Государственный университет –

Министерство экономического развития и торговли
Российской Федерации
Государственный университет –
Высшая школа экономики
Факультет мировой экономики и мировой политики
Программа дисциплины
История мировых религий
для специальности 032301.65 – Регионоведение
подготовки специалиста
Автор: к.и.н. проф. Ф.В.Шелов-Коведяев
Председатель
Караганов С.А.
________________________
Одобрено на заседании кафедры
мировой политики
28 марта 2007
Зав. кафедрой
Кортунов С.В.
________________________
«___» ___________200__ г.
« 28 » марта
Рекомендовано секцией УМС
«мировая экономика»
Утверждено УС факультета мировой
экономики и мировой политики
Ученый секретарь
Шарикова Г.В.
_______________________
«___» __________ 200__ г.
Москва, 2007 г.
Автор программы:
2007 г.
2
Профессор Шелов-Коведяев Ф.В.
I. Пояснительная записка.
Требования к студентам. Преподавание дисциплины «История мировых
религий» предназначено для 1 курса факультета мировой экономики и
мировой политики специальности «Регионоведение», осуществляется в
течение двух учебных модулей и опирается на школьный цикл гуманитарных
и смежных дисциплин: истории, обществоведения, литературы, русского и
иностранных языков, права, экономики, географии, а также на знания,
полученные студентами при изучении других гуманитарных и
естественнонаучных дисциплин, прежде всего – экономики, философии,
социологии, концепций современного естествознания и информатики. Цель
преподавания и изучения курса «История мировых религий» состоит в том,
чтобы обучающиеся получили представление о сущности причин
возникновения религии, различных взглядах на потребность человека и
общества в религиозных системах, основных вехах истории и современного
состояния, важнейших течениях мировых религий (иудаизма, христианства,
ислама, буддизма), ведущих религиоведческих теориях, о месте и роли
религии в мире, функциях религии в обществе, об отношении науки и
религии, кардинальных проблемах актуализации религиозного поиска на
современном этапе, религиозном фундаментализме, экстремизме, их истоках
и последствиях для будущего человечества, о связи религии и жизненных
практик, о влиянии религиозных установок на экономический выбор,
навыках поведения и общения в моно- и мультирелигиозной среде.
Понимание всего комплекса этой проблематики будет полезно выпускникам
как в их практической работе, так и в формировании их профессионального и
культурного кругозора.
Аннотация. Инновационность данной программы предполагает экспертную
роль преподавателя.
Курс должен помочь студентам ориентироваться в таких проблемах
планетарного масштаба, как место и роль религии в современном мире,
причины актуализации религиозных поисков, образование суррогатных,
квази- и псевдорелигий, функции религии в обществе, религиозный
фундаментализм и экстремизм и их последствия, сложные взаимосвязи
религиозного и научного мировоззрений, религии и творчества,
нравственности, эффективности и социальной солидарности, влияние
религии на жизненные практики, межкультурные и межрелигиозные
отношения и диалог, этические аспекты НТР, демографии и экологии,
терроризма и преступности, социальной дисгармонии, культурных
противоречий и биоэтики.
В самостоятельную работу студента входит осмысление содержания
лекций преподавателя и знакомство с указанной им литературой, в том числе
документами.
3
Учебная задача дисциплины: в результате сочетания лекций, семинаров и
самостоятельной работы студент должен знать современное состояние
указанных проблем и уметь вести ее квалифицированное обсуждение с
зарубежными партнерами.
В самостоятельную работу студента входит: освоение теоретического
материала и сведений, полученных на лекциях и семинарах; знакомство с
трудами отечественных и зарубежных авторов по заданной тематике.
