Интерьер русской избы - Образование Костромской области

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №4 им. Ф.Н. Красовского
город Галич Костромской области
Конспект внеклассного занятия
«РУССКАЯ ИЗБА»
Занятие разработала и провела
Тихомирова И.Н.,
учитель начальных классов
Галич, 2011
Цели и задачи:



Познавательные: ознакомление учащихся с народными традициями русской,
еврейской, татарской, украинской, армянской, узбекской, белорусской
культуры (в классе 7 национальностей), с историческими корнями
традиционной русской семьи и устройством быта русской деревни, с
народными промыслами;
Воспитательные: формирование установок толерантного сознания у учащихся,
укрепление коллективистских дружеских привязанностей, принятия и
уважительного отношения к разным национальностям;
Развивающие: формирование, конструктивных, навыков общения,
формирования досуговой культуры, повышение самооценки и уверенности в
себе, развитие позитивной этнической идентичности.
Интерьер русской избы
Деревянная изба издавна была самым распространенным жилищем русского
крестьянина. Не смотря на то, что в настоящее время остались лишь избы не старше
XIX века, они сохранили все традиции строительства и обустройства.
По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный сруб.
Стены состоят из горизонтальных бревенчатых венцов – рядов, связанных по углам
врубками. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет
в себе настоящий русский уют и гостеприимство.
Интерьер русской избы
Составными частями крестьянской избы были: клеть, сени, изба, подклеть, чулан и
горница. Основной постройкой было жилое помещение с печью. Внутри находились
такие неотъемлемые атрибуты хозяйской жизни как: прикрепленные к стенам
широкие лавки, полки, люлька, посудный шкаф и др. Отсутствие лишних элементов
и строгая привязанность одной вещи к месту – вот главные признаки интерьера
избы.
Особое внимание в избе концентрируется на печи, которая символизирует идею
уюта и домашнего очага. Поэтому изготовлению печей мастера уделяли столько
времени и сил. Подпечье состояло из выпущенных концов толстых брусков. Спереди
оно подпирало тяжелый шесток печи, а сбоку – лавку-лежанку. Печной коник
отгораживал шесток у печного столба. Все эти элементы аккуратно вытесывались
топором.
У печи часто располагался угол для стряпни. Его отделяли деревянной филенчатой
ярко расписанной перегородкой. Расписывалась перегородка обычно
геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.
Неподвижные лавки располагались вдоль, по всему периметру помещения. С одной
стороны они плотно примыкали к стене, с другой же поддерживались подставками
из толстых досок, либо резными точечными столбиками-ножками. Обычно такие
столбики имели сужение к середине и нанесенный рисунок в виде яблока. Плоские
же подставки, выпиленные из толстой доски, обычно были с рисунком точеной
ножки.
В избах также встречались переносные лавки с четырьмя ножками или подпорками
по бокам (скамьи). Спинку скамьи можно было перекинуть с одного края на другой
(переметные спинки). Сквозные или глухие спинки часто украшались резьбой. В
горницах скамьи были покрыты специальной тканью. Встречались также скамьи с
одной боковиной, на которую наносилась резьба, либо роспись. Такая боковина
служила прялкой, или опорой для подушки.
Стулья в избах стали появляться несколько позже – в XIX в. Они выполнялись в
виде симметричной формы, имели дощатое квадратное сиденье, сквозную
квадратную спинку и чуть вытянутые ножки. Украшением стульев служила
деревянная бахрома, либо узорная спинка. Часто стулья были окрашены в два цвета
– голубой и малиновый.
Обеденный стол имел довольно большие размеры. Крышка стола выполнялась из
качественно обработанных досок без сучков. Подстолье могло быть нескольких
видов: дощатые боковины с выемкой внизу, соединенные проножкой; ножки,
соединенные двумя проножками или кругом; подстолье с выдвижными ящиками.
Края столовой грани и грани ножек иногда покрывались резьбой.
Столы для приготовления пищи (поставцы) ставили рядом с печью. Такие столы
были выше обеденных, а внизу имели выдвижные ящики или полки с дверцами.
Часто в избах встречались небольшие декоративные столики.
Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранили одежду и
другие домашние принадлежности. Сундуки имели разные размеры и небольшие
внешние различия. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой.
