Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Ульяновский государственный педагогический университет имени И.Н. Ульянова»
(ФГБОУ ВПО «УлГПУ им. И.Н. Ульянова»)
Кафедра философии и культурологии
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
_______________ И.В. Столярова
«_____» ________________ 2012 г.
История религии
Программа учебной дисциплины по выбору
для специальности 050501.65 Профессиональное обучение, специализация
«Материаловедение и обработка материалов»
(заочная форма обучения)
Составители: Корабельникова Г.Г.
кандидат философских наук, доцент.
Рассмотрено и утверждено на заседании учёного совета
факультета (протокол от « »
20 г. № )
Ульяновск, 2012
2
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Документы, на основании которых разработана программа. Рабочая программа
дисциплины «История религии» составлена в соответствии с Государственными
стандартами высшего профессионального образования утвержденного приказом
Министерства образования и науки от 31.01.2005 г. № 663 (пед/сп).
Федеральным государственным образовательным стандартом предусмотрено, что по
дисциплине «История религий» ГСЭ.В2 изучаются следующие темы и вопросы:
Религия и ее социокультурные функции, особенности религиозного сознания.
Религия в системе культуры. Типология религий. Ранние формы религии. История и
институциональные формы национальных религий. Мировые религии. Возникновение
христианства и его роль в истории мировой культуры. Христианство и отечественная
культура. Основные проблемы религиозной культуры в мировых традициях: религиозная
жизнь, вера, грех, зло, грехопадение, спасение, спаситель, ответственность,
предопределение, духовное совершенствование, эсхатология: сравнительный анализ.
Современные религиозные движения. Фундаментализм и модернизм. Культура
межконфессионального диалога.
Актуальность курса обусловлена характером религии, которая занимает особое
место в духовной жизни общества. В связи с распространением современных религиозных
движений, студенты должны не только разбираться в сущности тоталитарных,
деструктивных религиозных организаций, но и научиться давать отпор их вербовщикам и
пытаться помочь людям, втянутым в эти организации. Таким образом, курс «история
религии» имеет не только теоретическое значение, но и практическое.
Краткая характеристика дисциплины. Основное внимание на занятиях
уделяется типологии религий, рассмотрение их конкретных форм: ранние религиозные
представления, национальные религии, мировые религии. По вполне понятным причинам
большая часть времени посвящена знакомству с христианством и православием как
одному из его направлений. В процессе обучения студенты сравнивают религии и течения
христианства: их вероучение, религиозную жизнь, культ; понимание ответственности
предопределения, духовного совершенствования, эсхатологии, Чрезвычайно важный и
актуальный раздел курса – современные религиозные движения, фундаментализм и
модернизм.
Место и роль дисциплины в системе подготовки студентов.
Курс истории религии занимает значительное место среди гуманитарных, в
частности, мировоззренческих дисциплин. «История религий» не только дает конкретные
знания, но и возможность вновь обратиться к проблемам смысла и цели жизни, которые
изучались в курсе философии. Очевидна связь данного предмета с курсом «этика и
эстетика»: вопросы религиозной морали, проблема этического выбора, религиозные
сюжеты художественных произведений – все эти вопросы рассматриваются на лекциях и
семинарах.
Цели, задачи и требования к уровню освоения содержания дисциплины.
Целью изучения курса истории религии является получение знаний, умений,
которые помогают ориентироваться человеку в разнообразных религиозных движениях и
верно оценивать их роль в современной политической и социокультурной
действительности.
Задачами истории религии как учебной дисциплины является формирование
научного мировоззрения, понимания места и роли религии в системе духовной жизни
общества.
Основные задачи дисциплины:
1. Передать студентам предметные, методологические, историко-научные знания
теоретического и аксиологического содержания, интегрирующие в соответствии с
3
основными дидактическими единицами государственного образовательного стандарта,
создать необходимые учебно-организационные и интеллектуальные условия для усвоения
студентами этих знаний.
2. Формировать и развивать познавательную самостоятельность студентов,
творческий стиль мышления в освоении и развитии истории религии.
3. Формировать у студентов навыки самостоятельного анализа проявлений
религиозного сознание и оценки деятельности религиозных организаций
4. Развивать и обосновывать личную позицию по отношению к проблемам
религиозного сознания и деятельности, воспитывать толерантное отношение к разным
религиям.
5. Формировать социокультурную компетентность студентов.