В результате изучения дисциплины студент должен знать:
причины возникновения религии и образования в нынешнем обществе
суррогатных, квази- и псевдорелигий, различные взглядах на потребность
человека и общества в религиозных системах, основные вехи истории и
современного состояния, важнейшие течения в мировых религиях (иудаизме,
христианстве, исламе, буддизме), ведущие религиоведческие теории,
функции религии в обществе, отношения науки и религии, кардинальные
проблемы актуализации религиозного поиска на современном этапе,
религиозного фундаментализма и экстремизма, их истоки и последствиях для
будущего человечества, связи религии и жизненных практик, религии и
творчества, нравственности, эффективности и социальной солидарности,
влияние религиозных установок на экономический выбор, ключевые
параметры межкультурных и межрелигиозных отношений и диалога,
этические аспекты НТР, демографии и экологии, терроризма и преступности,
социальной дисгармонии, культурных противоречий и биоэтики.
Уметь: ориентироваться в специальной литературе, справочниках,
статистических сборниках по тематике настоящей учебной дисциплины.
Иметь: представление о месте и роли религии в современном мире, о
факторах, лежащих в основе актуализации религиозной тематики в
глобальных процессах и решения возникающих в связи с ними проблем на
национальном, региональном и общемировом уровнях, а также первичные
навыки поведения и общения в моно- и мультирелигиозной среде.
Обладать: навыками критической оценки научно-аналитических и
справочных материалов и статистики по теме учебного курса.
Курс завершается зачётом.
Оценка знаний по истории мировых религий на зачёте предполагает
дифференцированный подход к студенту, учёт его индивидуальных
способностей, степень усвоения и систематизации им основного понятийного
аппарата, умения делать доказательные выводы и обобщения. Оценивается
не только глубина знаний основных проблем учебного курса, но и умение
использовать в ответе актуальный практический материал, прежде всего
связанный с профессиональной подготовкой студента, полнота,
лаконичность, новизна, логика, аргументированность ответа, культура речи.
Итоговая оценка зачёта складывается из оценок за:
- посещения лекций – 0.2
- активности на лекциях и семинарах – 0.3
- зачёт – 0.5
4
По каждому из вышеуказанных видов текущего контроля дисциплины
студент может получить по 10-бальной шкале соответственно:
- посещение лекций – 0.2хQ1
- активность на лекциях и семинарах – 0.3х Q2
- зачет – 0.5х Q3
Студент получает оценку за зачет в случае, если (0.2хQ1 + 0.3хQ2 +
0.5хQ3)=4, т.е. для получения оценки за зачет, студент должен набрать не
менее 4 баллов по 10-бальной шкале.
II. Тематический план.
№ Наименование
п/п разделов и тем
1
2
3
4
5
6
7
Всего
Аудиторные часы
Самостоятельная работа
лекции
Сем. занятия
4
-
6
10
4
-
6
10
4
2
4
10
4
2
4
10
Брахманизм,
буддизм,
индуизм
Конфуцианство, 10
даосизм, дзенбуддизм,
синтоизм
10
Актуальная
религиозная
ситуация
2
2
6
2
2
6
6
2
2
Введение
историю
мировых
религий
в
История
иудаизма
История
христианства
История ислама
часов
10
Зачет
12
Всего
54
22
26
10
18
Реализации указанной задачи подчинены структура и содержание этой
образовательной программы.
5
Программа включает чтение 13 лекций (26 часов), проведение 5
семинаров (10 часов) и зачет в пятом модуле. В структурном плане
программа состоит из нескольких тематических блоков –
Первый блок: две вводные лекции об общих вопросах истории
религии – откуда пошла религия, мир как сложная система и причины
появления религиозного сознания, научная гипотеза происхождения
вселенной и религиозные системы, каким целям служит религия, религия и
ценности, доктрина экономии, этика и прагматика, религия, свобода и
ответственность, формы человеческого сознания и религия, истоки изучения
религии, ведущие религиоведческие концепции, истоки религии, сознание и
мышление, происхождение человека и религия, миф – сознание – жизнь,
миф и религия.
Второй блок: две лекции об истории иудаизма – культурная модель
еврейского народа, формирование языковой и национальной общности, 12
колен и эволюция религиозных представлений, Священное Писание, основы
учения, гностицизм и каббала, внешние влияния на иудаизм, история в
диаспоре и современное состояние иудаизма.
