ОК-6 - стремлением к саморазвитию, повышению своей

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«СЫКТЫВКАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра связей с общественностью и рекламы
УТВЕРЖДАЮ
Зав. кафедрой СОиР
___________________
«___» ________ 2011г.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
Дисциплины «Социология и психология религии»
Блок дисциплин Б 1. ДВ.
Направление 031600 «Реклама и связи с общественностью»
Институт гуманитарных наук
Форма обучения дневная
Сыктывкар 2011
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«СЫКТЫВКАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра связей с общественностью и рекламы
УТВЕРЖДАЮ
Зав. кафедрой СОиР
___________________
«___» ________ 2011г.
.
РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА
Дисциплины «Социология и психология религии»
Блок дисциплин Б 1. ДВ.
Направление 031600 «Реклама и связи с общественностью»
Институт гуманитарных наук
Форма обучения дневная
Курс 1
Семестр 2
Всего учебных занятий - 72 часа
В том числе:
Лекционных – 18 час.
Практических - 18 час.
Самостоятельных – 36 час.
Контроль- контрольная работа
Итоговый контроль – зачет
Сыктывкар 2011
2
Лист согласования и утверждения рабочей программы
Авторы рабочей программы (УМК)
д.и.н., профессор Л.М. Макарова
Рабочая программа (УМК) составлена на основании ФГОС ВПО (СПО) и
учебного плана направления 031600 «Реклама и связи с общественностью»
Рабочая программа (УМК) рассмотрена и одобрена
На заседании кафедры связей с общественностью и рекламы
Протокол заседания №.1 от «20» сентября 2011 г.
Заведующий кафедрой СОиР _______________
Согласовано:
Председатель учебно-методической комиссии
3
1. Цель дисциплины:
Религиоведение входит в учебный план подготовки студентов-бакалавров по
связям с общественностью, для которых глубокое и всестороннее знание ведущих
проблем курса истории, социологии и психологии религии является обязательным
условием их профессионального становления.
Курс религиоведения должен способствовать овладению теоретическими основами
и исследовательской методологией проблемы, становлению многосторонней и адекватной
картины развития данной сферы научного знания, существующих в ней направлений,
парадигм и концепций, формированию целостного представления о специфике данного
курса.
Задачи курса включают в себя следующее: ознакомление с основными
парадигмами религиоведения, их развитием, овладение понятийным аппаратом,
описывающим проблемы религиозного развития стран, а также использование его с
учетом специфики формирования профессионального мышления будущих специалистов
по связям с общественностью.
2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Религиоведение является междисциплинарной сферой знания, в которой
присутствуют фундаментальные элементы целого ряда наук. С одной стороны, она
опирается на данные и методы исторических наук, а это означает, что изучение ее
предъявляет высокие требования к познаниям обучающихся в указанной области; с
другой стороны, она входит составным элементом в комплекс наук, составляющих
мировоззренческую систему, что предполагает опору на весь спектр знаний, сопряженных
с данной сферой.
Модульно-рейтинговая модель подразумевает формирование устойчивой системы
контроля в виде не только практических занятий, но и разного рода самостоятельных
работ. Для ее формирования необходима полная перестройка структуры занятий и их
методического обеспечения, что предполагает затрату значительного времени на
подготовку нового вида занятий. Необходимо четко обозначить ресурсы, из которых все
это будет черпаться. Организация работы по курсу. Работа по учебной дисциплине
построена на последовательном изучении модулей курса, каждый из которых включает
сочетание традиционных, самостоятельных и активных форм обучения.
3. Компетенции обучающегося
В результате освоения дисциплины «Религиоведение» должны быть сформированы
следующие общекультурные компетенции.
 ОК-1 - владением культурой мышления, способен к обобщению, анализу,
восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения;
 ОК-6 - стремлением к саморазвитию, повышению своей квалификации и
мастерства;
 ОК-9 - использованием основных положений и методов социальных,
гуманитарных и экономических наук при решении социальных и
профессиональных задач, способен анализировать социально значимые
проблемы и процессы.
4
4. Конечные результаты обучения
Оценка работы по курсу. Итоговой формой контроля по курсу является зачет,
который выставляется по результатам текущего контроля по отдельным модулям курса.
По результатам выполнения заданий модуля выставляется балльная оценка. Максимально
возможное количество баллов – 100. Шкала оценки соответствует следующим баллам:
60-84 балла - «допуск», 85-100 баллов - «зачет». Студенты не набравшие – 60 баллов
выполняют алгоритм, охватывающий проблематику всего курса.
Отчитаться по итогам самостоятельной работы студент должен не позднее срока,
указанного преподавателем на установочном занятии по модулю. Работы, сданные позже
указанного срока, к проверке не принимаются. За самостоятельную работу в пределах
одного модуля можно получить от 0 до 30 баллов, минимум – 20 баллов. Итого за семестр
- от 60 до 90 баллов.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
 Знать основные критерии характеристики религий к определенной группе,
основные показатели отдельных религий,
показатели социологического
подхода к религии.
 Уметь определять основные признаки религиозности, распознавать
тоталитарный характер некоторых из них; определять основные критерии
отнесения той или иной социологической практики к религиозным
проявлениям.
 Владеть методами анализа религий, в том числе в социологическом аспекте.
Оперировать основной терминологией, связанной со структурой религиозных
обрядов и ритуалов, уметь их различать.
5
5. Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 1 зачетную единицу (36 часов).
Календарно-тематический план
Количество часов по учебному плану
№
Наименование разделов, тем
Модуль 1 История религии
Тема 1. Предмет и история
религиоведения. Ранние культы.
1.
Тема 2 Основные религии Индии.
Буддизм.
Тема 3 Авраамические религии.
Модуль 2. Социология
религии.
Тема 4. Предмет и структура
социологии религии.
2 Тема 5. Социальные позиции религии
в обществе.
Тема 6. Взаимосвязь религии и
экономики в социологии.
3
Модуль 3. Психология религии.
Тема 7. Психология религии в
системе религиоведения.
Тема 8. Вера как психологическое
состояние.
Тема 9. Психологические аспекты
религиозного опыта.
Итого
Максимал
ьная
нагрузка
студентов
(часов)
Аудиторная нагрузка
Всего
Лекции
Самосто
ятельная
В том числе
Практич. Лаборатор. работа
Семинар
работа
работа
12
6
6
10
12
6
6
10
12
6
6
10
18
18
30
36
Программа курса
Программа курса религиоведения рассчитана на студентов – бакалавров по связям с
общественностью. Она охватывает историю наиболее значительных религий мира с
древнейших времен до современности, а также основные социологические и
психологические концепции религиоведения.
Распределение материала по темам
соответствует основным проблемам курса. Список литературы содержит в основном
работы универсального содержания, большей частью ориентированные на проблемный,
принцип.
Содержание курса
Модуль 1. История религии
Лекция 1. Предмет и история религиоведения.
Границы между основными
проблемами религиоведения: историей, социологией и психологией религии. Варианты
внутренней периодизации истории религии. Функции религии. Основные направления в
религиоведении. Прилагается алгоритм.
Типология религий: религия и магия; религия и мифология. Природа, функции и типы
мифов. Логика мифологического мышления. Основные формы и география религий.
6
Классификация религий. Племенные культы, национальные и мировые религии.
