Основы православной культуры - Учебно

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
«УТВЕРЖДАЮ»:
Проректор по учебной работе
_______________________ /Л. М. Волосникова/
__________ _____________ 2011 г.
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Учебно-методический комплекс. Рабочая программа
для студентов направления 030100.62 «Философия», социальноаксиологического профиля подготовки, очной формы обучения
«ПОДГОТОВЛЕНО К ИЗДАНИЮ»:
Автор работы _____________________________/М.Н. Ересько/
«10» апреля 2011г.
Рассмотрено на заседании кафедры философии (12.04.2011, протокол № 3) Соответствует
требованиям к содержанию, структуре и оформлению.
«РЕКОМЕНДОВАНО К ЭЛЕКТРОННОМУ ИЗДАНИЮ»:
Объем 40 стр.
Зав. кафедрой ______________________________/М.Н. Щербинин/
«13» апреля 2011 г.
Рассмотрено на заседании УМК Института гуманитарных наук (21.04.2011, протокол № 1)
Соответствует ФГОС ВПО и учебному плану образовательной программы.
«СОГЛАСОВАНО»:
Председатель УМК ________________________/ Е.В. Тумакова /
«22» апреля 2011 г.
«СОГЛАСОВАНО»:
Зав. методическим отделом УМУ_____________/С.А. Федорова/
«______»_____________2011 г.
РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Институт гуманитарных наук
Кафедра философии
М.Н. Ересько
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Учебно-методический комплекс. Рабочая программа
для студентов квалификации бакалавра
направления 030100.62 «Философия»
социально-аксиологического профиля подготовки, очной формы обучения
Тюменский государственный университет
2011
Ересько М.Н. Основы православной культуры. Учебно-методический
комплекс. Рабочая программа для студентов квалификации бакалавра
направления 030100.62 «Философия» социально-аксиологического профиля
подготовки, очной формы обучения. Тюмень, 2011, 40 стр.
Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС
ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю
подготовки.
Рабочая программа дисциплины опубликована на сайте ТюмГУ:
Основы православной культуры [электронный ресурс] / Режим доступа:
http://www.umk3.utmn.ru., свободный.
Рекомендовано
к
изданию
кафедрой
философии.
Утверждено
проректором по учебной работе Тюменского государственного университета.
ОТВЕТСТВЕННЫЙ
РЕДАКТОР:
Щербинин
М.Н.,
кафедрой философии, доктор философских наук, профессор
© Тюменский государственный университет, 2011.
©М.Н. Ересько, 2011.
заведующий
1. Пояснительная записка.
Цели и задачи дисциплины.
1.1.
Цели дисциплины:
1. Теоретическое усвоение концептуальных основ курса, формирование
целостного системного представления о религиозной культуре и ее этноконфессиональных формах, о закономерностях ее исторического развития.
2. Осмысление места православной культуры в современной системе
мировых культурных ценностей и ее роли в отечественной истории и
культуре.
3. Формирование культуры мировоззренческого диалога и толерантного
мышления, необходимой для успешной профессиональной деятельности
специалиста.
Задачи дисциплины:
1)
изучение важнейших понятий и методологических принципов
религиоведческой культурологии;
2)
формирование системных знаний о специфике вероучения и
культовой практики православной культуры, ее исторических форм,
закономерностей и механизмов ее эволюции;
3)
формирование навыков методологического анализа наиболее
значимых социокультурных особенностей российских форм православной
культуры;
4)
овладение краеведческими знаниями об истории распространения
православной культуры на территории Тюменской области.
5)
углубление
процесса
самоидентификации
и
репрезентации
духовно-нравственной позиции личности.
6)
демонстрация связи духовно-нравственных проблем человека и
его культурной идентичности с профессиональными задачами;
7)
стимулирование студента к осознанному и ответственному
участию в диалоге о духовных продуктах православной культуры.
1.2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата.
Профильная
дисциплина
гуманитарного,
социального
и
экономического цикла (вариативная часть).
Успешное освоение курса обусловлено изучением предшествующих
дисциплин:
«История»,
«Религиоведение»,
«История
и
«Философия»,
теория
мировой
«Психология»,
культуры»,
«Культурология»,
«Политология», «Русский язык и культура речи», «История зарубежной
философии»,
«Современная
зарубежная
философия»,
«Восточная
философия», «Философское россиеведение», «Философия глобализации»,
«Основные проблемы аксиологии», «Этика».
При изучении дисциплины будет полезно использовать знание
предшествующих дисциплин: «История мировых цивилизаций», «Античная
мифология», «Древнегреческий язык», «Латинский язык», «Эстетическая
антропология», «Философия социальной коммуникации», «Гедонизм»,
«История искусства», «Феноменологическая герменевтика», «Природа и
история философского идеализма», «Проблема профессионального этоса».
Дисциплина 8 семестра, не имеет последующих дисциплин.
1.3. Компетенции выпускника ООП бакалавриата, формируемые в
результате освоения данной ООП ВПО.
В результате освоения ООП бакалавриата выпускник должен обладать
следующими компетенциями:
Владеть способностью научно анализировать социально-значимые
проблемы и процессы, использовать основные положения и методы
гуманитарных наук в различных видах профессиональной и социальной
деятельности; владеть способностью научно анализировать социальнозначимые
основные
культурно-религиозные
положения
и
методы
процессы,
умением
религиоведческой
использовать
культурологии
различных видах профессиональной и социальной деятельности (ОК-6);
в
использовать знание и понимание проблем человека в современном
мире, ценностей мировой и российской культуры, развитие навыков
межкультурного диалога; использовать знание и понимание ценностей
мировой
и
российской
православной
культуры,
развитие
навыков
межконфессионального диалога (ОК-14);
владеть умением использовать в профессиональной деятельности
знание традиционных и современных проблем: истории зарубежной
философии и современной зарубежной философии; владеть способностью
анализировать современные культурно-конфессиональные проблемы на
основе знаний истории мировой и отечественной православной культуры,
философского и культурно-религиозного наследия России (ПК-4);
владеть умением использовать в профессиональной деятельности
знание традиционных и современных проблем этики; использовать в
профессиональной деятельности знание традиционных и современных
проблем православной этики, основных понятий этического сознания,
категорий религиозной нравственности в истории культуры (ПК-6).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
Знать:
1. основные
понятия
и
методологические
принципы
религиоведческой культурологии;
2. специфику вероучения и культовой практики православной
культуры, ее исторические формы, закономерности и механизмы
эволюции;
3. современные
проблемы
функционирования
православной
культуры, ее структурную, аксиологическую, географическую
специфику, социокультурное значение и принципы исторической
типологии;
4. социокультурные особенности российских форм православной
культуры и ее духовно-нравственного содержания;
5. исторические
этапы
и
особенности
распространения
православной культуры на территории Тюменской области.