Третий блок: две лекции о происхождении и истории христианства –
атмосфера возникновения, проблема историчности Иисуса/Йешуа, Новый
Завет и Священное Предание, базовое учение, Апостолы, Апологеты и Отцы
Церкви, основная догматика, история до Нового времени.
Четвертый блок: две лекции о происхождении и истории ислама –
Аравия и арабы в начале христианской эры, личность, история и учение
Мохаммада, основные источники проповеди Пророка, священные тексты и
законы ислама, отношения в исламе к иноверцам, ранняя история ислама,
понятие и практика джихада, сунниты и шииты, политический ислам,
исламская умма, модель халифата, требования к халифу, средневековая
история ислама, различные течения в исламе.
Пятый блок: лекция о религиозных и социальных моделях
брахманизма, буддизма и индуизма и парадоксах их истории и
распространения.
Шестой блок: лекция о религизно-философских и религиозных
системах Китая – «китайской триаде» (конфуцианстве, даосизме, дзенбуддизме) и отношениях внутри неё – и их производных (синтоизм).
Седьмой блок: три лекции об истории христианства и ислама в Новое
время, актуальных проблемах католицизма, протестантизма, православия и
ислама, русском православии, религиозном факторе в современности,
общественной жизни и политике, причинах и последствиях бурного
распространения индуизма и буддизма, религиозных суррогатов и
псевдорелигий, о религии и экологии, экологии человека и экологии души, о
культуре межрелигиозных отношений и межрелигиозного диалога.
Содержание программы
6
Темы 1 и 2
Введение в историю мировых религий
Причины возникновения религиозного сознания и религиозных систем. Мир
как сложная система в зеркале религиозного взгляда на него. Цели религии.
Религия и культура. Религия и ценности. Бытовые и идеологические
установки религии. Доктрина экономии. Зачем нужно знать историю религии
образованному человеку вообще и студенту факультета в частности. Религия
и этика. Макс Вебер и Сергий Булгаков. Этика и эффективность. Этика и
экономика. Религия, свобода и ответственность человека.
Основные концепции происхождения религии: мифологическая,
марксистская, анимистическая, прамонотеистическая, преанимистическая,
психоаналитическая,
социологическая,
феноменологическая,
структуралистская. Истоки религии. Сознание, абстрактное мышление и
религия. Научная гипотеза происхождения Вселенной и религиозная картина
мира. Происхождение человека и религия. Формы сознания и мышления.
Иерархия рационального и интуитивного в научном знании. Феномен мифа.
Обрядовый миф. Культовый миф. Этиологический миф. Эсхатологический
миф. Миф престижа. Миф – сознание – жизнь. Миф и религия. Миф, религия
и ритуал. Функции мифа и религии в жизни человека и общества. Права и
достоинство человека.
Темы 3 и 4
История иудаизма
Базовая модель еврейской культуры. Народ-путник. Добровольные и
вынужденные странствия в еврейской истории. Кочевой и оседлый, сельский
и городской, производственный и финансовый периоды экономики и их
чередования. Формирование еврейской языковой и национальной общности.
Три древние волны: северные семиты из Двуречья, арамейцы и хиксы.
Наследие иудеев, израильтян, арамейцев и финикийцев у современных
евреев. Шумеро-вавилон-ское и египетское влияние на религиозные
воззрения евреев. 12 колен Израилевых и разные образы Бога в Пятикнижии.
Дарование Торы и рождение этического монотеизма.
Тора как Закон. Судьи, цари, мудрецы. Зугот, Танаи, Амораи, Гаоны и
раввинистическая традиция. Вторичные вавилонское и персидское влияние
на учение. Окончательное оформление канона. Тора как Ветхий Завет:
Пятикнижие и Танах. Талмуд: Мишна и Гемара. Агада. История и
содержание Талмуда. Средневековые толкования и предписания. Причины
запутанности изложения. Учение: этический монотеизм и чистота. Кошер и
кашрут. Богоизбранность и ответственность за состояние мира.
