свободу в сеянии, но без личного чувства безграничной свободы Духа Божия, изливающегося через человеческий дух, “освобожденного от заточения в сосуде души и вознесенного до положения господства над душой и телом”. Не было также, даже теперь, какой-нибудь постоянной, устойчивой победы над “преследующими грехами”, главным образом вспыльчивым духом, который был неотъемлемой частью ее уэльского темперамента, умноженный – кто может сказать насколько – сильной физической немощью и изнеможением ее страждущего тела. Но она никогда не позволяла этому уменьшить вину в ее собственных глазах. После примерно недели “Весны очищения”, с рабочими в доме, и долгих часов домашнего шитья, она не пренебрегала постоянными беседами, встречами, собраниями и другим служением для ее Наставника. Дневник сообщает: “Чувствовала вечером такую изнуренность. Ввиду физического изнеможения нескольких горьких падений – ВСЕ ЖЕ это не простительно!” Этой весной (1889) развился опасный кашель, потрясший немощное тело и сопровождавшийся ночью высокой температурой. 27 апреля она поехала в Брайтон и остановилась у друзей, а неделю спустя поехала дальше в Истборн в санаторий, где она пребывала до середины мая, слишком больная, чтобы делать нечто большее, чем лежать на солнце и ездить на короткие прогулки, хотя во время их она постоянно вела “беседы”. В это время она быстро теряла вес – три фунта за одну неделю и в первый раз она кашляла с кровью. Казалось, будто болезненная жизнь ее угасала. Вернувшись в Ричмонд, она опять стала участвовать в собраниях комитета Дома Спасения, Библейского класса и института христианского союза женской молодежи, но в ноябре и декабре она еще раз оказалась на Южном побережье. Бог все еще работал над Своим слугой, углубляя чувство недостаточного для Него служения и необходимость увеличения силы, которую она уже имела, чтобы преодолеть силу плоти и ее стыдливый страх. Много раз она прилагала усилия найти путь освобождения, и вот в одно воскресенье декабря в Лонгстоун Холле, Истборн, она говорит, что “вышла путем раскаяния к освобождению от застенчивости”. Но степень свободы, которую она после этого переживала, не оказалась большой или прочной. Визит к мистеру и миссис Альберт Хед в Гастингсе был временем большого духовного подъема и оживления, когда они в долгих беседах проводили вечерние часы над открытой Библией. Зима, которая последовала за этим годом усугубляющейся физической немощи была употреблена Богом для того, чтобы научить Свое дитя, что означает для ее тела принятие Его жизни и силы, когда это необходимо для Его служения. “Исцеления” не было даровано. чахоточные симптомы продолжали развиваться, тем не менее одним холодным февральским днем 1890 года со снегом и восточным ветром она записала в дневнике вот что: “Весь день дома, просила у Господа силы и физического подкрепления, и пошла в мой Библейский класс” (в Дом Спасения)... пришла домой уставшей, но счастливой и благодарной. Но дар, о котором она просила и который приняла, был для служения, “Сила для служения”. ÏÎÄÃÎÒÎÂÊÀ СОСУДА / 17 а не для нее, и на следующий день, когда ветер дул еще с востока, она записала: “Оставалась дома весь день... за последнюю ночь не хуже, но чувствовала, что не могу просить Бога подкрепить меня, если я сегодня бесполезно проводила время. Поэтому, против моего желания я осталась дома...” В марте 1890 года пришел призыв взять на себя функции почетного секретаря в ричмондском христианском союзе женской молодежи, и когда по человеческому выражению, ей оставалось жить несколько месяцев, она отважилась принять это предложение, умоляя своего доктора о том, чтобы, если перед ней короткий промежуток времени, он позволил ей “уме-реть, делая что-нибудь для Бога”, ибо все ее сердце взывало о служении Господу. Несмотря на слабое здоровье и страдания, она работала, организовывала, и непрестанно трудилась с мисс Фредой Ханбури, почетным помощником секретаря. Помимо Библейского класса и других собраний в институте, были начаты занятия музыки и пения, уроки машинописи и другие мероприятия с целью привлечения молодых девушек города. Об этом периоде миссис Пенн-Льюис в более поздние годы писала: “Со временем я стала сознавать, что духовные результаты не равносильны усиленному труду. Я начала исследовать, знаю ли я полноту Духа Святого. Несомненно, я получила Его и ‘вошла в покой’, что касается моей собственной жизни и общения с Богом. Но когда я сравнила незначительные результаты моего служения с плодом, данным апостолам в Пятидесятницу, я не могла не признать, что не знала Духа Святого в полноте силы Его. Мой еженедельный Библейский класс причинял мне много хлопот, ибо у меня не было дара слова. Организовывать работу было намного легче, но собрания были тяжелым испытанием. Застенчивость почти парализовала меня , и никакая тренировка не делала говорение менее трудным. У других, вероятно, дар речи был, но ясно, что мне он дарован не был, сказала я. Поэтому всех людей, которых я знала, что они были исполнены Духом, я пригласила в Ричмонд. Каждого, о ком я слышала, что он знал что-нибудь о Святом Духе, я просила прийти и поговорить с моими девушками – я очень сильно желала, чтобы они получили это благословение. В разуме я решила, что я не канал. Я не была той, кто может говорить. До тех пор, пока однажды Господь не обратился ко мне и не сказал: ‘Почему не ты? Эти люди имеют вполне достаточно, чтобы приходить делать твою работу! Почему бы тебе не быть каналом?’ Но, сказала я, я не могу говорить! Для того, чтобы приготовиться к занятиям, мне требуется целый день. Что я могу поделать? Это невозможно!” ...Ибо души были приведены ко Христу и в многочисленных личных беседах дети Божии приведены были к моменту, когда сложили все их на алтарь. Внешне это выглядело весьма успешной работой, но сердце работника знало недостаток силы, и Бог наблюдал за “полнотой” Своего собственного времени. “Он ждал, – писала она впоследствии, – до тех пор, пока не истощилась моя энергия и сила. Как я учила девушек в моем Библейском классе! Как полна была моя Библия записками и как бережно готовила я для них блюдо духовной пищи! ‘Пищу’, заимствованную из других книг. Но они не на много изменились в жизни! Я думала, что это по вине девушек, пока Господь не проговорил ко мне и не сказал: ‘Это ты!’. ‘Но, Господь, я ведь освящена! Что может быть такого во мне? Я каждое утро уделяю время чтению и молитве. Насколько я знаю, в моей жизни все в порядке’. Однако Господь попрежнему сказал: ‘Это ТЫ’. ‘А затем Он начал сокрушать меня, и пришло ко мне ужасное откровение, что каждая частица этой деятельности, этой энергии, этой упорной настойчивости, была в конце концов моим я, хотя это скрывалось под именем ‘освящение’”. “Душа всегда должна иметь “небес-ное видение”, чтобы извлечь ее из самой себя и увлечь от всего земного. “Очи” сердца должны быть “просвеще-ны”, чтобы познать надежду своего призвания. Чем яснее видение, тем полнее отдача Духу Святому для ее исполнения и сильнее жажда по Богу – “печь сильного вожделения” – которую должен вызвать Сам Вечный Дух и которая является высшим условием познания Бога”. Глава 2. Сила для Служения. 1892-1893. Разоблачение жизни своего я. ~ Пришествие Господа в силе и его семикратный результат. ~ Истечение живых вод. ~ Первый визит в Кесвик. ~ Институт ХСЖМ в Ричмонде. “Воды, выше головы”. Это первое разоблачение жизни своего я привело в начале 1892 г. к маленькой группе работников, связанных с ридчмондским институтом ХСЖМ, собиравшихся каждую неделю, ожидая от Бога облечения силой и излияния Духа Святого на их работу. Когда они молились, им ясно было показано, что перед приходом излияния на институт, в них должна быть произведена работа Бога. В своей брошюре “Сила для служения” миссис Пенн-Льюис рассказывает, как она читала книгу за книгой на тему действия Духа Святого, исследуя, действительно ли Бог пообещал детям Своим такое же полное вселение и действие Духа, как в дни Пятидесятницы, она из-за различных учений разных “школ мысли” оказалась в еще большем смущении. В конце концов она пишет: “Я сказала, что обращусь прямо к Богу и попрошу Его доказать мне, имеется ли для меня облекающая сила для служения, которая освободила бы меня в самовыражении, как произошло в Пятидесятницу с Петром. Я сама это проверю. Прочь ушли книги и ушли прочь различные взгляды и теории. В отчаянии я сказала: ‘ОБРАЩУСЬ К БОГУ’. С этого времени я никогда не вмещала другого вопроса, я неуклонно и твердо решила удостовериться, было ли что-нибудь в этом. Затем медленно, по мере того как я держалась Господа, росла внутри меня углубляющаяся цель любой ценой получить облекающую силу для служения, пока наконец не пришел такой вопль к Богу об этом, что я была готова отдать все, лишь бы Он ответил на эту мольбу. Долгое время прошло, прежде чем подошло к этому, но оно принесло такую совершенную самоотдачу Богу, что с того времени я никогда не боролась за ‘подчинение воли’. Я сказала, что Он может делать с моей жизнью абсолютно все, что Ему угодно, только бы Он дал мне то освобождение Духом Святым, которое Петр познал в Пятидесятницу. Петр был образцом, который я поставила перед Господом. Я увидела, что Петр не ‘волновался’ в тот день, и я сильно чувствовала, что моя великая нужда заключается в том, чтобы освободиться от подавляющего меня волнения, что-то вроде паралича речи, который овладевал мной. Я воскликнула: ‘Я хочу получить освобождение подобное тому, которое получил Петр в Пятидесятницу. Мне безразлично, как это называют христиане! Если ‘крещение Духом’ не является подходящим словом для этого, даруй мне употребить подходящее слово. Слова меня не заботят, мне нужно это”. Так я узнала истинное значение ‘ожидания’ ‘обетования Отца’. Я достигла спокойного отношения зависимости от Бога, что Он в своё время ответит на мой вопль. Затем я продолжала свою обычную работу не в безразличии, а с опорой твердой веры, что когда-нибудь придет облекающая сила. Но я подверглась мучительному испытанию. Мое переживание после этого было глубже и глубже, и глубже чувство неуспеха. Всё казалось хуже и хуже, вместо того, чтобы быть лучше и лучше, как я думала, что будет после такого огромного соглашения с Богом. Казалось, я потеряла всё, что уже имела. Моё волнение усиливалось всё больше и больше, также СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 20 как и ‘страх’ в говорении в Библейском классе, и всё казалось провалом”. Одним результатом этого тонкого исследования сердца и сильного желания познать больше силы Духа Святого явилась десятидневная миссия, которая проводилась в институте в феврале 1892 г. мисс Х.Е. Солто из Внутренней Китайской Миссии. Чтение Библии для женщин проводились днем после обеда, а собрания членов ХСЖМ и др. – вечером, включая два воскресенья. Сильно потрясло почетного секретаря сказанное мисс Солто после первого вечернего собрания: “Нужно послать в Лондон за кем-нибудь, чтобы приехал сюда молиться, ибо это место как стена! Нет пролома. Молятся не достаточно, чтобы сдвинуть ее”. “Стена”! А секретарь и организатор так гордились “священным филиалом”! “Я думала, что в стране нет филиала, подобного этому”, сказала она, вспоминая впоследствии это время. “Я разговаривала с членами священства, и мы освятились. Это показывает, как легко поместить вещи в голову и не иметь их в нашей жизни! ‘Нет пролома’? Я не понимала, что она имела в виду. Но она сказала, что необходим ‘пролом’, поэтому я держалась сзади и наблюдала, пока наконец не увидела, как души сокрушаются через сокрушенного вестника и как многие приходят ко Христу. К концу недели ‘пролом’ произошел – души спасались на каждом собрании, и я сказала: ‘Это то, что вы называете пролом?’ Меня это просветило!” С этого момента на собраниях увеличивалась сила и интерес, и наконец на прославлении, которым завершилась миссия, комнаты института были набиты битком, и были выслушаны около сорока свидетельств явного благословения, и в благодарность люди жертвовали деньги и драгоценности. После этого практического примера, что может означать облечение силой свыше, “печь сильного вожделения” такого облечения увеличилась. “Соделай для меня то, что Ты соделал для Петра в Пятидесятницу”, – молилась она снова, когда чувствовала все более и более остро отсутствие “дара слова” и крепостное состояние застенчивости. Затем Дух Божий начал исследовать ее и приводить к свету “помышления и намерения” ее сердца. Нет ничего лучшего, чем процитировать происходившее ее собственными словами: “Потом Дух Божий задал мне два или три испытующих вопроса. Первый: ‘Если Я отвечу на твою мольбу, готова ли ты быть непопулярной?’ НЕПОПУЛЯРНОЙ? Быть отвергаемой? Ну да, я готова. Я никогда раньше с этим не сталкивалась, но я готова. Почему я желала полноты Духа? Было ли это ради успеха в служении и тем, что я хотела считаться много употребляемой работницей? Пожелала ли бы я той же полноты Духа, если бы это означало явный неуспех и мнение других о себе как об отбросе? Это не приходило ко мне на ум раньше, и я быстро согласилась на любые условия, которые Господу угодно поставить предо мной. Опять пришел вопрос – Готова ли я буду не иметь великого переживания, но согласиться жить и ходить исключительно верою в Слово Божие? ‘Но, – сказала я, – я думала, что все люди, получившие крещение Духом всегда имели переживание! Возьмите, к примеру, Финнея и Азу Махана. Как я могу узнать, что получила это, если я не испытала переживание?’ ‘Ты готова ходить только одной верой в Мое Слово и никогда не иметь какого-либо чудесного переживания?’ ДА! Такими были вопросы, которые мне задавал Бог, а затем они закончились. Затем пришел кульминационный момент, когда я проснулась одним утром и вот, я увидела перед собой руку, в свете внушающем страх, держащую пригоршню запачканной одежды, и тотчас нежный голос сказал: ‘Это – результат всего твоего прошлого служения Богу’. ‘Но Господь, я была предана и посвящена Тебе все эти годы. Моя работа была священной!’ ‘Да, дитя Мое, но все твое служение было “Сила для служения и войны”. СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 21 освящением твоего я, результатом твоих собственных сил, твоих собственных планов приобретения душ, твоей собственной посвященностью. Все для Меня Я даю тебе, только не тебя, все же’. Разоблачение истинно было для меня ужасом и оно привело меня через глубокое самоуничижение к очищению Кровью Христа. Затем еще раз пришел тихий спокойный голос, и на этот раз он сказал одно небольшое слово ‘РАСПЯТА’! Распята – что это значит? Я не просила быть распятой, но быть исполненной. Но теперь место Писания Римлянам 6:6-11 стало для меня силой, и я познала значение слов ‘ветхий наш человек распят с Ним...’и что имел в виду Павел, говоря ‘распят со Христом’ (Гал.2:20). Как маленький ребенок, я держалась таким образом за данное слово, и затем ‘благоволил Господь открыть Сына Своего во мне, чтобы я благовествовал Его’ – я познала Воскресшего Господа”. Это откровение Воскресшего Господа – первые капли “ливней”, которым суждено было стать самой рекой “вод, выше головы” – пришло внезапно и неожиданно, не в час “ожидания” Господа и не на собрании вместе с другими людьми, добивающимися такого благословения, а за завтраком за столом в ее собственном доме одним мартовским утром. Слава Господня открылась в ее духе, подобно тому, как это случилось с Павлом на пути в Дамаск, да с такой ослепительной силой, что она устремилась в свою комнату и пала на колени свои в поклонении и бессловесном обожании. Семикратный результат дается в “Силе для служения” следующий: (1) Это произошло неожиданно и когда я особо не думала об этом вопросе. (2) Я знала в своем духе, что он пришел. (3) Моя Библия стала как живая и была наводнена светом. (4) Христос вдруг стал для меня реальной Личностью: я не могла объяснить, как я это познала, но Он стал для меня реальным. (5) Когда я пошла в мой Библейский класс, я обнаружила, что могу говорить со свободой в выражении, с убеждением, что за этим стоит Дух, пока Души не убедились в греховности со всех сторон. (6) Сила в молитве такая, что, казалось, только проси и получай. (7) Мой дух направился на путь Божий, освобожденный от всех оков, которые связывали с земным. “Крест ведет к Духу, а Дух ведет обратно ко Кресту”. После разоблачения “жизни своего я” пришло охотное принятие приговора Божиего, что даже “освященное ‘я’” – все-таки “Я” и должно считаться “рас-пятым”, если жизнь Иисуса должна проявляться через человеческий сосуд. Затем последовало откровение Воскресшего господа, Чьему Духу суждено было вселиться и наполнить опорожненный сосуд, результатом чего было то, что Бог очень быстро трудился, чтобы даровать Его дитяти облечение силой, чтобы угодно служить Ему, о чем она долго молилась. Ибо Дух Божий крестит в смерть Христа (Рим.6:30), и таким образом дух человеческий, освобожденный от господства “плоти” и “душевной” жизни его естества, становится посредством Духа обителью Бога и чистым источником истечения Жизни Божией для других. “Пятидесятнице предшествует Голгофа. Полноте Духа Святого предшествует Смерть со Христом. Сила! Да, дети Божии нуждаются в силе, но Бог не дарует силу ветхому творению, равно как и не распятой душе. Некоторые могут иметь меру силы, но не то, что Бог желает даровать. Сатана даст силу ‘ветхому Адаму’, но не Бог”. Вечером того дня, когда она после собрания шла домой, ее “дух был освобожден от всякой связанности и, казалось, вырвался на небеса как из какой-нибудь внутренней темницы, найдя свое место в сердце Божием”. Это переживание было таким священным между ней и ее Господом, что другому человеку описать невозможно, но мы можем привести ее собственные слова, приготовленные как СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 22 предисловие к автобиографии, которую она надеялась написать. Написав об этом переживании много времени спустя, она могла проанализировать его с более глубоким знанием путей Божиих, приобретенным посредством многих лет близкого и личного хождения с Ним, и, и оценивая Его с Его точки зрения, объяснить значение и цель своего переживания лишь как начало “рек воды живой”, которым суждено было истекать для других из жизни, полностью “преданной смерти ради Иисуса”: “18 марта 1892 года, путешествую одна в железнодорожном вагоне из Уимблдона в Ричмонд (Суррей), мне показалось, что вдруг мой дух прорвался в духовный мир и я была поднята в лоно Отца! В последующие дни я чувствовала себя маленьким ребенком, лежащим в лоне Отца и весь мир лежал внизу во тьме, в то время как я была во Свете, чистой, как кристалл, незапятнанной – все пятна греха отошли во тьму. Люди, шагавшие по улице, смотрели на меня как в другой мир. На следующее утро Господь оставался со мной, и я обняла самые стопы Его. В ночь, когда я пошла на молитвенное собрание, все присутствовавшие – молодые женщины – рыдали пред Господом. Когда я пошла в Библейский класс, комната, казалось, была наполнена славой, и с этого времени на ‘работу’ вырвалась сама река жизни Божией, которая течет с тех пор до края земли. Так я получила Крещение Духом Святым. Месяцами я напряженно добивалась его и взывала к Господу, чтобы Он соделал для меня то, что Он совершил для Петра; Бог ответил определенно на мою определенную просьбу, и свобода в слове была неожиданно дарована, как Петру в Пятидесятницы. Три месяца после этого неожиданного прорыва в сверхъестественный мир я жила на самых небесах в радости, свете и утешении, и само Имя Иисуса было таким сладостным, что оно, чуть я его заслышу, заставляло меня растрогаться до слез и исполниться совершенной радостью. Затем это небесное переживание стало постепенно угасать, и наступило время опасности. Я начала страшиться из-за потери переживания и теперь искала ‘переживание’, которое, казалось, ускользало от меня. В этот момент мне, по милости Божией, была показана стезя Креста и мудрость Божия в изъятии даров Божиих, чтобы душа всецело покоилась в Нем, а не в радости или восторженном общении, которые делали меня духовно поглощенной собой и склонной жалеть других, не находящихся на моем уровне духовной жизни. Я только хотела, чтобы меня оставили в покое, чтобы мне удалиться в общение с моим Возлюбленным. Физическое существо не было вовлечено ни в малейшей степени, и восторг наслаждения был чисто в духе, который в духе хранил меня в сфере превыше земли, так что я двигалась среди других и занималась своими каждодневными делами как во сне – дух в мире людей. Но когда я увидела, что потеря этого духовного наслаждения и восторга означает плод через смерть и жизнь в Самом Боге сверх Его даров, я с радостью избрала стезю Креста и согласилась ходить в ночи веры к цели, где Бог будет Все во Всем. И через глубину за глубиной общения со Христом в Его смерти Сам Господь вел меня в последующие годы, пока мое видение не становилось все более и более ясным, чтобы видеть, что Голгофский Крест – самый центр всего, и от единственно удовлетворяет нужды чада Божиего во всех аспектах его духовной жизни. И я поняла, что в конце концов Крещение Духом, которое, как я думала, является целью христианской жизни, на самом деле предназначается Господом лишь как начало стези, ведущей верующего в общение Креста и через смерть на Кресте в единство с Вознесенным Господом в лоне Отца. Я поняла, что в ту ночь, когда мой дух прорвался сквозь завесу и был поднят к Богу, мне было даровано предвкушение жизни, познать которую Бог призвал каждое Его дитя, и что это могло стать постоянным переживанием только, когда я была проведена через смерть расстаться со всем, чтобы жить ‘со Христом в Боге’”. СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 23 Тотчас вырвались живые воды в приливе благословения другим. Дневниковые записи, хотя и краткие, пульсируют жизнью Божией, которые изливались на институт. Запись дня, следующего после переживания, описанного выше, трогает своей простотой. “Радость излилась в душу мою. Христос – видение славы и благоденствия!... ‘Отврати очи твои, потому что они волнуют меня’ (П.П.6:5). Сегодня мне пришлось плакать от радости, и у ног Его слов других не приходит, кроме ‘Наставник!’. Блаженнейшее молитвенное собрание – переполняющее присутствие Божие. В личных разговорах и на занятиях и собраниях присутствие и сила Божия были таковыми, что практически не ушло ни одной души, которая не была бы затронута Им. Многие перешли от смерти в жизнь, причем некоторые осознавали грех даже без обличения, и множество детей Божиих были приведены к более полной посвященности сердца и жизни и осознавали “пре изобилующее величие силы Его” спасать самых погибших. Перейти порог института означало войти в ощутимое присутствие Божие, и таким образом многие вошли в “реку” благословения без каких-либо человеческих средств. Молитвенные собрания, которые всегда служили импульсом любой работы. Были теперь временем великой свободы и радости в свободном доступе к Престолу Благодати, хотя в прошлом в них так часто отсутствовала свобода, что почетный секретарь, искренне желая, чтобы ее девочки могли научились молиться вслух, бывало, иногда клала листки бумаги с маленькими молитвами, на них написанными, на стульях тех, кто чувствовал, что должен присоединиться к молитве вслух. Теперь уже не было необходимости трудиться, чтобы возбудить миссионерский интерес, ибо в этой сфере Духа Божия расширялись сердца к получению страсти Христа ко спасению мира, и творилась молитва о том, чтобы живые воды, текущие среди них, достигли концов земли. Впоследствии Господь обильно ответил на эти молитвы, рассеяв многих членов как миссионеров в различные части мира. Один из них в начале 1893 года писал из Индии: “Бог творит для меня великие дела! Я с трудом верил, что то, что вы говорили мне может на самом деле быть правдой, но действительно, Бог совершает такие же большие чудеса и здесь! Весь день и почти каждый день я таким или иным образом провожу работу с душами. Я вижу, как Бог проговаривает к сердцам директрис в некоторых главных школах. А мое сердце Бог исполнил такой радостью, что люди удивляются, и я поистине думаю, что их привлекает именно радость”. Таким образом “верхняя комната” ричмондского института стала святилищем, из которого текли реки на север, юг, восток и запад. Среди девушек была сформирована “Готовая группа”, “готовая к разного рода служению”, и евангелическое собрание в воскресенье вечером, начатое во время миссии мисс Солто и проведенное после обычного вечернего служения в церквях, стало для членов возможностью заниматься энергичной работой по приобретению молодых девушек, которые наполняли улицы Ричмонда в воскресенье вечером, – это называлось “рыбалкой”. Многие из них приобретены, и неделю за неделей души приводили ко Христу, которые в свою очередь становились “ловцами человеков”. Это также касалось финансовой стороны работы, и слуга Божия усвоила там урок, который на всю жизнь сформировал ее отношение к финансам. Она всегда была уверена, что если Богу угодно какое-то предприятие, Он для этого дарует необходимые средства; и в последующие годы, когда ее работа развилась до всемирного масштаба с различными отделениями и вложениями, средства она всегда хранила для каждого отделения отдельно и внимательно наблюдала за рукой Господней, обеспечивающей то или иное, готовая прекратить любое дело, каким бы плодотворным оно ни казалось, если Он показывал, отнимая Свою руку, что в Его плане и намерениях это дело было “завершено”. СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 24 В отношении института, как почетный секретарь, она имела обыкновение собирать пожертвование для работы, но теперь ей пришлось сообщить комитету, что она больше не может использовать данный метод. Бог должен побуждать Свой народ жертвовать и восполнять нужды Своего труда. Поэтому, когда возникали нужды, их складывали пред отцом Небесным доверяющие Ему дети, и романтических случаев отвеченных молитв было много. Однажды в институте кончился запас угля – едва оставалось на один день. Живущая в институте рабочая не упоминала об этом, ибо знала, что в наличии “средств не было”. Но она и другая женщина склонились на колени в пустом доме и воззвали к Господу, чтобы Он прислал необходимое. В тот день в почтовый ящик было брошено анонимное письмо. В него была вложена карточка с прикрепленным внутри золотым совереном и слова: “УГОЛЬ, ХСЖМ”. Какой это было для них радостью! И как укрепило это их веру, чтобы просить и ожидать, что все их нужды будут удовлетворены своевременно. В других случаях деньги приходили так быстро, что трудно было вести учет предметов... прилив происходил Духа Святого в работу, который в общей сложности поднимал это в другую плоскость, в сферу Духа, где Бог делал Себя ответственным за нужды, как материальные, так и духовные “по богатству Его в славе Иисусом Христом” (Фил.4:19). А как насчет прошения духовной свободы и силы самовыражения? Дневник рассказывает о “блаженной свободе”, о силе, никогда раньше неведомой, о проповедях, сказанных экспромтом без прошлого застенчивого страха. “Испытание” было, и она испытание выдержала, продолжая быть с Господом. Шаг за шагом она совершала вверенный ей труд. Первой испытание, естественно пришло через неделю после ее блаженного освобождения, когда приближался четверг, а с ним и Библейский класс в Доме Спасения, который часто причинял ей так много страданий и такое сильное напряжение. Запись в этот день в дневнике (24 марта 1892г.) гласит: “День моего испытания! Доверила сообщение Господу, и не использовала никаких средств. Миссис... была там, но я была хранима в совершенном мире”. И о том же вечере в институте она писала: “По-прежнему в победе! Пошла на занятия с полным доверием. Там было от пятидесяти до шестидесяти человек. Много силы, полная свобода и полная радость – это было славно!” И с этого особенного собрания приносился “плод” к жизни вечной, когда во время последующих нескольких дней один за другим пришли для “разговора” два упорных отступника, и рыдая, вернулись к ногам Спасителя; соработник ищущий “помазания”, и другой, радующийся в полном подчинении, “последние узы разорвались”. Так, один за другим, ее соработники вошли в “поток” с радостью. ”Я радуюсь вместе с вами, – писала миссис Эвэн Хопкинс 25 марта, – что вы находитесь полностью в потоке и поток в вас. Это Помазание действительно славное! Где будет его конец? ‘Воды, выше головы’ – не маленький тоненький ручей – ‘вы имеете помазание’. Это положительная часть благословения. Очищение и сохранение – лишь приготовление... Помазание пребывает и продолжает действовать больше и больше, если мы не препятствуем; затем мы можем ожидать продолжительные приток и истечение. Мы погрузились, мы больше не стоим на берегу, и теперь идет добровольная, радостная отдача другим, и ‘все будет жить там, куда придет река’... Никаких больше ‘я не могу’ – какая перемена! Он может, Он может, ОН МОЖЕТ! Пусть Господь приведет еще многих к голоду! Он делает их голодными лишь с тем, чтобы удовлетворять и наполнять. Блаженно, блаженно знать это. Стоит пройти через голод и ‘смерть’, чтобы получить такое благословение”. Ссылаясь на это переживание в другом месте, миссис Пенн-Льюис далее “Центральность Креста”. СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 25 немного объясняет “постепенное прекращение” явной “славы” в ее собственном духе: “Я помню, как однажды мне совершенно надоела радость быть употребляемой Им в приобретении одной души. Радость была так велика, что я сказала: ‘О Господь, в самом деле я не могу этого вынести!’ В ответ Он так нежно сказал: ‘Как ты вынесешь, если Я употреблю тебя, чтобы приобрести полтысячи?’ А затем Он сказал: ‘Ты расстанешься со всей этой сильной радостью, которая изнуряет тебя, но просто позволь Мне использовать тебя для других и ничего для тебя?’ Я поняла мудрость этого и сказала: ‘Да, Господь’, и потом обнаружила, что могу пройти через чудесные благословения других, которые переполняли бы меня радостью, без изнеможения моего хрупкого тела! Секрет плодотворной жизни заключается вкратце в том, чтобы изливать другим и ничего не хотеть для себя: всецело предоставить себя в руки Божии и не беспокоиться о том, что станет с тобой. Я также многим обязана книгам мадам Гийон, то, что она показала мне стезю к жизни ‘в Боге’. Первый раз, когда я читала ее Жизнь это глубоко меня затронуло. Я была в доме священника в Ричмонде в комнате миссис Эвэн Хопкинс ... Я никогда не слышала о мадам Гийон, но в той комнате я взяла ее ‘Жизнь’ и спросила разрешения почитать ее. Я как раз была в разгаре славного переживания Крещения Духом Святым. Слава сознаваемого присутствия Господня со мной была так невыразимо приятна, что мне крайне трудно было настроить мой разум на обычные житейские дела. Но когда я читала книгу, я ясно видела путь Креста и все, что это могло означать. Сначала я отбросила книгу прочь и сказала: ‘Нет, я этим путем не пойду, я потеряю все свое переживание ‘славы’’. Но на следующий день я взяла ее опять, и Господь так нежно прошептал: ‘Если хочешь глубокой жизни и продолжительного общения с Богом, вот путь’. Может, да? – подумала я. Нет! И снова я отложила книгу. На третий день я опять взяла ее, и опять Господь сказал: ‘Если хочешь приносить плод, вот стезя. Я не заберу от тебя сознательную радостную жизнь; ты можешь поддерживать ее, если хочешь, но это либо для тебя или это и плод – Что ты выбираешь?’ А затем, по благодати Его я сказала: ‘Я выбираю стезю плодоношения’, и каждая частица сознательного опыта закрылась. Некоторое время я ходила в такой кромешной тьме, ‘тьме веры’ как описывает Гийон, что почти казалось, будто Бога не существует. И снова по благодати Его я сказала: ‘Да, я получила только то, на что согласилась’ и продолжала. Я не знала, чем это кончится, пока не посетила ряд собраний в Брайтоне и Истборне, и потом я увидела ‘плод’. Это было так, как будто люди погрузились в жизненный прилив с неба! Это было не отдельное единичное благословение – все люди пропитались изобильным потоком жизни от Бога, который оживлял их, освобождал их и выводил их к новой жизни. Мне не нужно было говорить с ними лично. Казалось, ничего не нужно делать, кроме того, чтобы проповедовать то, что Бог даровал мне – все остальное совершил Дух Святой. С того часа я поняла и уразумела, что ‘умирание’, а не ‘делание’ производит духовный плод...” Кесвикский Съезд 1892г. был одним из замечательнейших первых чудных Съездов, ибо “в те дни были гиганты”! Преподобный Эвэн Хопкинс, С.Г.Мор, С.А.Фокс, Ф.Б.Мейер, доктор Эльдер Кумминг, господа Джордж Грабб и В.К.Кэмпбелл, только что вернувшийся из Австра-лии, где они испытали огромное благословение, мистер Сэмьюэл Уилкинсон и Дуайт Л.Муди выступали в этом году и недавно пережившая излившийся поток жизни в Ричмонде миссис Пенн-Льюис, которая окуну-лась в поток жизни в Кесвике и оказалась в одном духе со всеми ими. В своем дневнике она рассказывает об удивительном и незабываемом переживании, когда они полночи молились один за другим в порыве, который невозможно было СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 26 остановить. Ее близкая дружба с мистером и миссис Хопкинс привела ее к знакомству со многими проповедниками, и Съезд оказался временем блаженного и чудесного общения и роскошных “пиров” вокруг Слова Божия. Выдающимся и созидательным на Съезде было сообщение “австралийской стороны” о великом излиянии Духа Божия на Джилонский Съезд. “Этот Съезд, столь многозначительный и так славно обладаемый Богом, имел свое начало за три года до этого в душах нескольких служителей Евангелия, которые чувствовали, что они совместно с тысячами их братьев работали не имея силы, вместо того чтобы ее иметь. Они согласились собраться вместе, чтобы молиться об ‘обетовании Отца’. Они встречались в разное время, и один за другим вошли в некоторую меру их славного наследия в Боге Духе Святом. Съезд состоялся с 15 по 17 сентября 1891г. Все внимание Духа, казалось, было в одном направлении, обнаружение и устранение препятствий, достижения точки полной самоотдачи, непрерывное общение и божественная полнота. Выступающие были несколько ограничены в числе и не все были известными личностями. Известные проповедники сидели спокойно на своих метах, и их не приглашали выступать и не просили молиться, ибо жестким правилом было: никто не должен пытаться учить о помазании Духом Святым, кто сам это помазание не получил”. (Смотри отчет в мельбурнском “Миссионере” за октябрь 1891г.) Съезд был отмечен определенной отдачей Богу с тем, чтобы вся Его воля совершилась любой ценой, и с великой радостью, которая переполняла сотни сердец, так что, как писал мистер Джордж Солто, “наши уста буквально исполнялись смехом и наши голоса пением ... Невозможно было сдержать сердце, и Господь даровал нам вкусить небесного. Это не было ‘плотским возбуждением’; я хочу засвидетельствовать, что это было не что иное, как полнота Духа. Мы истинно были напоены радостью Господней, и перед жизнью верующего, полностью посвятившего свою жизнь Господу, открылись новые возможности веры. Но нам в равной степени было явлено, что эти радость и благословения получаются, сохраняются и усиливаются путем смерти для себя и своего я, и самого болезненного распятия ‘своего я’” (Гал.5:24). Излияние Духа Божия дается для служения Богу в приведении ко спасению других, более чем для личной жизни и благословения верующего, и поэтому когда дается чистое переживание этого излияния, результат виден в спасенных душах и оживленных верующих, приведенных к более близким отношениям с Богом. Так было в Австралии и так было в работе Божией в Ричмонде, о которой мы старались рассказать. О чудесных делах Божиих можно написать много страниц, и они проявлялись не только через библейские занятия и собрания в институте, но через преданное свидетельство самих членов, когда они проводили работу среди своих сотрудников, в цехах и рабочих комнатах города к познанию полного спасения были приведены многие девушки и женщины. Посещение различных занятий в год увеличилось с 6900 до почти 13000 в течение трех лет после излияния Духа Божия на работу, и на каждом проводимом собрании было явлено определенное благословение. Неделю за неделей души были выводимы из “тьмы в свет”, в то время как множество детей Божиих входили в переживание исполнения Духом Святым, ранее им неизвестным. Результат этого заключался в более близком хождении с Богом и более сильном желании следить за душами и завоевывать их, как должные дать отчет. “Слух об обилии дождя” распространился, и чужестранцы и христианские работники из других мест приехали в Ричмонд в стремлении узнать секрет этого прилива благословения и ушли, воздавая славу Богу за сходное помазание Духа Святого, так что во многих других частях страны имело место духовное возрождение и благословение посредством этих обладаемых Богом работников. Посетители, СИЛА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ / 27 заглядывавшие в институт только на один вечер, встретились с Господом и были освобождены от ига связанности, и таким образом живая вода излилась из скрытого и незначительного центра до концов земли. И это благословение было всецело от присутствия Божия в среде, ибо работа сосредотачивалась не вокруг работников, а вокруг Иисуса Христа. Один работник сказал, что когда она открыла дверь, чтобы войти, она “отступила с сильным ощущением Бога”. это действительно была “святая земля”. Сам Господь был Руководителем, и работники научились стоять в стороне и наблюдать, как Он имеет дело с душами, как они были брошены на Него и научены обращаться к Нему со всеми своими трудностями, полагаясь на Его неизменный ответ и водительство. Результатом этого притока жизни Божией неизбежно было углубленное желание “тратить себя” для других, и когда каждый “член” стал “работником”, работой руководителей стало обеспечение “рынка сбыта” для этих молодых душ, полных любви к своему Спасителю. Их сгруппировали в отряды на различные виды служения, включая список классов различных воскресных школ города, нуждающихся во временных учителях и почти сотня этих классов была обеспечена добровольцами из ХСЖМ. Среди молодых женщин, получивших в это время благословение, была одна Мэри Тагуэлл, кухарка состоятельной семьи в Ричмонде, которая в послушании призванию Божиему, оставила свое мирское положение и перспективы, чтобы стать доверенной служанкой в маленьком доме на Гальфорд Роуд. Поручение, полученное ей от Бога, было таким же ясным, как ее хозяйке “почти на битву”, и таким образом она смогла освободить хрупкого слугу Божиего от домашних забот к духовному служе-нию, которое Он возлагал на нее. В последующие годы, когда она стала возлюбленной экономкой, няней и другом, миссис Пенн-Льюис любила рассказывать, как ее общественное служение и редакторский труд сделались возможными благодаря преданному сотрудничеству в подготовке “моей дорогой старушки Мэри”, не только в ежедневном служении дома, но в глубоком и чутком общении в молитве. “Что для вас сделал ХСЖМ?” – этот вопрос задали членам в конце 1893 года, и мы приводим следующие из многих присланных пылких ответов: “Что для меня сделал ХСЖМ? Он изменил всю мою жизнь и дал мне: “Вместо сомнения Уверенность. “Вместо уныния Радость. “Вместо ворчливого служения – охотное послушание. “Я представлял Бога как Судью – я нашел Его своим Другом. “Я представляла Христа мистическим идеалом – я нашла Его блаженной реальностью. “Я поклонялся Ему издалека в холодной печали. Теперь я знаю и люблю Его как одного из десяти тысяч. “Я верил в потусторонний мир так, что считал, что должен видеть и знать Христа, Который обитает на небесах – я обнаружил, что Христос желает обитать и царствовать в сердце верующего, и я знаю, что это правда. “У меня внутри была неудовлетворенность, боль, пустота, стремление не зная к чему. В институте Христос проговорил ко мне. Его слова заполнили молчание моего сердца и весь мир музыкой. Воплощение любви возобладало мной, и я стал Его. Я следовал за Ним в солнечном свете, крепко держа Его мантию”. “Поднимись, о ветер с севера, и принесись с юга, повей на сад мой – и польются ароматы его” (Песнь Песней 4:16). “Душа уже является храмом Духа Свя-того. Это Вечный Дух подал ей дар жизни свыше еще в самом начале (Ин.3:8). Это Он очистил ее сердце (Деян.5:19), овладел его престолом для Царя Христа, и побу-дил ее принять Его как Живую Личность. Это Он свидетельствовал ей о Распятом, Воскресшем и Прославленном Господе (Ин. 15:26); Он ввел ее во всякую истину от-носительно ее смерти с Ним на Голгофском Кресте и ее единства с Ним в Его воскре-сении и вознесении: Он извлек ее из сферы земной жизни в небесную сферу на сторону воскресения креста. Пребывая в этой сфере, ясно созерцая, а также вселяя Воскресшего Господа, душа теперь готова к тому, что-бы Дыхание Божие повеяло на нее и чтобы Бог употреблял ее как никогда прежде”. Глава 3. Путь к Жизни в Боге. 1894-1895. История “детского отделения” в Ните. ~ Доктор Эндрю Мюррей. ~ Первая проповедь в печати. ~ Работа на время или вечность? Через неожиданное посещение миссис Пенн-Льюис ее родного города и водительство Божие через “естественные события”, которые наполняют жизнь в силе Духа Святого романтикой, возникло в Ните ответвление ричмондского ХСЖМ, “крохотная веточка насаждения Господня”, которая равномерно становилась крепким деревом. “Ни одному языку и никакому перу не описать этого”, – писали полтора года спустя в журнале Молитвенного Союза Ассоциации. “Множество работников получили здесь благословение, и значительно сверх границ ХСЖМ была работа Бога... Комната ХСЖМ не может вместить реки Божии, но она может быть местом, откуда они могут течь”. И в этом же журнале (“Наш непрерывный путь”, февраль 1895г.) историю вкратце рассказывает сама миссис Пенн-Льюис. В письме из Нита было написано следующее: Нит, Юж. Уэльс, 30 ноября, 1894 г. “‘О, Господи Боже наш, мы будем славить Тебя, ибо Ты сотворил чудное’, – таков язык наших сердец, когда я и мой сотрудник вспоминаем наш месячный визит в Юж. Уэльс. Нам думается, что если мы попытаемся рассказать о том, что Бог совершил, и о блаженном излиянии Духа Святого, данного нам, это взволнует другие филиалы. Этому филиалу в Ните всего один год, но запись о его работе в первый год носит печать руки Божией, которая была и есть на ней выраженным образом от начала. Мы радуемся смотреть на него как на ответвление от Ричмонда, где за ним наблюдали и поддерживали его непрестанной молитвой; ибо этот нитский филиал имел свое начало в крохотном библейском классе, который я была водима начать среди деловых девушек, когда была здесь с визитом в мае 1893 г. В тот первый вечер пришло шестнадцать человек, восемь из которых нашли Господа – блаженное запечатление работы, которая за короткие восемнадцать месяцев, выросла в сильное дерево. В ноябре 1893 г., когда она вновь посетила Нит, филиал ХСЖМ формально начал работу с переклички сорока членов и тридцати почетных и действующих товарищей. Во время первых встреч для Христа было приобретено множество, образуя ядро определенно христианских членов, и сначала комитет решил работать всецело по духовной линии, добиваясь прежде всего спасения душ. В январе 1894 г. была открыта меблированная комната; в это время Бог затронул сердце своих слуг, и удовлетворялись все нужды. Недостаток места не позволяет привести дальнейшие подробности этой годовой работы, но она завершилась перекличкой 78 членов и 50 почетных и действующих членов; сальдо составило 4 фунта. Первая особая миссия молодым женщинам, которая когда-либо проводилась в городе, была намечена на только что прошедший ноябрь, и опять я имела честь приехать в наш ‘детский филиал’ и со мной – моя сотрудница мисс Флоренс Джексон. Второго ноября мы покинули Ричмонд и в следующее воскресенье начали с собраний в большом городском Зале Миссии. На вечернее служение в Зале собралось ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 30 много народу – наводнены были даже проходы и входы, и души были приведены ко Христу. После состоялось собрание в комнате ХСЖМ, и опять же души были приведены ко Христу. Во вторник 6-го ноября после обеда в гостиной было проведено собрание для дам, а ночью в городском Зале состоялось ежегодное открытое собрание. Удивительное собрание для ХСЖМ: люди наполнили зал еще перед тем как зажгли светильный газ, всё место, где можно, было занято; входная лестница была набита битком, и многих людей не впустили. На это открытое собрание явно сошла сила Божия, и после мы услышали о спасенных в ту ночь душах. Собственно миссия начала работу в следующую ночь в комнате ХСЖМ, и мы никогда не забудем прошедшую после неделю: неделю за неделей приходило из мира много девушек, и души были увлекаемы в Царство. Присутствие Божие было так явно, что устранялись все препятствия. На собраниях многие разражались молитвой, и когда их просили пойти в другую комнату на беседу, они стекались внутрь без колебания и друг пред другом становились на колени и предавались Христу. Для нас радостью было лично общаться с более сотни душ, большинство из которых с тех пор дали ясное свидетельство своему Спасителю. В дерзновенном исповедании Христа в их домах и на работе не было колебаний; пять деловых девушек в одном магазине радуются вместе; еще одна молодая христианка с прошлого года теперь радуется за двух новых сестер. Блаженно было видеть обращенных ночью, как после их друзья приведены были ко Христу и приведены ими в молитвенную комнату. Перо неспособно описать зрелища, которые мы ночь за ночью созерцали, и я должна продолжить и рассказать о званом ежегодном чае, которым закончилась недельная миссия. В большом зале, который арендовали специально для этого, за чаем собралось свыше 200 человек, и затем у нас было трехчасовое собрание хвалы и свидетельства, когда масса людей поднялась на ноги, чтобы исповедовать обретенного ими Спасителя; не только молодые обращенные, но и множество детей Божиих, кому Бог открыл славную тайну ‘Христа в тебе’, единственную силу для жизни и служения. Когда попросили встать тех, кто получил определенное благословение, поднялось около 180 человек, и мы пели: ‘Что за чудный Спаситель Иисус, мой Иисус!’. Когда мы заканчивали это блажен-ное собрание хвалы, всех неспасенных, желающих искать Христа попросили войти в церковную комнату, когда множество людей тотчас встало и теснило внутрь. Когда я завершила большое собрание и пошла помогать мисс Джексон, что увидели мои глаза! Церковная комната была битком набита, и в середине толпы мисс Джексон стояла на коленях, приводя плачущие души к Спасителю, не замечая окружающих. В ту ночь было славное собрание. К тому же было принято сорок новых членов. Затем мы почувствовали, что необходимо дать этим молодым душам что-нибудь сделать для их Спасителя, и в следующий понедельник мы условились организовать ‘группы’ для работы. Комната ХСЖМ была запружена людьми – присутствовало от шестидесяти до семидесяти человек. Образовалась ‘участковая группа’ из восемнадцати девушек ежедневно посещать некоторые бедные районы. Собирались деньги и покупали брошюры. Восемнадцать других вошли в группу ‘миссия в дома’ еженедельно проводить служения в различных частных домах. Десять других образовали ‘группу посещения’ навещать всех членов ХСЖМ и помогать комитету поддерживать с каждым связь. Тридцать других вошли в ‘группу поющих’ петь об Иисусе на различных собраниях. Были организованы также меньшие группы для уличной ‘рыбалки’ и помощи в воскресном (после служения) евангельском собрании. Всеми этими группами ведали различные работники. Был также сформирован филиал для юниоров, начиная с двадцати членов, многие из которых нашли Иисуса в первый вечер. Некоторые из новообращенных ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 31 уже ведут это. Был устроен также миссионерский вечер, и планируется создание миссионерского фонда в вере, что Бог изберет одного человека быть ‘нашим собственным миссионером’. Я не упомянула, что этот годовалый филиал имеет свое ‘ответвление’ – библейский класс в соседней деревне числом около 27 членов. Там было проведено одно собрание, устроенное самими девушками. Другой особенностью миссии были специальные встречи для молодых дам досуга – они получили особо выраженное благословение. Многие из них смело выступали за Христа, и распались некоторые ‘танцевальные группы’. Наше прощальное собрание было неописуемо: препятствия сдержанности были сметены, и члены и работники радовались и свидетельствовали о том, что совершил Бог. Одна молодая дама говорила, что очень хотела отдать свой чемодан с бальными платьями в Индию для одежды кукол! Вне ХСЖМ у нас были открытые собрания на тему ‘Сила для служения’, множество христианских работников претерпевали на себе работу Бога, и в различных местах явно получили ‘Помазание’ некоторые вожди. Истинно в городе производил Свою работу Бог. Во всех направлениях нам давались открытые двери. Мы провели 45 собраний за 28 дней. Живая вода охватила самые неожиданные места и затронула самых, казалось, неподходящих людей. Нет места рассказать о нашем трехдневном визите в ХСЖМ Суонси, где у нас снова проводились собрания, и Бог совершал чудеса: матрона и девять девушек с ней искали Христа на одном собрании, в то время как многие работники были благословлены. Истинно все это было от Бога. Приведенное нами – лишь смутное представление о всех чудесах, которые Он один совершил. ‘Не нам, не нам, но Имени Твоему, славу воссылаем’, – таков язык наших сердец; ничто в разбитых глиняных сосудах, кроме исполнения Иоанна 7:38,39 – ‘РЕКИ воды живой’. Я пишу с тем, чтобы побудить (Евр.10:24) работников всех филиалов ХСЖМ возопить к Богу об излиянии Духа Святого на их филиалы. Потом они тоже узнают, что ‘куда войдет этот поток, все будет живо там’ (Иез.47:9). ‘Отплыви на глубину’. ‘По слову Твоему сделаю’. ‘И когда они сделали это... великое множество рыбы’ (Лук.5:4-6)”. “Каждый год в некотором отношении имеет свои характерные черты”, – писала Пенн-Льюис в “Девятом годовом отчете” ричмондского ХСЖМ, датированном 18941895 гг., “и этот последний год будет известен как год сеяния после трех особых лет непрестанной жатвы, через явленное Присутствие Вечного Духа в нашей среде. В начале 1895 г. мы были водимы определенно молиться о том, чтобы Бог ‘сеял’ Своих детей, которых Он видел зрелыми для употребления Им в других местах, и Он быстро словил нас на слове. Неделю за неделей много старых членов были перемещены в другие части страны, некоторые на свою обычную область работы – опять с тем, чтобы переместиться в другие филиалы ХСЖМ и там быть употребляемы Богом. Другие были посланы за границу. Иные – учиться миссионерской работе. Некоторые – на непосредственное служение Христу, в то время как сама стала секретарем ХСЖМ в большом городе на севере Англии. Из этого всего нам радостно услышать о Божией печати на обучении в Ричмонде через Его руку на них, как сосудов, предназначенных для Его употребления. “Итак, ‘сеяние’ продолжалось, и по мере того, как один за другим были перемещаемы, мы хотели знать, кто будет следующим! Затем Он попросил нас предать Ему нашу возлюбленную постоянную работницу (мисс М. Лоуэр), которая 5- ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 32 го сентября уехала на миссионерскую работу в Юж. Африку с одним из членов. С радостью мы признали ответ на наши молитвы и охотно даровали ей служить нуждам молодых женщин на этом темном континенте, откуда мы надеемся вскоре услышать о еще одном ответвлении ричмондского института... “Вспоминая таким образом Его великую доброту в прошлом, мы глядим в будущее с обновленной надеждой и уверенностью благословения, через ясный путь, на который нас призвал Бог и даровал нам нашу новую работницу – мисс Баттервик из Истборна, которая была связана там с работой ХСЖМ пятнадцать лет. В январе 1895 г. мисс Баттервик приезжала к нам на примерно шесть недель. Когда по всему институту стало известно, что Бог призвал мисс Лоуэр в Африку, ‘о, если бы Он прислал к нам мисс Баттервик’, – эта невысказанная мысль была во многих сердцах. Бог действительно даровал нам мисс Баттервик. Комитет так ясно признал руку Его во всех подробностях Его призыва и водительства к ней, что они могли только сказать ‘Это работа Господня’ и с благодарностью принять Его помощь и средства”. В 1895 году по приглашению мистера Роберта Уилсона (Кесвикское Собрание), мистера Пейнтера (Гильдфорд) и полковника Мортона (Май-лдмэй), преподобный Эндрю Мюррей провел лето в Англии в сопровождении миссис Мюррей. В Лондоне он нашел счастливый “дом” в “Корри Лодж”, Уимблдон с мистером и миссис Альберт Хед, чьим сокровенным желанием было познакомить этих весьма употребляемых слуг Божиих с как можно многими детьми Божиими. “Мы весьма были изумлены дорогим старцем, – писала миссис Хед. – Он такой худощавый и выглядит изнуренным... Мы действительно чувствуем, что он приехал на эту землю как вестник Божий, и он такой простой, всецело полагается на Господа, чтобы Он употреблял его просто как канал благословения для Его народа...” Несколько дней после приезда в Англию в Экзетер Холле мистер и миссис Хед дали большой “приветственный завтрак”. Это было одним из самых замечательных собраний, на котором присутствовало около 120 ведущих христиан всех деноминаций, включая таких хорошо известных слуг Божиих как преподобные К.А Фокс, Ф.Б. Мейер, лорд Киннеирд, леди Хоуп, мистер Денни и Аманда Смит. Мистер и миссис Пенн-Льюис были также среди гостей, причем последняя имела честь долго беседовать с мистером Мюрреем – первое соприкосновение общения в Боге, которое углубилось в соединение в Духе между двумя душами, которые знали Бога “лицом к лицу”. “Вы очень богаты, – сказал он ей, – богаче чем Цесил Роудс!” К страницам старого экземпляра “Нашего непрерывного пути” (август 1895 г.) мы снова должны обратиться к тем дням, к движению Божиему и в статье миссис Пенн-Льюис иметь представление о Божией вести Эндрю Мюррея, что так соответствовало всему, чему Он учил ее в последние три года. Поводом послужил ежегодный “летний поход” для членов ричмондского института и их друзей в июле, когда мистер и миссис Альберт Хед любезно пригласили их в Корри Лодж, чтобы встретиться со своими почетными гостями. После чая на лужайке в гостиную нахлынуло множество народу числом около сотни, чтобы послушать заключительное слово мистера Мюррея. Об этом собрании миссис Пенн-Льюис писала следующее: “Вел собрание мистер Хед, и после того как миссис Мюррей рассказала нам о работе ХСЖМ в Кейптауне и просила о молитве-ходатайстве от имени молодых женщин в Южной Африке, поднялся выступить преподобный Эндрю Мюррей. Мы истинно чувствовали Присутствие Божие, когда он совсем просто говорил о ‘Небесном Сокровище в Глиняном Сосуде’ (2Кор.4:7). Таким образом: во-первых, Сокровище. В небесах есть Сокровище, наполняющее небеса, и вот я, просто обычный маленький сосуд, который может быть настолько ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 33 полным, чтобы вместить Сокровище Небесное. У Бога есть только одно Сокровище – Сын Его возлюбленный. Он называет Его ‘Мое Сокровище’, и Бог вложил все Свои богатства и все Свои сокровища в Иисуса. В Нем сокрыты все сокровища (Кол.2:3). Бог восхищается Сыном Своим, и вы можете восхищаться Им так же, как Бог. Вы можете причаститься и стать невыразимо богатым в Иисусе, когда Он изольет Себя в вас. ‘Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, воссиял в сердцах наших, чтобы даровать нам свет познания славы Божией в лице Иисуса Христа’ (2Кор.4:6). Свет Божий Слава Божия Лицо Иисуса – все это вещи небесные. Сокровищем является лицо Иисуса. Многие верующие не знают, что имеют такое Сокровище. Несколько лет назад поле в Южной Африке, содержащее алмазов на 40 тысяч фунтов стерлингов могли купить за одну тысячу фунтов стерлингов, все потому что не знали цену алмазов. Если мы не знаем, что имеем это Небесное Сокровище, то мы очень бедны. Научитесь говорить: ‘Я так богат!’ У меня есть такое Сокровище! Я богат немыслимо – так богат, чтобы отдавать! Но как Бог дает это Сокровище? Не так, как мы даем. Допустим, мы даем нищему шиллинг, и он уходит, и мы больше его не видим. Но не так Бог. Это благословение как сияние солнца – его нельзя получить и забрать. Нельзя иметь солнечный свет минутой позже, после того как оно засветило – его должно получать от солнца секунда за секундой. Поэтому это Небесное Сокровище удерживает меня в ожидании Бога весь день, чтобы оно светило внутрь меня. Небесное Сокровище – это любовь. В момент, когда любовь ищет себя, она мертва. Это как раз любовь Иисуса, сияющая и ищущая находящихся во тьме. Солнечный свет не может держать себя себе. Именно из-за таинственной природы этого небесного сияния мы непосредственно начинаем схватывать его себе – он, кажется, угасает. Мы не можем иметь солнечный свет и держать его для себя. Видите, как солнце светит вон на то дерево? Случись, дерево скажет: ‘Никто не должен видеть меня’ – может ли оно быть сокрыто перед тем, как наступит тьма? Пока на нем свет, оно должно быть видно. Мы – глиняные сосуды, сделанные для того, чтобы вмещать Небесное Сокровище и ничто иное: сотворены, чтобы позволить сиять жизни, любви, богатствам и сокровищам Иисуса. Теперь давайте рассмотрим глиняный сосуд. Однажды на столе я увидела серебряный кувшин с молоком и маленький коричневый кувшин со сливками. Но никто не отказывался от сливок потому, что они были в глиняном кувшине. Нам нравятся серебряные кувшины. Это очень важный урок. Христиане так много думают о своей немощи – ‘я такой глупый, такой слабый, такой безрассудный – кто-то другой одарен и умеет намного лучше меня!’ – Мы забываем о том, что Бог желает глиняные кувшины! В Южной Африке был один неверующий, и никто не мог с ним справиться, и вот однажды пастор прислал старейшину церкви, умного и благочестивого человека, повидаться с ним. Он спорил с ним, но его нельзя было убедить – никакой пользы. Но был старый фермер, который годами молился о неверующем (он был кузнец). В одно утро рано он сел на лошадь и поехал повидаться с этим человеком, который приветствовал его словами: ‘Что привело тебя сюда в такой час?’