Верещагина А.

1
Динамика этноконфессиональной структуры Беларуси
Республика
Беларусь
–
государство
с
исторически
сложившейся
поликонфессиональной структурой населения. Православие, католицизм, протестантизм,
иудаизм и ислам – ее основные составляющие. Характер современных процессов в
этноконфессиональной сфере был определен в 2002 г. принятием Закона «О свободе
совести и религиозных организациях». Его принятию предшествовал период
определенной общественной напряженности, связанный с тем, что католическая и
протестантские церкви воспринимали своё положение в стране как дискриминированное
по сравнению с православной церковью – самой большой религиозной организацией,
пользующейся поддержкой государства. Существовавшее напряжение способствовало
политизации деятельности ряда религиозных организаций.
Упомянутый закон 2002 г. определил приоритеты государства в религиозной сфере и
признал фактически равные права православной, католической, лютеранской, иудейской и
мусульманской конфессий, связанные с их ролью и вкладом в развитии национальной
культуры. В законе подчеркнута возможность сотрудничества государства с рядом
конфессий (в т.ч. православной, католической, лютеранской, иудейской и
мусульманской), которые внесли значительный вклад в историческое развитие и
становление духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа.
После принятия этого законодательного акта, стали развиваться конструктивные
отношения между государством и религиозными организациями, а также улучшились
межконфессиональные отношения. Начиная с 2004 г., происходили определенные
изменения в конфессиональной структуре, связанные с перерегистрацией религиозных
организаций. Были зарегистрированы две новые церкви – армянская апостольская и
пресвитерианская, и сняты с регистрации церковь первых христиан и община оомото1.
Таблица 1. Регистрация христианских конфессий на территории Беларуси в 1992 – 2010 гг.
административная область
Брестская
Гродненская
Витебская
Гомельская
Могилевская
Минская
по г. Минску
Всего:
год регистрации
1992
1995
2010
1992
1995
2010
1992
1995
2010
1992
1995
2010
1992
1995
2010
1992
1995
2010
2010
1992
1995
2010
православие
253
281
366
119
148
186
105
135
261
85
108
205
45
49
117
137
181
338
36
744
902
1509
количество общин
католицизм2
протестантизм
32
145
47
178
55
275
136
28
155
47
170
79
46
24
60
48
92
132
9
36
15
59
17
135
4
34
7
44
23
106
51
81
68
144
94
209
19
63
278
348
352
625
470
1276
Оомото-кё – религиозное направление, имеющее японские традиционные корни и связь с традиционными
боевыми искусствами.
2
Римо-католики.
1
1
2
В Беларуси на протяжении 2000-х гг. продолжался рост количества религиозных
общин, правда, не столь значительный, как в 1990-х гг., когда был отмечен пик их роста в
1995 г. и было создано 344 религиозных общин (в 1994 г. было создано 157 религиозных
общин, в 2005 г. – 57 общин, в 2007 г. – 52, в 2011 г. – 48 общин). По официальным
данным за период с 1988 до начала 2000-х гг. количество религиозных общин
увеличилось в 2,5 раза, а религиозных направлений – в 3 раза. Количество общин на
начало 2001 г. достигало 2663, 2005 г. – 2829, 2010 г. – 3106. По данным Аппарата
уполномоченного по делам религий и национальностей, в Беларуси на 1 января 2012 г.
зарегистрированы и официально действуют 3374 общины 25 религиозных объединений.3
Эти данные свидетельствуют о стабильной тенденции роста количества религиозных
организаций.
Первое место в Беларуси по числу общин занимает православная церковь, на втором
месте находятся протестанты (хотя по численности верующих протестантские общины,
как правило, на порядок меньше православных и католических), римско-католические
общины занимают третье место. По официальным сведениям, на 1 января 2010 г., в
республике действуют 25 конфессий и религиозных направлений. Около 76-80% от
общего числа верующих – это православные, около 14-15% – католики, около 1% –
протестанты, около 1,5% – те, кто себя идентифицируют как верующие христиане вообще.