Общими требованиями ФГОС к уровню подготовки предусмотрено, что современный
выпускник:
Должен знать:
 основные разделы истории религии как науки её особенностей по отношению к
философии, морали, психологии, эстетике;
 основные понятия и категории истории религии,
 методы и средства изучения истории религии;
 проблемы происхождения религии, основные мировые религии, современные
религиозные движения;
Должен уметь:
 владеть основной тематикой истории религии,
 выявлять доминирующие в той или иной мировой религии господствующие
ценности и смыслы,
 стремиться к духовному самообразованию и саморазвитию;
 понимать современные тенденции развития мировых религий;
Должен владеть
 навыками рефлексии и саморефлексии;
 навыками критического восприятия информации и умение противостоять
манипулированию сознанием.
 разбираться в вопросах развития современных религиозных движений,
(прикладной характер истории религии и его значение для будущей профессии в
современном обществе);
Выполнение этих требований невозможно без усвоения студентами основного
содержания курса культурологии как науки о наиболее общих законах развития
человеческого общества. Поэтому в содержание учебной программы включены не только
выделенные в ФГОС по курсу «История религий» основные темы и проблемы, без
которых современные требования к образованию специалиста невыполнимы.
Учебная программа по курсу «История
религий» предназначена для
студентов педагогических вузов и обладает определённой гибкостью и вариабельностью в
зависимости от профилей подготовки.
Курс состоит из лекционных, практических (семинаров), индивидуальных занятий,
самостоятельной работы студентов и завершается зачетом в 1 семестре.
Лекционные занятия предназначены для теоретического осмысления и обобщения
сложных разделов курса, которые освещаются, в основном, на проблемном уровне. Для
того, чтобы научить студентов применять свои знания, мы используем на занятиях
технологии мультимедиа (текст, графика аудио и видео материалы), которые раскрывают
ту или иную часть темы.
Практические занятия являются аудиторными, проводятся либо в виде семинаров,
либо по заранее известным темам. Они предназначены для закрепления и более глубокого
изучения определенных аспектов лекционного материала на практике.
4
Индивидуальные занятия предполагают работу каждого студента по
индивидуальному (групповому) заданию и личный устный или письменный отчет по нему
перед педагогом.
Самостоятельная работа является внеаудиторной и предназначена для
самостоятельного ознакомления студента с определенными разделами курса по
рекомендованным педагогом материалам и подготовки к выполнению индивидуальных
заданий по курсу.
Общая трудоемкость дисциплины и по видам учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 116 часа. Вид итогового контроля –
зачет в 1 семестре.
Вид учебной работы
Всего в часах
Общая трудоемкость
116
Аудиторные занятия
6
Лекции
4
Практические занятия (семинары)
2
Лабораторные работы
Самостоятельная работа
110
Курсовые работы/рефераты
Вид итогового контроля: зачет/экзамен
Зачет
Контроль усвоения основного содержания теоретического курса и
самостоятельной работы студентов проводится в различных формах и видах в процессе
семинаров, индивидуальных и групповых консультаций, научно-практических семинаров,
заседаний круглого стола, деловой игры, дискуссий, собеседований, подготовки
рефератов и т.д. Формами контроля могут быть как проверка посещения лекций,
семинаров и других занятий, так и различные виды опросов, коллоквиумов, тестирования,
приема зачетов по отдельным модулям и дидактическим единицам курса. Итоговой
формой контроля является зачет в 1 семестре ре по курсу история религий.
2. Примерный тематический план дисциплины
Основные разделы и темы дисциплины по видам занятий
№
Наименование раздела и темы
п/п
1.
2.
3.
4.
Предмет истории религии. Определение
религии. Основные концепции сущности и
происхождения религии. Структура религии,
её функции и роль в обществе.
Древнейшие
религиозные
верования.
Политеистические религии. Иудаизм –
древнейшая монотеистическая религия.
Мировые религии.
Современные
нетрадиционные
культы.
Аудиторные
(час.)
Всего В том числе
(час.)
занятия Само-
стоятельная
ПрактичеЛекции Семинары
работа
ские
1
1
30
1
20
1
1
30
30
1
5
Тоталитарные секты.
Итого
116
4
2
110
Тема 1. Предмет истории религии
1. Предмет истории религии
- определение предмета истории религии: закономерность возникновения развития,
функционирования религии, взаимосвязь и взаимовлияние религии и других областей
культуры (показать на примере морали и искусства);
- задачи курса – показать историю возникновения и развития религиозных
представлений с древнейших времен до наших дней;
- обоснование необходимости изучения прежде всего, христианства в его
православной форме.
2. Краткая характеристика:
- философии религии (философские понятия и концепции религии). Основные
персоналии: Спиноза, Гегель, Фейербах, Маркс.