Опорная часть выполнялась в виде опорного плинта, или в виде маленьких ножек.
Обивали сундуки звериной шкурой с коротким ворсом, а укрепляли металлическими
составляющими. Украшали сундуки также всевозможными рисунками и узорами.
Полки в избе крепились наглухо. Вислые полки примыкали к стене по всей длине, а
полки-воронцы опирались только концами. Полки могли разделять помещение на
несколько частей. Опираясь одним концом на брус около печи, другим концом они
могли выходить между бревен стены. Навесной настил (полати) крепили над
входной дверью.
С течением времени в избах начали появляться шкафы. Они имели различные виды
и размеры. На них наносилась сквозная резьба для проветривания продуктов.
Спали крестьяне обычно на встроенных и передвижных кроватях. Такие кровати
наглухо прикреплялись к стенам с двух сторон и имели одну спинку, а размещались
в углу.
Для детей подвешивались люльки, колыбели, украшенные
токарными деталями, резьбой или росписью.
Таким образом, элементы интерьера в русской избе располагались горизонтально и
выполнялись из дерева. В качестве основной цветовой гаммы использовалась
золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены,
посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые
полотенца, красные цветы и одежда, а также красивая роспись.
Первоначальный внешний облик избы был не таким, каким мы
привыкли видеть его в сказках.
Изба является важной частью русской национальной культуры и фольклора,
упоминается и в пословицах, и в поговорках («Не красна изба углами, красна
пирогами»), ну и конечно же, как без русских народных сказок, где она, как правило,
была домом Бабы Яги и называлась «Избушкой на курьих ножках», и ведь
неспроста. Баба Яга является персонажем немолодым и со старческими болезнями, а
что, как не русская изба, протопленная русской печью, поможет почувствовать себя
лучше?
А ведь сначала изба вообще была похожа на землянку: до трети она уходила в
землю, хоть и была сделана из бревен.
И отапливалась она печью, но, как это сейчас ни странно звучит, без трубы. У печки
просто-напросто не было выходного отверстия для дыма и дым выходил из передней
её части, наполняя избу, и выходил через дверь. Таким образом, частично
помещение обогревалось дымом, вследствие чего вся изба зарастала копотью,
которую надо было периодически смахивать метлой. Но не следует себе
представлять так, что это были чернющие, грязные внутри избы, потому что на
самом деле копоть оседала только на верхней части стен и на потолке, проводя
практически четкую линию между чернотой задымленных стен и потолка и
белизной рукомойников, лавок и прочей утвари, находящейся внутри избы. В период
с XIII века по XV век стали появляться отверстия в стене (волоковые окна),
представляющие собой вырубленные щели под потолком размером примерно 30 см
на 40 см. Часть дыма выходила через такие отверстия (видимо, все-таки обитателей
избы чернота, хоть и наверху, смущала). Но между тем волоковые окна нельзя
назвать окнами в современном понимании данного слово, поскольку через такие
окна проникало очень мало света, и в помещении почти все время было темно.
А вот для освещения использовались лучины (расщепленные деревяшки) вплоть до
XIX века. В период с XV века до XIX века в потолочной части избы и на крыше
стали делаться отверстия для выхода дыма. Такие избы, отапливающиеся печами без
труб, назывались курными избами.
Входная дверь в избах представляла собой почти квадрат размером 1,2 метра на 1
метр или 1,2 метра на 1,5 метра, что заставляло сильно нагибаться входящих и
выходящих, но это помогало сохранить тепло в избе в лютые зимние морозы.
Уже с XV века в городах получают распространение печи с трубами, но только у
князей, бояр, купцов и других представителей зажиточного сословия. Что касается
деревень, то курные избы, отапливаемые по-черному, стояли и в XIX веке.
Лишь в XVIII веке и только в Санкт-Петербурге царь Пётр I запретил строить дома с
отоплением по-черному, поскольку такой способ топки зачастую приводил к
многочисленным пожарам, ведь дым, собирающийся в деревянной избе, нагревал ее
изнутри, что, в свою очередь, могло привести к легкому воспламенению.
Как таковых полов в современном понимании в избе не было – была просто земля,
утоптанная жителями избушки. Но к XV веку появились деревянные полы, правда
лишь в городах и у богатых людей. Полы изготавливали из колотых пополам брёвен,
и только в богатых домах — из досок, поскольку можно себе представить, как
сложно было без современных строительных инструментов сделать доски в те
времена.