Естественные религии и религии откровения. Природа и сущность политеизма.
Религии Востока. Становление египетского пантеона. Эволюция египетской религии.
Религия древних шумеров. Формирование и развитие вавилонского пантеона. Гимны и
молитвы. Общие понятия вавилонско-ассирийской религии. Легенды о богах и героях.
Рекомендуемая литература по теме:
обязательная:
Эпос о Гильгамеше http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/gilgamesh/text.htm
Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. М., 2005.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и
общество): Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Религиоведение / под ред. М.М.Шахнович. М. и др.: Питер, 2007.
дополнительная
Религия в истории и культуре: Учебник для вузов /Под ред. М.Г.Писманника. М.,
2000.
Лекция 2. Основные национальные религии Индии - брахманская традиция; индуизм,
буддизм и джайнизм. Ведическое миросозерцание древних индийцев. Трансформация
ведической религии. Божества Атхарваведы. Касты. Брахманизм. Основы
древнеиндийской религиозной философии. Жреческие божества. Философия Упанишад.
Индуизм: общий смысл и характерные черты. Возникновение индуизма. Религиознофилософские основы индуизма. Боги и учение о богах. Сказания и мифы. «Махабхарата и
Рамаяна». Попытки реформирования индуизма. Джайнизм как оппозиционное учение.
Буддизм в Индии.
Культурный контекст возникновения буддизма. Гаутама Будда. Специфика
буддийского вероучения.
Основные направления и школы в буддизме. Буддийская
космология и антропология. Культовая практика в буддизме.
Рекомендуемая литература по теме:
обязательная:
Альбедиль М.Ф. Буддизм. СПб., Питер, 2006.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1980.
Гусева И.Р. Индуизм. М., 1977.
дополнительная:
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
Лекция 3. Авраамические религии – иудаизм, христианство (католицизм, православие,
протестантизм), ислам.
Возникновение культа Яхве. Библия. Ветхий Завет. Иудейская община. Кумранская
община. Раннее христианство.
Исторический контекст и богооткровенное
происхождения христианства. Основы христианского учения.
Понятие и структура Церкви. Церковные таинства. Значение евхаристии в жизни
Церкви. Христианская эсхатология. Христианство в Европе. Крестовые походы.
Христианское монашество, истоки и традиция. Разделение христианской церкви.
Католицизм в современном мире.
Различие римской и православной догматики. Принятие христианства на Руси. Русское
православие в период формирования и укрепления централизованного государства.
Деятельность патриарха Никона. Церковный раскол. Старообрядчество. Церковная
реформа Петра I. Синодальный период (XVII- начале XX вв.) Русская православная
церковь с 1917 до наших дней.
Список используемой литературы и средства обучения.
Литература на русском языке
7
Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Альбедиль М.Ф. Буддизм. СПб., Питер, 2006.
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи /Пер. с англ. М., 1988.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и
общество): Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и
христианства). М., Мысль, 1984.
Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. 2-е изд., дораб. М., 1988.
Мень А. История религии в семи томах. М., 1991-1992.
Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма). М.,
Наука. 1987.
Осипов А.И. Основное богословие. М., 1994.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Пиотровский М.Б.Коранические сказания. М., 1991.
Религия в истории и культуре: Учебник для вузов /Под ред. М.Г.Писманника. М.,
2000.
Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. М., 2005.
Иностранная литература.
The Anglican tradition. London, 1991.
Arianism after Arius: Essays on the development of the fourth century Trinitarian conflicts.
Edinburg, 1993.
Mackie J. The miracle of theism. Oxford, 1982.
Richards J. The Popes and the Papacy in the Early Middle Age: 476-752. London, 1979.
Williams G.H. The radical reformation. Kirkswille (Montana), 1992.
Документальные фильмы. См. медиатеку, каб. 307.
Животные как боги.
Средство обучения на всем протяжении курса одно – алгоритмизация текста с целью
его лучшего освоения.
Модуль 2. Социология религии.
Лекция 4. Предмет и структура социологии религии. Основные социологические теории
религии. Социальные функции религии. Религиозное сознание, религиозная деятельность.
Культ как род религиозной деятельности; его разновидности. Внекультовая деятельность.
Религиозные отношения. Религиозные организации: церковь, секта, деноминация, культ.
Рекомендуемая литература по теме:
Левада Ю.А. Социальная природа религии. М., 1965.
Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979.
Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного
верующего //Социс. 2002. № 7.
Лекция 5. Социальные позиции религии в обществе. Сакрализация, клерикализация,
секуляризация. «Приватизация» религии. Религиозный фундаментализм. Религия и
основные социальные институты общества. Религия и политика. Религия в процессах
формирования политических институтов. Религия и политическая власть в России.
Государство и русская православная церковь. Государство и мусульманская умма.
Религия и идеология.
Рекомендуемая литература по теме:
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М.,
1998.
Религиоведение / под ред. М.М.Шахнович. М. и др.: Питер, 2007.
8
Лекция 6. Взаимосвязь религии и экономики в социологии. Влияние православия на
социально-экономические отношения в России. Протестантизм и экономика.
Нормативные аспекты отношений религии и семьи в обществе.
Рекомендуемая литература по теме:
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Деков В.У. Религия и духовная культура общества: проблемы взаимодействия. М., 1989.
Лапицкий М.И. Труд и бизнес в зеркале религий. М., 1998.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Форсова В.В. Православные семейные ценности //Социс. 1997. № 1.
Hargrove B. The sociology of religion: Classical and contemporary approaches. Arlington
Heights (III): AHM publ. corp., 1979.
См. также указатель литературы к практическим занятиям.
Модуль 3. Психология религии в системе религиоведения.
Лекция 7. Конфессиональная и внеконфессиональная, церковная и внецерковная
психология религии. Психологические предпосылки религиозности. История психологии
религии. Религиозная вера. Сущность и специфические черта религиозного сознания.
Особенности религиозной веры. Нерелигиозная вера.
Религиозно-нравственный опыт: искушение и противостояние искушению; чувство
греховности; опыт покаяния и исповеди. Религиозный опыт в системе религиозного
мировоззрения. Отношение к религиозному опыту в христианской церковной традиции.
Рекомендуемая литература по теме:
Введение в общее религиоведения. М., 2001 г.
Джеймс В. Многообразие религиозного опыта. Спб., 1992 г.
Лекция 8.
Вера как психологическое состояние. Соотношение религиозной и
нерелигиозной веры. Феномен веры в свете проблемы “когнитивного диссонанса”.
Психологические предпосылки “веры в невидимое”. Эмоциональные и когнитивные
составляющие религиозной веры. Мотивы религиозной веры и ее влияние на мотивацию.
Религиозная вера в свете энергетической парадигмы в психологии. Связь веры,
восприятия реальности и генезиса ценностного переживания. Переживание достоверности
и возможные процедуры удостоверения. Вера и авторитет. Вера и разум. Вера и опыт.
Модели человека в религиозной традиции и в традиции научного мировоззрения.
Религиозность и психологический мир личности. Соотношение религиозных и
нерелигиозных ценностей в системе жизнедеятельности индивида. Религия как ответ на
проблемы смерти, судьбы, “заброшенности в мир”, смысла жизни. Классификации типов
личности применительно к психологии религии. Религиозное обращение как смена
установки типа. Параметры исследования личной религиозности. Понятие о “зрелой” и
“формирующейся” религиозности. Факторы формирования личного образа Бога.