- социологии религии (изучение общественных основ религии, закономерности её
возникновения, развития, функционирования, структуру, место и роль в обществе.
- психологии религии (исследование психологических закономерностей
возникновения, развития и функционирования религии. Персоналии: У. Джеймс, П. ЛевиБрюль.
3. Характерная особенность современности:
- тотальная апелляция к религии, без правильного понимания что это такое.
- насколько справедливо утверждение, что подавляющее большинство населения
России – православные;
опасность существования разного рода фобий, непримиримости и т.д. под маской
религиозности.
4. Основные концепции происхождения религии. Идеалистические концепции
религии. Социологические концепции религии. Психологические концепции религии.
Материалистические концепции религии. Христианские (православные) концепции
религии.
5. Структура религии, её функции и роль в обществе.
Основные элементы религиозного комплекса и их взаимосвязь.
а) религиозное сознание и религиозная вера как важнейшая черта последнего.
Религиозная вера – это вера в: объективное существование сверхъестественного;
возможность общения с ним, действительность описанных в священных текстах событий;
истинность догматов; религиозных авторитетов. Религиозные чувства – эмоциональное
отношение верующих к сверхъестественным существам, персонам, самим себе и т.д. Одна
из особенностей религиозного сознания – соединение адекватного с неадекватным.
Способ существования, функционирования, воспроизводства религиозного сознания –
религиозная лексика. Уровни существования религиозного сознания – обыденный и
концептуальный.
б) Религиозная деятельность: культовая; некультовая.
в) Религиозные отношения: религиозные; внерелигиозные; культовые;
внекультовые.
г) Религиозные организации: культовые; внекультовые.
Типы религиозных объединений: церковь; секта; деноминация.
Функции религии. а) мировоззренческая; б) компенсаторная; в) коммуникативная;
г) регулятивная; д) интегрирующее-дезинтерирущая; е) культуротранслирующая;
ж) легитимирующее-разлегитимирующая.
Роль религии в обществе.
6
а) санкционирование или осуждение других общественных отношений;
б) сакрализация или секуляризация общественных отношений;.
в) влияние на различные стороы общественной жизни (мораль, искусство,
образование).
Тема 2. Древнейшие религиозные верования.
1. Особенности сознания первобытных людей. Смешение объективного и
субъективного; представление о том, что похожее заменяет похожее, часть – целое. Слово
обладает теми же качествами, что и предмет, который оно обозначает; непонимание
причинно-следственных связей: что после того, значит вследствие того». Синкретизм
первобытного сознания.
2. Тотемизм, фетишизм, магия.
Тотемизм – вера в кровное родство между людьми и животными, реже –
растениями, ещё реже – предметами неорганической природы.
Фетишизм – вера в возможность общения со сверхъественными силами
посредством каких-либо предметов.
Магия – вера в установление связи со сверхъественным с помощью ритуалов,
обрядов. Классификации магии: 1) по способу мышления а) гомеопатическая
(имитативная) – подобное замешает подобное; б) контагиозная – предметы, бывшие в
контакте, продолжают действовать друг на друга и на расстоянии, поэтому, манипулируя
с одним из них, можно повлиять на другой. 2) по целевому назначению: а)
производственная (промысловая); б) вредоносная; в) любовная; г) лечебная;
д)
метеорологическая.
3. Анимизм. Политеизм и монотеизм. Анимизм – вера в духов, душу.
- оживотворение, одухотворение всей природы;
- вера в существование души внутри человеческого тела (попытки объяснить
сновидение, галлюцинации, смерть).
Политеизм и монотеизм.
Различие не в количестве богов, а в существовании или отсутствии жесткой
иерархии. Концепция светского религиоведения о первоначальном политеизме. Точка
зрения христианских историков религии (А.Мень) об изначальном монотеизме, утрате его
(политеизм) и последующем возрождении монотеизма.
Политеистические религии.
1. Греческая мифология: космогония греческой религии: Гея, Уран, Аргус, Кронос.
Олимпийские боги (Зевся, Гера, Аполлон, Афина и т.д.), их отношения с людьми. Идея
богоборчества. Прометей. Греческие герои (Геракл). Своеобразие греческой религии –
Рок, Фатум – выше богов. Ананка – необходимость. Роль предсказателей.