Поскольку окон как таковых изба не имела, за исключением волоковых, смотреть в
которые из-за чрезвычайно небольшого размера было невозможно (да вообще-то и
появились они не из этих соображений), обычные окна, похожие на современные,
стали появляться у богатых людей лишь к XV веку. Вообще можно сказать, что XV
век был переломным для строительства изб и оформления внутреннего и внешнего
убранства, поскольку именно в нем, хоть и у богатых людей, но появились
деревянные полы, печи с трубой и полноценные окна, а только в XIX веке такое
оформление изб стало повсеместным.
Внутри избы находились лавки вдоль стен, зеркало с полотенцем, красный угол,
большой и прямой стол, колыбель и прочие предметы. Причем, чтобы хоть как-то
украсить избу ее обитатели старались раскрасить хотя бы деревянные лавки и полы,
на что хватало средств.
Кровля у избы была двускатная из тёса или дранки. Позднее появились стропильные
кровли трёх- и четырёхскатные. Изба устанавливалась прямо на грунт или на
столбы. Под углы подводились дубовые колоды, большие камни или пни, на
которых и стоял сруб. Летом под избой создавалась вентиляция, просушивающая
доски. К зиме дом обсыпали землей или устраивали из дёрна завалинку.
Потолок делался из колотых пополам брёвен или брусьев и обмазывался глиной.
Брусья потолка укладывали на массивную балку — матицу. В матицу вкручивали
кольцо для очепа. К очепу подвешивали колыбель.
Интересным является тот факт, что обитатели предпочитали спать либо на полу,
либо на лавках, кровать же являлась неким «элементом декора», на нее можно было
любоваться, но никак не ложиться. Такое положение дел существовало даже в XIX
веке.
Кроме того, изба делилась на мужскую и женскую часть, но это не выглядело так,
как в дворцах восточных султанов, где они не могли друг друга видеть. Для женщин
был «бабий угол», наиболее часто упоминаемый как «бабий кут» и находился он
напротив печного чела. Мужской угол, или «коник» находился у входа. Так что
обитатели избы, хоть и поделенные на два лагеря, продолжали оставаться в центре
событий.
Избы строились 4-стенные с сенями и без сеней, 5-стенные и 6-стенные.
Шестистенная изба называлась изба-связь, поскольку в ней, по сути, две избы
связывались в середине сенями.
Русская изба была ориентирована по частям света.
Вследствие этого красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной
стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, по диагонали от печи.
Это всегда была самая освещённая часть дома, ведь обе стены, образующие угол,
имели окна. В «красный» или «передний» угол обязательно помещались иконы,
поэтому получалось так, что когда человек входил в комнату, икона была первым,
что он видел.
В переднем углу устанавливался стол, который назывался «большим». К большому
столу вдоль стены приставляли ещё один стол, который назывался «прямым». Лавка,
расположенная в красном углу, называлась «большая лавка», на которой сидел
хозяин избы, остальные же члены семьи садились за стол в порядке старшинства.
Если все не умещались за большой и прямой стол, к прямому столу под углом
приставляли «кривой стол». Вообще элемент старшинства характерен для всей
тогдашней жизни, начиная от повиновения младших старшим в принятии серьезных
решений, заканчивая способом усадки за стол и возможностью младших начать есть
только тогда, когда наелись старшие.
Существовало так же так называемое «большое место», оно считалось почётным и
предлагалось важным гостям, которые, в свою очередь, ритуально отказывались от
места, а вот священнослужители садились на большое место, не отказываясь.
Последнее место за кривым столом называлось «полатный брус», так как
располагалось под потолочным брусом, на который укладывали полати. В былинах
богатыри на княжеских пирах садились обычно на полатный брус, а затем уже
пересаживались на более почётные места, исходя из своих подвигов.
Если бы не «клеть», возможно и не была бы изобретена изба.
Ведь основой русского национального жилища является так называемая «клеть», то
есть четырёхугольное строение из дерева или камня, используемое для проживания
летом. И именно она послужила созданию полноценной русской избы. Впоследствии
русские люди стали отапливать клеть, которая уже и начала называться избой
(истъбой, истопкой, грыдней).