Примерно 1% верующих распределяется между кришнаитами, бахаи и верующими других
религиозных направлений. По сведениям Уполномоченного по делам религии и
национальностей Республики Беларусь Л. Гуляко, представленным в online-конференции
на сайте БЕЛТА 1 декабря 2011 г., в белорусском обществе 85% верующих декларируют
себя православными и около 12% - католиками.4 Прежние данные социологического
исследования, проведенного в 2006 г. Белорусским государственным университетом по
заказу Уполномоченного по делам религий и национальностей РБ, свидетельствовали о
том, что 85,7% граждан Республики Беларусь отождествляют себя с определенной
конфессией или религиозным направлением.5 Еще более ранние исследования показывали
последовательное возрастание религиозности. В частности, данные Института социологии
Национальной академии наук выявляли возрастание доли верующих в белорусском
обществе еще до распада СССР – с 10-15% в 1988 г. до 30% в 1990 г. и далее
констатировали стабилизацию религиозности населения Беларуси на уровне 47-48% 1998
г.6
При этом необходимо уточнить, что Аппарат Уполномоченного по делам религии не
дает официальной статистики конфессионального состава населения страны. Основным
источником информации о конфессиональном составе страны являются социологические
исследования. В соответствии со статьей 5 Закона Республики Беларусь "О свободе
совести и религиозных организациях", никто не обязан сообщать о своем отношении к
религии и не может подвергаться какому-либо принуждению при определении своего
отношения к религии, к исповеданию той или иной религии, к участию или неучастию в
деятельности религиозных организаций. По этой причине вопрос о вероисповедании не
включается при Государственной переписи населения.
Сохраняется высокий уровень религиозности в западных областях республики по
сравнению с восточными регионами. При этом в Западной Беларуси, по экспертным
оценкам, сохраняется традиционный более высокий уровень религиозности (около 70 –
80% населения – верующие) и значительно большее количество общин, чем в восточных
3
http://www.belarus21.by/ru/main_menu/religion/new_url_676148382/<##href> 31.01.2012: 17:06
http://www.jesuschurch.by/ 1.12.2011
5
http://www.belarus21.by/ru/main_menu/religion/relig_org/<##href>
6 Новикова Л. Г. Религиозность в Беларуси на рубеже веков: тенденции и особенности проявления
(социологический аспект). – Минск: Изд. «БТН-информ», 2001.
4
2
3
областях.7 За период 1991 – 2000-х гг. наиболее высокий количественный рост общин
отмечен в Минске и Минской области. Это связано с тем, что в период 1990-х гг.
миссионерское поле деятельности было ориентировано на восточные области Беларуси,
где доля верующих в советский период была наименьшей. В Западной же Беларуси рост
общин незначителен, что связано с наличием многочисленных религиозных организаций в
прежние десятилетия.
Православная церковь является самой распространенной конфессий на
территории Беларуси. По количеству общин и верующих среди других религиозных
объединений она занимает первое место. По состоянию на 1 января 2012 г., действует 11
епархий Белорусской православной церкви (БПЦ). В 2011 г. зарегистрированы 22 новых
прихода. Кроме того, действуют 34 монастыря, 14 братств и 10 сестричеств, а также 6
духовных учебных заведений. Действует 1348 православных храмов, еще 156 строятся.