Представления о загробной жизни, ответственности человека за свои
поступки и конце мира. Мессианство и миссия. Пророки. Гностицизм.
Мистика и каббала. Поздние влияния в иудаизме: эллинистическое,
христианское, исламское. Учения саддукеев, фарисеев и ессеев.
Синагогальный
период.
Раввинизм,
хасидизм,
консерватизм,
реконструктивизм, либерализм. Правый и левый сионизм: вклад в
7
Государство Израиль. Влияние иудаизма на христианство и ислам. Наследие
иудаизма в современном мире. Ветхозаветные мотивы в масонстве.
Темы 5 и 6
История христианства
Атмосфера начала христианской проповеди. Иудейские проповедники в
Палестине. Сыны пророческие и их доктрины. Кумранская община, её
учение и жизненные практики. Языческие общества в предощущении
монотеизма. Синкретические и квазимонотеистические культы: Дионис
Загрей, Сабазий, Бог Высочайший Внемлющий, Митра, Осирис, Гермес
Трисмегист. Прозелиты и «полупрозелиты» иудаизма. Позднеантичная
философия и мистика.
Иисус. Йешуа в Талмуде. Христос Тацита и Светония. Иисус Иосифа
Флавия. Семья Иисуса: Мариам и Иаков. Проповедь в Галилее и Самарии.
Учение в Иудее. Приход в Иерусалим и очищение Храма. Обращение к
иудеям. Полемика с фарисеями. Происхождение эпиклезы Христос,
представлений о его физической красоте, эволюция ранних изображений
Иисуса. Гибель и реальный возраст смерти. Община Иакова в Иерусалиме.
Странствия Апостолов.
Писание. Оксиринхские папирусы. Послания Апостолов. Евангелия.
Канонические, синоптические и апокрифические Евангелия. Христианский
гностицизм. Община в Наг-Хаммади. Окончательное утверждение канона.
Новый Завет. Основы учения. Бог есть Любовь. Непричинение зла. Царство
Божие. Проповедь Иисуса и реформа Апостола Павла. Обращение гонителя
христиан Савла в ортодоксального христианина Павла и его последствия для
нового учения. Разрыв с иудаизмом. Проповедь Апостолов иудеям и
язычникам. Деяния Апостолов. Деятельная вера. Очищение от языческих
жрецов. Доктрина Тертуллиана о Церкви. Апологетика и Патристика.
Догматы Семи Вселенских Соборов.
Распространение и укрепление христианских общин. Диффузия из
городов в сельскую местность. Возрастание роли клира. Иерархия
Патриархий. Переход от выборности к назначению священства. Миланский
эдикт Константина Великого. Превращение христианства в официальную
религию. Возвышение Рима и Константинополя. Борьба с ересиархами.
Раскол Запада с Востоком. Развитие католицизма в Средние века.
Схоластическая философия. Мистические учения. Секты и ереси.
Инквизиция. Реформация и протестантизм. История Восточной Церкви.
Значение и роль Византии для Западной Европы. Наследие христианства в
современном мире. Христианские мотивы в масонстве.
Темы 7 и 8
История ислама
Аравия и арабы в начале христианской эры. Личность Мохаммада.
Мохаммад в йешиве. История курейшитов. Мохаммад в Мекке и Медине.
Обретение откровения. Основные источники проповеди Пророка. Основы
исламского учения. Жёсткий монотеизм. Отличия суннизма и шиизма.
8
Отношение к иноверцам. Язычники и «народы книги». Священные тексты.
Ислам как высший закон для человека. Аль-фикх и шариат. Демократические
традиции в исламской общине. Предписания: молитва, ритуальная чистота,
хадж. Халяль. Понятие и практика джихада. Духовный и военный джихад.
Простота принятия ислама и его стимулирование.