. Старый фермер сильно заикался, и когда его так приветствовали, он не мог вымолвить слова. Неверующий засмеялся. Это еще ухудшило дело. Наконец старик залился слезами и, заикаясь, сказал: ‘Я так беспокоюсь о вашей душе’, и поспешил удалиться. Это ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 34 привело к обращению неверующего. Ах! Видите Небесное Сокровище в глиняном сосуде. Это учит нас смелости, но смирению. Во мне ничего нет. ‘Уни-жающий себя возвысится’. Тот, кто исповедует, что он лишь глиняный сосуд, наполниться Небесным Сокровищем. О, проклятие гордости и ‘я’. Мы хотим, чтобы Бог даровал нам нечто, чтобы мы были чем-то, но Бог хочет, чтобы мы признали себя ‘ничем’. Небесное Сокровище в глиняном сосуде. Павел находился в опасности забыть это. Он проповедовал с явлением Духа и силы. Он был восхищен до третьего неба и слышал неизреченное. Затем Бог позволил ‘ангелу сатаны’ смирять его. Павел молился об этом три раза, но Иисус сказал: ‘Нет, Павел. Я восхитил тебя до третьего неба, и ты был в опасности думать, что являешься небесным сосудом. Я послал это, чтобы смирить тебя и сила Моя в немощи делается совершенной’. Поэтому Павел сказал: ‘Слава Богу, я буду радоваться теперь всем приходящим трудностям’. Затем Павел говорит впоследствии: ‘Хотя я трудился больше, чем все, я ничто. Я никогда не помышляю, что это делаю я. Я ничуть не позади главных апостолов, и все же это не я’. Теперь, после разговора о Небесном Сокровище и глиняном сосуде. Что насчет применения? Кто среди вас желает быть глиняным сосудом, наполненным Сокровищем? О, необходимость этого! В Лондоне четыре миллиона людей никогда не посещают церковь. И это в христианской стране – как ужасно! Мы не должны называть ее языческой страной. А среди миллиона посещающих как много формальности, и какое небольшое число действительно знают Христа и Небесное Сокровище. Если каждый здесь вручил свою жизнь Богу, чтобы быть сосудом, наполненным сокровищем, не было бы слишком много. Нет, если бы нас здесь было тысяча, не было бы слишком много. Теперь вернемся к нашему примеру. Перед тем, как сливки были положены в глиняный сосуд, я уверен он должен был быть чистым. Поэтому Бог должен вычистить из глиняного сосуда гордость и эгоизм. Затем этот кувшин должен быть не только чистым, но и пустым: без уксуса, без вина, молока, оставленных, чтобы смешаться со сливками. Так много глиняных сосудов полны, не грехом, так другим – законом, ‘добром’. Да, добро должно выйти также как грех – вещи, которые никто не может назвать злом – иначе нет места для Небесного Сокровища. Любовь к отцу, матери, сестре, брату должно сложить ради Бога, чтобы наполнить любовью Христа. Затем сосуд должен быть очень низким. Чем ниже, тем легче наполнить. Некоторые сосуды могут быть чистыми и пустыми, но не достаточно низкими. Они не скрываются в пыли, поэтому Бог не может наполнить их. О, давайте же молиться: ‘унижай, унижай, унижай, Господь: ничто, ничто, ничто, чтобы один Бог мог быть возвышен!’ Это обращение слушали с пристальным внимание, и последующее время было очень ценным, когда один и другой вели в молитве, стремясь быть глиняными сосудами, чистыми, пустыми, низкими, чтобы в них проявилось Небесное Сокровище. Затем мы тихо разошлись и направились к перевозочным средствам, которые ждали нас, и мистер Мюррей говорил небольшую речь тем, кто были возле него. После прощальной благодарности нашим любезным хозяину и хозяйке мы с радостными и полными хвалы сердцами поехали в Ричмонд. Светила луна. Дождь прекратился. Обрывки гимнов – ‘О, что за мир мой Спаситель дает’ и т.п. – время от времени слышались в тихом ночном воздухе, говорили о веселости, наполнившей многие сердца, когда они радовались Небесному Сокровищу, которое они возвеличивали в глиняном сосуде, который принес им весть в ту ночь. ‘И они прославляли Бога в (нем)’ – (Гал.1:24)”. О, быть только низким и пустым, Не замечаемым, неведомым и слабым, ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 35 И Богу являться сосудом святым, Христом исполненным и Им одним! Первая маленькая брошюра, изданная миссис Пенн-Льюис, имела свое рождение непреднамеренным и спонтанным образом, как шаги маленького ребенка, держащегося за руку отца; и на протяжении около сорока лет беспрестанного и плодотворного труда для Наставника этот принцип всегда был для нее “Нагорным образцом”. Она не проявляла своей собственной инициативы, ничего не строила, ничего не “проталкива-ла”. Глаза ее неколебимо были устремлены к Богу в участии в Нем и общении “лицом к лицу” с Ним. Она знала внутренне и глубоко, что сама от себя она “делать ничего” не может – лишь то, что видит “Отца творящим” (Ин.5:19). Она продолжала ходить в смиренном и решительном послушании “небесному видению”. И в этом мы прослеживаем источник этого тихого подземного течения, которое подобно реке Иезекииля оживлял жизнью Божией все, “куда бы оно ни текло” и который проник в самые отдаленные концы земли, где находились дети Божии без всяческой заурядной махины человеческой “пропаганды”. В ее последние годы были те, кто считали, что она должна удалиться в какое-нибудь тихое место и посвятить ее оставшуюся силу литературной работе. “Они не понимают, – сказала она, – что я не литературная женщина. Я не могу написать и одного предложения, если не получу его от Бога”. И духовные нужды народа Божиего были каналом ее вдохновения, когда она двигалась среди них в своей конференской работе или затрагивала их жизни через свою обширную на весь мир корреспонденцию. Со временем, когда, будучи молодой христианской работницей, она получила полноту Духа Святого в свободе высказывания и силе для служения, “Христианские работники” были ее бременем пред Господом. Она увидела, что слово “распятый”, которым Бог освободил ее, было ключом к освобождению других к служению. “Я ясно увидела, – писала она в цитированном ранее брошюре “Водительство Господне”, – принцип смерти со Христом как основание для полного действия Бога через верующего. Это было великим откровением для меня, когда я впервые увидела свой ‘грех, возложенный на Него’ на древе... ‘Распятый со Христом’, является местом для Него, чтобы наполнить нас: нам только нужно согласиться идти Его путем на Крест и безоговорочно отдаться в послушании Его действиям. Какой простой план и все же какой глубокий, ибо он не дает места творению хвалиться пред Богом!”. Поэтому она осознала, что каждый христианский работник, таким образом освобожденный будет означать “стократный плод” для Бога, по мере того как они в свою очередь приняли весть освобождения к своим собственным сферам работы. И с того времени рука Отца все больше и больше водила ее среди “вождей” Его народа с особым служением всем, кто были призваны Богом служить другим Словом Жизни. Летом 1895г. миссис Пенн-Льюис была приглашена мисс Солто, главой Дома обучения миссионеров Китайской Внутренней Миссии, сказать проповедь на страстнопятницких молитвенных собраниях в “Майлд-мэй” – начало блаженного служения, растянувшегося на семь лет страстнопятницких служений. По этому случаю в самом кратком изложении было дано из Слова Божиего субъективное учение о “смерти со Христом” в работе Духа Святого с верующим, которое стало для ее собственной души самой “стезей” в жизни “за завесой”, “сокрытой со Христом в Боге”, “в лоне Отца”. Ни на миг завесы не поднять, Но внутри завесы обитать, Лицо Его вечно созерцать, ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 36 Слыша слова, которые не выразить. (Терстиджен) В общих чертах эта проповедь была записана и отправлена циркулярным письмом миссионерам в Китай и работникам домой, и эта проповедь так глубоко удовлетворила нужды тех, кто ее в такой форме получил, что один друг попросил разрешения напечатать ее отдельной брошюрой. Таким образом миссис Пенн-Льюис была приведена дополнить набросок и издать его отдельной брошюрой под названием “Путь к Жизни в Боге” – первое маленькое начало “Литературы Победителя”. Первое издание этой брошюры “разошлось” за месяц. Вырученная сумма была использована для печатания другого издания с некоторыми незначительными изменениями и дополнениями, объясненными в сноске так: “Учитывая полезную критику к первому изданию, автору дана была возможность прояснить многие моменты, и за необходимостью места несущественное было вычеркнуто. Будет видно, что брошюра была написана в основном с тем, чтобы как-то истолковать смерть со Христом на субъективной стороне работы Духа Святого. Это было написано из опыта и подтверждено многими имеющимися у автора письмами, равно как и свидетельством Божиим многим другим душам. У меня нет желания догматизировать или систематизировать или настаивать на каком-то одном моменте в пользу другого, лишь показать главным образом основанный на опыте путь. Дух святой не связан и поведет душу по этой дороге тысячей различных путей... Автор убедительно молит всех, кому эта брошюра в настоящий момент бесполезна, отложить ее до тех пор, пока Бог в Свое время и Своим путем не станет Своим Собственным истолкователем”. Второе издание также быстро скупили, и за первые пять лет выпуск достиг больших масштабов – количество экземпляров достигло 32 тысяч! Брошюру приветствовали многие христианские учителя того времени за акцент позитивного аспекта “смерти верующего со Христом” (Рим.6:11; Гал.2:20). В “Жизни Веры” автор указал это, говоря: “Самой ценной частью ее учения является подробная индивидуальная работа Святого Духа в душе подчинившегося верующего, держащая его твердым, водящая его в мысли, чувстве и действии, достигая тайные источники: ‘Все мои источники в Тебе’. Это важная сторона освящения, с которой редко имеют дело...” В то время как маленькие брошюры и другие, за ними следовавшие, нашли путь к тем, кому в разные страны было послана весть от Бога, к автору посыпался поток писем с благодарностью и свидетельством, из которых мы выбрали несколько интересных и наводящих мыслей. Преподобный У. Д. Моффат из Эдинбурга, который сначала ободрял, более того просил миссис Пенн-Льюис расходовать свободу и силу, данную ей Богом, проповедовать никого иного, кроме “Иисуса Христа и притом распятого”, с большим интересом наблюдал работу Бога через это первое письменное послание и один раз написал следующее: “Вчера вечером у нас за чаем были миссионер и его жена из Мадраса, и к нашему великому восхищению он сказал нам, что на очередном объединенном собрании всех миссионеров в Мадрасе ваш ‘Путь’ был предметом изучения, совещания и молитвы, страница за страницей и собрание за собранием...” В письме миссис Моффат, написанном незадолго после, говорится, как она “встретила пастора, который учил свою церковь на доске из ‘Пути’”. Он рассказал ей о произошедшем чудесном обращении одного старца, его церковного сторожа – он видел, как тот день за днем готовил урок на доске. Он смело вышел на Господню сторону, и пастор сказал, что этот факт поверг в слезы всю церковь. Мистер Дж. Х. Смитон, бухгалтер одного из великих лондонских банков, ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 37 который впоследствии в возрасте 62 лет выехал в Алжир работать для Бога среди слепых нищих того города, писал: “Хотя, как я говорил вам, я видел смерть ‘я’ и жизнь Воскресшего и смог верою осознать, что я разделил и то и другое, все же мой опыт до сих пор на странице 7 [‘сокрушение сосуда уже “исполненного Духом” и расплавление огнем Божиим’], более того... я совершенно не в силах был говорить к душам, даже когда они влеклись ко мне за каждым словом, и моя жизнь оказывается ничем кроме смирения и сокрушения. Ваш ‘Путь’ дал мне ключ к этому, и моя молитва заключается и заключалась в ‘Унижай, Господь, еще более унижай’. Но смотря на это с беспомощности могилы должно быть, что Бог воскрешает из мертвых, я нахожу, что жду переживания воскресения, которое приходит не ожиданием, но ВЕРОЮ...” Это последнее предложение содержит истину, жизненно важную для всех, кто желает знать в собственной жизни, что означает не только быть “распятым со Христом”, но другую часть переживания – “воскреснуть с Ним” – “однородные части одного факта” (Мэби). Как многие признали, что “переживание” воскресшей жизни, которой они ожидали и за которой следили, не было явлено их духовным глазам, пока наконец не обрушились на Бога, полностью отчаявшись в себе, желая, если на то воля Его, не “видеть ветра ни дождя”, ни какого-нибудь видимого плода. Затем канал стал ясен, и жизнь Божия влилась и вылилась через человеческую жизнь, часто невидимую и непризнанную “каналом” и только проявленную в “жизни” к другим – “чтобы никакая плоть не хвалилась в Его Присутствии”. Не чудно ли, что из золотого чертога, Из места тайного, Идут они вперед с сияньем вечным Славного лица Его? Говоря тайны детям простым, Сокрытые от мудрых, Благоухающие ароматами лилий Рая Божия. (Терстиджен) Перед тем, как мы перейдем от повествования о “поднимающемся приливе” благословения для более широкого служения, которое было в воле Божией для этого Его слуги, давайте подытожим некоторые основные уроки, с которыми Бог положил основания выросшего из этого и распространенного на весь мир служения. Следующее “Свидетельство” пера миссис Пенн-Льюис, появившееся в небольшом печатном органе ХСЖМ для секретарей и работников под названием “Иди вперед” (апрель 1896г.), дает некоторое представление об этих занятиях: “Уже некоторое время растет во мне убеждение, что если наша Ассоциация желает сохранить свою власть и удержать влияние на наших молодых женщин, это должно быть силой ее одержимости Богом. Она должна быть оружием в руке Божией, а следовательно ‘внушать страх как армия со знаменами’ против греха и суетности или кончить полным крахом с Божией точки зрения ... разве нам опускаться до плотских средств и быть земным ‘успехом’ или нам начать входить в Бога – решиться, что ничто среди нас не будет оскорблять нашего Бога – быть живым наглядным примером, в этом суетном веке, верности Богу и каналом Живых Вод, истекающих на жаждущие души по всему миру? Быть ли нам среди тех немногих ‘не осквернивших одежды’ свои и которые считают укор Христа большей радостью, чем ‘успех’ в Египте? Короче говоря, к нам приходит вопрос: ‘нам работать и жить для времени или для вечности?’ Мы не можем орудовать Мечом Духа и плотскими оружиями, равно как души не ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 38 могут обрести Христа и обрести этот мир. Среднего пути нет. Ужасный ‘паралич’ в истине овладеет Филиалами, чьи работники попробуют это... Но опять же это безрезультатно (отрицательно)! Если мы уберем (выметем) все сомнительное, что займет освободившееся место? Библейские занятия и молитвенные собрания очень непривлекательны, пока в них не будет положительного привлечения (соблазна) Духа Святого. Я обнаружила, что возможно иметь ‘священный’ филиал, когда все, граничащее с миром, удалено, но без притягательной силы. Отрицательным является ‘вымести’ – положительным является ‘вмести’! ‘Приди, о Дыхание, и дохни на этих убитых, чтобы они ожили ... и стали на ноги свои, весьма, весьма великое полчище’ (Иез.37:9-10). Могучее несущееся внутри дыхание Божие (‘стремительное, могучее дыхание’, Деян.2:2, д-р Эльдер Кумминг) выметет все сомнительное изгоняющей силой Его славного Присутствия... Я не могу не поделиться своим личным свидетельством в этом вопросе. Я удостоверилась, что присутствие Божие более привлекательно для наших девушек, чем прежние легкие развлечения. Менее чем за 2 года посещения увеличилось с 6900 до 11447 после могучего дыхания Божия, охватившего нас. Истина в том, что мы не можем состязаться с миром. Мы должны одерживать победу силой, которая выше состязания, и это есть Присутствие и Сила Духа Святого. Потом что касается средств! Я открыла, что когда Бог не огорчен и беспрепятственно владеет работой, Фил.4:19 абсолютно истинно. Если мы обратимся в Египет за помощью, Он должен позволить нам доказать, что Египет – сломленный тростник. И как мы наскребываем и какие злые дела творятся во Имя нашего Бога, Он один знает! Но если бы мы знали, как черпать наши ресурсы в Боге, даже в серебре и золоте, нам следует поступать во всех делах, связанных с Его трудом, как дочерям Царя и быть видимыми детьми нашего Отца, Который дарует всем людям щедро и без упрека. Трудности в денежном отношении чаще всего означают, что что-то не так в работе или работниках, и пока мы не будем готовы позволить Богу исследовать нас и отложить ‘проклятое’, бесполезно ожидать от Него ответа на наши нужды...” Много лет спустя, выступая на конференции для христианских работников, миссис Пенн-Льюис подчеркнула это снова. Побуждая к отречению, которое требовал Христос в призыве к полному освящению, она защищала необходимость дать нечто реальное и ощутимое в обмен на нереальности и приятное возбуждение, которое мир называет “жизнью”. Предметом рассмотрения на открытой конференции в Суонвике, 1920 было “отношение христианина к развлечениям”, и многие присутствовавшие на ней священнослужители выражали глубокую озадаченность тем, как справиться с современным воплем к непрестанным “удовольстви-ям”. “Много лет назад, – говорила миссис Пенн-Льюис, – у нас была точно такая же битва в ХСЖМ. Совершенно истинно, и мы вынуждены смотреть этому в лицо, что если молодые люди взывают к чему-то, то существует какая-то неудовлетворенная духовная нужда. Никто из нас не является ‘торговым центром’ Божественной истины, и это просто-напросто означает, что требуется духовная поставка, и мы должны просить Бога удовлетворить эту нужду. В нашем ХСЖМ у нас было много видов социальных мероприятий, но когда Бог вошел, никто не захотел их, и девушки, говорившие, что никогда не придут в институт, пришли! То, что нужно, – это положительное втекание Духа Божия, чтобы наполнить церкви и чтобы Бог производил такую глубокую работу в нас, чтобы еще мощнее сила жизни вытекала к другим. Я думаю, что если человек ходит в театр, внутри него есть страстное желание чего-то, что ему не хватает, но оно не туда направлено. Хотеть жизни естественно, но все эти вещи указывают на неудовлетворенные души, вопиющие к ‘жизни’. Я не думаю, что мы можем проклинать их – они должны где-нибудь получить ‘жизнь’ – ПУТЬ К ЖИЗНИ В БОГЕ / 39 но разве мы не можем даровать им ЖИЗНЬ? Нет свободного места, внутренней необходимости в каждом, что ничто кроме креста Христова не удовлетворит, если вы признаете это, вы сможете свидетельствовать не проклиная других. Нам нужно признать, что глубоко в каждом человеке есть емкость для Бога, и эти души никогда не найдут покоя, пока не найдут своего покоя в Боге. Я сильно сочувствую молодым, когда они видят как старики рысцой бегут на молитвенное собрание. А у вас нет сочувствия? А вы бы пошли? Это то, что привлекло меня к работе среди молодых девушек – я так сочувствовала им. Они хотят жизни, и если мы не дадим им настоящую ‘жизнь’, они получат другую. Жизнь должна быть в наших церквях, жизнь должна быть на молитвенных собраниях, жизнь везде! ‘Как нам привлечь молодых людей в церкви?’ Дайте им жизнь – жизнь от Бога. в нашем институте ХСЖМ души получали спасение даже на благотворительном базаре! Я поехала в Нит и помогла основать там филиал ХСЖМ, и Бог действовал в городе. Я помню на той первой встрече мы собрали всех женщин Нита, каких могли, и мы – моя мамочка и я – давали чай. Мы собрали около семидесяти девушек из магазинов, и дамы играли с ними в игры! В восемь часов я сказала: ‘Девушки, мы будем молиться’. В одно мгновение настала тишина, и мы привели многих из тех девушек ко Христу в ту ночь. Дух Господень пал на то собрание – я уверена, что взяла шесть из них одновременно и привела к Господу. Но вы никогда не поможете молодым людям, если не любите их. Я так стремлюсь, чтобы народ Божий был более человечным, чтобы имел больше сердца – очищенного сердца со Христом внутри. Можно делать всё с людьми, которых любишь, и которые любят тебя. Это не естественная любовь, потому что любит безобразных и неприятных. Необходимо, чтобы ‘любовь Божия широко разлилась в наши сердца’. Мы слишком много заняты нашим собственным духовным ростом и достижениями. О Боже, даруй нам умереть для себя! Господь, приди и живи в нас, чтобы Твоя жизнь текла другим через нас!”. “Приди, Возлюбленный мой, выйдем в поле” (Песнь Песней 7:11). “Мир лежит перед ней в свете Божием. Ни один из наших маленьких уголков вино-градника не может быть более важным, чем остальной. ‘МОЯ церковь, МОЯ миссия, МОЕ дело’ уступили место великому полю мира. Она слышит, как ее Возлюбленный говорит: ‘Есть у Меня и другие овцы, ко-торые не этого двора, и тех Я должен привести: и они услышат голос Мой’ (Ин. 10:16), и она входит в общение с Его вели-ким сердцем любви. Она знает, что Его это ‘должен’ такое же обязательное, как и то ‘должен’, которое привело Его на Гол-гофу (Ин.3:14; Мф.16:21). Сильные желания овладевают ее душой: она начинает ‘изнемогать’ в молитве за тех, чьи лица она никогда не видела, стра-стно желая, чтобы и их сердца были уте-шены, как утешилось и ее сердце, и чтобы и они могли познать Тайну Божию – само-го Христа (Кол.2:2)”. Глава 4. "Далеким Районам". 1896. Облачный столб перемещается в Лестер. ~ Первое путешествие в другие страны. ~ Скандинавская конференция ХСЖМ. ~ “Все будет жить” (Иез.47:9). Поток переместился далее в Ричмонд после излияния Духа Святого в 1892 г. на четыре блаженных года вперемежку с плодотворным служением в других местах через не искомые открытые двери во всех частях Соединенного Королевства, и “шесть месяцев”, которые позволили врачи вестнику Господню, стали шестью годами. С туберкулами в легких, исцеляемая Богом во время Полноты Духа, но оставляя большие каверны, и только хранимая от действительной болезни в последующие годы могущественной силой Иеговы Рофека, эта хилая слуга Господня была наделена физической силой переносить и совершать труд в Его Царстве сверх всякой естественной силы и возможностей. Затем пришел призыв более широкого служения, который с человеческой и естественной точки зрения казался совершенно невозможным. “Но к этому времени, – писала она, – знание моих возможностей в Боге возросло, и я могла полностью предаться Ему и найти достаток всем моим нуждам во всякое время и при всех обстоятельствах”. В марте 1896 г. мистер Пенн-Льюис получил назначение казначея в корпорации Лестер, и “облачный столб” оказался в этом оживленном промышленном городе в центре Англии. Вначале мысль уехать из Ричмонда потрясла не только всех, связанных там с работой, но и саму миссис Пенн-Льюис, ибо прилив благословения был на уровне полной воды. Но Бог освобождал Своего слугу от организации работы, чтобы Он мог открыть путь в отдаленные районы, и в течение одного месяца переезда в Лестер пришел первый призыв в другую страну. Поднятая рукой Божией от края смерти, ее муж чувствовал с ней, что ее жизнь была обязательством от Бога только для Его использования. Одним сердцем и умом вместе они предавали ту жизнь снова Ему, Который даровал ее им назад. Письмо, написанное в 1897г. родственнику, который, очевидно, предлагал более легкий путь этим преданным “наследникам благодати Божией”, показывает, как всецело и искренне разделял муж со своей женой жертвенный дух этого призыва к более широкому служению и как они оба признали вызванное этим расставание как радостное участие в пути Агнца, Который “возлюбил церковь и отдал Себя за нее”: “Дорогой мой..., Какие перевороты может совершать в жизни Бог! Как мало я думала даже пять лет назад, что Он даст мне для прихода мир и пошлет меня туда и обратно, как посылал Павла с ‘Горе мне, если я не проповедую... да, на меня возложена настоятельная потребность...’ Как мало думала я, когда у двери гроба Он воздвигнет меня быть Его свидетелем и возложит на меня – менее чем наименьшую из всех святых – ‘могущественное рукоположение Его пронзенными руками’. Как мало думала я, что Он свяжет меня в блаженное единение сердца и общения, мой возлюбленный муж, и дать Ему видеть меня как доверие, отданное Богом с могилы, когда, говоря по-человечески, мне следовало бы быть ‘со Христом, что несравненно лучше’. Воскрешенные, как чудо удивительной Божией благодати, как может ктонибудь из нас ‘обкрадывать Бога’ и присваивать для нашего собственного корыстного “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 42 употребления ответственное положение, данное для Его собственной особой цели? Моя жизнь мне не принадлежит. Я не могу делать ничего, кроме того, чтобы быть послушной небесному видению, поскольку Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых. Вот я, воскресшая из могилы, чтобы быть Его орудием! Вот я для расходования, вся, каждый вздох для Бога, Который дарует мне дыхание. Наш дом нам не принадлежит. Он – Божий. У нас нет ничего, наша слава быть рабами Иисуса Христа, мой дорогой и я. Как благословляем мы Бога за Его благодать первому из грешников! Как славно сносить все, чтобы не препятствовать благовествованию Христову! О, как эгоистично живут дети Божии, употребляя заслуги Голгофы только для собственного спасения и живя для себя. Жертва считается глупым последователями распятого Христа! Как немногие в день вечности будут носить начертание Агнца! Как коротко время страдать и жертвовать на служение душ, как жалко будут выглядеть вещи у Судного Престола Христова! Как низко мы будем чувствовать себя, когда увидим во свете огненных очей, как мало мы отдавали наши жизни в служении миру, лежащему во зле. Как благословляем мы Бога, мой муж и я, за возможность в это короткое время почитать все потерей ради Христа. Мы чувствуем, как мало, как коротко время! Мы жаждем, чтобы наш Бог совершил как можно больше с нами в нашей короткой жизни, а затем мы будем вместе радоваться славной жатве всю вечность. Ты думаешь, мы будем сожалеть о каких-либо жертвах тогда? Когда мы посмотрим в лицо нашего возлюбленного Наставника, будем ли мы сожалеть, что отдали дом и жизни наши для Него? О, какая радость! Как будет тогда! Я возвращаю тебе книги, которые ты мне прислал. Мне нечего сказать о них. Я решила не знать ничего среди людей, кроме ‘Иисуса Христа, и Его распятого’. Меня не заботят ‘системы’... Я очень боюсь, что они проводят время как афиняне над ‘чемто новым’, но у меня нет времени на это. Голодные души толпятся ко мне, и льются ко мне письма со всех уголков земли. Люди в нужде, души телеграфируют для беседы. У меня нет времени для ‘систем’. Христос достаточен для меня, и я нахожу Его достаточным для всех глубоких сердечных нужд душ...” Поэтому в послушании небесному видению и ясному призыву Божиему, миссис Пенн-Льюис, в июне 1896 г. пересекла Северное море и приехала в Стокгольм посетить первую скандинавскую конференцию ХСЖМ и преподать слово Господне на молитвенных собраниях. На четыре дня конференции собрались делегаты из Норвегии, Швеции, Финляндии и Дании. Некоторые собрания были закрытыми, другие были открыты для всех. Об этих чудесных днях вкратце и просто повествуется в дневнике, который она вела день за днем во время своего визита и посылала домой как топливо для молитвы домашнему кругу и группе других, поддерживавших ее у Престола Благодати: Первое Посещение Других Стран. Дневник: Готенберг, 1 июня, 1896 г. Я покинула Тилбери в пятницу 29 мая, сев на борт шведского судна “Торстен”. Казалось, я уезжала не одна, ибо нет одиночества, когда Христос есть Все во Всем. Когда Он посылает куда-то – это лишь великая честь и радость. В два часа пополудни мы вышли из вод Темзы, и уже был одиннадцатый час, когда я, созерцав закат, легла спать. Мы плыли гладко, и все было хорошо. Я проснулась рано утром в субботу, помышляя выйти на палубу, но вскоре обнаружила, что поднялся ветер и была сильная качка. Море бушевало. Не знаю, как прошло время. У меня был единственный якорь – “мой Отец у штурвала”. “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 43 В воскресенье после обеда, держась между голыми скалами и маленькими островами, мы прибыли в Готенберг с опозданием в четыре часа. Когда я достигла берега, к моему удивлению и радости меня приветствовали английский священник и его жена, которые сказали: “Вы должны остановиться у нас”. Так они взяли меня к себе домой. Оказалось, что он английский капеллан, а его жена – русская. Они очень хотели христианского общения... Немного времени потребовалось, чтобы раз-гадать их жаждущие души. Милая жена говорила со слезами на глазах: “Я так голодна, о так голодна!” Они считали “Жизнь веры” и “Хрис-тианин” своими самыми великими сокровищами, но здесь не было духовного общения – плохой английский – нет прихода – мало работы – все же стремятся быть употребленными Богом. Мы сразу же погрузились в духовные вещи. Я сказала им о том, что Господь ведет меня, и затем мы обратились к шестой главе Римлянам и читали ее вместе. Бог при этом давал откровения и совершал Свою работу. До этого Господь сказал мне на борту корабля: “В начале – Бог” и здесь я нашла это исполненным сразу же. Английский дом и прием, вместо шведской гостиницы! Вторник, 2 июня. Вчера после тихого утра мы пошли на обед с одними шведами-христианами, знавшими английский. Затем в 8.30 нас повезли в готенбергский ХСЖМ на собрание. Такие красивые комнаты, но без ковров, только доски без пятен! Пришло около или более 60 девушек, хотя, что я смогу вести собрание, объявили в воскресенье вечером. Сначала они спели гимн по-шведски, и Председатель ХСЖМ вела в молитве и после обратилась ко мне, чтобы я начала свою “лекцию”. Ей суждено было переводить меня. На мгновение я чувствовала себя растерянной, но потом начала. Сначала это казалось невозможным, но когда я привыкла, стало легче, поэтому я просто рассказала девушкам, чем может быть для нас ХРИСТОС, а потом немного о работе в Англии. На многих глазах были слезы, и, казалось, все были благодарны за слово. Когда мы закончили, я пошла к двери для рукопожатия, и каждая из них, выходя, сделала забавный маленький реверанс. Мы могли разговаривать только глазами. Казалось, так странно видеть институт ХСЖМ как у нас дома, но в другой стране и на другом языке. Когда мы ехали на место нашего пребывания в десять по полудни, было уже совсем светло! Среда, 3-е июня. Этим утром в 7.50 я покинула Готенбург. Я села в поезд, и так началась моя долгая поездка в Стокгольм. Страна очень красивая – сосновые леса. Дома деревянные и окрашены красной краской. Когда едешь, видны иногда озера. Меня очень поражает вежливость людей. Даже мужчины поднимают друг другу шляпы. Четверг, 4-е июня. Вчера в поезде писала. После этого слышала, как в вагоне третьего класса пели шведские гимны. Я вышла в коридор, открыла смежную дверь и увидела множество поющих людей с открытыми песенниками. Несколько пассажиров из нашего вагона последовали за мной, и один молодой человек что-то мне сказал. Я дотронулась до губ и покачала головой. Затем он достал Библию. Я пошла за своей и показала ее ему. в конце концов мне пришло на ум, что таким образом мы можем разговаривать! Я взяла его Библию и нашла Галатам 2:20. Прочитав, он посмотрел на меня сияющим взглядом. Затем я открыла Римлянам 6:11:“Почитайте себя действительно мертвыми для греха...” Он ответил: “Йа, йа!” Я повернула страницы – Деяния 19: “Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?” Затем Деяния 1:8: “Вы получили силу...” и Деяния “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 44 2:39:“Обетование принадлежит вам”! Он следил с пониманием и затем взглянул вверх и сказал: “Йа!” Кто-то другой освежил в памяти немного английского и сказал: “Вы верующий?” Было так хорошо, это общение через посредство Слова Жизни. Я прибыла в Стокгольм в 9.50 пополудни после 14 часов в поезде, но я не больше устала, чем после намного более короткой поездки дома. Господь держал при Себе всю дорогу. Истинно Он есть “Эль-Шаддай” – “Бог, Который достаточен”. “Когда Я посылал вас... имели ли вы в чем недостаток? И они отвечали: НИ В ЧЕМ”(Лук.22:35). Стокгольм, 4-е июня (продолжение). Сегодня у меня было два собрания. Первое – в личной гостиной, присутствовало около 40 христиан. Было много “страха и трепета” (1Кор.2:3) у меня. Враг несколько раз говорил мне, что невозможно “овладеть” собранием через переводчика. Я стала ожидать от Господа показать мне, как говорить через переводчика, и меня озарил свет. Я поняла, что в Готенберге я не могла забыть своей переводчицы. Я говорила к ней, и ей нужно было передавать слушателям. Тогда я поняла, что мне следует делать точно так же, как это было в Англии – переводчик был как бы моим “эхо”. Нужно не обращать на него внимания и говорить прямо к людям. Забавно было увидеть обычную характерную черту наших английских собраний, потому что люди сидели поодаль в углах, прямо как дома. Конечно же, моей первой просьбой было любезно попросить их сесть ближе друг к другу. Затем мой переводчик объявил гимн и помолился. Когда я поднялась выступать, с первого слова я знала, что Бог со мной. Была совершенная свобода, и так легко, как будто я разговаривала по-английски. Я вскоре забыла свое “эхо”, равно как и все остальные. Бог захватил каждое сердце. После безмолвной молитвы я встала, чтобы мы разделились, но никто не двинулся с места. Наступила глубокая тишина, и, казалось, всех охватил благоговейный страх присутствия Божия. Я спросила, есть ли у них вопросы, и отвечали те, которых спрашивали. Затем я спросила всех, желавших иметь лучшее Божие ответить “да”, и последовало “Да!”. И все же никто не двигался с места. Потом мы опять помолились, и души на своем языке изливали свои сердца Богу. Затем, после двух часов собрания, разошлись. Для первого собрания это показало подготовленную почву. Бог, очевидно, собирается действовать среди нас. Огромным облегчение моей душе было то, что перевод, в руке Божией не оказался оковами. Вечером у нас было другое собрание – открытое, в публичном зале. Опять это было время великой свободы. В заключение мы пили чай, и снова они, казалось, не были склонны расходиться. Так мы собрались на молитву и обратились с ходатайством об излиянии Духа Святого на все представленные страны. Я сказала, что нам необходим дух высказывания и свободы. Здесь надо сломить много немоты и традиционализм, консерватизм, условности – сама их вежливость стала барьером. Но Бог уже совершил прорыв. Я рассказала им, как Бог работал со мной, и сказала, что Дух Святой их освободит. Затем последовал беспрестанный поток молитв. После этого мой переводчик сказал: “Сегодня у вас здесь были шведы, норвежцы, финны, русские и англичане”. Я ответила: “Боже! Даруй мне такое же излияние, как в Пятидесятницу!” Пятница, 5-е июня. Сегодня в один час я пошла в Дом обучения медсестер, чтобы поговорить и пообедать с ними. Комната была полна людей, присутствовали и другие друзья... Бог снова затронул многие сердца. Даже присутствовала русская княжна. Ей и ее мужу пришлось уехать из России, потому что они были верующими и не хотели, чтобы их “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 45 детей крестили в греческой церкви. Она просила меня о личной встрече в ее собственном доме, и она смогла попросить несколько господ – это было намечено на понедельник. Вечером состоялось первое собрание конференции, председатель принимал делегатов. Это первая скандинавская конференция ХСЖМ, и из Норвегии, Финляндии и Швеции прибыло около 70 делегатов. После обращения приветствия председателя я сказала проповедь, которую господь ясно даровал мне – “Божия армия женщин, оглашающих весть”. Я тогда не знала, что наши сестры все еще находились в битве сильного предубеждения против пророчества “служанок”. Сильное предубеждение, основанное на неправильном понимании слова обличения Павла к болтуньям его времени, женщинам, упорствовавшим в задавании вопросов в не то время и место; в то время как в том же письме он дает наставление женщинам, которые действительно пророчествовали и проповедовали, как им следует одеваться, занимаясь этим. И когда Бог даровал мне эту проповедь я не знала, что это было одной из тем обсуждения на конференции, потому что многие не были уверены в разуме Божием в этом вопросе. Было как раз подобно Ему удовлетворить их нужду и укрепить их руки посредством моих уст, давших им Писание, и показав им как, когда Бог дает слово; “женщины, которые оглашают” обязательно будут “боль-шим множеством”. Мы поняли, что Псалом 67:11-12 непременно является пророчеством этих дней, в которые мы живем. Как это было повторено и подтверждено Иоилем: “Изолью Дух Мой... и дочери ваши будут пророчествовать”. Как это было частично исполнено в день Пятидесятницы, когда фактически Петр цитировал эти слова, чтобы объяснить и дать подтверждение Писания для всего, что видели жители Иерусалима! Каким буквальным образом записано, что Филипп имел 4-ех дочерей “пророчествующих” (Деян.21:9). Как восхитительно читать 1 Кор.1:27-29 как список чинов в Божией армии женщин. Да, благодарение Богу, достаточно “неразумные”, чтобы рассчитывать на мудрость Божию; достаточно “слабые”, чтобы укрепляться силою Божией; достаточно “низкие”, чтобы не иметь своей славы, иметь только Божию славу; достаточно “презренные”, чтобы быть хранимыми в пыли у ног Его и лучше чем все, достаточно “НЕ” – “ничто” для Бога, чтобы быть всем! Суббота, 6-е июня. Сегодня я на конференции не нужна – у делегатов все их дискуссии. Однако у меня было английское собрание в гостиной баронессы... Это было очень необычное собрание – присутствовало около 20-ти или 30-ти человек высокого социального положения, включая русскую княжну. Я чувствовала только, что они “души” и какой торжественной была возможность. Бог хранил меня в Своей руке, совершенно спокойной – я знала, что Он мне дарует свободу. Они не понимали английский. Мне пришлось говорить с ними о грехе и о том, что мы грешники в очах Божиих. Когда я говорила о мире через Кровь Креста и удовлетворенность в сердце, которую может дать Христос, равно как и блаженную жизнь Христову, проявленную в глиняном сосуде, тишина Божия снова охватила нас. Склонялись головы, текли слезы, и Сам Иисус приближался. Сегодня после обеда я поехала на прогулку, а затем меня допустили на конференцию послушать обсуждение темы “Как помочь молодым верующим”. Дискуссия велась на шведском, но с помощью соседа я понимала суть слов выступавших. Вмешательство Божие в конференцию было явно. Родилось оно в молитве и абсолютной зависимости от Бога. “Человеческой искусственности” было как можно меньше. Простота и свобода меня весьма восхищали, и обсуждавшиеся вопросы являются жизненно важными в духовной работе. Молящиеся души дивятся “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 46 своему Богу и хвалят Его “весьма обильно”. Понедельник, 8-е июня. Вчера у меня было только одно собрание в 1.30. Было очень очень жарко, и место заполнено – около 400 человек. Аудитория состояла из заводских девушек, делегатов конференции, военных, светских дам, различных христианских работников, нескольких пасторов, шведских принца и принцессы Бернадот. Бог очень явно действовал в великой силе, когда я говорила на тему работы Духа Святого в обращении, освящении и служении. Было выраженное “затишье” Духа Святого, когда мы заканчивали безмолвной молитвой. После у дверей многие благодарили Бога за проповедь английским “Thank you”, плакали, жали руку... Потом у меня был разговор с секретарем христианского союза молодых людей, который рассказал мне о реальной работе по обращению в стокгольмском филиале. Сегодня у меня было еще одно собрание в гостиной русской княжны. Там присутствовала принцесса Бернадот и баронесса Памстирна, у которой я остановилась; муж принцессы и многие другие. Присутствие Господа просто таяло. Я видела, что глаза у многих были в слезах, когда Бог давал полнейшую свободу по Филиппийцам 3. “Я почитаю это сором”. Как Павел увидел “небесное видение”, и после этого, встречаясь с земным, почитал всегда это сором в сравнении со Христом. Истинно это был час с Богом. Принцесса телеграммой вызвала из страны одну душу, когда я пообещала собрание. Несколько месяцев до того она ее привела ко Христу – она была, я думаю, неверующая. Прекрасно видеть, что такие женщины приводят души ко Христу, а потом таким образом заботятся о них. После этого собрания я шагнула в экипаж, и меня повезли в главную стокгольмскую больницу, очень большое место, чтобы мне поговорить с медсестрами. Многие из них – подлинные христианки это было блаженное время. Вечером, на собрании иностранных миссий конференции я говорила заключительное слово на тему “Как проповедовать, если не будут посланы?” В заключение одна дама, уходя, вложила в руку рабочего золотую цепочку “для Китая”. Вторник, 9-е июня. В это утро вся конференция принимала причастие вместе в финской церкви. Было очень торжественное служение, и собственно оно было достойным завершением дней конференции. Моя специальная работа действительно начинается с этих двух дней ожидания Бога непосредственно после конференции. Все эти собрания были “открыты для всех”, и многие братья хорошо использовали свою возможность. На первом утрешнем собрании присутствовало около 300 человек, и Бог сразу же начал работу слома. Моя проповедь была на тему “Огонь Духа Святого”, и поистине “нисшел огонь Господень”. Блаженно видеть тишину Его Присутствия, но еще блаженнее, когда Он трудится так могущественно, что души полностью сокрушаются, и так было этим утром – много душ были настолько сокрушены, что не могли скрывать этого. После того как мы тихо разошлись, случилось, я зашла в боковую комнату. Она плакала одна. Она знала немного по-английски и сказала: “О, Ему ни с кем так не было трудно, как со мной. Я потерпела полную неудачу. Ему все придется делать Самому”. Несколько слов – и она успокоилась. Я вошла в другую комнату – еще одна плакала на кушетке. Мы не могли разговаривать, я только любяще прикоснулась к ней и оставила ее Богу. поэтому Бог действовал путем, который никто из нас никогда не забудет. На собрании после обеда мне нужно было продолжать проповедь на тему “Огонь” – на этот раз блаженные результаты его в жизни “НОВОГО творения”, “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 47 рожденного из “средины огня” (Иез.1:5). Бог был опять с нами в могущественной силе, и мы ехали “домой” на ужин в 5 часов с сердцами, полными радости и благодарности. Истинно Он совершает преизобильно больше, чем мы помышляем. На ужине был брат моей хозяйки. Он армейский офицер, и приехал в Стокгольм специально на эти собрания. Такой живой христианин – он обратился в веру 16 лет назад через лорда Рэдстока... Как прекрасно видеть всю семью после ужина на коленях вместе и слышать, как каждый из них молится на ломанном английском из-за меня – было очень трогательно. “ЕМУ слава в Церкви. Аминь”. На борту “Туля”, направляясь на родину. Четверг, 11-е июня. Последние дни были слишком полны, чтобы добавить слово в мой дневник – и как мне описать последнее собрание! Во вторник вечером Зал был битком набит, стулья приносили и приносили. Сначала казалось, что аудитория такая смешанная, “смешанная” в духовном смысле, что мое сердце дрогнуло, когда я на нее посмотрела. Казалось невозможным через переводчика справиться с такой аудиторией. Я снова заметила там принца и принцессу Оскаров с несколькими пасторами и другими господами. Бог дал проповедь о “плотском” или “жизни своего я”, такую трудную, как мне казалось, для ясного перевода. Я лишь могла обрушиться на Бога, и истинно Он был “Эль-Шаддай”. Он просто “держал” аудиторию и даровал величайшую свободу и простоту. Говоря через переводчика и делая паузы после каждого предложения я не смела заполнить прерывистость нити частым обращением к Библии, но Господь вызывал из моей памяти место за местом так ясно, что, казалось, нежный Отец передает послание Своему ребенку по частям. Линия мысли никогда не прерывалась, и слова никогда не приходили слишком быстро. Это было доказательством Божиим моей душе, чтобы я никогда не переставала благодарить Его. Вторник (3 собрания) действительно был славным днем, но среда была неописуема. Я начала в 10 часов и помогла одной нуждающейся душе, затем пошла на собрание в 11 часов. Зал был полон, и среди делегатов и работников снова было несколько пасторов и других господ. Очевидно Бог трудился глубоко. Шестая глава Римлянам никогда не казалась для меня такой простой и такой ясной. Казалось, каждое слово приходило прямо от Бога. Как невозможно иным образом было бы говорить о глубоком Божием и делать это ясным через посредство другого голоса. И всё же так было. Бог совершил это, и действительно оказалось проще выступать, чем перед английской аудиторией, ибо эти люди имели голодные сердца, и у них никогда не было чести присутствовать на таком собрании, и истина достигла их в силе Божией. Свет – ужасная вещь, если ему не подчиниться! Как это собрание впилось в рассказ об “освобождении через смерть”. Расплавленные “огнем”, разоблаченные в “плотской” жизни, они были готовы к проповеди о Кресте. После часового выступления была дана возможность всякому желающему уйти, но очень немногие двинулись с места. Вопросы были посланы предыдущим вечером, поэтому я рассмотрела их теперь. Интерес людей был настолько велик, время – настолько драгоценным, чтобы закончить до положенного срока. Мы, возможно, никогда снова не встретимся, и многие уходили в места, где не будет человеческой помощи. Не знавшие английского привели друзей, чтобы перевести их вопросы, и у нас было блаженное время, когда я на них отвечала. Когда закончилось первое собрание в 12.30, был перерыв на обед, во время которого я имела дело с потоком душ (на ломанном английском и через переводчика) “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 48 до 2 часов, до времени следующего собрания, за исключением 10 минут на чашку кофе. Действительно “никакого досуга, даже что касается еды”, но я поняла, как Господь забыл о еде в радости общения с самарянкой. У Него была “пища”, о которой многие из нас “не знают”. Как абсолютно Бог достаточен для духа, души и тела в эти блаженные дни. Поистине текущие жизненные потоки оживляют все твое существо. Поистине, “воды выше головы”! “Веришь ли, что Он может совершить это?” “Да, Господь!” “По вере твоей да будет тебе”. В последний день (среду) после обеда я снова говорила на тему НОВОЙ ЖИЗНИ во Христе и рассматривала далее практические трудности, обнаруженные в личном общении в обеденный перерыв. В заключение мы попросили всех желающих покинуть нас, поскольку мы собирались провести немного времени в молитвенном ожидании Бога специально с мыслью “облечения силой”. Признаюсь, я ожидала, что останутся только несколько, но вышло только пять или шесть человек, и таким образом без спешки молиться ожиданием Бога намеривались около 300 человек. Это казалось невероятным, но мы склонились на колени! Могу здесь добавить, что в Швеции молиться на коленях не принято, но сидеть, склонив голову. Однако в тот день они инстинктивно стали на колени. Я сказала, что помолиться может всякий, если будут кратки и определенны, поскольку времени было мало. Несколько вели в молитве, но так тихо, что немногие могли услышать, и шум движения на улице еще более затруднил это. Затем я встала и сказала, что никому не нужно пытаться слушать. Невозможность слышать друг друга еще более вела к нашему уединению с Богом. Неважно, если несколько молились вместе: пусть каждый общается с Богом напрямую, как будто они действительно одни. Пауза на секунду и потом – почти все собрание разразилось в слышимой молитве, каждый прося Бога согласно личным нуждам. Но около 10 минут шум молящихся голосов увеличивался и уменьшался подобно журчанию ручья: затишье, и потом молитва снова и снова из всех частей Зала. Мужские и женские голоса, затем пастор. Я встала и взглянула, изумленная. Несогласия не было, только красивая гармония, все же каждый молился на своем языке, в полном забвении о присутствии других. Я могла лишь вспомнить о том чудном дне, когда “все начали говорить, как Дух давал им провещевать”. Мы встали с колен, у многих ручьями текли слезы, и святой благоговейный страх на нас, когда мы сели на некоторое время в инстинктивном молчании, свидетельствовал о прямом присутствии Божием. Затем мы все вместе встали, чтобы объединено возопить к Богу об излиянии Духа Святого на Скандинавию. Мы закончили собрание в 3.30, но души ждали снова. Трогательно было читать маленькую записку, которую вложили мне в руку: “Я не умею говорить по-английски, но я прошу вас: дайте мне слово из Отче наш только на мою долю!”. Было около 5, когда мы наконец выбрались и поехали в дом любезных друзей, которые меня у себя приняли. Души были там снова, ожидая , и мы молились и славили Господа вместе переполненными сердцами. “Семейная связь” между детьми Божиими в Сток-гольме не номинальная. Быть “обращенным” в Швеции означает полный отрез от мира и соединение вместе людей Божиих независимо от положения, что более похоже на записанное в Деяниях, чем я где-либо видела: “и все уверовавшие были вместе...” В 7 часов вечера мы отправились на поезд. На вокзале меня провожали с цветами и любящим “Да благословит вас Бог”. Так я покинула Стокгольм, после 7 дней, 14 собраний и почти непрестанного потока индивидуальных бесед с душами. Я “ДАЛЕКИМ РАЙОНАМ” / 49 ничуть не устала, ибо Господь просто нес меня на “орлиных крыльях”. Я наслаждалась красивым пейзажем и таким великолепным закатом до 9.20, когда мы остановились в Гесте на ужин. Из-за жаркой ночи я плохо спала и проснулась в 2 часа, светило солнце. Я снова заснула, и в 5 часов вышла в коридор поезда посмотреть на утренний свет на озерах, познавала тайну отражения лица Иисуса Христа, созерцая полную неподвижность воды, подобной полированному зеркалу, пока каждое кудрявое облако не отразилось совершенно. Красивый лесной пейзаж, который мы проезжали, прибавил удовольствие поездке. Я приехала в Готенберг в 7.10 утра и поехала на завтрак в дом к английскому капеллану, и тогда мы находились на пути домой в тихом море, в прекрасном солнечном свете. Это похоже на сон – приехать так далеко за короткие две недели и иметь в памяти такое блаженное общение с теми, которых я никогда не видела и в такой короткие период наблюдать такую славную работу нашего Бога. “О, величайте Господа со мной, и давайте превозносить Имя Его вместе!” “Благословен Господь, Творящий только чудное!” “И снова они сказали, Аллилуия!” “Побудем в селах...” (Песнь Песней 7:12). “Теперь она настолько свободна в своем духе и сердце, что может двигаться быстро повсюду, как Ему угодно. ‘Жилище’ ей подходит, ибо ее дом в Нем. Она уже мно-го раз говорила: ‘Куда Ты пойдешь, туда и я пойду, и где Ты жить будешь, там и я буду жить’ (Руф.1:16). Теперь Он должен вести ее дальше и исполнить Свое обетование: ‘Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше’ (Втор.11:24). Он притязает на все земли, ибо им надлежит стать Царством нашего Господа и Христа Его. Подобно Аврааму, она согласна быть странником и пришельцем, и жить в шатрах в ‘земле обетованной’, которую она позже получит в наследие, когда она будет царствовать с Ним. ‘А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира’ (Пс.36:11)”. Глава 5. Россия. 