Ханука - национальный и религиозный праздник

Ханука - национальный и религиозный праздник
В празднике Хануки, появление и расцвет которого приходится на эпоху Второго Храма, заключены два
связанных между собою начала - национальное и религиозное. Этот праздник установлен в память о героических
Хасмонейских войнах, вследствие которых Иудея была освобождена от власти греко-сирийских захватчиков и
получила политическую независимость; другим их последствием было восстановление статуса еврейской
религии: отменены запреты злодея Антиоха, и Храм очищен от скверны.
Национальное начало праздника - история происхождения Хануки
В те времена, примерно за сто шестьдесят лет до новой эры, Иудея находилась в упадке - и в политическом, и в
духовно-религиозном отношении. Страна задыхалась под властью Антиоха Эпифана, греческого властителя
Сирии, жестоко угнетавшего евреев.
Главной целью Антиоха Эпифана было заставить евреев отказаться от их веры и навязать им эллинскую
культуру. Для достижения этой цели он издал несколько указов, которыми евреям запрещалось под страхом
смертной казни выполнять их религиозные заповеди, например, совершать обрезание, учить Тору и т.п. Эти
жестокие преследования достигли апогея, когда греки осквернили Храм: они поставили возле жертвенника в
Храме статую, дабы приносить перед ней жертвы; они также разорвали и сожгли находившиеся в Храме свитки
Торы.
Народ совершенно пал духом. Людьми овладели страх и отчаяние. Правда, многие выбрали путь
самопожертвования во имя Г-спода и не нарушили древнего завета с Б-гом. Многие покидали города и села и
скрывались в пещерах и скалах Иудейской пустыни. Но были и такие, кто склонился перед силой и
присоединился к кругам эллинизированных евреев, отказавшихся от веры предков и усвоивших греческую
культуру завоевателей.
Восстание против греков
И вот когда казалось, что близок час гибели народа Израиля, Маттитьяху Хасмоней и пятеро его сыновейгероев из маленького города Модиина, что в Иудейских горах, подняли знамя восстания против греко-сирийского
ига. Это случилось, когда некий эллинизированный еврей собрался принести языческую жертву на площади
города. Маттитьяху не смог сдержать своего негодования. Он напал на предателя и на сопровождавшего его
греческого чиновника и умертвил их. Он также разбил жертвенник, а после того обратился к толпе с призывом:
"Все, кто верен Г-споду, - ко мне! Все, кто предан Торе Г-сподней и завету с Г-сподом, - за мной!"
Клич Маттитьяху разнесся по всей стране, и вскоре к нему присоединились все, в ком не угасли мужество и
дух сопротивления. Так образовалась народная армия, вышедшая на борьбу с войсками Антиоха.
Очищение Храма
Маттитьяху не довелось увидеть результатов восстания: он умер в тот же год и был похоронен в родном
Модиине. Но его сыновья под предводительством Иегуды Маккавея, продолжили священную войну. В борьбе с
греческими войсками они шли от победы к победе.
Через два года упорных боев они окончательно разбили врага и, увенчанные славой, вошли в Иерусалим.
Первым делом они очистили Храм от скверны и выстроили новый жертвенник на месте разрушенного.
25 кислева (за 235 лет до разрушения Второго Храма) Храм и жертвенник были торжественно освящены при
большом стечении народа. Празднование Хануки (освящения) длилось восемь дней подряд, и каждый вечер Храм
и двор Храма были освещены множеством праздничных огней.
С тех пор Иегуда, и его братья, и весь народ Израиля ежегодно праздновали Хануку восемь дней, зажигали
огни, веселились и славили Господа.
Откуда взялось название "Ханука"
Название праздника - Ханука (освящение) - возникло потому, что Хасмоней освятили жертвенник в Храме, как
об этом написано в Книге Маккавеев: "И было - в двадцать пятый день девятого месяца Кислева, в год сто сорок
восьмой, встали утром и принесли жертву Г-споду на новом жертвеннике, как положено по Закону. И освятили
жертвенник в тот самый день, когда гои осквернили его, и славили Г-спода пением и игрой на кинорах, на
флейтах и на кимвалах. И упали на лицо свое и простерлись пред Г-сподом ниц за то, что дал им силу и
избавление, и праздновали освящение жертвенника восемь дней" (Кн. Маккавеев 4:51-57).