Уметь:
1. использовать
знания
основ
православной
культуры
для
углубления философского познания культуры и религии;
2. идентифицировать характерные признаки современного этапа
развития православной культуры;
3. применять религиоведческие и культурологические принципы и
методы в профессиональной деятельности;
4. пользоваться в процессе преподавания знаниями философских и
религиоведческих проблем религиозной культуры и ее этноконфессиональных форм;
5. находить,
анализировать
и
контекстно
обрабатывать
информацию о продуктах православной культуры, полученную
из различных источников.
Владеть:
1. способностью
анализировать
современные
культурно-
конфессиональные проблемы на основе знаний истории мировой
и отечественной православной культуры, философского и
культурно-религиозного наследия России;
2. навыками философского анализа различных типов религиозного
мировоззрения и культуры;
3. умением использовать в профессиональной деятельности знание
традиционных и современных проблем православной этики,
категорий религиозной нравственности;
4. культурой
мировоззренческого
мышления, необходимой для
диалога
успешной
и
толерантного
профессиональной
деятельности специалиста.
2. Структура и трудоемкость дисциплины.
Семестр восьмой. Форма промежуточной аттестации – экзамен. Общая
трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы, 72 часа.
3. Тематический план
Таблица 1.
1
2
«Основы православной
культуры» как
междисциплинарное знание и
учебная дисциплина
2. Православная культура как
продукт религиозной культуры
1.
Всего
3
4
5
Модуль 1
6
7
8
Итого количество
баллов
Из них в
интерактивной форме
Итого часов по теме
Самостоят.
работа
Сем. занятия
Тема
Виды учебной
работы и
самостоятельная
работа, в час.
Лекции*
№
недели семестра
Тематический план
9
1-2
2
2
4
14
0-10
3-6
3
3
6
20
2
6
4
5
10
34
2
0-30
2
0-15
0-20
Модуль 2
1. Специфика православной
культуры и ее место в системе
христианской культуры
2. Русская православная культура:
история и социокультурная
эволюция
Всего
7-8
2
2
8
12
912
3
3
8
18
6
6
5
16
30
0-15
2
0-30
Модуль 3
1. Православные культовые
практики и церковное
искусство
2. Современные продукты
православной культуры
Всего
Итого (недель, часов, баллов)
Из них в интерактивной форме
1314
3
3
7
22
1415
3
2
2
9
22
2
0-20
8
5
16
44
2
0-40
15
15
15
42
72
6
0-20
0-100
6
Таблица 2.
Информа
ционные
электронны
е практикум
другие
формы
системы
и
техноло
гии
Итого количество баллов
Техническ
ие формы
контроля
комплексн.
ситуационны
е задания
эссе
доклад
тест
контрольная
работа
Письменные работы
лабораторна
я работа
ответ на
семинаре
собеседован
ие
Устный опрос
коллоквиум
№ темы
круглый
стол
Виды и формы оценочных средств текущего контроля
Модуль 1
1.1. «Осно
вы право
славной
культуры»
как
междисцип
линарное
знание и
учебная
дисципли
на
1.2. Право
славная
культура
как
продукт
религиоз
ной
культуры.
Всего
0-3
0-3
0-1
0-1
0-2
0-2
0-1
0-2
0-3
0-1
0-1
0-2
0-3
0-10
0-2
0-3
0-3
0-3
0-4 0-20
0-2
0-5
0-3
0-6
0-4
0-30
0-2
0-4
0-3
0-15
Модуль 2
2.1.
Специи
фика
православн
ой
0-1
0-3
0-2
культуры и
ее место в
системе
христианск
ой
культуры
2.2. Рус
ская право
славная
культура:
история и
социокуль
турная
эволюция
0-2
Всего
0-2
0-1
0-1
0-1
0-2
0-2
0-5
0-1
0-1
0-5
0-4
0-5
0-2
0-15
0-4
0-2
0-5
0-30
Модуль 3
3.1. Право
славные
культовые
практики и
церковное
искусство
0-3
3.2. Совре
менные
продукты
православ
ной
культуры
0-2
Всего
0-2
Итого
0-5
0-1
0-2
0-2
0-2
0-3
0-4
0-1
0-2
0-20
0-2
0-1
0-2
0-1
0-3
0-2
0-2
0-1
0-4
0-20
0-3
0-3
0-1
0-4
0-3
0-5
0-5
0-6
0-2
0-6
0-40
0-7
0-7
0-2
0-6
0-6
015
012
0-16
0-4
015
0-100
0-5
Таблица 3.
Планирование самостоятельной работы студентов
№
Модули и темы
Виды СРС
обязательн дополнитель
ые
ные
Недел
я
семест
ра
Объе Колм
во
часов балло
в
Модуль 1
1.1 «Основы православной
культуры»
как
междисциплинарное
знание
и
учебная
дисциплина
1.2 Православная культура
как продукт религиозной
культуры
Всего по модулю 1:
Работа
с Составление
литературой, презентации
источниками Практические
доклад
задания к
коллоквиуму
1-2
4
0-10
эссе
Составление
таблицы
3-6
6
0-20
Проблемные
задания к
дискуссии
10
0-30
Модуль 2
2.1 Специфика
православной культуры
и ее место в системе
христианской культуры
Работа
с
литературой,
источниками
эссе
Составление
презентации
Проблемные
задания к
Ролевой игре
Проблемные
задания
Составление
презентации
2.2 Русская
православная Составление
культура: история и таблицы
социокультурная
эволюция
Всего по модулю 2:
Модуль 3
3.1
3.2
Православные
Работа
с
культовые практики и литературой,
церковное искусство
источниками
эссе
Современные продукты доклад
православной культуры
Всего по модулю 3:
ИТОГО:
7-8
8
0-15
9-12
8
0-15
16
0-30
Составление
презентации
13-14
7
0-20
Проблемные
задания к
Круглому
столу
14-15
9
0-20
16
42
0-40
0-100
4.
Разделы
дисциплины
и
междисциплинарные
обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами
связи
с
Дисциплина 8 семестра, не имеет последующих дисциплин.
5. Содержание дисциплины.
Тема
1.
«Основы
православной
культуры»
как
междисциплинарное знание и учебная дисциплина.
«Основы
философских,
православной
культуры»
религиоведческих
как
комплекс
культурологических,
исторических,
социологических,
экономических, антропологических знаний. Методологические принципы
изучения православной культуры. ОПК в структуре религиоведения и
культурологии. Теологические и научные подходы к анализу содержания и
продуктов православной культуры.