2. Религиозные воззрения древних славян. Языческие представления о
происхождении мира; космические боги (Дажьбог – бог солнца; Стрибог – бог ветров;
Сварог – бог огня); Представления о человеке, культ предков (Род, Рожаницы, Ящерпращур). Представление о душе (дым, дыхание); место пребывание души после смерти –
вырий; птицы – вестники из вырия. Боги – покровители семьи, женщин (Юну, Баба, Лада,
Лель, Ляля, Кручина). Языческие обряды – связь с природными циклами,
земледельческими работами. Основа – аграрная магия. Большая роль «пограничных
состояний времени – зимнее и летнее солнцесостояние – возможность заглянуть в
будущее (гадания, ночная богиня судьбы Среча).
3. Элементы язычества в современных религиозных верованиях.
- то, что в массовом сознании называется «христиански обрядом» - по сути своей
языческая традиция: примеры огромного количества суеверий, предрассудков; обряды,
связанные со смертью человека (поминки и проч.).
7
- попытки православия победить язычество не удались; часть языческих
персонажей вытеснена в сказки: Баба Яга, Кащей Бессмертный, Соловей Разбойник и т.д.;
часть языческих представлений существует в обыденном сознании людей и их поведении.
- можно и сегодня говорить о некоем «двоеверии»
Иудаизм – древнейшая монотеистическая религия.
Библейская история еврейского народа. Происхождение еврейского народа: ≈ 1950 г. до
н.э. – ха-ибри, ибри, иври, евреи; Путь евреев из Ура в Ханаан; Авраам, Исаак, Иаков;
Иосиф Евреи в египетском рабстве; Моисей, 12 казней египтян, исход евреев из Египта;
долгий путь в Ханаан через Синай.; Синайское законодательство ( 10 заповедей);
звоевание Ханаана; период Судей Государевых; период царей (Саул, Давид, Соломон);
возникновение Израильского и Иудейского царств; завоевание Иудеи вавилонскими,
ссирийскими, персидскими войсками. Эпоха эллинизма. Завоевание Иудеи Римской
империей.
Основы вероучения иудаизма. Идея богоизбранности еврейского народа; жесткий
монотеизм; основные предписания Торы («Исход», «Второзаконие»). Эпоха Талмуда и
раввината. Возникновение еврейской диаспоры в Римской империи; повышение роли
синагог и раввинов; создание
Талмуда


Мишна (нач. Ш в н.э.)
Гемара (ΙУ-У вв.н.э.)
(разъяснение Торы и
( дополнения к Мишне)
устная традиция);
- раввинат – после 1040 г. по настоящее время;
- противоречивость эпохи: национальное сплочение евреев, сохранение древних
традиций, развитие духовного творчества, но и отход евреев диаспоры от ортодоксальных
идей и образа жизни иудаизма.
Основные иудейские праздники: Пасха. Освобождение евреев из египетского
плена, а младенцев – от гибели. Изначально – скотоводеческо-земледельческий праздник
умилостивления и начала уборки хлеба. Шебуот (пятидесятница) – дарование Торы и 10
заповедей на горе Синай. Изначально – праздник жатвы. Суккот (праздник кущей) – в
память странствования по пустыне, проживание в матрах. Изначально - праздник сбора
плодов, прежде всего, винограда.
Тема 3. Мировые религии
Буддизм – древнейшая мировая религия. Возникновение и распространение
буддизма. Историческая ситуация в Индии в момент возникновения буудизма (сер Ι
тысяч. До н.э.). Легенда о Гаутаме – Шакьямуне-Будде – основателе буддизма. Хинаяна
(«узкий путь спасения»), махаяна («широкий путь спасения» – направление в буддизме;
выход буддизма за пределы Индии, ламаизм – тибетская форма буддизма. Проникновение
ламаизма в Россию в ХУШ в. (через Монголию).
Основы вероучения. «Типитака» - письменный источник буддийского вероучения.
Идея тождества бытия и страдания – важнейшая идея буддизма; «четыре благородных
истины» буддизма:
1) всякое существование – страдание;
2) причина страданий – желания;
3) избавление от желаний, деяний – путь прекращения страданий;
4) «благородный срединный восьмеричный путь»: - праведное воззрение; праведное стремление; - праведная речь; - праведное поведение; - праведная жизнь;
- праведное учение; - праведное созерцание; - праведное самопогружение
(медитация). - высшая цель буддиста – прекращение перерождений и достижений
нирваны (небытия). -«Панча-шила» - пять заповедей буддиста (повседневная мораль):
1) отказ от убийства любого живого существа; 2) отказ от воровства; 3) отказ от
лжи; 4) отказ от употребления алкоголя; 5) соблюдение супружеской верности.
