113.Философия 2 курс 25.03.13
advertisement
1 Область применения и нормативные ссылки Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности. Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра, изучающих дисциплину «Философия и этика». Программа разработана в соответствии с: образовательным стандартом НИУ. образовательной программой для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра. рабочим учебным планом университета по направлению направления 0030200.62 «Политология» подготовки бакалавра, утвержденным в 2011г. 2 Цели освоения дисциплины Круг вопросов этики как практической философии настолько широк и универсален, что неизбежно выходит далеко за рамки ее академического статуса как области научного знания — вопросы соотнесенности любой проблемы, ситуации и т. д. с морально-ценностной шкалой выбора между добром и злом — в качестве преимущественного онтологического выбора любого человека, определяют ее особое место в спектре образовательных приоритетов студента. Небольшой объем курса делает его характер обзорным и ознакомительным, и позволяет поставить следующие цели: знакомство с предметом и основными понятиями такой сферы научного знания как этика; выработка общего взгляда на становление морального сознания человечества; формирование компетенций этико-нормативного, то есть морального мышления на уровне анализа ситуаций и принятия решений; ознакомление с моральными стандартами и формами организационной культуры; ознакомление с возможностями и способами морального анализа политических проблем. 3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины В результате освоения дисциплины студент должен: Знать основные этические понятия данной дисциплины, основные положения наиболее важных этических программ, главные нравственные законы человеческого бытия; Уметь применить этический тезаурус для правильного формирования моральной проблемности различных ситуаций; Приобрести опыт морального анализа, в том числе и политических проблем; Понимать дискуссионный характер моральных вопросов; Сформировать навыки диалогично ориентированной коммуникации, признавать альтернативные ценности и модели поведения; создавать различные модели и прогнозы для разрешения тех или иных этических ситуаций, возникающих в профессиональной жизни; Приобрести навыки организационной культуры как выражения моральной ценности временного и деятельностного ресурсов человеческой жизни; В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции: 2 Компетенция Владеет этическим тезаурусом. Способен формулировать этическую проблемность ситуации. Сформировал способность к научному обоснованию суждений по прикладным вопросам современной этики. Способен дать моральный анализ проблемы. 4 Код по Дескрипторы – основные признаки ФГОС/ освоения (показатели достижения НИУ результата) ОК-1 Аутентично употребляет ОК-1 основные понятия в ходе аргументации как в письменной, так и в устной форме. Аргументированно формулирует этические параметры ситуации. ОК-1 Свободная аргументация в рамках означенного круга моральных проблем. ОК-1 Формулирует моральную логику проблемы. Формы и методы обучения, способствующие формированию и развитию компетенции Чтение соответствующей литературы, дискуссии на занятиях. Дискуссии на семинарах, подготовка домашних заданий, выполнение письменных работ. Дискуссии на семинарах, подготовка домашних заданий, выполнение письменных работ, написание эссе. Дискуссии на семинарах, выполнение письменных работ, написание эссе. Место дисциплины в структуре образовательной программы Настоящая дисциплина относится к циклу дисциплин, обеспечивающих подготовку бакалавров. Для направления 030200.62 «Политология» для подготовки бакалавра настоящая дисциплина является основной. Данная дисциплина является продолжением (2-й частью) одноименной дисциплины, прослушанной студентами ранее, на 1-м году обучения. Если в первой части курса главной целью было ознакомление с базовыми философскими проблемами, концепциями и вопросами; то целью этой части курса является знакомство с предметом и основными понятиями этики как философской дисциплины и практической науки, что обеспечивает возможность качественной самостоятельной навигации студента в пространстве широкого круга политических, социальных, культурных проблем, имеющих моральные коннотации. Для освоения учебной дисциплины, студенты должны владеть следующими знаниями и компетенциями: быть ознакомленными с основными философскими проблемами, концепциями и вопросами; располагать возможностью дать философскую интерпретацию проблеме; иметь и применять навыки интерпретации и анализа текстов; обладать навыком устной и письменной аргументации. 5 Тематический план учебной дисциплины Для направления 030200.62 «Политология», 2 курс № Название раздела Всего часов Аудиторные часы Лекци и 3 Семин ары Практиче ские занятия Самостоятельная работа 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Этика как практическая наука. Нравственные учителя человечества. Философы-моралисты и основные этические концепции. Прикладная этика. Административная этика. Этикет. Этика речевого общения. Моральные аспекты организационной культуры. Политическая этика. Нравственные проблемы современности. ИТОГО 2 2 4 108 4 6 4 6 2 2 2 2 4 2 4 8 8 6 10 2 2 20 4 2 16 16 8 72 Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 6. Формы контроля знаний студентов Для направления 030200.62 «Политология», 2 курс Тип Форма контроля контроля Текущий Эссе Итоговы Экзамен й 5.1 1 год 1 2 3 * * Кафедра 4 Параметры ** Прикладной политологии Прикладной политологии Эссе на одну из предложенных тем до 10 тыс. слов Устный Критерии оценки знаний, навыков Данный курс в качестве текущего контроля предусматривает написание каждым студентом одного эссе. В конце курса в качестве итогового контроля проводится зачет (в устной форме). Общая оценка представляет собой сумму следующих составляющих: 20% - оценка за эссе 30 % - оценка работу на семинарах 20% - оценка за присутствие на лекциях 30% - оценка за экзамен Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале. При проведении промежуточного контроля осуществляется дистанционная поддержка студентов — помощь в поиске материала, консультации по электронной почте, поэтапная проверка выполняемых заданий. 