СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД

СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД
Один из ярких и особенных обрядов
крымскотатарского
народа
связан
с
бракосочетанием. В наши дни свадебный
обряд проводится с соблюдением его
основных элементов и этапов проведения.
Когда
молодые
люди
собираются
пожениться,
предварительно
договорившись
между
собой,
каждый
ставит в известность своих родителей и
спрашивает их совета и разрешения.
Принимая решение, родители молодых
знакомятся
ближе,
удостоверяются
в
порядочности
и
благополучии
семьи.
Обязательно устанавливается родословная.
Не разрешается жениться родственникам
до 5 колена со стороны матери, до 7 колена
со стороны отца.
Через некоторое время родители парня в
дом девушки направляют сватов "къудалар"
для совершения помолвки "сёз кесим". Во
время визита обсуждается и намечается
день свадьбы. Девушке преподносится
дорогой подарок "нишан". В ответ родители
невесты передают такой же подарок для
жениха.
После совершения "сёз кесим" молодой
человек приходит в дом к девушке уже в
статусе жениха. Раньше этот обычай
назывался "пенджереге бармакъ". Жених
приходил к окошку невесты, где она
ненадолго появлялась. Он дарил ей
подарок. Этот визит означает то, что
молодые люди могут встречаться уже как
жених и невеста.
За
две—три
недели
до
свадьбы
происходит следующий этап — "агъыр
нишан":
заключается
окончательный
договор
между
сторонами,
который
освящается молитвой. 2—3 представителя
жениха приезжают на сторону невесты с
подарками для нее и ее близких. Родители
невесты предварительно готовят свои
подарки для другой стороны. Происходит
обмен подарками, освященными молитвами.
Раньше в этот день невесте отрезался
"зилиф" — локоны у виска, которые
символизировали ее статус невесты и без
которых
не
совершался
обряд
бракосочетания "никях". Стороны не могли
разорвать священный договор, что бы ни
случилось. В сегодняшнее время это не так
принципиально.
Следующий обязательный и важный шаг
—
"никях"
(мусульманский
обряд
бракосочетания). Сейчас он совершается
обычно во время "агъыр нишан", раньше —
на второй день свадьбы. Никях проводится
в присутствии жениха и невесты. Ритуал
"никях" заключается в том, что, по
правилам шариата, местный мулла в
присутствии свидетелей с каждой стороны
спрашивает у невесты, согласна ли она
принять в мужья такого-то (называется имя
жениха и чей он сын). Этот вопрос задается
трижды, так как стеснительная невеста
обычно только после третьего раза дает
ответ. Мулла также спрашивает (один раз)
у жениха, согласен ли он взять в жены
такую-то (называется имя невесты и чья
она дочь). И только после этого, получив
положительный ответ и невесты, и жениха,
подтвержденный
свидетелями,
мулла
объявляет о совершении "никяха" —
бракосочетания. Современные пары также
заключают
официальный
брак
в
государственных учреждениях.
Наконец,
тою". Как
длится два
проходит у
1930-х гг.
наступает день свадьбы "никяхправило, свадебное торжество
дня. По традиции, первый день
невесты, второй — у жениха. До
жених не принимал участия в
свадебном торжестве на стороне невесты.
Свадьба
начинается
исполнением
торжественной
мелодии
"Такъсим",
оповещающей общественность о таком
событии, как образование новой семьи.
Далее обязательно исполняется "Пешраф",
веселая и жизнерадостная музыка, но с
нотками грусти, так как, несмотря на всю
торжественность
происходящего,
присутствует элемент печали у невесты и
ее родных. Распорядитель свадьбы "той
агьасы" произносит речь, в которой
приветствует и благодарит присутствующих
от имени хозяев свадьбы, поздравляет
родителей молодых, напутствует невесту и
жениха, затем объявляет свадьбу открытой.
После этого музыканты исполняют мелодию
"Долу" ("Застольная"), а гости приступают к
угощениям.
Основной частью свадьбы являются
танцы. Первым объявляется танец девушки
и парня — как правило, сестры и брата
невесты (в первый день) или жениха (на
второй
день).
Обязательно
сначала
исполняется
древнейший
народный
крымскотатарский танец "Агъыр ава", затем
— плавный переход к быстрому танцу
"Хайтарма". В течение свадьбы танцуют
несколько пар. Кульминация вечера —
танец невесты и жениха. В завершение
своего выступления они исполняют танец
"Хоран оюны". Гости образуют большой
хоровод, в центре которого находятся
невеста с женихом. После этого танца
свадьба
завершается
исполнением
прощальной
мелодии
для
сватов
"Къудаларгъа марш".
Во второй день за невестой приезжают
посланники жениха. Разыгрывается обряд
выкупа невесты. "Къудалар" подходят к ее
комнате, но подруги не пускают их, требуя
выкупа. В шуточной форме устраивается
торг, в результате которого, получив
желаемое, подруги разрешают войти к
невесте, чтобы забрать ее. Наступает
самый печальный момент свадьбы. Невеста
просит
у
родителей
благословение
"эляллыкъ", целует в знак безмерного
уважения их руки и, заливаясь слезами,
прощается с ними, а также с родными и
подругами.
А во дворе в это время совершенно иная
обстановка: кругом суета, шум, гам,
веселье, звучит музыка — готовятся к
отъезду свадебного кортежа. К крыльцу
подается машина для невесты, раньше это
был нарядный экипаж. Из дома ее выводит
отец, в некоторых случаях — дядя или
брат. Вместе с невестой в машину
обязательно сажают маленького мальчика
— брата или племянника невесты с
Кораном.
В
следующих
машинах
размещаются родные и близкие, друзья.
Родители невесты
остаются дома.
В
сопровождении громкой и веселой музыки
свадебная процессия направляется к дому
жениха. Раньше по пути молодые люди на
лошадях,
сопровождавшие
кортеж,
устраивали "джигитовки" — разнообразные
сложные упражнения на скачущих лошадях
под музыку. Иногда при подъезде к дому
жениха
свадебную
процессию
останавливают
его
родственники
или
соседи, обычно молодежь, в шуточной
форме требуя выкупа, и только после
получения символических подарков они
освобождают путь.
У дома невесту с гостями встречают
жених с матерью и родственниками.
Музыканты исполняют мелодию песни
"Агьлама келин, агьлама" ("Не плачь,
невеста, не плачь"). Будущая свекровь за
условную цену "выкупает" Коран невесты,
а потом дарит ей подарок. Невеста выходит
из машины к жениху, и мать осыпает их и
всех собравшихся мелкими монетами и
конфетами, а бегающие вокруг дети с
шумом и гамом собирают их. Приехавших
"къудалар" приглашают в дом, где их
угощают сначала вареньем, чтобы молодым
сладко
жилось,
а
затем
подносят
традиционный кофе со сладостями. Через
некоторое время невеста и жених в
сопровождении "къудалар" под музыку
выходят к праздничному столу, где уже
собрались
гости.
Свадебный
вечер
проходит примерно так же, как и в первый
день.
Утром следующего дня свекровь, как
правило, дарит невестке дорогой подарок,
обычно ювелирное изделие. Невестка
приветствует новых родителей, целуя им в
знак
уважения
руки.
Она
готовит
традиционный
кофе
невестки
"келин
къавеси" и подает его вместе со сладостями
своим новым родным и первым гостям.
Через
неделю
после
свадьбы
устраивается
"чагьыртув"
сначала
на
стороне невесты, а затем — у жениха. Это
маленькое торжество в кругу близких,
родных и знакомых с целью установления
более тесных взаимоотношений между
новыми родственниками.