Рекомендуемая литература по теме:
Введение в общее религиоведения. М., 2001 г.
Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Отв.ред. Абаев Н.В.
Новосибирск 1990 г.
Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992
Лекция 9. Религия и личность. Психологические аспекты религиозного ценностного
выбора Философский и психологический аспекты проблемы ценностного выбора.
Рациональные и иррациональные процессы ценностной ориентации, их отражение в
религии. Типы ценностной ориентации,
соответствующие типы личности и типы
религиозности. Психологические механизмы религиозного обращения.
Рекомендуемая литература по теме:
Вундт В. Элементы психологии народов. Основные черты психологической истории
9
Гефдинг Г. Философия религии. Спб. 1912.
Гроф С. Путешествие в поисках себя. М., 1994 г.
развития человечества. Спб.1913.
Ранк О. Миф о рождении героя. М., 1997.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. М.,1995.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990.
Учебно-методическое обеспечение курса
Литература на русском языке
Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае.
Новосибирск, Наука, 1989.
Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Альбедиль М.Ф. Буддизм. СПб., Питер, 2006.
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи /Пер. с англ. М., 1988.
Бранский В.П., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетический историзм. СПб., 2004.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и
общество): Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Грюнебаум Г.Э. фон Классический ислам. Очерк истории (600-1258). Пер. с англ.
М., Наука, 1986.
Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований
и
христианства). М., Мысль, 1984.
Кимелев Ю.А, Современная западная философия религии. М., 1989.
Клемен К. Жизнь мертвых в религиях человечества. М., 2002.
Климович Л.И, Книга о Коране. М., 1988.
Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. 2-е изд., дораб. М., 1988.
Кураев А. Традиция, Догмат, Обряд. М., 1995.
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.
Локальные и синкретические культы. М., 1991.
Любак Анти де. Драма атеистического гуманизма. Милан-Москва, 1997.
Мамуна Н.В. Зодиакальная мифология. Семь небес древнего мира. М., 2000.
Мень А. История религии в семи томах. М., 1991-1992.
Мень А. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 2003.
Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма).
М.,
Наука. 1987.
Осипов А.И. Основное богословие. М., 1994.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Петровский М.Б.Коранические сказания. М., 1991.
Подводный. Авессалом Высшие архетипы: Опыт психологического исследования.
Новосибирск, 1999.
Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987.
Религия в истории и культуре: Учебник для вузов /Под ред. М.Г.Писманника. М.,
2000.
Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.
Томсон М. Философия религии. М., 2001.
Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и
психотехника. СПб., 1977.
Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986.
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 2003.
10
Шустер Г. История тайных союзов /Пер. с нем. Т.1-2. REFL-book, Ваклер. 1996.
Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
Элиаде М. Трактат по истории религий. /Пер. с фр. Т.1-2. СПб., 1999.
Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. М., 2005.
Литература на иностранных языках.
The Anglican Tradition. London. 1991.
McBeth H.L. The Baptist Heritage. Nashville, 1987.
Hoekema A. The Four Major Cults. Grand Rapids, 1963.
11
Методические указания к практическим занятиям
Содержательно проблематика курса разделяется на 3 модуля: история, социология
и психология религии. Этому делению подчинены все виды деятельности – лекционный
курс, практические занятия и самостоятельная работа, построенные по принципу
взаимодополнения. Это позволит, в дополнение к конкретному материалу практических
занятий, расширить общее представление о проблематике курса.
Все изучаемые материалы лекционного курса автоматически включаются в схему
обсуждения на практическом занятии, а баллы за их посещение учитываются при
зачете.
Модуль 1. История религии.
Занятие 1. Древние Греция и Рим.
Вопросы.
1. Происхождение богов Крита.
2. Религиозное значение Кносского дворца.
3. Афинский Акрополь.
4. Греческие боги.
5. Функции греческих храмов.
6. Представления греков о загробном мире. Эволюция этих представлений.
7. Святилище Аполлона в Дельфах.
8. Греческая мантика.
9. Возвышение и упадок Дельф.
10. Город Пестум и его боги.
11. Конец греческих богов.
12. Культ мертвых у этрусков.
13. Особенности этрусских богов.
14. Заимствование римлянами чужеземных богов.
15. Роль богов для усиления светской власти в Риме.
16. Соотношение религиозной и светской власти в Риме.
17. Эволюция римских богов.
18. Отношение римлян к богам завоеванных народов.
19. Римское влияние в Эфесе.
20. Рим и христианство.
21. Митраизм.
Фильмы.
Утраченные боги. Греция.
Утраченные боги: этруски, Рим.
Все предлагаемы к просмотру фильмы находятся в Медиатеке. Каб. 307.
Литература.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Методические рекомендации.
Особенность практических занятий первого модуля состоит в том, что литература
ограничивается чтением учебника, а максимальное внимание уделяется содержанию
просмотренных фильмов. Нужно также обратить внимание на большое количество
вопросов. Для удобства подготовки последовательность вопросов соответствует
12
последовательности содержания фильмов. При подготовке необходимо сгруппировать
полученную информацию по следующим темам:
1) боги, особенности (в том числе функциональные) у разных народов (сопоставить
греков, этрусков и римлян);
2) храмы и места поклонения;
3) религиозные представления греков, этрусков, римлян (сопоставить);
4) отношение к чужеземным богам.
Такая систематизация способствует лучшему усвоению просмотренного материала.
Занятие 2. Национальные разновидности буддизма. 2 часа.
Вопросы.
1. Причины территориального разделения буддизма. Северный и южный буддизм.
2. Особенности китайского буддизма. Влияние конфуцианства. Чань-буддизм.
3. Влияние синтоизма на японский буддизм. Дзэн-буддизм.
Фильмы.
Будда.
Ицукусима.
Конфуций
Шаолиньские монахи
Обязательный библиографический список.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом
Китае. Новосибирск: Наука, 1983..
Игнатович А.Н. Буддизм в Японии: Очерк ранней истории. М., Наука, 1988.
Мещеряков А.Н. Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма). М.,
Наука. 1987.
Методические рекомендации.
Как и в первом занятии, следует вначале отметить основные идеи просмотренных
фильмов, выяснить, в чем суть буддизма, что такое просветленность и восьмеричный
путь. Для суждений о Китае важно увидеть смысл учения Конфуция и практические итоги
этого учения. В фильме «Шаолиньские монахи» постарайтесь понять, какое значение
имеют приемы единоборств для религии. Соотнесите японский синтоизм с буддийскими
учениями. В чем суть японского синкретизма?
Занятие 3. Разновидности протестантизма.
1.
2.
3.
4.
Вопросы
Причины и динамика развития европейского протестантизма.
Различия раннего и позднего протестантизма.
Общие черты и особенности протестантских учений.
Характеристика основателей протестантизма (Лютер, Кальвин, Виклеф).
Обязательный библиографический список.