8
3. Буддизм и современность. Распространение буддизма в Западной Европе в
середине ХIХ в. (увлечение фундаментализмом); середина ХХ в., Западная Европа, США
– движение контркультуры: разочарование молодежи, творческой интеллигенции в
традиционных общественных ценностях, поиски новой религии, обращение к истории
Востока. Дзэн-буддизм – западный вариант китайского чань-буддизма; мотивы дзэнбуддизма в произведениях Сэленджера.
Мировая религия- христианство.
1. Происхождение, основные идеи христианства.
1) - материалистическая концепция зарожлдения христианства: социальноисторическая ситуация в римской империи нач. 1 в. Н.э. Всеобъемлеющий кризис
римского общественного утсройства. «…христианству предшествовал полный крах
античных «мировых порядков» …христианство было простым выражением этого
краха…» (Маркс К,, Энгельс Ф. Соч., Т.7. С.211). Идейные источники христианства: а)
мифология восточных религий; б) вульгаризированная философия античности. 2)
богословская концепция возникновения христианства: Иисус Христос – мессия, спаситель
пришедший в мир, находившийся на краю пропасти. Учение Христа – путь, идя по
которому человек обретет спасение, т.е. вечную жизнь.
Символ веры (Никео-Царьградский символ веры, 325 г. н.э., 381 г. н.э.)
православный: 1. Вера в единого Бога; 2. Вера в сына Божьего; 3. Вера в воплощение
И.Христа; 4. Вера в распятие; 5. Вера в воскрешение И.Христа; 6. Вера в вознесение; 7.
Вера в грядущий приход И.Христа; 8. Вера в Святого Духа; 9. Вера в соборную и
Апостольскую Церковь; 10 Вера в крещение во оставление грехов; 11. вера во всеобщее
воскрешение; 12. Вера в Царство Божие.
2. Православие и католицизм – две ветви христианства. Фактический раскол –
после распада Римской империи: формальный – в 1054 г.н.э. Основные различия между
православной церковью и католической: 1) 8-й член Символ веры 2) организация и
структура; 3) статус клира; 4) индульгенция у католиков; 5) отношение к деве Марии; 6)
представление о загробном мире; 7) различия в таинствах; 8) убранство храмов
богослужения, некоторые обряды. - автокефальная Русская православная церковь:
территориально-организационная структура; ступени иерархических должностей: 1.
дьякон; 2. иерей; 3. архиерей; - белое и черное духовенство в Русской православной
церкви.
3. Возникновение и сущность протестантизма. Антифеодальное, антикатолическое
движение реформации в Германии нач. ХУ1 в. Мартин Лютер. Термин «протестантизм» от «протеста» группы немецких князей в 1529 г. против отмены Шпейерским рейхстагом
их права решать вопрос о религии поданных. Теологическое различие между
протестантизмом и католицизмом – в разном понимании последствий первородного греха:
католики – в результате первородного греха человеческая природа искажается,
протестанты - первородный грех привел к полному извращению человеческой природы.
Отсюда следует: 1) неискоренимая греховность человека; 2) абсолютная зависимость от
Бога, спасение – «даром данная благодать», по вере, дающейся Богом. 3) «оправдание
верой» - только вера в искупительную жертву Христа дарует спасение. Отказ от
посредничества церковной иерархии. У верующего – личные отношения с Богом; каждый
верующий сам читает и толкует Библию. Принцип всеобщего священства; идея простой и
дешевой церкви; успешная земная жизнь – зримое свидетельство богоизбранности; в
разных странах – различная степень разрыва с католицизмом, поэтому возникает
несколько ветвей протестантизма – умеренный ( большая степень связи с католицизмом):
лютеранство, англиканство; радикальный (смелый разрыв с католицизмом) кальвинизм.
Лютеранство: протестантские черты – только Библия основной источник вероучения;
каждый верующий может читать (переведена на немецкий язык) и толковать Библию;
нет молитвы за умерших; культа святы и мощей; поклонение Богородице; почитания
икон.
9
От католицизма остались: символ веры; епископат; особое посвящение в духовный
сан (ординации); литургия; два таинства: крещение и причащение; сохранены распятие,
облачение духовенства, алтарь.
Кальвинизм отказ от символы веры; отказ от таинств. И крещение, и причащение
– символические обряды. Центральный элемент богослужения – проповедь; Отброшены
почти все внешние элементы культа: иконы, свечи. Крест. Отсутствие епископата:
общины возглавляются выборными пресвитерами и пасторами.
Тема 4. Современные нетрадиционные культы. Тоталитарные секты.