1897. Берлин. Варшава и Санкт-Петербург. ~ Визит в Москву. ~ Русские друзья и некоторые письма. Визит в Швецию, который Бог так много благословил, привел далее “в далекие районы”. Осенью 1896г. русская дама, посещавшая Лондон, пригласила миссис ПеннЛьюис в Россию. Это явилось еще большим испытанием веры для человека с таким хрупким телом. Но водительство Божие было таким ясным, что она не ошиблась, и вера в то, что Посылавший мог сохранить Своих посылаемых, Пенн-Льюис обнаружила в январе 1897г. на пути в Санкт-Петербург. Дневники этого первого визита в Россию повествуют о том, как маленькая духовная церковь Божия в той стране страстно познавала состоящую из двух частей Весть о Кресте. Другие с тех пор “строили” на этом основании, но потом весть была новой для драгоценных и возлюбленных святых в Санкт-Петербурге. Этот “дневник” приводится здесь в точности, как он написан друзьям домой. Так как вся евангельская работа проходила в то время под суровыми ограничениями, было сделано небольшое упоминание о глубокой и широкой работе Духа Божия в этот визит. Но дневник послужит, чтобы поднять покрывало и немного показать, как Господь может заботиться о своих посланниках, когда они идут по Его повелению, а также показать отклик Его народа в Санкт-Петербурге на открытие Его Слова и их благодарность за всю оказанную духовную помощь. Дневник: Четверг, 14-ое января. Я покинула Лестер в 12.30 дня и по приезде в Лондон поехала на встречу с маленькой группой Господних молящихся для молитвы и посвящения Ему перед поездкой в Викторию, чтобы присоединиться к моим спутникам. Много дней Господь взывал к моему сердцу словами “Послушный небесному видению” – поэтому я знала, что Он ведет меня. Маленькой группе было дано много благодатных обетований, когда мы ожидали пред Ним в молитве. Присоединившись к своему сопровождению в Виктории, я вместе с ними отправилась в путь в 8.30. В Квинборо мы приехали в 10.05, и прямо сели на корабль. Мне досталось одиночная палубная каюта, и я вскорости заснула и ничего не помнила до того момента, пока горничная меня не разбудила в 3.30, и я оделась и присоединилась к группе пассажиров на палубе. Проехали просто замечательно Наши немногие вещи проверила таможня, и затем после периода ожидания в причудливых, выглядящих чужими комнатах, мы сели на поезд во Флашинге в 5.30. Мы заварили в вагоне чай и после завтрака решили вздремнуть, пока не приехали в Обергаузен, где мы послали телеграммы нашим любимым. Длинный день тянулся медленно и о нем нечего особо заметить, за исключением того, что мы обнаружили, что постепенно въезжаем в более холодные места ибо в Гановере был сильный мороз, и на крышах домов висели сосульки. Мы приехали в Берлин в 8.30 в пятницу вечером, ничуть не уставшими. В Берлине было морозно и на земле лежал снег. Из Берлина в Варшаву. РОССИЯ / 52 Наш поезд отправился из берлина в 10.50 и здесь мы расстались с другом, сопровождавшим нас, который вернулся в Англию. Он покинул нас после того, как я и мой спутник устроились в двухместном купе. Непривычно было остаться одними с тем, что впереди нас ждет граница с Россией; но здесь нас встретила мадмуазель П., поэтому теперь нам нужно было только лечь спать и проснуться на границе России. Россия стала более реальной, когда явился наш проводник, большой дородный мужчина, который много говорил по-русски и мало по-английски. Повозившись немного мы начали укладываться. Я взобралась на верхнюю полку и сделала усилие поднять на нее себя и ручной багаж, и потом заснула: впереди граница! В 6 часов утра нас разбудили и дали кофе – до границы один час! Следующей проблемой было как одеться и пере паковаться. Мы закончили вовремя, когда проводник сказал: “Осталось 4 минуты”, – как мы протискивались – затем пришла мадмуазель П. С очень любящим приветствием, и два крупных носильщика схватили наш багаж. Так мы стали на русскую землю, вокруг все бело от снега и множество жандармов и служащих. Мадмуазель П. Повела нас по парадной лестнице в красивые апартаменты, где нас ждал завтрак. Я думала, что это гостиница, но оказалось, что это анфилада комнат на границе, зарезервированная для самого императора! Гостиницы не было только таможня и комната ожидания для пассажиров, в то время как их багаж подвергается тщательному осмотру. Нам пришлось бы ждать в этой комнате, но графиня для нас все устроила – ее отец был генерал-губерна-тором Польши. Поэтому служащим сообщили, что мы являемся этому губернатору родственниками! “Дама с графиней С.”, – говорили служащие друг другу, когда осматривали наш багаж, так что это совершалось очень поверхностно и недолго. Тем временем я бродила по императорским комнатам, восхищаясь паркетом на полу и мебели из дуба. Когда мы закончили завтрак, объявили скорое отправление поезда, так что мы пошли вниз по лестнице в сопровождении главного жандарма и его служебного персонала в вагон первого класса. Это был действительно королевский переход границы! Прямо как Господь! Как я наслаждалась Дневным Светом в то утро: “Все было Им сотворено” – престол, господство, силы, все Им и ДЛЯ НЕГО. Как Он знает путь “посланцев” Его. В Варшаве нас встретила графиня С., и снова нас привели в приемные комнаты, зарезервированные для императора, в то время как ее придворный заботился об отправке наших телеграмм и о нашем багаже. Затем в экипаже генерал-губернатора и двух кебах нас привезли в гостиницу, где нам было удобна два дня отдыхать. Комнаты очень комфортабельные. Суббота, 16-е января. Я так хорошо себя чувствовала и так отдохнула после обеда, что вознамеривалась навестить преподобного Титтертона, нашего старого ричмондского викария, трудящегося здесь миссионером среди евреев. Было так приятно повидаться с ним. Я слушала о его работе с большим интересом и увидела, что комната присоединена к его апартаментам специ-ально для церковных служб. После разговора мы вернулись в гостиницу, и я была рада лечь в постель. Воскресенье, 17-е января. Тихий день отдыха. Вечером пришел мистер Титтертон, и у нас состоялась еще одна долгая беседа о здешней Господней работе. Бог дарует ему утешение, и он говорит мне, что происходит великое пробуждение среди евреев. Понедельник, 18-е января. РОССИЯ / 53 В 12 мистер Титтертон зашел за мной и мы выехали из гостиницы на паре очень тощих лошадей. Нас везли на бешенной скорости по покрытым галькой дорогам среди толп людей на место, где был небольшой библейский лагерь. Здесь у меня был разговор с заведующей еврейкой (мистер Титтертон переводил на немецкий), затем мы поехали к нему домой на обед. Сегодня русский церковный праздник, и напротив окна моей гостиницы находится общественный сад – замерзшее озеро с катающимися, оркестром, толпами народа, некоторые были одеты так, как в Англии. Вокруг много военных и евреев. Это большое место – около 500 тыс. человек. Из Варшавы в Санкт-Петербург. Вторник, 19-е января. Мы покинули Варшаву вчера вечером около 8 часов. Нам не удалось взять спальные вагоны, поэтому мы извлекали лучшее из вагонов первого класса. Некоторое время я не могла спать, было так жарко! Мы проснулись в 12 часов и сделали немного какао, и затем продолжали спать. На улице лежал снег, везде снег. Мы ехали прямо на север. Утром, когда мы остановились на какой-то станции, мадемуазель вышла и принесла нам завтрак: русский чай в стаканах и проч. и проч. Теперь, час за часом мы продвигались через обширные пространства снега и редко проезжали какое-либо место, которое можно бы было назвать городом, но чаще ряды крестьянских домов, таких бедных неотесанных, немногих. На одной станции я увидела крестьян в кожаных одеяниях из простой накрашенной овечьей шкуры с мехом внутри. Чтобы из Варшавы приехать в Санкт-Петербург требуется 24 часа. Кроме снега нечего больше видеть. Санкт-Петербург, 20-ое января. Приехали сюда вчера вечером в 7.30. В поезде для меня долгие часы путешествия проходят как-то очень быстро. По прибытии наш багаж захватили люди, говорившие на весьма непроизносимом языке, затем взяли извозчика и поехали в места нашего назначения. Вид был новым и живописным. Везде лежит снег, проносятся сани, извозчики в причудливом одеянии и меховых шапках. В это утро я встала укрепленная и отдохнувшая и вскоре вышла на улицу и поехала на санях, укутанная в меха и шали. Мы доехали до реки Нева и увидели, что она вся скована льдом, и по ней ездят. Все деревья покрыты снегом, и всё выглядит очень красиво. Говорят что по Петербургским меркам погода довольно “теплая”: 12 или 14 градусов мороза. Дома так хорошо утеплены (двойные окна, набитые ватой, чтобы не было сквозняков), что в доме холода не чувствуется, мне очень нравится практичная уличная одежда. Хотя я прибыла только во вторник вечером, было уловлено, что я буду выступать в среду вечером в классе, принадлежащем британо-американской церкви. Преподобный А. Френсис, заведующий священнослужитель, сердечно меня приветствовал; на собрании полная свобода; он так приятно говорил во вступлении, что они молились о пробуждении, и теперь Бог прислал вестника, послушного “небесному видению”, призвавшему ее в далекую страну. Это было так чудесно, потому что я не говорила ему о вести Господней ко мне за неделю до того, как я покинула Англию. Класс был совсем заполнен людьми, когда я говорила о “Небесном Видении”, РОССИЯ / 54 которое пришло Павлу. В заключении собрания люди столпились вокруг меня. Два шотландца члены Миссии Веры, сердечно меня приветствовали. Брат из Финляндии с печатью Христовой на лице сказал по-английски: “Сегодня вечером я узнал голос Господень”. Затем сотрудники Библейского Общества рассказали мне о работе, находящейся в их ведении. Меня вскоре задействовали на работу, и мистер Френсис объявил о последующих английских собраниях на следующей неделе. В этот первый вечер было явлено Присутствие Господне в Славе, и это было блаженным знаком всего того, что Он намеревался совершить для нас. Четверг, 21-ое января. Этим утром в 11.30 мадам К. и я пошли по магазинам, укутанные в меха, в теплых сапогах и шалью вокруг головы. Мы сели в сани и потом в течение полутора часа стремглав ездили по Санкт-Петербургу, заходя в один за другим магазины – выглядит как в Англии и все же все такое другое, заглянув в Зимний Дворец, замечая тот или иной собор. Мы приехали на обед, покрытые блестящим снегом. После обеда у меня была небольшая беседа с девушками. Затем вечером поехали в дом княжны Ливен на собрание. Там была большая комната, заполненная людьми, господами и дамами из которых из “аристократии было немного”, и много из бедных классов. Мадмуазель П. переводила, и Бог дал мне ясную весть о “Всем Новом”. Как они слушали! Многие рыдали под воздействием Духа. После собрания наша небольшая группа осталась поговорить, и меня весьма заинтересовала встреча с молодой дамой (баронессой Ридской) из Финляндии, которая проводила всю свою жизнь в посещении финских тюрем – она начала это служение в возрасте 19 лет. Ей одной дали свободу это совершать. В различных тюрьмах у нее есть камера, и она останавливается на два месяца, встречаясь с каждым узником по отдельности. У нее очень красивое лицо, она меня вдохновила. Мы поехали “домой” на санях примерно в 11 часов. Город просто неописуем; широкий Невский проспект с электрическими фонарями, снегом вокруг, множеством военных, странных одежд, больших зданий, бесчисленных проносящихся саней, бегущих лошадей и проч. Все это представляет для меня непрестанный интерес, иногда это кажется более похожим на сон, нежели реальность. Сегодня кто-то сказал мне: “Я ждал вас много лет”. Сегодня вечером в заключении собрания я попросила всех, кого Бог привел к сознанию греховности, объявить об этом во всеуслышание и отозвались многие. Затем на решение, что все “ветхое” может уйти отреагировали сердечным кликом “Да Господи”. Собрание, казалось, было глубоко затронуто. Кажется, что они “немы” здесь, как везде, и что это необычно, но Бог знает, как открывать уста и смягчать сердца. Пятница, 22-е января. Дни начинают заполняться. Преподобный А. Френсис в это утро зашел договориться о дальнейших встречах в британо-американской церкви. Затем пришел один, и мы разговаривали о спасении. Затем другой зашел предложить помощь в письме и проч., и мы вскоре вовлеклись в разговор об облечении силой. Он очень ясно описал мне стезю смерти, по которой Бог вел его в прошлом году – он назвал ее “духовным увяданием”. Он сказал, что увидел “умирание” своей души, и он ничего не мог поделать с этим! Вот работа Божия без всякого учения. Он очень ясно свидетельствовал о новой жизни во Христе, которая с тех пор пришла, но для него было большим откровением услышать о нечто более сверх. После обеда пришла РОССИЯ / 55 небольшая группа женщин, чтобы поговорить и помолиться о том, что можно сделать для девушек, и мы полезно провели время. В 8 часов меня повезли на собрание немцев, финнов и шведов – переводил барон Николай. Бог присутствовал могущественно, и отклик был весьма велик. Суббота, 23-е января. В 10.45 я поехала на санях увидеть институт для протестантских девушек, немцев и других, работающих под государственным статусом, очень похоже на наш ХСЖМ. Затем во второй половине дня повезли на личных санях в дом мадам К., где у меня было очень особое личное небольшое собрание. В соседней комнате, где они могли слышать, сидела небольшая группа дам двора – одна из которых старая 75летняя дама, никогда не посещающая подобное. Господь даровал ясное евангельское слово о Голгофе. После, во входном зале были слуги в больших мехах, надевающие на дам теплые сапоги и укутывая их в красивые меховые пальто. После этого собрания мы поехали домой отдохнуть, а затем опять поехали в дом княжны Ливен, где у нас было еще одно большое собрание к которому я говорила через переводчика. Было нелегко иметь дело с “я” из вторых рук, но Бог соделал это из первых рук, ибо не один человек рассказал о том, как Бог их встретил. Один человек сказал, что это его фотография; и одна дама сказала: “Вы – как мыло и вода для наших сердец!” Несколько человек обратились с просьбой о личной беседе, а затем я обернулась назад и обнаружила, что группа людей разговаривает в углу. Я присоединилась к ним, и мы пытались решить личные вопросы. Воскресенье, 24-е января. Всё утро отдыхала и на улицу не выходила, затем за мной прислали личные сани в 4 часа, чтобы отвезти меня в институт для девушек, о котором я уже упоминала. Там собралось много людей, и хотя я выступала через переводчика, Бог совершенно сокрушил девушек. Многие из них плакали, когда после собрались вокруг меня, целуя мои руки на русский манер. Бог очевидно привел многих к Своим ногам в тот день. Потом я поехала к княжне Ливен, где пообедала. Затем меня повезли в личных санях, под великолепными мехами, за парой красивых черных лошадей, в другой дом, где у нас было очень большое собрание в столовой. Мадмуазель П. переводила, а потом, когда люди ушли, у нас с мадам Чертковой была тихая беседа и молитва. Я там спала, и на следующее утро молилась и отправилась посмотреть школу в районе моей хозяйки. Разговаривала с собравшимися детьми. Понедельник, 25-е января. После чая у меня была беседа с одной дамой, разговаривали через переводчика. Помочь ей было трудно, бедняжка, ее разум полон доводов, и она не знала своего языка. Через час мы дошли до момента молитвы, затем я в спешке поужинала и отправилась на собрание в английскую церковь. В высшей степени блаженное время и самая великая свобода. Место полно тех же людей, что и раньше. Домой в 10, и до 12 с одной душой, вышел очень заполненный день. Вторник, 26-е января. Сегодня 1 градус тепла, что означает оттепель и усталость! Дороги затоплены водой и грязью – слякоть. В 10 часов у меня была беседа, потом другая, после – часовое катание на санях до обеда. В 3.30 у меня была еще одна весьма трудная РОССИЯ / 56 беседа, которую сменили две дамы, очень меня оживившие. Две определенно разумно ищущие Крещение Духом – перевод не представлял трудности – Бог им все прояснил и они ушли радуясь. После этого я пошла с мадам К. на обед. А затем поехала в другую часть СанктПетербурга на другое собрание. Народу было очень много, люди просто вытирали пот! О, как они были заинтересованы! Все, что я могла дать им, были ломанные слова, но как работал Бог! Овцы без пастыря – бедные души. Я говорила самыми простыми словами – затем они сокрушились, и мужчины плакали и молились. В последствии меня очень многие просили о личной беседе, но у меня не было времени – не возможно затронуть так много. Молюсь за всех здешних христиан. Только Бог знает их нужду. Боже, как бы я хотела, чтобы англичане проявляли такую же заинтересованность. Какая честь быть посланной сюда, чтобы кормить Его овец. “Я Сам... соберу” является нашим утешением. Среда, 27-е января. Всё утро провела на улице с мадам К. Посетила большой кафедральный собор. Было печально видеть бедных людей распростершихся на земле и целующих изображения различных святых. Затем мы осмотрели церковь, где захоронены императоры, видели гробницу покойного царя и множество серебренных венков присланных от всех народов. Их было так много, что колонны и стены всей церкви были просто покрыты ими. Мы ехали вдоль замерзшей Невы – дороги сделаны поперек ее, стоят елки и газовые лампы. Тут и там вырезали кубики льда для строительства ледяных погребов. Был такой прекрасный день. Светило солнце, и дороги выглядели как стекло после вчерашней оттепели. После обеда у меня было две беседы, а затем вечером собрание в британоамериканской церкви. Сначала я обедала с преподобным А. Френсисом, капелланом, и в последствии собрание было людным. На переднем сидении сидела дама очень высокого положения – ее лицо было как картинка, ее глаза, казалось, почти выходили из орбит от интереса, она внимала каждому слову и, казалось, боялась пропустить даже предложение. Ее лицо запечатлелось в моей памяти. В заключение собрания я увидела господина в военной форме, которого мне представил мистер Френсис. Позднее он пришел и пригласил меня на верх. Я согласилась! И этот господин начал меня расспрашивать. Что это все означало! Он не мог этого понять! Если это христианская жизнь, кто тогда христиане? Можно ли так жить каждый день? Он был совершенно возбужден – он узнал о христианской жизни в представлении Бога, что порядком его потрясло. Разговор был весьма интересен, явив собой влияние подлинной христианской жизни на светского человека. Я могла бы сказать намного больше, но достаточно – как Феликс, он “дрожал” – предаться Богу совсем другое дело. О, если бы все мирские люди увидели в Божиих людях такую “потустороннюю” жизнь, чтобы они исповедали, что она от Бога. Я в последствии узнала, что мой собеседник является господином при дворе, управляющим личным имением императора. С ним был англичанин, который, казалось, был его учителем – во всяком случае русский обращался к нему снова и снова, когда терялся, не зная какого-нибудь английского слова. “Я приду повидаться с вами снова”, – сказал этот господин, но когда я посмотрела на лицо англичанина, я сказала себе: “Нет, не придете, если ваш товарищ вам поможет”, – ибо в его глазах я увидела глубокую враждебность к предмету разговора. Четверг, 28-е января. Сегодня барон Николай пригласил меня на прогулку на санях и повидать РОССИЯ / 57 библейский лагерь, где преподобный Уильям Кин рассказал мне о работе. После обеда встретилась с двумя дамами: одна из Финляндии – она и ее муж были миссионерами Болгарии; она только была на одном собрании, где Бог встретил ее и открыл Себя. Она сказала, что увидела себя теперь умершей со Христом и Христа всё во всём в “пустом сосуде”. Другая дама сказала, что Бог ответил на все имевшиеся у нее вопросы на последнем вечернем собрании и что теперь ее единственным желанием было всецело отдаться Богу. После еще одной беседы пришел молодой студент, еврей, по имени Израиль В. Возле меня сидела дама и переводила наш разговор. Времени он не терял. Он сказал, что в прошлом году ему дали Новый Завет и по прочтении его Бог показал ему Иисуса Христа как Мессию и что теперь он знает, что Бог в нем работает – он знает, что может увидеть Царство, но что означало войти в Царство, и он прочитал два стиха из 3-ей главы евангелия от Иоанна – нужно ли слышать какой-нибудь голос? Я сказала, что Дух Святой иногда приходит как тихий и нежный ветер, и ничего не слышишь – таким образом Он пришел к нему. Он продолжил, говоря, что сознает внутреннюю борьбу и как иногда “Израиль В. настаивал на своем”! Но он хотел познать Бога, чтобы другие узнали, что он познал Его, потому что столь немногие люди, казалось, действительно Его познали, и он хотел, чтобы Бог употреблял его как можно больше. Бог ему все прояснил и дал мне ответы из Библии. Он был таким смышленым и восприимчивым. В тот вечер он обрел уверенность, что пребывает в Царстве. После этого мы пошли на другое собрание у княжны Ливен, где просторное, служившая раньше для балов комната была битком набита народа – стояла большая толпа. Я говорила на тему Пятидесятницы. О, голодные лица! Собрание было настолько затронуто, что потребовалось немного, чтобы его сокрушить, но я почувствовала, что лучше закончить рано и попросила всех тихо уйти домой и одним молитвенно ожидать Бога. затем они тихо разошлись, и я в последствии имела несколько важных бесед с разными людьми. Пятница, 29-е января. Сегодня утром я была настолько уставшей, что отдыхала до полудня, когда вышла на улицу на час, а затем во второй половине дня было собрание в гостиной – блаженнейшее время. Мест для людей было не достаточно, было очень людно. Блаженно видеть, как раз за разом приходят те же души. Вечером у меня было очень большое собрание немцев в доме баронессы, матери барона Николая: учителя воскресных школ, дьякониссы и многие мужчины. Мне пришлось говорить очень ясно об обращении, равно как о работе Духа Святого, поскольку у них было весьма смутное представление обо всем этом. Бог даровал мне большую свободу и силу. До места своего пребывания я добралась уже в полночь – весьма обычное для России время ложиться. Суббота, 30-е января. Всё утро я провела на улице. Мы с мадам К. поехали в окрестности СанктПетербурга, в часть, называемую “Острова”, где состоятельные жители имеют дома летом, и можно полюбоваться морем, так как Нева протекает вокруг множества островов, соединенных мостами. В настоящее время всё это представляет собой твердый лёд и снег. Все время шел снег, но мы были так тепло одеты, что этого не чувствовали. После обеда я отдохнула, а затем вечером поехала к княжне Ливен, чтобы встретиться с группой из 30-ти человек, знающих английский, и поговорить о Духе Святом. Мы сидели за Библиями с 8.30 до 11, и обсуждение было весьма энергичным. Мы пытались рассмотреть все возражения и трудности, и я привлекла внимание их РОССИЯ / 58 всех к “семи шагам к благословению” д-ра Эндрю Мюррея. Хотя все они были лидерами, они открыто заявили, что не получили всей Полноты Духа! А затем мы на некоторое время застряли на моменте “полагаю, что это для меня”, но вскоре подошли к концу и разошлись в 11.30, после молитвы большинства присутствовавших. Очень важное собрание, и некоторые относят свое получение Полноты Духа к тому вечеру. Воскресенье, 31-е января. Сегодня утром в 10 я отправилась на собрание во дворец княжны Ливен, где Бог даровал мне много свободы в проповеди о “пшеничном зерне”. Затем я обедала с княжной и в 4 часа поехала в другое место на многолюдное собрание девушек. Потом вечером мистер Френсис привел меня в маленькую комнату миссий среди английского населения. О, равнодушие, английское равнодушие в чужой стране! Как будто я перенеслась на север Англии и была среди людей, которые так много слышали, что не могли больше слушать. Я бы могла рыдать со стыдом и орудовать (орудовала) Мечом Духа самым острым краем. Было много обличительной силы, о которой я знала. Понедельник, 1-е февраля. Сегодня утром я была очень уставшей. Дорогие друзья умоляют меня забыть о моем билете в оба конца и остаться еще на одну неделю, но я в растерянности, согласиться ли без всякого перерыва. Я продолжительно работаю со дня моего приезда, а жизнь внутри здания очень лишает сил. Кажется, что воздух в тебя не проникает – двойные окна с ватой внутри и теплый воздух от отопительных печей лишают свежего воздуха так, что даже почти невозможно спать. В 11.30 баронесса Н. прислала личные сани, чтобы меня отвезли на обед на определенную беседу о духовных вещах с группой собравшихся в доме. Как только я прибыла, принесли Библии, и мы погрузились в 6 главу послания к Римлянам – было весьма определенно и целесообразно. Я вернулась “домой” во второй половине дня, чтобы опять встретиться с группой из 13 женщин, и в продолжении двух с половиной часов мы обсуждали вопрос, как проводить работу среди девушек несмотря на существующие в России ограничения христианской работы. Затем вечером у меня было еще одно собрание в аудитории британо-американской церкви – очень многолюдное и благословенное. Люди такие восприимчивые. После собрания мистер Френсис подошел ко мне и сказал: “Миссис ПеннЛьюис, вы устали и должны закончить работу”. “Я буду сопровождать вас до Москвы”, – сказал стоявший рядом американский господин. “Дело как раз обстоит так, – сказал мистер Френсис, – что у меня там друзья. Можно будет сменить обстановку, отдохнуть и увидеть Москву!” Я почувствовала, что это от Господа. Я знала, что моя работа не была завершена, но я также знала, что нуждаюсь в перерыве, поэтому согласилась позволить господину Френсису устроить всё для меня. Этот американский господин намеривался ехать по делам, поэтому он мог быть моим провожатым, я согласилась отдохнуть после собраний во вторник. Работа в эти последние недели была очень тяжелой. Непрестанные беседы и “групповые” собрания в различных местах; после какого-нибудь люди, бывало. Во всяком случае дни настолько заполнены, хотя каждое утро меня всегда подвозили, что к воскресному вечеру я не знала, как мне выдержать, и хотя я осознавала огромную нужду, я не дерзала решиться сказать, что останусь после этой пятницы. Я начала понимать, что ослабела и нуждаюсь в перерыве, ибо атмосфера в РОССИЯ / 59 духовном смысле изматывает намного больше, чем свободный воздух Англии. Ужасно жить под чувством ограничения. Я так много говорила, что в пятницу мой голос начал сдавать! Вторник, 2-е февраля. Сегодня утром я отдыхала, пока не зашел мистер Френсис и не рассказал мне, как он обустраивает дела. Потом в два часа пришли две дамы на очень важную беседу. Действительно, глубочайшую работу с глубочайшими результатами я не свободна выдать до дня вечности. Эта беседа означает самые далеко идущие последствия. Бог могущественно трудился среди “немногих доверенных женщин”. В четыре я поехала к мадам К., где у меня было еще одно собрание. Мне пришлось сказать им, что на несколько дней собрания прекратятся, пока я буду в Москве. После я осталась на обед, а затем за мной прислали экипаж, чтобы мне ехать к баронессе Н., где у нас состоялось еще одно очень большое собрание немцев. По сравнению с первым – заметное продвижение, так как теперь они просто внимали каждому слову и Бог изливал это через меня, так что я едва могла перенести это. Лица свидетельствовали об откровениях и работе Божией. Было славно! Как чудесно работает Бог. Многие благодарят Бога за ответ на многолетнюю молитву. Но работа непременно должна распространяться. Мы не можем продолжать в том же месте. Поскольку “много противников”. Если бы это было публично и без препятствий, то была бы чудная жатва душ, но увы, невозможно. Чтобы удовлетворить здешние нужды, требуется намного больше тех нескольких дней, которые уходили у нас в Англии. Не могу пересказать вам, какими любезными были все. Бог исполняет меня удивлением, когда я вижу, как Он побуждает чужих людей так много для меня делать. Бог затронул души во всех направлениях чудеснейшим образом. Дорогие люди так “голодны”, так совершенно отличаются от флегматично равнодушных англичан. Среда, 3-е февраля. С сегодняшним отдыхом мой голос намного лучше, но среди друзей такое оцепенение. Мне пришлось бороться за свою свободу – они бы хотели, чтобы на меня ветер не дул! Сердца этих дорогих людей очень велики. Божии цели в этом визите удивительны. Это история жизни, свернутая в краткие несколько недель. Москва, 4-е февраля. Сюда мы прибыли сегодня утром. В среду в Санкт-Петербурге я весь день отдыхала и на улицу не выходила. Казалось, я простудилась – мой голос был слаб, и у меня был небольшой жар. В течении дня заходили несколько – одна дама пришла с большой оренбургской шалью как из самой лучшей шерсти шотландской овцы, а затем вечером пришли друзья договориться насчет Москвы. Было условленно, что заботиться обо мне будет молодая дама, хорошо знающая русский и английский. Так, в четверг вечером я устроилась в двухместном спальном купе поезда на Москву. Всю дорогу я спала и хорошо отдохнула. В Москву мы прибыли в 10 утра. Конечно, в воздухе почувствовалась заметная разница. Когда мы приехали, над головой было ясное голубое небо и яркое солнце светило на снег так, что это действовало ослепляюще и глаза едва могли это вынести. Ослепительными были также золотые купала московских церквей. Говорят, что здесь церквей сорок сороков, многие из которых имеют четыре или пять минаретских купала в полированной меди с огромными крестами на них. Много было рисованных изображений в нишах и снаружи церквей. РОССИЯ / 60 Мы поехали и заняли комнаты в гостинице “Славянский базар”, а затем как следует позавтракали. Позднее мы сели в сани прокатиться по округе. Снег от солнечного света был таким ослепительным, что я на некоторое время не могла открыть глаз. Воздух такой чистый и живительный. Когда едешь на санях, снег скрипит под ними. На улице примерно на пять градусов холоднее, чем в Петербурге. Бороды управляющих санями белы от мороза, и на волосах висят маленькие сосульки. Мундиры лошадей тоже белые, и длинные сосульки висят на их ртах. Здесь 15 градусов мороза. Мне это так нравится! Очень ободряет. Мы видели Кремль и ездили по улицам Москвы, а потом навестили друзей мистера Фрэнсиса, но они были слишком далеко от города, чтобы нам оставаться в гостинице. Сегодня заходил брат господина С., но нас не было. Суббота, 5-е февраля. Прошлой ночью у меня развилась простуда, ставшая весьма серьезной. Мистер С. Зашел вечером и, казалось, был очень этим обеспокоен. Он очевидно, думал, что у меня будет грипп, поэтому я согласилась сегодня остаться дома. Конечно, болезнь усугубилась очень быстро. Из глаз текло как из крана, и из-за этого лицо стало раздражено. Мистер С. Пришел снова в субботу после обеда, а мне, казалось, было очень ненамного лучше. Появился кашель, и я поняла, что Господу придется за меня работать или мне придется слечь. Мистер С. Заговорил о докторе, поэтому я подумала, что он считает меня подхватившей грипп из-за мороза. Сопровождавший меня вышел с ним, чтобы пойти за чем-то, и я воспользовалась случаем, чтобы об этом поговорить с Господом. Я поняла, что Господь работает со мной. В сердце России, практически одна, с простудным заболеванием, мне было не с кем помолиться, и в гостинице далеко даже от друзей, которые у меня были в России. На пересылку телеграммы уходит по крайней мере полдня, так как здесь дела двигаются медленно. Это было благословенным испытанием. Ни тени страха или возражения. Я была не одна! В сердце России было так же, как в Англии. Как прекрасно быть помещенной в новые места, чтобы доказать Его силу! Я просто склонилась и сказала Господу, что придется завершить работу в Петербурге и я должна быть здорова и что Он не может позволить там друзьям разочароваться. Затем я открыла свою Библию на словах: “Иисус, зная, что из Него вышла сила, сказал... ты исцелена от болезни твоей”. И свершилось! Истечения из глаз и носа мгновенно прекратились. Вошла моя спутница и, посмотрев на меня, спросила: “Вам лучше?” “Да, – сказала я, – Господь совершил это”. После этого наступила свежесть и ясность для письма, и у меня была хорошая ночь. В воскресенье после обеда за мной зашел мистер С. И был крайне удивлен. Вместе с ним мы поехали навестить его пожилых родителей и спокойно с ними побеседовать, а затем я весь вечер на улицу не выходила. Понедельник, 7-е февраля. Какой прекрасный день! Встала совершенно здоровой и радостной. Ни следа простуды или кашля! Ослепительный солнечный свет. Сегодня Господь даровал мне свободу увидеть Москву. Мистер С. зашел за нами в 11.30, и мы сначала отправились в Кремль и внутрь его Церковь Коронации. Великолепно: столбы, стены и крыша все в изображениях, золоченые реликвии и всевозможные вещи. Некоторые картины имели движи-мые стеклянные рамки, внутри в венчиках были драгоценные камни и т.п. в часовне был открытый гроб с мумией – выставлен был только дюйм груди, а наверху немного стекла, и народ наклонялся поцеловать это место. Я много не могла РОССИЯ / 61 это вынести. Мой спутник, не сомневаюсь, оживился, когда я сказала, что больше не хочу посещать церкви. “Такие вещи уже изжили себя”, – сказал он. Что должен думать необращенный человек обо всей этой пародии? Затем мы вошли в Сокровищницу, соответствовавшей нашему британскому музею. Я быстро шла по комнатам с редкими антикварными вещами, пока мы не остановились перед огромной стеклянной витриной, содержавшей великолепную парчу золотых доспехов, под которой королевская свита шла во время коронации. Здесь было золотое сукно и одеяния из горностая царя и царицы, белое шелковое платье, которое носила царица и верхнее платье императора, одеяния вдовствующей императрицы – все очень интересно. Как мы читали об этом грандиозном событии в Англии. Потом мы обошли Дворец, который был очень роскошен и красив. После этого мы ехали вокруг стен Кремля, который представляет собой большой форт, стоящий на холме в центре Москвы, и внутри него находятся 4 или 5 церквей, дворец и Сокровищница. После обеда в гостинице мы сели в сани с хорошей свежей лошадью впереди и совершили часовую поездку в пределы Москвы на холмы, с которых открывался прекрасный вид города и района. На этом самом месте когда-то стоял Наполеон и осматривал город. На обеих сторонах главных дорого лежал убранный снег высотою в несколько футов, но когда мы свернули с основной дороги, чтобы оказаться на холмах, углубления в снеге создавали нечто подобное американским горам. Нам довелось увидеть птиц с яркими красными грудками и голубыми крыльями. После возвращения в гостиницу мы пообедали, а затем уехали на ночном поезде. Они такие удобные. Двенадцатичасовая поездка – ничто, когда можно лечь спать и проснуться уже в месте назначения. Последняя неделя. Санкт-Петербург, 8-е февраля. Приехав сюда утром в 10, я обнаружила кучу писем для меня, и меня сразу захватили подробности планов на ближайшее будущее. После наброски вариантов я отдохнула, а затем в 2 часа мисс Волкова прислала для меня свой экипаж. Эта дорогая дама и ее сестра сказали, что на одном собрании Господь им сказал: “Дайте Мне на время ваш экипаж и лошадей”; и так на следующий день они прислали спросить, буду ли я использовать их для Его служения. После этого каждый день утром приходил слуга с вопросом: “Когда вам нужны сани или экипаж? Сегодня?” Сегодня после обеда я в первую очередь поехала к мистеру Френсису, а затем мы вместе с ним побывали в американском посольстве. После этого были в одном или двух местах, куда мне было нужно. Вернувшись “домой” я обнаружила мадам Черткову, пришедшую рассказать мне о работе Божией на молитвенном собрании, когда меня не было. Оно было очень мертвым и немым, но руководитель открыл ее сердце и привел собрание в сокрушение; также многие из ее девушек получили благословение. Когда она ушла, пришла побеседовать княжна Г., и Бог привел ее к определенному моменту, чтобы она увидела свое единство со Христом. После этого я пошла на обед к княжне Ливен и там встретила блаженную группу верующих, определено собравшуюся с тем, чтобы молитвенно ожидать от Бога Полноты Духа. Мне рассказали об одной даме, которая пришла только на одно собрание и ушла с восклицанием “Я нашла Его, я нашла Его, не хочу больше никаких театров, Он мой!” другой, только собиравшейся выходить замуж велели не приходить, потому что думали, что ее разум будет полон других интересующих вещей, но она пришла, и Бог РОССИЯ / 62 говорил к ней, чтобы она не пропускала собрания. Мы имели два блаженных часа беседы и молитвы, и эта группа собралась с тем, чтобы каждую неделю молитвенно ожидать от Бога излияние Духа на русских христиан. Кто-то сказал мне: “Мы ждали вас двадцать лет! Бог двадцать лет назад прислал вестника, чтобы рассказать нам о ‘Христе для нас’, и один или двое других приходят сейчас с той же проповедью, но теперь Бог прислал другое откровение: Христос в вас. Двадцать лет мы были младенцами, но теперь ‘я’ больше не будет – мы так счастливы, так счастливы!” Среда, 9-е февраля. Сегодня утром мы с мадам К. были на улице, делая покупки. Затем у нас был обед, и я вместе с мадмуазель П. пошла навестить одинокую женщину, которая не может ходить на собрания. Потом мы зашли к мистеру и миссис С. и рассказали им о Москве, а вечером у меня было собрание в аудитории британо-американской церкви. Там были американский посол и его жена, множество обычных друзей, и также, как всегда пришли и новые, которые только слышали о собраниях. Четверг, 10-е февраля. Все утро на улице, затем на обеде встретила миссис К., с которой у меня был личный разговор и выяснение личных трудностей. Потом в 2.30 пришла небольшая группа немецких работников, чтобы поговорить об их работе и необходимости силы Духа. Эти пять согласились со мной, что они будут непрестанно объединяться в молитве об излиянии Духа на немецкое сообщество – необходимость и возможность этого никогда не приходила к этим дорогим христианам. Так что это уже вторая группа, для этого собравшаяся. Побудить их видеть необходимость и результат этого вопияния к Богу – большое достижение для Царства Божиего. Перед тем, как ушла эта группа, пришли женщины из другой группы – те же, кто встречались ранее, чтобы обсудить то, что может быть сделано для молодых женщин. Мы столкнулись с этим снова в продолжении еще двух с половиной часов, и они тоже собрались молиться о том, чтобы Бог ясно показал им, что делать и вооружил их Духом. Затем мы с одной женщиной тихонько ушли в другую комнату, и она рассказала мне о свидетельстве Духа, данном ей в Кол.3:3, ее лицо сияло радостью. Вечером у меня было еще одно собрание в британо-американской аудитории, и я услышала об обильном благословении – благодарение Богу! Чудесно видеть, как Бог затрагивает многие группы здешних христиан и выбирает души, которые наиболее повлияют на каждую группу – движение Духа подобно волне жизни. Ему слава! Пятница, 11-е февраля. Я ночевала у мадам К., и сегодня утром в 10 пришла мадам рассказать мне, как Бог ее благословил! Перед моим приездом Он сказал ей: “Жди, пока не наделю тебя” – (я обнаружила, что Бог так говорил к нескольким! И они не были обучены – это было всецело подготовкой Духа!). Впоследствии мы с мадам К. вышли на улицу и зашли в несколько мест. На обеде я снова встретила одну даму, а затем поехала в церковь на собрание во второй половине дня. Проповедовала на основе 1Кор.13 – прекраснейшее время. Присутствие Господа расплавляло. Мне впоследствии сказали, как они чувствовали, что не могут делать ничего, кроме как рыдать у Его ног. Потом я пошла на обед к барону Николаю, где вечером у меня снова было РОССИЯ / 63 многолюдное немецкое собрание. Я говорила о работе Духа Святого, и одна дама сказала, что в первый раз слышит о даровании Духа Богом для работы в них. Другая рассказала об истинном смысле “радост-ной вести”, говоря что Бог пришел к нам, Бог стремится к нам, Бог протягивает нам руку и что не нам бороться, чтобы получить и делать все возможное, чтобы достигнуть. Во всех направлениях это действительно новое откровение Божие. Суббота, 12-е февраля. В 10 опять у меня была миссис К., дорогая молодая христианка; ее муж горько негодовал на то, что она стала христианкой, а она стремилась узнать, как ей приобрести его для Христа. Мы провели блаженное время вместе. Впоследствии мы с мисс Волковой совершили прогулку на санях (шел снег). Мы проезжали мимо дома Петра Великого, и я вышла, чтобы посмотреть на него. Такой крохотный домик, часть которого используется как часовня. Шло богослужение: горящие свечи перед изображением, священник, держащий крест, чтобы народ целовал, распростертые на земле люди. Затем мы посетили Библейский лагерь и прошлись по помещениям. После обеда у меня было другое собрание в церкви (британо-американской). Было людно. Потом на обед в доме барона Николая и беседа с одной мисс, которая была гувернанткой дочери великой герцогини. Превосходное истинное дитя Божие. Вечером я по особой просьбе встретилась с группой людей, руководителями среди христиан. Нам пришлось разговаривать через переводчика. Они очень желали узнать о “помазании”, и мы рассмотрели вопрос персонально и коллективно, а в 11 часов барон Николай отвез меня “домой”. Затем эта группа также согласилась молиться и ожидать от Бога излияния Духа. Это был еще один заполненный день, который явился подготовкой к очень многолюдному воскресению. Я преисполнена жизнью Его с того московского периода, и мне нужна сверхъестественная жизнь, чтобы поддерживать меня в эти последние дни, так как эти дорогие люди используют все имеющиеся у них возможности. Воскресенье, 13-е февраля. В 9.30 я отправилась в британо-американскую церковь и в 10 выступала на их маленьком “общении”, которое проводил шотландец. Они представляли собой лишь маленькую группу, некоторые плакали. Бог возвещал, и они согласились образовать другую маленькую молитвенную группу. Потом я отправилась в частный дом на собрание в 11 часов, и мы имели блаженнейшее время. Я говорила на тему “конец... есть Любовь”, и это произвело глубокое впечатление. Когда мы склонились на колени, много людей молились – несколько в одно и то же время, не обращая внимание на других, многие в глубоком сокрушении духа, так что мы не могли завершить собрание. я поднялась, чтобы уходить, но все же продолжали идти молитва за молитвой, это, казалось, было невозможно остановить. Здесь я пообедала, а затем у меня была личная беседа с молодым князем Ливен, который служит в морском флоте, который истинно предан Богу и стремится к Полноте Духа. Затем я поехала домой и легла отдохнуть только на полчаса, после чего мне нужно было снова отправиться на многочисленное библейское занятие молодых женщин в немецком институте. Когда я вошла, я обнаружила много заинтересованных собравшихся людей, которые меня ждали, и когда я через переводчика выступала на тему “сосуды” они слушали с очень внимательно. Впоследствии их руководитель сказал, что девушки желают знать, передам ли я в Англию благодарственное пожертвование нашему РОССИЯ / 64 ричмондскому миссионеру – все добровольные – и некоторые начали совать бумажные деньги в мои руки. Но остаться я не могла, у меня была запланирована другая встреча, поэтому я попросила баронессу Н. принести все это завтра. Я попрощалась с этим дорогим классом девушек и пошла на обед с мистером Фрэнсисом, затем спустилась вместе с ним вниз по лестнице на его вечернее богослужение в церкви. Он объявил, что я произнесу обращение! На нем была черная мантия, и я последовала за ним к кафедре и села на стул возле него. Церковь, которая была такой славной в 400 мест была, следует сказать, весьма полна людьми. Это было моим последним собранием и подходящим завершением. Собрались все люди, и американский посол занял свое место, равно как и княжна Г., князь Г., а также, к моей радости, молодой князь Павел Ливен и несколько англичан. Первая часть служения была такой простой и славной, а затем Господь даровал мне великую свободу в проповеди по поводу Огня Божия. Она просто лилась, и Огонь действительно снизошел. Бог, казалось, затмевал нас в являемой славе. Затем мистер Фрэнсис так прекрасно закончил молитвой. После этого меня буквально осадили, люди теснились ко мне, славя Бога за благословение. Посыпались визитные карточки, просьбы о беседах от незнакомых людей. Понедельник я отвела на то, чтобы упаковать, но без пользы – он ускользал от меня с особыми беседами, людьми, желавшими встречи умиленными душами. Мне потребовалось почти час, чтобы очистить входной зал. Бог действительно действо-вал. Я приехала домой уставшей, но такой благодарной за силу, которая несла меня с 9.30 через четыре служения и многие беседы, Эль-Шаддай. Понедельник, 14-февраля и вторник, 15-е февраля. Наконец-то я выбралась! Я начала задаваться вопросом, когда мне уезжать. Я приехала в Петербург 4 недели назад, и что за чудное время я провела. Бог вмешался как вырвались воды. Какая честь быть посланной со свежей вестью откровения Воскресшего Христа в сердце. “Если Христос для вас” означало такую глубокую работу в русских христианах, то что будет означать “Христос в вас”? Последние дни были очень заполнены, и после Москвы приливная волна Духа, казалось, росла с каждым днем все выше и выше пока не достигла кульминации в том чудесном огне Божием, который, казалось, пал в церкви в последний вечер. После такого заполненного воскресенья мне пришлось вставать очень рано в понедельник утром, чтобы сложить вещи – на обратный путь многое нужно было привести в порядок. В 11 часов за мной заехала мадам К. в личных санях, и мы поехали в магазин делать заключительные покупки. Потом мы вернулись к ней обедать и там обнаружили княжну Г.; беседовали. Она славила Бога за все, что Он открыл ей. В 3 мне нужно было посетить другое место на очень важную беседу с дамой, которая наконец смягчилась и теперь желала меня видеть. Мы сразу же погрузились в личный разговор. Она рассказала, как Бог ответил на все ее молитвы и как она обрела ясную уверенность в своей душе, что Он дарует ей Полноту в Свое время. Затем я возвратилась “домой” и имела беседу (перевод) еще с одной дамой, полной радости. В 6 часов пришла другая и со слезами рассказала мне, как она и другие выведены были в молитве и все получили ответ. У нее на сердце было собрать еще одну молитвенную группу. В 6.30 я поехала в американское посольство на обед и на последнее время общения и молитвы. В 8 часов я поехала опять на Литейную, где после 8 я условилась встретиться с друзьями и попрощаться с ними. Такие дорогие христиане, каждый из которых славит и благословляет Бога за все то, что Он совершил. Двое из них отозвали меня в сторону и рассказали мне, как Бог их благословил. Блаженно было РОССИЯ / 65 вместе преклонить колени и поблагодарить нашего верного Бога за Его труд, так как, как я им сказала, все это было абсолютно благодаря Ему, да так, что казалось, что я в этом совсем не имела НИКАКОЙ ЧАСТИ. Всю хвалу, сказанную мне, я направляла Ему. Я доказала, что повиноваться Богу надежно, и безопасно следовать Ему “не зная”, а они удостоверились, как полно Он отвечает на стремления, которые Сам же сотворил. Затем я немного им рассказала, как Бог попросил меня поехать и ничего мне не сказал, как все будет, что я подчинилась Его призыву, “не зная” действительно влияние климата на мое хрупкое тело (и обнаружила, что Он есть Стена Огня); “не зная”, как я перенесу путешествие (и обнаружила, что даже не устала); “не зная”, к кому я еду (и встретила сердца такие же теплые, какой холодной была страна) – истинно Богу стоит доверять. Одна дорогая дама сказала: “Спасибо вам, спасибо вам, спасибо вам, что вы были ‘послушны’...” Мы разошлись около 11, и я легла отдыхать в первом часу ночи. Проснулась рано утром во вторник, чтобы закончить паковать вещи. В 9.30 пришли английская дама с дочерью со слезами благодарности попрощаться со мной. В 10.45 мы выехали из дома, и когда наш поезд тронулся в 12 часов, я оставила счастливую группу на платформе. Последни-ми словами были Слава Богу – Слава Богу. Да. “Ему слава в церкви во веки веков” за Его Благодать искупленным грешникам. Поездка в Англию. Среда, 17-е февраля. Я не должна упустить рассказ о дороге домой, так как Господь не оставляет нас на полпути. Если Он выводит нас, то и приводит обратно домой в безопасности. Вплоть до самой Англии со мной русская леди. Она знает только несколько английских предложений, и ей приходится все переводить, но со словарем и знаками мы обходимся вполне хорошо. Пассажиров немного, и у нас два спальных купе. Сегодня утром Господь даровал мне: “Выйдешь без спешки и не бегством, ибо Господь пойдет пред Тобою и Бог Израилев будет твоей наградой”. Почему последняя часть, я еще не знаю, но я делаю вывод, что мне суждено выезжать так же спокойно и тихо, как въезжала, не так, как будто я бежала из страны! “Спешный отбой бить не буду”! Он сказал, что будет мне “огненной стеной”, и я сразу же почувствовала холод неудобным. Сегодня до моего отъезда мне сказали, что двое ищущих уже получили Полноту Духа. Другая сказала, что в воскресенье в ее новой группе было 10 девушек, а четвертая, что Господь в то утро особым образом даровал ей весть для христиан из Исаии 4:3-6. Четверг, 18-е февраля. Я должна добавить. Обетование Господне было истинным! Он Чудный! После 25 часов в поезде мы прибыли в Варшаву в 1.30 в среду. На станции стоял частный экипаж, и нас встречал слуга, он умел говорить только по-русски – разговаривал он и мой спутник. Я услышала слово “отель”, а затем я заключила, что в гостинице, куда мы намеривались ехать, мест не было, но они были в другой. Поэтому после небольшого затруднения в 2 мы приехали в отель де Франс. Когда мы устроились и пообедали, пришел английский священник, тот о котором я упоминала, рассказывая о нашей поездке в Санкт-Петербург. Спустя некоторое время мадам А., моя спутница, вышла отправить письма. РОССИЯ / 66 Затем пришел служащий гостиницы за паспортами. Через минуту он возвратился и сказал, что мой паспорт не в порядке! Это серьезное дело в России, твой паспорт – это все. Кажется, нужно было, чтобы в нем поставили печать перед моим отъездом из Санкт-Петербурга, друзья либо забыли сделать, либо не знали. Мистеру Титтертону пришлось говорить понемецки со служащим гостиницы по этому поводу. Благодаря милостивому провидению Господню я ожидала к себе даму очень высокого положения в Варшаве, дочь губернатора Польши. Я попросила подождать до ее прихода. Она пришла в 5 часов! Я изложила ей положение вещей, и она сразу же написала записку какому-то чиновнику, и затем мы ждали и беседовали. В 7 часов пополудни явился именно этот чиновник и вручил мне паспорт, заявляя, что телеграфирует об этом на границу. Затем я поехала домой к английскому священнику, и в его гостиной состоялось небольшое собрание. В 9 выше упомянутая дама зашла за мной, и мы вернулись в гостиницу. Затем мы с ней пошли на станцию и ее слуга нес наш багаж, так как мы уезжали из Варшавы в 11.30. мы легли спать и в 4 часа добрались до границы. Я спала крепко, но мы встали и собрали вещи и оказались снова в личных апартаментах (императора), где жандармы обращались с нами с большой вежливостью. Мы выпили чаю, и наши паспорта унесли. В 5 часов нам сообщили, что прибыл наш немецкий поезд. Мы сели, устроились, а затем нам возвратили паспорта, и мы выехали из России. Таким образом Господь благополучно провел нас через границу. Много повлияло телеграмма из Варшавы. Мы прибыли в Берлин в 12 и обнаружили, что наш багаж находится позади немецкой границы. Тогда я поняла, почему Господь сказал, что наша “награда”! По этому поводу они телеграфировали, и мы устроились в Берлине и остановились у друзей. В тот вечер в Берлине я была на собрании. Наш багаж прибыл в пятницу утром, и мы направились в Англию 12-часовым поездом. В полночь во Флашинге сели на корабль, и плыли спокойно. В 8.15 утра мы были в Виктории, а в 9.30 – в Ричмонде, где мы позавтракали. “О величите Господа со мной и давайте превозносить Имя Его вместе”. В письме к мужу, написанному во время короткой минуты отдыха в Москве, трогательно открывается естественное стремление маленького человеческого “сосуда” к ее дому и любимому: “...Я продумываю план возвращения домой. Боюсь, что доберусь до Лондона слишком поздно, чтобы оказаться в Лестере в субботу вечером. Может, ты сможешь подъехать и встретиться со мной и провести со мной воскресенье в Ричмонде? Семья Ханбури были бы очень довольны, может, тебе удастся?... Трудность моя в том, что я не могу прямо ночь за ночью ехать в поезде, и мистер Титтертон умолял меня отдохнуть в Варшаве. Там ему придется достать разрешение полиции на крохотнейшее собрание в гостиной, и графиня С. добыла для него особое разрешение организовать небольшую группу английских друзей – так, так строго!... Перед самым отъездом я телеграфирую тебе из Берлина, чтобы ты знал время моего приезда. Если тебе по возможности удастся, я буду рада быть с тобою вместе в воскресенье в Ричмонде. Тяжело будучи в Англии сразу же не увидеться с тобой... Ни ты, ни я не предлагаем Господу то, что ‘ничего нам не стоит’, не так ли?... Очень прошу тебя, помолись о том, чтобы всё, зачем посылал меня Господь, скоро совершилось за последние несколько дней так, чтобы я уехала без чувства, что уезжаю слишком скоро...” РОССИЯ / 67 Из циркулярного письма, посланного после приезда домой кругу молящихся друзей: “Мои дорогие друзья и верные заступники! Настоящим посылаю вам дневник моего визита в Россию, чтобы вы присоединились ко мне в хвале и благодарении нашему Богу за все чудные дела Его... Всё значение этого вы узнаете только в вечности, а пока большая часть работы должна оставаться Господней тайной. Что это было чисто и ТОЛЬКО БОГ в посредстве сокрушенного сосуда, все вы знаете, равно как и то, что Ему принадлежит вся слава. Всё, что я делала – это созерцала Его творящего. Мне необходимо было лишь быть ‘послушной’ Его водительству. Да ободрит это каждого из нас более полно ‘углубиться’... Я не могу закончить тему России без мольбы о том, чтобы вы несли эту великую империю на ваших сердцах в постоянной молитве. Молитесь, чтобы Бог в Свое время даровал им религиозную свободу... Ваша в Его благословенной Руке. Джесси Пенн-Льюис”. “Малое стадо” Господне в Санкт-Петербурге охотно бы задержало вестника на более долгий период, если бы дела в Англии не призвали ее домой. Ее высочество княжна Натали Ливен уговаривала ее отдохнуть у нее на даче перед отъездом, и письмо, полученное миссис Пенн-Льюис вскоре после ее приезда в Англию, указывает на одну из Божиих драгоценных святых мучениц России, хорошо известной за свой труд благовествования и ее связь с такими слугами Божиими, как др Бедекер и лорд Рэдсток: Кремон, 23-е февраля 1897г. “Благодарю вас, дорогая миссис Пенн-Льюис за вашу записку, за теплые слова... Я действительно сожалею о том, что вы не смогли приехать и отдохнуть здесь, не говоря уже о радости, которую бы мы могли разделить в общении в присутствии нашего Наставника. Но поскольку это не входило в волю нашего Отца, я знаю, что вы правильно поступили, вернувшись прямо в Англию. Шаг за шагом, Господь показывает нам, что мы должны исполнять Его волю и действительно почитать свое я мертвым. Я вполне вас понимаю, моя дорогая сестра, и могу лишь пожелать вам обильных Божиих благословений где бы вы ни были и какую бы работу Он не поручал вам совершать. Я благодарна за радость встречи с вами на земле. Мы встретимся в присутствии нашего возлюбленного Наставника... Впрочем, если по воле Отца нашего вы опять окажетесь в Петербурге, мы будем очень счастливы увидеть вас снова. Мои три девочки и мисс К. передают вам сердечный христианский привет. До свидания, дорогая сестра в Господе, да пребудет с тобою благодать нашего Господа Иисуса Христа. Любящая вас в Воскресшем, Н. Ливен”. Место не позволяет процитировать здесь многие письма из России, но следующие короткие отрывки служат, чтобы показать, что совершившаяся работа отнюдь не носила минутный характер, завися от присутствия вестника: Санкт-Петербург, май 1897 г. “Большое вам спасибо за письмо и заметки о прекрасных лондонских собраниях. Мы все читаем их по очереди, и я не могу пересказать вам то блаженство, которое они нам доставляют. Истинно Господь открыл нам больше за последние несколько месяцев, чем за последние двадцать лет. Когда мы получим заметки РОССИЯ / 68 обратно, мы отдадим их перевести для незнающих английский. Мы нашли хорошую переводчицу христианку и надеемся перевести все ваши брошюры понемногу, а также ваши библейские чтения...” “Чудесно чувствовать новые связи, образующиеся между душами, которых Господь вводит в более глубокое познание Себя. Работа, которую начал через вас Дух Святой среди здешних детей Божиих, очевидно, продвигается тихо вперед после вашего отъезда...” Мы не можем закончить рассказ об этом первом визите в Россию, не упомянув о двух сестрах, ежедневно предоставлявших свой экипаж вестнику Господню. Дамы высокого положения, имевшие родственное отношение к царской семье (и с таким длинным титулом, что неудобно для обычного употребления), мисс Ольга Волкова и ее сестра услышали голос Божий, призвавший их к сотрудничеству с “маленьким апостолом из Англии”, как многие с любовью называли ее; и с этого времени Бог насадил этих русских сестер в корни ее служения так, как только сама Пенн-Льюис может полностью рассказать. Все ее будущие путешествия по европейскому континенту ее сопровождала молодая сестра (которую она часто в дневниках называет “курьер”), которая за своей хрупкой подопечной заезжала в Лондон и занималась материальной стороной поездок, охраняя и заботясь о ней с внимательной преданностью матери, в то время как старшая сестра “отдала себя” на служение ревностной молитвы о вести и вестнике. Август 1897 г. она провела с этими возлюбленными друзьями в Швейцарии, где она отдыхала и восстанавливала силы; собраний практически не проводилось, хотя завершили некоторую работу по переводу. Несколько отрывков из записи этого “отпуска” даст представление о Богом данной дружбе, которой суждено было иметь такое большое значение для Царства. “Поутру пойдем в виноградники” (Песнь Песней 7:12). “В жизни послушания нет места для лени. В сфере Царя царей непрестанная деятельность. ‘Отец Мой доныне делает, и Я делаю’, – сказал Господь Иисус, когда был на земле в человеческом образе. Если ангелам поручено попечение над Его сокрытыми, чтобы ‘охранять их на всех путях их’ (Пс.90:11), им приходится много трудиться. Существует ‘деятельность творения’, которая препятствует Богу, и ‘пас-сивность’, которая не от Бога и которая является другим родом лени. Когда Господу позволено успокоить ‘суету’ и деятельность творения, и привести душу в спокойное сотрудничество с Ним, Он может действовать через Своё орудие ‘МОГУЩЕСТВЕН-НО’ (Гал.2:8; ВКЯ) – душа же, со своей стороны, должна проявлять ‘всякое усердие’. Это включает даже ранний подъем, как это делал Учитель, чтобы осмотреть виноградники – но прежде, о сокрытая, по-мни о ходатайстве ЗА завесой!” Глава 6. “Часто в Путешествиях”. 1897-1898. Визит в Швейцарию. ~ Некоторый свет на трудности работы в России. ~ Второй визит в Санкт-Петербург. ~ В Финляндии и Копенгагене. Дневник: Париж, 27-е июля 1897г. Я выехала из Виктории в 11 утра, встретив там мисс С. Волкову и мисс Круз... Проехали спокойно и приятно. В Кале ничто не устраивало моих любезных друзей, кроме спального салона первого класса, так что у меня была возможность лежать всю дорогу в Париж... В Париже нас встретила мисс Ольга Волкова, и мы поехали в отель де Холланд. Я оказалась в красивом номере люкс: уединенная гостиная и спальни, все открывающиеся одна в другую и все на балкон, с которого мы могли любоваться Парижем и дышать свежим воздухом. К моему великому изумлению, у дорогих моих Волковых были с собой их русские постельные принадлежности, и на моей кровати я обнаружила четыре подушки, покрытые розовым шелком и прекрасные наволочки из батиста. Они выглядели очень красиво. На кровати было желтое ватное одеяло (чесуча, шелк), сделанное для моего употребления, слышала я. Я легла в постель после многочисленных вопросов относительно моих нужд, а в полночь снова пришла беспокоящаяся процессия, состоявшая из мисс Волковой и служанки, принесшей мне грелку и ночник, которые они забыли! Вся их доброта и любовь весьма трогательны. Париж, 28-е июня. После чая в своей комнате мы выехали из гостиницы на прогулку ... После обеда я отдыхала, а в 5 часов мы снова поехали, закончив посещением превосходного Лувр Магазина. Мисс Волкова хотела дать мне перчатки, поэтому принесла для меня дюжину пар! И разные другие вещи. Их добрые сердца, кажется, вопрошают, что более они могут сделать. Мои английские перчатки им не понравились – мне непременно нужны французские. Интерлейкен, 29 июля. Было запланировано выехать в Интерлейкин в 11.30, взяли спальные вагоны, заплатили за еще один, чтобы я могла быть одна... В Шпице открылся первый вид горы Юнгфрау, снежной королевы Альп. В 1 час мы прибыли в Интерлейкин и поехали в гостиницу. Осматриваем город. Наши апартаменты занимают одну сторону гостиницы. Уединенная гостиная с красивым просторным крытым балконам в центре; по обеим сторонам – две спальни, моя боковая, тоже с балконом, с видом на озеро Бренц, а слева на Юнгфрау... обзор широкий панорамный... Они очень хорошо ко мне относятся. Я размышляю над словами Павла: “Умею жить в скудости, умею жить и в изобилии”. Последнее теперь моя доля. Не уверена, предпочла ли бы я первое – оно больше укрепляет. Тем не менее, во всем я “познала тайну”, и “ничто из этого не трогает меня”. Я полагаю, что Отец мой так не поступил бы со мной, если бы знал, что “изобилие” проникнет внутрь. Я иногда задаюсь вопросом в чем смысл всего этого, почему Он так поступает, как не в том, чтобы доказать, что как скудость так и изобилие, все одно в Нем, и ты проходишь через то и другое в духе, ни одним из них не затронутая... Прошлой ночью я наложила запрет на ночные шествия, но когда я только “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 71 собиралась лечь в постель, в дверь тихо постучали и голос проговорил: “Извините, мы боимся полночных шествий, но может быть вы хотите выпить немного молока?” Воскресенье, 1 августа. Погода прекраснейшая. Утро я провела в своей комнате одна, затем мы обедали на балконе, а после чая занялись чтением и молитвой и таким же образом провели вечер. Мы находимся слишком далеко от города, чтобы без езда пойти на какоенибудь служение, и проживающих в гостинице мы не видим. Это настоящий отдых! Посторонних нет, и мы вчетвером едино мысленно пребываем в спокойном без усилий общении. Бог усмотрел самое лучшее. 2-е августа. В 9.45 мы поехали на небольшую станцию и оказались на альпийской железной дороге, ведущей к вершине горы Шиниге Платт. На восхождение потребовался час с четвертью, и по дороге открывался велико-лепный вид: плоскогорье, на котором расположен Интерлейкен и два восхитительных озера по обеим сторонам его; затем, когда мы завернули за склон горы, мы увидели долину Лаутербруннен, а затем долину Гриндельвальд. Воздух на вершине был необычайным, и перед нами распростерлась величественная череда снежных гор... В понедельник вечером мы переводили одну из листовок “Путь” на русский язык. Приблизительный перевод сделали в России, но так много выражений не могли перевести на русский, что захотели пройтись по тексту вместе со мной, чтобы я сделала изменения и другими словами пересказала не ясные английские выражения. 4-е августа. Утром мы поехали вдоль правой стороны озера Тун, и дорога шла через тоннели, пробитая в скалах. Было очень красиво, и я получила огромное удовольствие. Вечером мы снова взялись за перевод (“Славная тайна”)... 6-е августа. Завтра мы поедем в наше горное убежище в Абендберге. Мы можем вернуться сюда позже, если пожелаем, но неделя настоящей тишины и спокойствия, куда не ходят туристы, пойдет на пользу. Там также есть христиане... Для чтения и письма не было достаточного спокойствия. Ежедневные долгие поездки занимали все утро, и я была такая измотанная, что спала во второй половине дня, а потом перевод на русский, ужин и ранний отбой занимали оставшуюся часть дня. Мне пришлось в эти первые дни “дать волю усталости”, и я надеюсь на более спокойное чтение в нашем убежище. Несколько раз Господь давал мне Псалом 90, и я отдыхала... От мосье Б. пришло письмо, в котором говорилось, что им стало известно о мое местопребывании, и сообщалось, что он со своей семьей находится в Абендберге – можно ли ему придти побеседовать. И он пришел в воскресенье после полудня – истинный работник в Духе. Абендберг, 16-е августа. Вчера у нас у всех было спокойное утро с чтением Библии после чая в нашей отдельной гостиной. К нам присоединились две немецкие дамы по их просьбе. Погода теперь дождливая, и мы заканчиваем письма и переупаковываем чемоданы, чтобы завтра возвратиться в Интерлейкен. Там мы остановимся до пятницы, затем “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 72 продолжим путешествие и поедем в Вевей посмотреть на Женевское озеро, после чего 24 числа отправимся в Англию, поскольку мне нужно несколько дней провести в Лондоне, чтобы там повидаться с русскими друзьями, а затем 28 вернуться в Лестер, а потом 2 сентября в Уэльс... В конце августа вся группа вместе вернулась в Англию, и таким образом исполнилось большое желание русских друзей встретиться с мистером Пенн-Льюис. Оставаясь в течение сентября в Англии, они присутствовали на неделе собраний у ланглэндской бухты (южный Уэльс) и на ротсейском съезде, в обоих из которых принимало участие миссис Пенн-Льюис. Также на этих собраниях присутствовал другой друг из России барон Николай, и он провел выходные в доме мистера и миссис Пенн-Льюис в Лестере, что вылилось в теплую дружбу между этими двумя мужчинами, которая после этого все больше укреплялась. Оглядываясь назад, в свете литературной работы, возраставшей в более поздние года, поразительно видеть “видение”, которое Бог даровал этим духовно доверчивым как дитя русским женщинам. Они заявили, что увидели в намерениях Божиих всемирное служение, лежащее перед тем, через кого Бог так много благословил их и их круг. Поэтому они тратили много времени и внимания во время их пребывания в Лондоне покупке и пересылки в Лестер большого количества “оборудования” для будущих нужд! Комната была меблирована как “кабинет” с письменным столом, книжным шкафом, картотечным шкафом, пишущей машинкой и бумагой и конвертами различного вида, форм и размера; (с того дня до настоящего времени многие из этих вещей с пользой служили делу Божиему!) эти дары и другие упоминаются в письмах миссис Пенн-Льюис к ее “возлюбленным филиппийцам” – любящее название, происхождение которого не трудно найти! Написано после возвращения русских друзей в Санкт-Петербург: Лестер, 24-е октября 1897г. “Возлюбленные филиппийцы! Да изольет на вас Господь Свое благословение во всей полноте за все ваше любвеобильное служение самому недостойному ничтожному глиняному сосуду, который Он нашел. Филиппийцам 4 продолжает приходить ко мне: ‘Я получил все и изобилую, я преисполнен всем, получив посланное вами, как запах благоухания, как жертву приятную, благоугодную Богу... Бог же мой да восполнит всякую нужду вашу по богатству Своему в славе Христом Иисусом’... У нас были хорошие собрания в Лондоне, и Господь могущественно был среди нас. Мне была дана совершенно новая проповедь о ‘служении’ из Луки 16, особо о том, что Бог наблюдает за тем, как мы распоряжаемся земными благами, вверенными нам, как ‘принадлежащим другому человеку’ (т.