1. Вебер М.Протестантизм и капитализм // Религия и общество. Хрестоматия по
социологии религии. Сост. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. 1996.
http://nashol.com/201010205503/religiya-i-obschestvo-hrestomatiya-po-sociologiireligii-v-2-h-chastyah-sost-garadja-v-i-rutkevich-e-d.html
13
http://cultus.org.ru/istochniki/religiovedenie/hrest-rel_and_obshestvo.7z
2. Лютер М. 95 тезисов
http://ru.wikipedia.org/wiki/95_%D1%82%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81%D
0%
BE%D0%B2#.D0.9F.D0.BE.D1.81.D0.BB.D0.B5.D0.B4.D1.81.D1.82.D0.B2.D0.B8.D1.8
F
3. Кальвин Жан. Наставление в христианской вере. Т.1. Гл.3. http://lib.rus.ec/b/165514
Фильмы
1. Лютер.
2. Кальвин.
Литература.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и
христианства). М., Мысль, 1984.
Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. 2-е изд., дораб. М., 1988.
The Anglican tradition. London, 1991.
Williams G.H. The radical reformation. Kirkswille (Montana), 1992.
Методические рекомендации.
В первую очередь следует остановиться на причинах появления протестантизма,
обратив внимание на обстоятельства, которые привели к его возникновению. Поможет
разобраться в этом вопросе выявление основных черт, общих для трех ранних
направлений протестантизма.
Отрывки из сочинений Лютера и Кальвина демонстрируют основную направленность
преобразований. Важно понять, почему католическая церковь в XIV в. вызывала такое
резкое неприятие в первую очередь у духовенства.
Работа М.Вебера поможет выявить те черты протестантизма, которые сыграли
решающую роль на начальном этапе развития капитализма.
К анализу содержания фильмов следует подходить так же, как к анализу литературы,
только ограничиваясь дифференциальным алгоритмом. Здесь нужно увидеть особенности
подачи информации, отличие фильма от письменного источника.
Модуль 2. Социология религии
Занятие 4. Вклад М.Вебера в создание социологии религии. 2 часа
Вопросы.
1. Структурный анализ книги М. Вебера «Социология религии».
2. Понятийный аппарат книги Вебера.
3. Взаимодействие основных частей книги.
4. Насколько совпадает содержание книги Вебера с тем комплексом проблем,
которые в настоящее время составляют понятие «социологии религии»?
5. Насколько логична структура книги? Возможно, вы предложили бы другую?
14
Обязательный библиографический список.
Вебер М. Социология религии (типы религиозных сообществ).
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/vebobr/03.php
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/vebobr/04.php
Самыгин, С.И. Религиоведение: социология и психология религии: Учеб.пособие для
вузов — Ростов н/Д : Феникс, 1996 .
Левада Ю.А. Социальная природа религии. М., 1965.
Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979.
Методические советы.
Для начала составьте дифференциальный алгоритм по книге Вебера, в котором
смысловые ряды будут соответствовать названию и количеству глав. Назовите тему
каждой главы.
Стрелками покажите внутреннюю связь глав между собой. Совпадает ли это с
последовательностью глав в книге М.Вебера?
Поясните, что общего вы видите между этими главами, а затем по каждому
смысловому ряду отметьте несколько ключевых слов, раскрывающих его содержание.
Почему выбраны именно показанные вами слова, а не другие? Можно ли их заменить?
При помощи общих для соседних глав ключевых слов постарайтесь сократить
количество смысловых рядов, объединив главы общей темой (например, 9 и 10).
Назовите доминанту книги Вебера.
Вспомните, что такое социология религии и что она изучает – это поможет вам в работе
над следующим вопросом: отличается ли концепция М.Вебера от современного
понимания социологии религии? Это и будет окончательный вывод относительно вклада
Вебера в процесс становления социологии религии. Это должно найти отражение в
доминанте.
Методическое обеспечение курса «Религиоведение: история, социология и
психология религии»
Подготовка к практическим занятиям по социологии и психологии религии
предусматривает анализ значительного количества текста, иногда 1 - 2 монографии к
каждому занятию. Такой объем превышает принятые нормы, однако это выполнимо,
поскольку параллельно ставится задача повысить количественную и качественную
эффективность чтения.
Этого можно достичь при помощи двух методов – двух алгоритмов чтения,
интегрального и дифференциального.
Алгоритм - это правило выполнения каких-либо действий с точным указанием их
логической последовательности от начала и до конца. Алгоритмы чтения определяют
последовательность умственных действий при восприятии основных фрагментов текста.
Действие интегрального алгоритма распространяется на текст в целом. Этот алгоритм
незаменим при первичной обработке текста.
Чтение по интегральному алгоритму позволяет произвести количественное
преобразование текста, его своеобразное “свертывание”, отобрать для последующей
обработки лишь значимую информацию.
15
Интегральный алгоритм*
1. Автор
2. Название
(книги, статьи).
4. Основная проблема
3. Время и условия появления работы
(написания, издания, перевода)
5.Факты
(имеются в виду главы и
возможности их объединения
в более крупные разделы)
6. Новизна материала
7.Спорные
вопросы
* Стрелками отмечены связи между блоками алгоритма, которые необходимо
установить при подготовке к практическому занятию или зачету.
1. Первоначально нужно собрать необходимые сведения об авторе – в данном случае
о Максе Вебере. Когда он жил, в какой стране? Какое у него образование?
Специальность? Совпадает ли одно с другим? С чем связан его интерес к религии? Есть
ли у него другие сочинения на религиозную тему? Каково его собственное отношение к
религии, был ли он верующим? Какие аргументы можно привести «за» и «против» этого
тезиса?
2. При анализе книги М.Вебера постарайтесь установить связь между его
профессиональными интересами и способом интерпретации религии. Кто такой Вебер и
почему так называется его книга?
3. Отметить, когда появилась книга и почему именно в этот период, когда
переводилась на другие языки, с чем это было связано. Пояснить, где она была издана
первоначально и какое это имеет значение при ее анализе.
4. Как можно сформулировать основную проблему книги М.Вебера?
5. Какие разделы выделяет Вебер в своей книге? Какова связь между ними? Можно
ли назвать эту связь логической?
6. Новизна материала в данном случае может быть определена достаточно просто.
Вернитесь к первому блоку интегрального алгоритма и еще раз уточните, чем интересен
Вебер для изучающих религиоведение.
7. Спорные вопросы определяются путем сопоставления точки зрения автора
анализируемой работы (в данном случае Вебера) и современного взгляда на проблему.
Что сейчас понимают под социологией религии? Есть ли отличие от Вебера?
На подобные вопросы необходимо стараться найти ответ при чтении любой
литературы, естественно, с поправкой на цели чтения. Например, при подготовке
историографического раздела курсовой работы таким способом можно сопоставить
всю прочитанную литературу, увидеть сходство и различие изученных работ.
16
Кроме количественного, информация всегда подвергается и качественному
преобразованию. Помочь в этом призван дифференциальный алгоритм. С его помощью
можно разбивать уже сокращенный текст на отдельные логические элементы (отсюда и
название алгоритма).
При помощи этого алгоритма анализируется содержание книги или статьи, иными
словами, 4 и 5 блоки интегрального алгоритма (основная проблема и факты).
Дифференциальный алгоритм
Тема (название книги Вебера)
Смысловые ряды
(для начала это могут быть названия глав)
Ключевые слова первого уровня
Ключевые слова второго уровня
Самым мелким из этих элементов являются ключевые слова, важные для отдельного
смыслового ряда. Они могут быть нескольких уровней, это зависит от внутренней логики
главы. Комбинации ключевых слов, помогающие в сжатом виде понять истинное
содержание прочитанного, называются смысловыми рядами. Это – логическая связь
ключевых слов, при которой одно понятие переходит в другое. При составлении
алгоритма устанавливается не только вертикальная, но и горизонтальная связь между
ключевыми словами и смысловыми рядами.