6 Содержание дисциплины 6.1. Лекции. Тема 1. Этика как практическая наука. Этика как первая (практическая) философия. Предмет этики – мораль и нравственность. Дефиниции понятий «мораль» и «нравственность». Отличие этики как практической науки от других сфер научного знания. Общая (теоретическая) и специальная (прикладная) этика. Основные характеристики морали и способы ее функционирования. Структура человека в философской антропологии. Онтологические задачи человека в сфере нравственности. Личностное и общественное измерения морали. Понятие морального субъекта. Золотое правило нравственности: требование универсальности и взаимности отношений. Этические парадоксы: объективности морального требования, благих намерений, морального выбора, моральной оценки и морального поведения. Уровни нравственного развития личности: доконвенциональный, конвенциональный, автономный. Мораль как мера человечности. Проблема абсолютности морали: внутренний закон и свобода воли человека. Соотношение реального и идеального (должного) в морали. Проблема доброй Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра воли человека. Гендерные аспекты морали. Человек как пространство борьбы добра и зла. Природа и содержание добра и зла. Тема 2. Нравственные учителя человечества. Нравственные учителя человечества – авторы фундаментальных этических программ как базового законодательства человеческой культуры. Жизнь и учение Будды. Четыре истины и срединный восьмеричный путь. Понятие metta и особенности этической программы буддиста. Жизнь и миссия Моисея. 10 заповедей. Особенности Декалога: акцентуация внешней деятельности (моральная результативность поступка), система наград и наказаний, законодательный характер заповедей. Декалог как пролог этических программ христианства и ислама. Как управлять собой и людьми? социальный характер этики Конфуция1. Жизнь и богочеловеческая природа Иисуса Христа. Этика любви Иисуса Христа. Характеристики любви (любовь смиренна, деятельна, бескорыстна). Характеристики любви в 1-ом послании к коринфянам св. апостола Павла. Смыслы и уроки многочисленных евангельских притч. Нагорная проповедь как квинтэссенция этической программы христианства. Отличительные особенности этики Христа: идеалистичность, первичность моральной мотивации человека, милосердие. Жизнь и учение Мухаммеда как основателя ислама. Этическая программа ислама - этика конкретных норм. Законы шариата и образ жизни правоверного мусульманина. Сравнение нравственных программ христианства и ислама (христианство – зачем быть нравственным, ислам – как быть нравственным). Тема 3. Философы-моралисты и основные этические концепции. Три образа мудрости – Сократ, Эпикур, Диоген. Жизнь и учение Сократа. Забота о душе как первейшая обязанность человека. Тождество знания и добродетели. «Хорошая жизнь» по Сократу. Этика Сократа этика личностной ответственности. Этика счастья Эпикура. Идеал самодостаточности. Понятие философской дружбы как нравственного идеала взаимодействия между людьми. Киники. Этика кинизма. Антисфен - добродетель как человеческое достоинство. Диоген – безумствующий мудрец. Антисоциальный и искренне-наивный характер кинической добродетели. Философыморалисты. М.Монтень, И.Кант, Милль, Ф. Ницше. Принципы правильной жизни по М. Монтеню. Моральная философия И.Канта. Всеобщность и необходимость морального закона. Учение И.Канта о категорическом императиве. Постулаты свободы, бессмертия души и бытия Бога как условия происхождения и реализации нравственности. Теория утилитаризма И.Бентама и Д.С. Милля. Принцип наибольшего счастья для наибольшего числа людей. Принятие решения – выбор «суммарного» удовольствия. Отличие утилитаризма от эгоизма. Основания нравственного выбора по Д.С.Миллю. Моральное учение И. Канта и утилитаризм – два противоположных подхода к решению моральных проблем. Ф. Ницше. Критика традиционной морали. Стадная (рабская) мораль, ее основные характеристики и аскетический идеал. Мораль сверхчеловека как попытка преодоления морали вообще. Этика ненасилия. Связь этики ненасилия с этической программой Иисуса Христа. Специфика этики ненасилия Л.Н. Толстого: виды насилия, формула любви, братство как форма отношения к другим и спасение души как форма отношения к себе. Как и почему нужно «любить врагов ваших» по М.Л. Кингу: проблема разотождествления зла и человека как его носителя, разотождествления любви и эмоциональных форм ее проявления. Этика благоговения перед жизнью А. Швейцера: воля к жизни, принцип благоговения перед жизнью, соотношение мистики и рациональности в этике. Проблема этической аргументации насилия. Критерии насилия. Принципы милосердия, 1 Этика Конфуция преимущественно рассматривается в теме 4, т. к. является основанием этики и культуры управления. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра заботы и любви – этическая основа ненасилия. Этапы ограничения закона насилия в истории человечества. Характеристики ненасильственного поведения. Тема 4. Прикладная (специальная) этика. Цели, задачи и функции, междисциплинарный характер прикладной этики. Вопросы соотношения моральной теории и практики. Прикладная этика как нравственная культура и исследовательская программа. Структура прикладной этики. Проблемы профессиональной морали — понятие профессионального морального кодекса и его функции. Специфика проблемного поля деловой этики и потребность в специфицированном моральном анализе. Этики: экологическая, научная, профессиональная, экономическая и предпринимательская, биомедицинская, урбанистическая и т. д. Перспективы морального осмысления наиболее противоречивых сфер общества и культуры — возможна ли этика рекламы как экстремально манипулятивного поля деятельности2? Деловая этика, специфика возникновения ее проблемного пространства во второй половине XX в. и задачи. Этика управления и ее истоки в конфуцианской моральной философии. Конфуций как нравственный учитель человечества и социальный характер его этической программы. Понятия благородного мужа и низкого человека как положительной и отрицательной антропологических моделей. Возможности институциализации прикладной этики: этические комитеты, советы по этике, этический консалтинг. Тема 5. Административная (служебная) этика. Особенности служебной или административной этики. Нравственный кодекс руководителя. Статус руководителя. Качества руководителя: деловые, профессиональные, личные. Проблема лидерства и типы лидеров. Воспитание лидерских качеств как выражение максимальной ценности человека. Особенности отношений в коллективе: «снизу-вверх», «сверху-вниз», «по горизонтали». Профессионализм как нравственная характеристика личности. Проблема демаркации между личной и трудовой жизнью и распределения этической ответственности. Социальная политика учреждения по отношению к сотрудникам. Корпоративное поведение сотрудников: защита деловой информации, защита интеллектуальной собственности, информация о клиентах и конкурентах. Политика учреждения по отношению к обществу. Репутация учреждения и проблема его (фирмы, корпорации и т.