Современное понимание нетрадиционной религиозности. Сущность тоталитарных
сект. Сущность тоталитарных сект. возникновение нетрадиционных религий – следствие
социально-экономического и духовного кризиса; принцип существования подобных
организаций – паразитирование на личностных проблемах человека и сложных
жизненных ситуациях; апелляция основателей деструктивных сект к традиционным
религиям, но искажение их основных идей; объявление руководителя живым богом и,
соответственно, абсолютное подчинение ему, суровая дисциплина; психологическая
обработка рядовых членов, превращение их в пассивный материал в руках руководителя.
Типология деструктивных религиозных организаций. - неоориенталистские
организации («Общество сознания Кришны»); неохристианские «Секта Виссариона»,
«Белое Братство»; синкретические, универсалистские движения (Церковь Объединения»
(муниты), «Аум Сенрике»; псевдонаучные религиозные организации («Сиентологическая
церковь»
(Хаббардисты);
оккультно-мистические
движения;
неоязычесство
(последователи П.Иванова, «Радостея» и т.д.). Сатанинские группы (Церковь Сатаны).
Правила поведения человека, призванные помочь ему не стать жертвой
деструктивных сект.
Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
Методические рекомендации преподавателю
По каждой теме дисциплины предполагается проведение аудиторных занятий и
самостоятельной работы, т. е. чтение лекций, разработка реферативного сообщения,
вопросы для контроля знаний. Предусматриваются также активные формы обучения,
такие как, решение задач с анализом конкретных ситуаций, деловые игры.
Для подготовки студентов к семинарскому занятию преподаватель должен
определить основные вопросы и проблемы, выносимые на обсуждение, рекомендовать
дополнительную учебную и периодическую литературу, рассказать о порядке и методике
его проведения.
Методы проведения семинаров весьма разнообразны и могут применяться в
различных сочетаниях. Наиболее распространенными являются: вопросно-ответные,
дискуссионные, научных сообщений по отдельным вопросам темы, реферирование,
решение практических задач и упражнений, решение тестов, выполнение контрольных
работ и другие.
Важное место занимает подведение итогов семинарского занятия: преподаватель
должен не только раскрыть теоретическое значение обсуждаемых проблем, но и оценить
слабые и сильные стороны выступлений.
Методические рекомендации студенту
В соответствии с учебным планом соответствующей специальности дисциплина
«История религий» изучается студентами заочниками в 1 (зачет) семестре.
10
Успешное изучение курса требует от студентов посещения лекций, активной
работы на семинарах, выполнения всех учебных заданий преподавателя, ознакомления с
базовыми учебниками, основной и дополнительной литературой.
Запись лекции – одна из форм активной самостоятельной работы студентов,
требующая навыков и умения кратко, схематично, последовательно и логично
фиксировать основные положения, выводы, обобщения, формулировки. В конце лекции
преподаватель оставляет время (5 минут) для того, чтобы студенты имели возможность
задать уточняющие вопросы по изучаемому материалу.
Лекции имеют в основном обзорный характер и нацелены на освещение наиболее
трудных и дискуссионных вопросов, а также призваны способствовать формированию
навыков работы с научной литературой.
Семинарское занятие – важнейшая форма самостоятельной работы студентов над
научной, учебной и периодической литературой. Именно на семинарском занятии каждый
студент имеет возможность проверить глубину усвоения учебного материала, показать
знание категорий, положений и инструментов сервисной деятельности. Участие в
семинаре позволяет студенту соединить полученные теоретические знания с решением
конкретных практических задач и моделей в области сервисной деятельности.
Семинарские занятия в равной мере направлены на совершенствование
индивидуальных навыков решения теоретических и прикладных задач, выработку
навыков интеллектуальной работы, а также ведения дискуссий. Конкретные пропорции
разных видов работы в группе, а также способы их оценки, определяются преподавателем,
ведущим занятия.
Основным методом обучения является самостоятельная работа студентов с учебнометодическими материалами, научной литературой, статистическими данными.
Организация самостоятельной работы
Самостоятельная работа студентов (СРС) – это один из основных видов его
деятельности наряду с лекциями, практическими и другими видами учебных занятий и
предполагает:
- изучение материалов лекций;
- подготовку к лекциям, практическим, семинарским занятиям;
- подготовку к текущему, рубежному или/и промежуточному контролю;
- работу с традиционными источниками информации: книгами, учебниками, учебнометодическими пособиями;
- работу с электронными источниками информации, средствами массовой информации;
-подготовку докладов, обзоров, рефератов по выбранной теме.