Социокультурные методы изучения православной культуры. «Основы
православной культуры» как религиоведческая и культурологическая
дисциплина. Предмет, задачи и структурная специфика учебного курса
«Основы
православной
преподавания
основ
культуры».
православной
Нормативно-правовое
культуры
в
обеспечение
российской
системе
образования. «Основы православной культуры» в российской школе:
проблемы методологии и методики преподавания.
Тема
2. Православная культура как продукт религиозной
культуры.
Понятие религиозной культуры. Религиозная культура как продукт
взаимодействия религии и культуры. Структурные элементы религиозной
культуры и их взаимосвязь. Народная и элитарная культура в системе
религиозной культуры. Культовые практики как деятельностный центр
религиозной
культуры.
Роль
продуктов
осуществлении бытия человека в мире.
религиозной
культуры
в
Этническая специфика и этно-культурные стратегии религиозной
культуры.
Способы
трансляции
религиозно-культурных
ценностей.
Религиозная специфика межкультурного диалога. Единство ценностей в
многообразии религиозных традиций. Диалог религиозной и светской
культур и его региональная специфика. Православные ценности в системе
мировой религиозной культуры.
Тема 3. Специфика православной культуры и ее место в системе
христианской культуры.
Христианская
Специфика
культура:
православной
единство
христианской
и
многообразие
культуры.
традиций.
Организационная
структура мирового православия. Автокефальные православные церкви.
Этно-культурные стратегии и практики православной культуры. История и
социокультурная
эволюция
православной
культуры.
Межкультурное
православное взаимодействие: история и современность.
Православная культура как система религиозных способов бытия
человека. Продукты взаимодействия православной культуры с другими
формами культуры: православная литература, искусство, архитектура,
мораль, политико-правовые нормы. Православная культура как продукт
религиозной
деятельности.
Архитектоника
православной
культуры.
Когнитивные и социокультурные функции православной культуры.
Православная культура как символогическая система. Ценностносмысловое содержание православной культуры. Языки православной
культуры.
Тема
4.
Русская
православная
культура:
история
и
социокультурная эволюция.
Духовные
истоки
русской
православной
культуры.
Русская
православная культура как преемница Византийской культуры. Русская
православная культура как наследница древнерусской культуры. Специфика
русско-православных культурных контаминаций.
Исторические этапы становления и развития русской православной
культуры.
Старообрядческая
православная
культура:
традиция
и
современные особенности.
Идеологические и догматические основы православной культуры.
Никео-Царьградский символ веры. Священное писание и Священное
Предание
(традиция).
Культурно-историческое
значение
Библии.
Православная этика и этос русской православной культуры. Семейные
ценности в православной культуре. Монастырская культура в культурноисторическом
развитии
России.
Социальная
доктрина
РПЦ
и
ее
культуротранслирующая стратегия. Языки русской православной культуры,
их архитектоника и семантическая специфика. Ценностно-смысловые
инварианты и символогемы русской православной культуры. Памятники
православной культуры в культурном наследии России. Диалог религиозных
и светских культурных ценностей в современной России.
Тема
5.
Православные
культовые
практики
и
церковное
православной
культуры.
Православные
искусство.
Религиозные
таинства.
практики
Богослужебные
элементы
православной
культуры.
Язык
православной проповеди. Православная литургия. Православные символы и
их социокультурные функции. Православный пост. Культ святых в
православии и русские святые. Русские православные праздники и обычаи.
Специфика русской православной обрядности и символики.
Древнерусские традиции православного искусства. Специфика русской
православной иконописи. Сакральное пространство иконы. Православное
музыкальное
искусство.
Православная
специфика
церковного
пения.
Особенности русского храмового зодчества и архитектурных традиций.
Народная православная культура. Старообрядческая православная
культура как продукт православия и народного религиозного творчества.
Региональная православная культура. Этапы становления религиозной
культуры в Тюменском регионе. Межрелигиозный региональный диалог
культур и его современная специфика.
Тема 6. Современные продукты православной культуры.
Русские православные традиции и современность. Инновационный
потенциал православной культуры: специфика культурных инноваций. Роль
традиций в трансформации ценностных ориентаций. Православная традиция
паломничества и современный православный туризм. Православная культура
и массовая культура: проблема взаимодействия. Православная рок- и попмузыка. Православные сюжеты в современном российском кинематографе.
Православный дресс-код.
Православная культура в сети Интернет: традиционализм и Интернеттехнологии. Место и пространство православной коммуникации в сети
Интернет: иерархия, идеология, православные структуры и практики,
православные тексты. Православный верующий в пространстве сети
Интернет. Конструирование религиозной идентичности в пространстве СМИ.
Роль
масс-медиа
в
формировании
и
трансформации
православной
культурной идентичности. Информация о православной традиции в СМИ и
Интернете как воспроизведение ее бытия. Специфика и перспективы новых
православных медиа.
6. Планы семинарских занятий.
Тема
1.
«Основы
православной
культуры»
как
междисциплинарное знание и учебная дисциплина.
1.
Методологические
принципы
и
социокультурные
методы
изучения православной культуры.
2.
Предмет, задачи, структурная специфика и научный потенциал
учебного курса «Основы православной культуры».
3.
«Основы
православной
культуры»
в
российской
школе:
проблемы методологии и методики преподавания.
Проблемное задание к коллоквиуму на тему: Православная идея как
национальная идея: может ли христианская традиция объединить россиян?
1. Разработать аргументацию в пользу противоположных суждений:
1) Православная идея является национальной идеей современной
России.
2) Православная идея не может стать национальной идеей в
современной России.
2. Используя рекомендуемую литературу, подготовить эссе или минипрезентацию по предлагаемой тематике:
1)
Толерантный потенциал православной культуры.
2)
Теологические и научные подходы к анализу содержания и
продуктов православной культуры: общее и различия.
3)
Нормативно-правовое
обеспечение
преподавания
основ
православной культуры в российской системе образования.
4)
Структурные и ценностно-смысловые параметры методики
преподавания ОПК в современной школе.
5)
Содержание и задачи общественной дискуссии о преподавании
ОПК в современной школе.
Рекомендуемая литература
1. http://www.verav.ru/common/Владимиров Д.А. Преподавание основ
православной культуры в российской школе // Религиоведение. 2003. № 2. С.
118-126.
3. Константинова
М.С.
Духовно-нравственное
воспитание
в
Российской Федерации // Религиоведение. 2010. № 1. С. 33-41.
4. Мозговой С.А. «Основы православной культуры» в российской
светской школе: социально-правовой анализ // Вопросы образования. 2006.