е. Божии) до того, как Он вручит под наше управление ‘подлинное богатство’. Если мы не сможем быть верными в малом земном, тогда Бог увидит, что мы не сможем быть верными в употреблении небесных тайн. Как это важно! Быть верным Богу при настоящих возможностях и в теперешнем служении, а затем получить более великое... Так много было моему сердцу и я решаю, что Бог извлечет из моей жизни и среды в будущем еще больше, чем в прошлом. ‘Необходимость возложенная на меня. Если делаю это добровольно, то получу награду, если нет, мне все же вверено служение’ (1Кор.9:16; П.В.) ... Во вторник я еду на съезд в Ковентри... Я слышала, что все священнослужители и их жены были приглашены комитетом съезда на чай, а мне суждено было выступать “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 73 перед ними в четверг с 5 до 7. Пожалуйста, помолитесь много обо мне...” После “мимолетного визита” двух сестер в Англию в ноябре 1897г. обговорить планы дальнейшего служения в Санкт-Петербурге в январе следующего года: Лестер, 11-ое ноября. “Благодарю вас за то, что сообщили мне о вашем благополучном приезде (домой). Господь благоприятствовал вам в пути Его благословенной воли... Он так ясно взял в Свои руки образ вашей жизни, и Он откроет разум Свой шаг за шагом... Но глубоко в сердце моем просьба к вам теперь удовлетвориться относительно моих нужд: я хочу, чтобы сейчас вы обратились к Нему, чтобы показал вам, как быть Его каналом благословения для других. Я благодарю Его снова и снова за то, что дал вам служения ходатайства за меня. Ныне, возлюбленные, водворитесь со мною в общение и станьте со мною в Боге, чтобы выглянуть на поля поспевшие к жатве и испросить, каковы намерения Его через нас, как одно сердце и душа за других... Поэтому умоляйте Отца нашего, чтобы открыл вам, желает ли Он, чтобы вы начали с перевода ‘Пути’. Не тратьте, умоляю вас, неделю между вашим приездом домой и нашими январскими собраниями на многие приготовления для души... Высылаю вам копию письма, пришедшего сегодня из Москвы, – оно ободрит вас! Меня глубоко затронула и смирила верность Бога нашего! В Москве я была три дня и чувствовала себя совсем уверенной, что Бог не связал меня с одной душой. Думали ли мы, что в Москве есть одна душа, способная принять проповедь ‘Пути’? Но Отец знал, что у Него была одна ... Это было величайшей радостью, ибо во всех местах , где бы я ни была, имели прикосновение Божие... Возлюбленные, Россия на сердце моем! ... Вы избранные сосуды Божии, чтобы посылать эти проповеди в Россию – узнайте ваше служение! Нет необходимости вам тратить много времени или внимания дальнейшей заботе о вестнике... Господь просто говорит мне, что теперь мы должны прекратить помышлять о земном и обратить все наше внимание к нуждам душ... Вы были Его каналами, устраивая механизмы для работы, теперь Он вовлечет вас в более полные цели чем эти... Если Дух Святой овладеет вами согласно 1Пар.28:19, Он может вдохновить вас на перевод ‘Пути’ перед моим приходом, так что потребуется только небольшой разговор, и я могу принести с собой MSS. Если вы ответите и не станете говорить: ‘Кто я... чтобы мне...’ Бог овладеет вашим разумом и пером. Вам лишь надо быть каналом... Время коротко, давайте воспрянем и скажем: ‘Твоя есть сила и слава. Вот я. Буду послушен небесному видению’... Думайте о вашем времени как о служении и просите Господа не дать терять ненужными разговорами о земной стороне поездок. Передавайте дальше духовные уроки, но забудьте остальное. Время слишком дорого. Просите Господа очистить вас от всего мусора в вашей жизни, извлекать из каждой минуты как можно больше и свести до минимума потери и затраты времени на все необходимые земные обязанности. Хочу вам сказать, насколько я вижу, как Бог завоевывает весь мир этими напечатанными проповедями! Привезенные вами картонные коробки сразу же пошли на очень и очень большой заказ преподобному Г.Б.Макартни, который он повез с собой в Австралию! Он является приходским священником церкви в Мельбурне, и никто не смог так хорошо это сделать... Он возвращается на следующей неделе и собирается послать брошюры австралийским собраниям и распространить их по всей колонии. Слава Богу! Далее посылаю вам письмо из Америки. До глубины души трогает меня, когда бедняки пишут с просьбой о брошюрах. Я пошлю этой дорогой душе небольшую посылку в подарок. я так ясно вижу свое служение: я должна воспользоваться каждой “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 74 открытой дверью, чтобы их рассеивать, и когда люди не могут позволить себе купить, я чувствую, что Бог хочет, чтобы я давала, сколько могу... Итак, вы видите, как идут дела. Я бы не могла делать все это, если бы вы не были верны вашему служению, но теперь мне поручено обязательство, и вы партнеры в выпуске этих проповедей Божиих во всем мире... Далее я слышала, что мисс Солто в среду на будущей неделе едет в Китай. Да совершится воля Господня. Время коротко, так коротко! Не должны зря тратится “сосуды” Наставника и время. У нас а небесах будет время для общения – теперь же необходимость возложена на нас. Я готова отдать себя до остатка ради славы Наставника нашего...” С какой радостью две русские сестры “увидели свое служение” и приняли его! “Большое вам спасибо за длинное и любвеобильное письмо, – отвечала несколько дней спустя мисс Волкова. – Оно нас глубоко затронуло. Вы для нас глас Божий, и мы твердо веруем, что Господь соделает нас способными быть послушными Его призыву и через ваше верное служение исполнит все намерения Свои относительно России и всего мира. Для нас было бы великой радостью и честью присоединиться к вам в этом блаженном труде. Благодарными сердцами говорим ‘да’ Господу, прося Его вести нас и быть нашей Мудростью и Силой...” Отъезд мисс Солто в Китай явился большой потерей, глубоко ощутимой, так как со времени миссии в Ричмонде 1892г. между этими двумя истинно “опустошенными” сосудами существовала близкая связь и углубляющееся общение. но Бог говорил миссис Пенн-Льюис снова и снова, что само “время” является служением, за что детям Его придется дать отчет; и глубже и глубже приходило убеждение, что через напечатанную проповедь Бог пускал стрелу так, что устное слово никогда бы не достигло. К этому времени в печати было достаточное количество маленьких брошюр и несколько большого размера, включая “Конфликт в небесах”, содержание обращений, данных в страстную пятницу 1897г. в Китайском зале Внутренней Миссии, которая после двух изданий вылилась в большее и более полное изложение той же темы: “Война с сатаной и путь победы”. В этих кратких мемуарах невозможно в достаточной мере рассказать об обильном труде этих лет и о покрытом расстоянии, не считая поездки за границу. После России в январе в планы на 1897г. входили: Норидж, Дерби, Манчестер, Лондон, Глазго – пятидневные собрания в христианском институте (присутствовало 900 чел.). Здесь также она встретилась и имела общение с д-ром Элдером Куммингом, который присутствовал на некоторых собраниях и с которым она обедала в его доме в один из дней. Потом в Данфермлин и Эдинбург, и далее в Бирмингем в качестве одного из выступавших на трехдневном съезде, проведенном в городском зале, где на третий день она обратилась в “могущественной тишине присутствия Божия” собрание 300 душ. Короткий период дома, большей частью отведенный литературной работе, затем в Донкастер, Брайтон, Ричмонд, Финзбери. Август провела в Швейцарии, после чего: Суонси, Лангландская бухта, ротсейский съезд, опять Манчестер, четырехдневные собрания в Лестере, ежегодные собрания южноафриканской миссии в Лондоне (прощальная встреча с другим дорогим другом мисс Бесси Портер); съезд в Ковентри, еще один визит в Эдинбург, целая неделя в Белфасте, а в декабре – собрания в штабе Церковной Армии в Лондоне. Во все это были вкраплены короткие, но дорогие периоды времени в ее доме, где она писала, отвечала на огромную корреспонденцию, беседовала с людьми, в Лестере проводила библейские чтения, главным образом в связи с Церковью Святой Троицы, где мистер и миссис ПеннЛьюис нашли близкое им по духу общение и сердечного друга в Викаре, преподобного У.Дж.Томпсона. В 1898г. “поток” снова двинулся в Россию, Финляндию, и Данию весной с “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 75 возвращением в июне в Финляндию и Данию. Одним из результатов этих визитов был перевод на финский и шведский многих брошюр, что следовало за выпуском “Пути”. Подробности, бросающие свет на трудности всей евангельской работы в России в те дни и необычайная секретность, с которой приходится проводить всякое духовное служение, открываются в письме с ссылкой на предполагаемый второй визит миссис Пенн-Льюис в Санкт-Петербург. Капеллан британо-американской церкви, о доброте и сочувственной помощи которого говорится в дневнике ее первого визита, в октябре 1897г. писал: “Я только что узнал, что сегодня мой друг уезжает в Берлин, и я пользуюсь случаем получить письмо из-за границы. В прошлом году наш зал, ваши собрания посетило так много ‘сек-тантов’, как их называют, что этот факт привлек внимание церковных властей, и я получил намек, что некоторые, благосклонно не расположенные пытались причинить неприятности. Лично я готов пойти на любой риск, когда речь идет о совершении труда Божия, но вовлечено так много интересов, и среди них – сам Божий труд, в отношении, которое моя церковь и ее пастор имеет к здешним властям, что я обязан быть очень осторожным, чтобы не предотвра-щать дальнейшей полезности немедленным и временными усилиями. Поэтому если вы по возможности сможете найти другое учреждение для ваших собраний, вы это сделаете? Я обсужу этот вопрос с бароном Николаем, когда он приедет. Но я так жажду встречи с вами снова, что если отказ в нашем зале преградит вам путь, считаю своим долгом сделать все возможное, чтобы убедить совет пригласить вас. Однако все члены совета проявляют большую осторожность, чем я, и я могу потерпеть неудачу. Во время вашего последнего визита я не обращался к ним, но с более ясным видением возможной опасности, считаю своим моральным долгом передать дело им. Пишу в величайшей спешке, но поверьте мне с полнейшим сочувствием и искренним желанием совершать волю Божию. С самыми теплыми пожеланиями, всецело искренне ваш, А.Фрэнсис”. “Штрафами, конфискациями, тюремными заключениями, ссылкой безжалостно наказывались все исповедующие взгляды, отличные от царской религии...” “Враги евангельской истины не колебались указать даже на некоторых известных княжон, вдовствующих дам, единственным проступком которых был как у Даниила, ‘относительно закона их Бога’, и требовали их ссылки. Однако, их фанатичность в этом вопросе встретила строгий выговор со стороны царя. ‘Оставьте моих вдов в покое!’ – воскликнул он. И с тех пор они принимали христианских гостей и проводили чтения Библии и молитвенные собрания в их гостиных, и никто не смел пугать их”. Именно в гостиных этих благородных дам миссис Пенн-Льюис проводила многие библейские чтения, упомянутые в ее дневниках. Однако во время ее второго визита как мы увидим из письма капеллана, необходимо было проявлять величайшую осторожность в изложении в письменной и устной форме выполненной духовной работы. В последующие годы миссис Пенн-Льюис расскажет в редкие моменты воспоминаний о блаженных собраниях, проводимых в “верхней комнате” какого-то дворца, где могли видеть стоящих на коленях княжну и ее кучера-христианина вместе с другими, участвующими в вечере Господней, после чего все расходились парами или по три человека через различные выходы, чтобы, не стало известно о собрании Смотрите “Д-р Бедекер и его апостольская деятельность в России”, автор Р.С. Латимер. “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 76 презренных “сектантов”. Две фотографии красивой женщины в придворном платье, подписанные “Александра Жозефина”, которые занимали в комнате миссис ПеннЛьюис двойную рамку, являлись ценным напоминанием нескольких “официальных” визитов к великой герцогине (тете царя), которая с жадностью внимала проповеди “жизни из смерти” и которая в одном случае заметила: “Всё, что вы говорите мне, я пишу моей дочери, греческой царице”. Лучшие дни ждали христиан России, когда около 8 лет спустя время, о котором мы пишем, царь дарует своим поданным свободу вероисповедания. “Величайшим событием российской истории” (тогда) явился указ о свободе совести 1905г., и во всех частях империи мужчина и женщины уходили из греческой православной церкви и становились евангельскими христианами. Несомненно, в провидении и предузнании Божием пора сеяния и жатвы по подготовке к лавине страданий и мученичества, которые в следующем десятилетии захлестнули обширную Российскую империю, в водоворот вовлеклись многие истинные и смиренные слуги Царя Царей среди “дворянства” этой страны. После большой переписки с друзьями в Санкт-Петербурге и многих горячих молитв с обеих сторон о том, чтобы их верный Бог помешал всем планам вне или кроме Его совершенной воли и намерений 18-ого января 1898г. миссис Пенн-Льюис вновь отправляется в Россию, а мисс Софья Волкова приезжает в Лондон с тем, чтобы путешествовать вместе с ней. “Я полагаю, что наш Бог желает, чтобы я поехала, – говорится в письме к мисс Волковой, написанное по получении сообщения мистера Фрэнсиса, – пусть только для внутреннего круга, чтобы углубить и упрочить работу, начатую в прошлом году, а потом придет стократный плод, который ни один человек не сможет угасить или остановить... Мне представляется наилучшим проводить в гостиной английские собрания для англичан, немецкие – для немцев и иметь очень тихие небольшие группы русских только по приглашению в вашей комнате... Давайте не будем работать открыто. Я верю, что Бог посылает меня для немногих из внутреннего круга, и мой приезд лучше держать в тайне... Я верю, что если все мы будем осторожны и будем работать тихо и верно, у нас все получится...” Выдержки из писем: Санкт-Петербург, 28-ое января 1898г. Я собираюсь написать вам письмо, которое, как вам покажется, коснется только поверхностных вопросов. Многое в нем жизненно важно, даже для всей вечности, что стоит долгой поездки сюда. Вы, вероятно, слыхали, что у нас было довольно волнующее начало: туманной ночью мы пересекали Ла-Манш, и на пути у нас случилось небольшое столкновение. Наутфон ревел всю ночь – кто мог спать! Когда наконец произошла авария, я знала, что случилось. Другое судно, дав задний ход, унесло с собой большую часть нашего корабля и прочее, и на его боковой стороне выше ватерлинии осталась большая дыра. Всё хорошо, что хорошо кончается! Мы приехали в Берлин опозданием в 12 часов, и я была очень измождена. Одна ночь на пароходе с гудящим наутофоном, а затем еще одна ночь (непредвиденная) в вагоне первого класса (но без спальных мест), прицепленном к почтовому поезду, который останавливается на каждой малюсенькой станции с глухим ударом и пронзительным скрипом, конечно, не входили в наши чаяния. Однако, хорошо, что мы наконец очутились на суше. Так что мы воздали благодарность Богу и ободрились. В Берлине был чистый холодный воздух, и светило ярко солнце. Мы остановились на день в отеле Континенталь. Весь день у меня были беседы и собрание в 5 часов, которые переводил граф Берншторф. “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 77 По дороге в Варшаву у нас были очень комфортабельные спальные купе. Мы устроились на новом месте на станции Фридрихштрассе в 10.50 ночи. Я была очень уставшая и легла спать и спала хорошо, как будто дома. Моя русская спутница, казалось, была неутомимой и никогда не выглядела сонной. Она приготовила для меня чай в 6 утра в четверг. В 7 на российской границе – таможенный осмотр: мы с Александровной имели развлечение наблюдать за тем, как таможенники заглядывают в мой багаж. Всё выглядело так безобидно: они лишь заглядывали внутрь и закрывали, в то время как некоторым другим людям приходилось даже откупоривать бутылки с лекарствами и у них выворачивали каждый угол. Мы выпили чаю и отправились дальше. В Варшаве на вечер было запланировано собрание. Бог трудился славно – намного выше прошлого года! В пятницу нас пригласили на отобедать с графом и графиней П. ...Мы беседовали весь день, а в 5 часов раздался телефонный звонок от дамы, которая была с ними на собрании: “где меня можно найти?” Ей сказали, что я здесь, и она, с разбитым сердцем поспешила в дом, где я гостила. “Как ей найти путь к Богу?” По ее словам, она даже не знала азы веры! Никогда не забуду, как мы склонились на колени и я открыла Мф.11, как она указала пальцем в белой лайковой перчатке слова “Я дам вам покой” и просила у Него мира... Маленькое приключение было у нас опять в отеле “Брюль”: весь наш багаж снесли вниз, как вдруг моя русская спутница воскликнула: “Билеты!”. Нас ожидал экипаж, и времени было в обрез, но она была в таком испуге, что не могла вспомнить, куда их положила, как они выглядят, ровным счетом ничего. Я жестом велела принести назад багаж и спокойно тщательно осмотрела содержимое ее сумок и т.д., но билетов не нашла! Наконец, точно, совсем вовремя в нашу дверь сунулась лохматая голова одного русского крестьянина, который вручил нам билеты! Оказывается, их положили на кожаный саквояж и осторожно снесли его вниз, пока они не ускользнули на улице. Найти их было очень важно, потому что спальные купе – дефицит. Мы чуть сели в поезд и вскоре легли отдыхать. Я была так рада проснуться и увидеть (теперь уже) знакомый снег. Была суббота, и мы брели весь день через снег, пока в 7.30 не добрались до Санкт-Петербурга. Нас встретила мисс Ольга Волкова вместе с высоким лакеем, который взял наше “приложение”. На улице стоял крытый экипаж. Кучер вспомнил меня и улыбнулся. Кстати, знаете, в России чем крупнее кучер, тем лучше титул! Они носят большую шубу и гвардейскую шапку и выглядят ядра на два в поясе. Если человек худ, они обкладывают его подушечками, чтобы он выглядел крупным. Однажды, когда мы ехали на санях, мисс Волкова открыла мне, что везший нас крупный кучер на самом деле весьма худощав – совсем не скажешь! Я очень чувствительна к затхлым помещениям. В воскресенье вечером, перед отходом ко сну я велела открыть окна и впустить в комнату холодного воздуха. Вы едва можете представить, каково это: ни одной щелинки для свежего воздуха. Я вынуждена выйти, чтобы устоять. В понедельник утром мы на санях поехали на острова, как раз на то место, где Нева впадает в Финский залив. Из великой Невы вытекает много каналов и рек, и все они покрыты льдом. На прошлой неделе было, как они называют, “наводнение”. Течение Невы так сильно, что оно бежит в Финский залив с большой скоростью; затем подул сильный ветер в противоположном направлении, пока не прорвал лед и бросил на берег большие куски льда как камни. Мы наблюдали это, когда ехали. Потом, взглянув на море, на льду я увидела что-то вроде треугольного плота на больших коньках с поднятыми парусами – и так катались на льду, точно как лодки с парусами. Должно быть, очень приятно. “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 78 По дороге назад мы на Невской набережной проезжали Зимний Дворец. Мы видели, что император в своей резиденции, поскольку около всех входов и вокруг дворца была выставлена специальная полиция – прекрасно выглядевшие мужчины в легких серых кителях. В понедельник сильно шел дождь, а во вторник был трескучий мороз. Я поехала в окрестности города на обед с одним английским священником. Был жестокий мороз, светило солнце. Волосы лошадей стояли подобно расщепленным кокосовым орехам. Бороды у мужчин, даже ресницы были покрыты инеем. Вдохнуть полной грудью не смеешь – пилит легкие. В такие дни можно увидеть только глаза и нос. Одного теплого мехового пальто не достаточно – поверх него я ношу русскую “шубу”, подбитую сибирской белкой, воротник – из меха черного бобра, высокий, так что голова утопает в нем, а поверх моей каракулевой шапки – плотная шаль. Потом еще высокие сапоги на меху, фланелевые; плед, грелки на ноги и поверх всего – тяжелая медвежья шкура, которая предоставляется всем, кто садится в эти сани зимой. Очень интересно наблюдать за жизнью вокруг: сани, лёд, люди, жандармы. Один бедняга не притормозил при повороте за угол. Сани отклонило вбок, и его лошадь затанцевала. Жандармы побежали за ним и сильно ударили его шашкой, без всякой обходительности. В среду наступила оттепель, изморось, три градуса выше нуля – неприятная погода здесь. Мы выехали на улицу в крытой двухместной карете. Нам пришлось закрыть окна из-за летящей грязи. Ночью снова начало подмораживать, и в четверг улицы были как стекло. В пятницу утром мы выехали в санях на солнечную сторону Невы, и кони просто летели по покрытым льдом дорогам, а сани скользили позади них. Почти каждое утро я проводила на улице. Другие части дня заняли другие дела, но субботу я оставила свободной, чтобы был настоящий выходной. В этот раз мне предложили прокатиться в русской “тройке”, поэтому сегодня (суббота) утром мы поехали на поезде в Царское Село, находящееся недалеко от Санкт-Петербурга, где обыкновенно живет император. Там мы достали тройку. Она имела вид саней, но для четырех, и походила на раковину на полозьях. В нее запряжены были три лошади, выше в середине и ниже по обе стороны. Упряжка разноцветная с колокольчиками – весело. Кучер нарядно одет – и мчись себе по снегу. Мы проехали по парку и оказались прямо перед четырехугольным Дворцом, который был великолепен: весь белый, с бронзовыми фигурами и украшениями. Два с половиной часа мы ездили по прекрасным парковым дорожкам вверх и вниз, между елями. Как мне понравилось! Когда перед лошадьми была свободна дорога и отпускали поводья, они летели, звенели колокольчики и кучер кричал: “С дороги!”. От этого стремительного движения я получала огромное удовольствие. Люблю я быструю езду, должна признаться. На обратный поезд нужно было приехать на станцию “Царское”, к которой вела прямая дорога и наш кучер захотел сделать это стильно, так что он отпустил поводья, и мы устремились на станцию, и за всем происходившим наблюдали все другие кучера. С лошадей пот тек градом. В Петербурге нас ждал ландо, и мы приехали домой как раз к чаю. Ну, пора заканчивать. Как я уже сказала, я собрала внешнее, чтобы заинтересовать тебя, но помни, что это только внешнее. Бог трудится и совершает великие дела – об этом расскажет вечность. 7-ого февраля я на несколько дней еду в Хельсингфорс, Финляндия, чтобы отдохнуть, сделать перерыв. Всё хорошо, и я чувствую себя хорошо. “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 79 По пути из Хельсингфорса в Санкт-Петербург, 11-ое февраля, 1898г. 14-часовая сегодняшняя поездка дает мне возможность написать тебе еще одно письмо, опять же более или менее касающееся “внешнего”. Приятно вспомнить различные представляющие интерес моменты. На этот раз я дневника не виду, потому что невозможно так много написать о действительно жизноважных вещах. Всю прошедшую неделю я пробыла в Санкт-Петербурге: по утрам, когда могла, ездила; после полудня и вечером занималась другими делами, так что у меня совсем не было времени, чтобы писать. В субботу утром мы с мисс Ольгой Волковой ездили на санях; когда мы ехали по Морскому, лакей сказал, что проезжает императрица. Минуту мы стояли, и пронесся ее крытый экипаж с важным казаком в великолепной ливрее позади. Все подняли шляпы. Мы последовали за экипажем. Наш кучер сказал по-русски: “Она едет к своей сестре, мы тоже поедем!” Так мы устремились за ней. У нас была пара лошадей, и жандармы начали думать, что мы входим в ее свиту, поскольку мы следовали за экипажем на полной скорости, поэтому когда мы ехали, нас приветствовали. Затем, наконец, она въехала во внутренний двор дворца своей золовки, и мы минуту наблюдали, как она вышла, одетая к обеду. Потом мы повернули назад, и нам опять салютовали. В общем, поездкой мы насладились. В понедельник после полудня мы были на улице и снова проезжала она, на этот раз в открытых санях, запряженных двумя красивыми лошадьми, с выдающимся казаком позади. На этот раз мы не последовали за ней – она была возле Зимнего Дворца и очевидно возвращалась домой. В субботу днем мы снова поехали поездом в Царское. Кучер узнал нас. Мы наняли тройку и снова совершили двухчасовую поездку по прекрасному парку и вокруг дворца. Шел снег, и казалось, что мы в сказочной стране. Высокие сосны, покрытые белым снегом, скованные льдом озёра – неописуемо красиво; через деревья на этом сказочном пейзаже мерцал, показываясь, как мы ехали, дворец. Финляндия. В понедельник вечером мы отправились в Финляндию. Не удобная поездка. Сказали, что спальный вагон сломан, поэтому прицепили вагон первого класса, который, на мой взгляд, был старым и ржавым. Он ужасно трещал, скрипел, ломился, и горячий пар из печи заставлял нас думать, что из нас скоро сделают паровые котлеты. Бедный “курьер” сидел как раз там, где выходил пар, но я узнала об этом на лишь следующий день. Мы приехали в Хельсингфорс во вторник утром в 10.30... Вечером у меня было собрание в ХСЖМ, и я просто измоталась. Я не могла достичь людей через своего переводчика. На следующий день я была такой уставшей, что почувствовала, что нужно сделать смену. Я имела на заметке, казалось, подходящего человека, которая понимала, что я хотела сказать, но здоровье ее было слабым, и ее муж не разрешал ей браться за это дело. Я умолила мадам Форсель позвонить ее мужу и объяснить ему, насколько она мне нужна. Он согласился, и у нас состоялось благословеннейшее собрание... большой зал, наполненный народом, и мой “канал” был так вполне един со мной, что я говорила свободно. Все эти собрания были на шведском языке. В четверг у меня было еще одно шведское собрание. люди были глубоко затронуты – эти собрания стоят долгой поездки. В четверг вечером в том же зале состоялось другое собрание, на котором на финский переводил один финн. Он тоже отлично понимал меня, и я ощущала великую свободу. Глубоко умиляют встречи с народом Божиим в различных странах, когда находишь людей с такой же внутренней “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 80 жизнью, наставляемых тем же Духом. И потом жажда знать больше о жизни Божией очень трогает. Англия кажется мне в огромной ответственности со всем светом и учением там. Между собраниями в Хельсингфорсе мы совершили несколько прогулок на санях. Мы нашли одного человека, который понимал по-русски, поэтому он ознакомил нас с округой. Хельсингфорс – красивый морской курорт в летнее время. Эспланады и прекрасная бухта, много островов. Мы поехали по направлению к нему: крепости, везде снег и лёд. затем мы повернули и направились по льду моря к берегу. Спрашивать “А это не опасно?” не было необходимости. Наш русский извозчик был вполне внимательным. Он отвез нас на один остров и сказал, что имеет нечто показать нам. Наконец мы увидели большую железную клетку во льду на краю острова и там – огромный белый медведь! Такое чудовище и такой красавец! Белоснежный с черным носом и лапами. Наш конь упрямо повернулся к нему задом – ему это совсем не понравилось. Оказавшись на острове, мы увидели, что это было что-то вроде зоопарка, заброшенного, засыпанного снегом. Мы объездили все вокруг, встречая людей на снегоступах; потом мы пошли к другим клеткам, и вот – русский волк, стройный, грациозный, как красивая серая собака. Он плясал по клетке и становился более и более неистовым, когда вблизи стояла наша лошадь. Мы были рады, что нас разделяли железные прутья. Когда мы ехали назад в Хельсингфорс, был красивый пейзаж. Город покрыт снегом. На причалах вмерзшие суда. В море большой остров-крепость, маленькие острова, белый снег и темно-зеленые ели во всех направлениях. В России местность такая нерельефная, что очень не интересно, но Финляндия весьма красива. Она похожа на Швейцарию (только без гор) с соснами. Сегодня небо ясное, голубое, как летом. Солнце светит ослепительно ярко, так что снег сверкает. Везде снег: сосновые леса все одеты в белое, все поля сверкают безупречной белизной. Кажется, никогда не налюбуешься этой красотой: на фоне голубого неба и солнечного света высоченные сосны, одетые в белое. Сегодня вечером в 9 мы добрались до границы, а потом у меня целая неделя в Петербурге перед отъездом домой. Со мной мой “курьер” (мисс С. Волкова) – она так добра и заботлива. Мы, вероятно, вернемся в Англию Норд Экспрессом через две недели. Мне очень хорошо, и я уже чувствую пользу от этой короткой смены места. В Хельсингфорсе воздух чище и более бодрящ, чем в Санкт-Петербурге. Я договорилась насчет перевода листовок на финский и дала разрешение опубликовать их в еженедельной финской газете... Работа в России завершена, места взяты в Норд Экспрессе, и всё устроено для беспересадочной дороги домой, без “таможенных” проблем и т.п. до прибытия в Лондон, но у Господа были другие планы. Из Копенгагена пришло письмо о планируемых собраниях, и я расценила это как ясный призыв Божий к изменению планов и отсрочки отъезда домой. О планах на ближайшее будущее миссис Пенн-Льюис сообщила своему мужу в письме. “Как смею я хоть на один миг поддаться своим личным желаниям, вместо того, чтобы прямо подчиниться Богу?... Как я счастлива, что могу завериться твоим согласием на то, что, как кажется, является волей Божией, и знать, что ты укрепляешь руки мои повиноваться Его водительству... Такова стезя послушания, и ради Него мы можем так возлюбить души, за которые Он умер, что можем отдать друг друга для Его служения, и жертва настоящего времени не сравниться с той славой, которая откроется в нас. Мы будем радоваться, неся снопы! ...Я могу истинно сказать, что всё, “ЧАСТО В ПУТЕШЕСТВИЯХ” / 81 что было бы привлекательно для плоти здесь – для меня абсолютный нуль. Оно меня ничуть не привлекает. Ничто, кроме томления по душам и сильного видения того, что они представляют для Него через Голгофу, может поддерживать меня...” Беглый обзор этого дополнительного участка служения приводится в “циркулярном письме”, разосланном молящимся помощником по ее возвращении. Мы начнем повествование там, где закончили письмо “домой”: “После ещё одной недели глубокого испытания Бога особым образом я покинула ‘землю обетованную’ и, отклонившись от намеченного курса в Берлине (со мной был мой русский друг), мы пересекли Балтийское море в направлении Копенгагена... Приехали в среду вечером, а в четверг пошли на обед, чтобы встретиться с группой ведущих христиан, и последовали два часа изучения Библии ‘точно ли это так’. В том же доме в пятницу состоялось собрание в гостиной, на котором присутствовало очень много мужчин, следивших буквально за каждым словом. В 9.30 мы разошлись на ‘чай’. Затем все вернулись в гостиную, где меня расспрашивали до 11.30 вечера (практически другое собрание!), в субботу это повторилось... В воскресенье у меня было единственное собрание, которое переводила лейтенант Армии спасения, и у неё хорошо получалось. Очень сильный перевод: быстрый, живой, точный, почти вплоть до модуляций моего голоса. Казалось, она вкладывала душу в каждое слово. Собрание было глубоко затронуто, и также многие пришли ко Христу. Когда собрание закончилось, я попыталась уйти (нам предстояла двухнедельная поездка), но меня упросили подняться наверх на несколько минут. Меня проводили в небольшую комнату, в которой было много работников и три лютеранских пастора: ‘Не могла бы я рассказать им больше о Духе Святом?’ Итак, я начала снова и рассказала им о том, как Бог обращался со мной как с работником через силу Святого Духа... На следующее утро на вокзал пришла маленькая группа людей с благодарными сердцами. Последние слова, которые я услышала, были: ‘Дания получила благословение, из этого выйдет великое’. Прямо впереди ‘приготовлена дорога’, всё было от Бога. В каждом месте нужно было затронуть лидеров, тех, кто должны быть будущими каналами благословения Божия в каждой стране. Сейчас Бог, очевидно, снаряжает Свои будущие орудия. Мало сомнений в том, что Он готовит в ближайшем будущем могучее движение, и те из нас, которые тихо и спокойно посланы приготовить будущие орудия, могут благодарить Бога и ободриться...” “О тайна тайн, Голгофа, мрачная Голгофа! ‘Христовы страдания и последующую за ними славу’ – во все это ‘желают проникнуть и ангелы’ (1Пет.1:11-12), однако падшие творения презирают и отвер-гают Агнца, объект поклонения всех небес. Только в вечности, очищенные и освобожденные от всех ограничений тела из праха земного, искупленные из народов способны будут понять полное значение Его креста позора, и в глубочайшем поклонении будут петь: ‘Достоин Ты... ибо Ты был заклан’ (Отк.5:9)”. Глава 7. “Весть о Кресте”. 1898. “Во мне первом для примера”. ~ Дальнейшая работа в Европе. ~ Конференция Движения Свободной Церкви в Финляндии. ~ “Монрепо”. Хотя так немного в то время можно было сказать о неделях, проведенных в Санкт-Петербурге, письма, написанные миссис Пенн-Льюис после её возвращения домой, рассказывают нечто больше о затронутых глубинах и о цене этого; также открывая то, как Бог давал этому Своему вестнику глубокие духовные истины для Своего народа, приходившие путем пробного “прохождения через” в личном страдании, так что можно было о ней сказать, как Павел сказал о себе: “...во мне первом для примера”. Из письма к мисс Солто: “Россия, возлюбленная! Ни один язык не должен говорить о том, что откроет вечность. Как Бог изменил течение многих важных жизней! Я изумлялась людям, которых Он приводил ко мне, и делу, которое Он поручил мне. Все благословения прошлого года усвоены, и в этом году благословение пошло намного глубже... Последняя неделя в России была неделей конфликта за землю. Сосуд сокрушается, когда изливается могучая река... Противления вести не было: души впитывали её, и внешне ничего не проявлялось. Но потом Бог дал мне понять, яснее чем прежде, что конфликт заключается больше в том, чтобы вытеснить полчища тьмы из атмосферы, занять почву во Имя Господне и предоставить атмосферу занятую силами света для того, чтобы Дух Святой действовал свободно и беспрепятственно. В ту прошлую неделю давление на мой дух росло, пока я не была истощена... В понедельник Господь сказал мне: ‘Земля будет мучиться только один день?’ Потом пришло Слово Господне: ‘Давление было чрезмерным, таким, когда теряешь всякую надежду, но у нас был ответ (что это было) смерть в себе, чтобы мы не доверяли (не полагались на свои силы) себе, но верили в Бога воскрешающего мертвых’. Я поняла, что необходима Жизнь Воскресшего, чтобы поднять меня из глубины отчаяния на место победы превыше всякого господства и сил, и чтобы таким образом закончилась мука и у противника была вырвана почва и атмосфера очищена. Я встала, и жизнь вернулась. В тот вечер в среду люди были сокрушены, в четверг была слава, и в течение тех последних дней Бог пронесся в могущественной силе. Затем я поняла, что нас, облеченных в ‘оружие света’, Бог посылает в темные места земли, чтобы мы ступили и взяли победу во Имя Господне. Чтобы в мучении нас ‘прижало’ так, чтобы мы были ‘почти как мертвые’ с тем, чтобы жизнь воскресения Иисуса подняла нас в торжестве на место победы ‘превыше всего’. Потом полчища тьмы терпят поражение, и Дух Жизни может беспрепятственно работать в душах вокруг нас. Благословен Бог!” Заметки из дневника: “Со времени моего возвращения домой (3 марта) я была крайне обессиленной, “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 84 но почувствовала, что Господь позволял храмине расслабиться и не позволял мне сесть за письменный стол. 10 числа я провела наш ‘тихий день’ в Лестере – так была слаба, но Бог могущественно явил Свое Присутствие, и на завтра мне стало лучше и я была способна немного пописать... Потом пришел враг, и я не могла достичь места победы. Я была чрезвычайно прижата, да настолько, что помышляла отступить, уйти с поля битвы... Затем Господь показал мне, что позволил мне отдохнуть, но в этом я ‘пошла вниз’ и вернулась опять к своей естественной жизни. Сначала Бог удерживал меня от письма, но теперь Он не мог употреблять меня для письма, потому что мешало мое тело, возбудилась моя естественная умственная деятельность. Я снова стала жить своей ветхой естественной жизнью, и это явилось причиной появления старых симптомов и проявления немощей: изнурения, кашля и проч. Тогда Господь привел меня к Кол.2:10-15. Я поняла, что с Ним, так сказать, я ‘снимаю’ свое ветхое тело, тело, на которое может нападать противник, тело с его естественной жизнью, и что Он со Своей воскресшей жизнью может побеждать. Тут же я определенно обрушила свое ‘тело’ у Креста как никогда раньше... С тех пор, благословен Бог, я вполне здорова. На следующий день я поехала в Ноттингем, и у меня были блаженнейшие собрания. Один старый седой святой... подошел ко мне и так торжественно сказал, что Бог дал мне великую ответственность, вверив мне тайны Царства и молил меня быть верной и идти вперед... Меня охватил благоговейный страх. Это было как глас Божий, снова зовущий меня на поле битвы. Я сказала Господу, что, бросив свое слабое тело и его вес у Креста, я снова встану и буду Его вестником. Мое тело получило освобождение, и Воскресшая Жизнь снова стала течь. На следующий день я пошла к своему письменному столу совершенно бодрой в разуме и полной сил в теле, и Бог начал изливать Свой свет. Он обратил меня к ‘Иову’ и начал просвещать, и в течение трёх часов я писала также быстро, как Он давал мне. полагаю, что Он давал это для печати...” Но перед тем, как закончить “Историю Иова” Бог замышлял другую книгу, книгу, которая могла быть написана только из глубины личного опыта общения со Христом в Его смерти и в Его томящейся любви к грешникам (“Весть о Кресте”, впоследствии дополненная и изданная как “Голгофский Крест и его Весть”). В день нового 1898г. словом Господним Своему слуге была первая глава книги пророка Иеремии, особенно стихи 10 и 17-19. Наверняка, когда “Весть о Кресте” в её более глубоких аспектах открывалась ей, она говорила в своем сердце: “Ах, Госпо-ди! Вот, я не могу говорить, ибо я дитя!”. Не легче ли было сказать: “Да, Господи”, когда нож Креста действовал в глубоком личном переживании, “наполняя Христовыми страданиями”, в мучении за душу, погрязшую во грехе, чтобы идти с вестью к народу Божию, что только опытным путем “сообразования смерти Его” в их жизни могут они познать проявление “жизни Иисуса” через них, в мире во тьме и тени смертной? Но для неё “слово от Бога”, однажды безошибочно полученное, было всегда якорем, прочно закрепленном в вечной верности её Бога, и до конца своих дней во всех тяжелых местах, где хрупкая природная “храмина” крайне придавлена, она сознательно держалась за этот якорь: “Вот, Я соделал тебя... столбом железным”, и её сердце отвечало: “Нет ничего слишком трудного для Тебя”. Первые часы нового года начались с присмотра за душой, находившейся под властью лукавого, и по возвращении в Англию в марте тесная связь и рукопашный бой за освобождение этой души возобновился даже до полного упадка физических сил. К страстной пятнице собрались тучи и разразилась буря, но “Бог усмотрел это во благо”, ибо только таким образом Его канал можно приготовить к проповеди. “Мы должны испить из чаши Его и креститься крещением, которым Он крестился, если мы “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 85 хотим говорить о том, что знаем, и свидетельствовать о том, что видели”. И через месяца ужасной борьбы с врагом за эту душу и окончательное освобождение её из его хватки слуга Божий получил просвещение в Кресте как незабываемой силе Божией. Из того, что написала миссис Пенн-Льюис после ежегодных собраний в страстную пятницу в Милдмейе, мы можем получить представление о внутренней истории этой проповеди: “Страстная пятница была благословлена! Раньше Бог никогда не давал мне такой проповеди – весь день на тему Голгофы. За две недели до того Он привел меня к переживанию Голгофы. С того часа мне начала открываться проповедь... И всю эту зиму я снова и снова ‘предавалась на смерть ради Иисуса’, и 10 дней, которые предшествовали собраниям в страстную пятницу, были самыми ужасными 10-ю днями из всей моей духовной истории. Бог дал мне ‘Слово о Кресте’ 28 марта, и с того момента казалось, будто возбудился весь ад. Его Рука была на мне, и я писала всё, что Он открывал мне, писала неделю, не считаясь ни с чем... Я думала, что уже видела раньше Его смерть, но это было снаружи – зал суда, оставленность и т.д., но теперь это было изнутри Его сердца. Я пила ‘Его чашу’, чего никогда раньше не знала, и в самый мрачный час Он дал мне Псалом 22... Я почувствовала мучение Его в тот момент, когда все бесы ада насмехались в голосах тех, кто стоял вокруг Креста, что Его вера в Бога якобы бесплодна, что Бог бы ответил, если бы был доволен Им и дескать Его Бог подвел Его!... Мое сердце ощущало покой, будучи на Его пути. А потом пришло ко мне Его определенное обетование, что весть о Голгофе, так глубоко совершенная в опыте Креста, должна дойти до края земли и нести с собой силу Креста и ‘жизнь из смерти’ ищущим душам... Если действительно вид Креста придет к другим, как пришел ко мне, это понастоящему будет благословенная книга. Она для меня очень священна. Кажется, в ней самая моя жизнь, крещенная в долине плача. Она больше ‘от Бога’, чем что-либо из написанного мной, и, кажется, является результатом шести лет Его глубокой работы во мне. Как будто в ней вылилось всё! Но речь идет о ‘непрестанном предании на смерть’. Для меня эта книга всегда будет запечатлена Голгофой...” Вторая часть некоторых заметок, сделанных миссис Пенн-Льюис, о “случае”, через который Бог так много поведал ей о Своей искупительной любви и силе, повествуют далее историю “Проповеди о Кресте”, в отношении которой Бог в течении более 30 лет обильно исполнял Свое обетование, что будет использовать её для благословения ищущих душ до края земли: “Я возвратилась в Лестер на завтра (после Великой пятницы), чтобы завершить письменную проповедь. Я почувствовала, что ради этой проповеди нужно всё отложить. Такая цена, должно быть, означала, что через неё будет говорить Бог. Она была завершена к понедельнику, за исключением последней главы, и во вторник вечером я отправилась в Лондон, по дороге на собрания в Гилдфорде. Следует добавить, что Бог удовлетворил мою просьбу до моего возвращения в Лондон. Задержка была только с тем, чтобы я ‘испила из чаши Его’, ибо в тот вторник Он привел ко мне совершенно смягченную душу... В следующее воскресенье дома я ждала от Господа последней главы, и когда я стояла на коленях, пришло ко мне видение Агнца посреди Престола. Казалось, последняя глава сошла из славы, и проповедь подошла к концу. Последующие недели ознаменовались непрестанным трудом по коррекции текста и опубликованию до моего отъезда за границу. Но битва закончилась и Господь помог мне. С первого “Весть о Кресте”, (из предисловия к первому изданию). “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 86 воскресенья, когда весть открылась мне, до дня перед моим отъездом за границу (20 мая), когда я получила первые экземпляры, мучение миновало, проповедь была написана, напечатана и выпущена за примерно полтора месяца!” Поездка, о которой упоминалось – это визит в Копенгаген, Стокгольм и Хельсингфорс на служение Богу, и мы приведем выдержки из дневника этого времени. Дневник: Гамбург. Мы покинули Лондон вечером 20 мая – проехали очень хорошо. В 5 часов 21 числа мы прибыли в Гамбург... очень изнуренные после загруженных дней дома и этой особо утомительной поездки... Гамбург – город красивый. Река Эльба очень широкая, и здесь кажется, что она вытекла во многие озера, вокруг которых построены дома... куда ни заверни встречаешь скрытые поверхности воды. Я так устала телом и умом, что благодарю Бога, давшего мне этот отдых до поездки в Копенгаген, где я знала, что досуга у меня не будет. Копенгаген, вторник, 24-е мая. Когда я одевалась сегодня утром, я услышала голос в нашей гостиной и обнаружила даму с очень радостным приветствием. Бог встретил её во время первого краткого визита в феврале, и она переполненным сердцем рассказала мне о всем том, что Он совершил. На лето она переехала на дачу, но специально приехала в Копенгаген на наши собрания. Я была крайне рада услышать, что она сама уже перевела две листовки и способствовала их напечатанию. Радостно было узнать, что она послала “Славную тайну” своему брату, графу... которого Бог употреблял в евангельской работе, и когда он читал эту брошюру, его осенил свет. Она с радостью сказала, что надеется, что он будет на собраниях. В 3 часа пополудни началось первое собрание. местом встречи была назначена гостиная в доме графа Молтке, которого Господь употреблял вот уже много лет ... Это действительно было собрание верующих, и присутствие Божие весьма ощущалось, но еще большим, и углубленным в Присутствие и Силу Духа Святого было вечернее собрание. невозможно пересказать на бумаге выражение на лицах людей и то, как они открыто принимали весть в свои сердца, глубину их восприимчивости. Группа людей пришла просить о собрании “внутреннего круга” в гостинице завтра утром. На этом и порешили. Среда, 25-е мая. В 11 утра прибыла моя группа, и мы – нас было около 12 человек – сели вокруг стола. Одна дама, которую я в феврале не видела, сказала: “На этот раз вы приехали за мной”. Она ничего не слышала о “сообра-зовании смерти Иисуса”, но всю зиму проходила через это, и другие говорили, что она “отпадает от веры”. Она не понимала, что это означает, она только имела уверенность, что она находится в Руке Божией. Затем пришел “Путь к жизни в Боге”, и она поняла, что совершал Бог. Она заведует большой работой и явно преданная душа. Вся эта группа имела в виду общение и соработу с Богом, так что без оговорок мы проследили историю “иорданского” кризиса и открытые небеса, которые в конечном счете привели к действительной “Голгофе”, гробнице, воскресении и престолу. Мы сидели над этим два часа, и это было драгоценнейшее время. Три месяца назад они били к этому не готовы, но Бог завладел тогда некоторыми и с тех пор открывал им еще больше через напечатанные проповеди... Он действительно готовил их, чтобы дальше работать с ними, чтобы они стали посеянными пшеничными зернами и приносили плод для Дании. “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 87 В 1 час они поспешили уйти, а в 3 у нас состоялось намного большее собрание, на котором была очень глубокая тишина и восприимчивость. Очевидно Бог собирается углублять и углублять Свою работу. Когда собрание закончилось, мне дали чаю и отослали на прогулку, а в 8 вечера у нас было уже четвертое собрание в гостиной. Я была счастлива; внимание никогда не ослабевало, когда я выступала почти полтора часа... мы не расходились до 11 часов. Четверг, 26-е мая. Мы не могли намечать на сегодня собрания, поскольку был праздник. Старший сын наследного принца, который недавно женился в Каннах, намеривался привезти домой свою невесту и торжественно въехать в Копенгаген. По пути в один дом нам довелось наблюдать их прибытие. Эта “пауза” дала мне время отправить некоторые срочные письма, и я хорошо распорядилась временем. То же сделал “тайный круг”, так как в 4.30 они прибыли снова на другое небольшое собрание. Некоторые приехали прямо с приема во дворце, спеша воспользоваться возможностью узнать больше о небесной жизни и её Царе. Мы обсуждали конкретные, практические вопросы духовной жизни до 7-ого часа. В 7.30 за нами заехал экипаж и повез нас на открытое собрание, где для меня переводила моя прежняя переводчица, лейтенант Армии спасения. Когда я приехала, меня встретила толпа заинтересованных лиц. Перемена, произошедшая за три месяца, была заметна. Тогда на лицах не было света и всё было для них странно. Теперь же – такие увлеченные, жаждущие лица! Они знали, что хотели, и сильно желали послушать. Господь так глубоко потрудился, что, когда я говорила, они “вспыхивали” реакцией. Один господин на предыдущих собраниях одобрительно качал головой, но на этом он явно был сокрушен, равно как и другие. Слово Божие “эффективно действовало” и текло свободно... Пятница, 27-ого мая. В 11 утра мы с одной дамой ходили по магазинам... затем я зашла к одной , которая не может ходить на собрания, а в 2.30 мы сели на пароход и поплыли в Мальмё, Швеция. До этого на причал пришло много людей проводить нас, один за другим выражая благодарность Богу за всё, что Он открыл им; некоторые принесли очень красивые цветы... В Мальмё нас встретила одна дама, и мы поехали в её дом на обед, после чего были собрания ХСЖМ (с переводом). Впоследствии у нас был ужин в том же доме, а в 9.50 мы сели в поезд в Стокгольм... Когда мы устраивались, на платформе появилась группа людей, некоторые из которых присутствовали на собрании. Они были совсем растроганы... Одна женщина, директор большой школы, сказала, насколько она нуждается в Полноте Христа. Меня спросили, приеду ли я еще раз. Я ответила, что оставляю им об этом поговорить с Богом. Он усмотрит. Только одно собрание, и уже уезжать! Какая ответственность! Стокгольм, Троицын день, 29-ое мая. Прекрасный денек, но холодно. Наша гостиница находится напротив королевского дворца... Город красивый, безупречно чистый. Листва теперь такая зеленая и новенькая, и небо такое голубое! Моим первым посетителем была мисс Роос, президент ХСЖМ, затем баронесса Памстер-на, у которой я останавливалась в мой первый визит. В 1 час в комнатах ХСЖМ состоялось первое собрание... Многие с большой “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 88 благодарностью высказывались о визите мистера Чарльза Инвуда. Они никогда так ясно и полно не слышали о Духе Святом, и некоторые явно приняли Его. Я весьма спасовала, что начала так скоро собрания, боясь, что больше помешаю, нежели помогу. Но Бог так ясно усмотрел путь, что я могла доверять Ему водить меня очень особым образом, и позднее я поняла, почему Господь сделал это. Всё время в проповедях я держалась проявления Христа, которое Дух Святой пришел дать. Святой Дух, овладевая нами, вводит нас в общение со Христом и являет Его жизнь через нас, если следовать Ему и соответствовать. Вечернее собрание было объявлено как для ХСЖМ, но оно было битком набито другими людьми, каждый угол, мужчины и женщины. Все комнаты были заполнены, насколько я видела, и люди даже стояли! С великой силой Бог двигал среди нас, когда я говорила о Божиих сосудах и как Он готовит их для Его собственного употребления. Потом подали чай, после чего у нас было еще одно небольшое собрание. Очевидно, многие были затронуты Господом. Понедельник, 30-е мая. Сегодня Троицын день! В городе собраний не проводилось, но была прогулка ХСЖМ. Маленький пароходик повез нас вниз по широкой реке к одному из бесчисленных островов в Летний Дом ХСЖМ, освящение и открытие которого состоялось сегодня. Нас было около 200: несколько господ, репортер, конечно же, и принц и принцесса Бернадотт и их дети. Это было типичное мероприятие ХСЖМ. Когда приехали, все ринулись в новый дом. Затем с балкона, говоря к толпе внизу, президент освятил Дом. После чая было собрание, на котором я выступала с того же балкона (через переводчика). Я не знала, о чем говорила президент, но когда я слушала её, Господь дал мне свежую проповедь, а когда я впоследствии спросила её, о чем была её речь, оказалось, что это была моя первая проповедь! В 7 часов мы отправились назад и приехали в Стокгольм около 7.45. Мою спутницу (мисс С. Волкову), меня и еще трёх-четырёх человек при-гласили в какой-то дом на чай. Принц очень любезно посадил нас в их экипаж, и они пошли пешком, встретив нас позднее в доме, где у нас было благословенное небольшое молитвенное собрание, которым и закончился день. Вторник, 31-е мая. Сегодня собрание в 1 час. Такое блаженное время, и после беседа с одной или двумя душами. Вечером состоялось собрание в гостиной дома принца Бернадотт. Он руководил и объявлял гимны и вел в молитве. Бог глубочайшим образом затронул сердца в “призыве ко Кресту” и “что пользы человеку, если приобретет он весь мир, а душу свою он потеряет”. После мы собрались для времени “Вопросов”. Было весьма благословенно. Одна вечность поведает о работе Божией в тот вечер. Чувство Присутствия Божия описать невозможно... Среда, 1-е июня. Снова собрание в 1 час... Затем вечером собрание в гостиной дома д-ра Фриза, секретаря ХСЖМ. Каждое собрание глубже и глубже росло в свободе и сознании работы Божией, и опять же после чая у нас было обсуждение вопросов и общение... Четверг, 2-е июня. Последнее собрание в 1 час пополудни, лучшее из всех! Когда я наблюдала за всё более углубляющемся сокрушением и всё более проясняющемся свете на лицах, это сказало мне о многом. Бог даровал им Духа Святого, и теперь Он просто показывал им, как Дух будет вести их на путь Креста. Как Он будет открывать им “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 89 Жизнь Иисуса; как смерть с Ним обязательно должна быть для плодоношения. Это было так ясно и Его присутствие таким явным, можно было видеть взаимодействие Его с душами. Брошюры, которые у меня были с собой в надежде сохранить их для Финляндии, все были разобраны на первом собрании, и некоторые более пожилые работники с радостью сказали: “Это как раз то, что нужно Швеции. Мы ждали вести о Кресте”. Новая книга “Весть о Кресте” будет переведена на шведский сразу же. Благодарение Богу! Я говорю эту проповедь с таким сокращением, всё же она неизменно удовлетворяет нужды душ. О Крест, Крест, Крест – это Сила Божия! “И когда я буду вознесен, привлеку ...” Ах, когда же мы выучим, что в сердцах томится нужда, которую может удовлетворить только Крест и что Дух Святой может сделать простой глубочайшую тайну Креста для самого молодого верующего! Давайте не будем скрывать Божию тайну Креста, потому что мы в нашей человеческой мудрости представляем её слишком сложной. Соразмерно тому, как мы даем проповедь в силе Божией, души будут получать ясность... Вернувшись в гостиницу, мы упаковали вещи и на пароходе отправились в Хельсингфорс. На набережной опять собралось много людей с красивыми букетами цветов. Принц и принцесса, которые не пропустили ни единого собрания, тоже пришли, и все сердечно пожелали нам счастливого пути... Да, каково быть вестником Царя Царей! В 6 часов мы отчалили от берега с глубокой благодарностью Богу за такую благодать и нежность к глиняным сосудам. На борту парохода. Пятница, 3-е июня. Истинно сердечная любовь Бога Отца дарует мне этот отдых. Поездки в поезде так изматывают – тряска, душные вагоны... Но когда я 2 дня плыла по морю в Финляндию на ежегодную конференцию Движения свободной церкви. Господь даровал превосходную погоду. Я как раз нуждалась в периоде тишины и покоя между прошедшими напряженными днями и еще более тяжелой неделей, которая предстоит мне в Хельсингфорсе... Когда на пароходе плывешь из Швеции в Финляндию, морской вид неописуем: острова – иногда только скалы – покрытые, в основном, темно-зелеными елями; синее море и небо, солнечный свет... Хельсингфорс, суббота, 4-е июня. Сегодня утром встала в 5 насладиться солнечным светом... Я долго стояла на капитанском мостике и вскоре узнала большой остров, крепость Свеаборг в устье хельсингфорской бухты... В феврале мы ездили к этой крепости по замерзшему морю, а теперь проезжали мимо неё на пароходе, и вскоре вошли в спокойные воды, причалив к набережной в 10 часов. Квартиру очень трудно снять... но нам любезно предложили комнаты в чем-то вроде частного госпиталя и согласились подавать нам еду в гостиную, просторную, где много воздуха, комнату с балконом... Нас обслуживал забавный парнишка, типичный финн, очень вежливый. Он кланяет-ся и кланяется, когда нам предлагает что-либо, но ни слова по-английски! Мы не могли сказать ни да ни нет, ни дать указания. Было так комично, и иногда очень неловко. Мы еще не обедали, а уже зашел один господин, преподаватель английского в университете. До моего приезда он письмом просил разрешения перевести все мои напечатанные проповеди на шведский, поэтому сразу же пришел увидеться со мной. Истинно его учил Бог. Обратив его в Америке много лет назад, Бог глубоко ведет его. “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 90 Он знал, что у него есть свет относительно всего, что означает быть “распятым со Христом”, но не жизнь... Рассказывая мне о своем обращении, он поведал мне очень истинную вещь – факт, который приходил ко мне долгое время, но я никогда раньше не слышала, как кто-либо говорил это. Он сказал мне, что Бог пробудил его на борту корабля и в Америке привел его к одному еванге-листу, который проповедал ему Христа, и сердце его вняло этому. Затем вмешался дьявол, ибо евангелист сказал: “Теперь вы должны верить”; его внимание обратилось к части верования, и он сказал: “Как я могу верить?” – и впал в годы тьмы и действительного неверия. Его сердце приняло Евангелие, и он уже веровал, пока ему не сказали, что он должен верить! 