В курсе семинарских занятий предусмотрены следующие
темы на самостоятельное изучение:
1. Христианские секты в России.
2. Причины возникновения сектантского движения.
3. Православные секты в России.
4. Протестантские секты в современной России.
5. Православное учение о смерти и бессмертии.
6. Православное понимание смерти и умирания.
7. Православное учение о мытарствах, послесмертии и воскресении.
8. Иконопись – умозрение в красках.
9. Зарождение иконы. Борьба иконопочитателей и иконоборцев.
10. Внутренняя структура православного Храма. Иконостас.
11. Основные сюжеты икон.
12. Происхождение и сущность ислама.
11
13. Коран – священная книга мусульман.
14. Ислам и современность.
15. Свободомыслие в истории духовной культуры.
16. Принципы свободы совести.
17. Конституционные принципы взаимоотношения церкви и государства.
18. Основные формы свободомыслия.
19. Библия – священная книга христиан.
20. Происхождение и структура Библии.
21. Библейское учение о Боге и творении мира.
22. Библейское учение о человеке.
23. Синайское законодательство – нормы ветхозаветной морали.
24. Принципы новозаветной морали в Нагорной проповеди И.Христа.
25. Тоталитарное секты в России.
26. Последователи П. Иванова.
27. Сатанисты.
Контрольную работу или реферат можно готовить по приведенной тематике.
Работа по подготовке реферата и контрольной работы включает в себя
структурирование информации, собранной по теме, написание текста, составление списка
литературы, оформление работы и выступление на семинарском занятии с последующим
обсуждением доклада. В структуре контрольной работы и реферата выделяют следующие
части: введение, основная часть из 2-3 разделов, список литературы и заключение.
Общими требованиями к рефератам и контрольным работам являются такие как
проблемность, логичность и доказательность изложения, правильное оперирование
понятиями и категориями, степень самостоятельности работы.
Перечень примерных вопросов и заданий для подготовки к промежуточному
контролю определяется как темами курса, так и приведенными ниже вопросами к зачету.
Каждый преподаватель может вводить дополнительные вопросы и задания, привлекая в
том числе и вопросы из тестовых заданий
Перечень вопросов по курсу «История религий»
1. Предмет истории религии. Структура, методы исследования.
2. Понятие «религия». Типы определений, существующие в религиоведении.
3. Основные элементы религиозного комплекса.
4. Функции и роль религии.
5. Происхождение религии (основные гипотезы).
6. Первобытные религиозные верования; их элементы в современных религиях.
7. Сущность и происхождение национальных религий.
8. Иудаизм. Возникновение, основы вероучения.
9. Язычество – религия – древних славян.
10. Зарождение буддизма. Основы его вероучения.
11. основные направления буддизма. Буддизм в Западной Европе и России.
12. Возникновение христианства. Внутрицерковная борьба за утверждение
христианского вероучения и культа.
13. Библия – священная книга христиан.
14. Библейские представления о Боге, мире, человеке.
15. Основные принципы христианской морали.
16. Православие. Основы вероучения, культа, церковной организации.
17. Принятие христианства на Руси.
18. Католицизм. Вероучение, культ, церковная организация.
12
19. Возникновение протестантизма. Характеристика основных направлений
протестантства.
20. Православие и протестантские секты в России.
21. Современные нетрадиционные культы.
22. Происхождение и сущность ислама.
23. Коран – священная книга мусульман.
24. Основные направления в исламе. Мусульманство в России.
25. Свободомыслие как явление духовной культуры.
26. Основные формы свободомыслия с древнего мира до наших дней.
27. Проблема соотношения религии и искусства. Религиозное и культовое
искусство.
28. Православная иконопись. Канон в церковном искусстве.
29. Католицизм и искусство.
30. Проблема смерти и бессмертия в христианстве.
31. Православное учение о посмертии. Мытарства.
32. Критика православными богословами оккультизма.
33. Свобода совести. Формирование и развитие представлений о свбоде совести.
34. Свобода совести в истории России.
35. Взаимоотношения церкви и государства в современной России.
36. Тоталитарные организации в нашей стране, отношение к ним государства и
ортодоксальной церкви
Критерии оценивания видов деятельности студента.
Оценивание деятельности обучающихся осуществляется в соответствии с
Положением об организации учебного процесса, принятом в университете.
Критерии оценок знаний при сдаче зачета
Оценка «Зачтено» выставляется при достаточно полном системном знании
вопроса и обязательном умении применять свои знания на практике и при обнаружении
отдельных неточностей в ответе студента. Желательно к зачету подготовить реферат по
отдельным темам курса «История религии».