№ 4. С. 274-293.
5. Мумрикова Л.И. Традиции духовно-нравственного воспитания на
примере печатных букварей и азбук второй половины ХVI-ХVII вв. //
Социально-гуманитарные знания. 2007. № 2. С. 338-347.
6. Об апробации в 2010-2011 годах комплексного учебного курса для
общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской
этики»: распоряжение Правительства РФ от 29 октября 2009 г., № 1578-р //
Вестник образования России. 2010. № 1. С. 26-29.
7. Розина О.В. «Основы православной культуры» в государственной
школе // Преподавание истории в школе. 2005. № 3. С. 40-46.
8. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. М.,
2002.
Тема
2. Православная культура как продукт религиозной
культуры.
1.
Религиозная культура как продукт взаимодействия религии и
культуры.
2.
Структурные элементы религиозной культуры и их взаимосвязь.
3.
Православные
ценности
в
системе
мировой
религиозной
религиозно-культурных
ценностей.
культуры.
4.
Способы
трансляции
Религиозная специфика межкультурного диалога.
Проблемные
задания
для
подготовки
к
дискуссии
на
тему:
Православные традиции и ценности глазами современной молодежи
(Просмотр и обсуждение учебного фильма «Христианские заповеди» и
других видеоматериалов).
1. Найти общее и различия в религиозных заповедях Моисея и Иисуса
Христа, объяснить причину различий и сходства.
2. Подготовить примеры религиозной и светской символизации и
интерпретации
православных
запретов
и
предписаний,
нравственные и мировоззренческие сходства и различия.
определить
3. Разработать ситуации современного использования духовного
потенциала православных традиций, норм и предписаний.
Практическое задание
Составить таблицу типологий православных символов и культурных
архетипов
(социокультурных
инвариантов).
Выделить
критерии
классификации.
Темы докладов, эссе и рефератов
1.
Символ как язык православной культуры.
2.
Символический мир православной личности.
3.
Человек как символизирующее животное (Э. Кассирер).
4.
Проблема генезиса и эволюции православных символов.
5.
Социокультурная природа православных символов и их роль в
социализации духовного опыта.
6.
Православная символизация добра и зла.
7.
Православная символизация смысла человеческой жизни.
8.
Православная символизация патриотизма.
Рекомендуемая литература
1.
Антонов В.И. Символизация в контексте социокультурных
процессов // Вестник Моск. Ун-та, Серия 18. 1997. № 4.
2.
Базовые ценности россиян: Социальные установки. Жизненные
стратегии. Символы. Мифы. М., 2003.
3.
Гончарова Т. Устройство и символика православного храма //
Духовно-нравственное воспитание. 2010. № 2. С. 51-55.
4. Гудимова С.А. Символы культур: Сб. статей. М., 2002.
5.
Ересько
М.Н.
Символическое
пространство
религиозной
традиции заговора: генезис и социокультурная эволюция / Живая традиция
заговора Сибири: сакрально-ритуальный дискурс знахарской практики.
Тюмень, 2005.
6.
Ересько М.Н. Специфика и эволюция православной символики /
Славянские истоки словесности и культуры в Западной Сибири. Часть 2.
Тюмень: Изд-во Тюм ГУ, 2001.
7.
Ересько М.Н. Специфика религиозной репрезентации: семантика
и онтология // Религиоведение. 2008. № 2.
8.
Ересько
М.Н.
Язык
религии:
смысл
и
символ
(Опыт
онтосемантического анализа): Монография. Тюмень: Изд-во Тюменского
государственного университета, 2007.
9.
Маковский М.М. Язык-миф-культура: Символы жизни и жизнь
символов. М., 1996.
10.
Молданова Т. Архетипы в мире сновидений хантов. Томск, 2001.
11.
Овчинников А.Н. Символика христианского искусства. М., 1999.
12.
Православные символы: Словарь. М., 2006.
13.
Уайт Л.А. Символ: исток и основа поведения человека. М., 1996.
14.
Уваров А.С. Христианская символика. М., 2001.
15.
Щербинина О.Г. Символы русской культуры. Екатеринбург,
1998.
Тема 3. Специфика православной культуры и ее место в системе
христианской культуры.
1.
Христианская культура: единство и многообразие традиций.
2.
Когнитивные
и
социокультурные
функции
православной
культуры.
3.
Ценностно-смысловое
содержание
православной
культуры.
преемственности
мировой
Языки православной культуры.
Темы докладов, эссе и рефератов
1.
Механизмы
исторической
религиозной культуры.
2.
Проблема «культурного возраста» мировых религий.
3.
Исторические источники христианской культуры.
4.
Культурно-историческое значение Библии.
5.
Русские патриархи в истории российской культуры.
Практическое задание
1. Изучить рекомендуемую литературу и подготовить письменно
примеры
символизации
терминальных
смыслов
и
интерпретации
предлагаемых общезначимых библейских изречений.























А СУДЬИ КТО?
АЛЬФА И ОМЕГА
БЛУДНЫЙ СЫН
БРАТ НА БРАТА
БРОСАТЬ СЛОВА НА ВЕТЕР
ВОЗВРАЩАТЬСЯ НА КРУГИ СВОЯ
ВОЛК В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ
ВРЕМЯ РАЗБРАСЫВАТЬ И СОБИРАТЬ КАМНИ
ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО
ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ
СТРОИТЬ ДОМ НА ПЕСКЕ
ЖИВАЯ ВОДА
КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ
НЕ ОТ МИРА СЕГО
НЕСТИ СВОЙ КРЕСТ
НЕТ ПРОРОКА В ОТЕЧЕСТВЕ СВОЕМ
ОКО ЗА ОКО, ЗУБ ЗА ЗУБ
ПЕРЕКОВАТЬ МЕЧИ НА ОРАЛА
СОЛЬ ЗЕМЛИ
ТАЙНОЕ СТАЛО ЯВНЫМ
ТРИДЦАТЬ СЕРЕБРЕНИКОВ
ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ
ХРАНИТЬ КАК ЗЕНИЦУ ОКА
2. Найти и прокомментировать другие библейские выражения и
изречения, которые представляются вам интересными.
3. Составить мини-презентацию по предлагаемой тематике.
4. Прокомментировать изречения Соломона о силе и важности слова.
Книга притчей Соломона (Библия: Книги Ветхого Завета):

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста
разумные (20,15).

Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных
заградит насилие (10, 11).

Сдерживащий уста свои – разумен (10, 19).

Устами лицемер губит ближнего своего (11,9).

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение
духа (15,4).

