Человек Божий из Иудеи
advertisement
Человек Божий из Иудеи Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей. Рассмотрим с вами интереснейшее событие в Писании, о котором я уже давно и много размышлял. Быть может это событие для вас и не является интересным, но я знаю, что для большинства детей Божиих даже после многократного чтения оно остаётся загадкой. Поэтому мне хочется поделиться с вами теми познаниями, которые Господь Иисус открыл мне в этом событии. Речь будет идти о «человеке Божием» из 3Цар.13. Вся эта глава является пророческой. Хотя выборочно мы будем рассматривать с вами большую часть этой главы, но за основной наш текст возьмём первые 6 стихов: 1. «И вот, человек Божий пришёл из Иудеи по слову Господню в Вефиль (Божий дом), в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. 2. И произнёс к жертвеннику слово Господне, и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесёт на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжёт на тебе. 3. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрёк Господь: вот этот жертвенник распадётся, и пепел, который на нём, рассыплется. 4. Когда царь услышал слово человека Божия, произнесённое к жертвеннику в Вефиле, то простёр Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простёр на него, и не мог он поворотить её к себе. 5. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним. 6. И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа, Бога твоего, и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала как прежде». Но самое таинственное в поведении человека Божия мы увидим в этой главе дальше, поэтому советую вам прочесть всю 13-ю главу. Действия человека Божия связаны с Иеровоамом только до ст.9, а затем действия человека Божия уходят в другое русло. Что касается греха Иеровоама, то мы рассмотрели с вами эту историю в трёх проповедях под названием: «грех Иеровоама». Сейчас я коснусь истории Иеровоама лишь постольку, чтобы лучше осветить события, связанные с человеком Божиим в гл.13. Но для этого нам нужно освежить в нашей памяти сообщения Библии об Иеровоаме и историю его прихода к власти. Следовательно, мы должны коснуться и царя Израиля – Соломона, потому что они связаны между собой. Заметим себе, что с Иеровоамом Святой Дух знакомит нас в 3Цар 11,26-33: «И воздвиг Бог против Соломона еще противника, Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского, 24 и, собрав около себя людей, сделался начальником шайки, после того, как Давид разбил [Адраазара]; и пошли они в Дамаск, и водворились там, и владычествовали в Дамаске. 25 И был он противником Израиля во все дни Соломона. Кроме зла, [причиненного] Адером, он всегда вредил Израилю и сделался царем Сирии. 26 И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, - имя матери его вдовы: Церуа, - раб Соломонов, поднял руку на царя». А ведь в стихах 11-12 этой главы, до того как Господь послал пророка Ахиа к Иеровоаму, Он предупреждает Соломона, что из-за его неверности Он отторгнет от него царство, 3Цар 11,11-12: «И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; 12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его»; (Это было при Ровоаме). Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 1 Самое главное и самое страшное нарушение Господних уставов Соломоном заключается в том, что он занимался физическим блудом, а затем и духовным блудом. Коротко и ясно мы читаем об этом в 3Цар 11,3: «И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его». Именно об этой измене Господь предупреждает Соломона в стихах 11-12; и именно об этой измене Соломона Иегове говорит Господь через пророка Ахию Иеровоаму в ст.33 этой главы. Кроме этого увещевания Господа Соломон должен был иметь у себя на столе выписку из Слова Божия согласно предписания всем царям Израиля, Втор 17,16-20: «Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: "не возвращайтесь более путем сим"; 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. 18 Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, [находящейся] у священников левитов, 19 и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; 20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля». Это предписание в полной мере касалось и непосредственно Соломона!!! А что он сделал из доверия и величайшего благословения Господа мы выше слышали. Поскольку Соломон не отреагировал на предупреждение Господа и не навёл в своей физической и главным образом в духовной жизни порядок, то Господь передаёт 10 колен северного государства Израиля после его смерти рабу Соломона – Иеровоаму. Через пророка Ахию, в поле за городом, Господь обещает Иеровоаму, 3Цар 11,37-40 (Теперь Господь не спрашивает его, как в своё время Он спрашивал Соломона): Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем; 38 и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля; 39 и смирю Я род Давидов за сие, но не на все дни. 40 Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой». А теперь напомню вам диалог Господа с Соломоном в Гаваоне когда он спал, и куда Соломон пришёл, чтобы принести жертву на главном жертвеннике Израиля, 3Цар 3,5-14: «В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. 6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне; 7 и ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; 8 и раб Твой - среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; 9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? 