Клеть устанавливалась прямо на грунте, на столбах, режах и обрубах. Сами реж и
обрубы представляют собой своеобразный прообраз фундамента.
Поскольку пакли не было, а тепло для жителей избы было необходимо,
центрального отопления не существовало, а круглосуточно печку топить не будешь,
они прокладывали брёвна мхом, за что впоследствии такая изба называлась «во
мху».
Полы укладывали на клади, или как они еще назывались, лежни. В подклетах пол
мог быть бревенчатым.
Окон обычно было три на одной стене и завешивались они завесами из тафты, сукна
и любых других тканей, которые могли иметься у хозяйки. Завесы подвешивались к
проволоке на кольца. Зачастую все три окна на одной стене задёргивались одной
завесой.
Существовали различные виды печей, и чем красивее изрисованы они
были, тем состоятельнее считался хозяин избы.
Печи делались муравленые, то есть покрытые муравой (глазурью), зеленые, круглые
или четырехугольные, с железными заслонками.
Для русской печи, или как еще иногда называли «варистая» печь, характерно
отсутствие дымооборотов, наличие больших полостей, позволяющих использовать
их для выпечки хлеба и для мытья, а также наличие широкой лежанки наверху.
Печь издревле использовалась для самых различных целей. В первую очередь, на
ней можно приготовить необыкновенно вкусную еду, такую, что даже поговорка
«Хлеб да каша – пища наша» не выглядит жалобой на отсутствие продовольствия,
потому что каша, блины, хлеб и другие продукты, приготовленные в печи, поражают
своим вкусом, так не похожим на ту же еду, приготовленную, к примеру, на плите.
Во-вторых, печь использовалась для обогрева всего помещения. Причем важно, что
русская печь при помощи хитроумных лабиринтов ходов долго сохраняет тепло. На
самой печке спали маленькие дети и старики, а на полатях – остальные. Так что
недаром Илья Муромец, известный богатырь былинных сказок, проспал на печке 33
года перед тем как начать совершать подвиги, а Емеля и вовсе с нее не вставал, прям
на печке и ездил, до того там было тепло, хорошо и уютно. В летнее же время, когда
печь в целях обогрева не топят, хозяйки хранят на полатях овощи, а также могут их
там сушить.
В-третьих, печь «лечила», поскольку ничто лучше нагрева тела не способствует
выздоровлению, на нагревании тела вообще построена вся система крестьянского
быта, будь то печь или баня.
В-четвертых, те семьи, которые не смогли или не успели построить баню, а соседи
не топят, могли мыться в печи, ведь только в русскую печь может залезть взрослый
человек.
Ну и наконец в-пятых, печь даже спасала от смерти: во время Великой
Отечественной войны огромное количество жителей деревень спаслось от фашистов,
спрятавшись в нутре печи, враги даже не догадывались, что в печи может
находиться целая семья.
Археологические раскопки подтверждают правильность присловья
«без единого гвоздя».
По-настоящему надежная изба строилась при помощи бревен и топора, ничего более
строителю не требовалось. При этом только в Древней Руси существовало огромное
количество различных технологий обработки бревна, его краев, при которых избы
выглядели абсолютно по-разному. Кроме того, богатые лесными массивами
необъятные просторы нашей Родины давали возможность создавать настоящие
творения архитектурного зодческого искусства. Так что, качественный древесный
массив, который всегда существовал в нашей стране, острый топор и передающееся
из поколения в поколение мастерство домостроителя – и вот она, чудесная русская
изба.
А ведь методика строительства без использования гвоздей имеет глубокие корни.
Можно себе только представлять, как ломали голову строители, у которых не было
достаточных средств, чтобы построить себе дом без каких-либо скрепляющих
конструкций. Но русская смекалка здесь как всегда помогла.
Бревно укладывается при строительстве избы по особой технологии, каждое дерево
подбирается заранее, отмечается в лесу, так чтобы было меньше трудностей при их
подгонке друг под друга. И чем точнее подобраны бревна, тем более прочной и
надежной будет изба, ведь, по сути, такая конструкция – на века, это не коттеджные
домики, которые при урагане могут улететь. В избе каждый ее обитатель может
чувствовать себя спокойно, надежно и уверенно, словно бы он застрахован в лучшей
страховой компании.