д.) социальной ответственности. Тема 6. Этикет. Этика речевого общения. Этикет как социальное явление и отражение потребности человека в регламентации социального поведения. Взаимосвязь этики и этикета. Этическая и эстетическая составляющие этикета. Ритуальная сторона этикета (телесная и поведенческая нормативизация моральных норм). Основные принципы этикета: целесообразность, эффективность, гуманизм, коллективизм, демократизм. Формы этикета и зависимые от них принципы его применения в различных социальных ситуациях: поведение в быту; поведение в гостях; поведение в общественных местах; правила поведения за столом. Внешний вид и привычки. Деловой этикет. Протокол в деловом общении. Этикет на официальных мероприятиях. Встреча и представление. Подарки. Комплимент. Национальные особенности этикета. Этика речевого общения. Нормы языка и понятие стиля речи. Вежливость, скромность, тактичность, точность – важнейшие требования общения. Грубость и хамство как характеристики девиантного поведения. Вы-общение и ты-общение. Публичная 2 Феномен рекламы здесь берется как пример наиболее отрицательно оцениваемого морального феномена, который осмысляется с позиций парадокса — как оправдать существование того, что подвергается отрицательной моральной оценке? Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра речь. Разговорная речь. Этикетные формулы. Стили общения, понятие дистанции в общении. Роль подтекста в деловом общении. Характеристики успешного вербального контакта. Тема 7. Моральные аспекты организационной культуры. Этический смысл времени и принципы его аутентичного использования в основных положениях тайм-менеджмента. Планирование и организация — от хаоса бессознательного к порядку сознания. Организационная культура как культура самоотношения. Трудолюбие — социальнонравственная добродетель. Права и обязанности работника. Аспекты качества трудовой жизни (условия труда, организация выполняемой работы, отношения внутри коллектива, отношение работника к работе). Моральные нормы отношения к своему труду. Основные принципы имиджеологии и социальная оправданность формирования имиджа. Тема 8. Политическая этика. Проблема взаимоотношений этики и политики. Политическая деятельность как практика принятия политических решений с учетом моральных риторик. Исторические типы политической этики, этическое значение политических институтов, принципы этики политического действия, возможности применения базовых этических моделей к анализу политических ситуаций. Этика политического спора, проблематика морального статуса власти, этические проблемы различных областей и форм политического. Моральные вызовы в политике — оправдывает ли цель средства; проблема политического цинизма, что такое честность для политика? Возможности и способы моральной оценки политических решений, моральный кодекс политика, моральный анализ политического успеха и перспективы политической этики в контексте современных политических процессов. Тема 9. Нравственные проблемы современности. Проблемы биоэтики: этика биомедицинского эксперимента, искусственное оплодотворение, аборт, эвтаназия, клонирование. Проблемы нравственного отношения к животным: выходит ли мораль за пределы антропоцентризма? Смертная казнь: справедливое возмездие или узаконенное насилие как нарушение заповеди «не убий». Эвтаназия и самоубийство - моральная аргументация «за» и «против» права на добровольную смерть. Жизнь-страдание и жизнь-благо. Права человека и существующие формы дискриминации. Глобальные формы дискриминации – расизм, ксенофобия, этноцентризм, агрессивный национализм, эксплуатация, религиозный фанатизм, тоталитаризм, сексизм. Толерантность и ее роль в глобализирующемся обществе. Моральные аспекты глобализации. Техносфера: нравственные риски научного и технического прогресса. Болевые точки общественной морали: коррупция, игорная индустрия, секс-индустрия, наркомания. Этические проблемы урбанизации. 6.2. Семинары: Семинар 1. Прикладная этика. 1. В чем значение и функции прикладной этики? 2. Почему эта сфера этики активно начала развиваться в XX в.? 3. Профессиональный моральный кодекс. 4. Сравнительный анализ двух-трех видов профессиональных моральных кодексов — общее и специфическое. 5. Проблема личной и профессиональной моральной ответственности. 6. Виды прикладных этик и специфика функционирования в них морального анализа. Литература: 1. Абрамова Л. Курс лекций по этике. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/abram/05.php Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 2. Гусейнов А.А. Размышления о прикладной этике. http://www.ethicscenter.ru/ed/kaunas/gus.html 3. Р.Т. де Джордж. Деловая этика. Спб-М.: Экономическая школа, 2001. - 1052 с. 4. Управление персоналом. Под редакцией Т.Ю. Базарова, Б.Л. Еремина. http://www.syntone.ru/library/books/content/1163.html?current_book_page=1 Семинар 3. Моральные дилеммы и казусы. 1. Что такое моральная дилемма и в чем сложность морального анализа? 2. Анализ моральных дилемм Л. Кольберга3 http://www.ethicscenter.ru/teach/met/kohlberg.html 3. Анализ моральных дилемм В.Грациана http://www.ethicscenter.ru/teach/met/grassian.html 4. Анализ морального казуса (на примере фильма «День восьмой» реж. Жако ван Дормель, 2008)4. (выбор каждым студентом морального казуса на примере эпизода из фильма, самостоятельный анализ и коллективное обсуждение). Литература: 1. Караваев Е.Ф. Логика и моральные дилеммы. http://www.bu.edu/wcp/Papers/Logi/LogiKara.htm 2. Статья "Моральные дилеммы" в Стэнфордской философской интернет-энциклопедии http://plato.stanford.edu/entries/moral-dilemmas/ Семинар 3. Этикет как социальный феномен. Вопросы: 1. Перечислите основные определения этикета. 2. Какова функция этикета в моральном регулировании? 3. Можно ли назвать этикет «застывшими моральными принципами» или он является преимущественно социальным регулятором? 4. Роль этикета в социальном кодировании. Литература: 1. Лихачева Л.С. Этикет в социальном взаимодействии: полипарадигмальный подход / Л.С. Лихачева. Екатеринбург, 2000. - 150 с. 2. Стошкус К. Этикет в развитии общества / Этическая мысль. М.: Политиздат, 1988. - С. 240-257. Семинар 4-5. Моральные аспекты организационной культуры. Вопросы: 1. Формы письменных коммуникаций. 2. Основные принципы составления письменной документации. 3. Типы имиджей. 4. Технологии создания имиджа. 5. Цели и функции тайм-менеджмента. 6. Как вы понимаете фразу «Нельзя убить время, не навредив при этом вечности»? Практикумы: 3 Л.Кольберг известен исследованиями в области теории морального развития. 4 Для проведения семинара по вопросу 4 необходим предварительный просмотр данного фильма. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 1. Практикум письменных коммуникаций. 2. Стратегический план-проект создания имиджа. 3. Практикум по тайм-менеджменту. Литература: 1. Адаир Д. Искусство управлять людьми и самим собой. http://yanalan.com/lib/book/psixologiya-uspexa/dzhon-adair-iskusstvo-upravlyat-lyudmi-isamim-soboj/ 2. Милехина Е. Стратегия письменных коммуникаций. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/mileh/index.php 3. Р.Т. де Джордж. Деловая этика. Спб-М.: Экономическая школа, 2001. - 1052 с. 4. Шепель В. М. Имиджелогия. http://freekniga.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=472 Семинар 6-7. Политическая этика. Вопросы: 1. Принципы взаимодействия политики и морали. 2. Почему распространен тезис об аморальности политики? 3. В чем заключаются основные моральные вызовы в политике? 