10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. 11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, - 12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; 13 и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; 14 и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои». Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 2 Сопоставим теперь Иеровоама и Соломона, сравним и проведём между ними параллели. Всё же очень интересно как Господь выбирает Себе людей, чтобы осуществить Своё намерение с людьми – Свою цель (Дан.2,21). К Соломону Господь обращается во сне. За скромное желание Соломона «иметь разумное сердце» Господь даёт ему «мудрое и разумное сердце» и награждает его богатством и мировой славой: так что подобного Соломону не было ни до, ни после его! И всё это, по отношению к Соломону, Господь Иисус делает, несмотря на то, что Он знал, что Соломон будет нарушать Его заповеди!!! К Иеровоаму Господь посылает пророка Ахию, чтобы они встретились за Иерусалимом по дороге, как говорится: «с глазу на глаз»! Мудрому Соломону бросилось, конечно, в глаза, что Иеровоам является человеком способным и мужественным, поэтому он назначил его смотрителем на стройке, по ремонту города Давидова. Но Соломон каким-то путём узнал о намерении Господа с Иеровоамом и хотел его убить. Подумать только на что он отважился: открыто идти против Божией воли!!! Но Господь не допустил этого убийства и дал Иеровоаму возможность бежать в Египет. Из выше приведённых сообщений мы видим, что Соломон погряз сначала в физическом разврате, а затем все эти жёны (700) и наложницы (300) привели его и к духовному разврату, так что Соломон полностью оставил Божии пути и нарушил Божии заповеди. При этом следует ещё взять во внимание выше приведённое сообщение Писания во Втор.17,14-20, о котором Соломон, как царь Израиля, прекрасно знал! Особый акцент ставлю на стихи 16-17: «Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: "не возвращайтесь более путем сим"; 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно». Все эти указания Господа, которые сугубо касаются царя, Соломон нарушал! А Господь Иисус терпел!!! До каких пор? И почему Господь терпел это безобразие? А теперь последует самый главный вопрос, который должны задать слушатели: «если виноват царь Соломон, то почему Господь Иисус хочет наказать Израильский народ?! Ведь разделение Израильского государства на два государства, на северное и южное – является наказанием для народа, а не для Соломона. Тем более, что это разделение Господь осуществил лишь после жизни Соломона при его сыне Ровоаме. Так что от этого Соломон ни малейшим образом не пострадал. На первый взгляд нам может показаться, что решение Господа Иисуса по отношению к Израильскому народу является несправедливым. Но чтобы это решение Господа понять, напомню вам некоторые вехи на пути истории Израиля, когда Господь Иисус хотел истребить Свой народ за его непослушание и блудодеяние с другими богами. Дух непослушания и разврата крепко сидел во всех Израильтянах: начиная от самых малы и до великих!!! Уже при выходе из Египта Господь Иисус предложил Своему народу Израилю оставить египетских богов, которых народ взял с собой. Но народ наотрез отказался оставить египетских идолов, за что Господь Иисус тут же хотел истребить Свой народ. Но Господь Иисус, прообразно в Моисее, заступился за народ. Об этом читайте в Иез.20. Напоминаю также о том как Аарон сделал из золотых серёг народа тельца, о котором народ сказал: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской». Это говорит о том, что дух идолопоклонства, дух египетских идолов глубоко сидел в сердцах Израильтян!!! Напоминаю также о Кадес-Варни, на юге Ханаана. Отсюда Израильтяне должны были войти в обетованную землю Ханаана после предварительно проведённой разведке 12-тью соглядатаями. Здесь проявилось всё неверие и непослушание Божиего народа! Господь Иисус выносит через Моисея окончательное решение – Свой приговор этому строптивому народу, но опять же сразу не исполняет его, так как Моисей снова вступился за народ. Но из Кадес-Варни Господь отправил Израиль в пустыню и водил его там 38 (болезнь) лет по кругу. Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 3 За эти 38 лет Израиль пребывал на 18 (грех) остановках, о которых Св.Дух умалчивает, потому что за эти 38 лет Господь истребил всех Израильтян от 20 лет и старше (как Он и обещал в Чис.14). Но ведь этот дух, этот грех передаётся по наследству, поэтому и весь оставшийся Израильский народ был обременён этим духом идолопоклонства и своеволия. В этом мы убеждаемся на протяжении всего времени пребывания Израиля в Ханаане. Напомню только ещё об одном случае, когда Господь Иисус хотел наказать Свой народ во времена Давида, то Он искушал Давида, чтобы он провёл исчисление народа, что было запрещено. Чтобы удержать Свой народ от преждевременного полного падения, Господь Иисус посылает к нему периодически пророков, которые увещевали народ и напоминали об Иегове – Боге Израиля. Многих пророков – Божиих посланников – Израиль убивал! Заметим себе это предложение. Всё, что я выше сказал, является предисторией к событию из 3Цар.13, когда «Человек Божий пришёл из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение». Как о Соломоне, так и об Иеровоаме Господь