10 или более лет прошли в борьбе, что надо верить, вместо того, чтобы взирать на завершенное дело Христа. Ко мне часто приходило в голову, что в работе с душами, когда прямо обращаешь их внимание на их акт веры, образуется облако и чувство, что они “не могут”. Так же и с детьми Божиими. Погруженное в совершенную работу Христа, сосредотачивая на ней свое внимание, сердце верит, не зная этого. Это чудный замысел Божий извлечения души из себя и ее грехов путем дарования ей Спасителя на Голгофе – центр внимания вне себя. Затем входит Он и совершает работу внутри. После продолжительной беседы этот господин ушел, и мы только заканчивали обедать, как к нам заявил барон Николай из Санкт-Петер-бурга. Он приехал в Хельсингфорс на своей яхте и был очень загоревшим... Он спросил, нужно ли мне немного “воздуха”, и взял с собой на яхту чай. Так мы вышли, и один из его моряков доставил нас на лодке в его плавающий дом. Он полностью используется для дела Господня. Он отвозит вестников Божиих на различные острова, где нет духовной помощи, и часто сам проповедует. На палубе мы пили чай, и воздух был приятен... В 7 пополудни у меня была еще одна встреча... В 9 часов пришел герр Макинен с конференции, которая проходила весь день, чтобы рассказать мне о планах. Светлые ночи заставляют тебя забыть о времени. У меня была возможность почитать Библию при свете дня в 11.20. Воскресенье, 5 июня. Тихое утро, а потом в 1.30 в Дом Союза, где проводятся собрания конференции. Люди сидели еще с 11 часов, и казалось невозможным ожидать, что они будут чтолибо воспринимать после этого, и место было таким душным! Переводить на финский предстояло господину Макинену, но казалось ужасным говорить о духовных вещах, когда их головы как “каша”, как сказала одна русская девушка, или “салат”, по выражению одного иностранца. Душное, беспокойное собрание, и еще – перевод! “Но Бог”, Который лишь творит чудное, овладел, и отчасти было спокойствие, когда я проповедовала о работе Духа Святого. Я изумилась, когда увидела, как всё собрание взволновалось, когда я затронула тему “Голгофы”, как будто был найден источник. Собрание так явно напряженно слушало, что это заметила со мной одна женщина, и это показало мне ключ, который Господь имел к сердцам присутствовавших на этой конференции. В такой выраженной форме я никогда этого раньше не видела. Вечером мне предстояло выступить на большом собрании в другом зале, на этот раз с переводом на шведский... Но той единственной дамы, которая смогла в прошлый раз меня переводить, не было в городе, хотя она надеялась приехать в субботу. Мне нашли молодую девушку, которая сказала, что попытается! У меня сердце упало. Я не могла затронуть ничего трудного с такой помощницей. Собрание было большое, и зал большой. Это было настоящим испытанием. Моя маленькая переводчица так скукожилась, что казалось, она вот-вот расплачется, но я ободрила ее, и мы вместе встали. Господь даровал проповедь, и я впоследствии услышала, что “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 91 Он действительно говорил к душам. Моя юная помощница чудесным образом укрепилась в голосе и самозабвении, так что Господь торжествовал. Понедельник, 6 июня. Мое первое собрание начиналось только в 5 часов, так что у меня была приятная прогулка под парусами в бухте, а затем тихая беседа с бароном Николаем на его яхте. По возвращении, к моей великой радости, я обнаружила ту даму, которая должна была меня переводить... Это было настоящим испытанием. Я могла лишь доверять и “предоставить свой путь Господу”, и вот, как раз ко времени важных собраний, пришла она! Она тоже обрадовалась и рассказала мне, как в воскресенье она слегла, больная, а вечером вдруг почувствовала себя совершенно здоровой, что смогла придти. Она переводила для меня в понедельник вечером, и Бог поставил Свою печать на это в великой силе и свободе. Какие уроки этот “перевод” преподает о работе Божией через глиняные сосуды. Сердце моей юной помощницы было право, но я была ограничена ее способностями. Я не могла дать через нее всё, что хотела сказать, потому что она не понимала достаточно, чтобы передать проповедь, не могла совсем, как пустая труба. Ей пришлось сотрудничать с ее разумом и голосом. Другая моя переводчица была более глубоким каналом. Узнав на опыте более глубокие вещи, она быстрее схватывала, что я имею в виду, так что я могла забыть о ней и думать только о людях. О, если бы Бог наш забыл нас, когда мы передаем Его весть, и помышлял только о тех, к кому Он желает говорить через нас! В 6 мы закончили, а в 7.30 пошли на финское собрание, где я снова подняла “жизнь в Духе”... Вторник, 7 июня. Последний день конференции. В полдень я выступала с двойным переводом: два переводчика, слева и справа от меня. Каждое предложение повторялось сначала пошведски, а потом по-фински. Бог взял это в Свою Руку, и чудесно, как Он удерживал людей в течение всего этого процесса и как Он держал трех говоривших в таком спокойствии, что нить никогда не терялась, и люди были глубоко затронуты проповедью о Кресте. Когда говоришь об этом, кажется, что это зажигается всё больше и больше. Старая-старая история, а всё глубже, свежей и вечно новая. Во второй половине дня у конференции был “экскурс”, поэтому мы с моей спутницей самостоятельно отправились на “дрожках”, небольшом экипаже с одной лошадью... на весьма изысканный остров, находящийся на некотором расстоянии от Хельсингфорса и связанный с материком пешеходным мостиком. Красота неописуемая... Такой отдых после шума людей и Вавилона языков, в котором мы находимся. Часть людей говорит по-шведски, часть – по-фински, меньшинство знает оба языка. Когда-то нам необходимо было внести изменения в планы, и в этом было задействовано пять языков. Я говорила по-английски моему русскому другу, она, в свою очередь, говорила по-французски нашей переводчице, (которая знала французский лучше, чем английский); она повторяла сказанное по-шведски хозяйке гостиницы, а та по-фински слуге – мой друг пытался выяснить вопросы понемецки!... В этом отношении Хельсингфорс очень утомителен. В Дании мы обходимся английским или немецким, но в Финляндии так немногие знают английский, и в самой стране два языка! Сегодня вечером я произнесла заключительное обращение к конференции, снова с двойным переводом. “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 92 Среда, 8 июня. Сегодня утром у нас была встреча делегатов, и я говорила им о завоевании душ, и опять с двойным переводом. Их было около 40 или более, из всех частей страны. Как много это значит! Мы закончили в 11.15, а в полдень было открытое собрание на одном шведском. Это дало начало трем дням молитвенных собраний после конференции. Сначала думали ограничиться только членами конференции, но мы решили открыть для всех и пригласить тех, кто ищет более глубокого знания Бога. Так и было – пришли, и день за днем мы видели одни и те же лица и наблюдали, как углублялся на них свет... Четверг, 9 июня. В полдень собрание. Где мы собрались, было так жарко, и окна не открывали изза уличного шума. Когда мы приближались к концу собрания, моя переводчица сломалась и не могла продолжать. Я бы этого не вынесла, если бы не доверяла Господу... Я могла только дать знак пастору, чтобы он вел в молитве. После этого моя помощница обновилась в силе, и я попросила ее сказать, что завтра мы продолжим то, что начали сегодня. Я никогда до конца не осознавала, как Господь несет меня, пока бок о бок не оказалась с моими переводчиками. Когда я преподаю “Сло-во Жизни”, я, кажется, становлюсь более энергичной, в то время как они ослабевают и утомляются. Даже один сильный человек, переводя, устал, хотя я была такой же свежей, как в начале, и возобновила мое следующее собрание, как будто раньше не выступала! В этом различие между “силой бесконечной жизни Его”, оживляющей физически, и естественными возможностями... "Монрепо", Воскресенье, 12 июня. Пятница была только повтором других дней, с двумя шведскими собраниями, оба из которых меня очень ободрили... Последнее собрание было очень большим. Бог встретил многих Своих детей, и многие славили Его за новый свет и познание Бога. На воскресенье нас пригласили остановиться на прекрасной даче в Виборге (даче барона Николая), и мы решили поехать морем... Мы остановились в Котке и Фредрикшамне. В последнем мы встретили на берегу типичного русского священника. Длинные волосы; точеное, чистое, благородное лицо; белая соломенная с большими полями шляпа и длинная синяя саржевая риза. Он был, как можно было себе представить, почти как с обычной картины Господа. И всё же он курил и пил спиртное! В 10 пополудни в субботу мы приехали в Виборг, где нас встретила мать барона Николая, и мы поехали в “Монрепо”. Такой прелестный старый дом, всё в нем старинно и интересно. Анфилада комнат, выходящих одна из другой, и старые, старые картины и мебель. Очень красивая за окном с видом на часть канала, вытекающего в озеро Сайма. Напротив наших окон в деревьях пел соловей. После изнурительной жары и шумного Хельсингфорса это настоящий отдых. Так что Господь заботится о Своих глиняных сосудах. По дороге в Санкт-Петербург я не думала об отдыхе в “Монрепо”. Это была особая доброта от Руки Отца, Который знает нашу храмину и помнит, что мы – прах. Двумя днями в “Монрепо” и спокойной неделей, проведенной с друзьями в Санкт-Петербурге, и закончился этот мой четвертый визит на Европейский материк. 20 июня я приехала в Лондон, а на следующий день была ДОМА в Лестере. Август 1898 года был временем отдыха. Его миссис Пенн-Льюис провела со “ВЕСТЬ О КРЕСТЕ” / 93 своими русскими друзьями в Северном Уэльсе, в то время как муж её имел честь посетить Хельсингфорс, Санкт-Петербург и Москву вместе с бароном Николаем, проведя также некоторое время в “Монре-по”, восхитительной даче барона. В Хельсингфорсе мистер Пенн-Льюис встретил многих из тех друзей, которые оказали его жене такой радушный прием ранее в том же году, и участвовал (через переводчика) в одном из их собраний. В Москве, он имел радость видеть, как распростра-няют Евангелие в одной из тюрем. В тюремном коридоре были собраны 500-600 заключенных мужчин и женщин, некоторые из которых – в тяжелых цепях. Много молясь, он стоял и наблюдал их лица, когда им была произносима короткая проповедь, а затем заключенные уходили один за другим, многие охотно принимая предлагаемое Евангелие, другие – оставаясь совершенно равнодушными. Впоследствии эти узники были рассеяны по тюрьмам Сибири и Сахалина, неся с собой Слово Жизни. Неудивительно, что мистер Пенн-Льюис вернулся в Англию с большим бременем в сердце за Россию и особенно за работу, проводимую в российских тюрьмах д-ром Бедекером, бароном Николаем и другими по особому разрешению правительства. Последние месяцы года были заполнены, так как пошла обычная череда конференций и других собраний, особенно Эдинбургский (ежегод-ный) Съезд, на котором ее старые друзья, преподобный и миссис У.Д. Моффат, пригласили ее как гостя. Именно во время этого визита произошел разговор, который миссис ПеннЛьюис потом часто упоминала и о котором она писала в “Победителе” во время смерти мистера Моффата в 1912 г.: “Мистеру Моффату я обязана, пред Богом говорю, первым пониманием вверенной мне ответственности в проповеди о Креста христианину в ее более глубоком аспекте... С тусклым светом я однажды сказала ему: ‘Как я могу всегда проповедовать Крест, ведь есть так много стихов о нем, и я могу использовать их снова и снова?’ – Он, однако, всю ночь до раннего утра объяснял мне, убеждал и умолял меня не уклоняться от вести, которой Бог просветил меня. После Эдинбурга я поехала в Ливерпуль на христианские собрания в Гордон Холле, прося Бога показать мне, как никогда, проповедуя, на какую-либо тему не забывать ‘говорить о Кресте’, и, к моему удивлению, в те дни, когда я говорила на многие темы относительно христианской жизни, я обнаружила, что в центре каждой проповеди и темы было указание на Крест. Затем я поняла, что все аспекты духовной жизни можно показывать на их основе – Голгофе; и что Крест излучает всю духовную истину...” “‘ Опираясь на своего Возлюбленного!’ Привести душу к полному упованию и зависимости от Него является ‘концом от Господа’ (Иак.5:11) и целью Его различных действий, будь то в ‘долине’ или на ‘вершине горы’. ‘ Опираясь на своего Возлюбленного!’ Это исход жизни единства – может ли быть жизнь более простая и более благословенная! В этом привилегированном положении сокрытая приступает к обнов-ленному служению и деятельности. ‘ Опираясь на своего Возлюбленного’, чтобы учиться у Него”. Глава 8. Углубление Канала. 1899-1902. Россия: ворота смерти; написание книги “Твои Сокрытые”. ~ Кесвик: выступление на женских собраниях. ~ Посещение Канады и Соединенных Штатов. ~ Подготовка книг “Истории Иова” и “Лицом к лицу”. ~ Освобождение вести. ~ Бридж-оф-Алленский Съезд. Зима 1898-1899 ознаменована заметным переломом в жизни Пенн-Льюис, завершением одной главы и началом другой. Серьезное ухудшение здоровья в декабре потребовало полного прекращения общественной работы, и Господь дал ясно понять Своему слуге, что отзывает ее, чтобы она слушала голос Его и ожидала от Него света на будущий путь. Первые пять недель 1899г. были проведены в Истборне, где под нежной заботой и уходом друга были медленно проводимы мероприятия по восстановлению здоровья. Тихие часы в одиночестве в кресле-коляске у моря, были часами, проведенными “за завесой”, когда Бог открывал значение и цель борьбы прошлого года – период напряжения, не столько от деятельного служения, сколько в “крещении страданиями” блуждающей души, которое (цитата из циркулярного письма, разосланного в новый год) “дало мне уразуметь в малой степени, что означает ‘наполнение страданиями Христа ради Его Тела’”. “Исход всех страданий будет так много означать для Царства Божия... У меня есть свет на грех, который я никогда не имела прежде, и через всю ожесточенную борьбу с грехом Бог говорил ко мне день за днем. Это явилось со стороны Божией самым удивительным переживанием жизни моей в благодати Его и Его откровениях Себя. В книгах и проповедях будет сила, которой раньше не было, в более полном свете, дарованном мне Им... Весь свет Божий ко мне получен в результате страдания, и так было снова. Откровение Святости Божией было почти ослепительным...” Мистеру Пенн-Льюис: Истборн, 4-е февраля 1899г. “Я прекраснейше провела время у моря совершенно одна... В одно утро открылись ‘Песни Песней’ так благословенно, но когда я попадаю в дом, Бог удерживает меня (думаю, намеренно) слишком уставшей, чтобы записать это. Принуждать мозг запоминать откровения, сделанные сердцу – не от Бога... Мне придется подчиниться этому и терпеливо переносить бессилие и ‘лежать под паром’, так что вопреки стремлению моего сердца... Он делает всё хорошо! Действительно, испытание – имеет такие внутренние разоблачения и довольствоваться спокойно лежать, не используя силы ума, чтоб записать их для других. Но всё так ясно – я должна повиноваться...” Из циркулярного “молитвенного письма”, датированного 20 февраля 1899г.: “Возлюбленные друзья во Христе! Я не могу словами выразить благодарность, наполняющую моё сердце, когда я вспоминаю чудные дела Господни в 1898 году... Это был год общения с Его страданиями, чисто с духовной точкой зрения, что словами не выразить, чтоб научить меня в глубокой реальности проповеди Креста Его. Именно Его рука вела меня и Его голос ободрял меня сквозь глубокие воды в борьбе с властями тьмы... В день нового года Господь сказал мне, что предстоит ‘год священного покоя УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 96 Господу’ (см. Лев.25:4-5) и напомнил мне слово Его к Израилю: ‘В седьмой год ты должен оставить ее в покое, и пусть она лежит под паром’ (Втор.15:2), и я могла со спокойным сердцем идти и некоторое время отдохнуть. Я забыла – но Он не забыл, что только что завершила 6 лет деятельного и непрестанного служения на ханаанской стороне Иордана... Месяцами я записывала Божии проповеди, и ввиду давления корреспонденции и бесчисленных маленьких дел, требующих непрестанного внимания, они так и не вышли в печать. Я пыталась держать переписку под контролем, иногда писала поздно ночью, но даже с помощью секретаря это казалось невозможным. Мое сердце исполнилось печалью о незаконченных брошюрах. Затем Бог снял силу, и пришла настоятельная необходимость отдыха. Это было моим освобождением... Он показал мне, что я должна порвать со всеми сознательными ‘звеньями’, если намериваюсь исполнить Его волю. Ходатайство должно быть только ‘в Духе’, движимом Духом Святым, Который знает мои нужды и может указать мне на тех, кто знает Его в Духе-молитве, но я не должна попусту тратить драгоценные часы в обеспечении материала для молитвы, когда Ему нужно, что я была у Его ног и получала Его весть. Он показал мне, что если я намериваюсь написать то, что Он дал мне, я должна быть совершенно отвлечена в сторону с Ним, точно как Моисей на Горе с Богом и оставил дело лагеря в покое. ‘Будь ты для народа к БОГУ...все малые дела они будут судить сами...’ (Исх.18:19-22)”. Письмо барона Николая мистеру Пенн-Льюис оригинально излагает дело другим образом: “Я сожалею о болезни вашей дорогой жены. Не нужно забывать, что глиняный сосуд – не ‘небесный сосуд’ в данном смысле, что бедному глиняному сосуду нужно осторожное обращение, чтобы не сломаться прежде времени. Это любимая уловка сатаны, если ему не удается удержать нас ниже должного уровня, вытолкнуть нас за границы дозволенного и заставить нашу деятельность поглотить нас... Быть может, по той же причине необходимо было, чтобы Св. Павла посадили в тюрьму на два года. Нам следовало бы скорбеть о ‘потерянном времени’, но, конечно, оно не было потерянным в очах Божиих, Который определил это так...” 22 февраля, восстановив в большой степени свое обычное здоровье, миссис Пенн-Льюис вновь отправилась в Санкт-Петербург, на этот раз для отдыха и спокойствия, подальше от постоянных визитов, приглашений и т.п., которые в Англии казались неизбежными. Затем открылась воля Божия в проведении в жизнь “года освобождения” от общественной работы. “В Санкт – Петербурге я пробыла немного, – говориться в письме, написанном несколькими месяцами спустя, – как Господь начал открывать мне Песнь Песней, как я никогда ранее ее не представляла, и в течение месяца я писала в свете лица Его и в неописуемом мире весть, переполнившую душу мою радостью. Было бы совсем невозможно посреди деятельности труда и давления повседневных дел сесть у ног Его для таких откровений”. Мистеру Пенн-Льюис: Санкт–Петербург, 7-ое мая 1899г. “Бог проливает свет на книгу ‘Песнь Песней’, и мое перо пишет без остановки. Я теперь знаю, почему я была послана сюда – потому что здесь совершенно тихо, и я могу всецело предаться письму... Свет такой полный и ‘ключ’ жизни такой сильный, что я едва могу оторваться. Я просыпаюсь утром и быстро карандашом записываю и даже одеваюсь с открытой Библией – такого переживания у меня никогда не было... Если это плод всех глубоких вод, то я вполне довольна. Это будет моей первой УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 97 книгой, действительно написанной с наслаждением...” 15-ое марта, 1899. “Думаю, вполне ясно, что это открытие Песни Песней как единства со Христом будет большой книгой. Она так свежа для меня и открывается так полно. Я способна писать все 6 часов в день и все еще только на половину справилась...” Во время этого визита никаких собраний не проводилось, и единственным отдыхом от упорного письма были ежедневные поездки на бодрящем воздухе. “Вчера я получила личное приветствие от императора. Когда мы ехали по деревянному мосту, ведущему от крепости на другой стороны Невы... посредине моста я подняла глаза и увидела, что по направлению к нам со скоростью пешехода двигалась открытая ‘Виктория’ и на стороне, близкой ко мне, – император; мы были практически лицом к лицу. Императрица находилась с права от него. Наши взгляды встретились, и я, разумеется, поклонилась. В ответ его рука медленно поднялась, и он отдал честь... Они направлялись в церковь на великопостный реквием...” Но увы, прямо перед Пасхой, когда миссис Пенн-Льюис вроде бы выглядела здоровой, ее внезапно сразил резкий приступ плеврита. В тот день она ездила при 17 градусах мороза на улице, и резкий воздух вызвал латентное воспаление в ее слабых легких. Без сил или почти без сил, она оказалась в крайне тяжелом состоянии, и “десять дней и ночей четыре русские женщины Божии, дамы из ‘знатного рода’, буквально возносили руки свои к Богу в молитве за находившуюся под угрозой жизнь. Когда они ослабевали, ‘враг брал верх’, а когда они держались в вере – с открытой Библией пред ними, противник отступал, пока в день накануне Пасхи не пришло познание, что битва выиграна”. “У меня нет страха об исходе моей болезни, – говорится в письме мистеру Пенн-Льюис, написанном 26 апреля, – моя работа еще незакончена! Бог вовлечен в это, и Он только снаряжает для лучшего служения посредством этого. Хуже всего было в первую неделю... В одну ночь я почувствовала, что теряю сознание, казалось, будто мой дух улетает, когда, ‘собравшись с духом’, я воскликнула: ‘Я не умру!’, и потом полностью пришла в сознание. Бог приводит меня в более глубокий, глубокий покой. Для плоти намного было бы легче вдруг исцелиться. Но я понимаю, что должна совершенно оставить все вопросы относительно времени – иначе нет отдачи... Она ни на каплю не выйдет за определенное Им, и Он совершит работу самым лучшим путем...” Более трех недель не прекращалась борьба веры, и с того момента обретения уверенности накануне Пасхи больная стала набираться сил. 3 мая, после 6-ти недель в постели, температура в первый раз была нормальной, и немедленно были заказаны билеты домой, с верой, что Господь продолжит отвечать на молитвы Его детей. Течение изменилось. “Кто это восходит из пустыни, опираясь на своего Возлюбленного?” – раздался голос ее Господа из Песни Песней, и на следующий день вернулась сила, чтобы сесть за стол писать, и она снова начала размышлять над этой книгой с 8-ой главы. “Сегодня и отныне, – говорится в дневнике, – моим основным принципом будет ‘опираться на Возлюбленного’ как никогда прежде”. Среди большого числа книг, накопленных миссис Пенн-Льюис в продолжение лет, легко видеть те, которые особенно соответствовали ее собственному переживанию или объясняли его, по многим заметкам на полях и подчеркнутым фразам. Двухтомное издание “Автобиографии” мадам Гийон содержит много таких Николая II, последнего из Романовых. Цитата из “Победителя”, декабрь 1914г. УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 98 намеков на подобие переживания, с глубоким, со стороны миссис Пенн-Льюис, добавленным пониманием опас-ности подделок постоянно бодрствующего врага, что в значительной степени было сокрыто от слуги Божиего в то время. Говоря о своем литературном труде, мадам Гийон снова и снова описывает, как она писала под рукой Божией многое, что не было в ее разуме или духе писать. Чтобы это проиллюстрировать, приведем два коротких отрывка: “Когда я писала, я увидела, что излагаю на бумаге... сокровища познания и разумения, которыми, насколько я знала, я не обладала... Кроме Библии у меня не было никакой другой книги, и даже ее одну я использовала без искания чего-либо. Когда я писала на Ветхий Завет и для подтверждения того, что говорила, я брала отрывки из Нового, я их не отыскивала, но они были даны мне одновременно с объяснениями. Точно так же и с Новым Заветом...” “Я всё еще продолжала писать, и с невероятной скоростью, ибо рука едва могла следовать за Духом... Места, которые, возможно, несовершенны, таковы лишь потому, что иногда мне хотелось писать, когда у меня было время, а тогда у источника не было благодати...” “Так же было и с ‘Твои Сокрытые’ и другими книгами и статьями – всегда из ‘центра’ ” – гласит записанная карандашом заметка. “Именно так я всегда и писала, Дж.П-Л”. Наконец 19 мая мистер Пенн-Льюис с неизреченной благодарностью принял свою возлюбленную жену дома, и оставшаяся часть мая и июня были посвящены печатанию сообщения на “Песнь Песней”, чтобы она была готова к Кесвикскому Съезду в июле. Год за годом миссис Пенн-Льюис присутствовала на съезде и, зная прилив благословения, который Бог давал через ее провозглашение Слова Его, многие голоса призывали ее к тому, чтобы она выступала на открытых собраниях, но до сих пор Господь вел не так. Теперь в 1899 году впервые она стала одной из выступавших на “Женских собраниях” по приглашению членов совета, и очень нежным было приветствие, которое она получила от многих старых друзей в это первое появление перед аудиторией, поскольку Бог так чудно воздвиг ее от края смерти. Представляет интерес краткий рассказ об этих собраниях, который дается в “Кесвикском номере” Жизни Веры: “Слова от миссис Пенн-Льюис были весьма благословенны, полны нежностью человека, наученного в страданиях, который лицом к лицу был с Богом. Ее первой проповедью (в среду) была та горячая проповедь из Евреям 12:18 и далее. ‘Вы приступили не к горе осязаемой’. Само чтение этого места было вдохновением, поскольку ‘вы приступили не’ повторяется несколько раз. ‘Вы приступили не ко тьме. Вы приступили не ко мраку’ и так далее, пока не прозвучало через все сердца триумфальным эхо: ‘...но вы приступили к ИИСУСУ!’ Казалось, что ничего более не нужно: так умиротворительно, так утолительно, так побеждающе это звучало. Она много останавливалась на следующих моментах: ‘Вы приступили к Крови кропления; вы приступили к Посреднику нового завета’. Она подробно и сильно задерживалась на фундаментальных истинах основания принятия грешника Богом, и неудивительно, что после этого из слушающих устремился поток молитвы, краткий и сильный, и произошла новая отдача сердца, воли и жизни Тому, Кто излил всё для нас. На следующий день она упорно последовала дальше и остановилась на словах из Евр.6:17-20: ‘непреложность Его воли’ и ‘якорь’. Как не может быть надежного роста, непоколебимого хождения, если душа не стала на якорь ‘непреложной воли’, неизменное Слово Божие и на живую личность нашего Предтечи ‘за завесой’. Таким Например, из центральных глубин духа, населенного Духом Святым. УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 99 образом закрепленная, успокоившаяся, устроившаяся душа будет стоять, какое бы потрясение (12:26) наш Бог не избрал бы послать. И какая радость вспоминать об этой ‘непреложной воле’, что это то, что Бог ‘желает показать’! ‘Желает показать наследникам обетования’, если они желают увидеть. Были высказаны некоторые другие благословенные истины и многие глубокие вещи. Много говорилось и о семейных отношениях: ребенка к родителям, родителей к детям, сестры с сестрой, сестры с братом, хозяйки к слуге. Свет Божий полился полно и сильно из Его Слова на домашнюю жизнь и свидетельства”. Это внешняя сторона рассказа, но свет вечности об отвеченной молитве и уверенности в участии Божием в этом испытании ее возобновившихся сил видится в письме, написанном по приезде домой: “Бог держал меня слабой и ‘немощной’, – пишет она, – до момента моего первого сообщения, а потом Он влил Жизнь Свою, и я вдруг освободилась, как будто вышла из длинного тоннеля. Вся немощь исчезла... я просто моё ветхое ‘я’. Это всё, что Он обещал для Кесвика, но Он соделал это, только когда я встала говорить! Первое сообщение пришло как голос с неба и могущественно овладело мной. ‘Вы приступили не ко мраку... но ВЫ ПРИСТУПИЛИ к горе Сиону и к Иисусу, и к крови кропления’. Я получила такое приветствие от всех. Это было чудное время... Новая книга (Твои Сокрытые) пошла быстро. Братья Маршалл сказали больше, чем кто-либо другой...”. На съезде в этом году присутствовал профессор У.Р.Невелл, заместитель директора Библейского института Муди, с которым по его просьбе миссис ПеннЛьюис имела несколько бесед. О нем она писала: “Он – подготовленная душа, и так готов слушать”, и в чудном осуществлении целей Божиих этот контакт стал первым звеном с североамериканским континентом, поскольку профессор Невелл отвез не только видение глубокой нужды Церкви Божией в провозглашении Креста Христова, как ключевой вести Евангелия, но и также большое количество книг и брошюр для студентов и сотрудников, с которыми он работал. После Кесвика, ясным водительством Божиим, миссис Пенн-Льюис снова оставила много признанную общественную работу и опять отправилась за границу, ибо Господь велел ей отдыхать “так же торжественно и верно, как ее служение”. “Я тогда поняла, – писала она, – что, чтобы поддерживать глубокий поток от Бога в общественной работе, вестнику необходимо следить за гласом Божиим, вопиющим ‘Стой!’ также напряженно, как за повелением ‘Иди вперед’. Я снова познала, что следовать Духу Божию и быть слепым и глухим к голосу человеческому означает быть введенным в более ценное и полное служение чем прежде”. Поэтому один счастливый летний месяц был проведен с ее возлюбленным мужем на Нормандских островах, а осень – в Швейцарии с ее русскими друзьями. На рождество она была с мужем в Истборне. Канада и Америка. Следующим утром пришел призыв посетить Канаду и Соединенные Штаты и немедленно после “Кесвика” мистер и миссис Пенн-Льюис отплыли в Канаду, проведя там вместе августовский отпуск, причем последняя осталась на службе Царя до конца октября. Приведем некоторые выдержки из писем. Ниагарский водопад, 16 августа 1900г. Мистер Маршалл в личном письме писал, что она была “в этом году самой популярной книгой в Кесвике”. УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 100 “Нам очень нравится отпуск, и у нас есть все указания считать, что мы находимся на подготовленной Господом стезе, и это есть заверение, что всё будет идти хорошо. Если бы Он не выпрямил стези наши, мы бы выбились из сил вместо отдыха, потому что мы странные люди и не знаем легких путей. В пятницу 11 августа при прелестнейшем солнечном свете мы вошли в пролив Bell Isle... В воскресенье было церковное богослужение в салоне в 11 часов, и я попросила разрешения провести после обеда собрание на средней палубе. Вел его Вилл (мистер Пенн-Льюис), и пришел народ и смотрел на нас. Один господин из Монреаля, который председательствовал на мужском воскресном после обеденном собрании, читал Писание. Священнослужитель из Лондона говорил красиво, а за ним выступала я. мы почувствовали, что была совершена настоящая работа, не только среди пассажиров, но и в том, что мы выступили за Бога перед другими. У меня были хорошие беседы с некоторыми женщинами, а потом я нашла одну шведку, знавшую английский, и попросила собрать всех иностранцев на встречу после чая. Один господин за нашим столиком признался, что умеет говорить по-шведски, поэтому он пошел со мной. Было около 30 норвежцев и шведов и я разговаривала с ними с его помощью. Некоторые женщины рыдали, и моему переводчику пришлось с ними поговорить. Не думаю, что ему прежде доводилось работать переводчиком – не знаю даже христианин ли он! Он был порядком смущен, когда его так использовали... После этого у нас было по-настоящему хорошее время; к каждому, казалось, был легкий подход. Люди поведали мне свои затруднения и беды. Книги раздавались легко. Думаю, что это воскресенье было самых восхитительным в моей жизни. Рано утром во вторник мы приехали в Монреаль, и первые несколько дней были весьма странными. Это была ‘Англия’ и всё же не Англия! Всё большое, наглое и шумное. На вокзале мы слышали звон огромных колоколов, очевидно зовущих в церковь целый день. Я обнаружила, что они качаются на паровозах, чтобы сигнализировать их приближение. В четверг мы направились в Торонто, где мы побывали в Доме Китайской Внутренней Миссии, которая, наверное, будет моим канадским ‘домом’ после того, как меня покинет Вилл; нас так приветствовали. Они убеждали нас остаться с ними, но мы почувствовали, что не должны обременять их ‘багажом’ и т.п. Назавтра мы через озеро Онтарио направились к Ниагарскому водопаду. С нами лоцманом был мистер Фрост, глава Канадской К.В.М. Водопад превзошел все мои ожидания вокруг такая красота, что каждое новое место кажется прекраснее предыдущего... Вчера мне пришлось надеть дождевик, чтобы пройти под частью Канадского водопада. Когда я поняла, что это означало частично раздеться, я запротестовала, но молодая дама была так мила, принесши мне новый дождевой костюм и обвязав мою шею теплыми полотенцами, что я продолжила это дело и последовала за Виллом вниз на лифте – воистину красивый вид! Проводник особо заботился обо мне и ввела меня внутрь шквала падающей воды – водяная пыль отдавала, как душ. Я вернулась в гардеробную со смешанными чувствами, считая свой поступок глупым, но в этой комнате у меня был такой благословенный разговор с одной девушкой, что это стоило того. Я спросила её, может ли она узнавать христиан, и она быстро ответила ‘Да’, и перед тем, как я узнала это, я говорила ей, что настоящий христианин – тот, кому сообщена жизнь с неба, а не тот, кто пытается чинить ветхую жизнь и изо всех сил старается взобраться на небо. Путь Божий заключается в том, чтобы послать нам дар и вселить в нас частицу небесной жизни, с тем чтобы вернуть нас на небеса. Девушка вняла этому и сказала, что никогда не представляла это подобным образом. Так что у меня была награда за моё ‘переживание’... В гостинице нас обслуживает негр, настоящий ‘дядя Том’. Он служит нам с такой любезностью и добротой, и лицо его зажигается, когда я благодарю его – я УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 101 вполне очарована этим человеком... В воскресенье я выступала на собрании старателей в пресвитерианской церкви и имела сегодня часовую беседу с пастором. Здесь он воистину верно свидетельствует... Мистер Пенн-Льюис отплыл в Англию 25 августа, и тогда началось время настоящего служения: сначала три дня собраний в Оттаве, затем два собрания в Кингстоне и далее три дня в Торонто в доме подготовки миссионеров Китайской Внутренней Миссии. Первой частью работы в Соединенных Штатах было проведение 4 “тихих дней” на даче, расположенной в милях пяти от Пикскилла-он-Гудзон (штат Нью-Йорк), где пребывала миссис С. де Пейстер Фильд, по чьему приглашению был предпринят этот визит в Америку. В доме поселили 30 гостей, при том ежедневно приезжал дилижанс из Пикскилла и привозил других, так что каждый день на обеде присутствовало 50 человек. Дни были очень заполнены: утренняя молитва в 7.45, собрания в течение дня, между которыми проводились беседы со многими душами, нуждавшимися в личной помощи. Господь присутствовал в явной силе, и в жизни собравшихся там христианских работников совершалась глубокая напряженная работа, так что, когда пришел последний день, не осталось ни одного гостя, который бы действительно не встретился с Господом и Его жизнью. “Я уже видела прежде, как Бог работает с некоторыми душами из группы, – писала миссис Пенн-Льюис, – но с каждой присутствующей душой – никогда. Никто из нас никогда этого не забудет. И всё же в течение 2 дней до этого у меня был один из самых острых конфликтов, которые я когда-либо испытала – я едва не бежала! ‘Какой бы горячей битва ни была, Зачем покидать поле боя? Зачем мне сдаваться, зачем убегать, Ведь Иисус – Щит мой могучий?’. Эти слова очень укрепили меня, и потом Господь стал показывать мне видения Божии. В продолжение 4 дней у меня практически было 4 собрания каждый день, и Господь провел меня через это великолепно”. После короткого отдыха следующим городом был Чикаго, куда миссис ПеннЛьюис прибыла 24 сентября как раз к заключительным собраниям 10-дневной “Конференции работников” в Библейском институте Муди под председательством дра Р.А.Торрея, в которой она должна была участвовать, зачем последовали некоторые специальные собрания в лекционном зале института под ее полным руководством. Об этой работе дадут представление отрывки из “домашних” писем. Из Чикаго, по дороге в Нортфильд, 1-ое октября 1900г. В Чикаго я остановилась в Библейском подготовительном институте Муди. Мисс Стронг, глава женского отделения, получила помощь через “Весть о Кресте” и была очень добра ко мне. В первый вечер я вошла в зал, где проходила конференция, чтобы понаблюдать за ее работой, и услышала, как меня объявляют очень поамерикански (что я не решусь повторить), что мне выступать завтра утром. В 7.30 был завтрак, а в 10 часов я появилась в церкви (Муди) и вышла на возвышение. Собрание большое. Я говорила на тему: “Огонь испытает дело каждого”, а затем о мудрых и не разумных строителях, описанных Господом. Меня опять попросили выступить. В 2 часа зашел профессор Невелл набросать наши планы. Такова американская скорость, что к 7 вечера программы были уже в руках аудитории Объявлявшим был д-р Р.А.Торрей и словами, которые так смутили его невидимую слушательницу, были: “...она является одной из самых одаренных ораторов в мире!” УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 102 конференции! В четверг я начала одна в лекционном зале. Там были все мужчины и женщины студенты и многие другие. Моей темой был Иов, и Дух Божий хранил то собрание, когда я описывала, каким был Иов, и затем как постепенно вкрадывалось “я” и его “доброе я” и т.д. Один мужчина в первом ряду был весьма сокрушен... Господь продолжал говорить мне: “Копай глубоко”, поэтому после обеда я комментировала слова “Отвергни себя и возьми крест свой”. В субботу: “пшеничное зерно”, жертвующее своей жизнью для плодоношения. Благословеннейшее время. Очень запруженные собрания. Каждое утро у меня у студентов была молитва и чтение Библии и множество серьезных бесед с работниками. Один пастор настоятельно приглашал меня в свой Богословский колледж в Теннесси и проинформировал меня о всех возможностях поездки. Лекционная комната во время собрания во второй половине дня в воскресенье была набита до отказа: люди стояли в проходах и у входа, и мне было дано хорошо управлять весьма трудным собранием. Сегодня утром (1 октября) вошел молодой японский студент, который в этом районе был с миссией. Он услышал, что я здесь, и ехал специально всю ночь, чтобы застать меня перед моим отъездом. Он прочел все книги и решил попасть в Англию, чтобы когда-нибудь со мной повидаться! Так что мы побеседовали, и в 10.30 я поспешила на большое собрание, а с него прямо в кеб на поезд. Я устроилась в купе и после легкого обеда в вагоне-ресторане легла и крепко спала 2 часа. Из Нью-Йорка я ехала 24 часа, затем 5 дней работала с 7 утра с едва часовым перерывом день за днем – обед, беседы; условленные встречи, собрания, после каждого из которых – множество людей, добивающихся беседы. Я едва помню 5 дней, так заполненных жизненно важной работой, так как здесь, в этом центре – работники почти из всех частей мира. Мы с мисс Стронг совершили одну поездку по берегу озера и Линкольнскому парку. Это было всё, что я видела из Чикаго за исключением похода за билетом на поезд. Нью-Йорк, 15 октября 1900г. Из Чикаго я вернулась в Нью-Йорк через Нортфильд. Я смогла уделить только 2 дня, но была рада употребить их таким образом, и я с весьма великим интересом смотрела на группу зданий, так знакомых многим из нас благодаря работе покойного Д.Л.Муди. Я остановилась в Ревелл Холле, одной из семинарий девиц, а утром меня повезли в Нордфильд Отель, который зимой использовали как библейскую школу, где я разговаривала со студентами. Потом с 497 студентками, собравшимися на следующее утро в 9 часов. Такое множество девичьих лиц! Я разговаривала 20 минут и ушла домой. Одна девушка протиснулась к кафедре сказать мне, со слезами на глазах, что ей помогло. Но я остро ощущала краткость моей возможности и великую нужду. После обеда миссис Д.Л.Муди послала меня в семинарию Маунт Хермон в “кабриолете”, запряженном старым семейным конем “Даном” (вероятно, тем, на котором мистер Муди ездил по стране, которую так любил). Профессор Катлер не хотел слышать о моем отъезде без выступления, так что в церкви на свое обычное в среду вечернее молитвенное собрание скопилось 400 студентов, и я говорила о Павле. Прекрасно было впоследствии слышать торжественные слова от многих: “Господь! Я буду послушен небесному видению”. Разумеется, я посетила “марс”, и когда я сидела возле могилы мистера Муди, я думала о чудной чести, предоставленной ему – быть истинным завоевателем душ, и о славе его “дня коронации”. Вернувшись в Нью-Йорк 9 октября (после нескольких дней отдыха в УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 103 Пикскилле), я воспользовалась возможностью сказать проповедь на съезде, проводившемся в Евангельской Скинии (преподобный А.В.Симп-сон). Господь даровал мне такое строгое сообщение о том, “как Саул потерял свою корону”, что я раздосадовалась, что мне приходиться ее произносить – чужая к чужим! Но я подчинилась, и Бог запечатлел слово. Я пообедала в их Доме и вернулась в Дом Хефзиба совершенно изнуренная строгостью моей проповеди. Выступая снова в Евангельской Скинии в следующее воскресенье, я услышала, что суровая проповедь в среду имела эффект; некоторые люди, испытывавшие настоящий кризис в своей жизни, получили помощь и благодарили меня за верность. Нью-Йорк, 26 октября 1900г. За двухдневными собраниями для работников хаарлемского филиала ХСЖМ последовала неделя библейских чтений в большой гостиной Дома Хефзиба (16-19 октября), на которых с нами был Бог в явной силе... Во вторник утром моей проповедью было “Бог наш – огонь поядающий... Он воссядет и очистит...”; во второй половине дня – Человек с глазами как пламя огня, глаголющий: “Я знаю... я знаю...” и Его призыв “побеж-дать”. В среду: “не любите мира”, и мир “распят”. К среде собрание возросло, и начала наполняться третья гостиная. Проповедь: “Жертва Богу – дух сокрушенный...” и это достигло кульминации в четверг утром: “Боже избави мне гордиться чем-нибудь, кроме Креста Господа нашего Иисуса Христа”. Господь овладел людьми, и они сидели на каждом собрании не шелохнувшись. К четвергу в этот большой дом были внесены как можно больше стульев, так что 3 комнаты были запружены. Я увидела, что Господь воистину действовал. Затем пришла весть ЖИЗНИ – “с небес на кухню”, в Кол.3. О, какая была неделя! Мне была дана способность говорить истину безбоязненно; мы никогда этого не забудем. Души, которые противились Богу 7 лет были смягчены, и ушли немногие, не встретившись с Богом. Когда я в один день задала вопрос: Крест Христов или “мир”, много добровольно вспыхнули ответом: “Крест, Крест!”. В субботу (20 октября) я поехала в Южный Ньяк на Гудзоне. Сначала я провела время за чаепитием с преподобным А.Б.Симпсоном и его женой, а затем меня повезли в миссионерский институт на Ньяк Хайтс, где у меня было 2 очень занятых дня со студентами. Возвратившись в Нью-Йорк, у меня было одно большое женское собрание в красивом зале нью-йоркского ХСЖМ, другое среди 40 дьяконисс, занятых в приходах нью-йоркских церквей, и 24 и 25 октября выступала с проповедью на нескольких собраниях в церкви д-ра Д.М.Стернса в Германтауне (штат Филадельфия). Бог даровал мне чудесным возможности. Если бы я знала всю страну, я бы не смогла более эффективно спланировать краткий визит, затрагивая не дополнительное, но центр – и всё осуществила рука Божия. Я привезла очень большую коробку книг, но их было никак не достаточно, и мне пришлось писать, чтобы прислали новую коробку и снова другую. Сегодня вечером, спустившись к земному, на улице кромешный ад – Нью-Йорк взбесился! Этот дом (собственность миссис Филд) находится в центре города и выходит фасадом на Мэдисон Сквер, и я увидела из моего окна типичную часть американской предвыборной компании. Рузвельт, губернатор Нью-Йорка, баллотируется на пост вице-президента и намеривается сегодня выступать. Парад 75 тыс. человек, кипящая масса людей, заполняет площадь и улицу за улицей. Великолепные фейерверки – небо весь вечер горит разноцветными огнями. По сторонам площади возведены небольшие платформы. Люди кричат и быстро двигаются по улице, махая флагами, фонариками и цветными лампами. Неописуемый вавилон: группы людей, канонада, крики, шум. Рузвельт проехал медленно в УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 104 открытом экипаже стоя и раскланиваясь. Когда они сегодня закругляться, не знаю! Я отправилась в Англию на “Океанике” 31 октября. Во время всего моего визита в моих ушах звенело одно слово: “Основания”. Мне напомнили, что мудрый строитель “копал глубоко”, и это кратко описывает нужду христиан в Соединенных Штатах, ибо толпы легко привлекаются и их души быстро затрагиваются. Единственная великая нужда – это глубокая подпочвенная работа. Пусть Бог снарядит Свои орудия в земле той и всех, кого он посылает туда нести Свои вести, и соделает их мудрыми строителями- подрядчиками, кладущими “хорошее основание” так, чтобы в день испытания, когда разольются реки и потоки обрушатся на здания, они бы не поколебались (Лк.6:48). Освобождение Вести Годы 1901 и 1902 в основном были годами литературного труда, и зимы были проведены за границей. Как мы уже видели, Россия была местом рождения книги “Твои Сокрытые”, “История Иова” была написана во время затянувшегося пребывания в Давосе (Швейцария) в 1901-2 ПОД медицинским наблюдением в надежде прекращения прогрессировавшего заболевания легких, которое еще больше проявилось после серьезной болезни в России 2 годами раньше. “Иов” был написан под рукой Божией с той же чудной свободой и небесным откровением, что и комментарий на Песнь Песней, и было таким явным “золотом из печи”, что автор “Христианина” говорит об этом: “Миссис Пенн-Льюис... не только умственно, интеллектуально поняла эту книгу, но и духовно и на опыте вошла в самую сокровенную мысль ее и в некоторой степени в духе прошла скорби патриарха... От начала до конца ужасные переживания страдальца и наконец его восстановление и радость показаны как деяния единого премудрого Бога Спасителя нашего по отношению к Своему дитяти, которому в любви и верности Он причинял страдания и вознес. Эти поучительные страницы содержат не только исследование, сколько созерцание. Хотя полные мысли и христианского опыта, они исходят и взывают больше к сердцу, нежели к уму, и всё же здесь больше просвещенного и просветленного интеллектуального различия, чем во многих комментариях...” Небольшая книга “Лицом к лицу”, миниатюрное размышление о внутренней жизни Моисея, с которым Богом говорил “лицом к лицу”, была написана (фактически за одну неделю) в Истборне в мае 1900 по просьбе господ братьев Маршалл, чтобы составить одну из серий “Тихий час”. Две тысячи экземпляров этой книги разошлись в первые четыре месяца ее существования, и посредством этого стали более широко известными другие произведения Пенн-Льюис, так как до сего времени всё выпускалось частным образом без рекламы и главным образом вращалось среди тех, кто слышал выступления писательницы на съездах и других собраниях. Публикация этой проповеди через обычные деловые каналы и известность, которую ей придали была к рекламных колонках “Жизни Веры”, привели к духовному кризису в опыте писательницы, когда Бог ясно показал ей, что мучительное избежание ее естественного темперамента от всякой рекламы, которое полностью так и не было преодолено, сужало работу Божию через нее, и она была приведена к новой точки посвященности, когда однажды пришло к ней слово Господне: “Пусть они растянут покровы жилищ твоих” (Ис.54:2). “Но, Господь, они будут рекламировать!” – воскликнула она. Он сказал: “ПУСТЬ!”. “Каждый раз, когда я открываю ‘Жизнь Веры’, – писала она другу, – я снова слышу голос Его ‘Пусть’, и у меня глубокий мир относительно того, перед чем я УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 105 когда-то вздрагивала... Я бы никогда не смогла сделать это над книгой, которую сама опубликовала, и вот почему Бог взял это у меня. Я всегда знала, что не имею чувствительности. Это величайшая победа Божия мне быть в покое в этом... Теперь книги идут к людям, которых я, возможно, никогда не встречу и которые никогда обо мне не слышали, потому что я никогда не поощряла ‘отчетов’ о собраниях. Автор должен быть известен, и именно таким образом Бог поступил. Он дал мне эту проповедь для Маршаллов – это было договорено с Господом до написания, поэтому как я могу подвергать это сомнению?” Еще более острая борьба и более великая победа пришли относительно просьбы от покойного Ричарда Коупа Моргана, редактора “Христианина” и главы крупного христианского издательства Моргана и Скотта, на разрешение опубликовать фотографию, беглый очерк ее жизни и работы и тот путь, по которому Бог вел ее к теперешнему положению учителя глубокого Божиего. “Переживания чутких, духовных и опытных христиан, – писал мистер Морган, – мудро данные под водительством Духа Кроткого и Смиренного, не могут не быть полезны и крайне необходимы в эти пустые и легкомысленные времена... Я вполне понимаю ваши чувства. Для некоторых, наверно, публикация приносит удовлетворение, для вас это мука. Но ОН знает!” После периода глубокого самоанализа Бог убедил Своего слугу, что эта просьба была также в течении Его воли, как открытие двери для проповеди о Кресте для намного более широкого круга верующих, чем она уже достигла. Во время отдыха в Давосе в августе 1903г. для “Христианина” была написана статья под названием “Водительство Гос-подне” и еще одно письмо дают нам представление о конфликте, предшествовавшем победе: “Когда я писала эту статью, я прошла через глубокие воды. Это было чистым послушанием Богу с самой Гефсиманией мучения, пока Господь не показал мне, что в Его прикосновении нуждалась нормальная чувствительность... Вопреки страданию от такого темперамента я совершила всю мою общественную работу, но эта статья была кульминационной и почти подавила меня. Я бы никогда не посмела сказать ‘Да’, если бы на горе с Богом Он не сказал бы мне, что Он ничего не может со мною сделать больше, пока я не устраню мое последнее ограничение. Затем Он показал мне, как я предоставила Ему полную свободу действий с одной оговоркой: как можно меньшее количество рекламы! Я даже стремилась ‘помочь Ему’, удерживая, где можно, сообщения в газеты, но понимая, что делаю оговорку... Теперь Бог показал мне, что я ограничила Его через это мучительное уклонение от рекламы, и это должно было быть больше чем ‘согла-сие’, мне пришлось искать освобождения, чтобы я Ему таким образом более не препятствовала... Такова история статьи ‘Водительство Господне’, и сколь немногие узнают, каким было страдание... Молитесь обо мне, чтоб Бог сокрыл меня в Себе, когда читают историю моего сердца, чтобы когда весть выйдет, Он скрыл меня и соделал бы, чтобы всё прославляло Бога”. Краткий визит в Америку был также средством, в руке Божией, расширения диапазона “провозглашения”, вверенного Его слуге созданием в той стране большого спроса на всё, что может быть получено из печатных проповедей. Неделю за неделей американская почта доставляла поток писем, который истощил все тогдашние издательские ресурсы. “Книги, книги, книги всё время нужны Америке, – писала миссис Пенн-Льюис в январе 1901г., – и Господь благословляет их со всех сторон... Многие газеты в Америке перепечатывают листовки, и приходят подобные письма! Бог отвечает на молитву – Ему слава”. После ряда собраний в церкви Св. Петра, Ислингтон (преподобный Ф. Тревельян Сноу) миссис Пенн-Льюис вновь посетила Данию, Швецию и Россию в УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 106 мае 1901г., вернувшись в Англию в начале июня, чтобы выполнить обязательство принять участие в ежегодном Съезде в Бридж оф Аллане, Шотландия. Согласно обычаю, который до сих пор существует на “Кесвикских” съездах, чтобы выступить с речью на специальных собраниях для женщин, была приглашена “слуга” Господня – хотя в других странах и на меньших конференциях в нашей стране ее более общественное служение было так благословенно запечатлено Духом Божиим. Даже в этих центрах евангельского света и истины большая часть ее времени между собраниями и за столом было занято важными беседами и на духовные темы с многими проповедующими на открытых собраниях. Пожилой пастор, который год за годом присутствовал на шотландском съезде и временами ведал евангельской работой в воскресенье до особых собраний, пишет следующие воспоминания: “Думаю, это было в июне 1901г. Когда миссис Пенн-Льюис впервые присутствовала на шотландском ‘Кесвике’ ежегодно проводившемся в Бридж-офАллане, и выступала на собрании для девушек и женщин – в те дни ряд более консервативных членов комитета возражали против служения женщин и смешанных собраний – многие, кому поручено созывать собрания, преподобный У.Д.Моффатт, М.А., захотели устроить по-иному. Но у Бога был Свой путь осуществить Свои намерения (Ис.55:8-9), и однажды на общее собрание церковный оратор не смог прийти! Не успела миссис Пенн-Льюис начать свое собрание в одной из комнат Музеум Холла, как вошел друг и сказал ей: ‘Вас просят выступить с речью на общем собрании. Оратор не смог прийти’. Можно легко понять, каким сильным было искушение отказаться... но после лишь нескольких мгновений колебания воля подчинилась и призыв был принят, наша сестра вышла вперед. Множество пресвитерианских духовных лиц, докторов богословия и священства всех деноминаций могло вполне создать чувство рабства, но с сильным осознанием Присутствия Божия, как кто-то в старину сказал: ‘ГОСПОДЬ, перед Которым я стою’, миссис Пенн-Льюис произнесла такую весть о Кресте Христовом, что один (по крайней мере) священник сказал: ‘Это весть для современной церкви’... В последующие годы намека на ограничение служения не было, когда бы наша сестра ни приезжала на шотландские съезды... О, если бы Бог ниспослал бедной старой Шотландии такое дыхание с неба еще раз в эти сухие и мертвые дни формализма...” Некоторые, кто читал эту историю, возможно, слышали, как миссис ПеннЛьюис рассказывала, как, когда она шла по проходу между рядами позади мистера Логана, ни с чем иным, кроме глубокого-глубокого чувства своей собственной пустоты и полного несоответствия для такого случая, к ней пришла мысль: произнести ли ей обычную проповедь, как она это хорошо умела, на какую-нибудь красивую, приятную тему из Слова? Или ей следует – осмелится ли она – быть верной ее “поручению” как распятый вестник распятого Господа и высказать этому собранию священников и седых богословов часто нежеланную проповедь, что Крест, в его личном применении к слуге Божиему, означает глубокое практическое обрезание сердца, отказ от “природных” даров души, “собственного” красноречия, “собственной” силы для служения, чтобы из глубин духа, где обитает Христос, могла потечь к другим жизнь Воскресшего Господа, без сдерживания и препятствования посредством человеческого канала. Затем, когда она взошла на кафедру, Господь Сам излил через ее уста весть, которую Он имел для этого собрания, в верном провозглашении Евангелия Павла о Кресте. Бридж-оф-Алленский съезд 1902г. застал миссис Пенн-Льюис за заключительной корректурой новой книги “История Иова”. В течение более полугода она “каждый час жила для этой книги; даже когда спала, ела, отдыхала, гуляла, она готовилась ее писать”. После такой поры дисциплины и послушания руке Божией УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 107 естественно было, что книга Иова являлась предметом ее обращения на съезде, и таким сильным было Присутствие Божие и такой великой Сила Его, что на 3-ий день на “женское собрание” разделить благословение пришло много священнослужителей, ибо “где Дух Господень, там свобода”, а не рабство! Обедая после собрания с группой выступавших и священников, они долго сидели за столом, задавая вопросы и стремясь узнать секрет такого откровения “младенцам” о глубоком Божием, так часто “сокрытом” от мудрых и разумных. В ответ на ее протест я не “богослов” ученый доктор богословия обратился к миссис Пенн-Льюис и сказал: “У вас самое лучшие в мире богословие – богословие Святого Духа!”. И сам Моффатт, чью помощь и поддержку миссис Пенн-Льюис так часто тепло признавала, кажется, почувствовал, что долг большей частью на его стороне, ибо он после лондонских собраний, где провозгласил с новой силой весть Голгофы как освобождение от рабства греха, писал: “Работа по приготовлению почвы не совершалась, и я был вынужден совершить ее... но неподвижность была ужасна! Вы знаете это – ‘остро молотящий инструмент с зубьями’ ...Я отослал их домой на колени, чтобы они имели дело с Богом одни... Конечно, я пишу к вам так, потому что я сын ваш в этом служении. Вы увидели то, чего я не видел, и верили в то, что я считал невозможным, и ободрили и помогли мне, когда всё было тьмой и пустотой. Умоляю об одном: не прекращайте молиться обо мне. Вы помните вашу последнюю молитву обо мне здесь, в моей комнате? Это было подобно ‘могущественному рукоположению пронзенных рук’. Пожалуйста, принесите меня еще как одно из ваших бремен к ногам Наставника...” И снова: “Трудно объяснить влияние вашего учения на мой разум, но почему-то это учение, которое учит, и я нахожу, что немногие делают это теперь...” Необходимо помнить, что в то время “проповедь о Кресте” проповедовали редко, за исключением его первого применения: прощения грехов через Кровь Агнца. Что Крест “разрывает силу аннулированного греха” через отождествление грешника со Христом в Его смерти греху и миру: что “распятый со Христом”, верующий вводится в общение со Христом, что единственно делает его способным повиноваться Господнему повелению “взять Крест и следовать за Ним”, со всем тем, что это включает сообразование, уподобление Агнцу – это было полузабытой истиной, которую Бог определил миссис Пенн-Льюис провозглашать устами и пером, повторять снова и снова, пока она не пропитает учение Церкви Божией, даже в кругах, где ее имя едва знали. В первые дни вестник воистину был “распят проповедью”, когда она провозглашала ее в любом месте, куда Дух Божий открывал ей двери, отказываясь уклоняться от своего особого “поручения” или критикой или популярностью. И сколь безграничной была ее радость, когда она увидела, как Бог возложил на других ношу такого же провозглашения – всегда с тем же помазанием на это Бога! “Я испытывал ‘Крест’ на моих субботних служениях в этих огромных церквях, – писал мистер Моффатт в 1901г., – и видел, как он ‘прививался’... но я не могу еще проповедовать его так, как должен, из самого сокровенного! Я достаточно ясно представляю его, но я не достаточно глубоко проник. Видение и проницательность идут у пророка вместе, если проповедь его совершенна”. В 1903г., 7 лет спустя после выхода небольшой книги “Весть о Кресте”, в печать стали выходить книга за книгой об Искуплении, показывая, как миссис Пенн-Льюис напишет несколько лет спустя, “что определенная весть, данная от Бога и произносимая под Его рукой, производит действие в невидимой сфере”, освобождая мужей провозглашать с “проницательностью” то, что они видят перед собой в Слове “Победитель”, декабрь 1914г. УГЛУБЛЕНИЕ КАНАЛА / 108 Божием, но что остается лишь “словами”, пока не просвещено Духом Божиим в его действенной силе. Проповедь о Кресте также пронеслась по Кесвикскому съезду 1903г. подобно могучему ветру с неба. В своей краткой истории духовного пробуждения в Уэльсе миссис Пенн-Льюис, после беглого обзора выдающегося молитвенного движения 1898 – 1902гг.; которая опоясала мир молитвой о возрождении, говорит об этом “заметном возобновлении проповеди о Кресте” как части Божией скрытой подготовки к излиянию Его Духа в силе: “В начале 1903г. из газет видно, что вестники Божии были водимы Им снова провозглашать Голгофскую весть. На ежегодных собраниях, богослужениях и специальных съездах красной нитью снова и снова проходило: необходимость ясной, открытой проповеди Креста... В свете этого, как важно открыть, что на Кесвикском съезде 1903г., когда были открыты окна неба и Дух Святой пронесся как могучий поток над колоссальным собранием 5.000 мужчин и женщин... Крест Голгофы открылся в новой и живительной силе, ибо почти каждый слуга Божий, которому были вверены Его вести, единодушно провозглашал ‘Слово о Кресте’ как силу Божию, спасающую от рабства греха так же как и от его вины, и темой было ‘распятие со Христом’ как секрет освобождения и победы”. Автор в современно выпуске “Жизни веры” сообщил о том же движении “назад к Голгофе” следующими словами: “Две великие истины были сформулированы среди нас: первая – Христос умер за нас; вторая – мы отождествлены с Ним в смерти. Для тысяч христиан второй пункт был аспектом работы Христа, который до настоящего времени ускользал от их внимания. Здесь был секрет покоя и силы, представленных словом”. “Чудеснейший Кесвик” (писала миссис Пенн-Льюис своим русским друзьям). “Бог ответил на молитвы 7 лет, и все единодушно проповедовали Крест. Ф.