Ранняя история ислама. Страстный призыв к распространению веры и
арабские завоевания. Права правоверных в отношении язычников, иудеев и
христиан. История раскола на суннитов и шиитов и её последствия для
исламского мира. Политический ислам. Модель халифата и её
идеологическое обоснование. Формальные требования к халифу. Понятие
исламской уммы. Права уммы в отношении светского правителя и духовного
лидера. Активное миссионерство и прозелитизм в исламе. Принятие ислама и
социальная мобильность в мусульманских странах. Этнических состав
высшей элиты в арабских и турецкой монархиях. Мотивы отбора кандидатов
на высшие посты.
Средневековая история ислама, различные течения в исламе.
Исламские секты: исмаилиты, суфизм, салафизм, ваххабизм, бехаизм.
Наследие ислама в современном мире.
Тема 9
Брахманизм, буддизм, индуизм
Примеры жизнеспособности язычества в доминирующем окружении
монотеизма. Истоки брахманизма. Рамаяна и Махабхарата. Модель мира в
брахманизме и её отражение в социальной системе. Варново-кастовое
устройство общества. Духовное учение брахманизма. Понятие божества.
Понятие совершенства и блаженства. Круг сансары и восхождение человека
к совершенству. Апофатический путь слияния с Высшим. Буддизм как
реакция на новые социальные вызовы. Этическое учение буддизма.
Индивидуальное спасение в буддизме. Постижение божества в буддизме.
Этика и учение нирваны. Экология души: благоговение перед жизнью.
Прагматика в буддизме и буддистские жизненные практики. Действие и
неделание в буддизме. Буддистская эзотерика и мистика. Индуизм как
реформа брахманизма. Компромисс с буддизмом. Сокращение сферы
функционирования брахманизма. Парадоксы распространения буддизма.
Тема 10
Конфуцианство, даосизм, дзен-буддизм, синтоизм
Пять тысячелетий истории Китая. Специфика китайской цивилизации.
Гармония «китайской триады» в сознании ханьца. Функции каждого
элемента «триады» в повседневной жизни. Прагматичное отношение к
традиции. Модернизация как способ возврата к забытому наследию.
Идеология Поднебесной. Роль магизма в оправдании китайского
превосходства.
Китайский
пантеон
и
его
происхождение.
Общегосударственные, региональные и местные боги, и их функциональная
иерархия. Рационалистический взгляд на мир. Место и роль ритуала в жизни
9
китайца. Отправление культов и управление ими. Религия и семейная модель
общества. Связь небесной и земной системы. Обязанность и ответственность
правителя.
Философско-религиозная система Конфуция. Этика социального
служения. Ценность образования и чиновничьего места. Этика активности,
материального и карьерного успеха. Рациональные и прикладные ценности.
Вечная ценность стабильности. Учение Лао-цзы: даосизм. Понятие Великой
Пустоты. Апофатический способ постижения Высшего. Этика неделанияи,
уклонения от социального продвижения и иррационального. Интуитивная
модель познания. Ценности невмешательства в гармонию мира и
материальной скромности. Дзен-буддизм как синтез конфуцианства и
даосизма на основе классического буддизма. Этика благоговения перед всем
живым.
Синтоизм как реплика китайской религиозной традиции. Оправдание
превосходства японцев и политического устройства Японии в синтоизме.
Место и роль традиционной мифологии в школьном воспитании и
повседневной жизни японского общества.
Темы 11, 12 и 13
Актуальная религиозная ситуация
Христианство и ислам в Новое и Новейшее время и в эпоху глобализации.
Контрреформация, период религиозных войн. Кризис католицизма в XIX
веке. Традиции и инновации в современном католицизме. Актуальные
тенденции в протестантизме. Объединительные тренды в христианстве.
Шиитский ренессанс. Возможности, пути и ограничения модернизации
ислама. Фундаментализм в иудаизме, христианстве и исламе.
Протестантский и исламский экстремизм. Идеология нового «крестового
похода» и войны с неверными и их последствия.
Особенности принятия христианства на Руси. Развитие русского
Православия до Никона. Раскол и старообрядчество. Синодальный период.
Церковь в СССР. Православие в современной России. Двуединая задача
Церкви и государства перед лицом вызовов ислама и арабского мира.