Иисус заранее знал, что он не будет соблюдать Божии заповеди и, тем более, не будет ходить Божиими путями. Если Соломон пал из-за физического и духовного разврата, то Иеровоам пал из-за страсти всеми средствами и силами удержать власть. Хотя Господь однозначно обещал ему эту власть! Действия Иеровоама носят отпечаток абсолютного неверия. Поэтому он применил испытанный уже в пустыне приём с золотым тельцом, чтобы отвлечь жителей северного государства от посещения Иерусалима при праздновании семи праздников Иеговы и приношения прочих жертв. При праздновании этих праздников все взрослые жители Израиля должны были приходить в Иерусалим. А Иеровоам сделал жителям северного государства удобно, 3Цар 12,28-29: «И посоветовавшись царь сделал двух золотых тельцов и сказал [народу]: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской. 29 И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане». Учреждение Иеровоамом этих двух золотых тельцов в Вефиле и Дане с целью отвлечь народ севера от посещения Иерусалима и воспрепятствовать таким образом объединению Израиля в одно государство, привело практически к тому, что жители десяти колен северного государства именем Иеговы стали открыто поклоняться идолам, а не живому Богу Израилеву в Иерусалиме. Это изобретение Иеровоама Святой Дух называет в Писании «грехом Иеровоама». В проповеди «грех Иеровоама» я подробно осветил этот вопрос. Практически и коротко мы можем сказать, что в «грехе Иеровоама» или в изобретении Иеровоама с этими двумя золотыми тельцами мы прообразно видим современные государственные религии!!! Ещё раз напоминаю о том, что многих пророков – Божиих посланников – Израиль убивал (3Цар.19,10), так как из-за своей обременённости народ не хотел и не мог слышать Божию истину. Высшей точки обременённости и идолопоклонства Израиль достиг при пришествии Иисуса на землю. Обратимся по этому поводу к Евр. 1,1-2: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». В этой стадии морального и духовного разложения Израиля небесный Отец посылает к нему Своего Сына Иисуса. Но и Иисуса постигла та же участь, что и многих ветхозаветных пророков. Евреи убивают Его, как мы это видим в притче с виноградарем (Мтф.21,33-39). Небесный Отец посылает Своего Сына к Своему народу, чтобы избавить его от всего религиозного культа, чтобы вывести его из болота религиозности и повернуть на правильный путь веры, чтобы Иисус вернул Израиль к сердцу небесного Отца. А теперь будем очень внимательны!!!!!!!!!!!! Поэтому в «человеке Божием... из Иудеи» мы прообразно видим Посланника и пророка небесного Отца – Его Сына Иисуса Христа!!! «Человек Божий» приходит из Иудеи, откуда и Сам Иисус происходит! Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 4 Он предупреждает Иеровоама о грядущем суде Божиего гнева за всё то, что совершает Израиль в лице Иеровоама в Вефиле, то есть в «доме Божием». Параллель к этому событию мы видим в чистке Иисусом храма в Ин.2,14-17. В истории с Иеровоамом Господь Иисус и сегодня предупреждает все мировые религии, представители которых понастроили огромные храмы и называют их «домами Божиими». Но живой Бог там не присутствует, так как там совершается религиозный культ и ещё много хуже этого!!! В лице Иеровоама «человек Божий», то есть Господь Иисус настоятельно предупреждает всех религиозных людей мира сего, что все они окажутся в огненном озере вместе с погибшими грешниками, если не покаятся и не примут Иисуса в сердце!!! В огненном озере окажутся не только безбожные и религиозные люди, которые в конце времени благодати будут ещё жить на этой планете, но и все ранее умершие погибшие люди за всё время существования людей на земле. Это мы видим в нашем тексте в 3Цар.13,2: «И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе». Это пророчество исполнится в конце 1000-летнего Царства после суда перед великим белым троном согласно, Отк 20,11-15: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. 12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. 13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. 14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». А в книге жизни не будут записаны все те люди, которые за время своей жизни в плоти на земле не приняли Господа Иисуса в своё сердце и не родились свыше! Религиозные люди, это такие люди, которые верят в Отца, Сына и Святого Духа, но покаяния они не совершили, поэтому не имеют в себе Св.Духа! Прообразно мы видим этих религиозных людей в пяти неразумных девах из 10-ой притчи Царства Небесного (Мтф.25). В одной из проповедей я уже говорил о десяти девах в 10-ой притче Царства небесного, но так как Св.Дух ставит в нашем тексте на этот вопрос большое ударение, то я коротко объясню эту притчу. Мтф 25,1-13: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2 Из них пять было мудрых и пять неразумных. 3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. 4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. 5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. 7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. 9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. 10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; 11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. 12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. 