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою…(13, 3).

От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние
человеку – по делам рук его (12, 14).
Проблемные задания для подготовки к ролевой игре на тему:
Язык Библии и проблема интерпретации библейских смыслов и
символов.
1. Прочитать Библию глазами того ролевого персонажа, которого вы
выбрали:
1)
религиоведа
2)
культуролога
3)
историка
4)
социолога
5)
психолога
6)
философа
(экзистенциалиста,
позитивиста,
марксиста,
постмодерниста и др. по выбору)
7)
библеиста (Б. Спинозы, Э. Ренана, Ш. Эншлена и др. по
выбору)
8)
православного священника
9)
католического священника
10)
протестантского пастора
11)
евангелистского проповедника
12)
раввина
13)
муллы
14)
своими глазами
2. Обосновать интерпретативные характеристики выбранной роли.
Проблемные ситуации (автоинтервью):
1)
по поведению?
Можно ли идентифицировать герменевтическую позицию
Можно ли идентифицировать герменевтическую позицию
2)
по языку?
Можно ли идентифицировать герменевтическую позицию
3)
по нормативно-ценностным характеристикам?
Рекомендуемая литература
1.
Грановская Л.М. Словарь имен и крылатых выражений из
Библии. М., 2003.
2.
Ересько
М.Н.
Язык
религии:
смысл
и
символ
(Опыт
онтосемантического анализа): Монография. Тюмень: Изд-во Тюменского
государственного университета, 2007.
3.
Мечковская Н.Б. Язык и религия: Пособие для студентов
гуманитарных вузов. М., 1998.
4.
Народный календарь: Праздники, приметы и обычаи от Руси до
России / Сост. А.А. проскурин. Ростов н /Д, 2002.
5. Притчи о главном. Сборник. М., 2006.
Тема
4.
Русская
православная
культура:
история
и
социокультурная эволюция.
1.
Русская православная культура как преемница Византийской
культуры и наследница древнерусской культуры.
2.
Исторические
этапы
становления
и
развития
русской
православной культуры.
3.
Идеологические
и
догматические
основы
православной
культуры.
4.
Православная этика и этос русской православной культуры.
5.
Старообрядческая
современные особенности.
Практическое задание
православная
культура:
традиция
и
Составить
хронологическую
таблицу
исторической
эволюции
православной культуры.
Проблемные
задания
для
подготовки
к
дискуссии
на
тему:
Трансформация продуктов православной культуры в процессе модернизации
России.
1. Подготовить мини-презентацию на тему:
1)
Какие нравственные идеалы потерял и приобрел человек в
процессе социальной трансформации России?
2)
Можно ли модернизировать человека, воспитанного на
идеалах православной культуры?
3)
Духовно-нравственные аспекты модернизации
России и
ценности православной культуры: каково соотношение понятий?
2. Комментировать христианские притчи и приготовить свои примеры.
1. ЛЕГКИЙ КРЕСТ
Один человек считал свою жизнь невыносимо тяжелой. И пришел он
однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил:
—Дай мне, Господи, другую судьбу, другой крест, полегче.
Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завел его в хранилище, где
лежали человеческие кресты, и сказал:
—Выбирай.
Каких только крестов там не было! И маленьких, и больших, и средних,
и тяжелых, и легких. После долгих поисков человек, наконец, выбрал самый
легкий и маленький крест и вновь обратился к Богу:
— Можно мне взять этот?
— Бери, — ответил Господь. — Но ведь это и есть твой собственный
крест.
2. СЛЕДЫ НА ПЕСКЕ
Как-то раз одному человеку приснился сон, будто идет он по
песчаному берегу, а рядом с ним Господь. И начал человек вспоминать
события своей жизни. Вспоминал радостные, и замечал на песке две цепочки
следов, своих и Господа. Припоминал несчастья, и видел лишь одну.
Опечалился тогда человек и стал спрашивать Господа:
— Не Ты ли говорил мне: если последую путем Твоим, Ты не оставишь
меня? Почему же в самые трудные времена лишь одна цепочка следов
тянулась по песку? Почему Ты покидал меня, когда я больше всего в Тебе
нуждался?
Господь ответил:
— Я никогда тебя не покидал. Лишь одна цепочка следов тянулась по
дороге, когда были в твоей жизни горе и испытания, потому что тогда Я нес
тебя на руках.
3. В ЧЕМ ТВОЙ ДОЛГ?
Один монах сказал старцу:
— Не всегда легко узнать, в чем состоит твой долг.
— Наоборот, очень легко, — отвечал старец. — Это то, что тебе меньше
всего хочется делать.
Проблемные задания для подготовки к Круглому столу на тему:
Диалог религиозных и светских культурных ценностей в современной России
(с участием школьных учителей-методистов и представителей религиозных
организаций).
Подготовить аргументированные ответы на вопросы:
1) Возможен ли равноправный диалог религиозной и светской
культур? Каковы нормативно-правовые основы межкультурного диалога?
2) Назовите основные препятствия на пути конструктивного диалога
культур и межконфессионального взаимодействия. Каковы пути их
преодоления.
3) Каковы механизмы взаимодействия религиозных и безрелигиозных
элементов национальной культуры и культурной идентичности? Специфика
4) Обладает
опытом?
ли
нерелигиозный
человек
духовно-нравственным
5) Как вы оцениваете православное регламентирование российской
культуры (светского искусства, литературы и т.п.)?
6) Возвращение православных ценностей и имущества религиозного
назначения: историческая неизбежность или конъюнктурное решение?
7) Прокомментируйте Федеральный закон о передаче имущества
религиозным организациям. Каковы возможные последствия реституции
культурных ценностей? Где быть памятникам православной культуры – в
церкви или в музее? Надо ли передавать музейные коллекции на хранение в
РПЦ?
Рекомендуемая литература
1.
http://www.verav.ru/common/Ересько М.Н. Введение в диалоговое
религиоведение: Учебное пособие. Тюмень, 2006.
3.
Как относиться к неверующим близким. М.: Издательство
Московской Патриархии, «Центр Благо», 1998.
4.
Кржевов В.С. Общество, государство и церковь в современной
России // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2007. №
5. С. 27-55.
5.
Лебедев С.Д. Духовное versus культурное? К пониманию
религиозного возрождения в России // Россия и современный мир. 2004. № 3
(44). С. 110-119.
6. Лебедев С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем
социального знания. Белгород, 2003.
7.
Легойда В.Р. О церкви, армии и антиномиях православной
культуры // Полития. 2001. № 2. С. 223-234.
8.