Б.Мейер был могуч! Во всех своих проповедях он давал только Гал.2:20... Люди были в изумлении, и была могущественная сила... Я выступала каждый день, и у меня также были битком набитые собрания в воскресенье, устроенные мистером Хогбеном. Говорят, сотни прогнали... Бог излил воистину Дух Свой, и душ было множество...” Мы позже увидим, как это освобождение проповеди о Кресте было Господним приготовлением группы Его слуг, которым надлежало понести весть в Уэльс, где поток благословения также стал “водами выше головы”. Теперь мы должны вернуться к началу 1903г. из “Пробуждение в Уэльсе”. Преп. С.А. МакКракен. “Давай посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, появилась ли завязь винограда, расцвели ли гранатовые яблоки” (Песнь Песней 7:13; п.). “Ею всегда владело сильное желание по душам, но ее прежняя ‘собственная’ деятельность увлекала ее от шага вместе с ее Господом. Теперь она опасается двигаться без Него, и если она всегда будет спрашивать Его волю, Он сохранит ее на пути Своих шагов. Она может ‘посмотреть на поля... уже побелевшие к жатве’ только вместе с Ним; и в единстве с Ним она увидит благодать Божию и будет рада; она будет способна распознавать первые признаки плода”. Глава 9. Предзнаменования Возрождения. 1903 – 1908. Визит в Индию. ~ Брошюра “Слово о Кресте”. ~ Съезд в Лландриндод Уэллсе и Возрождение в Уэльсе. ~ Сотрудник Жизни Веры и Христианина. ~ Духовный конфликт с властями тьмы. В конце 1902г. Господь удивительным образом указал путь в Индию. К миссис Пенн-Льюис пришло письмо от одной незнакомой ей тогда женщины со словами: “Бог показал мне что вам надлежит ехать в Индию”, и предложила ехать с ней и всячески помогать ей во время пребывания там. Это письмо потребовало много размышлений сердца, но после весьма тщательного рассмотрения признаков, действительно ли это от Бога, или нет, были устранены все сомнения, и первые месяцы 1903г. застали миссис Пенн-Льюис в Южной Индии, где она провозглашала Господнюю весть в Бомбее, Бангалоре, Мадрасе, Кооноре и других местах. Письмо миссис Пенн-Льюис, появившееся в газете “Жизнь Веры” за 25 марта 1903г., представляет краткий рассказ об этом визите: Коонор, Юж. Индия, 3 марта 1903г. “Ради тех, кто так преданно поддерживает меня в молитве и с кем у меня нет никаких средств связи, я должна написать снова о том, как Господь милостиво отвечает на их молитвы. Я сейчас отдыхаю в этом красивейшем месте после весьма заполненного периода служения в жарком климате Мадраса. Мне трудно писать о какой-либо работе, в которой я имею привилегию участвовать, и более того, я обнаружила, что самой работе часто мешает слишком полное сообщение о ней в наших английских христианских газетах; так что я не могу сказать столько, сколько хотела бы тем, кто участвует в ней молитвенно. Они будут довольны знать, что Господь дал много знаков Своего присутствия с нами, и на многих собраниях мы имели то, что один старый квакер, бывало, описывал как ‘сердцесмягчающим’ временем, самое лучшее доказательство пребывания над сердцами Святого Голубя. По приезде в Мадрас я обнаружила, что собрания решили проводить в большом центральном зале, но после совещания с молитвой с несколькими ведущими работниками Мадраса мы решили разделить время, находящееся в моем распоряжении, на несколько серий собраний в далеко находящихся друг от друга районах города, который около 9 миль в длину. Я почувствовала также, что европейское и англоязычное сообщество недавно имело помощь от собраний д-ра Торрея, так что мое сердце больше влекло к работе среди индийских христиан, ибо я уверена, что Индия может быть поистине евангелизирована только собственным народом. Соответственно я посвятила большую часть моего времени специальным собраниям для местных пасторов, учителей-туземцев и работников (мою речь переводили на тамильский язык). Все эти собрания проводились в церкви христианского колледжа, принадлежащей ‘Свободной церкви шотландской миссии’. Спустя несколько дней поступила особая просьба о том, чтобы я провела собрание в Норт Блэк Тауне, в местной школе прямо в центре мадрасского квартала. Здесь у нас поистине было блаженное время. Опасностью является номинальное ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 111 христианство без истинного изменения сердца; и еще опасность в том, что европейское образование побуждает местных стремиться скорее в правительство или к назначению в миссию как средству существования, чем к тому, чтобы Дух Христов побуждал их проповедовать Евангелие только ради Христа одного. Некоторые миссионеры с долгим опытом глубоко чувствуют необходимость свежего прилива Божественной жизни в местную церковь. Она пока еще не полнос-тью воспроизводительная церковь, и наши молитвы за Индию должны быть направлены на эту цель, т.е., чтобы сегодняшняя индийская церковь была оживлена к преизобильной жизни, так чтобы каждый исповедующий себя христианином стал каналом жизни для других. Но вернемся к нашим мадрасским собраниям. Утренние библейские чтения проходили в помещение ХСЖМ несколько дней. Два других собрания на английском языке были проведены в аудитории колледжа Уэсли в Рояпетта и утреннее собрание в гостиной поблизости. В последнюю субботу моего пребывания я была в местной церкви в Рояпурам и завершила работу в Мадрасе в понедельник 23 февраля посещением сиротских домов в Тондиапетте, основанном и продолженном местным работником мистером Г.Дж.Исраэлем. Здесь у нас было еще одно собрание работников, и очень явным было присутствие Господне в нашей среде. Об одном деле мировой важности я надеюсь написать снова, и это в связи с замечательной типографией миссии под управлением преподобного А.У.Рудисилла, д-ра богословия. Я имела честь изучить в деталях работы рано одним утром и выступить перед большим числом местных рабочих после переклички. Мастера и основные рабочие – христиане, но большинство язычники. Я никогда не забуду их прикованное внимание, когда в течение 20 минут я говорила им о ‘месте, называемом Голгофа’. Никогда Евангелие, с его славной вестью об освобождении от бремени и власти греха и страха смерти, не сияло больше для меня в его красоте и силе и никогда я не видела яснее истину слов Павла, что ‘проповедь о Кресте есть сила Божия’, чем когда я видела, как она овладевала умами этих язычников. Д-р Рудисилл впоследствии воскликнул: ‘Ах, сила Креста! вы видели, как она овладела ими?’ Об этой работе в типографии миссии у меня есть много на сердце, чтобы написать об этом снова. Между тем я буду благодарна тем, на кого Дух Святой кладет бремя непрестанной поддержки в молитве. Дальнейшая работа на равнинах невозможна, поскольку жара усиливалась с каждым днем; а миссионерам еще рано приезжать на холмы. Но некоторые собрания предлагали здесь и в Оотакамунде перед моим отъездом в Бомбей, где я сяду на пароход. Джесси Пенн-Льюис”. Одним из результатов поездки в Индию было напечатание многих проповедей на тамильском языке и других диалектах типографией мадрасской миссии, упомянутой выше. Газета “Бомбей Гардиан” также давала на своих страницах полный отчет библейских чтений в Бомбее и впоследствии выпустила их в форме брошюры; и филолог-индус, который уже переводил некоторые из произведений д-ра Эндрю Мюррея, получил разрешение миссис Пенн-Льюис на перевод некоторых ее книг и помещение их в 3-ёх различных тамильских газетах для выхода в нескольких частях. В то время для индийских христиан было очень мало христианской литературы, и таким образом служение этих дней было бесконечно шире и глубже, чем об этом писали. Первая напечатанная проповедь “Путь к жизни в Боге” была действительно прямой причиной открытия многих дверей в Мадрасе, ибо преподобный Джон ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 112 Стюарт из Свободной церкви шотландской миссии рассказал миссис Пенн-Льюис, что несколько лет до этого они получили один экземпляр “Пути”, и давали его читать, “пока он не превратился в клочки”! И многие другие приходили и рассказывали о благословении, полученном через служение напечатанных страниц. Но сам факт, что “Путь” и другие брошюры предшествовали приезду самого автора, означал, что здесь были души ходящие с Богом, которые нуждались в “наставлении и порицании” со всею нежностью и любовью и Духом Христовым. Всякое заблуждение есть “истина, доведенная до крайностей”, и здесь в некоторых убежденных и поистине ревностных душах обнаружилась склонность владеть и пользоваться благо-словенной истиной Рим.6 и Гал.2:20 как “установкой учения” в силе природного ума – и поэтому в силе плоти и “мудрости человеческой”. Из-за этого “человеческого представления о Божественной действительности” некоторые временами говорили о ней “сверх того, что написано”. Если есть возможность “знать Христа по плоти”, также возможно, что самой истиной Божией может “владеть плоть и плотской ум” (Эндрю Мюррей) и ее могут проповедовать в “мудрости человеческой”, делая ее таким образом бессильной. “Буква убивает, но дух дает жизнь” (2Кор. 3:6) равно истинно и о Евангелии, и о Законе, и самая драгоценная весть о “жизни из смерти” может принести атмосферу “смерти” вместо жизни, если она не проповедуется в “словах, которые дарует Дух Святой”, так чтобы вера слушающего утверждалась “на силе Божией”, а не “на мудрости человеческой”. Не строгим “обрезанием” внешних вещей и не стремлением умом понять “смерть со Христом” в сознательной жизни, но простым рассчитыванием на Его смерть как твою познаешь ты во внутренних глубинах твоей жизни, слуга Божий, Божественную духовную действительность, что “Христос в тебе” является действительно самой твоей Жизнью, которая вытесняет ветхую природную жизнь и постоянно “умерщвляет” ее склонности и привычки (Рим.8:13; Кол.2:20-23; 3:1-4). Поэтому мы цитируем следующие важные слова предостережения, написанные миссис Пенн-Льюис одному и другому перед отъездом из Индии с горячей молитвой, чтобы Дух Божий употребил их опять в помощь тем, кто приняв с радостью весть о Кресте не увидели ее “дей-ствующей”, как они надеялись. Это неудивительно, потому что они стремились “завершить плотью” (или природным умом) то, что было “начато в Духе” и может совершаться только в духе и совершенствоваться в жизни посредством пребывающего внутри Духа Христа. Индия, 29 марта 1903г. “Я видела работу в ..., и встречала все души озабоченными, и я вижу, как человеческое представление о благословенном Голгофском освобождении затмило весть и сбило многих на ложный путь. Я чувствую очень глубоко, что сторона ‘опыта’ скрыла силу Божественной стороны и воспрепятствовала Духу Святому показать одно только дело Христа как основание веры. В каждой душе, с которой я имела дело, я увидела бедственную путаницу и отчаяние, произведенные проповедью опыта вместо дела Христа. Я могу только вопиять к Богу, чтобы Он соделал вас способными возносить ХРИСТА вместо мертвого ‘я’. Я приводила каждую душу с которой имела дело к Господу и тщательно рассматривала перед Ним все плоды [вашего учения] в этих смущенных душах, перечитывала соответствующие места Писания и бодр-ствовала и молилась, чтобы видеть, где заблуждение, и яснее и яснее Бог показывал мне, что это опасность проповедования опыта вместо Христа. Проповедь ‘смерти’, которая не является т.е. в более глубоком аспекте Гал.2:20. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 113 применением смерти Христа Духом Святым, но основанная на опыте ‘смерть’ сверх того, что написано. ‘Боюсь, чтобы, как змей хитростью своей обманул Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе’. Беда не в сердце, а в разуме. Разум был обманут и уведен от простоты во Христе. Ваш опыт может быть от Бога, и всё же ум неспособен объяснить его ясно...” “Дорогой друг, с глубоким желанием и многими слезами я ревную ревностью Божией о тебе. Серьезное дело препятствовать Христу достигать Своего, как бы несознательно мы это ни делали. Сердце разбивается видеть, как ты делаешь тщетным само стремление твоего сердца, чтобы помочь слугам Божиим... Несомненно, Он может просветить твой разум и сердце, чтобы дать тебе более глубокое сочувствие и любовь в работе с душами. Как ужасно оказаться жестким, когда твое сердце исполнено любви! Как ужасно возлагать железные цепи рабства на других – на души, которых Бог освободил! ‘Где Дух Господень, там свобода’. Но Бог выведет тебя на простор, где твое видение будет от Бога, и ты понесешь всем вокруг тебя видение Божие, приводящее ‘я’ во прах и не занимающее души их собственным жалким ‘я’. Тогда души будут привлечены к славному Христу внутри тебя и совсем не будут видеть глиняного сосуда. Это Его путь – и тогда души узнают, что они встретились с Ним...” А одному ведущему миссионеру в Южной Индии она написала: “...Едва ли могло быть возможным мне быть здесь и не слышать о болезненных разделениях прошлого года. Думаю, вы знаете, что за целых 8 лет мое служение было всецело на съездах и среди работников, и мне пришлось иметь дело с каждой стороной опыта и выражений, записанных в Римлянах 6. Это долгое время постоянного служения во многих странах среди самых глубоко наставленных слуг Божиих делают тебя проницательным видеть сразу же, где линия выражения выходит из равновесия Написанного Слова, и различать, где Дух Святой не свидетельствует. Где мы совершенно в соответствии с Писанием, правильно разделяя Слово Истины, Дух Святой привлекает весть к совести каждого человека как исходящую от Него. Что от Бога, Бог запечатлевает Духом Своим. Не так ли? Увы, увы, для душ в отчаянии и смущении, ищущих переживания ‘смерти’ вместо упования на дело Христа, которое несет радостную свободу и положительный приток жизни от Воскресшего. И затем этот вопрос ‘отделения’. Я глубоко убеждена, что ‘отделе-ние’, которое желает Бог, может быть только поистине осуществлено Самим Господом, как неизбежный исход Его явленного Присутствия. Печально было видеть, как души останавливаются в развитии в более полном познании Бога из-за ‘тенниса’, который подчеркивался как ‘про-тивозаконный’, вместо превозношения славного Господа, Который бы дал познать Свою волю каждому отдавшемуся сердцу. Пусть Господь сохранит нас от затрагивания жизни других людей посредством разбирательства с внешними вещами вместо проповеди полноты Христа... Только один Христос является ответом на каждую нужду. Если бы мы только могли открыть ЕГО, не много бы времени прошло, как души бы возопили ‘Горе мне’, и не нужно было бы говорить об ‘отделении’. Пусть Бог простит нас за подчеркивание отрицательного вместо Него, Который есть всё во всём и есть влекущая сила к Самому Себе...” Именно во время этого визита в Индию миссис Пенн-Льюис составила небольшую брошюру “Слово о Кресте” и, возможно, что все намерение Божие в этой долгой поездке было связано главным образом с порождением этого маленького вестника о Кресте, который впоследствии был издан многими миллионами и на сотнях языках и диалектах, неся жизненно важные и главные истины Евангелия по ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 114 всему миру. Эту историю миссис Пенн-Льюис рассказывает так: История "библейской брошюры". “Бог призывал народ Свой на колени, и в ответ на движение Духа Его на них, ‘ходатайствующего по воле Божией’, они молились о всемирном возрождении. Несомненно, в ответ на эти мольбы мы многие сейчас ожидаем увидеть Господа, грядущего в славе силы Своей, чтобы ответить на молитвы, вдохновленные Им. Поскольку молений было так много, прося не меньшего, чем возрождения по всему МИРУ, мы можем ожидать, что Всемогущий Господь ответит ОБИЛЬНО, открывая Своим слугам Божественные замыслы намного выше наших помышлений, как небо выше земли, для всемирного провозглашения Евангелия Сына Его. На мне всё больше усиливается убеждение, что весть, которая принесет могущественное действие Духа Святого во всемирном возрождении, будет обновлена проповедью о Кресте Голгофы, как ее проповедовал апостол Павел. Сущность Евангелия, так сказать, кратко он выражает в словах: ‘Иисус Христос, и Он распятый’. Но мы должны помнить, что Евангелие, как Павел его проповедовал, включало не только примирение с Богом через кровь Креста, но и освобождение от власти греха общением верующего с Господом на Его Кресте, посредством которого он ‘распят для мира’ и мир распят для него. Затем сообщаются ему богатства славы этой тайны, которая есть ‘Христос в вас, упование славы’. Эта весть о Кресте должна быть провозглашена снова до того, как придет возрождение и церковь будет готова для преобразования в явление Господне. Враг душ знает это, и он изобретает различные приемы, чтобы воспрепятствовать проповеди о Кресте, зная, что время его коротко. Множество душ уловляется в ‘учения бесовские’ – одно и все открывая их источник их отвержением Креста. В то время как увы, во многих церквях, исповедующих христианское имя, молчат о Евангелии Креста, и иногда мы находим прямое противление ему. ‘Говорите о Кресте и Его страданиях; мы теперь ничего не слышим об этом’, – сказал один проводившему собрание работнику. О, если бы это было так. Поскольку Голгофа и великая жертва, принесенная там за грехи всего мира, являются самым центром всего в очах Божиих, несомненно, что Всевышний Бог не будет смотреть на все эти козни лукавого, не дав Своему народу обновленное и могучее свидетельство Евангелия Голгофы и Своим Всемогущим путем разработает средства поражения князя тьмы, и Евангелие смерти и воскресения Сына Божиего будет провозглашено по всему миру и засвидетельствовано Духом Святым как в дни Пятидесятницы. Один такой всемирный план, явно несущий следы Божественного разума в его замысле и приготовлении, пришел ко мне в мой визит в Мадрас, Индия, в феврале 1903г. Невозможно коротко рассказать историю долгой подготовки издательства миссии в Мадрасе под руководством преп. А.У. Рудисилла. Могу лишь кратко сказать, что в типографии имеется набор восьми станков, доставшихся д-ру Рудисиллу удивительным образом. Их изобрел один господин в Пенсильвании, США, и хранил исключительно для своего собственного употребления для рекламирования патентованного лекарства, которое он продавал в огромных количествах. С помощью этих станков он мог издавать небольшую книгу из 16 страниц размером 2 на 3 дюйма со скоростью сто тысяч в день, или 28 миллионов в год. Изобретатель отказался дублировать свои станки, но добровольно предоставил весь набор д-ру Рудисиллу, принявшему их с некоторым колебанием, не зная точно, как он может их использовать. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 115 После доставки в Индию и установки в типографии д-ру Рудисиллу пришло на ум, что крошечную брошюру можно наполнить стихами из Писания и таким образом миллионами экземпляров распространять Слово Божие по всей Индии; затем, добавив к станкам одно приспособление, он обнаружил, что может печатать на 98 языках одновременно! В предверии 1903г. д-р Рудисилл был уже с готовыми брошюрами и просил сотрудничества народа Божиего в этом возможном миллионном распространении вести из Его Слова и показывал образцы страниц на нескольких языках, но пока еще д-р Рудисилл не видел действительно существующей вести из Слова Божия, которая бы входила в брошюру. В феврале 1903 г. в цепи событий, о которых он рассказывает в памфлете, ему открылись намерения Божии, и он увидел, что Господь даровал ему станки для печатания библейских брошюр с определенной целью распространения по всему миру на всех языках, на которые переведена Библия, Евангелия Голгофы – драгоценной вести, сообщающей душе о свободе от вины и власти греха и пребывании внутри Воскресшего Господа... Действительно ли мы верим всем сердцем утверждению, что ‘Слово о Кресте... есть сила Божия’ (1Кор.1:18)? Греческое слово ‘дюнамис’, переведенное как ‘сила’, было отмечено, означает не скрытую (не проявившуюся) силу, а силу в действии. Слово о Кресте есть сила Божия в действии для всех, кто верует. Это ‘орудие Божие, чтобы сообщить энергию мертвому миру, ибо через него Всемогущество может явить Свою силу’. Осмелимся ли мы, вестники Божии, верить, что Божественная энер-гия исходит из ‘Слова о Кресте’, или мы ограничим Всемогущего, думая, что, чтобы объяснить Его ‘Слово о Кресте’, нужно много слов? Разве это не ключ, изобретенный премудрым Творцом, чтобы открывать сердца людей?... Это показано в истории о том, как Филипп проповедовал весть Голгофы из пророчества Исаии евнуху в пустыне. В вести была энергия Божия, так что эфиоп продолжил свой путь радуясь. Нет никаких сомнений, что Сам Господь задумал и подготовил этот всемирный замысел распространения вести Голгофы через эту библейскую брошюру. Поскольку это так, мы можем верить, что Он ‘достигнет’ того, для чего Он послал ее. ‘Слово о Кресте’ не вернется к Нему тщетно, но будет преуспевать в руке Его. ‘Аминь, о Господь’, да будет так по всему миру, чтобы Распятый и Воскресший Господь увидел тяжелый труд Своей души и был удовлетворен”. Д-р Рудисилл сам рассказал, как маленькому издательству была дарована его весть: “Я был удовлетворен не полностью, ибо чувствовал, что понял не всё, что Бог имел целью в удивительном развитии издательства... спустя все годы упорного выполнения планов, возложенных на мое сердце, я не мог не задаться вопросом: ‘Это всё?’. Теперь я проводил много времени в молитве, ища разум Божий. Один в издательстве перед рассветом, я требовал Обетование Отца и верил, что получил дар Духа Святого. Я получил такой поток света, что, исполненный хвалы, воскликнул: ‘Он пришел! Утешитель пришел!’ Но несмотря на всё это приходило чувство утомленности от типографии, и радости в ней я не имел. Искуситель говорил: ‘Это всё, что ты имеешь после молитвы о полноте Духа Святого’... Но я приводился всё ниже и ниже, пока, казалось, не мог даже молиться, и типография стала великим бременем, чем когда-либо. Я опустился еще ниже, и кульминация наступила тогда, когда на первом хлебопреломлении нового года, Из “Истории маленького издательства”, памфлет покойного А.У.Рудисилла, Д.Д. (в настоящее время не издается). ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 116 склонившись на колени в полной вере, что Бог поможет мне, я, казалось, увидел перед собой безобразную, ужасную фигуру на кресте. Я воскликнул: ‘Господи, я отвратительный грешник! Последовал ли бы я за Тобою на Крест, увидев Тебя там в таком ужасном облике? Помилуй!’ В течение последующих дней я боролся, чтобы избавиться от этой ужасной мысли. Что это всё означало? Я был так смирен во прах, что ходил в ужасе от себя и почти совсем отчаялся. ‘Это происходит от того, что осмеливаешься верить в полноту Духа Святого’ – сказал я. ‘Где же тот свет, который, думал я, польется с неба?’ Однажды днем силы тьмы так люто разбушевались, что я начал думать, что всё потеряно. У меня были не только представления о том ужасном образе на кресте, но сама типография, казалось, находилась под проклятием. Вокруг нее бушевал ад. Я не мог больше этого выносить. В это время кризиса я посещал некоторые специальные собрания, которые проводила миссис Пенн-Льюис. Первое ее библейское чтение поразило меня своей свободой от человеческих размышлений в степени, которая меня сначала заинтересовала, а затем приковала мое внимание. Это побудило меня прочесть одну из небольших книг, написанных ею, и к моему удовольствию, я нашел ее тоже свободной от человеческих размышлений и указывающей душе на Крест с убежденностью и прямотой, которые произвели на меня глубокое впечатление. Я читал и другие написанные ею книги, и в них тоже ‘Иисус Христос был открыто представлен распятым’, и я увидел, как апостол Павел хвалился Крестом, не только как средством обретения мира с Богом, но также как орудием его собственного распятия. ‘Которым для меня мир распят, и я – для мира’, – писал он к галатам. Я увидел ‘Слово о Кресте’ как действительно силу Божию не только для неспасенной души, но и для дитя Божиего. Забрезжил свет, пока однажды рано утром, размышляя над ужасной картиной, виденной мною на новогоднем богослужении, Дух Божий не прошептал мне: ‘Это был ты’, и глубокий мир наполнил мою душу. Я пошел на утреннее библейское чтение, и вестью было: ‘Я распят со Христом. И живу больше не я, но живет во мне Христос. А что я теперь живу во плоти, то живу в вере в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня’ (Гал.2:20). Сокрушенный у ног Господа я молился и славил. Но Господи, я добивался полноты Духа Святого”. ‘Разве ты не знаешь, что Дух Святой открывает Крест и твое место как распятого со Христом, прежде чем Он сможет иметь место, чтобы вселиться во всей Своей Полноте в твою жизнь?’ Достаточно! Это покрывает всё. ‘Господи, что велишь мне делать? Заструился свет, и в Его свете я увидел свет. Я ясно увидел ‘одно возрастающее намерение’, сияющее через года с моего детства, пока оно не остановилось на тех станках для печатания библейских брошюр. Рука Божия соделала всё, чтобы осуществить Свой вечный замысел. И каково же было это намерение? Примечательно, что я никогда не был свободен делать подбор для библейских брошюр сам, и я не собирался просить других сделать это. На самом деле некоторые предлагали стихи, но я всегда чувствовал пребывающую на мне руку, будто время еще не пришло. Образцовые страницы были лишь пробными... Я понял тогда, что Господь имел целью повременить. Но полнота времени наконец наступила! Моя душа просветилась полной вестью Голгофы как никогда раньше, и я понял, что брошюра должна нести только Рассказ о Кресте. Мой разум обратился к тому, каким необычным путем типография получила станки. Они были изобретены, чтобы посылать многим тысячам весть о лекарстве от земных болезней – несомненно, они были приготовлены Богом, чтобы нести всем ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 117 людям и племенам и народам провозглашение исцеляющей силы смерти Сына Божиего... Тогда меня глубоко поразила мысль, что если миссис Пенн-Льюис была так явно воздвигнута Богом распространять весть о Кресте, если она подбирала стихи, касающиеся прямо этой вести и посвящала каждую страницу определенной фазе чудного учения Креста, эта маленькая брошюра может действительно стать вестью для мира. Она согласилась это сделать. Весть для брошюры нашел Бог и дал ее типографии. Пришел час! Типографии была дана проповедь для печатания! Легко увидеть, что это было осуществлено не по человеческому плану. Бог употребил ряд людей, которые не понимали, что он означал, ни его начала, ни его конца. Оглядываясь на происшедшее, проследив звенья в цепи, мы непременно должны воскликнуть: ‘Это совершил Господь, и это дивно в глазах наших!’” В письме к миссис Пенн-Льюис д-р Рудисилл писал: “О мудрый толкователь глубоких вещей Божиих! Вы показали мне план Божий для меня, и впредь я не буду создавать планов для Бога! Я вижу, что всё, что мне нужно делать – это соблюдать Его план и идти в ногу с Ним в этом плане, куда бы Он ни вел... Но как мало проникновения вы дали мне по сравнению с той другой, бесконечно большой миссией привлечения этой типографии для провозглашения вести Голгофы – так и будет, и на многих языках. Вы освободили типографию! Она теперь ваша, чтобы провозглашать вашу весть, или скорее весть, которую Бог даровал вам для нее – как будто она ваша собственная. Главное назначение всех этих станков состоит в распространении Слова о Кресте... они стали вестниками славного Евангелия Сына Божиего. И вы – вы были вестником Божиим, чтобы использовать их для Божиих намерений, ввести их в Его план... Вы приехали с мечом Всемогущего, чтобы ударить по этому оплоту теософии (Мадрас), и эта типография – ваш слуга ради Господа”. “Бог любит маленькие вещи, и Он любит использовать их для великих целей: жезл, бараньи рога, разбитые кувшины, старое одеяние, упавшее с огненной колесницы, и ремень с несколькими гладкими камнями из ручья. Неудивительно тогда, что Бог может использовать маленькую типографию и маленькую книгу”. Так писал д-р Рудисилл в предисловии к памфлету, из которого мы заимствовали вышеупомянутую историю о чудных водительствах Божиих. “Это Божие телеграфное отправление погибающему миру”, – заметил покойный преп. Д.М.Стернс, редактор “Вестей Царства” (США); а святой епископ даремский, покойный д-р Хэндли С.Г.Мул, написал: “Мне очень нравится библейская брошюра ‘Слово о Кресте’; она дарует саму душу Божественной Вести”. Брошюра была выпущена издательством в Мадрасе, причем не было нужды ни в одной обычной организации, чтобы способствовать продвижению обширных планов, и всё же ее тираж быстро достиг миллионов только на индийских диалектах. Когда история стала известна, Господь положил на сердце одному еврейскому миссионеру в Иерусалиме (преп. Самуилу Шору) подготовить брошюру на идише и иврите. Таким образом это произошло без человеческой предусмотрительности и планирования, что почти первый перевод, изданный типографией, был на языке древнего народа Божиего, в соответствии с Божиим принципом: “сначала еврею”. Из всех стран на дра Рудисилла обрушились заявки на другие переводы. Британское и иностранное библейское общество запросили 100 тысяч брошюр на тамильском. Армия спасения и другие общества, работавшие в языческих странах, сразу усмотрели ценность маленького печатного вестника, и вскорости брошюра была в наличии не менее чем на ста языках и диалектах. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 118 Недостаток места не позволяет привести подробности необычного пути, которым Бог действовал через этого маленького “миссионера”, но интересно заметить, что брошюра “Слово о Кресте” явилась первой благой вестью, пришедшей в Тибет, когда эта “закрытая страна” была вдруг открыта британским войскам под командованием генерала Янгхазбенда. Один армейский офицер обязался распространить на испанском всем испано-язычным семьям на Гибралтаре. Спрос на библейские брошюры по всей Великобритании превзошел все ожидания, и Господь возложил на покойного мистера Томаса Хогбена организацию систематического распространения их по всей нашей стране и колониям. Много необыкновенных случаев работы Божией рассказывают миссионеры и евангелисты, использовавшие эту крохотную брошюру в своей ежедневной работе, и следующий – только один из примеров. Один евангелист написал о своем использовании Брошюры: “Души группами в 30, 40, 50 были приведены ко Христу, осознав свою греховность и обратившись через весть брошюры. Да, сотни таким образом были завоеваны для Христа в течение последних трех месяцев, и множество христиан были введены в победную жизнь посредством ее. Я спросил у одного молодого человека: ‘Как долго уже Дух Божий говорит к тебе?’. Он ответил: ‘Библейскую брошюру дал мне один молодой человек. Я прочел первую страницу, затем вторую, и остановился на Иоанна 3:16, и с тех пор я не имел покоя. Я знаю, что Бог может меня спасти’ – Он так и сделал. В мою комнату вошли семь молодых человек, ничего не знавших о блаженной жизни победы – ни святого дерзновения к Господу, ни томления за души. Мы просто собрались вместе и прочли проповедь из брошюры, затем молчаливо склонились пред Господом, пока один за другим не были повержены перед Ним. Мы были там 3 часа, и с того времени каждый из них удивительно изменился. Едва прошла неделя, а они уже были употреблены Богом для завоевания душ. Двое из этих молодых людей собираются нести служение...” “В одном городе на бесплатном завтраке для самых бедных остались пятеро искать Господа, и когда я молился о том, чтобы Бог сокрушил их, жена бывшего осужденного сказала о брошюре: ‘Вот проповедь, чтобы сокрушить их!’ Так и произошло. В тюрьме был отчаянный заключенный, и я попросил тюремного надзирателя позволить мне повидаться с ним. Я зашел в камеру и убедил его стать на колени, затем прочел ему несколько стихов из брошюры. Это была старая весть Голгофы во всей ее силе, и он был приведен ко Христу...” Во время Уэльского Пробуждения говорили, что душам было дано такое откровение Голгофы их духовному видению, что их жизнь полностью менялась. Размышляя над историей мадрасской библейской брошюры, предшествовавшей удивительному излиянию Духа Божия в Уэльсе и несущей – в работе Божией с д-ром Рудиссилом – следы долгого приготовления в намерении Божием, мы не можем не чувствовать, что здесь был другой шаг в Божественном движении к призыву народа Божиего к духовному пробуждению и восстановлении проповеди Креста Христова. Не есть ли это, даже теперь, призыв Божий к детям Его искать у Него более глубокого раскрытия всего, что означает для их душ “Голгофа”, чтобы они могли быть снаряженными Духом Святым, чтобы войти в мировые намерения Божии относительно ее провозглашения? Тесно связано с составлением библейской брошюры в водительстве и учении Духа Святого переработка миссис Пенн-Льюис по ее возвращении из Индии небольшой книги “Весть о Кресте”, уже распроданной. Со свежим свидетельством пред собой, что “Слово о Кресте” есть действительно дюнамис, энергия Божия, Божия “сила в действии” ко спасению погибающего мира, полилась из-под ее пера более ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 119 полная и обогащенная разработка той же темы, в которой воплотилась более ранняя весть, которая так определенно была дарована Богом. “Старая доктрина в новом свете” – таков был заголовок весьма теплой рекомендации книги преп. Гриффитом Эллисом в уэльском журнале, но из личного письма к миссис Пенн-Льюис покойного Освальда Чамберса видна ценность учения, как оно показалось тому, кто сам глубоко научен Богом. Из Данонского колледжа, Шотландия, 2 ноября 1903г. мистер Чамберс писал: “Ваш ‘Голгофский Крест’ исключительно от Бога. Великолепное сокровище боли, вашей боли, слилось в величие силы Божией. Ваша книга учит ясно и возвышенно тому, что Дух свидетельствует в Библии и в наших сердцах, а именно: что ‘Путь Божий’ решительно противоречит здравому смыслу, и путем величайшего отчаяния Дух Святой ведет к триумфу воскресения. Крушение природных добродетелей, кажется, является причиной отчаяния большинства возрожденных жизней. Ваша книга поможет им понять, что это отчаяние должно кончиться смертью природной добродетели и ‘я’ и подняться посредством силы Божией в непостижимую славную силу и мир и свободу жизни... Каждый раз, когда пишете, вы проясняете всё больше и больше, и каждый день вы растете от тех прошлых дней таинственного распятия, которое стало открытой тайной для тех из нас, кто имеет свидетельство Духа...” Эта книга, ставшая “классикой” об Искуплении во всех его аспектах, переведена и издана на многих языках; д-р Эндрю Мюррей написал предисловие к голландскому изданию, опубликованному в Южной Африке. Воистину пророческими были слова миссис Пенн-Льюис в ее предисловии, датированном октябрем 1903г., когда она говорила о “растущем во многих сердцах убеждении, что Дух Святой велит вестникам Божиим вернуться к Голгофе, и затем наступит всемирное Возрождение для призвания из искупленных Его... чего мы ожидаем”. Ибо “проповедь о Кресте” в ее силе освобождать и отделять от греха и мира и ее победа над властью сатаны является “проповедью”, которую Бог использовал (и еще будет использовать) для осуществления возрождения среди Своих собственных детей и великого сбора неспасенных. Съезд в Лландриндод-Уэллсе. С возобновленным поручением для деятельного служения в августе 1902г. и прямо перед получением призыва в Индию Дух Божий начал действовать к осуществлению съезда в Лландриндод-Уэльсе таким же спонтанным образом, как был начат филиал ХСЖМ в Ните 10 лет назад. В Кесвике в том году было два валлийских священника (преп. Дж. Рис Дэвис и Д. Уин Эванс), которые рассказали, как однажды на съезде 1896г. встретились 13 валлийцев молиться о том, чтобы Бог даровал Уэльсу съезд для углубления духовной жизни; и с того времени они соблюдали эту мольбу пред Господом. Теперь казалось, что наступила “полнота времени”. “Давайте пойдем к миссис Пенн-Льюис и обсудим с ней”, – сказал своему другу мистер Рис Дэвис; и каждый последующий шаг доказывал, что Господь шел впереди, чтобы осуществить Съезд, который впоследствии стал одним из каналов для “рек” жизни в Уэльсе – важный фактор в излиянии Возрождения в Княжестве в 1904-5гг. Позднее летом 1902г. миссис Пенн-Льюис, будучи в Южном Уэльсе, представила проект пожилому Дину Хауэллу из св. Давида, любимого всеми группами народа Божиего в Уэльсе как “мужа Божиего, патриота, проповедника “Голгофский Крест и его Весть”. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 120 оратора и певца”; этот опытный слуга Божий ободрил ее своим мудрым советом и сотрудничеством, и другие также ее поддержали, и Съезд, о котором так долго молились, начал быстро создаваться. Мистер Х.Д.Филлипс, который недавно организовывал серию собраний в Лландридод-Уэллсе для преп. Ф.Б.Мейера, принял должность секретаря. Была охотно оказана и другая помощь в организации мероприятий, и на первую неделю августа следующего года был заказан Альберт Холл. К 7 января, когда миссис Пенн-Льюис отплыла в Индию, почти всё было готово. Часть работы, которую взял на себя преп. Дин из св. Давида, оказалась его последним земным служением для его Наставника, и известие о его смерти дошло до миссис Пенн-Льюис по ее приезде в Бомбей. Мистер Альберт Хед в статье для “Жизнь Веры” в августе 1903г. писал, что “желание ‘Кесвика’ в Уэльсе было в умах нескольких посещавших ежегодные собрания возле Дервентуотер, и осуществить это желание Господь поручил миссис Пенн-Льюис, уроженке Уэльса. Местом встречи был выбран Уэллс, поскольку в этом городе в августе собирается много уэльских священнослужителей и работников, и, видимо, никакого места лучше выбрать было невозможно для обеспечения посещения такого большого числа представителей различных церквей и колледжей, протестантских и евангельских организаций”. На этом первом съезде выступали: преп. Дж.Стюарт Холден, преп. Эван Х. Хопкинс, д-р Чарльз Инвуд, д-р Ф.Б.Мейер и миссис Пенн-Льюис. Председательствовал мистер Альберт Хед. “Конференция несла на себе признаки рожденного Духом приготовления... Присутствие священнослужителей было таким заметным, что один знаменитый миссионер невольно отметил: ‘Уэльс может быть колыбелью евангелистов для предстоящего возрождения’! И снова звучала Весть о Кресте, показывая основанный на опыте аспект работы Духа Святого в верующем, оставление всякого осознанного греха, освобождение через отождествление со Христом в Его смерти и определенное принятие Духа Святого как необходимость для всех в служении Богу. Это дошло до сердец посредством силы Божией в таком могуществе, что в последние два дня было явлено всем, что Дух Божий сошел в пятидесятнической силе... В августе 1904г. состоялся второй съезд в Лландридоде, когда на собрании свидетельств открылось, насколько глубокой была работа совершенная в 1903г. В одной уэльской газете один священнослужитель писал, что многие “увидели дверь надежды для возрождения в Уэльсе в ближайшем будущем”. Ссылаясь на собрание свидетельств, он сказал: ‘Я с большим удовольствием слушал священников и мирян, рассказывавших об изменениях, произошедших в их служении и в личной жизни после съезда 1903г. ...Совершенно очевидно, что не за горами лучшие дни, и блаженны те верующие, которые желают освящаться как орудия для Духа Святого в ближайшем возрождении’. Поэтому можно увидеть, как в продолжение 1903 и 1904гг. тихо углублялись подземные течения, иногда пробивавшиеся на поверхность, пока не приблизилось время, когда открылись шлюзы, и Дух Божий излился на землю как приливная волна, сметая все перед собой...” Шесть уэльских священнослужителей, вошедших в исполненную Духом жизнь на первом Съезде в Лландриндоде, договорились встречаться раз в месяц в течение года на тихий день с Богом, а на Съезде 1904г. провели полночное молитвенное Из “Пробуждение в Уэльсе и некоторые скрытые предпосылки” миссис Пенн-Льюис. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 121 собрание, когда они “снова посвятили себя Богу для Его употребления и определенно просили Господа воздвигнуть кого-нибудь, чтобы возвестить Возрождение!” Они вернулись каждый в свою церковь, горя новым рвением и новой вестью, и в каждом месте вскоре вспыхивало пламя возрождения, что вылилось в великое собрание душ, и через них и их оживленный народ пламя распространялось от района к району, пока не сказали: “Уэльс горит огнем”. В номере “Жизнь Веры” за 9 ноября 1904г. появилась статья миссис ПеннЛьюис, где говорилось об “облаке, величиной в ладонь человеческую”, поднявшемся над Уэльсом, с цитатой из письма, полученного от одного хорошо известного евангелиста; а три недели спустя другая, начинавшаяся: “Мы молились о Возрождении. Возблагодарим же! ‘Облако, величиной в ладонь человеческую’, о котором в октябре писал преп. Сет Джошуа, в настоящее время увеличивается. Бог охватывает южные холмы и долины Уэльса старинным Возрождением...” И с того времени впредь миссис Пенн-Льюис стала летописцем Возрождения и каждую неделю писала страничную статью для “Жизни Веры”, прослеживая течение этого движения Божия сначала в Уэльсе, а затем в других странах и многими каналами возрождая спящую Церковь Божию и собирая жатву великого множества душ для Его Царства. Некоторые, увидевшие, вероятно, только эмоциональный аспект в Уэльсе, говорили, что кельтский темперамент являлся значительным фактором во всем движении, и в особенности Уэльское пение! Господь ответил на это предположение явлением той же расплавляющей силы среди христиан другой расы и темперамента в Индии, Китае, Корее, Японии и других миссионерских странах, а также в некоторых европейских местностях. Типичный случай, в котором миссис Пенн-Льюис сама была Господним “каналом”, произошел в мае 1905г. на конференции для христиан-ских работников в Германии. Дух Божий сошел в могущественной силе, когда Его слуга говорила о Голгофе как месте единения еврея и язычника (Еф.2:11-18), что во Христе не может быть никаких разделений, ибо Христос неделим. Присутствие Божие сильно чувствовалось, когда один работник встал и сказал что-то по-немецки. Затем встал один брат и пожал руку другому, с которым у него были разногласия; затем мужчины и женщины со всех концов собраний встали, исповедуя друг другу “жесткие мысли” и дух разделения и разобщенности. На следующем собрании весть была о силе Голгофской победы для освобождения от рабства греха, духа мира, духа разделения, власти дьявола и жизни для себя; и Господь совершал Свою работу среди 250 собравшихся христианских работников, и ни одна душа не осталась незатронутой. В заключении Конференции большая часть присутствовавших встала и устремилась вперед, чтобы отдать всё Богу и чтобы получить полноту Духа Святого. Снова слышался хор молитв, когда многие молились вместе, не создавая беспорядка, а следующим утром в продолжение 2 часов от старых и молодых лился поток публичного свидетельства о том, что Бог совершил в них. “Бог может действовать несмотря на национальность и темперамент”, – писала впоследствии миссис Пенн-Льюис в “Жизни Веры”. “В ходе данной конференции мы убедились, что ‘расплавление’ было произведено Самим Духом Святым через Слово Божие без всякого убеждения или упрашивания, что могло бы быть, если бы вестник знал язык народа. Благословен Бог за это доказательство, что Дух Святой может расплавлять души без использования каких-либо других средств кроме Слова Божия, которым Он владеет Сам, даже ломанными словами перевода с другого языка... Несомненно, что то, что Бог совершил на этой недели, подготовит работников к возрождению, и мы можем лишь молиться о том, чтобы все, отдавшие себя на служение, были бы как ‘горящие уголья’, разбросанные по земле...” ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 122 В течение 3 лет (ноябрь 1904 – конец 1908г.) миссис Пенн-Льюис продолжала сотрудничать с газетой “Жизнь Веры”, сначала как хроникер возрождения, а впоследствии с проповедями из Слова для пробужденных душ в Церкви Христовой, “так что запись о возрождении вылилась в запись продвигающегося духовного роста Тела Христова, который последовал за пробуждением”. В ответ на желание, выраженное христианскими работниками, многие из этих статей, представляющих сжатый обзор движения Духа Святого по всему миру, еженедельно переиздавались на отдельном листе для широкого распространения под общим названием “Англия, Пробудись!” В письме, датированном 27 февраля 1906г., преп. С.Г.Мур, в то время редактор “Жизни Веры”, отмечает: “Насчет листков – все из них распроданы, а на прошлой неделе, я думаю, было напечатано 7.000; так что спрос на них очевиден, что весьма ободрительно”... Около 2 лет миссис Пенн-Льюис также писала статьи на страницах “Христианина” – служение, начавшееся, вероятно, после визита в Египет в 1904г., когда между ней и редактором и основателем газеты установилось глубокое общение вокруг истин Божиих. В своей книге “Мимолетное впечатление о четырех континентах” миссис Р.С. Морган об этом времени пишет: “Визит миссис Пенн-Льюис совпал с нашим, и мы имели возможность много общаться с ней. ‘Я давно хотел, – сказал мой муж, – освободиться и долго побеседовать с миссис Пенн-Льюис, и для этого я приехал в Египет’. 10 дней, проведенных вместе в Мена Хаусе недалеко от пирамид, были для меня постоянным ‘Кесвиком’, на котором два родственных духа представляли кафедру, а я слушателей. Между ‘собрания-ми’ или в то время, когда они их продолжали – ибо не наш друг, ни мистер Морган никогда не считали неподходящим говорить об истинах Божиих, которые для них были вечным предметом разговора, – мы совершали экскурсии...” Статьи в “Христианине” исполнили важное служение для Церкви Божией, когда в 1908г. они приняли форму серии статей под заголовком “Час опасности”, в которых миссис Пенн-Льюис стремилась представить народу Божию краткий очерк поднявшегося тогда “Пятидесятнического движения”, основываясь на письмах, написанных очевидцами во многих частях мира. Эти статьи не были написаны в духе противостояния или враждебной критики, но с искренней попыткой позволить верующим “различить” моменты опасности и с настоятельным призывом ко всем “испытывать духов, от Бога ли они”, где бы сверхъестественные явления не имели место. “Тактика сатаны как ангела света была такой искусной, – говорится во вступительной статье, – и его подделки действия Духа Святого такими похожими на подлинные, что каким бы не было глубоким внутреннее убеждение, что в Движении действовали ложные силы, страх затронуть что-либо, что могло быть от Бога, сдерживал смелые высказывания, которые многие верные слуги Божии чувствовали своим долгом произносить... Тем не менее, когда новые сообщения продолжали поступать из страны за страной, куда доходило это движение, было видно, почти без исключения, что везде оно производило разделение и разобщение среди христиан. В некоторых случаях, что печально, где произошло подлинное ‘Возрождение’ посредством Духа Божиего...” В отношении этих статей – предшественниц учения, развитого впоследствии в журнале “Победитель” против искусной тактики и подделок сатаны как “ангела света” – д-р Мейер в письме из Южной Африки писал: “Я думаю, что письма в ‘Христианине’ представляют высокую ценность именно теперь. Эти заблудившиеся души нечем больше направить. Как странно! Но сторож, Миссис Пенн-Льюис. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 123 непременно, должен трубить и предупреждать народ...” Война сатаны со святыми в сжатом виде выражается в послании к Ефесянам 6:12 одним словом: “козни”. Вторжение поддельных действий врага, которые постепенно смешались с истинной работой Духа Божия в течение 2 лет почти всемирного возрождения, обнаружило народ Божий неподготовленным. Ввиду неведения относительно “глубин сатанинских” и того, что он смог сделать среди них своей хитростью и “по неведению его умыслов”, почти всё сверхъестественное принималось как Божественное. Это была “война, относящаяся ко Времени Конца, и поэтому практически неизвестная и неподготовленная в литературе Церкви, хотя она ясно раскрыта в Слове Божием”. Примечательно, что в течение нескольких лет Бог вел миссис Пенн-Льюис разобраться с конфликтом верующих с силами тьмы с помощью Писания и из познания, приобретенного в работе с душами. В 1897г. в день молитвенного ожидания Бога в зале Китайской Внутренней Миссии, Лондон, она дала серию сообщений на тему духовной борьбы, особенно для тех, кто был приведен Духом Святым в переживание единства со Христом на небесах. Записи этих сообщений были изданы небольшой брошюрой “Борьба в поднебесьи”, которая впоследствии воплотилась в более крупный труд “Война с сатаной и путь победы”: “Краткий трактат на обширную и до некоторой степени малоизвестную тему”. Отрывок из этой книги, опубликованный в 1906г., когда Уэльское Возрождение уже утихло, покажет нечто из духовного фона Возрождения, а также некоторые из основных причин его прекращения: “Если мы обратимся к истории прошедшего 10-летия до времени пробуждения в Уэльсе, мы можем видеть, как князь тьмы коварно действовал среди людей, подрывая их веру в Писание как в Слово Божие, заглушая проповедь о Кресте всеми своими силами и увлекая великое множество в теософию... христианскую науку... и спиритизм... В то же самое время Церковь была в значительной степени бессильна. Разделения, обмирщвленность и ее плотской покой в целом отмечали ее состояние... пока Божественный Дух не излился в Уэльсе в Пятидесятнической силе. По всему миру Церковь была более или менее пробуждена... и теперь все, кто знает что-либо об исполненной Духом жизни, оказываются в духовном конфликте с полчищами духов злобы в вышних местах и обнаруживают, что каждое проявление Духа Святого встречает подделку со стороны лукавого. В сущности, чем ‘духовней’ человек, тем более он открыт духовному миру – либо добрым, либо злым силам... Если верующий ищет ‘переживания’ без креста и всего, что он означает в непрестанном распятии своего ‘я’, дьявол даст ему всё, что он желает... Увы, это является ужасно возможным для обольщающего духа... вторгнуться хитрым путем и говорить через детей Божиих, которые по незнанию дали место дьяволу... Один священник писал: ‘В моем случае я обнаружил, что всякое сомнение, страх, возбуждение, недостаток любви, самопревозношение – особенно чувство, что Бог собирается совершить великие дела через меня из-за моей большой отдачи... привели к ложной силе и обольщению’. Продолжительность сверхъестественных проявлений, сначала чистых и от Бога, с изменением источника, которое не осознает уловленный верующий, является самым искусным из последних действий врага и ключом к странному и ужасному вторжению духовных проявлений среди самых духовных и преданных душ в Церкви Божией.” Миссис Пенн-Льюис. Из книги “Война с сатаной и путь победы”. Здесь можно упомянуть, что краткое изложение этой книги было выбрано для внесения в 10-й том “Основ”; ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ / 124 История самого Возрождения более полно изложена в книге “Пробуждение в Уэльсе”, из которой мы уже приводили цитаты. Из нее развилось совместное свидетельство сотрудников книги “Война со святыми”. Мистер Эвэн Робертс, одна из главных фигур пробуждения в Уэльсе, ввиду переутомления и страдания, которые он перенес в течение 8 месяцев ежедневных и продолжительных собраний в битком набитых, плохо проветриваемых часовнях, совершенно сдал, и так случилось, что по приглашению мистера и миссис Пенн-Льюис он поехал в загородный дом возле Лестера, где они тогда жили, чтобы отдохнуть и восстановить силы. Однако его выздоровление шло медленно и скачкообразно и продолжалось много месяцев, и во время этого долгого периода он начал открывать свой разум своей хозяйке относительно многих переживаний сверхъестественных сил, свидетелем которых он был во время возрождения. С момента её собственного могучего наделения силой для служения миссис Пенн-Льюис научилась пути Креста и увидела опасности, сопровождающие души, которые, пережив такой порыв в сверхъестественную сферу не знают отождествления со Христом в Его смерти как безопасное место от козней и атак дьявола. “В годы после моего чудесного переживания, – писала она об этом времени своему старому другу д-ру Ф.Б.Мейеру, – мне было даровано Божественным Духом объяснение Креста для христианина... Через мои долгие годы хождения с Богом и последующим всё более глубоким откровением глубин падшего творения и необходимость Креста, чтобы отделить нас от него во всяком его тонком действии, я знаю, что лишь познание Креста может спасти таковых от духовного кораблекрушения...” Эти Богом дарованные познание и переживание, вместе с проникновением в уловки врага, приобретенным мистером Робертсом в его переживаниях во время возрождения, сохранено для Церкви Божией в книге “Война со святыми”. Выпущенная только после семи лет испытания, проверки и промаливания истин, изложенных в ней, эта книга явилась средством, по благодати и силе Божией, освобождения сотен Его детей от козней и хитростей великого противника Бога и человека, которому, когда он распознан, можно противостоять и поразить его в победоносном Имени нашего Господа Иисуса Христа. серию томов, заново формулирующих основные истины христианской веры, изданные по щедрости двух мирян-христиан в Соединенных Штатах бесплатно для 250 тыс. христианских работников по всему миру. Полное издание было также выпущено в дешевой форме памфлета, и многие тысячи экземпляров были распределены среди христиан в Индии и Китае. “В чистоте и истине, облеченная во всеоружие Божие, сокрытая в Нем, Который явился для того, чтобы разрушить дела дьявола, она смотрит и видит, что в торжествующем Победителе Голгофы она ‘пре-выше всякого начальства и власти’ (Еф. 1:21), ибо на Своем кресте Он восторжествовал над ‘начальствами и властями и выставил их на открытый позор’. ‘Логовища львов’ под Его ногами; в Нем она может попирать молодого льва и дракона (Пс.90:13) – ибо Бог Мира повергнет сатану под ноги ее, когда она научится побеждать посредством Крови Агнца (Отк. 12:11)”. Глава 10. “Победитель”. 