13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». В Женихе мы символично видим Иисуса Христа, В пяти мудрых девах – детей Божиих, В пяти неразумных девах – религиозных людей, В масле для светильников – Святого Духа, Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 5 В сосудах для масла – тела людей, Число 10 – означает ответственость человека: принять или не принять Иисуса в сердце путём покаяния, Число 5 – означает благодать. Как дети Божии, так и религиозные люди и ярые богопротивники должны знать, что мы живём в конце времени благодати, поэтому мы каждый день можем ожидать пришествия Господа Иисуса за Своей Церковью. Но поскольку Библия точно не сообщает когда именно Господь придёт за Своей Церковью, то многие верующие и, тем более, религиозные люди думают, или не думают, но несерьёзно относятся к этому вопросу. По этому поводу Иисус говорит в Лк 18,8: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Поэтому и читаем в нашем тексте: сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Как дети Божии, так и религиозные люди спят сейчас крепким духовным сном!!! Но для детей Божиих это не так страшно, потому что они имеют масло в своих сосудах, то есть имеют в себе Святого Духа. Они хотя и пассивно действуют в Царстве Небесном, но они запечатаны Святым Духом и имеют жизнь вечную. А религиозные люди, которых мы видим в пяти неразумных девах, не имеют в своих сосудах масла, о чём они только тогда заметили, когда пришёл Жених. Это значит, что практически они это заметят после восхищения Церкви: они увидят это по исчезновению многих верующих в собраниях. Святого Духа купить невозможно, как это в нашем тексте о масле говорится, а Его следует сейчас приобрести путём покаяния и принятия Иисуса в сердце!!! Сейчас ещё не поздно, поэтому наш милостивый и долготерпеливый Господь Иисус настоятельно предупреждает в лице Иеровоама всех религиозных людей о том, что они навеки окажутся в огненном озере, если не покаются сейчас. Иисус этого не хочет, поэтому в любви обращается к ним сейчас пока ещё возможно спастись для жизни вечной; Он ждёт их с распростёртыми руками. И если они этого не сделают, то перед великим белым престолом Ему придётся всем им сказать: «я никогда не знал вас». Для всех религиозных людей, которые искренне верят в Бога, но не совершат во время благодати покаяние перед Иисусом, это останется непоправимым шагом и величайшей трагедией, Мтф 13,50: «и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов». «Человеку Божиему» было запрещено иметь общение с Иеровоамом, то есть не пить и не есть с ним, 3Цар 13,8: «Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте», Это значит, что безбожному и религиозному миру дети Божии должны, конечно, рассказывать Евангелие – радостную весть с Голгофы, но они не должны с ними воплощаться и не иметь с ними постоянного общения. Подтверждение того факта, что Иеровоам символично представляет современный религиозный мир, не знающего живого Бога и не имеющего в своём сердце Иисуса Христа, мы видим в том, что Иеровоам говорит человеку Божиему: 3Цар 13,6 И сказал царь человеку Божию: умилостиви лице Господа Бога твоего и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала, как прежде. Иеровоам не говорит: «умилостиви лице Господа Бога», а говорит: «умилостиви лице Господа Бога твоего...». Современный религиозный мир не знает и не имеет в своём сердце Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 6 живого Бога, поэтому Отец и Бог нашего Господа Иисуса не является Богом современного религиозного мира. Дальше о человеке Божием читаем в 3Цар 13,10: «И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Вефиль». Что это значит? Чтобы это понять, начнём с вопроса: с какой целью Господь Иисус приходил в плоти на землю к Своему народу Израилю, погрязшему в идолопоклонстве? Об этом мы с вами уже много говорили. Если бы Израиль принял Иисуса своим Мессией, то Он устроил бы ему 1000-летнее Царство. Он хотел жить среди Своего народа, где Израиль построил бы Ему дом (Вефиль, где к великому сожалению в нашем тексте находится золотой телец!). Но этого не случилось, Израиль не принял Его своим Мессией, поэтому Господь Иисус принял язычников и вернулся на небеса к Отцу «другою дорогою». Это значит, что Иисус ещё раз вернётся, чтобы ввести Свой народ в 1000-летнее Царство. Параллель мы видим в 4Цар 16,18: «И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского». Кто отменил субботний ход? Царь Иудеи Ахаз, в котором мы прообразно видим погрязший в идолопоколонстве Израиль. Этот «субботний ход» Иисус вынужден повторить: то есть придти к Своему народу и ввести его в «субботний покой», в 1000-летнее Царство покоя! Дальше события развиваются очень интересно. Встречу человека Божиего с Иеровоамом видел сын пророка, рассказал об этом своему отцу и даже показал дорогу, которою он пошёл или уехал. Пророк догнал человека Божиего на своём осле и увидел его, сидящего под теревинфом. В нескольких других проповедях я раньше объяснял, что в русском переводе Библии слово «теревинф» почти везде ошибочно заменено словом «дуб». Поэтому не удивляйтесь, что содержание Библии я передаю согласно оригинала. «Теревинф» символизирует в Библии Божию силу и власть. «Человека Божиего», то есть Иисуса мы видим сидящего под теревинфом. Это значит, что за всё время Своего пребывания в плоти на земле наш Господь Иисус находился под защитой Небесного Отца; в абсолютном подчинении