Оценка «Не зачтено» выставляется при обнаружении отрывочных
фрагментарных знаний либо при их полном отсутствии.
Учебно-методическое обеспечение дисциплины.
Основная литература
1. Основы религиоведения. Под ред И.Н. Яблокова.- М.: Высш. шк., 2005 г.
(Библиотека УлГПУ)
2. Горелов А.А. История мировых религий: учеб. Пособие.- М.: 2005 г. (Режим
доступа: http://www.knigafund.ru/books/114187)
3. История религии в 2-х т. М., Высшая школа 2004. (Библиотека УлГПУ)
4. История мировых религий. М..2005
5. Радугин А. А. Введение в религиоведение : теория, история и современные
религии: курс лекций : учеб. пособие для вузов М. : Центр, 2004. - 303 с.
(Библиотека УлГПУ)
Дополнительная литература
1. Августин, Аврелий. Исповедь - М. : Канон+ ; : Реабилитация, 2000. - 462 с. (Классическая философская мысль). (Библиотека УлГПУ).
2. Библия. Ветхий Завет. Бытие, гл 1,2,3.
3. Буддизм / [авт.-сост. Л.А. Сурженко]. - Минск : Книжный дом, 2009. - 382,[1]с. (Религии мира). (Библиотека УлГПУ)
4. Гараджа В.И. Религиоведение. М., 1995.
13
Гегель Г.Ф. Философия религии. М., 1975. (Библиотека УлГПУ)
Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М., 1993.
Дворкин А. Сектоведение. Нижний Новгород, 2002.
Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1993 г
Ермишин О. Т. Философия религии: концепции религии в зарубежной и
русской философии : учеб. пособие. - М. : Издательство ПСТГУ, 2009. - 221,[1]
с. (Библиотека УлГПУ)
10. Иллюстрированный мифологический словарь. СПб., 1994.
11. История религии в 2-х т. М., Высшая школа 2004.
12. Католическая энциклопедия. М., 2006.
13. Католичество / [авт.-сост. А.А. Грицанов]. - 2-е изд., стереотип. - Мн. :
Книжный дом, 2009. - 383с. (Библиотека УлГПУ)
14. Косидовский З. Библейские сказания. М., 1990 г. С.6-12.
15. Лебедев В. Ю. Религиоведение: учеб. для вузов - М. : Юрайт, 2011. - 492 с. :
ил. -(Библиотека УлГПУ)
16. Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.1., М., 1991 г.
17. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. М., 1995.
18. Панин С.Ф. История мировых религий:конспект лекций ЭКСМО,2008, 137 с.
(Режим доступа: http://www.knigafund.ru/books/48446).
19. Пивоваров, Д. В. Философия религии [Текст] : учеб. пособие; Урал. гос. ун-т
им. А. М. Горького. - М. : Академический проект ; Екатеринбург : Деловая
книга, 2006. - 638,[1] с. (Библиотека УлГПУ)
20. Померанц, Григорий. Великие религии мира - М. : Пер Сэ ; СПб. :
Университетская книга, 2001. - (Библиотека УлГПУ)
21. Православие. Полная энциклопедия. СПб., 2007.
22. Религиоведение: учеб. пособ. СПб. и др. : Питер, 2008. (Библиотека УлГПУ)
23. Современное католическое богословие. Хрестоматия. М., 2006.
24. Сумерки богов (Ницше, Фрейд, Фромм, Камю, Сартр). Общ.ред. А.А. Яковлева,
М., 1989. (Библиотека УлГПУ)
25. Токарев С. А. Религия в истории народов мира М. : Республика, 2005. - 542,[2]
с. - (Библиотека : религия, культура, наука). (Библиотека УлГПУ)
26. Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т. 2. М., 1955. (Библиотека
УлГПУ)
27. Флоренский Р.А. Философия культа. М., 2010. (Библиотека УлГПУ)
28. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М., 2001. (Библиотека УлГПУ)
29. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Фрейд Э. Психоанализ. Религия. Культура.
М., 1992 г. (Библиотека УлГПУ)
30. Христианство / [авт.-сост. А.А. Грицанов, Г.В. Синило]. - 2Мн. : Книжный
дом, 2009. – (Библиотека УлГПУ)
31. Язычество [Текст] / [авт.-сост. А.А. Грицанов, А.В. Филиппович]. - 2-е изд.,
стереотип. - Мн. : Книжный дом, 2009. - 382,[1]с. (Библиотека УлГПУ).
5.
6.
7.
8.
9.