Мумрикова Л.И. Традиции духовно-нравственного воспитания на
примере печатных букварей и азбук второй половины ХVI-ХVII вв. //
Социально-гуманитарные знания. 2007. № 2. С. 338-347.
Тема
искусство.
5.
Православные
культовые
практики
и
церковное
1.
Богослужебные элементы православной культуры.
2.
Культ святых в православии и русские святые.
3.
Специфика русской православной обрядности и символики.
Народная православная культура.
4.
Традиции русского православного искусства.
5.
Этапы становления православной культуры в Тюменском
регионе. Межрелигиозный региональный диалог культур и его современная
специфика.
Проблемные задания для подготовки к дискуссии на тему: Структурнокоммуникативные и ценностно-смысловые параметры диалога культур в
Тюменском регионе.
1. Разработать или найти в СМИ и Интернете модели совместных
социальных проектов представителей различных религиозных культур в
Тюменской области.
2. Разработать модели взаимодействия Церкви и Университета.
3. Показать примеры межкультурного диалога на межличностном и
межгрупповом уровне.
4. Подготовить презентацию на тему:
1)
Религиозная и этническая толерантность в поликультурном
регионе.
2)
Проблемы
духовного
самоопределения
Тюменского
региона в условиях диалога светской и религиозной культур.
3)
Единство общечеловеческих ценностей в многообразии
духовных традиций поликультурного региона.
Темы докладов, эссе и рефератов
1.
Православие в Тюменской области: вехи истории.
2.
Православные святые Тюменской земли.
3.
Специфика сибирской иконописи.
4.
Старообрядчество
в
Тюменской
области:
история
и
современность.
5.
История Тобольско-Тюменской епархии и ее вклад в культуру
Тюменского края.
Практическое задание
Составить презентацию по предлагаемой тематике.
Рекомендуемая литература
1.
Ересько М.Н. Исторические этапы и типология религиозной
культуры Тюменского края / Словцовские чтения. Тюмень, 2004. Ч. 1. С. 8184.
2.
Калигойда Е.В. Диалог культур как методологический конструкт
изучения церковных песнопений сибирских композиторов // Вестник
Томского государственного университета. 2007. № 305 (декабрь). С. 55-58.
3.
Козлова
В.Л.
О
православной
традиции
в
Сибирской
крестьянской / Культура Тюменской области. Тюмень, 2004. С. 39-43.
4.
Конфессии и религиозные объединения в Тюменской области:
Справочник / Ярков А.П., Ересько М.Н. и др. Тюмень, 2005.
5.
Мавлютова
Г.Ш.
Миссионерская
деятельность
русской
православной церкви в Северо-Западной Сибири (XIX – нач. ХХ века).
Тюмень, 2001.
6.
Мангилев П.И. О круге чтения крестьян-старообрядцев Зауралья
в середине XIX в. / Уральский сборник. История. Культура. Религия.
Екатеринбург, 1998.
7.
Мануйлова И.А. Истоки формирования и основные особенности
сибирской иконы / Традиции и современность. Тюмень, 1998.
8.
Мартынова Е.П. Русское православие и традиционные верования
обских угров / Россия и Восток: традиционная культура, этнокультурные и
этносоциальные процессы. Омск, 1997.
9.
Религия и церковь в Сибири: Сб. статей и документов. Вып. 1–16.
Тюмень, 1990-2002.
10.
Религия и церковь в Тюменском крае: Опыт библиографии. В 3 ч.
/ Под ред. Чернышева А.В. Тюмень, 2004.
6. Современные продукты православной культуры.
1.
Инновационный потенциал православной культуры: специфика
культурных инноваций.
2.
Православная
культура
и
культура
в
массовая
культура:
проблема
взаимодействия.
3.
Православная
сети
Интернет.
Специфика
и
перспективы новых православных массмедиа.
Проблемные
задания
для
подготовки
к
дискуссии
на
тему:
Православные традиции и инновации в культурной жизни современной
молодежи (Просмотр и обсуждение видеоматериалов).
1.
Аргументируйте ваше отношение к православной рок- и поп-
музыке.
2.
Что такое православный дресс-код и каково его предназначение?
3.
Оцените онлайновые возможности православной культуры в
России.
4.
Что вы знаете о православном туризме?
5.
Какие фильмы и телесериалы с использованием продуктов
православной культуры вы знаете и можете прокомментировать?
6.
Какова роль масс-медиа в формировании и трансформации
православной культурной идентичности?
Практическое задание
1.
Подготовить примеры информации о православной традиции в
СМИ и сети Интернет, Интернет-технологий православной коммуникации.
2.
Составить эссе и мини-презентацию по предлагаемой тематике.
Темы эссе и мини-презентаций:
1.
Традиционные ценности православной культуры в меняющейся
России: консерватизм или модернизация?
2.
Взаимосвязь духовного опыта личности и культурной памяти
общества.
3.
Духовные ценности современных российских студентов и
православная традиция.
4.
СМИ и Интернет в духовной жизни современной молодежи.
Виртуализация социальной и духовной жизни как философская проблема.
5.
Механизмы убеждения и воздействия на общественное сознание.
Кто формирует мою духовно-нравственную позицию?
Рекомендуемая литература
1. Кржевов В.С. Общество, государство и церковь в современной
России // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2007. №
5. С. 27-55.
2. Лебедев
С.Д.
Духовное
versus
культурное?
К
пониманию
религиозного возрождения в России // Россия и современный мир. 2004. № 3
(44). С. 110-119.
3. Лебедев С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем
социального знания. Белгород, 2003.
7. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Примерные вопросы для подготовки к экзамену
1.
Методологические
принципы
и
социокультурные
методы
изучения православной культуры.
2.
Предмет, задачи, структурная специфика и научный потенциал
учебного курса «Основы православной культуры».
3.
Теологические и научные подходы к анализу содержания и
продуктов православной культуры: общее и различия.
4.
«Основы православной культуры» как междисциплинарное
знание и учебная дисциплина.
5.
«Основы
православной
культуры»
в
российской
школе:
преподавания
основ
проблемы методологии и методики преподавания.
6.
Нормативно-правовое
обеспечение
православной культуры в российской системе образования.
7.
Структурные и ценностно-смысловые параметры методики
преподавания ОПК в современной школе.
8.
Религиозная культура как продукт взаимодействия религии и
культуры.
9.
Структурные элементы религиозной культуры и их взаимосвязь.
10.
Этническая специфика и этно-культурные стратегии религиозной
культуры.
11.
Способы
трансляции
религиозно-культурных
ценностей.
Религиозная специфика межкультурного диалога.
12.
Механизмы исторической преемственности мировой религиозной
культуры.
13.
Исторические источники христианской культуры.