власти Отца и в Его послушании! А теперь мы переходим к той фазе описанного в нашей главе события, которая для многих детей Божиих совершенно непонятна или является даже преткновением. На приглашение старого пророка человек Божий ответил теми же словами, как и Иеровоаму. Но старый пророк говорит человеку Божиему, 3Цар 13,18: «И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним, и сказал: "вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды". - Он солгал ему». Ставим здесь большой вопрос: хотя старый пророк и солгал человеку Божиему, но почему человек Божий всё же согласился вернуться в дом этого пророка и иметь с ним общение?!!! Ведь Он Сам был пророк! Весь секрет заключается в том, что в старом пророке мы прообразно видим закон, данный Господом Иисусом Израилю через Моисея! Закон Божий – прекрасен и совершенен! И выражает он святую Божию волю, но дело в том, что человек в плоти не способен выполнять Божию волю, поэтому Господь спасает людей по благодати. А закон был дан людям лишь для того, чтобы им показать, что они являются грешниками, причём погибшими грешниками!!! Рим 5,20: «Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Господь Иисус дал людям закон, затем Он пришёл в плоти на землю, чтобы исполнить этот закон и дать людям взамен благодать, Гал 3,13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе». Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 7 В сыновьях старого пророка мы видим потомков тех Израильтян, которым был дан закон, то есть остаток в 144000 душ. В 1-ю половину 70-ой седьмины этот остаток познает через двух Божиих свидетелей о том пути, по которому пошёл Иисус после Голгофы – путём благодати с язычниками! Вернёмся ещё раз к ст.6 нашего текста, в котором во второй части сказано: «И умилостивил человек Божий лице Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала как прежде». Исходя из действия Иеровомама мы видим, что он сделал очень много зла против Господа Иисуса в том, что отвратил весь народ северного Израильского государства от лица Господа на путь идолопоклонства, на путь духовного разврата. Если мы вспомним, как пророк Илия расправился с пророками Ваала, когда он доказал Израильскому народу, что истинным Богом Израиля является Иегова, а не Ваал, то почему тогда Иеровоама не следовало также примерно наказать, 3Цар 18,40: «И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там». Однако в лице человека Божия Господь Иисус заступается за Иеровоама и просит у Бога помилования для него: он «умилостивил лице Господа, и рука царя поворотилась к нему, и стала как прежде». Это значит, что во время благодати Господь Иисус долготерпит всех безбожников, а также и религиозных людей мира сего. Он никого не судит до времени, потому что Он не пришёл в этот мир, чтобы судить, а спасать людей, Ин 3,17: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него». Следующим очень важным этапом в истории человека Божия мы видим в стихах 20-23. Чтобы точней осветить эти стихи, прочтём их, 3Цар 13,20-23: «Когда они еще сидели за столом, слово Господне было к пророку, воротившему его. 21 И произнес он к человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь: за то, что ты не повиновался устам Господа и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь Бог твой, 22 но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: "не ешь хлеба и не пей воды", тело твое не войдет в гробницу отцов твоих. 23 После того, как тот поел хлеба и напился, он оседлал осла для пророка, которого он воротил». Из этого слова следует, что устами старого пророка Небесный Отец пророчески сообщае о Своём решении принести Своего возлюбленного Сына в Жертву за грехи всего мира. А посредством выражения: «тело твое не войдет в гробницу отцов твоих» Он одновременно сообщает, что Господь Иисус хотя и умрёт на Голгофском кресте и будет похоронен, но не останется среди мёртвых!!! Он воскрес на третий день и воссел одесную Отца на небесах!!! На это сообщение старого пророка человек Божий прореагировал абсолютно спокойно, потому что Иисус знал, что Его ждёт смерть на Голгофском кресте, так как на этот шаг Он пошёл добровольно! Поэтому дальше читаем в этой главе, 3Цар 13,24: «И отправился тот. И встретил его на дороге лев и умертвил его. И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела». В конце земного пути наш Господь Иисус встретился с этим львом, то есть с сатаной, на Голгофе. Очень меткое сообщение по этому поводу мы имеем в Быт 3,14-15: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Тот факт, что смерть Иисуса на Голгофе приравнивается к тому, что сатана ужалит Его в пяту, мы видим в 3Цар 13,28: «Он отправился и нашел тело его, брошенное на дороге; осел же и лев стояли подле тела; лев не съел тела и не изломал осла». Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 8 Когда Иисус принял от Иоанна Крестителя в Иордане крещение, то после сошествия на Него Духа Святого Небесный Отец повёл Сына через Святого Духа в пустыню для искушения. По окончанию всех искушений Иисуса читаем в Лк 4,13: «И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени». Диавол совершенно точно знал, что Иисус – это Сын Божий – это Бог, на место Которого он в своё время претендовал на небесах. Поэтому сатана не успокоился по окончании всех искушений Иисуса, а «отошёл от Него до времени». Это значит, что сатана и дальше пытался убрать Иисуса с пути. Поэтому он приложил все старания и хитрость, чтобы водрузить Иисуса на Голгофский крест. И когда Иисуса, наконец, пригвоздили ко кресту, то сатана ликовал. Но он не знал, что пролитая кровь Иисуса обернётся ему смертью. Иначе он с удесятерённой силой старался бы воспрепятствовать казни Иисуса. Небесный Отец не позволил сатане больше ничего с телом Иисуса сделать, как только убить на кресте. Именно этот факт мы видим в выражении нашего текста: «лев не съел тела...». Вернёмся ещё раз к ст.24 и читаем вторую часть: «И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела». Тело человека Божиего лежало, «брошенное на дороге». Оно лежало на дороге, по которой он возвращался!!! Заметим себе это. Выше мы с вами отметили, что после того, как Израиль отверг Иисуса и не принял Его своим Мессией, то Он не смог устроить Своему народу на земле обещанное 1000-летнее Царство; не смог ввести его в покой субботы, как я выше отметил. Поэтому Иисус отставил Свой народ в сторону и принял язычников, чтобы их спасать по благодати. Но эту благодать Он смог добыть только Своей смертью на Голгофском кресте. Этот новый путь спасения людей привёл Иисуса к смерти, поэтому и читаем в нашем тексте: «И лежало тело Его, брошенное на дороге...». Обратимся ещё раз к 3Цар 13,2, где читаем: «И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе». О царе Иосии можно получить более менее исчерпывающую информацию в проповеди «Пасха Езекии и Иосии». Иосия является правнуком Езекии и вместе с Езекией является положительным царём Иудеи. В Иосии мы прообразно видим остаток Израиля в 1000-летнем Царстве. С целью толкования нашего текста привожу несколько аспектов из деятельности царя Иосии, 4Цар 23,16: «И взглянул Иосия и увидел могилы, которые [были] там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии». Здесь мы видим исполнение стиха два нашего текста и предисполнение пророчества в отношении огненного озера, которое я выше объяснил. В следующих двух местах Писания мы видим, как радикально действовал Иосия по искоренению идолопоклонства Израиля. 4Цар 23,19: «Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя [Господа], разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле». 4Цар 23,24: «И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем». 2Пар 35:1,18: «И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый [день] первого месяца. И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все Иудеи, и Израильтяне, [там] находившиеся, и жители Иерусалима». Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 9 А теперь, дорогие слушатели и читатели, обращаю ваш взор ещё на один очень важный аспект нашего текста. Во втором стихе человек Божий обращается к жертвеннику, как к живому или одушевлённому, как к какому-то человеку: «жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесёт на тебе в жертву священников высот, совершющих на тебе курение, и человеческие кости сожжёт на тебе. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрёк Господь: вот, этот жертвенник распадётся, и пепел, который на нём, рассыплется». В этом отрезке Писания мы имеем глубоко скрытое пророчество, которое касается «антисистематики» сатаны, которую он придумал и, которая обращена против Бога – это систематика греха! Чтобы это понять, поговорим о происхождении греха. После того, как мы немного слышали о существе греха, следует обсудить причину и происхождение греха. Среди спасённых существует много таких, которые имеют хорошие представления и мысли. Но слишком часто допускается ошибка в том, что мы считаем коечто правильным лишь потому, что мы именно так думали. О происхождении греха Писание даёт нам ответ, хотя аргументация (доказательство) не легка. Однако одно ясно: Бог ни в коем случае не является Творцом греха! Известный автор, породивший универсализм, Адольф Гитлер, много десятков лет тому назад опубликовал в одной берлинской газете статью, в которой он утверждал, что Бог является Творцом греха. Хотя этим самым он хотел доказать познания, духовное имущество универсализма, но его статья была ничем иным, как аргументация абсолютно человеческих формул разума. Что это был бы за Бог, Который сначала изобрёл грех, а затем заражённых этим грехом будет жечь в огненном озере?! Или сначала изобрести грех, а затем пожертвовать за него возлюбленного Сына!!! В таком случае Он никогда не был бы Богом всей милости и милосердия. Однако постараемся ответить на вопрос происхождения греха. Чьё-то стремление изложить, как из святого, чистого и праведного Бога при процессе творения мог произойти грех, следует причислить душевному и духовному вырождению. Это был бы извращённый образ Творца. Если великий и возвышенный Бог вызовёт что-то Своей волей в бытие, то только в «чистоте творения». Всё Своё творение Бог создал в абсолютной чистоте. Большинство верующих страдают недостатком познаний в Библии. В нашем случае это есть знание о свободном принятии решения Его творений, будь это ангелы или люди. Свободное принятие решений ставит ангелов и людей в ответственность. Животные не имеют этой свободы принятия решения, потому что для этого им недостаёт Божиего Духа. Поэтому животные и не будут привлечены к ответу перед большим белым троном. Для их сохранения им даны инстинкт и склонность. В 1Кор.6,2 апостол Павел говорит: «Разве не знаете, что святые будут судить мир (людей)?» А в следующем стихе сказано: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» В обоих группах (людях и ангелах) речь идёт о погибших, которые из-за свободы принятия решения не успевали следовать за возложенной на них высокой ответственностью (попустительствовали её). У людей это является решающим для пребывания в вечности: слава на небесах или огненное озеро! Здесь возникает глубоко идущий вопрос: не мог ли Бог Своё творение так произвести, чтобы согрешение против Творца было невозможным? Категорически скажем: нет!!! Почему нет? 1. Ошибочным образом мы приписали бы Богу несовершенство. 