Православно-объединительная политика Московского Патриархата и её
перспективы. Кризис западной Церкви и новая духовная ответственность
Православия. Парадигмы миссионерской активности РПЦ.
Место и роль религии в сегодняшнем мире. Функции религии в
современном обществе. Актуальные взгляды на отношения науки и религии,
религии и творчества, нравственности, эффективности и социальной
солидарности. Причины актуализации религиозного поиска и образования
суррогатных, квази- и псевдорелигий. Влияние религиозных установок на
экономический выбор. Вклад конфуцианско-даосистского дуализма в
«китайское чудо» и актуализацию политических амбиций Пекина. Этические
аспекты НТР, демографии и экологии, терроризма и преступности,
социальной дисгармонии, культурных противоречий и биоэтики. Экология
человека и экология души. Ключевые парадигмы межкультурных и
10
межрелигиозных отношений и диалога. Навыки поведения и общения в
моно- и мультирелигиозной среде.
III. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1. Методические рекомендации преподавателю:
Программа учебного курса основывается на фундаментальном исследовании
рассматриваемых тем с целью вдохновить студентов стать глубоко
размышляющими участниками событий, происходящих в стране и мире. В
основе этой методики лежит субъект – субъектная схема взаимодействия
преподавателя и студента, где преподаватель – эксперт, арбитр, тренер.
Главным в курсе является объединение трех элементов:
а) лекционные занятия для понимания общих теоретических вопросов;
б) семинарские занятия по изучению проблемных ситуаций;
в) закрепление полученных знаний с помощью работы в онлайне, так, чтобы
студенты могли получить доступ к новым идеям, обсудить их и обменяться
опытом по их применению.
2. Методические указания студентам:
Пренебрежительное отношение к вопросам и выступлениям на лекциях и
семинарах – серьёзная ошибка студента. Без умения излагать свои мысли в
устной форме не выработаются навыки публичных выступлений,
необходимые сейчас в любой сфере деятельности. Неактивность студентов
на лекционных и семинарских занятиях также лишает их возможности
получить на зачёте автоматическую оценку своих знаний.
Критерии, которыми должны руководствоваться студенты на зачете:
- правильность ответов на вопросы (верное, четкое, достаточно
глубокое изложение идей, понятий, фактов);
- полнота и одновременно лаконичность ответа;
- новизна учебной информации, степень использования учебных и
научных источников;
- логика и аргументированность изложения;
- культура речи;
- грамотное комментирование, приведение примеров из текущей
политической жизни и политической истории.
В случае позитивной активности на лекциях и семинарах студент
может получить соответствующую оценку автоматически. В случае
неудачной работы на лекциях и семинарах студенту может быть
автоматически предложена сниженная оценка, с которой студент вправе не
согласиться и настоять на устном ответе на зачёте.
Оценки ответов по десятибалльной системе:
10- 8 «Отлично» оцениваются ответы, содержание которых основано
на глубоком знании основной и дополнительной литературы, изложенные
логично, аргументировано, в полном объёме. Основные понятия, выводы и
11
обобщения сформулированы определённо и доказательно. Студент понимает
взаимосвязь культурологии с другими гуманитарными, а также
естественнонаучными дисциплинами.
7 -6 «Хорошо» оцениваются ответы, основанные на твёрдом знании
основной литературы, с незначительными пробелами в знаниях
дополнительной литературы. Возможны недостатки в систематизации или в
обобщении материала, неточности в выводах. Студент твёрдо знает основные
категории современной культурологии, их связь с другими гуманитарными, а
также естественнонаучными дисциплинами.
5 – 4 «Удовлетворительно» оцениваются ответы, имеющие
значительные пробелы в усвоении материала, изложение которого не
систематизировано, выводы студента слабо аргументированы, в изложении и
выводах допущены ошибки.
3 -1 «Неудовлетворительно» оцениваются ответы, демонстрирующие,
что содержание основного материала студентом не усвоено, обобщения и
выводы отсутствуют.