Религиозное начало в празднике
Смысл и сущность Хануки полностью выражены в благодарственной молитве, установленной нашими
законоучителями. Ее добавляют к молитве "Амида" и произносят каждый день в течение восьми дней праздника.
"И мы благодарим Тебя... за чудеса и избавление, и за мужество, и за спасение, и за войны, которые Ты вел,
помогая отцам нашим в те дни, в те времена. В дни Маттитьяху, сына Иоханана-первосвященника из рода
Хасмонеев, и его сыновей; когда поднялось злодейское царство греческое на народ Твой, Израиль, намереваясь
заставить его забыть Твою Тору и преступить законы, данные Тобой; но Ты, в великой милости Твоей, помог
отцам нашим в тяжелое для них время. Ты боролся их борьбой, судил их судом, мстил их местью, предал
сильных в руки слабых, многих в руки немногих, нечистых в руки чистых, злодеев в руки праведных,
злоумышленников в руки заключивших завет с Тобою. И этим создал Ты Себе Имя великое и святое в мире
Твоем; и для народа Твоего, Израиля, совершил Ты спасение великое и избавление явное. И после этого пришли
дети Твои в пределы дома Твоего, и осмотрели Храм Твой, и очистили святилище Твое, и зажгли светильник в
месте святости Твоей, и установили эти восемь дней Хануки, дабы благодарить Тебя и прославлять Имя великое
Твое".
Чудо с кувшинчиком масла
Согласно талмудической традиции, восьмидневный праздник Хануки был установлен в память о чуде,
происшедшем во время освящения Храма. "Греки, войдя в Храм, осквернили все масло, бывшее в Храме; когда
же победило их царство Хасмонейское, то искали и нашли лишь один кувшинчик масла, запечатанный печатью
первосвященника, а масла, что было в нем, могло хватить лишь на один день. Но случилось чудо, и масло это
горело восемь дней. На следующий год установили восьмидневный праздник - веселиться и прославлять
Господа" (Шаббат 21).
Иосеф бен Маттитьяху в своей книге "Иудейские древности" писал: "Радость от возможности возобновить
служение Г-споду в Храме была так велика, что установили закон для будущих поколений: праздновать каждый
год восемь дней освящение Храма, и с тех самых пор и по сей день мы празднуем Хануку и называем ее
"праздник света", или "праздник огней", поскольку, как я утверждаю, возможность жить согласно с нашей верой
была дана нам так неожиданно, как внезапный блеск молнии".
Традиции
Ханука в кругу семьи
Подготовка к празднику
Ханука как праздник, не заповеданный Торой, не требует особых приготовлений. Следует позаботиться о
ханукии: купить ее или изготовить вместе с детьми. Надо запастись 44 свечами. Поскольку на Хануку едят
блюда, приготовленные в большом количестве масла, следует позаботиться заранее, чтобы в доме его было
достаточно.
Прославление Г-спода в Хануку
1. В продолжение восьми дней Хануки запрещено поститься и оплакивать умерших, ибо это дни "малого
веселья".
2. Принято петь гимны и славить Г-спода. Принято вкушать блюда, приготовленные в масле, в память о чуде с
кувшинчиком масла.
3. В Хануку можно выполнять любую работу, поскольку этот праздник не завещан нам Торой.
4. Главные ханукальные традиции: зажигание ханукального светильника каждый вечер, частые славословия Гсподу дома и в синагоге, произнесение полностью молитвы "Халлель" ежедневно и вознесение благодарственной
молитвы Господу за чудеса, которые Он явил нашим предкам.
Обязанность зажигать светильник
1. Заповедь о зажигании свечей в Хануку относится ко всей семье.
2. Принято, чтобы один из членов семьи зажигал свечу от имени всей семьи.
3. При желании каждый член семьи может сам зажечь свечу.
4. Семья, находящаяся в гостях, сама зажигает за себя свечу.