4. Как возможно для политики и политика учитывать в своей деятельности моральные риторики? 5. Используйте моральный анализ (см. приложение 6.3. п.2) в диспуте относительно актуальной политической проблемы. 6. Моральный казус в биографии политика — моральные аспекты принятия политического решения и его последствия Литература: 1. Капустин Б.Г. Моральный выбор в политике / Б.Г. Капустин. - М.: КДУ, изд-во МГУ, 2004. - 496 с. 2. Политика и мораль / Кравченко И.И. Бытие политики. http://ukrpolitolog.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=6050:-v---&catid=102:2011-06-27-13-08-29&Itemid=109 3. Возможна ли нравственная политика? / Соловьев А.И. Политология: политическая теория, политические технологии. http://yourlib.net/content/view/916/22/ http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Pugach/index.php 4. Публичное пространство и реальная политика. Беседа Сергея Земляного с академиком РАН Абдусаламом Гусейновым // Этическая мысль. Вып. 5. М.: ИФ РАН, 2004. 5. Сутор, Б. Малая политическая этика. М., 2003. http://krotov.info/lib_sec/18_s/sut/or.htm Семинар 8. Круглый стол: заключительное занятие с презентацией эссе. Дискуссия по основным проблемам, иницированным данным курсом. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра Дополнительные материалы к семинарским занятиям5 6.3. 1. Профессиональная этика и профессиональный этический кодекс. Вопросы: 1. Каковы задачи профессиональной этики? 2. Как определить и возможно ли определить границы между персональной и профессиональной моральной ответственностью? 3. Какие моральные принципы должны являться базовыми для любого профессионального этического кодекса? Литература: 1. Апресян Р.Г. Профессиональная, прикладная и практическая этики / http://www.ethicscenter.ru/ed/kaunas/apr.html 2. Фоушин Н. Зачем нужна медицинская этика? / http://www.ethicscenter.ru/biblio/fotion2.htm Приложение: 1. Этический кодекс американского государственного служащего (в качестве примера этического кодекса вообще) и обучающие задачи к нему. Этический кодекс регламентирует профессиональную деятельность человека, как с точки зрения общих нравственных законов, так и с точки зрения этических требований данной профессии. Самый первый этический кодекс, известный человечеству – это клятва Гиппократа с ее главным принципом «не навреди». Для ознакомления с моделью этического кодекса и его обучающими механизмами возьмем этический кодекс американского госслужащего, который был создан Центром этических ресурсов США, ставящего себе целью разработку эффективных долговременных программ по этике и этический консалтинг. Этический кодекс представляет из себя: – фундамент всеобъемлющих инициатив; – ключевой инструмент честного принятия решений; – процесс непрерывного совершенствования; – составную часть стратегии изменения культуры. Этический кодекс призван отрегулировать следующие проблемные моменты деятельности госслужащего, которые не всегда решаются интуитивным путем: – подарки из внешних источников; – подарки в среде служащих; – конфликты финансово-материальных интересов; – беспристрастность при исполнении должностных обязанностей; – поиск другой работы; – злоупотребление должностью; – деятельность вне основной службы. Следование принципам этического кодекса – обязанность госслужащего. В цивилизованной жизни закон плавает в море этики. 14 принципов этического поведения государственного служащего. 1. 2. 3. 4. 5. Государственная служба – это общественное доверие, требующее от служащих ставить верность Конституции, законам и нравственным принципам выше личной выгоды. Служащие не должны преследовать финансовые интересы, которые мешают добросовестному выполнению их служебных обязанностей. Служащие не должны использовать правительственную информацию для достижения своей или любой другой частной выгоде. Служащий не должен просить или принимать подарок, либо ценный предмет от любого лица или организации, в отношении которых он призван выполнять свои профессиональные обязанности. Служащие должны прилагать все усилия для выполнения своих обязанностей. 5 Дополнительные материалы могут привлекаться как для проведения семинарских занятий, так и использоваться студентами для написания эссе и самостоятельной работы. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. Служащие не должны давать неправомочные обязательства или обещания, имеющие целью обязать правительство к их выполнению. Служащие не должны использовать свою должность для личной выгоды. Служащие обязаны действовать беспристрастно и не отдавать предпочтения какой-либо организации или лицу. Служащие обязаны защищать и охранять государственное имущество. Служащие не вправе заниматься работой по совместительству, которая вступает в конфликт с их официальными обязанностями. Служащие обязаны сообщать об ущербе, обмане, злоупотреблении и коррупции соответствующим органам. Служащие обязаны выполнять свои гражданские обязательства, включая все финансовые обязательства (налоги и другие выплаты). Служащие обязаны соблюдать все законы и правила, которые обеспечивают равные возможности для всех граждан, независимо от расы, цвета кожи, религии, пола, национального происхождения, возраста или физических недостатков. Служащие обязаны избегать любых действий, нарушающих установленные принципы этического поведения. Приложение 1. Служащему нельзя принимать подарки от лица или организации, которые: - добиваются официального действия от учреждения, где работает служащий; - проводят деятельность, регулируемую данным учреждением; - добиваются ведения деятельности с этим учреждением - дарят подарок из-за официальной должности служащего - имеют интересы, которые могут повлиять на выполнение или невыполнение официальных обязанностей служащим. Приложение 2. Не являются подарками: - предметы незначительной стоимости, предназначенные для презентации (открытки, значки, сертификаты, мелкие сувениры); - награды и призы в открытых конкурсах; - угощение, где отсутствуют спиртные напитки и которое нельзя расценить как полноценный завтрак, обед или ужин. Приложение 3. Подарки разрешаются: - если стоимость подарка менее 20 $ (но и за календарный год стоимость подарков, полученных из одного источника, не должна превышать 50 $); - подарки, даримые вследствие ясных семейных отношений или личной дружбы; - определенные награды и почетные звания; - определенные подарки, связанные со служебными взаимоотношениями. Приложение 4. Служащему нельзя: - дарить подарок официальному начальнику; - принимать подарок от нижестоящего служащего. Приложение 5. Исключения для подарков между служащими: - если подарок, которые вручается по случаю (возвращение из отпуска, Рождество, день рождения) не стоит больше 10 долларов; - это случай личного гостеприимства по месту жительства; - случаи личного значения (свадьба, болезнь, рождение ребенка); - подарки, связанные с окончанием официальных отношений – уход с должности, выход на пенсию, и т. д. Приложение 6. Служащему запрещено: - участвовать как лично, так и в качестве официального лица в рассмотрении дел, в отношении которых он имеет финансовый интерес любого рода; - также, если не он лично, а его супруг (супруга), ребенок, партнер, имеют этот финансовый интерес. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра Приложение 7. Служащему нельзя: - пользоваться служебным положением для личной выгоды; - использовать необъявленную государственную информацию в своих интересах; - пользоваться государственным имуществом в личных интересах; - использовать служебное время для выполнения дел, не относящихся к служебным обязанностям; заниматься деятельностью, входящей в конфликт с его основной работой. Вопросы для рефлексии. 1. Какова, на Ваш взгляд, эффективность обучения этике в рамках профессионального морального кодекса, посредством решения задач? 2. В чем заключалась основная трудность вынесения правильных решений этих задач? 3. В чем отличие американской социальной реальности от российской (исходя из основных положений морального кодекса и его обучающих механизмов)? 4. Почему так важно соблюдать моральные нормы, выраженные в конкретных этических установках для данной профессии или рода деятельности? 2. Моральный анализ. Моральный анализ – это не просто вынесение суждений с позиций «за» и «против», с точки зрения актуального на данный момент морального законодательства или абсолютности незыблемых нравственных норм. Моральный анализ предполагает последовательную логику вынесения ценностных суждений и оценок с целью установления этической истины – в данном вопросе важны как разум, так и интуитивное понимание проблемы. Моральный анализ имеет следующие стадии: 1. Соберите все, по возможности факты, относящиеся к данному примеру. На этой стадии мы должны быть максимально объективными и действительно собрать все факты, не устраняя ни один из них сообразно собственной узкосубъективной мотивации. 2. Определите наиболее важную этическую проблему, и, возможно, ряд второстепенных. 3. Определите основных участников Вашего морального анализа: всех тех, является реальным участников ситуации, и тех, на кого окажет влияние выносимое решение. 4. Соблюдались ли или были нарушены в рассматриваемой проблеме такие самоочевидные постулаты, как не убий, не укради и т.д. (вспомните 10 заповедей Моисея)? Отвечая на это вопрос, учитывайте, что тот контекст, в котором эти заповеди могут быть нарушены не явным, но скрытым образом – например, преднамеренно и с определенным умыслом заставлять человека долго ожидать является нарушением заповеди не укради, потому что речь идет хищении времени, временного потенциала жизни данного конкретного человека. Также и наоборот – иногда нам может казаться, что человек явно нарушил заповедь, но, возможно, это не совсем так, если мы учтем многоплановый смысловой контекст ситуации. 5. Какой подход – утилитаристский или кантовский наиболее актуальны в анализе данной проблемы? Используйте его. 6. Предположите, что кто-то не согласен с Вашим анализом и выдвигает противоположные вам аргументы. Ответьте на возражение, показав, что точка зрения вашего оппонента ошибочна или найдите в вашем анализе оплошности и скорректируйте их. 7. Как соотносится рассмотренная ситуация с вашими представлениями о добре и зле? Примените все стадии морального анализа к наиболее интересующей вас моральной проблеме – постарайтесь, чтобы она носила не столько абстрактный характер, сколько была воплощена в конкретно-ситуативной канве. Вы можете вспомнить любой случай биографического характера, либо воспользоваться СМИ, либо рассмотреть многочисленные проблемы характера «бизнес и этика» из двухтомника Р. Т. Де Джорджа «Деловая этика». Моральный анализ может быть выполнен как индивидуально, так и в паре – в п. 5 и в п. 6 наличие собеседника будет более чем уместно и желательно. 3. Этика Конфуция и современная деловая культура. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра Учение Конфуция называют базовым социокультурным фактором, обеспечившим экономический подъем стран Восточной Азии. Именно в этом учении заложена идея управленческого антропоцентризма, центральным тезисом которой является то, что источник благосостояния – это не власть, не деньги, а, прежде всего человек. В учении Конфуция поразительным образом представлен необычайно трезвый взгляд на природу человека, не уничижающий, но и не идеализирующий ее. Исследований, посвященных Конфуцию и конфуцианству, накопилось чрезвычайно много, но мы обратимся к первоисточнику, насколько для нас это возможно и доступно – почитаем «Лунь Юй». Вот некоторые выдержки из «Лунь Юй», касающиеся стратегии управления и морального облика благородного мужа: « Циский правитель Цзин-гун спросил Конфуция о сущности истинного правления. Конфуций ответил: – Правитель должен быть правителем, чиновник – чиновником, отец – отцом, сын – сыном. … – Находясь на посту, забыть об усталости; исполняя распоряжения, помнить о преданности. … – Благородный муж помогает людям претворять то хорошее, что заложено в них, и не помомгает претворять то плохое, что заложено в них. Маленький человек поступает наоборот. …– Суть управления заключается в том, чтобы поступать правильно. Если вы будете поступать правильно, кто осмелится поступать неправильно? …– Разве тот, кто осуществляет истинное правление, казнит людей? Коль Вы стремитесь к добру, то и народ станет добрым. Добродетель благородных мужей – ветер, добродетель маленьких людей – трава. Куда дует ветер, туда и склоняется трава. …– Будь примером для тех, кто служит, прощай мелкие промахи, выдвигай талантливых. …– Дома держись скромно, к делам относись уважительно, с людьми будь искренним. Не отказывайся от всех этих принципов, даже отправляясь к варварам. …– Благородный муж стремится к единству через разномыслие, но не стремится к единству через послушание. Маленький человек стремится к единству через послушание, но е стремится к единству через разномыслие. …– Благородный муж держится ровно и с достоинством, но без высокомерия. Маленький человек высокомерен и не держится ровно и с достоинством. …– Если человек тверд, решителен, прост и не бросает слов на ветер, то он близок к человеколюбию. …– Благородный муж всегда исходит из чувства справедливости. Это проявляется в том, ч о в делах он следует правилам, в речах скромен, завершая дела, правдив. …– Благородный муж чтит выше всего чувство долга. Если благородный муж только смел, но лишен чувства долга, то он может породить смуту; если же маленький человек только смел, но лишен чувства долга, то он может стать разбойником. …– Испытываю отвращение к тем, кто принимает верхоглядство за знание, наглость за храбрость, доносительство за прямоту. …– Когда не воспитывают, а казнят, – это называется жестокостью; когда, не оповестив заранее, требуют исполнения – это называется насилием; когда настаивают на скором выполнении, прежде указав не спешить, – это называется оскорблением; когда обещают награду и скупятся при выдаче – это называется казенщиной». Вопросы. 