Итогом качественных преобразований текста должно стать выявление доминанты,
главной мысли созданного самостоятельно алгоритма. Это вызывает максимальные
трудности, поскольку ставится задача перевода конкретной информации на более высокий
теоретический уровень.
Занятие 5. Религия и культура. 2 часа.
Вопросы.
1.Культурная ценность религии.
2. Символическое значение священных объектов.
3. Магия и религия.
4. М.Вебер о религии и культуре.
Обязательный библиографический список.
17
1. Дюркгейм Э. Священные объекты как символы / Религия и общество. Хрестоматия
по социологии религии. Сост. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. 1996.
http://nashol.com/201010205503/religiya-i-obschestvo-hrestomatiya-po-sociologiireligii-v-2-h-chastyah-sost-garadja-v-i-rutkevich-e-d.html
http://cultus.org.ru/istochniki/religiovedenie/hrest-rel_and_obshestvo.7z
2. Фрейд З. Культурная ценность религии //Там же.
3. Фрэзер Дж. Типы магии. //Там же.
4. Малиновский В. Магия и религия //Там же.
5. Вебер М. Социология религии (типы религиозных сообществ).
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/vebobr/03.php
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/vebobr/04.php
Сведения об авторах подбираются самостоятельно.
Методические советы.
Вначале необходимо составить интегральный алгоритм по каждой из работ и дать
на этой основе сравнительную характеристику авторов и их сочинений, пояснить
связь этих двух показателей. Построить динамику изучения религии отмеченными
авторами – хронологическую последовательность появления работ (это нужно
соотнести с годами жизни авторов), возникновение новых проблем и способы их
решения.
Для этого нужно отметить специальности авторов и соответственно их методы
исследования проблем. Чем объяснить, например, интерес Фрэзера и Малиновского
именно к магии, а не к каким-либо иным проблемам?
При переходе к дифференциальному алгоритму ставится уже более сложная цель.
Дифференциальный алгоритм нужен один, он должен соответствовать названию всего
занятия. Внимательно нужно отнестись и к смысловым рядам, они уже не будут
соответствовать отдельным работам. Цель алгоритма – показать связь религии и
культуры, пользуясь для этого перечисленными работами. Внимательно поэтому
отнеситесь к понятию культуры и к тому, что в работах представлены только
отдельные части религии. Базовой должна стать работа М.Вебера.
Занятие 6. Религия и социальная динамика.
1.
2.
3.
4.
5.
2 часа
Вопросы.
Сектантство и развитие капитализма в России.
Голод и идеология общества.
Протестантизм и капитализм (по М.Веберу).
Этапы эволюции религии в истории общества.
Религия в современном мире.
Обязательный библиографический список.
1. Вебер М.Протестантизм и капитализм // Религия и общество. Хрестоматия по
социологии религии. Сост. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. 1996.
http://nashol.com/201010205503/religiya-i-obschestvo-hrestomatiya-po-sociologiireligii-v-2-h-chastyah-sost-garadja-v-i-rutkevich-e-d.html
http://cultus.org.ru/istochniki/religiovedenie/hrest-rel_and_obshestvo.7z
18
2.
3.
4.
5.
Никольский Н.М. Сектантство и развитие капитализма в России //Там же.
Маннгейм К.Религия в современном мире //Там же.
Сорокин П. Голод и идеология общества //Там же.
Белла Р.Основные этапы эволюции религии в истории общества //Там же.
Сведения об авторах подбираются самостоятельно.
Методические советы.
Схема работы остается прежней – при помощи вначале интегрального, а затем
дифференциального алгоритма, доминанта которого должна соответствовать названию
занятия, рассматриваются все названные отрывки из Хрестоматии по социологии религии.
Однако на этот раз необходимо показать еще и изменение функции религии в обществе,
соотнести религиозные изменения с экономическими и социальными. Получается, таким
образом, двойная хронология, которую нужно будет выразить через алгоритм:
1) хронология появления работ – иными словами, динамики исследования проблемы;
2) хронология соотношения религии и социальной практики в историческом времени.
Модуль 3. Психология религии
Занятие 7. Внеконфессиональная психология религии. 2 часа.
Вопросы.
1. «Книга Иова» в свете психологии религии.
2. Психология религии К.Г.Юнга на примере трактовки «Книги Иова».
3. «Новая теология» Э.Фромма.
4. Особенности трактовки «Книги Иова» в работе А.Бокшицкого.
1.
2.
3.
4.
Обязательный библиографический список.
Книга Иова. // Библия. Ветхий Завет. http://bibleonline.ru/bible/
Фромм Э. Психоанализ и религия. // http://lib.ru/PSIHO/FROMM/pa_rel.txt
Юнг К.Г. Ответ Иову //
Бокшицкий А. Книга Иова. Опыт интерпретации //SILENTIUM. Специальный
выпуск. Язык и текст: Онтология и рефлексия. СПб, 1992. С. 172-185.
Электронный вариант.
Сведения об авторах подбираются самостоятельно.
Методические советы.
Схема работы остается прежней – при помощи вначале интегрального, а затем
дифференциального алгоритма, доминанта которого должна соответствовать названию
занятия, отыскивается основной смысл понятия внеконфессиональности применительно к
психологии религии. При анализе концепции З.Фрейда важно обратить внимание на
масштабы воздействия религии, на особую ценность религиозных представлений
психоаналитическую интерпретацию первобытных верований (табу, магии, анимизма,
тотемизма). Фрейдовская гипотеза первобытного отцеубийства и его последствий для
общества, религии, культуры. Два главных мотива религиозного сознания, их проявление
на разных этапах развития религии. Концепция героического мифа. Элементы
героического мифа в истории Моисея. З.Фрейд о социальной роли и перспективах
религии.
19
Занятие 8. Психологические аспекты религиозного опыта. Религия и личность.
Вопросы.
1. Религиозный опыт как сущность религии.
2. Проявления религиозного опыта через мистические состояния сознания.
3. К.Г.Юнг о религиозном опыте.
4. Религиозный опыт Востока.
5. Классификации типов личности применительно к психологии религии.
6. Религиозность и психологический мир личности.
Обязательный библиографический список.
1. Откровение Иоанна Богослова. // Библия http://bibleonline.ru/bible/
2. Юнг К.Г. Психология и религия. //Юнг К.Г. Архетип и символ. М.,1991
3. Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. М., 1996. //
http://lib.ru/PSIHO/GROF/death.txt
1. Фильм «Шаолиньские монахи». Медиатека. Каб. 307.
Фильм «Секты». Там же.
Методические советы.
Начать изучение вопроса удобнее всего с понятия религиозного опыта, его
многообразия и одновременно внутреннего единства. Два основных вида религиозного
опыта:
1) религиозный опыт как “восприятие” (“визионерский” опыт): экстазы, мистические
видения, пророчества; опыт обновленных состояний, духовные возрождения и т.п.
Проблема интерпретации религиозного опыта. Культовые действия, направленные на
достижение “визионерского” опыта.