14.
Православная культура как продукт религиозной культуры.
15.
Православные
ценности
в
системе
мировой
религиозной
культуры.
16.
Христианская культура: единство и многообразие традиций.
17.
Культурно-историческое значение Библии.
18.
История и социокультурная эволюция православной культуры.
19.
Специфика православной культуры и ее место в системе
христианской культуры.
20.
Организационная
структура
Автокефальные православные церкви.
мирового
православия.
21.
Продукты взаимодействия православной культуры с другими
формами культуры: православная литература, искусство, архитектура,
мораль, политико-правовые нормы.
22.
Когнитивные
и
социокультурные
функции
православной
культуры.
23.
Ценностно-смысловое
содержание
православной
культуры.
Языки православной культуры.
24.
Символ как язык православной культуры.
25.
Проблема генезиса и эволюции православных символов.
26.
Социокультурная природа православных символов и их роль в
социализации духовного опыта.
27.
Православная символизация ценностей и смысла человеческой
жизни.
28.
Межкультурное
православное
взаимодействие:
история
и
современность.
29.
Русская православная культура как преемница византийской
культуры и наследница древнерусской культуры.
30.
Исторические
этапы
становления
и
развития
русской
православной культуры.
31.
Идеологические
и
догматические
основы
православной
культуры. Никео-Царьградский символ веры. Священное писание и
Священное Предание (традиция).
32.
Православная этика и этос русской православной культуры.
33.
Старообрядческая
православная
культура:
традиция
и
современные особенности.
34.
Русские патриархи в истории российской культуры.
35.
Монастырская культура в культурно-историческом развитии
России.
36.
Социальная
доктрина
РПЦ
и
ее
культуротранслирующая
стратегия.
37.
Семейные ценности в православной культуре.
38.
Ценностно-смысловые инварианты и символогемы русской
православной культуры.
39.
Памятники православной культуры в культурном наследии
России.
40.
Роль православных СМИ в духовной жизни общества.
41.
Толерантный потенциал православной культуры.
42.
Богослужебные элементы православной культуры.
43.
Культ святых в православии и русские святые.
44.
Специфика русской православной обрядности и символики.
45.
Народная
православная
культура.
Старообрядческая
православная культура как продукт православия и народного религиозного
творчества.
46.
Древнерусские традиции православного церковного искусства.
47.
Специфика
русской
православной
иконописи.
Сакральное
пространство иконы.
48.
Православное музыкальное искусство. Специфика церковного
пения.
49.
Особенности русского храмового зодчества и архитектурных
традиций.
50.
Этапы становления православной культуры в Тюменском
регионе.
51.
Межрелигиозный
региональный
диалог
культур
и
его
современная специфика.
52.
Единство
общечеловеческих
ценностей
в
многообразии
духовных традиций поликультурного региона.
53.
Старообрядчество
в
Тюменской
области:
история
и
современность.
54.
История Тобольско-Тюменской епархии и ее вклад в культуру
Тюменского края.
55.
Современные
социокультурное значение.
продукты
православной
культуры
и
их
56.
Инновационный потенциал православной культуры: специфика
культурных инноваций.
57.
Православная
культура
и
культура
в
массовая
культура:
проблема
взаимодействия.
58.
Православная
сети
Интернет.
Специфика
и
перспективы новых православных масс-медиа.
59.
Роль масс-медиа в формировании и трансформации православной
культурной идентичности.
60.
Православные
сюжеты
в
современном
российском
кинематографе.
8. Образовательные технологии.
Трудоемкость
дисциплины
с
использованием
активных
и
интерактивных форм обучения составляет 72 часа, из них в интерактивной
форме 6 часов – семинарские (практические) занятия.
При реализации дисциплины с целью формирования и развития
профессиональных навыков обучающихся предусматриваются следующие
формы обучения:
1) активные формы обучения (проблемные лекции, лекции-дискуссии,
выполнение
мини-проектов
на
практических
занятиях,
доклады
и
презентации, коллоквиумы, письменные проблемные задания);
2) интерактивные формы обучения:
на семинарских занятиях
предусмотрены проблемные тестовых заданий для проверки знаний
студентов
с
ситуационные
использованием
игры,
электронной
почты,
материалов,
круглый
мультимедийных
консультирование
просмотр
стол
с
и
форм,
студентов
интерактивное
с
ролевые
использованием
обсуждение
медиа-обеспечением,
и
с
видео-
приглашением
представителей религиозных организаций и учителей-методистов.
9. Учебно-методическое и информационное обеспечение
дисциплины.
9.1. Основная литература:
Чумакова Т.В. Православие. СПб., 2006.
9.2. Дополнительная литература:
1. Аваряскина Т.В. «Плачевая» культура: от истоков до постмодерна //
Вестник Тюменского государственного университета. 2008. № 5. С.
263-268.
2. Библейская энциклопедия. М., 1990.
3. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета.
4. Борисенко Н.А. Соборы старообрядцев-часовенных Урала и Западной
Сибири второй половины XIX – начала ХХ вв. / Культурное наследие
Азиатской России. Тобольск, 1997.
5. Булгаков С. Православие. Киев, 1991.
6. Васильев Л.С. История религий Востока. Учебное пособие для вузов.
М., 2004.
7. Вегас Х.М. Основы христианской этики: Учебное пособие. СПб., 2007.
8. Владимиров Д.А. Преподавание основ православной культуры в
российской школе // Религиоведение. 2003. № 2. С. 118-126.
9. Воронова Е.А. РПЦ как социальный институт: постановка проблемы //
Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 6, 2004, вып. 4.
С.61-74.
10.Гончарова Т. Древнерусское искусство: методические разработки
уроков // Духовно-нравственное воспитание. 2010. № 6. С. 23-30.
11.Гончарова Т. Устройство и символика православного храма // Духовнонравственное воспитание. 2010. № 2. С. 51-55.
12.Государственно-конфессиональные
отношения
и
религиозные
объединения в Тюменской области: Справочник / под ред. В.П.
Клюевой. Тюмень, 2009.
13.Грановская Л.М. Словарь имен и крылатых выражений из Библии. М.,
2003.
14.Григоренко А.Ю. Священные тексты: Антология. СПб., 2008.
15.Добрускин М.Е. О социальных функциях церкви (на материалах РПЦ)
// Социологические исследования. 2002. № 4.
16.Ересько М.Н. Введение в диалоговое религиоведение: Учебное
пособие. Тюмень, 2006.
17.Ересько М.Н. Исторические этапы и типология религиозной культуры
Тюменского края / Словцовские чтения. Тюмень, 2004. Ч. 1. С. 81-84.