1909-1914. Основание журнала. ~ Конференция в Лондоне и Мэтлоке. ~ “Рабочий отпуск” в Финляндии. ~ Мировая война и закрытие журнала “Победитель”. Тем временем работа “Библейской Брошюры” усиливалась со всех сторон, и ее распространением была полностью занята секретарь, и со слугами Божиими во многих странах была завязана переписка. Время от времени высылалось циркулярное письмо, чтобы разжечь молитву и хвалу у тех, кто был заинтересован в этой работе, и это привело в 1908г. к выпуску выходившей раз в два месяца небольшой 8страничной редкой газеты с названием “Слово о Кресте”. Следующие заметки, взятые из ран-них выпусков этой небольшой газеты еще больше открывают глубокую нужду духовной Церкви, которая позднее вызвала свидетельство журнала “Победитель” об аспекте “победы” совершенного дела Христа на Голгофе: “Нам становится ясным, что брошюра ‘Слово о Кресте’ была заранее дарована Богом для этого времени... Она была дарована в 1903г., за несколько месяцев перед тем, как Дух Божий излился на первом съезде в Лландриндод-Уэллсе, а затем год спустя, в том, что теперь известно как Пробуждение в Уэльсе. Затем в 1906г. наступил, что может быть названо, ‘час и власть тьмы’ над Церковью Христовой. По всему миру верующие, которые стремились к ‘небесам’, оказались атакованными самы-ми тонкими ‘глубокими делами сатаны’. Уединенные группы верующих, которые ничего не знали о происходившем в других частях мира, и отдельные работники, не знающие о переживаниях других, стали сознавать очень необычные попытки сатаны подражать Духу Святому в Его действиях... “Именно в этот самый момент... аспект победы Голгофы открылся многим душам, и через последующие мрачные месяцы... он оказался ключом к победе пред лицом сатаны и его полчищ. И теперь, благословен Бог, точно так же, как враг, казалось, торжествовал, введя в заблуждение столь многих... совершенно ясно, что Бог полагает руку Свою, чтобы воссоединить распавшиеся ряды под знаменем Креста. Совершается тихий поворот к ‘месту, называемому Голгофа’, и драгоценная маленькая брошюра теперь оказывается особым оружием в руках верующих для ‘подня-тия знамени’ Креста... Пророк Исаия писал: ‘Когда противник придет как наводнение, Дух Господень поднимет знамя против него’. Какое знамя поднимет Божественный Дух, кроме знамени Креста? Не деревянный крест и не крест без Христа – а смерть на Кресте Сына Божиего, которая не только искупила грех, но и победила сатану и освободила его пленников из-под его власти...” (Из редкой газеты, 1908г.). В последнем выпуске за год появляется небольшое примечание, что планируется увеличить размер газеты и сообщать “не только о всё возрастающем благословении, сопровождающем распространение брошюры, но и вести относительно проповеди о Кресте, которые могут побудить к действию и возобновить молитву всех тех, кто испытал в своей жизни Голгофскую победу”. Но в январе 1909г. журнал появился не только увеличенный в размере и числе страниц, но как ежемесячник, и с новым названием, с увеличенным диапазоном статей о цели и условиях Возрож-дения, о различных аспектах вести о Кресте и созревании Тела Христова, чтобы быть “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 127 “победителями” в смысле Откровения 2 и 3. Два отрывка из заметок редактора этого первого года, один из январского, другой – из декабрьского номера, повествуют историю об основании журнала. “Шаг за шагом Господь вел вперед и делал ясной Свою волю, чтобы удовлетворить определенную нужду среди детей Божиих в такой газете, которая теперь посылается во Имя Его, чтобы совершить то, зачем Он послал ее. Ее название верно, ибо издается прежде всего с тем, чтобы провозглашать ясно и недвусмысленно искупительное дело Богочеловека на Кресте и всё, что означает Голгофа в ее высоте, и глубине, и ширине, и долготе, чтобы удовлетворить глубочайшую и всю нужду крайне падшего творения. И чтобы сегодня проповедовать Крест... нужно быть никак не меньше чем действительно ‘победителем’! Ибо... только те, кто познали не только силу Святой Крови Агнца, но и свое отождествление в смерти со Христом, а поэтому и соединенную с Ним жизнь в Его воскресшей и вознесенной силе, могут победить, так чтобы ‘сесть’ с Ним на престоле Его (Отк.3:21) и в конечном итоге ‘наследовать всё’ как сонаследники и соправители с Сыном Божиим, Первородным среди многих братьев”. (“Победитель”, январь 1909г.). Радушие, с которым приняли небольшое издание было сверх всяких ожиданий его редактора. Первый номер, подготовленный за одну неделю и разосланный с очень небольшим уведомлением был быстро распродан, и просьбы прислать еще экземпляры были настолько настоятельными, что второе издание было напечатано спустя 6 месяцев! “Очень быстро Господь подтвердил это начинание веры, ибо как только началась редакторская подготовка первого номера, было явно, что эта маленькая газета понесется по течению жизни от Бога, ибо Дух Божий изливал на работу и жизнь и силу – поистине ‘воды поднялись... выше головы’... Затем на воду была опущена хрупкая лодка. Ее появление не было возвещено трубным звуком, но сердца человеческие возгласили приветствие ей, и вскоре посыпались письма с сообщениями о благословении, полученном душами и об охотном принятии вести победы. Силы тьмы, однако, были наготове, и каждый последующий выпуск готовился в таком столкновении с ними, которое знают только те, кто понимает сопротивление главного врага ада Голгофской вести. Но мы, по благодати Божией, опубликовали 12 номеров, и мы с благодарением восклицаем: ‘Эбензер!’ ”(“Победитель”, декабрь 1909г.). В январе 1910г. размер газеты снова увеличили, с 16 до 20 страниц, с добавлением обычной теперь уже обложки, и в этой форме она продолжала издаваться до своего конца в годы Европейской войны. Каждый год, буквально каждый месяц ширился круг ее читателей, и только вечность откроет всё, что значил журнал для тех членов Тела Христа, которые желали “спешить к полному росту”. В письме редактору один кор-респондент в другой стране очень сжато изложил служение “Победи-теля” так: “Причина поражения и как достичь победы – есть славное служение для Церкви, порученное вам... Если я правильно вас понимаю, вы имеете в виду определенную цель. Вы хотите удалить почву атаки в работнике, чтобы Дух Святой мог изливаться в возрождающей силе. Ин.7:38 означает излитие Возрождения по всему жатвенному полю... Те, кто знает своего Господа, назвали бы это восстановлением нормальной жизни – то что мы теперь находим является ненормальной жизнью, жизнью атрофированной...” Несомненно, вступление в “небесную войну” Ефесянам 6 должно следовать за принятием Вести о Кресте в ее полноте, ибо если Римлянам 6 “распяты со Христом” “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 128 познана на опыте, это означает, что дух действительно становится “соединенным с Господом” как “один дух” (1Кор. 6:17), и тогда верующий начинает сознавать, что борется не против плоти и крови, но против невидимых духовных врагов в духовной сфере, в которую он теперь введен. Этот конфликт “на небесах” неведом тем, кто на опыте не прошел через Римлянам 6 и Галатам 2:20 к Ефесянам 2:6: “и воскресил нас вместе и посадил нас вместе на небесах во Христе”. В последние дни диспенсации власти тьмы оказывают давление на Церковь, чтобы удержать ее, если возможно, от восхождения к ее славному месту “превыше всего” во Христе, и для каждого члена Тела Христова становится всё более необходимым понимать духовную войну Еф.6 и 2Кор.10:4-5, чтобы они могли торжествовать во Христе над сатаной и его полчищами так же как над грехом и миром. Говоря о “устремлении от веры в веру” в открытии истины в течение первых 6 лет издания журнала “Победитель” миссис Пенн-Льюис писала в декабре 1914г.: “Эта наступательная война, которая развивалась... наконец показала, что требуются вся духовная сила и время, которые до этого времени использовались для другого служения; и показала также, что характер поручения требовал отделения в служении от других, не призванных к такому свидетельству, чтобы им не мешали в их собственной конкретной работе, а свидетелям не мешали в их свидетельстве. Немалым, поэтому, было, когда Дух Божий показал, что мое служение в женских собраниях в Кесвике закончилось, и в 1909г. было написано письмо о моем уходе... Цена этого шага послушания была очень немалой. Слово Божие глубоко разделило душу и дух, когда я увидела... как душа могла несознательно питаться стороной ‘общения’ дарованного Духом и помазанного Духом служения Богу. В 1911г. пришло такое же ясное водительство от Бога удалиться от съезда в Лландриндоде. За день до того, как пойти на съезд, было написано письмо об уходе в вере, что Дух Божий покажет значение Своего водительства. Весть о Кресте и войне была дарована и засвидетельствована Духом Божиим в свете для душ, нуждающихся в освобождении от угнетения врага... Бог открыл для Своего народа удивительную сферу истины, утаивание которой от Церкви Божией означало бы не только вечную потерю для Церкви, но неверность Богу со стороны тех, кому она была дарована. Для раскрытия истины необходимо было все время съезда для ее разъяснения, и невозможно было больше верно сообщать ее в случайных обращениях и побочных собраниях. Итак, еще раз был сделан шаг. Письмо, написанное в послушание Духу без внешнего основания его нужды, было вручено Совету и мы расстались, и они подали мне ‘правую руку общения’, чтобы я ‘пошла к’ святым с вестью войны, а ‘они к’ святым, которые нуждались в других аспектах истины (Гал.2:9). Бог отзывает Своих слуг, когда они завершают свою работу в одной сфере и таким образом закрывает одну дверь служения, но Он открывает пред ними другую, пока они не закончат своё течение. Мэтлокский съезд, начавшийся в Уитсантайде в 1912г., имел точно такой же спонтанный подъем, как и в Лландриндоде, в ‘событиях’, которые вызвали его для особой цели раскрытия вести войны для Церкви Божией. Были проведены три съезда, и число с каждым годом росло, по мере понимания вести и нужды более полного ее познания и применения к настоящему периоду истории Церкви созревшими духовными детьми Божиими”. Миссис Пенн-Льюис все еще оставалась одним из членов совета съезда. Она оставила руководство женскими собраниями и тяжелую организационную работу. “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 129 Ежемесячные конференции для христианских работников проводились в Экклестон Холле, Лондон (предоставленным для этой цели покойным лордом Рэдстоком) в течение этих деятельных лет, и на несколько последующих лет была запланирована двухдневная конференция в Лестере. Последняя вылилась в уже упомянутую мэтлокскую конференцию. Эти собрания положили начало единственной в своем роде и оригинальной форме работы съезда, в том, что они буквально стали “конферен-циями”, на которых встречались работники из многих областей служения, чтобы “обсудить” глубокие вещи Божии и поделиться трудностями и препятствиями окружающими их служение. Мечта о такой “открытой конференции” была на сердце миссис Пенн-Льюис несколько лет, и она полностью осуществилась только тогда, когда она начала сама созывать конференции без помощи совета или комитета, полагаясь только на Бога в удовлетворении всех нужд, как денежных, так и духовных. Эта форма открытой, или “взаимной” конференции впоследствии стала образцом для всех собраний в связи со сви-детельством “Победителя”, и некоторые отрывки из журнала относительно этих ранних “переживаний” дают ценное проникновение в суть формы собрания, которая предоставляла истинную свободу Духу Святому водить и управлять, и была бесценной ценностью для работников, нуждающихся в свете на проблемы их ежедневного хождения и труда. Объявляя первую конференцию в Мэтлоке в 1912 году, миссис Пенн-Льюис так сформулировала их цель и основу: “Большое количество христиан посещает съезды с усердной целью добиться победоносной жизни, но из-за недостатка личного применения истин, провозглашаемых для разрешения их индивидуальных трудностей, не выходят в жизнь устойчивой победы. Конференция в Мэтлоке специально устроена с намерением помочь таким верующим, не только путем сообщения им учения об основных истинах победы над грехом и сатаной на основании Завершенного Дела Христа на Голгофе и сообщения силы Духа Святого, но также, чтобы верующие, нуждающиеся в духовной помощи, могли встретиться с работниками, способными дать им совет и ввести их в победу. Ввиду конференции мы считаем, что хорошо будет повторить некоторые утверждения, которые мы время от времени выражали в журнале ‘Победитель’, а именно: что мы глубоко убеждены, что Бог не поручал нам начинать или возглавлять ‘движение’ в связи с журналом ‘Побе-дитель’ и его особой проповедью. Много лет мы выступали против пагубной тенденции среди детей Божиих либо формировать, либо присоединяться к ‘движениям’, которые под идеей прогресса склоняют к отделе-нию друг от друга членов Тела Христова, в то время как единство на основании завершенного дела Христа и участие в одной жизни между всеми, кто соединен с Ним, является крайне существенным пред лицом объединенного врага... Мы глубоко убеждены, что сегодня великой нуждой является созидание Тела Христова, так чтобы оно достигло зрелости и готовности к явлению Господа... Цель журнала ‘Победитель’ заключается в этом простом служении Слова, дающего имеющуюся у нас меру света на аспекты истины, которые мы узнали через глубокие страдания и которые проверены пока в малой мере, но достаточной, чтобы знать, что они от Бога для Его народа. Мы сознаем, что они не удовлетворяют нужды всех верующих, но есть те, кому они открылись в освобождающей силе и которые свидетельствуют, что их жизнь поднялась на другой уровень. Конференция в Мэтлоке призвана просто открывать истину, которая необходима всем детям Божиим для наступательного служения в настоящее время; и “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 130 для приведения находящихся в рабстве в жизнь победы...” Из отчета первой мэтлокской конференции мы выбрали следующее: “Во многих отношениях конференция была удивительна... в необычном характере своего хода, в могучем намерении Божием, которое связывало всех вместе, время и беседы никогда не были впустую; во всем пребывала углубляющая серьезность и потрясающая, далеко проникающая сила Духа Божия в говорящих, слушателях и в самой истине... Спорные, второстепенные вопросы духовной жизни признавались, но практически не затрагивались. ‘Начатки учения Христова’ были оставлены, и говорившие и слушатели стремились вперед к ‘полному росту’. В соответствии со Словом Божиим они давали и получали ‘твердую пищу’, приготовленную для тех, кто являлся ‘полного возраста’... По утрам миссис Пенн-Льюис вела открытые конференции на объявленные темы... когда свободно задавали и рассматривали вопросы, и во всём, что говорилось, была свобода выражения и жизненная немногословность, показывающая глубокую нужду тех, кто пришел. Нужда была настолько насущной, что ‘открытая конференция’ перелилась на другие собрания, и почти никаких ‘сообщений’ в обычном смысле слова дать было невозможно. Член комитета, действительно, однажды заметил, что точно так как у медиков есть ‘съезд’, так и эти собрания можно описать как ‘духовный клинический съезд’ для тех, кто лечит души. Словом Жизни служили, когда пришла возможность... С особым вниманием говорили пораженным: ‘Для тебя есть победа – ухватись за ПОБЕДИТЕЛЯ с новой верой – в Нем ты можешь добиться своего триумфа...’ Главной целью конференции было дать свет запутанным и обеспокоенным слугам Божиим, дать библейское духовное объяснение сомнительным ситуациям, поддельному водительству, ошибочной деятельности, а также обновить веру и надежду и дерзновение посредством облечения верующего во всеоружие Божие... Когда конференция закончилась, в ‘комнате отдыха’ незапланированно возник ‘студенческий класс’ христианских работников, который оказался одним из самых ценных за всю неделю. Около 30 работников – евангелисты и другие – выдержали испытание в течение 3 часов, исследуя вопросы о своем эффективном служении и молитвенной жизни... Рассматривались ‘выражение’ истины в публичной речи, неправильные представления разума, бестактность в работе с душами и прочее, когда они вставали с вопросами, с сильным желанием со стороны всех присутствовавших отложить в сторону всю ‘личную’ чувствительность ради большей эффективности в служении Богу...” О третьей и последней мэтлокской конференции сама миссис Пенн-Льюис писала: “Конференция этого года достигла гораздо больше предыдущих... Водительство Духа Божия от начала до конца в руководстве конференцией как единым целым, час за часом, без всяких программ, и все же без ощущения прерывания ‘нити’ Его водительства, приносило радость тем, кто наблюдал за ее ходом с ревностной молитвой, и показало глубину духовной зрелости присутствовавших и их понимание, как ‘ходить в духе’...” Начало мировой войны в августе и связанные с этим трудности в продолжении всей христианской работы, привели к завершению этой серии конференций после собраний в Уитсантайде 1914г. Легко понять, что редактирование ежемесячного журнала, большая часть Миссис Пенн-Льюис, “Победитель” за июнь 1912г. “Победитель”, июль 1912г. “Победитель”, июль 1914г. “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 131 которого исходила из-под пера самого редактора, сделало невозможным частые визиты за границу и ограничило время и силы, имеющиеся в распоряжении для постоянной работы на съезде, в которой до настоящего времени она была так много употребляема Богом. Это могло показаться отклонением от великого служения с потерей для церкви Божией, однако через ее непоколебимое послушание “водительству Господню”, посредством “Победителя”, врученная ей весть достигла верующих, которые стремились к Богу, в каждом уголке мира, путем, которым даже книги и брошюры прежних дней не совершили. В атмосфере тяжелой литературной работы этих лет множеству приглашений необходимо было отказать, из таких дальних стран как Австралия, Палестина, Америка, Германия и др., хотя значительная часть работы за кафедрой проводилась ближе к дому, в дополнение к уитсантайдским конференциям в Мэтлоке. В Кесвике также в течение многих лет она проповедовала на открытых собраниях по воскресеньям, предшествовавшим и завершавшим неделю съезда, которые сопровождались обильными и широкими благословениями. Однако в августе 1913г. она приняла приглашение провести несколько недель в Финляндии и Швеции со своей подругой баронессой Курк и выступить на ряде собраний для христианских работников в Руовеси, прекрасном уголке в сосновых финских лесах, и в Хельсингфорсе. Мы приведем краткие отрывки из обширных записей этого “рабочего отпуска”, посылаемых частями время от времени. Паарламми, Руовеси, Финляндия. Дневник: 9 августа 1913г. Я отослала по почте свою первую запись 5 августа, и тогда у меня не было времени обследовать окрестности. Я нахожусь в доме 83-летней мадам Аминовой. Ее сын владеет здесь имением и живет в “большом доме”, называемом “Пеколла”, в часовой ходьбе от нее. Красоту этого места описать невозможно. Не видно ни души – абсолютная тишина, броди себе как хочешь по лесным тропинкам или вдоль берега озера... В семье 3 дочери и в настоящее время 5 гостей: шведская миссионерка и ее мать, мадам Форсельс (председатель финского ХСЖМ), баронесса Курк и я. С мадам Форсельс я познакомилась 15 лет назад во время моего первого визита в Финляндию. Бог встретил ее тогда, и она 15 лет молилась о том, чтобы Он прислал меня опять в Финляндию с Его вестью. Она была тогда очень болезненной. Она рассказывает мне, что приобрела книгу “Война со святыми” прошлой весной и благодаря полученному из нее свету она, работая, сражалась и держалась на своих ногах физически, без нее ей пришлось бы оставить работу из-за слабого здоровья... Она является председателем объединенных ассоциаций всей Финляндии для работы среди женщин. Каждый день в 12.30 мы садимся в дрожки и пять миль едем через сосновые леса в Руовеси и останавливаемся у церкви (лютеранской), где в 1.30 проводятся собрания. Я вхожу в здание церкви и становлюсь у алтаря, где начинаю с краткой молитвы, а затем открываю свою Библию и проповедую до 3.30 – около двух часов – и каждое предложение переводится на финский... Затем мы пешком идем в находящееся рядом здание школы на обед... а в 5 пополудни возвращаемся в церковь на час вопросов. Это самый лучший способ понять нужды работников. Я утром отдохнула, в то время как мадам Форсельс была в Руовеси с работниками. Приятно видеть лица, изменяющиеся день за днем, и одного за другим, получающими необходимый свет. Многие действительно получают Полноту Духа, и Этот красивый особняк был дотла сожжен в 1918г. Красной Армией, а его владелец – расстрелян. “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 132 многие понимают, что значит “ходить по Духу”. На собраниях также имело место “угнетение”, особенно, когда проявилось действие злых духов в подделке свойственного человеку. Мрачный, утомленный вид ушел, и дух освободился, когда работник сказал с таким благодарением: “Ах, какое облегчение знать, что это был не ты!” Кратко, это было чудное время всеобщего освобождения, и прилив радости и благодарности поднимается. Вся конференция удерживалась в одном потоке открытости истине. Я имела полную свободу в рассмотрении каждого аспекта духовной жизни. “Воля”, человеческий дух и Дух Святой, разум и дух, Ефесянам 6, уловки властей тьмы и проч., проч. Все в простоте, ясности и беспрепятственно... Мы уезжаем отсюда 13 августа, и у меня есть два свободных дня, затем три публичных собрания в Хельсингфорсе... Я еще не знаю плана Божия для меня в конце. Мы можем провести один день на пароходе, плывя вдоль побережья к Выборгу в “Монрепо”, место барона Николая, или мы можем поехать прямо в Стокгольм и повидаться с принцем и принцессой Оскар Бернадотт, или сразу направиться в Ринж, в дом баронессы Курк. Я ожидаю и надеюсь, что мисс Волкова будет в четверг в Хельсигфорсе, и я подожду, чтобы узнать ее планы. До свидания. Отель Камп, Хельсингфорс, 14 августа 1913г. В понедельник (11-го) нам сказали, что мистер Аминов из Пекколы посылает свой личный пароход, чтобы отвести нас через море в Пекколу, а потом снова озером в Паарламми, где есть частная пристань. Когда конференция завершилась в 6 пополудни, гости пошли пешком к пристани Руовеси и сели на небольшой пароход, и мы почти два часа плыли на нем в водном пространстве между островами и вокруг новых излучин озера, пока не увидели что-то вроде пагоды на возвышенности у пристани. Пароход загудел, и мы взошли на небольшой пирс. Вниз сошли какие-то дети, а за ними господин. Мы сошли на берег, и после представлений – ни финской или шведской, увы, английской леди – мы пошли пешком к дому. Территория походила на парк: лужайки, типовые розы, огромный кактус и пальмы, и, красивее всего, широкая аллея серебряных берез, ведущая к фасаду дома. Потом со шведской учтивостью нас ввели в дом для чаепития. Было интересно посмотреть на эти частные дома, которые не видят туристы, и наблюдать за обычаями страны. Когда мы закончили пить чай, встала мадам Форсель, и, обращаясь к хозяину, сделала широкий реверанс со словом благодарности. Тот свел ступни и с изящным поклоном ответил. Все другие сделали то же самое, кроме “английской леди”, которая лишь слегка поклонилась. Так у них принято заканчивать каждый прием пищи. Потом мы вышли на улицу. Господин Аминов повел нас, чтобы показать свой скот – тысяча голов – в их стойлах на ночь. Весьма интересный дом и ферма, стоит посмотреть, но наступала темнота, поэтому мы поспешили на небольшой пароход, и через полчаса, в 9.30, приплыли в Паарламми... 12 августа. Последнее собрание конференции в 1.30. Финны обычно так молчаливы и робки и сдержанны, но что за чудо увидели мы! После получасовой беседы я попросила поделиться свидетельствами, и все собрание встало – они постигли, что “жизнь духа должна быть выражена”, что “Бог ищет выход”. Затем мы превратили это в урок, и я рассказала работникам, как использовать их голоса! Затем мы перешли к “всемирному”. Каждый сказал, откуда он приехал, и мы возносили эти места Богу в молитве – затем всю Церковь и весь мир! И они научились говорить “аминь” на каждое прошение и каждое свидетельство. Присутствовало около 150 работников из всех уголков Финляндии – много руководящих работников и несколько иностранных миссионеров... Приехала в Хельсингфорс 15 августа, куда только что прибыли моя подруга “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 133 мисс Волкова со своим спутником и русской служанкой... на следующий день было очень сыро, и я сидела почти весь день со своими русскими друзьями до пяти часов, когда я их покинула, чтобы подготовиться к своему первому собранию... Уже распогодилось, и на собрание пришло много людей. Я говорила на Римлянам 8, жизнь духа; и Ефесянам 6, духовная война. Я будто перенеслась в Россию, увидев вошедших барона Николая и его сестру, а с ними баронессу Рид, далеко известную своей работой в финских тюрьмах... Я имела великую свободу, когда говорила. Потом я вернулась в гостиницу с мисс Волковой. Она уезжала в Санкт-Петербург в 11.25 ночи. Ее столь скорый отъезд был для меня великой скорбью, и означал “борение”, чтобы подняться выше этого, и отдать себя работе... В понедельник в 4 часа у меня была очень важная беседа с одним финским работником, а затем я приняла барона Николая для важного разговора о книге “Война со святыми” и проч. Он знает меня вот уже 15 лет, и мы не виделись 7 лет. Он был особенно поражен силой и “жизнью”, которыми я теперь обладаю, что явилось еще большим свидетельством для многих, чем даже то, что я говорила. Все эти старые друзья сказали баронессе Курк, что я выгляжу “моложе чем 15 лет назад!” (Аминь). Затем состоялось последнее собрание в церкви, которое снова было очень многочисленным и отзывчивым. Так закончилась здесь моя работа... Стокгольм. Суббота, 23 августа. В 12.50 мы сели в поезд и отправились в загородный дом принца Бернадотт. На станции их ждал автомобиль, и для нас были приготовлены 2 кожаных пальто. Затем мы на порядочной скорости 5 км ехали через красивый лес и наконец остановились перед ступеньками веранды “Малмсё” и увидели ожидающих нас принца и принцессу и 2 дочерей... Принцесса и баронесса – близкие подруги с детства, так что атмосфера была семейная и очень приятная, без всяких формальностей... После полдника мы отправились на прогулку, дав возможность для личного разговора о духовных вещах... затем вернулись в дом. В углу просторного зала стоял старомодный камин со сложенными сосновыми брёвнами. Принц поджег дрова, и после этого мы разбились на группы, когда пришла старшая дочь, выучившаяся на медсестру в Стокгольме, одетая в костюм медсестры и шляпу. Врачи отзываются о ней как лучшей из всего штата. В настоящее время она заведует палатой в одной больнице, дежурит ночью и проводит операции и т.п. со всеми остальными... Медсестра приехала на недельный отпуск, чтобы забрать двух маленьких дочерей. Мы собрались вместе в углу зала побеседовать о различных аспектах духовной жизни, пока не позвали на ужин, и мы пошли в столовую. После этого в 9.14 мы собрались ехать, чтобы успеть на поезд, и медсестра провожала нас. Мы приехали в 10.30, и она одна, наняв такси, отправилась в больницу. Воскресенье, 24 августа. Тихий день. Мы с баронессой Курк долго беседовали об истинах духовной войны для Церкви Божией... Хотя я очень мало сказала об этом, эта поездка подтвердила пункт за пунктом всё, что мы постигли... Вторник, 26 августа. Приехали в Ринж... Баронесса была очень рада вернуться. Мисс Пенн-Льюис так больше и не увидела эту возлюбленную подругу. Постоянный обмен корреспонденцией продолжался до конца 1915г., когда после любящей открытки, написанной на Рождество, молчание, непонятное и необъяснимое, объяло судьбу этой – как и многих других – русской святой. Младшая сестра, в провидении Божием, очень неожиданно была отозвана Домой в декабре 1906г. “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 134 Это такое прелестное место. Одна сторона дома выходит на водную гладь, а по обеим сторонам – аллеи деревьев. Территория весьма обширная... После отдыха мы, бродя, вышли в южный сад, теплый и благоухающий ароматами фруктов и цветов... Вчерашнее утро я провела за письмом и молитвой... Потом мы пошли на озеро ловить раков! Две длинные палки, отрезок веревки и большой кусок мяса. Мы бросили этот лакомый кусочек к носу рака, когда увидели его, лежащего в воде. Тот вцепился в него, после чего мальчик подсачил его и доставил в ведро. Но мы стали еще смелее! После того как мальчик ушел, баронесса играла веревкой, пока рак не ухватился за нее цепко, и вот, в одно мгновение бедняга рак уже лежал на берегу. У меня вышло еще лучше: я играла веревкой, пока не увлекла двух раков, и, когда они вцепились в лакомый кусочек, я вытащила их обоих на берег! На ужине они появились в своем красном обличии и возобновили наше знакомство... В среду мы едем Копенгаген и остановимся на 2 недели, чтобы повидаться с друзьями, а в пятницу утром я отплываю в Англию. Мне очень необходим этот тихий отдых, ибо я была в непрестанном путешествии после конференции в Руовеси. Всего доброго. 12 месяцев спустя, в августе 1914г., народы постигла мировая война, и в конце года подошел к концу выход Победителя как ежемесячного журнала; не из-за недостатка читателей или средств, но, несмотря на всё увеличивавшейся тираж, по водительству Божию, такому же ясному, как данному для его начала. Последующие события многократно подтвердили истинность этого водительства Божия, ибо обстоятельства не позволили бы Его слуге продолжать публикации в трудные годы той затянувшейся борьбы. Вспоминая 6 лет напряженного редакторского труда (даже 7, если включать работу в журнале “Слово о Кресте” 1908г.) миссис Пенн-Льюис в декабре 1914г. написала следующий краткий очерк своей работы в заключительном номере журнала “Победитель” (первая серия): “Когда мы начали работу по созданию журнала 6 лет назад по очень ясному повелению Духа Божия, всё с человеческой точки зрения было против этого. Чтобы известить о его появлении, были предприняты ‘необычные’ шаги, ибо не один издатель не рискнул бы взяться его выпускать. В действительности, когда появился простой рекламный листок объявляющий о его появлении, один известный издатель написал письмо редактору, как личный друг, в глубокой озабоченности, не ожидая ничего кроме краха журнала с точки зрения финансов и распространения. Поэтому, оглядываясь на его историю, мы ясно видим, что ничто кроме Руки Божией, выполняющей определенное намерение предопределенное Им, не смогло бы поддержать и направить журнал; и только Святой Дух Божий мог направить его к находящимся в испытании детям Божиим, рассеянным по всему миру, и употребить его для удовлетворения глубоких нужд, известных только Ему... Он необычным путем проник в некоторые из отдаленнейших мест населяемой земли, достигая изолированных верующих в одной стране за другой, к которым он пришел как весть непосредственно посланная Богом, поднимая подавленных, а в некоторых случаях почти потерпевших крушение работников, находившихся на пороге ухода с поля битвы... Опасность выхода за меру Духа в дарованном участке духовного служения из-за его успеха реально для тех, кто стремится к соработе с Духом Божиим. Знание этой опасности было великой ценностью, оберегающей Победитель, чтобы он не отклонился от своего служения. Не раз и не два журнал мог стать запутанным в сеть аппарата ХХ века. Некоторые, видя его потенциальные возможности, предлагали “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 135 крупные суммы денег как ‘капитал’ для его развития как журнала, удовлетворяющего глубокие духовные нужды; в то время как другие известные работники предлагали организовать в связи с ним молитвенные кружки. Но от этих, равно как и от многих других предложений, мы, по милости Божией, отказались. Бог не поручал нам вести и распространять журнал на обычных основаниях или наладить организованную ‘работу’ или основать ‘школу учения’, но лишь служить истиной Божией духовным людям Божиим и оставаться просто свидетелями до конца... У Победителя было необычное начало, он также был ‘необычен’ и в подготовке материала для своих страниц. Он не содержал в себе ‘умственного’ материала, т.е. материала, который являлся просто продуктом ума, даже духовного ума! Он был наполнен истиной, обретенной посредством свежего и живого переживания написанного Слова Божия... Труд редактора газеты и всех сотрудников по сбору материала для его страниц совершался ‘без денег и цены’, как жертвенный труд для Церкви Божией”. О личной жертвенности ее и ее “сонаследника благодати Божией” во всем этом не сказано ничего, но из следующего абзаца видно их самоотверженное посвящение, что даже свой “дом” они отдали для служения Богу: “Читатели, вообще, вероятно, не знают, что Победитель печатался из конторы, открытой в моем частном местожительстве. Когда начала выпускаться маленькая газета, такого расположения не предвиделось. Но когда расположение, сделанное на первый год выпуска, оказалось негодными для работы, а маленькая книжная комната уже существовала в ведении секретаря (мисс Баттервик), которая помогала мне в издании литературы в течение 20 лет, мы перенесли работу в эту комнату, мало представляя себе все то, что будет включать в себя выпуск такой газеты. Когда работа возросла, были наведены справки среди деловых агентств относительно издания газеты, чтобы освободиться от бремени данного дела, но возникла личная переписка с читателями, которая сделала невозможным передачу его в другие руки без ущерба газете и смены редактора с таким ценным проникновением в духовные нужды читателей. Шли годы, и Бог посылал способных и преданных помощников, чтобы оказывать содействие в ‘конторе’, и небольшой штат служащих повышал свою эффективность. Но – и здесь заключается суть подробного изложения водительства Божия в закрытии журнала – никакой штат работников, какими преданными и способными они ни были, не мог поднять бремя ответственности, и деловой аппарат, который быстро рос вокруг редактора и который мог теперь оставаться только всецелой преданностью ее требованиям и прерыванием всякого другого духовного служения народу Господню. С глубокой благодарностью Богу за Его поддерживающую благодать в исполнении служения для Церкви Божией, которое потребовало предельного напряжения сил духа, души и тела, я по этой причине признаю, что время освобождения от бремени дела публикации журнала ‘Победи-тель’ пришло. Издание литературы в маленькой книжной комнате, которое осуществлялось до появления Победителя, не несет с собой никакого бремени механизма выпуска ежемесячной газеты, поэтому ‘конторы’ больше нет, но книжная комната остается... Поэтому наших читателей можно достигнуть циркулярной почтой, в случае какоголибо особого выпуска редкой газеты, которую Дух Божий может возложить на нас; объявление какой-либо другой новой книги или напечатанной проповеди из большого числа еще неопубликованного МСС; или воскрешение в какое-либо время “Картреф” – дом в окрестностях Лестера, куда мистер и миссис ПеннЛьюис переехали в 1906г. “ПОБЕДИТЕЛЬ” / 136 Победителя в другом и менее тяжеловесном виде”. “Поспеши, Возлюбленный мой; будь подобен серне... на горах” (Песнь Песней 8:14; п.) “Она страстно желает дня Его явления миру, ибо это тот славный день, ког-да Им будут дивиться во всех веровавших; поэтому в унисон с Вечным Духом она ходатайствует по воле Божией и молится с глубоким желанием: ‘Поспеши, Возлюбленный мой’, – ибо она ‘ожидает и ревностно желает’ (‘ускоряет’, п.) пришествия дня Божиего и, по Его обетованию, ожидает ‘нового неба и новой земли, на которых обитает праведность’ (2Пет. 3:12-13)”. Глава 11. “Годы Передышки” – Перерыв. 1915-1919. Молитвенные послания. ~ Редактирование журнала Друг Израиля. ~ Служение женщин. Четыре года первой мировой войны пролегли подобно пропасти поперек жизни тех, кто прошел через них как зрелый человек, резко разделяя прошлое от настоящего, когда они жили и работали и молились в вечном настоящем, которое не принадлежало ни к одному из этих времен, и казалось, что оно никогда не перейдет в тихие воды обычной жизни. Миссис Пенн-Льюис, несмотря на страдание народа и всеобщее беспокойство, которые она остро разделяла, эти годы принесли меру передышки. Работа в журнале “Победитель” закончилась, совершать поездки стало всё труднее и труднее, и после 6 лет тяжелой, продолжительной работы за письменным столом, которую бы выдержали немногие, ей требовалась срочная необходимость отдыха и восстановления сил. Ежемесячные конференции для христианских работников в Лондоне продолжались без перерыва и стали действительно “местом молитвы за все народы”; а когда, ввиду необходимости зимовки в более теплом климате, созывавший собрания не мог быть вестником, этот пробел щедро заполнили другие слуги Божии. Проведя первую зиму свободы от редакторской работы на Нормандских островах, миссис Пенн-Льюис возвратилась в Лестер в мае 1915г., надеясь возобновить в некоторой мере работу за письменным столом, но спустя один месяц беспокоившие симптомы выявили необходимость медицинского обследования и обнаружилось, что рецидивировала болезнь легких, которая протекала в скрытой форме около 10 лет. Врач заметил, что работа журнала завершилась “как раз во время”, и настаивал на проведении зимы вдали от холодной и сырой Англии. При самых благоприятных условиях, сказал он, болезнь, вероятно, будет протекать два года, и если таковых не будет создано, ее жизнь может оборваться еще скорее. “За последние 20 лет мне уже время от времени выносили подобные медицинские приговоры, – писала она в послании к лондонской конференции, – и они всегда служили намерению Божиему в призвании меня к перерыву для отдыха, к водворению в более глубокое познание Бога и более глубокой подготовки моей души к исполнению новых откровений Его воли. Бог всегда восстанавливал мое здоровье и силу в Свое время. Я хочу, чтобы вы знали, что я имею уверенность, что Он, медля, совершит это же снова. Вот весть, которую Он вселил в моё сердце: ‘Воскрес из мертвых’. ‘Вот Я ЖИВ во веки веков’. ‘Победа, победившая мир... вера’... Если Господу будет угодно, я надеюсь писать вам послания время от времени и верю, что вы станете могучими в молитве и лично более и более победоносными в жизни, собираясь месяц за месяцем в конференц-зале... С обильной молитвой о всех вас, кого люблю в Господе, Ваша в ожидании Его Пришествия, Джесси Пенн-Льюис”. Но проводились уже в зале сионского колледжа, а Экклестон Холл затребовало правительство для своих целей ввиду его близости к станции Виктория. “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 139 Следующие отрывки из этих посланий к ее “духовным детям” в Лондоне в те дни всемирной агонии и скорби имеют непреходящую ценность: Гернси, ноябрь 1915г. “Я проснулась в понедельник утром с этими словами, которые звучали в моем сердце: ‘Когда придет Иисус, темной долины не будет...’ Благословен Бог, ни одной! Я убеждена, что для сохранения небесного духа нам надо петь песни неба. Пустой разум скоро станет земным. Мы должны наполнять наши умы и сердца небесным, если мы хотим пройти через эти дни как ‘небесный народ’. Павел знал это, когда он просил филиппийцев ПОМЫШЛЯТЬ о том, что истинно, что честно, что чисто и любезно, что ‘достойно похвалы’, если мир Божий соблюдет их мысли. Дорогие друзья в Боге, закройте ваши умы для всего, что противно Богу – помышляйте о прекрасном небесном, и вы станете небесными. В заключение пару слов о войне. Оглядываясь на прошедшие месяцы с ее начала, как чудно исполняется пророчество! Бог сидит на Престоле. Ни один человек, ни один народ не может остановить Его руку в этом споре с народами... Поднимите головы ваши, ибо избавление ваше близко”. Гернси, декабрь 1915г. “‘Какими ЛЮДЬМИ должно быть вам в святой жизни (или разговоре) и благочестии?’ (2Пет.3:11-14). Написано не ‘какое положение или служение’, а ЛЮДЬМИ! Вы сами какой человек в разговоре и жизни? Мы, ‘ищущие всего этого’ – пусть наша личность запечатлится этим. ‘Люди, ищущие Господа, обратите внимание на образ вашей личной жизни, чтобы она говорила о Нем. Хочу кратко выразить благодарность за ваши молитвы. Мне явно лучше, я стала крепче и держу в руках Слово Господне как оружие, ‘ЖИВ...’, и доверяю Ему исполнить всё, что это означает, я ‘держусь за вечную жизнь’. Пусть каждый из нас познает в еще большей мере силу Его воскресения, чтобы сохранить нас выше атмосферы смерти, которая наполняет мир. ЖИЗНЬ, ЖИЗНЬ, вечная жизнь принадлежит нам...” Гернси, январь 1916г. “‘МОЛИТЬСЯ и не унывать’ (Лук.18:1). Просите Бога научить вас, как и о чем молиться, чтобы вы были в согласии с Его волей. Молитесь, чтобы эта ужасная война, теперь бушующая, скоро подошла к концу, исполнив намерение Бога, допустившего ее, т.е. молитесь о том, чтобы воля Бога исполнена была до конца! Просите Бога научить вас молиться с Его точки зрения, с точки зрения вечности, а не времени; с точки зрения духовного, а не природного видения. ‘Молиться и не унывать’. Мне кажется, что давление в атмосфере настолько велико, что только посредством непрестанной молитвы можно получить силу дышать, в духовном смысле, потому что молитва сохраняет дух открытым Богу. Кажется, будто мы, ожидающие пришествия Господня, подобны водолазам на дне океана! Мы облечены во Христа только с ‘трубкой’ духа, открытой к вышней атмосфере, через которую наш небесный ‘воздух’ может достигнуть нас. Давление океана убило бы водолаза, если бы он лишился своего облачения или если бы сломалась или засорилась трубка. Господь воистину является нашим ‘облачением’, нашим укрытием, и мы должны пребывать в Нем, и ужасное давление океана атмосферы мира не сможет достичь нас, если мы сокрыты в Нем; мы должны молитвой хранить дух открытым для небесного воздуха, единственно которым мы “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 140 можем дышать и прожить эти ужасные дни. Поэтому ‘молитесь и не унывайте’. Жизненно важная духовная связь с нашими близкими через Ла-Манш открывается в следующем письме: Март 1916г. “Хочу попросить вас молиться особо о том, чтобы в этом месяце прошла через печать книга ‘Война со святыми’ на французском языке. Я слышала, что один пастор в Париже дает серию лекций на тему ‘сатана и война со святыми’ и пользуется английской книгой как учебником! В Швейцарии также, я слышала, ведется ценная работа. Один известный миссионер пишет, что по всей Швейцарии он смог сформировать молитвенные группы, чтобы молиться против сил тьмы. Это означает в Швейцарии и Франции устойчивое наступление против сверхъестественных злых сил. Разумная, устойчивая молитвенная война подобного характера крайне необходима в Англии. Молитесь о том, чтобы Бог пробудил всех, кто знает что-либо об этой войне, к активной молитве под водительством Духа Святого”. Апрель 1916г. “В одно утро мне было дано из книги Исход 17: ‘И пришли Амаликитяне... и Моисей сказал... Я стану на вершине холма с жезлом Божиим в руке моей’ (ст.8-9). Что Бог делал этим жезлом? При каждом кризисе Моисей сначала шел к Богу, а затем выходил и стоял с протянутым жезлом, олицетворяющим верховную власть Божию... Но сила была не в Моисее, и он не мог поднять жезл, не пообщавшись сперва с Богом. В своем конфликте с фараоном ему приходилось идти снова и снова по мере развития событий и вопиять к Богу, и лишь после таких периодов общения с Богом он выходил и держал в руках ‘жезл’. Сзади и спереди Моисей шел между Богом и конфликтом. Этот ‘жезл’ он протягивал в суде над египетским царем и протягивал его, чтобы открыть путь через Красное море для искупленных Божиих. Теперь идет ВОЙНА! И Моисей поднимается на холм, чтобы наблюдать за конфликтом и поднять жезл. На этот раз жезл пришлось держать поднятым, пока победа не была одержана – вы знаете эту историю. Сейчас прочтите это с Отк.2:26-29. ‘Власть’ над народами! ‘И он (побеждающий) будет управлять ‘жезлом железным’ – ‘как и Я получил...’ – как Сам Христос получил власть управлять! Необычные слова, но очень ясно описывают тех, кто будет царствовать со Христом. Эта весть для вас и для меня является просто нуждой в это время давления, чтобы пребывать на Горе Божией и держать жезл поднятым. Другим словом это называется МОЛИТВА – не столько молитва ходатайства, сколько позиция, которая следует за ходатайством. Проследите эти две нити в жизни Моисея: времена, когда он вопиял к Богу и времена, когда он держал жезл победы в вере, что его ходатайственные молитвы получили ответ. Сзади и спереди, сзади и спереди, когда вы видите обстоятельства в мире, вы идете между Богом и нуждой. Пусть Бог научит вас таким образом иметь ‘власть над всей силой врага’ и в вашей жизни духа научиться ‘управлять’ народами. Да пребудет с вами Бог и да хранит Он вас живущими по 90-му Псалму, и действительно ‘под кровом’ в эти опасные дни... Май 1916г. Под тяжким бременем относительно отсутствия народного обращения к Богу мне было дано из книги Исход 32 с ударением на стихи с 10 по 14 и Числа 14:13-14. Я увидела в этом примере, что Израиль как народ не вопиял к Богу, но всё же этот народ был спасен через ходатайство Моисея. Ходатаи, которые не ‘перестанут “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 141 молиться’ (пересказ Шалде фразы ‘оставь Меня’, ст.10), могут спасти страну. Затем я увидела основание вопля Моисеева к Богу: ‘Чтобы египтяне не говорили ...’ (ст.12) и ‘Потом египтяне услышат это...’ (Числа 14:13), т.е. ПОСТРАДАЕТ ИМЯ БОЖИЕ! Я подумала об народных вождях в Африке, народе Индии и других странах, для которых имя Британии символизирует всё, что они знают о свободе как души, так и тела. Я подумала не только о британских грехах, но и том, что святые Британии сделали для Бога! Я вспомнила, что даже на европейском континенте английские вестники внесли во многие рожденные свыше души более глубокие истины Божии. Чему обязана Россия только одному покойному лорду Рэдстоку! Чего достигла Швеция, Норвегия и Дания благодаря кесвикскому съезду! Будет ли Бог взирать только на грехи Англии и забудет Святых Англии? Нет, как Моисей на Горе, пусть ходатаи Божии вопиют к Нему за Британию, чтобы, судя ее, Он смешал милость с судом и сберег ее свидетельство для язычников... Позвольте мне также сказать каждому из вас: обратитесь к Богу как к Вседостаточному (Быт.17:1, Скоуфилд, п.). Не полагайтесь ни на кого на земле, обращаясь за помощью, или светом, или поддержкой. Полагайтесь только на Бога как на Того, Кто для вас достаточен. Используйте всё, что вы когда-либо узнали от Него и ДОВЕРЯЙТЕ ЕМУ как Тому, Кто не может вас подвести. Перестаньте полагаться на людей и испытайте в эти мрачные дни, что Бог является вашим убежищем и силой и вы под вечными руками... Я получила письмо относительно ‘Божественного Исцеления’, которое может также выражать мысли и молитвы других. Важно, чтобы молящиеся Господни не уклонились от своего мирового видения в молитве через чрезмерную заботу о людях, поэтому я воспользуюсь этим случаем, чтобы засвидетельствовать об истине Матф.8:17 и Рим.8:11 и сказать, что я верою стою на этих Божественных фактах. Но мне также ясно, что постоянной ‘немощью’ (2Кор.4:10-12; 2Кор.12:9; 2Кор.13:4) Господь... открывает мне молитвенное служение за завесой, которое я вижу таким же эффективным в результатах, как и деятельное служение. Освобожденная от непрестанного труда, связанного с редактированием и изданием ежемесячного журнала, я нахожу свой дух освобожденным в сфере непрестанной молитвы, в которой истины книги ‘Война со святыми’ являются сильнодействующими. Нуждой сегодняшнего дня несомненно является ‘Возрождение Молитвы’, чтобы ‘оградить’ и закрыть ‘щель’, через которую полчища тьмы нападают на церковь и мир (Иез.22:30)”. В январе 1917г. “Редкая газета” была разослана тем читателям журнала “Победитель”, которые зарегистрировали свои имена и адреса в надежде на подобное, ибо письма со всех уголков мира показали, что большое количество верующих, получавших помощь через этот журнал, очень чувствовали отсутствие “порции пищи в свое время”. “Ничто никогда не заменило его. Он удовлетворял великую и насущную нужду, которую никогда не пыталась удовлетворить другая литература, даже в малейшей степени”, – написал один из руководителей крупной библейской школы в Америке; и многие другие писали о том же. Перерывами появлялись и другие редкие газеты, неся приятные новости постоянного улучшения здоровья, с возрастающей силой дарованной Богом для Его служения; в них разбирались с совершенным владением предметом вопросы о “современном отношении к Библии” и “замаскированная” доктрина об Искуплении, ставшая оползнем вероотступничества, которое бросает мрачный свет на вопрос, произнесенный нашим Господом: “Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?” Из редакторского “письма” второй из этих газет мы получаем проблеск о водительствах Божиих в этот период: “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 142 Лестер, январь 1918г. “Дорогие мои друзья в Боге! Я глубоко сожалею о том, что прошел целый год, а я не смогла выпустить другую редкую газету, ибо из других стран, в том числе с родины, пришло много писем с вопросом о причине. Единственным препятствием была канцелярская работа выпуска из-за отсутствия штата служащих, который так умело осуществлял рассылку журнала ‘Победитель’ в прошлом. Но теперь по предложению одного из уважаемых слуг Божиих было договорено, что этот специальный выпуск будет разослан как вставка в журнал ‘Христианин’. Итак, я могу общаться с вами непосредственно в печати еще раз, а также разделить весть с более широким кругом чад Господних во всем мире. С глубокой благодарностью Богу я обнаруживаю, что семя, посеянное в течении 6 лет ценного труда в выпуске журнала ‘Победитель’, приносит еще более обильный плод. Шесть тысяч экземпляров Редкой газеты, разосланные в январе 1917г., принесли обратно письма такой благодарности Богу за весть прошедших лет, что очевидно, будь воскресение закрытого журнала возможным, он бы получил отклик, возросший его отсутствием. Многие теперь пишут и говорят, что наконец они понимают истины, которые они сначала так смутно понимали и были вынуждены читать снова и снова переплетенные тома в своих руках... Я бы также хотела поблагодарить тех из вас, кто так много молился за восстановление моего здоровья, и с благодарностью говорю вам, что эти молитвы получили ответ. Обновленная сила пришла через свет на Жизнь, торжествующую над смертью, как это раскрывается в главах 5-8 послания к Римлянам. Вынужденная провести прошлую зиму на южном побережье, я обнаружила, что ‘царствование смерти’ было сильным в моей телесной храмине. Я стала глубоко убежденной, что Бог имел показать мне нечто, чего я еще не знала. Затем медленно пришел свет, пока однажды Дух Святой вдруг не снял, так сказать, покрывало с 4 упомянутых глав Римлянам, и с того часа царствование смерти прекратилось и я обнаружила, что устанавливается царствование жизни, когда я твердо встречаю каждую фазу смерти, которую я сознаю, с оружием Слова, что ‘Царствование Жизни’ должно торжествовать. Теперь, рассчитывая, что Дух Божий сделает действительностью то, что Он сделал известным, я провожу зиму в Лестере, ожидая получить силу для полного служения во всей воле Божией, пока не придет Господь. Вы будете рады узнать, что в последние несколько месяцев я дважды имела возможность посетить Южный Уэльс. В Портколе в сентябре Господь дал знак благословения в атмосфере полной Святого Духа Божия. Прежнее сладкое прикосновение ‘Возрождения’ было там в свидетельстве и гимнах Возрождения, но намного более глубоким и чистым путем. Конференции в Стокпорте, Мэтлоке, Брайтоне и Саутси также запомнились свидетельством беспрепятственной работы Духа Святого. Я также очень рада сообщить вам, что в отсутствие неопределенный период времени редактора, занятого миссионерской работой в Южной Африке, Господь положил в мои руки редактирование ежеквартального журнала ‘Друг Израиля и время конца’. Это орган Молитвенного союза за Израиль, основанный в Милдмейе в 1880г. с молитвенными союзными кружками во многих уголках мира. Я рада иметь это служение в связи с молитвой о евреях во время, когда, как кто-то сказал, ‘Царская почта избранной церкви близка выйти на главную железнодорожную линию, и уже еврейский паровоз (который был на стороне все эти годы благоприятной возможности для язычников) гудит и собирается выйти снова на главную железнодорожную линию’...” Литература продолжала тихо распространяться в течение военных лет, и через независимый распределительный фонд (основанный после закрытия журнала “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 143 “Победитель”) около 45 тыс. книг и брошюр было послано миссионерам и работникам в другие страны, и особое разрешение цензуры на посылку печатной продукции за рубеж было получено от самого правительства. Следующий отрывок из письма одного миссионера является типичным примером выражения благодарности испытавших сильное давление слуг Божиих за практическое учение о жизни в и для Бога, данное через посредство “Победителя” и другой литературы: “Если мое свидетельство, как миссионера в мусульманской стране, чего-то стоит, я могу засвидетельствовать, что считаю свои великие духовные победы над духовными полчищами зла, как в поднебесье, так и на земле, с дня, когда я научился совершенно просто и вслух отказывать дьяволу и его представителям в ‘почве’ в моем искупленном теле, душе и духе; утверждать мою свободу от власти греха на основании Рим.6:11; и подтверждать свое доверие и уверенность в ‘законе Духа жизни во Христе Иисусе’ согласно Рим.8:2, и всё это я делал – иногда стоя в операционной, когда давал анестезию в невыносимой жаре в течение 5 часов. Иногда занятый в цейхгаузе с безумно раздраженными нервами, требующими отдушины; часто и часто ходя по большому госпиталю при ослепительно ярком солнце; или просто перед проповедью Евангелия на моем запинающемся персидском в зале, полном амбулаторных больных. И – я не единственный извлекший пользу от вести ‘Победителя’ в Персии. Не отставайте, дерзайте в вере к славе Его, пока Он не придет...” В дополнение к редактированию журнала “Друг Израиля” в 1917г. была выпущена новая книга о вести о Кресте “для времени конца”, а весной 1919г. – памфлет на тему служения женщин. О последнем мы находим следующую заметку в Редкой газете, выпущенной примерно в то же время: “Я бы хотела сказать вам в связи с подготовкой этой книги, что я никогда не имела более ясного выражения разума Господня в этом деле относительно некоторого письма, которое Он хотел, чтобы я сделала. Поэтому я уверена, что Он имеет какое-то определенное намерение в этом издании...” В некотором смысле было бы верным поставить миссис Пенн-Льюис в один ряд с миссис Жозефиной Батлер и другими храбрыми женщинами, которые с полною верою и доверием положились на Господа Воинств и пошли вперед во имя Его, откликнувшись на Его призыв, перед лицом не только предубеждений своего поколения, но и предубеждения своих желаний и склонностей. Мы видели, как с начала своего служения миссис Пенн-Льюис пришлось побороть свое внутреннее избегание публики и всякого рода публичного разглашения. Слова, написанные ей в 1919 г., проливают больше света на работу Божию с ней в этом вопросе в ранние дни ее служения Ему: “Я увидела, – писала она, – что Бог даровал мне особое поручение провозглашать весть о Кресте во время, когда она почти прекратила звучать с кафедр. Я также увидела, что Бог чудесным образом открыл предо мной двери для провозглашения этой вести, которые никто не мог закрыть, если бы не единственное возражение: факт, что я женщина. Сама весть споров не вызывала, и Божественное запечатление не отрицали; результаты были очевидны, и от них никуда не деться. Но ничто из этого не сбросило со счетов факт, что я женщина, и поэтому я не могла не видеть, что, в то время как Бог открывал для меня двери в некоторых местах, другие были крепко закрыты для вести, которую я несла, чисто и только потому, что я женщина. Великим воплем моего сердца, поэтому, было: ‘Почему Бог не поручил эту жизненно важную весть тому, кто бы мог иметь открытый доступ произносить ее без “Все Новое”. “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 144 ограничения?’ Я так глубоко чувствовала это, что годами вопияла к Богу, чтобы Он воздвиг мужчину, которому бы вверил поручение, данное мне... Много слез пролила я над этим, и с сердечной мукой я входила в открытые двери, которые просто представляли предо мной, пока наконец, когда я увидела и смогла сказать с Господом: ‘Я посмотрел, и нет подходящего человека’, я успокоилась по какой-то необъяснимой причине, Бог поручил эту весть мне и любой ценой я должна идти вперед. Я не только задавала вопрос евангельским лидерам с горячим желанием увидеть, овладела ли ими рука Божия, чтобы провозглашать полную весть Голгофы, но я трудилась в передаче своей вести, наблюдая во все очи, не нашлось ли бы какоенибудь скрытое и избранное орудие, кому бы я могла передать это бремя, который бы поднялся в Божие время провозглашать ее для Церкви и позволил мне отойти в сторону... Я хорошо знала, что гласит буква Писания лишь в 3 местах из писем апостола Павла, но я была уверена в моем разуме, когда ходила с Богом и обнаруживала Его волю и водительство и когда Его весть приходила ко мне, что если бы мы только знали точное подлинное значение этих мест, они непременно были в согласии с действием Духа Святого в XIX веке... В настоящее время, когда широко признано, что мы находимся при завершении Времен язычников и на самом краю полного исполнения пророчества Иоиля (Иоиль 2:28-29)... я сильно поражена, что для укрепления положения для свободы Господней служанки для употребления Духом Святым в провозглашении чудных дел Божиих, я теперь должна изложить в печати доказательства, что это есть намерение Божие, как я удостоверилась в своей жизни. Я больше не говорю Господу: ‘Почему Ты создал меня женщиной?’ Мой дух теперь в покое, и я вижу, почему, несмотря на все мои попытки молитвой и действием оставить поручение, которое было непосредственно возложено на меня, я не смогла освобо-диться, ибо у Бога было более глубокое намерение в создании меня женщиной и даровании мне явного одобрения и водительства Своего Духа в служении, к которому Он меня призвал”. “Женщина, которая призвана проповедовать, также призвана к пониманию Слова, которое будет гармонировать с этим внутренним голосом. Именно Словом и Духом мы должны быть водимы...” С этим бременем на духе миссис Пенн-Льюис опубликовала небольшой памфлет, дающий свет из подлинника Писаний на эту важную тему, затрагивающую авторитетность и непогрешимость Слова Божия и Его Божественную годность “удовлетворить нужду каждого поколения”. И эта брошюра согласуется (некоторые считают обратное) с ее другими произведениями, ибо “Весть о Кресте” является ее мотивом и ее концом, показывая, как для членов Тела Христова “вражда” была “убита” на Голгофе, не только между евреем и язычником, но между “рабами и свободными” и “муж-чинами и женщинами” (Еф.2:11-19; Гал.3:28) – и те и другие умерли со Христом, чтобы “из обоих” было создано новое творение, т.е. духовное Тело Христа, Главой которого Он является. “В домашней сфере она женщина, жена, мать, сестра; но в Церкви и в служении Богу, молясь или ‘провозглашая благочестие’ (1Тим.2:10, букв.), она ‘причастница Божественного естества’, вестница Господа Воинств, член небесного Тела Церкви – в обеих сферах стремящаяся кротким и молчаливым духом совершать волю своего т.е. опытное осуществление в верующем его отождествления со Христом в Его смерти и воскресшей жизни (Рим.6:5; Гал.2:20). Это было написано с намерением включить это в “Автобиографию”, которую она надеялась написать. “ГОДЫ ПЕРЕДЫШКИ” – ПЕРЕРЫВ / 145 Главы на небе”. Один господин с сильным предубеждением против служения женщин пришел на конференцию в Суонвике и присутствовал на собрании, на котором Бог говорил с могучей силой через Свою служанку. В разговоре с ней после он признался: “Я бы не поверил в возможность этого, не увидев, что Бог может так употреблять женщину!” “Бог никогда так не употребляет женщину, – быстро ответила она, – равно как и мужчину! Бог употребляет только НОВОЕ ТВОРЕНИЕ”. “Хартия о свободе женщин в соответствии со Св. Писанием”. “Ты – садовый источник, колодец живых вод и текущие потоки” (Песнь Песней 4:15). “Если ходить в непрерывном общении посредством силы Крови кропления и в полном послушании свету, верующему нет нужды заботиться о ‘текущих потоках’. Господь знает как приводить нуждающиеся сердца в соприкосновение с Его истекающей жизнью, которая спонтанно изли-вается из Его сокрытой, когда она спокойно пребывает в Его руках”. Глава 12. Возобновленное Поручение. 