2. Принадлежащее Богу высокое прославление следовало бы ограничить. Но на основе Своей святости Бог имеет право ожидать от Своих творений наивысшего прославления. Высшая форма молитвы к Богу со стороны Его творений заключается в том, чтобы прославление возносилось такими, которые (теоретически) могут и «нет» сказать. Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 10 Для лучшего понимания приведём здесь пример с дождевым червяком. Посудите сами, является ли это прославляющей Бога молитвой, если при творении Бог вложил бы в червяка необходимость трижды в день поднять к небу заднюю часть туловища. Что это была бы за молитва Богу? Ведь червяк не мог бы иначе, как следовать вложенному в него инстинкту, чтобы поднять кверху эту часть тела. Было бы это поклонением (молитвой к Богу) для славы Богу, если бы творение делало то, что Бог сначал в него вложил? (Это было бы что-то наподобие робота). Не является ли высшим поклонением Богу возможность принимать прославление от таких, которые могли бы быть свободны в своих желаниях? Именно поэтому прославление Бога совершается через свободное принятие решения Его творения (ангелами и людьми). На основании способности сказать «да» или «нет» в воле творения скрыта возможность к согрешению. Запомним это предложение! Между послушанием и непослушанием проходит невидимая граница, нарушение которой связано лишь с ответственностью творений. Если бы Бог создал ангелов и людей с ограничением свободы сказать «да» или «нет», то одновременно снизилась бы высшая форма поклонения Богу!!! Но Бог имеет право получать от нас поклонение высшей формы. Да не вообразим мы себе, как творения, слишком много! Рим.11,36: «Ибо всё от Него, чрез Него и для Него». И далее, Рим.9,20: «Должен ли горшечник сначала спрашивать глину, что ему делать». Вознесём же славу Богу, но не нашему разуму! Многие верующие не могут разобраться с вопросом свободного принятия решения, потому что они его не поняли. Этот вопрос является элементарной основой нашего отношения с Богом. Господь Иисус желает, чтобы следование за Ним совершалось на почве добровольности. Это подтверждает апостол Павел в 1Кор.9,17, где он говорит: «Ибо, если делаю это добровольно, то буду иметь награду». В самом принципе: добровольно трудиться для Господа, лежит свободное принятие решения сказать «да» по отношению к Божией воле. Мы располагаем властью дать Иисусу себя спасти и располагаем властью, как дети Божии, быть бездельниками. Решение для этого лежит в свободной воле, которую Господь признаёт в жизни каждого. Но это не значит, чтобы Бог хотел бездеятельности верующих. На основании свободного принятия решения Бог даже допускает, чтобы Его дети грешили. Иначе мы не имели бы больше грехов. А теперь мы с вами рассмотрим: Где было практически начало греха? Прошу хорошо помнить выше приведённое изложение, потому что в нижеследующем пункте это толкование следует принять во внимание. «Свободное принятие решения» побудило высшего по рангу князя-ангела, теперешнего сатану, сравнить себя с Богом. При этом следует указать на тот факт, что это высочество Господь создал, чтобы отобразить «внешний вид» Бога. Поэтому в Иез.28,12 Писание говорит: «Ты был образом завершения», или «Ты был образцом совершенства», а более правильно – усовершенствованного. Мы все не имеем даже представления о «совершенной красоте» этого князя ангелов. В этой завершённой красоте он сравнил себя с Богом. И вот, он не мог установить ни одной, достойной упоминания, разницы между собой и Богом. С момента сотворения он имел задачу представлять красоту Бога (Иез.28,12). Глава ангелов не видел внешне разницы между собой и Богом, что привело его к высокомерию по отношению к Богу. Но он не видел огромной разницы между им и Богом во внутренней области Бога. Именно в этом пункте находится микроскопически тончайший подход возникающей «антисистематики», обращённой против Бога, систематики греха. Даже тогда, когда все ангелы не знали, что содержит в себе грех, он (сатана) шёл, тем не менее, своим путём, который он «открыл» и который проходил около пути Божией системы, единственно который (этот Божий путь) содержит в себе чистоту, святость и истину. Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 11 Бог создал ангелов во всяком случае в чистоте творения (Иез.28,15). Однако сердце этого помазанного херувима возгордилось из-за его красоты и мудрости (Иез.28,17). В Иез.28,16 сказано: «ты согрешил». Хотя сегодняшний сатана тогда прекрасно знал, что его путь был направлен против Бога, но он, тем не менее, ступил на него. И так как наш великий Бог никому не даёт уйти в погибель, не предупредив его, то Он в достаточной мере предупредил и отпавших ангелов перед их низвержением. На основании свободы принятия решения сатана – первый грешник – имел выбор и стоял в ответственности. Но из-за его собственной воли Бог дал ему возможность пасть в грех. Но ведь и у нас, людей, дело обстоит точно так же! Бог предупредил наших прародителей; но, полагаясь на собственную ответственность, они хотели всё же, вопреки предупреждению Бога, взять плод с дерева. Точно также Бог своевременно предупредил Соломона и Иеровоама о том, что они ступили на скользкий путь. Не так ли обстоит с каждым грехом и в нашей жизни? Мы предупреждены и, тем не менее, ещё грешим! В конечном счёте это так, потому что, Еккл.1,9: «нет ничего нового под небом». Стало быть, на небе эти события уже свершились. Итак, мы приходим к первому греху ангелов после падения сатаны. Известно, что сатана был и есть самый высший и могущественный ангел. Вследствие своего могущества он оказал больше влияния на высокие власти, нежели на «малых» ангелов. Поэтому каждый из этих ангелов стоял перед низвержением в личной ответственности: решиться быть «за» или «против» Бога. К этому моменту сатана был исполнен ложью – средством, направленном против Бога. С помощью этой лжи и стоящей за ней большой властью сатана оказывал влияние на высоких ангелов. Следует указать на то обстоятельство, что хотя он увлёк за собой в погибель одну треть всех ангелов (Отк.12,4), но отпадение произошло не в равных частях. Сатана увлёк в грех большую часть мощьных ангелов и меньшую часть из малых (сравни аналогию в 4Цар.25). Уже там имеет своё начало сила обояния лжи. Бог должен был быть свергнут, а великую власть Бога сатана хотел поделить с другими властями. Но эти ангелы, которые следовали за ним, были всего лишь обмануты. Но факт быть обманутым никого не освобождает от ответственности. И первые люди были всего «лишь» обмануты, но ответственность лежала на них!!! Понятия: что такое грех? и откуда происходит грех? я коротко растолковал с той целью, чтобы ознакомить вас с «антисистематикой» сатаны, обращённой против Бога, с систематикой греха. Заостряю ваше внимание на тот факт, что эта систематика греха сатаны, проходит около или параллельно с Божиим путём, с Божией системой!!!!!!!!!!!!!! А теперь напоминаю вам, что в Ветхом Завете Господь учредил через Моисея жертвенник всесожжения для приношения на нём Господу жертв. Богослужение совершалось в основном путём приношения жертв на этом жертвеннике всесожжения. Но мы знаем также, что как язычники, так и Израиль строили жертвенники всевозможным богам и кадили им на этих жертвенниках. Следовательно мы имеем две «системы жетрвенников»: 1. Жертвенник всесожжения, прообраз Иисуса – Божия система и 2. жертвенники идолопоклонства – система сатаны – или «антисистематика» сатаны; система против Бога!!! Но такое событие, когда к жертвеннику идолопоклонства обращаются, как в нашем тексте – является единственным в своём роде в Святом Писании. В жертвеннике, на котором Иеровоам приносил жертвы сатане и всем властям тьмы, мы должны видеть «антисистему» сатаны!!! В лице Иеровоама Господь Иисус предупреждает через «человека Божия» всех религиозных людей мира, а посредством обращения к жертвеннику (как к живому) Господь показывает нам, что «антисистема» сатаны, направленной против Бога, скоро прекратит своё существование. Это мы видим в том, что, ст.5: «жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним». Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 12 Данный жертвенник – это «антисистема» сатаны против Бога, а Пепел – это продукт жертвоприношений – продук деятельности сатаны посредством своей «антисистемы»!!!!!!!!!!! Итак, дорогие слушатели, вы теперь видите, какая пророческая глубина скрыта в гл.13 этой книги? Но вы хотите, конечно, знать конечное исполнение этого пророчества, но не только предисполнение пророчества человека Божия, которое мы выше видели в действиях царя Иудеи Иосии. Привожу для этого несколько стихов из Откровения 12,7-9: «И произошла на небе война: Михаил (Архангел, занявший место отпавшего помазанного херувима, теперешнего сатаны) и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Об этом низвержении сатаны и его ангелов с небес на землю Иисус говорит в Лк.10,18: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию». Нам трудно судить о той силе, с которой ударились мириады ангелов о землю. Но результат оказался страшным. О нём мы можем немного судить по состоянию земли согласно: Быт.1,2: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». Отк 20,2: «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет». Это произошло с началом 1000-летнего Царства на земле. Отк 20,7: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской». Отк 20,9: «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их». то есть всех восставших в 1000-летнем Царстве с сатаной против Бога. Это будет последняя попытка сатаны совершить переворот и занять Божий трон. Но на этом Бог уничтожит «антисистему» сатаны, а автора этой «антисистемы» Он бросит в огненное озеро, Отк 20,10: «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков». Предлагаю вам, дорогие слушатели и читатели и дальше работать над этой главой, чтобы получить большое удовольствие, потому что по поводу пророчества этого текста в 3Цар.13 можно ещё много сказать, но самые важные аспекты, на которые Святой Дух ставит ударение, я по возможности осветил. Аминь. Человек Божий из Иудеи, (Manngottes) 13