IV. Темы для оценки качества освоения дисциплины
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
Причины возникновения религиозного сознания
Цели религии
Религия и культура
Религия и ценности
Зачем надо знать историю религии
Религия и этика
Этика и эффективность
Этика и экономика
Религия и свобода
Религия и ответственность
Права человека и достоинство личности
Мифологическая концепция
Марксистская концепция
Анимистическая концепция
Прамонотеистическая концепция
Психоаналитическая концепция
Социологическая концепция
Феноменологическая концепция
Структуралистская концепция
Сознание и религия
Мышление и религия
Наука и религия
Феномен мифа
Миф и религия
Виды мифов
Функции мифа в обществе
12
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
Функции религии в обществе
Происхождение еврейского народа
Истоки иудаизма
Тора, Танах, Талмуд
Основы учения иудаизма
Мистика и каббала
Течения в иудаизме
Истоки христианства
Исторический Иисус
Священное Писание христианства
Доктрина Нового Завета
Апостолы, Апологеты и Отцы Церкви
Догматы Семи Соборов
Утверждение христианства
Личность и история Мохаммада
Основы учения ислама
Ислам как Закон
Предписания ислама
Понятие джихада
Отношение ислама к иноверцам
История утверждения ислама
Суннизм и шиизм
Политический ислам
Исламская умма
Правитель в исламе
Социальная мобильность в исламском обществе
Течения в исламе
Учение брахманизма
Учение буддизма
Учение индуизма
Этика и экология человека в буддизме
«Китайская триада»
Магия в жизни китайца
Основания идеологии Поднебесной
Прагматика конфуцианства
Этика служения и успеха у Конфуция
Даосизм: этика неделания и покоя
Парадигмы синтоизма
Новая и новейшая история христианства
Новая и новейшая история ислама
Современный католицизм
Современный протестантизм
Объединительные тенденции в христианстве
Исламский модернизм
Религиозный фундаментализм
13
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
Религиозный экстремизм
История русского Православия
Современное русское Православие
Издержки современного богоискательства
Место и роль религии в современном мире
Религия и социальная солидарность
Конфуцианско-даосистский дуализм и «китайское чудо»
Этические проблемы современного этапа НТР
Этика и демография
Этика и социальная дисгармония
Этика и культурное противостояние
Актуальные проблемы биоэтики
Модели межкультурных и межрелигиозных отношений
Автор программы ____________________проф., к.и.н. Ф.В. Шеллов - Коведяев
14
ЛИТЕРАТУРА
Учебник
Л.С.Васильев. Религии Древнего Востока. М., 2004
Учебные пособия
1. Прот. Александр Мень. История религии. Т. 1-7. М., 1993
2. Ф.В.Шелов-Коведяев. Введение в культурную антропологию. М., 2005
3. Ф.В.Шелов-Коведяев. Мысли о культуре // Хрестоматия. М., 2006
Обязательная литература
1. С.А.Токарев. Религия в истории народов мира. М., 1986.
2. А.Я.Гуревич. Категории средневековой культуры. М., 1982
3. Д.Е.Еремеев. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990
4. Индуизм: традиции и современность. М., 1985
5. Ислам: традиции и новации. М., 1991
6. История культуры России. М., 1993
7. История китайской философии. М., 1989
8. В.В.Розанов. Религия. Философия. Культура. М., 1992
9. Э.Б.Тайлор. Первобытная культура. М., 1989
10. Й.Телушкин. Еврейский мир. Иерусалим; М., 1992
11. З.Фрейд. Психология бессознательного. М., 1989
12. Дж.Дж.Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985
13. К.Г.Юнг. Архетип и символ. М., 1991
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Дополнительная литература
Н.А.Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990
И.Г.Гердер. Идеи к философии истории человечества. М., 1977
В.В.Зеньковский. История русской философии. В 2-х томах. Л., 1991
Ж. Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992
Дж.Дж.Фрезер. Золотая ветвь. М., 1986
А.Швейцер. Культура и этика. М., 1973
А.Штейнзальц. Введение в Талмуд. М., 1993
Шелов-Коведяев Ф.В._______________________