1920-1925. Победитель, второй выпуск. ~ Конференция в Суонвике. Перемещение работы в Лондон. ~ Мистер Пенн-Льюис отзывается Домой. Духовный взгляд на Церковь и на мир непосредственно после войны был крайне серьезным и течение лет полностью подтвердило видение тех, кто так истолковывал его. Наступили действительно “опасные времена”. “В воздухе спиритизм, – сказал один выступавший на церковном съезде 1919г., – это больше чем мода, это волна психического наплыва на людей”. Если тысячи одиноких сердец ищут общения с усопшими любимыми в невидимой сфере, не удивительно, что широко открылись двери для ужасного наплыва “духов обольщения” с “учениями бесовскими” (1Тим. 4:1) на мир людей. Глубоко обремененная необходимостью бросить вызов нахлынувшей волне отступничества, миссис Пенн-Льюис ощутила, что пришло время воскрешать журнал “Победитель” с дополнительной вестью, настоятельно убеждающей детей Божиих продолжать “твердо стоять в свободе”, которую даровал им Христос и не “подвергаться опять” всякому “игу рабства”, либо через сатанинские подделки Божиего, либо через многочислен-ные учения отступничества, которые начали проникать даже в евангельские формы христианского служения. Поэтому в январе 1920г. журнал был издан снова в “менее тяжеловесном виде”, упомянутом в заключительном номере 1914г., как ежеквартальный журнал, существующий на пожертвования своих читателей. Таким образом избавились от тяжелого канцелярского труда по регистрации тысяч ежегодных платежей и прояснился путь свободной посылки журнала всем желающим, несмотря на намного возросшую стоимость издания и большое финансовое давление на многих слуг Господних в послевоенное время. Бог поставил Свою печать на этот метод побуждая Своих слуг покрывать стоимость квартал за кварталом, даже когда возрос тираж, а он быстро увеличивался, до 5 цифр, и журнал продолжает работать подобным образом, пока Господь не покажет, что его служение закончилось. Три последовавших месяца издания “Нового выпуска” были наполнены свидетельствами действительного духовного “движения” вследствие его воскресения. “Должна признаться, – писала редактор во 2-ом номере, – что я полностью не понимала, насколько глубоким и широким был отклик на свидетельство, данное ‘Победителе’ в течение 6 лет его издания. Кажется, как будто мы возобновили наше общение через газету как раз там, где оставили его в конце 1914г.! Это доказательство того, что работа была от Бога. Никакая работа человеческого происхождения не выдержала бы всех испытаний этих последних лет...” Один христианский работник в Калифорнии писал: “Я приветствовал первые экземпляры журнала ‘Победитель’ вздохом облегчения – как будто прибыло подкрепление оказать поддержку в битве против греха и заблуждения...” И подобные письма посыпались со всех уголков мира, выражая глубокую благодарность за возобновленное свидетельство о силе Креста и Крови Агнца. “Знамя Креста должно храниться поднятым, – читаем в первом новом выпуске, – и освободить Тело Христово от всего, что препятствовало бы его готовности к Явлению Господа. Для этого мы должны ‘хорошо вести войну’ и активно ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 148 препятствовать вместе с Духом Божиим всем планам сатаны заставить замолчать проповедь об Искупительном Кресте и запутать верующих в подделки и заблуждения сегодняшнего дня...” “Что же делать”, чтобы “противостоять отступничеству и действию беззакония? ‘ВОЗВЕЩАЙТЕ СМЕРТЬ ГОСПОДА, ПОКА ОН НЕ ПРИДЕТ’ (1Кор.11:26). Звоните во все колокола, свидетельствуя о Крови Агнца и Искупительном Кресте до момента явления Господа. Издадим весть истины, чтобы опровергнуть ложь дьявола. Вестники Евангелия! Голосом и пером провозглашайте весть Голгофы...” В послушании этому видению нужды часа сего была созвана конференция в связи с “Победителем” на четыре дня в апреле 1920г. преемственно мэтлокским конференциям довоенного времени: на этот раз в красивом конференццентре в Суонвике в Северном Дербишире. Объявление о конференции в журнале “Победитель” объясняет глубокое намерение сердца и бремя, которое лежало за ее началом: “В настоящее время мы, кажется, приближаемся к обстановке в мире подобно той, при которой Павел провозглашал свою весть. Открытых гонений в Британии еще нет, но несомненно на горизонте то, что силы, которые сейчас рвутся к власти, добьются полного правления. Поэтому и необходимо собраться вместе тем, кто хранит веру Евангелия Голгофы, чтобы обоюдно обсудить ‘теперешнее горе’ и в присутствии Господа укрепить руки друг друга, чтобы устоять в битве в этот злой день. Это также необходимо для действенного провозглашения Вести о Кресте, чтобы вестники знали весть во всех ее аспектах, чтобы она действовала в силе в их собственной жизни. Проповедовать действенно могут только те, кто живет ‘Крестом’. Ибо эта весть, которая есть дюнамис Божия, ‘бездейственна’, если понимается только умом и провозглашается только словами, которым ‘учит человеческая мудрость’. Также ввиду серьезных опасностей настоящего времени в распространении великого отступничества и приливной волны спиритизма с параллельным наплывом поддельных действий сатаны как ангела света среди самых передовых рядов духовных верующих, крайне необходимо обсудить, как снова поднять Знамя Креста в могучей силе, чтобы сдержать натиск врага. Такой консультативной конференцией, мы надеемся, будет конференция в Суонвике. Чтобы сделать это более возможным, мы подготовили расписание с темами на каждый день для обсуждения их отношения ко Кресту как центру и основанию, из которого должны проистекать все истинные духовные ‘действия’”. За этим последовало “расписание” и просьба о том, чтобы – “Все, кто намеривается присоединиться к нам, размышляли и молились над темой каждого дня и исследовали Писания, чтобы быть готовыми уделить свет, который Дух Божий дает им для употребления в нужный час”. Придерживались “образца”, данного Богом для предыдущих конференций, и программа выступавших не готовилась. На открытии каждого главного собрания миссис Пенн-Льюис выступала с проповедью из Слова Божия, которая являлась основой последующих сообщений присутствовавших. “Вестью” была Весть о Кресте, как прежде, во всех его аспектах, от Заместительства и Оправдания до разделения души от духа и конфликта в поднебесье зрелого верующего. С углубленным переживанием и большей просвещенностью вести каждый аспект разъяснялся в его отношении ко всему учению об Искуплении, с редкой оценкой “равнове-сия истины”, в предоставлении объективного положения и его субъективных исходов в жизни и служении. Из журнала “Победитель” за апрель 1920г. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 149 “Вступления” и формальности были сведены до минимума, чтобы каждая минута была посвящена рассмотрению жизненно важных вопросов, к которым каждый член конференции мог свободно добавлять свою “долю света”, если в это время Дух Святой давал такое слово. В ответ на выраженное желание многих присутствовавших, “исклю-чительно ясное и вдохнутое Духом открытие Голгофской вести”, данное руководителем конференции, было впоследствии выпущено в виде книги. Следующие отрывки из кратких сообщений о собраниях, которые приводились в журнале “Победитель”, могут служить как общее описание других последовавших конференций в Суонвике, которые стали считаться скорее ежегодным “приемом гостей” или встречей друзей, нежели “съездом” в обычном принятом смысле слова. “Нас, слуг Божиих, было числом около 250. Большинство были работниками на самой передовой битве, глубоко испытавшими в рукопашной битве против сил зла истины Слова Божия как они изложены на страницах журнала ‘Победитель’. Было также от 40 до 50 из духовенства и служителей Евангелия, а также евангелисты из мирян и миссионеры, большинство из которых тяжело обременены распространившимся отступлением от веры евангельской... Некоторые в своих церквях столкнулись с проблемами, связанными с вторжением сверхъестественных действий сатаны, которые явно были ‘подделкой’, судя по их плодам: беспорядок на служениях и разделение между детьми Божиими. Многие служители пришли в надежде получить свет на эти проблемы, а также укрепить собственные сердца в своем намерении быть верными Евангелию Искупительного Креста... В последний день конференции, когда рассматривались Провозглашение Креста и его весть наблюдался могучий прилив движения Духа Божия. Именно тогда, оглядываясь на эту неделю, мы увидели, насколько обильным и полным было раскрытие Искупительного Креста нашего Воскресшего и Прославленного Господа и как удивительно было доказано, что священнослужители многих деноминаций, простые работники и духовные учителя всех стадий роста и познания могут собраться вместе в одном духе, и без споров относительно расходящихся точек зрения, на основании Креста. Также с днями становилось ясно и очевидно, снова и снова, что в полном раскрытии Креста устраняются все проявления и дела плоти и делается возможным чистое действие Духа Божия. Более чем однажды расплавляющее присутствие Божие было так ощутимо, что присутствовавшие сидели в безмолвном благоговении, и мы покидали ‘святую гору’ в субботу утром после собрания прославления в 7.30 в конференц-зале, с единым свидетельством, что она была уникальным наглядным уроком того, что ‘Слово о Кресте’ есть дюнамис Божия в каждом аспекте христианской жизни”. Одно собрание этой удивительной конференции особенно живет в памяти многих присутствовавших, когда темой была весть из Ин.12:24: “Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода”. С пылающей силой миссис Пенн-Льюис излила весть Божию, которая лежала у корней ее собственного “во сто крат” служения, страстно желая, чтобы другие уловили видение. Вскоре слушатели, казалось, потеряли из виду проповедницу и место, где они находились, слыша только Голос Духа Божия, призывавшего в более “Центральность Креста”. (Первое издание вышло под заголовком “Логос Креста”). Сидячих мест в Хейнс, Суонвик, 317, и это число было достигнуто, а порой и превышало их на более поздних конференциях. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 150 высокую плоскость жизни и служения, о которой даже и не помышляли как о возможном. Дух Святой “наполнил весь дом, где они находились”, погружая всё в разлившемся приливе жизни от Бога. Когда голос вестника утих, на собрание сошло долгое молчание, пока наконец не поднялся один пожилой священник и приглушенным голосом изложил пред Господом невыразимое стремление сердец пред Ним соделать их готовыми для этого пути Креста, для плодоношения “жизни из смерти” в Его служении через жизнь, “растворенную” самой жизнью Божией в человеческом сосуде. Результаты этой конференции оказались далеко идущими и пребывающими и привели к учреждению малых конференций на тех же основаниях во многих центрах по всей стране, которые устраивались священ-нослужителями и другими обремененными нуждой более полного и сильного провозглашения фундаментальных истин Евангелия Голгофы. Из “Личного письма” редактора в различных выпусках “Победителя” мы видим, как Дух Божий свидетельствовал, особо подчеркивая Провозглашение Вести о Кресте: “В Отк.13:8 читаем, что единственные, кто не поклонился всемирной власти дракона, действовавшего через своего сверхчеловека (описанного как ‘зверь’), были те, чьи имена были в ‘Книге жизни Агнца закланного’, т.е. те, кто держался веры в Распятого Агнца Божия, имея жизнь вечную через Него. На конференции в Кардиффе на нас пролился свет, что работа, которую теперь совершает Бог, есть приготовление и укрепление Своих Кровью купленных детей, чтобы выстоять в настоящее опасное время. Свидетельство Креста в настоящее время имеет более глубокое отношение к Возвращению Господа, чем мы себе представляли. Оно означает больше чем защиту веры и даже спасение тех, кто его примет. Оно означает приготовление и снаряжение единственных, кто сможет устоять, когда влияние обманщика поймает в ловушку и поглотит всех обитателей земли. В этом свете, конференции на тему Креста, проводимые нами имеют жизненно важное значение. Я упоминала возрастающее благословение, явленное на ежемесячных конференциях в Лондоне. За последние 3 месяца оно опять возросло. 3 марта зал был заполнен до дверей, и многим пришлось стоять, и произошло несколько поразительных случаев, когда вошедшие посторонние встретились с Богом. Мне вспомнился один очень удивительный случай с молодой девушкой, страдавшей сильной галлюцинацией (которую врачи считали неизлечимой), полностью освободившуюся посредством вошедшего в ее разум света на значение Римлянам 6... Богу воздаем всю славу. Сообщения из других частей страны и из-за границы показывают, что Дух Божий сближает связующую силу тех, кто рассудил ничего не знать среди людей, кроме ‘Иисуса Христа, и Его распятого’...” “Несомненно существует движение Божие в каждой части мира и поднятие знамени Креста Духом Божиим. ‘Тема Креста обретает широкое оживленное внимание’, – пишет лидер всемирного молитвенного движения в Америке (покойный Томас Е. Стефен), говоря, что он получил сообщение из Лос-Анджелеса о продолжавшемся там весь день молитвенном собрании, в котором участвовали некоторые из самых известных евангельских пасторов и каждое сообщение касалось какого-то аспекта Креста относительно ходатайства... Очевидно, что Америка откликается на весть о Кресте... ‘Молитесь, – пишет упомянутый лидер молитвенного движения, – чтобы этому новому интересу к вести о Кресте не препятствовали и не уводили в сторону дьявол или неразумные друзья...” “Принципы молитвенной войны проникают в Церковь... Преп. Гордон Уотт, например, рассказывает, как он использовал ‘Войну со святыми’ в течение 7 лет в своем северном приходе, и теперь истины, познан-ные тогда, удовлетворяют ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 151 глубочайшую нужду везде, куда он приходит. На американском ‘Кесвике’ серия бесед о молитвенной войне особенно открыла глаза и дала реальный стимул многим. Мистер Уотт добавляет, что ‘христиане в каждом месте, где произносится весть, находят новое оружие, чтобы встретить натиск модернизма, ибо они начинают видеть реального врага и понимать, что может совершить Молитвенная Война’. Воистину Дух Божий поднимает знамя против врага”. “Относительно свидетельства Победителя я особо благодарна за то, как Дух Божий употребляет истины, изложенные на наших страницах, чтобы снарядить служителей Евангелия в их тяжелейшем теперешнем положении. Одинокие свидетели Евангелия Голгофы... пишут нам и просят нашей молитвенной поддержки в войне, в которой находятся, в то время как другие говорят, что они вошли в новые сферы славного Евангелия Иисуса Христа через провозглашаемую нами весть и рассказывают о ее воздействии в своих церквах. Эти письма полученные мной склоняют меня на колени с великим и сильным томлением, чтобы множество подавленных служителей Христа в положениях, становящихся с каждым днем всё более и более непригодными для обороны, могли познать сферы победоносной истины, которые стали благословенно знакомы тысячам наших читателей. Мне становится ясным с глубоким убеждением, что многие, кого считают ‘модернистами’, даже на поле миссии, в действительности не являются таковыми в сердце. Многие находятся в глубокой личной нужде более полного снаряжения для своего служения и никогда не имели действительного проникновения в Весть Голгофы. Нам нужно молиться за этих слуг Христовых и делать все, что в наших силах, чтобы помочь им...” Некоторые из ранних конференций в Суонвике проводились посреди необычных промышленных переворотов, и они удавались только благодаря интенсивному применению всего, за что выступала конференция в наступательной “молитвенной войне” против сил тьмы и действительном утверждении победы Голгофы над ними. Это особенно истинно о конфе-ренции 1921г., о которой миссис Пенн-Льюис в июльском номере “Побе-дителя” писала так: “‘Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на изобилующее место’ – это пережили, метаморфически, все, кто смог приехать в Суонвик на конференцию Победителя, намеченную на 18-25 апреля. Ибо серьезнейший кризис с которым столкнулась Англия после завершения первой мировой войны... разразился за неделю до начала конференции. Давно угрожающая забастовка объединения профсоюзов, известная как ‘Трой-ственный союз’ фактически была назначена на 15 апреля. Если бы эта забастовка произошла, путешествовать было бы невозможно, и конференция не состоялась бы. ‘Группы молитвенной войны’ в Лондоне и в других местах также находились в состоянии кризиса. Могла ли их вера пройти непоколебленной через такое испытание и восторжествовать? Месяцами молитва сосредотачивалась на этой конференции в мольбе о том, чтобы ее исход был всемирным и чтобы было дано могущественное свидетельство ‘на-чальствам и властям на небесах’ о победе и силе Креста Христова. И теперь, всего за несколько дней до давно ожидаемых собраний, казалось, как будто ‘богу века сего’ удалось создать такие условия, что молитвы святых не могли быть отвечены! Внешние и видимые обстоятельства выглядели такими же мрачными, как было с израильтянами перед Красным морем... Мы не смеем отменять конференцию и таким образом сводить на нет нашу веру – и казалось невозможным продвигаться вперед. ‘НО БОГ...’ Группы по 2 или 3 человека, собиравшиеся на молитву в частных домах – результат ежемесячной конференции в Лондоне. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 152 Ответственные за подготовку никогда не забудут густой мрак и конфликт, которые окружали их в течение той решающей недели. Из Суонвика пришло сообщение: ‘Телеграфируйте, если конференция не состоит-ся’, и слово Веры в ответ: ‘Надеемся провести конференцию как договорились’... Затем молитвенные группы вновь отдали себя молитве. Казалось, конфликт такой же непосредственный между Богом и дьяволом, как это было в Египте, когда фараон оспаривал освобождение народа Божия. Поздно вечером в четверг (14-го) пришел вызов веры: ‘Господи, если Ты запланировал эту конференцию, и это является Твоим намерением, чтобы она была проведена, дай нам доказательство посредством полного свержения замыслов противника’. И свершилось! В тот самый час должностное лицо профсоюза выступал перед собранием членов парламента, когда неожиданно – и явно непреднамеренно – он вдруг произнес слова, которые предложили оливковую ветвь мира! В пятницу, когда Британию, как ожидалось, охватила бы народная забастовка, вместо этого фактически произошел распад союза и народу Божиему был расчищен путь, чтобы продвигаться вперед...” После такой молитвенной битвы и такой победы для стоявших “на Господней стороне” конференция 1921г. оказалась действительно “Горой Божией” для собранных там проповедников и христианских работников, и была совершена глубокая работа – но кто может описать всё, что означает явленное присутствие Божие? “Та чудная неделя, – читаем в “Победителе”, – памятна не столько выступлениями и выступавшими, сколько нежной, расплавляющей атмосферой, в которой Дух Божий, казалось, исследовал глубины сердца и жизни каждого и каждого приводил низко к ногам Своим. Единым блаженным результатом этого было, как некто заметил, удивительное единство и любовь, царившие в течение всей конференции...” И опять: “Конференция была примером того, что совершает Дух Святой, когда дети Божии ‘единодушно вместе’. В течение всей недели не было ни одного диссонанса, не было, что часто является опасностью, раскола на маленькие группировки для обсуждения других ‘направлений истины’, отличных от исходных тем конференции. Многие дети Господни не осознают, как они препятствуют полной работе Духа Святого на конфе-ренции, когда обращают умы слушателей к другим аспектам непостижимой истины Божией, особенно не соответствующим цели собраний, на которых они присутствуют. Дух ‘я Павлов’, а ‘я Аполлосов’ отсутствовал, и поэтому Дух Божий мог ввести всех присутствовавших в единодушие у Престола Божия. Четверговое вечернее собрание достигло уровня полной воды. Один присутствовавший на Уэльском Пробуждении от его начала сказал, что не видел собрания в Уэльсе в то время большей силы, чем это”. Эта самая нота звучит снова и снова в сообщениях об этих конференциях, и существенным секретом этого блаженного единства был серьезный призыв, с которым всегда обращалась миссис Пенн-Льюис, что, хотя многие присутствовавшие придерживались расхожих взглядов относительно пророчества, освящения, исцеления и других вопросов, всё это следует на время отложить, с тем чтобы встретиться в месте единства – Кресте Христовом – и сосредоточиться на великой цели, для которой они встретились. “Слово ‘Победитель’ является библейским словом, – сказала она, – однако нет такого, как ‘учение Победителя’! Мы просто провозглашаем Евангелие Голгофы, со всем, что оно заключает в себе... и это намного больше чем победа над грехом, над миром, над обстоятельствами. Оно включает в себя победу над силами тьмы и поражение сатаны”. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 153 Тем, кто спрашивал, почему “Победитель” и его конференции не поднимали вопросы толкования пророчеств и других “направлений истины”, ее ответ, в сущности, был всегда одним: “Поскольку наша деятельность заключается в духовном служении всему Телу Христову, в раскрытии таинственных богатств, доступных для верующего благодаря Его дивной Смерти, Воскресению и Вознесению в славу, мы стремились оставаться не отождествляемыми с какой-нибудь системой пророческого учения, веря, что спор на темы, которые не существенны для спасения, направлен препятствовать самой цели, к которой стремятся люди. Главная нужда сегодняшнего дня – ЕДИНСТВО Тела Христова ввиду Его скорого Возвращения... Только один Крест является центром света, а также единства. В степени, в которой каждый верующий фактически переживает действующую внутри силу Креста, посредством чего жизнь падшего ветхого Адама, проявляемая в падшем интеллекте так же как в грехах плоти, действительно умерщвляется – в той степени Дух Истины может открыть внутренний смысл непостижимой истины Божией. Физическая битва не стала меньшей с годами, и в начале 1922г., всего за месяц перед ежегодной конференцией в Суонвике, пришло еще одно тяжелое испытание. “Личное письмо редактора” в апрельском номере “Победителя” представило своим читателям (кого миссис Пенн-Льюис всегда считала своими возлюбленными личными друзьями) историю дивной любви и силы Господней: Апрель 1922г. “Дорогие мои друзья в Боге! Хочу еще раз выразить благодарность, что Бог позволил говорить к вам через страницы нашего маленького журнала, ибо недавно оказалось, что я, возможно, не смогу служить таким образом снова. Но наш дивный Живой Господь поднял меня из опасного физического приступа, и я надеюсь, по благодати Его, быть на конференции. Я говорила вам в моем январском письме, что я сознавала такое истощение и изнурение моей храмины, что только благодать Божия сделала меня способной прожить зиму. Кульминация наступила утром 9 марта, когда в легких открылось кровотечение, продолжавшееся несколько дней... и мне пришлось сразу посмотреть в лицо моему положению. Означало ли это, что мое служение закончено (Деян.20:24) или это было лишь новым призывом к вере? Достигнув ясности в этом вопросе, я должна была решить, какой взять курс. Я была вдали от дома, остановившись в небольшом доме в мэтлокской пустоши, отрезанная от всякой внешней помощи. Мне сразу возвращаться домой, чтобы за мной ‘ухаживали’, или оставаться и испытывать ‘Эль-Шаддая’? Тогда я увидела, что первый путь – путь неверия и что ‘нет другого пути, кроме как’ веры в Живого Бога. Всего коротких полчаса стояла я перед вопросом, готова ли я внезапно быть взятой в небесный дом. С этой ‘Горы Видения’ я видела вас всех в вашей битве на поле брани. Суждено ли мне снова помогать укреплять ваши руки словами жизни и разделять победы вашей веры? Для меня это было полным миром и готовностью ‘уйти и быть со Христом, что гораздо лучше’, но Господь настолько уверил меня, что я бы отошла прежде времени, что я поднялась над моим видением... Я обратилась от блаженной перспективы освобождения от конфликта этих дней, и, смотря в лицо Господу, я сказала Ему, что должна вернуться к работе, если Он позволит мне. И Он позволил. Другие также приходили к Престолу Благодати, и на 4-тый день пришло прикосновение Божие на опасное пятно. Внезапно все следы кровотечения прошли, и потом всё, что мне нужно было делать – это отдыхать и восстанавливать силы после такого испытания. С тех пор я устойчиво выздоравливаю. Этот выпуск ‘Победителя’ готовится в большой немощи в моем ‘доме письма’ в мэтлокской пустоши. Отнеситесь терпеливо к личному тону этого письма, но узы во ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 154 Христе с тысячами моих читателей по всему миру очень реальны. Уже много лет мы разделяем наши радости и печали через посредство наших страниц. Ваши конфликты были моими, и я радуюсь вашему продвижению в глубинах Божиих...” Хвала в июльском “письме” – еще одно доказательство воскресшей жизни ее Господа (Рим.8:11) как вседостаточной для человеческого сосуда, когда он призывается быть “излитым” в Его служении. После высказывания о конференции как “лучшей из трех” уже проведенных, она продолжает: “Как мне описать вам, что совершил Бог для Своей хрупкой вестницы! В ответ на ваши молитвы я была понесена в приливе жизни, который никогда не ослабевал в течение 7 дней, и не нужно было пренебрегать какой-нибудь ‘обязанностью’ или ограничивать какое-либо служение народу Господню”. Ему слава за Его неизмеримую благодать”. На этой конференции одна пятая всех присутствовавших состояла из служителей Евангелия, и миссис Пенн-Льюис имела радость сотрудничества в течение 2 дней со своим старым другом, д-ром Ф.Б.Мейером. Одной из самых замечательных особенностей всех конференций в Суонвике является посещение их, год за годом, множеством священников и служителей, многие из которых засвидетельствовали, что их служения “совершенно изменились” в результате собраний, и только одна вечность откроет, какое воздействие оказали эти слуги Божии на Церковь Христову в целом. Один священник, выступавший на конференции, позже писал: “...ее выступления в Суонвике и везде были такими Библейскими и такими здравыми, что я не могу припомнить, чтобы когда-либо слушавшие ее не получали определенного благословения... Она давала нам самую суть и описывала ее основательно. Мы увидели нашу глубокую нужду лично пережить факт Голгофы. Наше единство со Христом в Его смерти было единственным путем к нашему единству с Ним в Его жизни. Благодарю Бога за Его дорогое дитя и за ее неустанное свидетельство, окрашенное Кровью Креста Голгофы, в полноте его примененной силы...” Но посреди всего этого и других “более обильных трудов” мрачная туча сильного личного испытания выплывала на горизонте: постепенно ухудшалось здоровье мистера Пенн-Льюиса. Его труд на благо города Лестера в течение военных лет был напряженным и изнурительным. Говорили, что своим умелым распоряжением денежных средств города он сберег его жителям много тысяч фунтов, но долгое, продолжительное напряжение и ответственность пагубно сказались на его здоровье. Три месяца полного покоя, предписанные его врачом в 1921г., дали только временное облегчение, и в 1924г. стало необходимым сложить с себя обязанности городского казначея и уволиться, в надежде, что его жизнь таким образом продлиться. “Картреф”, дом в Лестере, к которому с любовью обращались мысли тысяч как к дому “Победителя”, поэтому, был продан, и мистер и миссис ПеннЛьюис переехали в новый дом на холмах Сюррей примерно в 16 милях от Лондона. Предыдущим летом Бог длинной цепью обстоятельственных водительств предоставил в распоряжение миссис Пенн-Льюис для ее конференции и молитвенной работы помещение в Лондоне, известное как Экклестон Холл, построенный 3-им лордом Рэдстоком за 40 лет перед этим, как место, где могли встречаться христиане в служении Божием, независимо от барьеров конфессионального плана. Временное использование здания как место отдыха и восстановления сил для войск, передвигавшихся с и на континент, разогнало клиентуру, которая иногда использовала его для своих собраний, и доверенные лорда Рэдстока созвали день ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 155 молитвы, чтобы искать водительства относительно будущего помещения. Тем временем ежемесячная конференция “Победителя”, прежде проводившаяся в Экклестон Холле, а во время и с начала войны в Сионском колледже, была буквально “вытеснена”, многим приходилось стоять во время собраний, и было ясно, что нужно было что-то менять. Результатом всего этого было то, что Экклестон Холл был предоставлен миссис Пенн-Льюис на один год, для того чтобы “испытать” волю Господню в отношении его, и вскоре он был в полном употреблении в качестве “молитвенного центра” для “мобилизации молитвенных сил” в особые дни молитвы, молитвенных конференций и других мероприятий. Направляющая рука Божия в этом была явна, когда несколько месяцев спустя переезд из Лестера в загородный дом на юге неизбежно повлек за собой отделение литературной работы от личного дома, где она проводилась в течение столь многих лет. В доме с 12-ю комнатами, прилегающими к конференц-залу, было просторное помещение для работы над журналом и секретарской работы, а на верхнем этаже можно было тихо отдохнуть, когда конференции или редакторская работа и обильная корреспонденция требовали присутствия миссис Пенн-Льюис в городе несколько дней подряд. Поэтому работа с ее всемирными связями была перенесена сюда в июле 1924г. Но увы, надежда, что более мягкий климат и освобождение от профессиональных обязанностей восстановят здоровье ее возлюбленного мужа, не оправдалась, и 8 месяцев спустя, 24 марта 1925г., миссис Пенн-Льюис была призвана вернуть Богу драгоценный дар более чем 40 лет. Апрельский “Победитель” готовился под самой “тенью смертной”, но с твердым, спокойным доверием Богу, так что тень не оставила следа на журнале, и редактор трогательно начинает свое “Письмо” звуком Пасхального триумфа: “Из гроба Он восстал С могучим триумфом над Своими врагами. Он восстал Победителем из державы тьмы – И Он жив вовеки, чтобы царствовать со Своими святыми! Он восстал! Он восстал! Аллилуйя, Христос восстал! ‘Победа’ над ‘державой’ смерти – эти слова полны силы для меня. ‘Держава смерти’ окружает нас со всех сторон, но Он Победитель. ‘Смерть’ не имеет ‘над Ним власти’. Да осознает каждый из нас, что в той степени, в которой мы входим в ‘смерть Его’, мы восстаем над смертью природы, которую мы имеем в Адаме, и разделяем Его Победу над ней и Его торжествующий выход в жизнь”. Говоря в июльском номере о Господнем нежном приготовлении ее духа для “перевода в славу” ее “сонаследника благодати жизни” (1Пет. 3:7), была дана следующая поразительная весть о “царствовании жизни”, которая непременно снова проговорит к другим сердцам в “долине тени смертной”: “Это приготовление началось в Кардиффе 12 марта, когда на последнем собрании Господь даровал мне весть победы над смертью таким образом, что лично я прорвалась в духе, ощутив триумф над смертью, возможность которого я никогда не представляла себе. Я увидела, что имел в виду апостол Павел, когда говорил, что ‘царствование’ смерти было ‘установлено через одного человека [Адама], через грех его одного’ (Рим.5:17; КХ), и я осознала, как никогда раньше, как поистине ‘смерть’ царствует в мире, несмотря на проявление ‘жизни’, которое возможно только до тех пор, пока ‘смерть’ снова не предъявит свое право на падшее творение. Затем я перешла ко второй части того же стиха, и прозвучала славная весть Евангелия о Кресте, что если ‘царствование смерти’ было установлено через первого Адама, то ‘намного больше царствование жизни будет установлено через одного ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 156 Человека, Иисуса Христа в тех, кто получает преизобилующую полноту бесплатного дара праведности’. НАМ-НОГО БОЛЬШЕ! НАМНОГО БОЛЬШЕ! (ст.17). Не только столько же, а ‘намного больше царствование жизни’ будет установлено в тех, кто получает ‘преизобилующую полноту’ жизни через Господа нашего Иисуса Христа. Именно после этого, в субботу утром 14 марта я проснулась как с колокольным звоном, звенящим в моем духе пасхальным гимном, о котором я вам уже говорила. Он звенел и звенел, как колокола. Я не знала, что всё это означало, более чем, что Господь пытался сказать мне, что Он Победитель смерти и предназначил нас в единстве с Ним разделять Его триумф. Затем оживилась силой история Лазаря. Я увидела, что Христос имел абсолютную власть над смертью даже до того, как Он пошел на Крест и добровольно подчинился смерти, которая была нашей в Адаме. Как славен этот могущественный возглас умершему Лазарю, когда Он воззвал: ‘Выходи’, и ‘вышел умерший’. Бог говорил ко мне о победе над смертью... Вся история является одним из самых замечательных рассказов о нежности Божией по отношению к одному из самых хрупких Своих детей. В начале февраля я узнала от одного специалиста, что не было человеческой надежды на жизнь моего мужа, но я сталкивалась со ‘смертью’ так часто, что не могла была принять этот приговор как окончательный, пока не получила его от Самого Господа. Поэтому я много молилась... но пришел момент, когда Господь ясно показал мне, что наступило Его время взять его... Он был похоронен 27 марта на кладбище квакеров в Сюррее, простую, трогательную службу вел д-р Ф.Б.Мейер. Не было тени от ‘державы смерти’. Это было предвещанием того, как в Богом установленное время смертность будет “поглощена жизнью”, когда придет Господь. Я более чем когда-либо глубоко убеждена, что Господь стремится привести нас на место где мы должны овладеть победой над смертью, хотя это может и не означать для каждого из нас лично освобождения от физической смерти. Благословен Бог, буквально истинно, что для верующего, который ‘во Христе’, смерти нет. Смерть поглощена победою... Много я хотела бы рассказать вам о том, чем обязана Церковь Божия тому, кто ушел Домой, ибо всё, что Дух Божий дал мне для и в служении Господнем, не было бы возможным без полной поддержки моего ‘сонаследника’ благодати... Вследствие ухода моего мужа Домой теперь для вас немного приподнялась завеса на напряжение, которое было на мне целых 4 года в продолжении работы. Удивительным образом я была перенесена через все это в ответ на многие молитвы...” “Теперь я должна быть изливаема для Бога как никогда прежде”, – писала она в личном письме, и это отношение она пронесла через все те печальные дни. В день ежемесячной конференции, выпавшей на следующую неделю, ее хрупкая и трогательная фигура стояла за кафедрой, и она произнесла такую весть о победе во Христе, что привела в трепет сердца слушавших, и они “прославляли Бога в ней”. Затем в мае состоялась конференция в Суонвике, и опять Бог дал ей силу для полного служения, хотя следы страдания были очевидны для всех, кто знал ее. Лето было проведено почти полностью в решении деловых вопросов и перепланировке личных дел в связи с потерей ее мужа и ухудшимся за несколько месяцев здоровьем верной и преданной Мери, которая освобождала свою хозяйку от всех домашних забот с ричмондских дней более 30 лет. Поистине Бог навлек на Свое возлюбленное дитя лишения, с тем чтобы не оставить ей “ни тени к чему-либо прибегнуть или на что положиться, кроме Него”, чтобы она “текла в Бога, как вода, которая слившись со Д-р Мейер заметил, что этот тихий сад, присоединенный к молитвенному дому квакеров особенно подходит как место упокоения Уильяма Пенн-Льюиса, так как он был потомком Уильяма Пенна, одного из отцов-пилигриммов, основателя Пенсильвании. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ / 157 своим океаном, смешивается с ним все глубже и глубже” (Гийон, “Духовные потоки”). “Я должна откровенно сказать, – читаем в октябрьском номере “Победителя” за 1925г., – что не припомню из всех сильных страданий прошлого какого-либо периода времени настолько полного накала борьбы за работу Божию, мне порученную, чем летние месяцы, которые теперь подходят к концу... И врагу удалось прижать меня в битве к выходу, и он использовал всё возможное, чтобы заставить меня сложить мое вооружение. Каждая позиция последних 30 лет отдачи Богу для предельного употребления Им в служении Его Телу, Церкви, была просеяна до основания, с давлением врага, убеждающего в невозможности моего ‘продол-жения’. Но благословен Бог, в ответ, несомненно, на вашу молитвенную поддержку, я выхожу из пустыни борьбы с верой, прошедшей через огонь, что по благодати Его мне будет дарована сила пробиваться ‘одной’, вернее, с благоговением скажу, с моим Господом, ‘но я не одна, потому что Отец со мною’ (Ин.16:32)”. В конце ноября был совершен краткий визит в Копенгаген, когда в качестве гостя баронессы Шафалицкой она провела 2 дня на собраниях и в важных беседах с передовыми работниками, возобновляя многие связи предыдущих визитов. Затем она отправилась в Стокгольм, чтобы исполнить давнее обещание произнести весть Божию на конференции союза (соответствующего английскому ХСЖМ). Из-за времени года подобная поездка была действительно риском веры, но ее окружала обильная молитва и каждый шаг пути был огражден Богом Избавлений. Собрания сопровождал обильный прилив благословения; “Больше, гораздо больше, чем мы просили или помышляли”, – сказал председатель союза. Таким образом Швеция оказалась как первым, так и последним “краем” за пределами Родины, получившем Слово Господне через эту вестницу Креста. “И они победили его Кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили жизни своей даже до смерти” (Отк.12:11). “Тень Его Креста покрыла ее, но только тень – ‘подобие’ – ибо Он удалил жало у смерти, когда топтал точило один, когда выпил чашу горечи до дна и совершил умилостивление за грехи народа. Нет ничего, кроме ‘тени’ смерти для Его искупленных, чтобы они могли дать Ему то общение, которого Он ищет и сообразовались с образом Агнца”. Глава 13. Углубление Сообразования Образу Агнца. 1926-1927. Общение Его страданий. ~ Съезд в Лландриндоде и ее последнее служение. ~ Смерть поглощена победою. “Ибо, кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего”, – писал Павел “призванным быть святыми” в Риме (Рим.8:29). “Подобными в страдании, кажется, имеется в виду”, – так комментирует этот стих Конибеэр, связывая его с таким же словом в Фил.3:10; не заместительное страдание, т.е. страдание за другого, но лучше выраженное в законе природы и благодати как “муки рождения”, участие в тяжких родовых муках Христа относительно рождения Его Церкви, не страдание ЗА, а страдание “вместе со” Христом относительно душ, “пока не будет изображен в них Христос”; ведя их вперед в еще более полные уровни жизни в Боге (сравните Кол.1:28-29; 2:1). Эти муки рождения обязательно должны пройти через внешние обстоятельства жизни или орудия, позволенные Богом, как в случае самого Павла. Весть этой жизни народу Божиему была бы неполной, если бы эта фаза была совершенно упущена. Переписка и контакты со слугами Божиими, не только на родине, но и во многих уголках мира, дали миссис Пенн-Льюис уникальное проникновение в опасности, связанные с великими духовными переживаниями всякого рода (даже когда это не проявлялось в сверхъестественных физических проявлениях), не говоря уже о непрестанном предании плоти Духу Святому на смерть. Именно в свете этого широкого обзора всей Церкви Божией она познала “общение Его страданий” и нечто, что имел в виду Павел, говоря “восполняю скорби Христовы за Тело Его” (Кол.1:24). Созревшая посредством страданий и с видением, проясненным многими годами близкого хождения с Богом, она теперь смотрела на Церковь Божию как с вершины “Фасги” совсем близко к вратам небесного города и видя опасность всех тех, кто мог “уклониться” от “простоты, которая во Христе Иисусе”, она вошла в самое глубокое молитвенное служение своей жизни, в нежном сочувственном понимании и томлении духа за членов Тела Христова, “которых достиг конец веков” (1Кор.10:11). “Нет сомнения, – писала она в начале 1927 года, – что мы всё ближе и ближе продвигаемся к тени великой скорби, если не предвкушаем ее. Бог колеблет всё, что можно поколебать, и, насколько мы знаем, навряд ли найдется лидер или учитель духовных вещей или продвигающийся вперед христианин среди рядовых членов, который бы не подвергался сильному испытанию, не только обстоятельствами, но даже что касается самых оснований духовной жизни. Такое ‘колебание’ рукою Божией, чтобы осталось ‘непоколебимое’, означает, что обнаруживаются основания, поднимая вопрос, не основывалось ли то многое, что считали действительным личным познанием истины, в некоторой степени, на слухах, чем на непосредственном подтверждении Слова Божия... Я глубоко убеждена, что весть ‘Победителя’ в отношении аспекта отождествления Креста никогда не была более необходимой, чем теперь. ‘Молитвенная война’, кроме того, перестанет быть действенной, ибо жизнь ‘ветхого Адама’ непременно появится в действии снова, если сила смерти Христовой не будет применяться непрестанно в самом центре нашего существа... Всякое заблуждение, которое когда-либо возникало в истории Церкви, имело свое начало в неведении УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА / 160 верующих относительно этого аспекта Креста или их непонимания жизненно важной необходимости его постоянного действия. Дьявол ненавидит весть об отождествлении и боится ее более чем чего-либо другого, ибо она является единственным путем, которым верующий избавляется от его власти. ‘Плоть’ (включающая в себе psuchе, или душу-жизнь) является мастерской дьявола, и эта падшая жизнь Адама, которая пришла к нам вследствие Падения, должна быть всё глубже и глубже умерщвляема Крестом...” Трижды в течение 1926-1927гг. миссис Пенн-Льюис приводилась к самым вратам смерти и трижды, в ответ на молитвы других и ее собственную упорную веру и мужество “ради работы”, она чудом возвращалась обратно, так что ее врач однажды заметил, что он не может сказать, как это получилось, поскольку миссис Пенн-Льюис “сама себе закон”! Но эти приступы ослабили ее тело, несмотря на ее бодрый дух. Для того чтобы избежать долгих поездок из дома в Сюррее на работу в Лондон, которые теперь скорее утомляли ее нежели освежали, она в конце 1926г. переехала из загородного дома на постоянное место жительства в квартиру в Экклестоне, чтобы сохранить оставшиеся силы для служения Богу. Ее список встреч в этот период почти не сократился, включая, в добавление к ежемесячной конференции и другим собраниям в Экклестон Холле, конференции в Бристоле, Ливерпуле, Кардиффе и других центрах. Конференция в Суонвике 1927г. – восьмая по счету, число “славы” – была одной из самых счастливых, несмотря на то, что прошло всего 3 недели с тех пор, как с ней случился приступ пневмонии. Миссис Пенн-Льюис председательствовала на всех главных собраниях, а в последний день произнесла обильную проповедь о “наделении силой для служения”, бремя сообщений в течение недели поддерживали преп. Р.Б.Джоунс, Гордон Уотт и другие. Из ее последнего “Письма” к читателям “Побе-дителя” мы выбрали следующие отрывки с тем, чтобы дать некоторое представление о “преизбыточной радости”, которую Господь с такой любовью излил на этой последней конференции в “Суонвике”: “С невыразимой благодарностью могу на этот раз сказать вам, что я в значительной мере была восстановлена в телесной силе в ответ на обильную молитву, которая возносилась за меня в течение 3 приступов пневмонии, последовавших друг за другом после суонвикской конференции 1926г. Недостаток места не позволит мне подробно рассказать вам, какой тяжелой была борьба за жизнь и какое чудо, что я еще избавляема продолжать служение Церкви Божией, которое Он милостиво даровал мне. Многие удивлялись, почему испытание так затянулось... но они не знали об ‘общении Христовых страданий’, в которых я участвую на заднем плане ‘ради Тела Его, Церкви’, из-за которых было трудно для физической храмины отзываться на жизнь, которую Воскресший Господь был готов даровать в ответ на их молитвы... Всё же, к славе Божией, Он дал мне возможность быть на моем посту в Суонвике без пагубных последствий и рецидива... Атмосфера была кристально чистой, и преизобиловал дух любви и радости. Никто из нас никогда не сможет забыть, что означало в это время напряженности и страдания купаться, так сказать, целых 5 дней в таком приливе жизни от Бога... Я бы хотела еще многое упомянуть в связи с конференцией, которая так явно проходила под Рукой Божией, так сказать, сама, без единого толчка. У служителей никогда не было таких собраний, в которых единство Духа углублялось в общение, которое поглощало все ‘ярлыки’ деноминации и национальности. Собрание прославления свидетельствовало об этом, когда все возвеличивали благодать Божию...” УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА / 161 После 40 дней ходатайства за народ Божий у Моисея, как записано, по его возвращении в стан “лицо его сияло, хотя он не знал этого”, и не один человек, видевший миссис Пенн-Льюис в Кесвике в июле 1927г., высказывался о свете радости, который, казалось, сиял изнутри ее лица. Возвратившись в Лондон на одну неделю, она отправилась в Лландриндод-Уэллс 29 июля как одна из выступающих на съезде, который в тот год праздновал свою 25 годовщину. Благодаря за подаренную “фотографию” улыбающейся миссис Пенн-Льюис, снятое в Лландриндоде, один ее друг, много бывший с ней в течение той недели в тесном духовном общении, писал: “...Та последняя неделя, кажется, характеризовалась миром внутри и миром снаружи... Не раз отмечалось, что, когда Господь собирается взять к Себе какую-либо храбрую душу, Он дарует ей в конце период внутреннего успокоения и утешения, как бы говоря: ‘Бурное путешествие почти закончено; ты в закрытой гавани – берег и Я уже близко!’... В течение всей той последней недели ее деятельной жизни ощущалась особенная сочная сладость... Она, казалось, наслаждалась внутренним блаженством. На суждение о темпе ее жизни она ответила: ‘О, это же жизнь для меня!’ Я думаю, это так и было – дар благодати свыше, чтобы у нее была эта последняя неделя внутреннего облегчения и внешней радости наполнения полной меры ее служения. Она служила всю неделю, тем или иным путем... Было явно, что всё это проходило с сильным чувством радости, что она в состоянии служить. Все ее сообщения отличались удивительной ясностью и силой. Я говорю ‘силой’, но не имею в виду силу физическую, которая по крайней мере в двух случаях, казалось, ослабевала; но ту силу, которая передает слушающим истину. Однажды вечером я заметил, что знаю о том, что она едва ли передохнула с рассвета. Она заморгала глазами и спросила, откуда я знаю. ‘Ну, – сказал я, – я был свидетелем вашего выступления перед студентами Портской библейской школы после завтрака... Затем я видел, как вы поспешили на собрание совета в 10 часов. Затем вы появились на кафедре на 11-часовом собрании. Потом вы обедали; и, как только что вы сами сказали, вы преодолели 60 миль, чтобы побывать в долине Элан. А теперь я застаю вас за чаем. Вот откуда я знаю!’ Более того, после этого она стояла на кафедре на вечернем собрании – хотя большую часть времени с низко поникшей головой. Рассказ об этом последнем общественном служении и выходного, который последовал после съезда, мы даем словами служителя церкви, в которой эта “раба Иисуса Христа” произнесла свою последнюю весть: “Когда миссис Пенн-Льюис прибыла в Лландриндод, мы видели, какой слабой и хилой она была. Многие, кто имел честь знать ее, никогда не забудут ее маленькую хрупкую ручку, взяв которую чувствуешь, как сердце твое исходит глубоким сочувствием и опасением, следует ли вообще такой слабой брать на себя какую-либо обязанность. Тем не менее, ее служение в Лландриндоде было поистине чудесным. Вот, как сейчас помню, как она отправляется на первое собрание, неспособная идти пешком из гостиницы, и едет в автомобиле моего друга, выходит из него так медленно и идет в Палатку. По ее виду можно было сказать, что она совершенно не способна ни на что, но когда она оказалась за кафедрой, глядя на собравшихся, она, казалось, укрепилась, и позже, когда она выступала на этом собрании, мы удивлялись как ее голос наполнял Палатку, так что 1.200 человек слышали ее отчетливо. Ее сообщение в тот день было весьма поразительным. Она говорила о расколе в Теле Христовом, и ее слова были одним великим сильным призывом к сочувствию Преп. Дж.Р.Морган. УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА / 162 членов Тела Христова друг ко другу. Она сказала, что слово ‘раскол’ и слово ‘сочувствие’ произошли от одного корня, и подчеркнула, что причиной всякого раскола является недостаток сочувствия и любви. Она призывала всех относиться терпеливо к другим с сердцами полными любящего сочувствия, и особенно в виду дней испытания и суда, грядущих на землю. Когда мы слушали ее, нам казалось, что она произносит пророческие слова, говоря о днях гонений, с которыми столкнется Церковь в ближайшем будущем, и это смирило нас пред Господом. Как она укреплялась Богом! Несмотря на свою немощь, она была сильной всю ту неделю. Всего она выступила где-то на 9-10-ти собраниях и тесно сблизилась с группой молодых людей из библейской школы в Южном Уэльсе, с которыми она вместе жила в гостинице. Четыре утра подряд в 9.30 она приходила и выступала перед сотней человек. Ее учение, ее удивительная просвещенность в отношении Писаний были в руках Божиих чудесным служением для тех молодых студентов, и сегодня многие из них славят и благословляют Бога за честь слушать ее, для многих в первый раз. Съезд подошел к концу, и миссис Пенн-Льюис на выходные поехала к своим друзьям в Месисммере, и в воскресенье пришла проповедовать в нашу маленькую церковь. Я стоял у двери, когда услышал шум приближающегося автомобиля, и когда он подъехал, мне больно было видеть ее, сидящую в нем, выглядевшую больше как инвалид, чем пришедшую провести служение. Машина остановилась у обочины тротуара, и прошло целых 2 минуты, прежде чем она попыталась выйти из нее, потому что, как она сказала, она хотела перевести дыхание. Вот она в церкви идет между рядами – я никогда еще не видел ее такой слабой – и занимает свое место на скамье в углу, укутываясь своей шубой. Я хотел провести ее в ризницу, так как чувствовал, что она не сможет участвовать в служении, но она осталась там во время вступительной части, а когда собрание пело хором ‘Есть сила в Крови Агнца’, я увидел ее взволнованной! Она собралась духом и со свойственной ей манерой сбросила шубу и направилась на кафедру... ‘Многие представляют себе Драгоценную Кровь как некую ‘силу’, сходящую на них’, – так начала она. И затем стала раскрывать значение Крови Господа нашего Иисуса Христа, говоря с удивительной силой, держа всё собрание в напряженном внимании. В Новом Завете, говорила она, Кровь Христа всегда направлена к Богу. Мы ‘стали близкими посредством Крови’, мы имеем доступ к Богу посредством Крови, мы искуплены посредством этой драгоценной Крови, мы входим в Святейшее посредством Крови и т.д. Даже там, где говорится о Крови Христовой, как средстве очищения, конечной целью этого очищения является приближение к Богу. Действие Крови Христовой никогда не направлено к земному, к человеческому, но оно направляет нас к небу, к Богу. Кровь очищает от греха, Крест освобождает от власти греха, когда ему позволено действовать в жизни верующего. Крест Христов является орудием, которое Бог употребляет, чтобы разделаться с ‘плотью’, ветхой природой, жизнью Адама. Бог не очищает плоть, Он приговаривает ее к смерти... Она убедительно просила, чтобы присутствующие приняли весть, которую Бог даровал ей для них, потому что, возможно, они слышат ее голос в последний раз. Она говорила более часа, и в последнюю четверть часа ее голос слабел все более и более, пока он стал почти неслышным. Она закончила свою речь и затем закрыла собрание молитвой, но когда она молилась, ее дух, казалось, поднялся, и она выглядела такой же сильной, как всегда. Когда она сошла с кафедры, она выглядела почти изможденной, и после минутного отдыха она прошла в ризницу, где мы дали ей подкрепиться. Когда ее спросили, почему она при такой слабости так долго говорила, она ответила: ‘Я должна была передать свою весть’. Мы никогда не забудем этот визит. Для меня он УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА / 163 явился новым началом, и я верю, что Бог явно ответил на ее молитву за эту церковь. ‘Так что смерть действует в нас, а ЖИЗНЬ В ВАС’ (2Кор.4:12). Как впоследствии мне сказал один друг: ‘Итак, вы в Трехаррисе получили последние капли жертвы!’”. Постороннему это последнее предложение, может, покажется преувеличением, но для всех, кто имел честь знать эту слугу Божию на заднем плане ее личной жизни, эта трогательная история является лишь кульминацией жизни, постоянно изливающейся в течение многих лет в самоотверженном служении Богу и Его народу, не считаясь с личными немощью и страданием. Возможно, ни одна женщина никогда не вызывала такую преданную любовь у душ по всему миру, многие из которых никогда не видели ее в лицо, но для которых она была той, кто учил их пути личной победы и действенного служения Богу. Однако ни от кого она не получала более глубокой любви и более сильной преданности, чем от тех, кто жил и работал с ней на заднем плане ее личной жизни. Мы намеренно говорим “работали с ней”, так как служить под ее руководством означало деятельно и сознательно служить Богу “сотрудником” Его представителя. Также как для руководителя не было границ жертвенности, так и это почетное сотрудничество в служении требовало предельной меры радостного и охотного усиленного труда от других, “изливаемого” в том же служении Господу. Девятого августа, во вторник миссис Пенн-Льюис вернулась из Уэльса в Лондон. Тем, кто принял ее дома с любящей заботой, было ясно, что она больна, но казалось, что ее состояние не более серьезно, чем когда она, как много раз бывало, до предела изможденная, возвращалась из серии собраний. С течением дней, однако, она становилась все слабее и слабее, хотя пересматривала свою корреспонденцию ежедневно до субботы. Врач сказал, что ее сердце перенапряжено и немного также сказывалась пневмония. В понедельник, 15-ого августа Бог отозвал Свою возлюбленную слугу в Свое непосредственное присутствие, чтобы “не выходить более”. Подобно Буньяновскому Пилигриму, когда она вошла в “реку”, приблизились силы тьмы в попытке побеспокоить ее. Тогда она попросила нас повторить “Бьет источник, полный Кровью”, и когда спустя некоторое время один из нас заменил его на другой гимн, она сказала: “Нет, не меняйте того, что Бог употребляет!” Умиравший воин знал, какое оружие выбрать – это было Откровение 12:11 – Кровь Агнца, “упразднившая имеющего власть смерти”, к которой она прибегла в последний раз, и победоносно. Тот человек, который имел честь быть возле нее на протяжении всего того дня и который окружал ее человеческой любовью настолько это возможно, так писал о ее вхождении в Славу: “В понедельник днем, около четырех часов, она казалось заснула. Затем ее дыхание (бывшее затрудненным и болезненным) стало легче, и все более и более слабея, около девяти часов вечера тихо прекратилось, и она выскользнула из усталого тела из ‘хрупкой глины’ в лоно Отца. Мы, бывшие с ней, не плакали, когда она вошла в Славу, ибо Присутствие Господне с нами в комнате было чем-то сверх сферы нашей ‘ве-ры’ – это было почти ‘взглядом’ в ее реальность. Мы действительно удостоверились в истине Слова, что ‘через смерть’ Христос ‘упразднил имеющего власть смерти’, ибо князь смерти казалось не имеет части или доли, и смерть была поглощена победой...” Служение в память миссис Пенн-Льюис состоялось в Экклестон Холле 18-ого августа, и несмотря на обычный августовский “исход” из города, Холл был полон, и многие преодолевали большие расстояния, чтобы отдать дань любви покойной. Службу вел преп. Тайдман Чилверс из Спердженовской Скинии, его помощником был преп. Джордж Харпер. Говоря на Римлянам 6:5-11, мистер Чилверс с великой силой сделал ударение на свидетельство о Кресте Христовом и о Христе на Кресте, УГЛУБЛЕНИЕ СООБРАЗОВАНИЯ ОБРАЗУ АГНЦА / 164 который провозглашала, изливаясь, эта душа. Из его речи мы можем привести лишь заключительные предложения: “Всё, что она получала, она приобретала из этой блаженной Книги, и эта Книга наша. Источник ее силы является источником нашей силы. Источник ее силы, ключ ее света является нашим источником и ключом сегодня. Поэтому мы говорим, под тенью смертной, и всё же сознавая славу и великолепие жизни, которая теперь принадлежит ей со Христом, а также во Христе, ‘благодарение Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа’. Она пребывает со своим Господом, торжествующая, воистину победительница – победившая Кровью Агнца. Если бы по мановению руки можно было ее вернуть, мы бы этого не делали. Это хрупкое тельце! Мы иногда дивились как плоть и скелет прилеплялись друг к другу. И всё же какая сила в ней была! Как она пламенела к Богу! И ее огонь погас? Нет, огонь был таким могучим для Бога, что Он освободил его из слабого глиняного сосуда, чтобы он мог пылать во всю свою силу в Его Присутствии вечно. И Иисус грядет опять! Он скоро будет здесь! (Лук.19:13). А затем изношенная “земная хижина” была похоронена на маленьком кладбище в Рейгейте рядом с двухгодичной могилой мужа; и у открытого гроба мы пели старый гимн “Бьет источник, полный Кровью” с припевом, последние несколько слов которого были почти последними словами миссис Пенн-Льюис: Верю я, что сейчас получаю я Жизнь, которую Он предлагает мне, И стоя на завершенном деле Христа, Я притязаю на победу. Она не мертва. Такая жизнь, как ее, никогда не может умереть. Плод ее остается, ибо он есть живое семя, посаженное в сердцах и жизнях детей Божиих в каждом уголке мира – он есть множество живых душ, освобожденных от власти врага и приведенных в общение и единство с Богом через свидетельство Духа Святого ее устами и пером. Она “закончила славное состязание” (2Тим.4:7, букв.), сохранила веру; отныне уготован ей венец праведности из пронзенной руки ее возлюбленного Господа. МИССИС ПЕНН-ЛЬЮИС В РОССИИ. МИССИС ПЕНН-ЛЬЮИС В ИНДИИ,1903. Фото Рэмсдена, Лестер. МИСТЕР И МИССИС ПЕНН-ЛЬЮИС В САДУ В “КАРТРЕФЕ”, ЛЕСТЕР, 1912.