1.Назовите существенные характеристики низкого человека как этического антиидеала и благородного мужа как этического идеала. 2.В чем задачи благородного мужа как управленца? 3.В каких изречениях Конфуция раскрывается характер деятельности благородного мужа? 4.Почему именно этика Конфуция оказалась востребована как наиболее практическое (в этом смысле — приближенное к общественным и экономическим нуждам человека) учение? Литература: 1. Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь Юй». М., 2000. 2. Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995. с. 22-44. 4. Биомедицинские проблемы современности. Существуют ряд проблем биомедицинской этики, которые нуждаются в этической рефлексии, хотя и не могут быть разрешены окончательно, однако, то, что они являются Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра предметом исследовательского и общественного интересов, позволяет добиваться их оптимального этического статуса. Таковы проблемы смертной казни, эвтаназии, клонирования, биомедицинского эксперимента, клонирования, аборта, суррогатного материнства и т.д. При анализе этих проблем следует учитывать нравственный статус субъекта проблемы например, эмбриона или тяжело больного. Является ли последний уже или еще человеком; каковы параметры морально оправданного и морально достойного существования; должны ли мы ограничивать себя нравственными запретами, в то время как возможности науки ведут нас за их пределы (как в случае с клонированием) – ответы на эти вопрос помогут выстроить одно из возможных решений проблемы. Утилитаристкий и кантовский подходы дают возможность увидеть, на каких ценностных основаниях возможна аргументация в поддержку того или иного этического решения. Вспомним, что утилитаризм отталкивается от приоритета блага большинства, ценности которого и являются наиболее правильными; ограничивает сферу морального действия максимально понятной человеку эмпирической реальностью (можно сказать, что утилитаризм – моральная теория здравого гуманного атеизма). И. Кант, напротив, относит мораль и способность поступать согласно ее нормам к сфере трансцендентного, откуда родом собственно человек, который реализует свою человечность за рамками природного эмпирического начала, через первично родственную ему духовную сферу. Так, автономность воли, разум, способность следовать нравственному закону и бескорыстность (любой человек, даже тот, через которого осуществляются очевидные программы зла, является целью, но никогда не средством) – таковы критерии моральной мотивации по И. Канту. Вопросы. 1. В чем противоречия сформулированных Вами согласно двум подходам аргументов? 2. Можно ли проследить социально-историческую эволюцию морального состояния рассматриваемой вами проблемы? 3. Можно ли и как примирить выделенные противоположные точки зрения? 4. Сформулируйте (подробно и отчетливо) принятое Вами моральное решение. Назовите актуальные для вас ценностные основания такого решения. Литература: 1. Биоэтика: принципы, правила, проблемы. М., 1998. 2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998. с. 425-442. 3. Игнатовская Н.Б. Отношение к животным как проблема нравственности. // Этическая мысль. М., 1998. с. 220-239. 4. Тищенко П.Д. Что такое биоэтика? / http://www.ethicscenter.ru/biblio/tisch_2.htm 5. Бизнес, собственность и природные ресурсы. Богатейшие тропические леса мира исчезают. Кому принадлежат многочисленные виды растений и животных, исчезающих вместе с лесами? Одна фармацевтическая компания извлекла стоящий много миллионов долларов противораковый препарат, винкристин, из произрастающего на Мадагаскаре розового барвинка, заплатив за это растение лишь несколько долларов. Компания заработала миллионы, Мадагаскар не получил ничего – разве растения являются ресурсом, аналогичным нефти или золоту? Кто является собственником биологических ресурсов леса? Кто должен извлекать выгоду из их коммерциализации? А какова их стоимость? Имеют ли фармацевтические компании моральные обязательства делиться прибылью со страной, в которой они находят полезное растение, позволяющее им разработать прибыльный лекарственный препарат? Множество людей в мире умирает от голода и страдает от хронического недоедания. Может ли общество считаться нравственным, если оно заботиться о здоровье и благополучии своих граждан и игнорирует бедственное положение других? Люди, по воле судьбы родившиеся в пустынной, бесплодной стране, обречены на нищету. Сейчас все больше народов «неимущих» стран говорят о необходимости создания международного плана перераспределения. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра Начнем с пищи. Чтобы жить, каждому из нас необходима пища. Каковы же обязанности человека к проблеме питания других людей (в отношении себя человек обязан питаться соответственно необходимости сохранять и поддерживать здоровье)? Человек, обладающий пищей, должен спасти голодающего – должны ли таким же образом развитые страны помогать нуждающимся? Говоря о ресурсах мира, их можно подразделить на несколько категорий: одна категория – это природные ресурсы (воздух, вода, недра, земля), в другую категорию можно включить естественные, но создаваемые ресурсы – выращиваемые плоды и овощи, домашних животных и их продукты, к третьей категории относятся промышленные товары, а к четвертой социальные, непроизводственные блага – знание, технология, организация, таланты, мастерство и т.д. А людей можно рассматривать как ресурсы? На вопрос о принадлежности ресурсов обычно дают три ответа. Ответ бизнеса: ресурсы уже поделены. Ими владеют корпорации, государства и отдельные лица. Второй ответ признает, что ресурсы земного шара фактически уже поделены, но по праву ресурсы мира принадлежат всем людям. Третий ответ также признает факт состоявшегося разделения ресурсов, но отрицает, что их фактическое разделение морально оправдано. Международное выкачивание ресурсов – это практика, при которой компания производит или закупает все детали своей продукции за границей, привлекая дешевую рабочую силу, в том числе и детей. Международная организация труда утверждает, что 25% детей в возрасте от 10 до 14 лет трудятся как в странах Азии, так и в некоторых регионах Европы. Часто детям платят очень мало, порой ничего не платят, взимая плату за жилье и пропитание. Фактически они – рабы. Вопросы: 1. Кто является – если вообще это мыслимо – собственником множества биологических видов, обитающих на Земле? Принадлежат ли они народам, владеющим землей и водой, где они обитают? А если это так, то вправе ли эти народы распоряжаться ими по своему усмотрению? 2. Являются ли национальные государства нравственными субъектами? 3. Сокращение озонового слоя – глобальная проблема. Каковы моральные обязанности отдельных лиц, предприятий и государств в отношении этой проблемы? (составьте список превентивных мер) 4. Какое право имеет каждый отдельный человек на нефть? 