По официальному определению, «православная церковь, объединяющая более 80
процентов верующих в республике, составляет основу религиозной жизни страны,
конфессиональной стабильности, веротерпимости и бесконфликтности». Это
подтверждают результаты национального опроса, проведенного Независимым институтом
социально-экономических и политических исследований в июне 2010 г.8 Согласно этим
данным, православная церковь пользуется большим доверием белорусских граждан –
индекс доверия +0,40, и это показатель в течение года не изменился.9
В православных религиозных организациях работает 1589 священников. В Жировичах
действует православная духовная семинария по подготовке священников, духовная
академия, школа регентов и звонарей, училище по подготовке псаломщиков. БПЦ
организационно подчинена Московскому Патриархату. Ее возглавляет митрополит
Филарет (К.В. Вахромеев), митрополит Минский и Слуцкий, патриарший экзарх всея
Беларуси. Большим событием в 2010 г. стало празднование 75-летия митрополита
Филарета 21 марта 2010 г. президент Беларуси Александр Лукашенко поздравил
митрополита с юбилеем. В своем обращении глава государства подчеркнул роль
митрополита «в воссоздании епархий, открытии храмов и монастырей, возрождении
религиозного образования, открытии новых путей к межконфессиональному диалогу,
упрочению традиций толерантности и веротерпимости».10
Еще в начале 2000-х гг. Белорусская православная церковь ходатайствовала о
предоставлении ей более широких и законодательно гарантированных возможностей
проведения просветительных мероприятий на темы христианской культуры, истории,
морали и этики. В июне 2003 г. патриаршим экзархом всея Беларуси, митрополитом
Минским и Слуцким Филаретом и премьер-министром республики Геннадием Новицким
было подписано соглашение о сотрудничестве между БПЦ и правительством Республики
Беларусь.
Соглашением
определены
приоритетные
направления
церковногосударственного сотрудничества: общественная нравственность, воспитание и образование, культура и творческая деятельность, охрана, восстановление и развитие
исторического и культурного наследия, здравоохранение, социальное обеспечение,
милосердие, благотворительность, поддержка института семьи, материнства и детства,
попечение о лицах, находящихся в местах лишения свободы, воспитательная, социальная
и психологическая работа с военнослужащими, охрана окружающей среды. Соглашение
стало основой для разработки 14 программ взаимодействия БПЦ с республиканскими
Верашчагіна, А.У. Гісторыя канфесій на Беларусі //А.У. Верашчагіна. Этналогія Беларусі: Традыцыйная
культура насельніцтва ў гістарычнай перспектыве: вучэб.-метад. дапам. / Т.А.Навагродскі [і інш.]. – Мінск:
БДУ, 2009. – С.314 – 333.
8
Опрос методом face-to-face interview 1516 чел. 18 лет и старше, ошибка репрезентативности не превышает
0,03.
9
Медвецкий А. Кому доверяют белорусы (http://president.gov.by/press23736.html).
10 Громыко А., Гришкевич А. Митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету, Патриаршему Экзарху всея
Беларуси исполняется 75 лет (http://president.gov.by/press23736.html).
7
3
4
органами государственного управления. В апреле 2011 г. была подписана Программа
сотрудничества между Министерством образования Республики Беларусь и Белорусской
православной церковью на 2011-2014 гг. в области воспитания детей и молодежи «в
соответствии с принципами: взаимного уважения и невмешательства в дела, относящиеся
к компетенции Сторон; светского характера образования; толерантности, означающей в
данном контексте, что сотрудничество органов и учреждений образования с Белорусской
Православной Церковью не имеет целью ущемление прав других конфессий или граждан
и не препятствует им развивать в рамках действующего законодательства сотрудничество
с системой образования; уважения прав учащихся на формирование собственной позиции
в отношении религии и прав родителей или лиц, их заменяющих, на воспитание детей в
соответствии с собственным отношением к религии».11
Особенностью формирования современной православной традиции в Беларуси
являются постоянные контакты с Русской православной церковью, что выражается,
прежде всего, в пастырских визитах Патриарха на белорусскую землю. Так, 25 сентября
2009 г. состоялась встреча Президента Беларуси А. Лукашенко с Патриархом Московским
и всея Руси Кириллом в Минске. Патриарх Кирилл отметил, что верность православным
традициям и цивилизационному единству укрепляет суверенитет и национальную
самобытность Беларуси.
С начала 2000-х гг. православная церковь в Беларуси все более активно включается в
процессы формирования государственной идеологии, что влияет как на характер
восприятия православия со стороны различных общественных и политических сил в
стране, так и на некоторые кризисные процессы, начавшиеся внутри Белорусской
православной церкви, связанные с расколами, дискуссиями по догматическим вопросам.
Так, в конце 1990-начале 2000-х гг. сложилась конфликтная ситуация в рядах
белорусского православного духовенства, связанная с “отпадением от церкви и
нарушении церковной дисциплины” рядом священнослужителей.