Что зажигать
1. Лучше всего заправлять светильник оливковым маслом.
2. Если нет оливкового масла, светильник заправляют другим жиром или зажигают свечи.
3. Принято использовать чистую красивую ханукию, а не случайный или некрасивый предмет.
Где ставить светильник
1. Светильник ставят у входа в дом или у ворот - как бы для общего пользования. Ханукальный светильник
должен быть установлен не ниже 25 см от земли и не выше 10 м. Свет должен быть виден на большом
расстоянии, чтобы оповещать о чуде Хануки.
2. В случае, если семья живет на верхнем этаже или если светильник опасно ставить у входа, можно поместить
его на окне - так чтобы он был виден издалека многим людям.
3. Если жилье расположено на высоте большей, чем 10 м от земли, можно поставить светильник внутри жилья,
но постараться расположить его у входа.
Время зажигания светильника
1. Ханукальный светильник зажигают с наступлением вечера. Некоторые зажигают его с наступлением
сумерек, другие - с появлением на небе звезд (примерно через 20 минут после захода солнца) или же после
вечерней молитвы.
2. Время горения свечей должно быть не менее получаса. Если светильник заправлен маслом, надо
позаботиться о том, чтобы его хватило на полчаса.
Время зажигания светильника с наступлением Субботы и на исходе Субботы
1. С наступлением Субботы ханукальный светильник зажигаем перед тем, как зажечь Субботние свечи. Нужно
как следует заправить светильник маслом или поставить большие свечи, чтобы светильник горел полчаса после
появления на небе первых звезд.
2. На исходе Субботы зажигаем ханукию вместе с окончанием Субботы.
Порядок зажигания светильника
1. В первый вечер праздника зажигаем один фитиль, крайний справа, и каждый вечер зажигаем
дополнительный фитиль, так что на восьмой день горят все восемь огней.
2. Каждый вечер светильник зажигаем с нового фитиля, а не с того, который зажигали накануне.
3. Если в доме нет достаточного количества свечей, можно зажигать по одной свече каждый вечер.
4. Между фитилями должно быть расстояние шириной, по крайней мере, в палец, чтобы язычки пламени не
сливались друг с другом.
5. Принято зажигать дополнительный фитиль, который называется "шамаш" ("служка"), поскольку
ханукальными огнями запрещено пользоваться в утилитарных целях - например, для освещения, для зажигания
других огней, но зато можно пользоваться светом и огнем "шамаша". "Шамаш" в ханукии занимает особое место
- не в ряд с остальными фитилями.
Благословения в Хануку
1. Все члены семьи собираются вместе, чтобы прослушать благословения и присутствовать при зажигании
свечей.
2. В первый вечер праздника произносим три благословения: свечей, чудес и времен. В остальные вечера
произносим лишь первые два благословения.
3. Произносим благословения перед зажиганием светильника.
4. После зажигания первого фитиля, во время зажигания остальных, произносим "Ха-нерот халалу".
"Дмей ханука"
Помимо законов о том, как следует отмечать Хануку, сложилось немало обычаев, связанных с этим
праздником. Распространен, например, обычай есть в дни Хануки пончики или оладьи, поджаренные на
растительном масле. Этот обычай напоминает нам о том, что чудо Хануки произошло именно с кувшинчиком
масла. Для того чтобы и дети почувствовали особую атмосферу Хануки, принято дарить им в дни праздника
"дмей Ханука" - деньги, которые они могут использовать по своему усмотрению. Принято также отпускать детей
с занятий раньше обычного. В Хануку дети играют в особые игры. Самая знаменитая из них - игра в ханукальный
волчок - на иврите его название звучит как севивон, а на идише - дрейдл.
Волчок делают в виде кубика, а на четырех его боках пишут буквы "нун", "гимель", "хей" и "пей": первые
буквы слов "нес гадоль хая по" ("чудо великое произошло здесь"). За пределами Страны Израиля вместо буквы
"пей" пишут букву "шин", и таким образом буквы образуют аббревиатуру слов "нес гадоль хая шам" ("чудо
великое произошло там" - т.е. в Эрец-Исраэль).