5. Имеют ли право будущие поколения на нефть? Какие обязанности в отношении ресурсов несет любое поколение людей перед грядущими поколениями? 6. Базирующаяся в США компания «АБС индастриаз» в течение многих лет вела прибыльную деятельность в Бразилии. По мере ухудшения положения в бразильской экономике под бременем ее внешней задолженности бразильский филиал «АБС индастриаз» стал приносить все меньше прибыли. Если «АБС индастриаз» решит закрыть свой бразильский филиал, есть ли у нее моральные обязанности по отношению к своим бразильским работникам, к местным населенным пунктам, где находилось ее производство, или ко всей стране? Если да, то в чем заключаются эти обязанности? Если нет, то почему? 7. Вправе ли западные компании вести дела с иностранными поставщиками, которые используют детский труд, если применение детского труда широко распространено в стране поставщика? 8. Необходимо ли всемирное нравственное сообщество для полного применения всемирных моральных принципов? Литература: 1. Ричард Т. Де Джордж. Деловая этика. СПб-М., 2001. Т.2. с. 954-998. 6. Добро и зло. Вопросы: 1. В чем заключаются базовые характеристики добра и зла? 2. Как можно сформулировать проблему сложности распознавания зла? Литература: 1. Гусейнов А.А. Происхождение зла. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Gusein/_24.php Теодицея. / Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 2. Том А. Шиппи. Орки, призраки, нежить. Толкиновские http://eressea.ru/library/public/shippi01.shtml 3. Шаламов в. Очерки преступного мира / http://lib.rus.ec/b/125117 7 образы зла / Образовательные технологии Студентам предлагается использовать в анализе исследуемой проблематике визуальные источники на семинарских занятиях; участвовать в дискуссиях как персонально, так и объединенным в минигруппы; предлагается дистанционная поддержка преподавателя в процессе выполнения заданий текущего контроля. 8 Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента 8.1. Тематика заданий текущего контроля (эссе)6 1. Золотое правило нравственности и его роль в нравственной жизни человека. 2. Сравнительный анализ Декалога и Нагорной проповеди. 3. Идеал мудреца на примере Сократа и Эпикура. 4. Толерантность и ее роль в современной культуре. 5. Проблема происхождения и роли зла в мире. 6. Совесть и ее роль в моральном выборе человека. 7. Мораль и наука. 8. Мораль и право. 9. Моральные характеристики руководителя. 10. Актуальные проблемы современной биоэтики. 11. Нравственные аспекты глобальных проблем современности. 12. Нравственные проблемы техносферы. 13. Моральные проблемы киберреальности. 14. Моральная специфика коммуникаций в интернете. 15. Международные документы о правах человека и их нравственные риторики. 16. Нравственный прогресс: возможен ли он? Критерии нравственного прогресса. 17. Экологическая этика. Экологическая ответственность человека. 18. Любовь и дружба как нравственные ценности. 19. Утилитаризм И. Бентамы и Д.С. Милля. 20. Учение о сверхчеловеке Ф.Ницше. 21. Этика благоговения перед жизнью А.Швейцера. 22. Этическая основа ненасилия и проблема этического обоснования насилия. 23. Гендерные аспекты морали. 24. Проблемы биоэтики: эвтаназия, клонирование, смертная казнь. 25. Толерантность как одна из составляющих нравственного мировоззрения 21 века. 26. Нравственный смысл этикета. 27. Коммуникативная компетентность и ее роль в карьере. 28. Принципы руководства людьми в этике Конфуция и образ руководителя в современном деловом и политическом мире. 29. Особенности имиджа делового человека. 30. Национальные особенности этикета. 6 Темы эссе носят рекомендательный характер. Студент может самостоятельно выбрать тему эссе, и получить от преподавателя комментарии по выбранной теме, список литературы, рекомендации по специфике анализа темы. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. Нравственные проблемы техносферы. Этический анализ проблем, связанных с правами человека. Моральные проблемы глобализации. Моральные ценности и нравственные доминанты жителя мегаполиса. Моральная доминанта в русской культуре. Проблема лжи. Ложь как самоустранение. Великие моралисты7. Этика ненасилия и проблема апологии насилия. Возможность (невозможность) справедливой войны. Этический формат войны — проблема существования большего или меньшего зла. Политика и мораль: на примере анализа конкретной проблемы. Трудности принятия моральных решений на примере биографии политика. 8.2. Вопросы для оценки качества освоения дисциплины 1. Специфика этики как практической науки. 2. Почему этика называется практической философией? 3. Чем морализаторство отличается от философской этики? 4. Моральные парадоксы, парадоксальность морали. 5. Какие функции выполняет мораль? 6. Чем представлено относительное и абсолютное в морали? 7. Золотое правило нравственности: его содержание и трактовки. 8. Происхождение и содержание добра и зла. 9. Табу, его смысл и структура. 10. Характеристики и законы функционирования морали. 11. Что такое нравственная автономия личности? 12. Этика и право как совесть и закон. Моральная и юридическая ответственность человека. 13. Дефиниции совести. 14. Какие факторы детерминируют нравственное поведение человека? 15. Этические программы конфуцианства и буддизма. 16. Жизнь и миссия Моисея. 17. Жизнь и учение Иисуса Христа. 18. Этика Моисея как этика закона и этика Христа как этика любви. 19. Декалог Моисея и нагорная проповедь Христа. 20. Особенности этики ислама. 21. В чем состоит социальный характер этики Конфуция? 22. Почему этику Конфуция называют одной из причин высокой корпоративной культуры и экономического процветания таких государств, как Южная Корея, Малайзия, Сингапур и т.д.? 23. Чему следует «благородный муж», управляя людьми? 24. Что такое обыденное зло? 25. Сформулируйте общие характеристики добра и зла. 26. Какова роль философского обоснования в этико-прикладном знании? 27. Какие функции выполняет прикладная этика? 28. Основные направления в исследованиях прикладной этики. 29. Чем характеризуются проблемы, ставшие предметом исследования прикладной этики? 7 Анализ учения любого философского учения, приобретшего в моральной философии А.А. Гусейнова статус созданного великим философом-моралистом. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 30. Характеристики нравственно успешной коммуникации. 31. Этический консультант на предприятии – необходима ли такая должность? 32. Административная этика и роль руководителя. 33. Виды и особенности отношений в коллективе. 34. Права и обязанности сотрудника. 35. Четыре аспекта качества трудовой жизни. 36. Что включают в себя требования административной этики? 37. Этический кодекс и его назначение. 38. Этика речевого общения (основные составляющие). 39. Этикет и его функции в обществе. 40. Какое значение имеет этикет для установления эффективных деловых отношения? 41. Особенности делового этикета. 42. В чем специфика морального выбора в политической деятельности? 