Философия и религия

Философия и религия. Понятие трансценденции.
Общее:
Постановка вечных вопросов:
- О начале мира
- О существе, приподе, обществе, человеке
- О нравственности, морали. Проблематика добра и зла.
1. Вопрос о начале мира  Бог
2. Вопрос о существе человека и общества
3. Проблема добра и зла
(2) и (3)  обращение к Богу  устанавливаются абсолютные системные ценности  заповеди  вечны и неизменны
 «инвариант»  множество вариантов интерпретирования  возникает возможность конфликта
Инвариант – величина, остающаяся неизменной при любых преобразованиях
Системные знания
вера
Философия
религия
Трансценденция (выход или выхождение за пределы)
Слияние с абсолютом
самообращение, саморефлексивность
Духовная пр-ка
обратна к мышлению
Созерцание
осмысление предела
***
Отношения философии и религии всегда были непростыми. На исторических развалинах мифологии, а это религиозный
тип мировоззрения, философия собственно и возникла. В средние века философия была низведена до служанки
богословия. В эпоху Просвещения философия праздновала победу - религия высмеивалась как обман, невежество,
просто суеверие. В наше время связь между философией и религией освободилась от прежней конфронтационности, она
стала ровной и толерантно-спокойной.
У философии и религии одинаковые претензии - на целостное видение реальности, на истину, на наставничество в делах
жизни. Обе пытаются говорить от имени абсолютов, вещают, пророчествуют. Но...
Но религия делает это от имени веры, а философия - разума.
Философская вера принципиально отличается от веры религиозной. Говоря от имени разума, философия говорит
фактически от имени науки и потому верит в объективную реальность, в необходимость и законы, ею управляемые. Не
отрицает она и субъективную реальность, но именно и поскольку она - реальность, в которой тоже есть своя
неперерешаемость, свои объективные связи и зависимости.
Обобщая сказанное, можно сформулировать следующее противопоставление: философия верит в естественность,
естественное, религия, напротив, - в сверхъестественное. Под сверхъестественным часто подразумевают нечто
непонятное, недоступное сознанию.
Человек - существо трансцендирующее. Без трансценденции, т. е. чего-то более высокого и светлого, чем его
повседневное существование, эмпирически данное бытие, он опускается до уровня животного, от которого он когда-то с
таким трудом оторвался. Заглянуть за горизонт - это естественная, но так никогда и неутолимая страсть человека.
Трансценденция может находиться за всеми мыслимыми и немыслимыми пределами - тогда это Бог. Но она может
выступать и в форме каких-то общественных идеалов, обобщенным выражением которых, в свою очередь, является
Человек с большой буквы. Вера в разум, на которой стоит философия, подсказывает именно такой разворот, такое
решение проблемы.
Философия только рефлексирует над миром, она не в силах изменить его. В действительности он (наш реальный мир)
лежит где-то посередине между миром с Богом и миром без Бога. Есть вера, но есть и риск веры (а вдруг ничего такого
нет?). И тот, и другой миры - совершенно особые. Об их конкретных характеристиках можно только догадываться.
Будучи частью мира, который она познает, философия тоже "серединна", т. е. находится, колеблется где-то между
собственно наукой и религией. От услуг последней она отказывается, а первой не в силах стать.