В марте 2011 г. Белорусская православная церковь приняла участие в религиозноэтической экспертизе проекта Закона Республики Беларусь «О вспомогательных
репродуктивных технологиях и гарантиях прав граждан при их применении». Протоиерей
Георгий Рой, преподаватель Минской духовной академии, настоятель Свято-БорисоГлебского храма д. Накрышки, кандидат богословия, будучи экспертом этого проекта,
выразил надежду, что «законодатели до официального утверждения Закона все же
попытаются согласовать его спорные положения с мнением общества в целом и
религиозных организаций в частности… Касаясь таинственных истоков человеческой
жизни, опасно руководствоваться только лишь утилитарными соображениями и
материальными выгодами. В конечном итоге, важно помнить, что жизнь — это дар Бога, и
ее зарождение — сфера Его таинственной творческой силы».12
Значительным событием в 2011 г. стали церковные торжества, посвященные
канонизации белорусского священномученика Киприана Климуца, прошедшие 4 августа в
Свято-Михайловском кафедральном соборе г. Лиды Гродненской области. Торжественное
богослужение возглавил митрополит Филарет. Продолжается сбор материалов для
канонизации Иосифа Кояловича, замученного в Свято-Михайловском соборе Лиды в 1919
г.
Римско-католическая церковь (РКЦ) является второй по количеству верующих
конфессией в республике. Она объединяет 470 общин. Отметим, что по экспертным
оценкам, в составе верующих-католиков этнические поляки составляют около 40%,
этнические белорусы – около 60%. Католики в конфессиональной структуре Беларуси
составляют около 15% от числа верующих (примерно 700 тыс. чел.) и являются второй по
11
12
http://www.church.by/resource/Dir0301/Dir0302/2011/Page3484.html
http://www.church.by/resource/Dir0301/Dir0302/2011/Page3440.html
4
5
величине конфессией после православия. Помимо римо-католиков в Беларуси действует
14 общин греко-католиков.
В настоящее время наблюдается процесс белоруссизации Костела, связанный с
позицией государства в этом вопросе и с назначением главой белорусского Костела
белоруса арцибискупа Александра Кондрусевича. С начала 1990-х гг. в республике
складывалась ситуация, когда большинство священнослужителей приглашалось из-за
рубежа. В большинстве своем это были этнические поляки, хотя и имевшие подданство
разных стран. В то же время в обществе присутствовали ожидания верующих услышать в
костёлах богослужение на понятном языке. 19 сентября 2007 г. вице-премьер
правительства Беларуси Александр Косинец на встрече с представителями религиозных
организаций заявил, что уже в ближайшие четыре года католические священнослужителииностранцы в стране будут замещены белорусами. В качестве причины декларировалось
незнание иностранцами «языка и менталитета белорусов». 13 Опираясь на решение
Ватикана о ведение богослужения на национальных языках, Т. Кондрусевич
способствовал подготовке белорусских священнослужителей и введению белорусского
языка в костёльную практику. В настоящее время в католических приходах работают 428
ксендза, из них лишь 151 – иностранные граждане, в то время как десятилетием ранее их
было более половины. За период 2006–2011 гг. количество приглашенных из Польши
ксендзов сократилось со 198 до 152, а польских монахинь – со 113 до 68.
Формирование Белорусского Костела и процесс белоруссизации церковной жизни
включает проведение богослужений, издание литературы на белорусском языке
(например, сборника текстов богослужений Имшал14 на белорусском языке, что помогает
перевести богослужения в костеле на белорусский язык). В богослужении в костелах
нередко параллельно используются белорусский и польский языки.
Ведутся переговоры о заключении конкордата – специального соглашения со Святым
Престолом Беларуси, о котором было официально заявлено на встрече с журналистами в
городе Гродно 21 мая 2007 г. уполномоченным по делам религий и национальностей
Республики Беларусь Л. Гуляко. И хотя некоторые аналитики ставят под сомнение
возможность заключения конкордата с католической церковью в Беларуси, подготовка его
уже ведется.