43. Возможно ли моральное оправдание насилия? 44. Что означает ослабление морального и усиление юридического мировоззрения в современном обществе? 45. Как взаимодействуют мораль и политика? 9 Порядок формирования оценок по дисциплине Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских и практических занятиях: степень подготовленности студента по тематике семинарского занятия, его активность и грамотное участие в дискуссии. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем - Оаудиторная. Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов: насколько внимательно подошел студент к выбору тематики для проработки, грамотно формулировал вопросы, сущностно проанализировал поставленную проблему. Оценки за самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа. Результирующая оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом: Отекущий = n1·Оэссе + n2Одз ; Результирующая оценка за промежуточный (итоговый) контроль в форме зачета выставляется по следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете: Опромежуточный = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная (Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная) Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 10 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 1. 2. 3. 4. Базовый учебник8 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: учебник. М.: Гардарики, 2003. Гусейнов А.А. История этических учений. М., 2003. Дубко Е.Л. Политическая этика. Учебник. М.: Академический проект, 2005. Р.Т. де Джордж. Деловая этика. Спб-М.: Экономическая школа, 2001. - 1052 с. 10.1 Основная литература 1. Алексина Т.А. Возникновение этики и ее предмет / Т.А. Алексина. Курс лекций «Этика»/ http://www.humanities.edu.ru/db/msg/1623 2. Алексина Т.А. Структура морального сознания / Т.А. Алексина. Курс лекций «Этика»/ http://www.humanities.edu.ru/db/msg/1627 3. Апресян Р.Г. Профессиональная, прикладная и практическая этики. М., 2005. 4. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В., Чурилов В.А. Этика политического успеха. Тюмень-Москва: Центр прикладной этики, 1997. 747 с. 5. Биоэтика: принципы, правила, проблемы. М., 1998. 6. Гайденко П. Теории обоснования нравственности. http://aliom.orthodoxy.ru/arch/022/gaid22-fr.htm http://aliom.orthodoxy.ru/arch/023/gaid23-fr.htm 7. Гартман, Н. Этика. (Введение. п. 1-4) / http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_352.htm 8. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. М., 1988. 9. Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995. 10. Гусейнов А.А. Философия. Мораль. Политика. М., 2002. 11. Гусейнов А.А. Введение в этику. М.: Изд-во Московского ун-та, 1985. 208 с. http://guseinov.ru/publ/vved_eth.html 12. Дискуссия (по статье В. Т. Ефимова «Этика и моралеведение») / http://www.ethicscenter.ru/biblio/efimov.html#3 13. Капустин Б.Г. Моральный выбор в политике / Б.Г. Капустин. - М.: КДУ, изд-во МГУ, 2004. - 496 с. 14. Костюк К.Н. Политическая мораль и политическая этика в России // Вопросы философии. - 2000. - № 2. 15. Майоров Г.Г. Роль Софии-Мудрости в истории происхождения философии. http://anthropology.rinet.ru/old/mayorov.htm 16. Милехина Е. Стратегия письменных коммуникаций. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/mileh/index.php 17. Муравьев А. Компромисс как тактика и стратегия победы. http://www.stranaoz.ru/?numid=10&article=12 18. Оболонский А.В. Мораль и право в политике и управлении / А.В. Оболонский. М.: изд. Дом ГУ ВШЭ, 2006. - 262 с. 19. Политическая и экономическая этика. Учебное пособие. М. Фаир 2001г. 368с. 20. Публичное пространство и реальная политика. Беседа Сергея Земляного с академиком РАН Абдусаламом Гусейновым // Этическая мысль. Вып. 5. М.: ИФ РАН, 2004. 21. Сутор, Б. Малая политическая этика. М., 2003. http://krotov.info/lib_sec/18_s/sut/or.htm 22. Техника и этика. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_tehn/08.php 8 Гусейнов А.А. является крупнейшим исследователем в области этического знания, поэтому его учебники и являются базовыми для изучения дисциплины. Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 10.2 Дополнительная литература 1. Алехина И. Имидж и этикет делового человека. М., 2001. 2. Апресян Р.Г. Метанормативное содержание принципов справедливой войны // Полис, 2002, № 3. С. 385–403. 3. Апресян Р.Г . Справедливой войны принципы // Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 456–457. 4. Круглый стол: будущее войны и война будущего. http://www.stranaoz.ru/?ozid=26&oznumber=5 5. Гроций Г. О праве войны и мира. М.: Госюрлитиздат, 1956. С. 86, 123–126, 185–188, 201–202, 537–563. 6. Нравственные ограничения войны: Проблемы и примеры / Под ред. Б.Коппитерса, Н.Фоушина, Р.Апресяна. М.: Гардарики, 2001. 7. Гусейнов А.А. Этика ненасилия. М., 2004. 8. Дробницкий О.Г. Понятие морали. М.,1974. 9. Дробницкий О.Г. Моральная философия. М., 2002. 10. Лапицкий М. Деятельный без принуждения. М., 2002. 11. Назарчук А. В. Этика глобализирующегося общества. М., 2004. 12. О лжи. «Логос». Литературно-философский журнал. # 5 (68) 2008. http://iph.ras.ru/uplfile/ethics/biblio/logos_5_2008/content.html Глава IV. Политика и этика Хуан Ариас "Пауло Коэльо: Исповедь Паломника" http://yanalan.com/lib/727/ 13. 14. Саватер Ф. Беседы об этике (Свобода - делай что хочешь?)./ Пер. с исп. - М.:Межд. Отнош., 2000. 15. Скрипник А.Б. Моральное зло в истории этики и культуры. — М., 1992. 16. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. 17. Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. 18. Шматко Н. Феномен публичной политики.http://sociologos.net/textes/chmatko/politique_publique.htm 19. Хоманн К., Бломе-Дрез Ф. Экономическая этика и этика предпринимательства. http://krotov.info/lib_sec/22_h/hom/an0.htm 20. Борисов С. Честь как феномен российского политического сознания. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/bor/index.php 21. Этика: новые старые проблемы. М., 1999. 22. Этика в интернете. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/katholic/Article/EticIntern.php 10.3 Дистанционная поддержка дисциплины Студент должен иметь доступ к интернету — к электронной почте и к интернетресурсам (большая часть литературы дана в программе в виде гиперссылок на интернет источники, что делает доступ к литературе максимально возможным, а работу с ней эффективной), рекомендованным преподавателем. Студент должен иметь доступ к интернету — к электронной почте, к интернет-ресурсам, рекомендованным преподавателем. Сайт, на котором размещены многие материалы, рекомендованные к изучению: http://www.ethicscenter.ru Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Государственный университет - Высшая школа экономики» Программа дисциплины «Философия и этика» для направления 030200.62 «Политология» подготовки бакалавра 11 Материально-техническое обеспечение дисциплины Для лекций и семинарских занятий в обязательном порядке требуется проектор.