2) религиозный опыт как “опытность” в религиозной жизни - опыт продолжительного
пребывания в религиозной среде; регулярного участия в культовых действиях, опыт поста,
умерщвления плоти.
Важно здесь обратить внимание на разного рода системы физических и дыхательных
упражнений, имеющие культовое значение (йога, восточные боевые искусства). Служить
этой цели может также опыт подчинения дисциплине религиозной организации
(монастырской жизни, пастырского служения). Отношение к религиозному опыту в
христианской церковной традиции.
Затем следует постараться установить связь между первым и вторым типом
религиозного опыта, влияние на религиозность возрастных, социальных, национальных
особенностей личности. Увидеть
самооценку религиозной личности и
факторы
формирования личного образа Бога.
Занятие 9. Отражение в Евангелиях религиозного опыта авторов. 2 часа.
Вопросы.
1. Личность евангелиста с точки зрения психологии религии.
2. Критерии религиозной веры евангелистов.
3. Психологические аспекты евангельского религиозного символизма.
Обязательный библиографический список.
1. Евангелие от Матфея // Библия. Новый Завет. Библия http://bibleonline.ru/bible/
2. Евангелие от Марка. // Там же.
20
3. Евангелие от Луки. // Там же.
4. Евангелие от Иоанна // Там же.
5. Косидовский З. Сказания евангелистов. Гл.2. Новый завет и его предполагаемые
авторы http://lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/ewandelisty.txt
6. Мень А. Кем и когда были написаны Евангелия
http://nauka-i-religia.narod.ru/biblkrit/kritika-men/men-12.html
7. Религиоведение. Под ред. М.М.Шахнович. Уч.пос. М. и др. Изд.Питер, 2007.
С.384-414.
Первоначально необходимо собрать сведения согласно принятому порядку – выяснить
личности авторов, условия и очередность создания произведений. Особое внимание
уделите различию интерпретаций одинакового по сути своей содержания. В этом помогут
работы З.Косидовского и А.Меня. Следует обратить внимание на особенности трактовок
библейских сказаний светским исследователем З. Косидовским и богословом о.А.Менем.
Однако главная проблема практического занятия заключается в рассмотрении уровня
религиозности евангелистов. Здесь снова необходимо обратиться к литературе, чтобы
выяснить возможности приобретения евангелистами религиозного опыта. Оцените
чувственное восприятие, переживание евангелистами Бога.
Отметьте также с этой точки зрения усложнение текста и особенности Евангелия от
Иоанна, его религиозного опыта. Используйте наработки предыдущих практических
занятий.
21
6. Образовательные технологии.
Подготовка к практическим занятиям по истории. социологии и психологии религии
предусматривает анализ значительного количества текста, иногда 1 - 2 монографии к
каждому занятию. Такой объем превышает принятые нормы, однако это выполнимо,
поскольку параллельно ставится задача повысить количественную и качественную
эффективность чтения.
Этого можно достичь при помощи двух методов – двух алгоритмов чтения,
интегрального и дифференциального.
Алгоритм - это правило выполнения каких-либо действий с точным указанием их
логической последовательности от начала и до конца. Алгоритмы чтения определяют
последовательность умственных действий при восприятии основных фрагментов текста.
Действие интегрального алгоритма распространяется на текст в целом. Этот алгоритм
незаменим при первичной обработке текста.
Чтение по интегральному алгоритму позволяет произвести количественное
преобразование текста, его своеобразное “свертывание”, отобрать для последующей
обработки лишь значимую информацию.
Интегральный алгоритм*
1. Автор
2. Название
(книги, статьи).
4. Основная проблема
3. Время и условия появления работы
(написания, издания, перевода)
5.Факты
(имеются в виду главы и
возможности их объединения
в более крупные разделы)
6. Новизна материала
7.Спорные
вопросы
* Стрелками отмечены связи между блоками алгоритма, которые необходимо
установить при подготовке к практическому занятию или зачету.
1. Первоначально нужно собрать необходимые сведения об авторе – в данном случае
о Максе Вебере. Когда он жил, в какой стране? Какое у него образование?
Специальность? Совпадает ли одно с другим? С чем связан его интерес к религии? Есть
ли у него другие сочинения на религиозную тему? Каково его собственное отношение к
религии, был ли он верующим? Какие аргументы можно привести «за» и «против» этого
тезиса?
2. При анализе книги М.Вебера постарайтесь установить связь между его
профессиональными интересами и способом интерпретации религии. Кто такой Вебер и
почему так называется его книга?
22
3. Отметить, когда появилась книга и почему именно в этот период, когда
переводилась на другие языки, с чем это было связано. Пояснить, где она была издана
первоначально и какое это имеет значение при ее анализе.
4. Как можно сформулировать основную проблему книги М.Вебера?
5. Какие разделы выделяет Вебер в своей книге? Какова связь между ними? Можно
ли назвать эту связь логической?
6. Новизна материала в данном случае может быть определена достаточно просто.
Вернитесь к первому блоку интегрального алгоритма и еще раз уточните, чем интересен
Вебер для изучающих религиоведение.
7. Спорные вопросы определяются путем сопоставления точки зрения автора
анализируемой работы (в данном случае Вебера) и современного взгляда на проблему.
Что сейчас понимают под социологией религии? Есть ли отличие от Вебера?
На подобные вопросы необходимо стараться найти ответ при чтении любой
литературы, естественно, с поправкой на цели чтения. Например, при подготовке
историографического раздела курсовой работы таким способом можно сопоставить
всю прочитанную литературу, увидеть сходство и различие изученных работ.
Кроме количественного, информация всегда подвергается и качественному
преобразованию. Помочь в этом призван дифференциальный алгоритм. С его помощью
можно разбивать уже сокращенный текст на отдельные логические элементы (отсюда и
название алгоритма).
При помощи этого алгоритма анализируется содержание книги или статьи, иными
словами, 4 и 5 блоки интегрального алгоритма (основная проблема и факты).
Дифференциальный алгоритм
Тема (название книги Вебера)
Смысловые ряды
(для начала это могут быть названия глав)
Ключевые слова первого уровня
Ключевые слова второго уровня
Самым мелким из этих элементов являются ключевые слова, важные для отдельного
смыслового ряда. Они могут быть нескольких уровней, это зависит от внутренней логики
главы. Комбинации ключевых слов, помогающие в сжатом виде понять истинное
содержание прочитанного, называются смысловыми рядами. Это – логическая связь
ключевых слов, при которой одно понятие переходит в другое. При составлении
23
алгоритма устанавливается не только вертикальная, но и горизонтальная связь между
ключевыми словами и смысловыми рядами.
Итогом качественных преобразований текста должно стать выявление доминанты,
главной мысли созданного самостоятельно алгоритма. Это вызывает максимальные
трудности, поскольку ставится задача перевода конкретной информации на более высокий
теоретический уровень.
24
7. Самостоятельная работа студентов
Самостоятельная работа по религиоведению рассчитана на 33 часа, по 11 часов для
каждой темы. Параллельно ставится задача повысить количественную и качественную
эффективность чтения.
Этого можно также достичь при помощи алгоритмов чтения, интегрального и
дифференциального. Примеры этого представлены на лекциях и практических
занятиях.
Вопросы для контроля самостоятельной работы.
Модуль 1. История религии.
10 часов
Самостоятельная работа 1. Религии Востока.
Динамика развития религий Древнего Ирана.