В настоящее время произошла активизация диалога католической церкви с
доминирующей в Беларуси православной церковью. Так, в ходе визита патриарха
Московского и всея Руси Кирилла в Минске 25 сентября 2009 г. состоялась его встреча с
архиепископом Тадеушем Кондрусевичем, митрополитом Минско-Могилевским.
В 2011 г. прошел ряд крупных мероприятий в РКЦ: отмечалось 30-летие пастырского
служения митрополита Тадеуша Кондрусевича, 19 июня – торжественное богослужение
по случаю 20-летия установления Минско-Могилевской Митрополии, которое возглавил
председатель Папского совета «Единое Сердце» Его Высокопреосвященство кардинал
Роберт Сарах, прибывший из Ватикана. Прошел ряд встреч в греко-католических и
римско-католических религиозных организациях по случаю назначения 16 июля 2011 г.
Апостольского нунция в Республике Беларусь Клаудио Гуджеротти.15
Протестантизм в Беларуси представлен 16 направлениями, которые объединяют
около 1000 религиозных общин (33,6% от общего числа общин в республике), число
сторонников которых составляет около 1-2% от числа верующих в стране. Прогнозы 1990х гг. о том, что для протестантизма существует реальная перспектива стать одной из
самых распространенных религий на территории Беларуси, подтвердились.16 Количество
13
http://religion.ng.ru/events/2008-06-04/3_konkordat.html.
"Римский Имшал” является основной литургической книгой для службы Пресвятой Евхаристии, с 2004 г.
– на белорусском языке.
15
http://www.belarus21.by/ru/main_menu/religion/new_url_676148382/<##href>
16
Верашчагiна А.У., Гурко А.В. Гiсторыя канфесiй на Беларусi ў другой палове ХХ стагоддзя. Мн., 1999. –
С.77 – 78.
14
5
6
протестантских организаций за последние 40 лет увеличилось в 4 раза (с 288 в 1970 г. до
1276 в 2010 г.), в то время как общее количество других религиозных организаций – в 2,5
раза. При этом можно говорить о росте протестантских организаций с юридической точки
зрения, т.к. в их составе растет количество зарегистрированных организаций. Наибольший
рост протестантских организаций происходит в Брестской и Гродненской областях, в
южных регионах Минской области. Вместе с тем, большинство протестантских общин
малочисленны по составу.
По данным на 01.01.2012 г., протестантские религиозные организации представлены
1025 религиозными общинами, 21 объединением, 22 миссиями и 5 духовными учебными
заведениями 14 религиозных направлений. Для протестантизма характерно разнообразие
внешних форм и практик церквей и религиозных направлений. Наиболее крупными
протестантскими религиозными направлениями являются христиане веры евангельской
(пятидесятники) (512 общин), евангельские христиане баптисты (286 общин), адвентисты
седьмого дня (73 общины). В 2011 г. зарегистрированы 11 новых общин евангельских
христиан-баптистов, 1 – адвентистов седьмого дня, 7 христиан веры евангельской и 1
христиан веры апостольской. Протестантские общины, как правило, немногочисленны
(20-25 человек), исключение составляют общины в крупных населенных пунктах. Особое
стремление к созданию новых религиозных общин, преимущественно в небольших
населенных пунктах, проявляют христиане веры евангельской.17
В настоящее время зафиксировано значительное увеличение традиционного для
Беларуси протестантского направления – лютеранства. По данным на 1.01.2012,
зарегистрировано 27 лютеранских общин (в 1996 г. их было только 5).
Проведение государственной перерегистрации религиозных организаций на
протяжении 2004 - 2005 гг. стало поводом для ликвидации некоторых протестантских
церквей и отказе для их перерегистрации (по причине отсутствия юридического адреса),
что, в свою очередь стало причиной конфликтных ситуаций.
В настоящее время, сообщается в докладе Уполномоченного по делам религий и
национальностей по итогам 2011 г., «как и в предыдущие годы, протестантские общины
активны в миссионерской и благотворительной деятельности, реализации социальных
проектов, преимущественно для собственных прихожан. Отношения местных органов
власти с ними отличаются корректностью и взаимоуважением»18.