Маздеизм, зороастризм, манихейство: преемственность и отличия культов.
Литература.
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи /Пер. с англ. М., 1988.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и
общество): Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Религиоведение / под ред. М.М.Шахнович. М. и др.: Питер, 2007.
Самостоятельная работа 2. Особенности религиозной структуры Китая.
Локальные и синкретические культы.
Религия Тибета.
Национальные религии Китая: даосизм и конфуцианство.
Учение Кун-Цзы.
Этико-религиозные идеи конфуцианства.
Конфуцианство в истории Китая.
Религиозное учение Лао-Цзы. «Дао дэ цзин». Пантеон даосизма.
Литература.
«Дао дэ цзин».
Локальные и синкретические культы. М., 1991.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и общество):
Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Васильев В.П. Религии Востока. Конфуцианство, буддизм, даосизм. СПб, 1993.
Фильмы.
Конфуций.
Самостоятельная работа. 3.
Основания ислама.
Жизнь и послания Мухаммеда.
Происхождение, значение и форма Корана.
Социальная этика ислама. Распространение ислама.
Направления, течения и секты ислама. Хариджиты, мутазилиты, суфии.
Исламский мистицизм и его разновидности. Ваххабиты и культ святых.
«Новая мудрость» и модернизм в современном исламе. Исламское право. Шариат, адат.
Современные религиозные течения.
Особенности и культурное значение
неоязычества. Секты: характеристика и религиозный смысл. Принципы и духовное
содержание экуменизма. Религиозная ситуация в современной России.
Литература
Очерки истории арабской культуры. М., 1982.
Климович Л.И. Ислам. М., 1965.
Климович Л.И. Книга о Коране. М., 1988.
25
Модуль 2.
10 часов.
Самостоятельная работа 4. Понятие религиозности, ее степень и характер. Критерии
религиозности. Типология религиозности. Социологическое исследование религиозности
Социологические признаки религиозности. Понятие «религиозной ситуации». Обряды и
ритуалы. Религиозное мировоззрение.
Литература
Левада Ю.А. Социальная природа религии. М., 1965.
Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979.
Мчедлов М.П., Гаврилов Ю.А., Шевченко А.Г. О социальном портрете современного
верующего //Социс. 2002. № 7.
Самостоятельная работа 5. Социально-правовые принципы государственнорелигиозных отношений. Исламское право. Взаимосвязь религии и культуры в развитии
цивилизации. Их сходство и различие.
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М.,
1998.
Самостоятельная работа 6. Отношение христианства к семье и браку. Отношение
ислама к семье и браку. Приоритет мужской роли в религии.
Литература.
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Деков В.У. Религия и духовная культура общества: проблемы взаимодействия. М.,
1989.
Основы религиоведения /Под общ.ред. И.Н.Яблокова. 2-е изд., испр. и доп. М., 1998.
Форсова В.В. Православные семейные ценности //Социс. 1997. №
Самостоятельная работа 7. Религиозный опыт в жизни общества.
Ритуалы и мифы как элементы религиозно-символической системы. Многообразие
религиозного опыта и проблема его внутреннего единства. Два основных вида
религиозного опыта. Системы физических и дыхательных упражнений, имеющие
культовое значение (йога, восточные боевые искусства). Опыт подчинения дисциплине
религиозной организации (опыт воцерковления, монастырской жизни, пастырского
служения).
Литература.
Религиоведение / под ред. М.М.Шахнович. М. и др.: Питер, 2007.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992
Самостоятельная работа 8. Религия и личность.
Религиозность и психологический мир личности. Соотношение религиозных и
нерелигиозных ценностей, целей и задач в системе жизнедеятельности индивида. Религия
как ответ на проблемы смерти, судьбы, смысла жизни. Религиозность и «психологический
комфорт».
Литература.
Угринович Д.М. Психология религии. М., 1978.
Гроф С. Путешествие в поисках себя: Измерения сознания. Новые перспективы в
психотерапии и исследовании внутреннего мира. М.: АСТ и др., 2008.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
26
Нурбахш Джавад. Психология суфизма. М., 1996.
Самостоятельная работа 9. Психологическая интерпретация мифа, вероучения и
религиозного культа.
Основные принципы психологического исследования мифологии. Интерпретация мифа об
Эдипе на различных стадиях развития психоанализа. Психологическая символика
ритуала. Особенности психологического подхода к анализу вероучения и культа
буддизма, ислама, христианства.
Литература.
Авдеев Д.А. Православная психиатрия (очерки и размышления). Минск, 1997.
Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. Отв. ред. Абаев Н.В.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
Контроль самостоятельной работы студентов
Контроль самостоятельной работы проводится в специально отведенное для
этого время и заключается в создании алгоритма по одному из программных для
темы вопросов.
Модуль 1. Контрольные вопросы.
1. Формы первобытной религии.
2. Религия народов Месопотамии.
3. Религиозная система Древнего Египта.
4. Религиозная система древних греков и римлян.
5. Религия народов Мезоамерики.
6. История иудаизма.
7. Типы верований и обрядов в религиозной жизни китайцев.
8. Основы мировоззрения индуизма.
9. Ранний буддизм и его эволюция.
10. Особенности католического и православного учений.
11. Протестантское направление в христианстве.
12. История формирования Русской православной церкви.
13. Секты в русской православной церкви.
14. Учение ислама.
Модуль 2. Контрольные вопросы.
1. Структура социологии религии.
2. Социальные функции религии.
3. Социальные позиции религии в обществе.
4. Классификация религиозных организаций.
5. Религия и вера как социологические понятия.
6. Критерии религиозности и способы их измерения.
7. Типология религиозности.
8. Современная религиозная ситуация в России.
9. Концепция социологии религии М.Вебера.
10. Понятие и способы исследования религиозности.
27
11. Понятие и интерпретации религиозного ритуала.
12. Религия и политика.
13. Религия и семья.
14. Религия и культура.
Модуль 3. Контрольные вопросы.
1. Понятие религиозного опыта (З.Фрейд, С.Гроф).
2. Архаический религиозный опыт.
3. Психотехника шаманизма.
4. Религиозный опыт в «религиях откровения»
5. Психотехника в развитых религиях.
6. Трансперсональный опыт в раннем христианстве.
7. Трансперсональные состояния в позднем христианстве.
8. Психоаналитические интерпретации «Книги Иова».
9. Психоанализ и религия: сходство и различие.
10. Методы психоанализа.
11. Психотерапия и религия.
12. Откровение и психотехника в догматических религиях.
13. Пастырская психология.
14. Роль и место психотехники в конкретных конфессиях.
28
8. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Формы текущего и промежуточного контроля.
Результаты практических занятий оцениваются в баллах, по накопительной
системе:
Посещение занятий 1 балл, непосещение 0 баллов, опоздание оценивается 0,5 баллов.
Помимо этого, могут быть выставлены баллы со знаком (-) за некорректное поведение (до 2) или постороннюю деятельность на занятии (до -1).
Для зачета добавляется еще 7 возможных баллов за посещение лекций и 7 – за
посещение практических занятий.
Допустимый минимум за посещение как лекций, так и практических занятий – 5 баллов,
итого 10 баллов.
Устные ответы на практических занятиях от 0 до 10 баллов в зависимости от качества
ответа. Ответ на уровне ниже 0,5 балла не засчитывается, приравнивается к 0 баллов.