Значительным событием в жизни протестантов стал автопробег «Беларусь для
Христа», проведенный Союзом ЕХБ в Республике Беларусь с 1 октября по 6 ноября 2011
г. Было устроено 134 евангелизационных служений и встреч в 122 населенных пунктах.
Встречи проходили в основном в молитвенных домах, клубах, домах культуры и под
открытым небом. Сообщается, что служения посетили около 11 тыс. человек, из них
примерно 3,2 тыс. – неверующие.19
Иудейские религиозные организации. Помимо христианских конфессий в Беларуси
действуют 53 иудейских общины, относящихся к трем направлениям – ортодоксальному,
хесэд-любавичскому, прогрессивному. Самые большие общины находятся в Минске,
Могилеве и Бобруйске. В 2011 г. зарегистрирована еще одна иудейская община.
Действуют 3 религиозных объединения. В распоряжении общин имеется 10 культовых
зданий (в том числе синагога в г. Минске, реконструкция которой завершена в 2010 г.).
Всего за последнее десятилетие государством было передано иудейским религиозным
организациям 10 зданий для культовых целей.
Значительным событием стало проведение 19 июня 2011 г. в Бресте выездного
заседания Координационного совета Союза белорусских еврейских общественных
объединений и общин (СБЕООО). Как сообщил Агентству еврейских новостей
председатель Брестской городской еврейской общественной организации "Бриск" Борис
17
http://www.belarus21.by/ru/main_menu/religion/new_url_676148382/new_url_286150052
http://www.belarus21.by/ru/main_menu/religion/new_url_676148382/new_url_286150052
19
http://krinica.org/page_1002.shtml
18
6
7
Брук, после решения вопросов, касающихся жизни еврейской общины Беларуси,
участникам Координационного совета (КС) была предложена презентация книги
председателя СБЕООО Леонида Левина «Любовь и война». В тот же день все члены КС
приняли участие в открытии на Северном кладбище Бреста памятника перезахороненным
осенью прошлого года евреям, погибшим от рук фашистов в годы Второй мировой
войны.20
Ислам суннитского направления в Беларуси исповедует местное татарское
население. В республике есть и мусульмане-шииты, в основном, мигранты последних
десятилетий. По данным на 01.01.2012 г., ислам представлен 25 общинами, в том числе
24 суннитского направления и 1 шиитского. Зарегистрировано два религиозных
объединения. Действуют 6 культовых зданий, ведется строительство мечети в г. Минске.
В сентябре 2011 г. по причине смерти основателя и председателя Духовного управления
мусульман в Республике Беларусь Исмаила Мухаррамовича Вороновича в Минске был
созван и прошел внеочередной съезд ДУМ Беларуси. В съезде приняли участие 18
делегатов от общин. Без права голоса принимали участие члены мусульманской общины
«Свет Ислама» и гости из других городов Беларуси. Новым председателем Духовного
управления был избран Али Исмаилович Воронович.21
Новые религии. В Беларуси официально зарегистрировано 6 общин Международного
общества Сознания Кришны и 5 общин Веры Бахаи. По сообщениям,
15 июня 2011 г. кришнаиты из Минска, облаченные в яркие одежды, под музыкальное
сопровождение пели на центральном рынке г. Барановичей Брестской области
молитвенную песню «Харе-Кришна». Песнопения для очищения души, по словам
кришнаитов, проходят каждый год в разных городах. Рынок в Барановичах кришнаиты
выбрали по той причине, что там «более раскрепощенные люди», — как заявил
представитель одной из общин кришнаитов.22
Исследования уровня религиозности и религиозной терпимости населения
Беларуси за период 2006 – 2008 гг., проведенные географическим факультетом БГУ,
Институтом социологии Академии наук показывают, что количество верующих медленно
растет и уже превышает 60%. Социологи констатируют также рост уровня
межрелигиозной толерантности. За последнее десятилетие увеличилась доля верующих,
которые не испытывают неприязни к каким-либо религиям – показатель 76% (в 1998 г.