Максимум балов за один вопрос – 5. Минимум баллов – 3 - ставится за короткий верный
ответ на заданный вопрос. 4 балла – за попытку обобщения.
Максимум вопросов одному студенту в течение занятия – 2.
При очень хорошем ответе (информативности, высоком уровне теоретических
обобщений, владении необходимой терминологией) студент может рассчитывать на 1
дополнительный балл к ответу (бонус).
Итого за ответы на занятиях можно накопить от 15 до 84 (включая бонусы) баллов.
Оцениваются только информативные ответы, реплики во внимание не принимаются.
Отсутствие ответа, как и неверный ответ, оценивается в 0 баллов.
За самостоятельную работу в пределах одного модуля можно получить от 0 до 30
баллов, минимум – 20 баллов. Итого за семестр - от 60 до 90 баллов.
Наличие бонусов при общем количестве баллов не менее 160 дает шанс на
получение автоматического зачета.
Зачет оформляется в виде алгоритма на заданный вопрос. Здесь уже учитывается
общая осведомленность студента, умение самостоятельных обобщений на уровне
всего пройденного курса, а не только конкретной темы. Оценивается от 0 до 30
баллов. При общем количестве 140 баллов за семестр для сдачи зачета может быть
достаточно 20 баллов.
Различие между минимальным и максимальным количеством набранных баллов
за разные виды работ – это своеобразная накопительная страховка на случай поездки
на конференции, соревнования, при болезни и других незапланированных явлениях.
Накопленные максимальные или хотя бы средние баллы дают возможность
сохранения хороших результатов.
Вопросы к зачету
1.
2.
3.
4.
5.
Религиозные системы древности.
Буддизм и его эволюция
Индуизм.
Иудаизм и возникновение христианства.
Раскол христианской церкви.
29
6. Разновидности христианских учений.
7. Ислам и его течения.
8. Социальные позиции религии в обществе.
9. Классификация религиозных организаций
10. Критерии религиозности и способы их измерения.
11. Современная религиозная ситуация в России.
12. Религия и семья.
13. Религия и культура.
14. Концепция социологии религии М.Вебера.
15. Понятие религиозного опыта (З.Фрейд, С.Гроф).
16. Архаический религиозный опыт.
17. Религиозный опыт в «религиях откровения»
18. Психотехника в развитых религиях.
19. Психоаналитические интерпретации «Книги Иова».
20. Психоанализ и религия: сходство и различие.
21. Психотерапия и религия.
22. Пастырская психология.
30
9. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Список основной литературы
Данильян О.Г., Тараненко В.М. Религиоведение. Учебник. М.: «Эксмо», 2005.
Религиоведение. Учебное пособие. Под ред. М.М.Шахнович. СПб.: ПИТЕР, 2007.
Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. М., 2005.
Элбакян Е.С. Религиоведение. Словарь. М.: Академический Проект, 2007.
Всеобщая история религий мира. М.: «Эксмо», 2006.
Литература в библиотеке СыктГУ
Яблоков, И.Н. Основы теоретического религиоведения .— М. : Космополис, 1994. 1
экз.
Самыгин, С.И. Религиоведение: социология и психология религии : Учеб.пособие для
вузов .— Ростов н/Д : Феникс, 1996 . 11 экз.
Тихонравов, Ю.В. Религии мира : Учебно-справ.пособие .— м. : Б.и., 1996. 1 экз.
История религий. Кн.1: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций .—
1997 . 10 экз.
Религия в истории и культуре : Учебник. Рек.МОПО РФ / Под ред. М.Г.Писманика
— М. : Культура и спорт;ЮНИТИ, 1998 3 экз.
Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии :
Курс лекций .— М. : ЦЕНТР, 2001. 5 экз.
Основы религиоведения : Учебник. Рек.МО РФ / Под ред. И.Н.Яблокова .— М. :
Высш.шк., 2001. 10 экз.
Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии :
Курс лекций. Учеб.пособие для вузов .— М. : ЦЕНТР, 1996. 12 экз.
Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии :
Курс лекций .— 2-е изд.,испр.и доп. — М. : ЦЕНТР, 1999. 2 экз.
Лекции по религиоведению : Учеб.пособие. Рек.МОПО РФ / Под ред. И.Н.Яблокова
— М. : ЧеРо, 1998. 5 экз.
Религиоведение : Учеб. пособие. Рек. УМО / Под ред. М.М. Шахнович .— СПб :
Питер, 2006 . 6 экз.
Яблоков, И. Н. Религиоведение : Учеб.пособие. Рек. МО РФ / И.Н.Яблоков .— М. :
Гардарики, 2005. 6 экз.
Яблоков, И.Н. Религиоведение. Учебный словарь-минимум по религиоведению :
Учеб.пособие / Под ред. И.Н.Яблокова .— М. : Гардарика, 1998. 14 экз.
Список дополнительной литературы
Крывелев И.А. История религий. Очерки в двух томах. 2-е изд., дораб. М., 1988.
Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. М., 1998.
Альбедиль М.Ф. Буддизм. СПб., Питер, 2006.
Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи /Пер. с англ. М., 1988.
Бранский В.П., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетический историзм. СПб.,
2004.
Варава В.В. Этика неприятия смерти. Воронеж: ВГУ, 2005.
Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и
общество): Учеб. пособие для вузов. М., 1983.
Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996.
Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований
31
и христианства). М., Мысль, 1984.
Клемен К. Жизнь мертвых в религиях человечества. М., 2002.
Климович Л.И, Книга о Коране. М., 1988.
Кураев А. Традиция, Догмат, Обряд. М., 1995.
Любак Анти де. Драма атеистического гуманизма. Милан-Москва, 1997.
Мамуна Н.В. Зодиакальная мифология. Семь небес древнего мира. М., 2000.
Мень А. История религии в семи томах. М., 1991-1992.
Петровский М.Б.Коранические сказания. М., 1991.
Религия в истории и культуре: Учебник для вузов /Под ред. М.Г.Писманника. М.,
2000.
Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М., 2000.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986.
Томсон М. Философия религии. М., 2001.
Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния
и психотехника. СПб., 1977.
Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986.
Шмеман А. Исторический путь Православия. М., 2003.
Элиаде М. Трактат по истории религий. /Пер. с фр. Т.1-2. СПб., 1999.
Литература на иностранных языках.
The Anglican Tradition. London. 1991.
McBeth H.L. The Baptist Heritage. Nashville, 1987.
Hoekema A. The Four Major Cults. Grand Rapids, 1963.
32
10.
Материально-техническое обеспечение
33
дисциплины
КАРТА ОБЕСПЕЧЕННОСТИ
УЧЕБНОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ
Дисциплины «Социология и психология религии»
По направлению 031600 «Реклама и связи с общественностью»
Институт гуманитарных наук
Форма обучения дневная
Блок дисциплин – Б 1. ДВ
Число
студентов
№
ДО –
1.
ДО –
2.
Автор, название, место издания,
издательство учебной литературы, год
издания
Основная литература:
Всего:
Обеспеченность:
Составитель Л.М. Макарова
Зав. кафедрой: Л.А.Максимова
Дата составления карты:
СОГЛАСОВАНО:
Представитель библиотеки:
«___»________2011 г.
34
Кол-во
экз.
Кол-во экз.
на 1
студента