этот показатель был 50%). Среди неверующих показатель терпимости еще выше — 84%.
Отмечается активизация чувства «общехристианской сплоченности» во время резкого
обострения отношений между христианским и исламским миром после событий 11
сентября 2001 г (террористическая атака в США). При этом симпатии к традиционному
исламу, распространенному в Беларуси, растут у представителей всех христианских
конфессий. В целом можно отметить стабильно высокий уровень взаимной
веротерпимости у представителей всех конфессиональных групп. 23
Отмеченный рост толерантности, конструктивность государственно-церковных
отношений обусловили на современном этапе процессы формирования спокойной
этноконфессиональной обстановки в Беларуси.
В русле этих процессов состоялось открытие Всех-Святского храма-памятника в
Минске в память безвинно убиенных в Отечестве нашем и ритуальное захоронение в
крипте храма останков неизвестных солдат, погибших на территории Беларуси в войнах
1812 года, Первой Мировой войны и Великой Отечественной войны. Посвящение храма
Всем Святым символизирует межконфессиональное согласие. Ритуал захоронения всех
останков погибших в войнах по древней традиции способствует прекращению войн.
20
http://brest.name/sob1553.php
http://muslimby.info/?cat=11
22 http://naviny.by/rubrics/society/2011/06/15/ic_news_116_370045/
23
Улитенок Г. Душа нараспашку. Интервью с Натальей Кутузовой (http://churchby.info/rus/613).
21
7
8
Участие в ритуале наряду с митрополитом Филаретом, главы государства, роты почетного
караула придало этому событию гражданский характер. Ритуальные торжества состоялись
в Минске накануне празднования Дня Независимости Республики Беларусь вечером 2
июля 2010 г. В них приняло участие более 5 тыс. человек; осуществлялась телетрансляция
на все регионы страны. В происшедшем событии БПЦ выступила в роли презентанта
других конфессий.
В 2011 г. состоялся ряд важных общественных мероприятий, в том числе встреча
главы государства с прибывшим для участия в VII Международной конференции
«Православно-католический диалог: христианские этические ценности как вклад в
социальную жизнь Европы» кардиналом Куртом Кохом, возглавляющим Папский совет
по содействию христианскому единству в Европе (Ватикан), а также с другими
высокопоставленными православными и католическими участниками конференции.
Важным и острым предметом дискуссии между государством и церквями стало
обсуждение нового законопроекта «О репродуктивных технологиях и гарантиях прав
граждан при их применении», принятого 27 апреля 2011 г. Палатой представителей
Национального Собрания Республики Беларусь.
Геополитическое положение Беларуси между Востоком и Западом, формирование
национальной этноконфессиональной структуры, стали определяющим для контактов
главы государства с высшими иерархами христианских церквей. Встречи А.Г. Лукашенко
с патриархом Московским и всея Руси происходят регулярно. В 2009 г. президент РБ
Лукашенко посещал Ватикан и встречался с папой римским Бенедиктом XVI, при этом
обсуждались вопросы межконфессионального и межкультурного диалога, положения
католической церкви в Беларуси.
В целом, этноконфессиональная ситуация Беларуси в настоящее время является
достаточно стабильной и предсказуемой. Она характеризуется процессами, связанными с
формированием национальной церкви, усилением белоруссизации Костела, активизацией
взаимоотношений между Беларусью и Ватиканом на самом высоком государственном
уровне, что имеет большое значение для укрепления позиций католической церкви в
конфессиональной структуре Беларуси. В то же время православная церковь по-прежнему
является крупнейшей и авторитетнейшей из представленных в Беларуси конфессий,
делает очень многое для национального возрождения народа Беларуси, для решения
насущных проблем современности, для укрепления межконфессиональных отношений.
Таким образом, сохраняется традиционная для Беларуси поликонфессиональность и
взаимотерпимость. Традиционные церкви продолжают оказывать стабилизирующее
влияние на состояние конфессиональной ситуации в республике.
Верещагина А.
докт. ист. наук, зав.отделом народоведения
Института искусствоведения, этнографии и фольклора
имени Кондрата Крапивы НАН Беларуси
8