18.Ересько М.Н. Символическое пространство религиозной традиции
заговора: генезис и социокультурная эволюция / Живая традиция
заговора Сибири: сакрально-ритуальный дискурс знахарской практики.
Тюмень, 2005.
19.Ересько М.Н. Специфика и эволюция православной символики /
Славянские истоки словесности и культуры в Западной Сибири. Часть
2. Тюмень: Изд-во Тюм ГУ, 2001.
20.Ересько
М.Н.
Язык
онтосемантического
религии:
анализа):
смысл
и
Монография.
символ
(Опыт
Тюмень:
Изд-во
Тюменского государственного университета, 2007.
21.Жохов А.В. Храм как «макроантропос» // Человек. 2005. № 5. С. 91104.
22.Зеньковский В.В. Идея православной культуры // Человек. 2004. № 5.
С. 110-127.
23.История религии. В 2-х тт. / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2005.
24.История религии: Учебное пособие / Под ред. И.Б. Муравьева. Тюмень,
2009.
25.Как была крещена Русь. М., 1998.
26.Как относиться к неверующим близким. М.: Издательство Московской
Патриархии, «Центр Благо», 1998.
27.Калигойда Е.В. Диалог культур как методологический конструкт
изучения церковных песнопений сибирских композиторов // Вестник
Томского государственного университета. 2007. № 305 (декабрь). С.
55-58.
28.Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический
источник. М., 1998.
29.Кмогевский В.О. Православие в России. М., 2000.
30.Козлова В.Л. О православной традиции в Сибирской крестьянской /
Культура Тюменской области. Тюмень, 2004. С. 39-43.
31.Константинова М.С. Духовно-нравственное воспитание в Российской
Федерации // Религиоведение. 2010. № 1. С. 33-41.
32.Конфессии и религиозные объединения в Тюменской области:
Справочник / Ярков А.П., Ересько М.Н. и др. Тюмень, 2005.
33.Кошемчук Т.А. Русская поэзия в контексте православной культуры.
СПб., 2006.
34.Кржевов В.С. Общество, государство и церковь в современной России
// Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2007. № 5.
С. 27-55.
35.Кривошеев Ю.В. Древнерусское язычество: Популярный очерк. СПб.,
2005.
36.Кузьмичев И.К. Лада, или повесть о том, как родилась идея
прекрасного и откуда Русская Красота стала есть. М., 1990.
37.Кучер О.Н. Христианство. История и современность. Ростов н /Д,
Харьков, 2004.
38.Лебедев С.Д. Духовное versus культурное? К пониманию религиозного
возрождения в России // Россия и современный мир. 2004. № 3 (44). С.
110-119.
39.Лебедев С.Д. Религиозная и светская культуры как типы систем
социального знания. Белгород, 2003.
40.Лебедева Н.И. Православные храмы Ишима / Коркина слобода:
историко-краеведческий альманах. Ишим, 2001. Вып. 3. С. 51-54.
41.Легойда В.Р. О церкви, армии и антиномиях православной культуры //
Полития. 2001. № 2. С. 223-234.
42.Леонтьева Т.Г. Православная культура и семинарский быт (конец ХIХначало ХХ в. // Отечественная история. 2001. № 3. С. 170-178.
43.Любомудров А.М. Русские духовные писатели XIX - начала XX века.
Малоизвестные и забытые имена // Русская литература. 2010. № 1. С.
269-272.
44.Мавлютова Г.Ш. Миссионерская деятельность русской православной
церкви в Северо-Западной Сибири (XIX – нач. ХХ века). Тюмень, 2001.
45.Маковский М.М. Язык-миф-культура: Символы жизни и жизнь
символов. М., 1996.
46.Мангилев П.И. О круге чтения крестьян-старообрядцев Зауралья в
середине XIX в. / Уральский сборник. История. Культура. Религия.
Екатеринбург, 1998.
47.Мануйлова И.А. Истоки формирования и основные особенности
сибирской иконы / Традиции и современность. Тюмень, 1998.
48.Мартынова Е.П. Русское православие и традиционные верования
обских
угров
/
Россия
и
Восток:
традиционная
культура,
этнокультурные и этносоциальные процессы. Омск, 1997.
49.Мень А. Быть христианином: Интервью и последняя лекция. М.:
«Протестант», 1992.
50.Мечковская
Н.Б.
Язык
и
религия:
Пособие
для
студентов
гуманитарных вузов. М., 1998.
51.Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки) /РАН. Ин-т
философии. М., 2000.
52.Мозговой С.А. «Основы православной культуры» в российской
светской школе: социально-правовой анализ // Вопросы образования.
2006. № 4. С. 274-293.
53.Мумрикова Л.И. Традиции духовно-нравственного воспитания на
примере печатных букварей и азбук второй половины ХVI-ХVII вв. //
Социально-гуманитарные знания. 2007. № 2. С. 338-347.
54.Народный календарь: Праздники, приметы и обычаи от Руси до России
/ Сост. А.А. проскурин. Ростов н /Д, 2002.
55.Никольский Н.М. История Русской церкви. М., 1995.
56.Об апробации в 2010-2011 годах комплексного учебного курса для
общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и
светской этики»: распоряжение Правительства РФ от 29 октября 2009
г., № 1578-р // Вестник образования России. 2010. № 1. С. 26-29.
57.Оболенская О.Н., Пушкин СМ. В.В. Розанов о христианстве и культуре
// Религиоведение. 2006. № 2. С. 127-137.
58.Овчинников А.Н. Символика христианского искусства. М., 1999.
59.Панарин А. Православная цивилизация в глобальном мире // Москва.
2001. № 8. С. 143-164.
60.Православие: pro et contra. СПб, РХГИ, 2000.
61.Православные и народные обряды. М., 2005.
62.Православные праздники. М., 2007.
63.Православные святцы. М., 1990.
64.Православные символы: Словарь. М., 2006.
65.Православный молитвослов. Тюмень: ТТЕ РПЦ, 1999.
66.Притчи о главном. Сборник. М., 2006.
67.Религия в истории и культуре / Ред. М.Г. Писманик. М., 2000.
68.Религия и культура: Россия. Восток. Запад: Сб. статей / Под ред. Е.А.
Торчинова. СПб., 2003.
69.Религия и церковь в Сибири: Сб. статей и документов. Вып. 1–16.
Тюмень, 1990-2002.
70.Религия и церковь в Тюменском крае: Опыт библиографии. В 3 ч. / Под
ред. Чернышева А.В. Тюмень, 2004.
71.Розина О.В. «Основы православной культуры» в государственной
школе // Преподавание истории в школе. 2005. № 3. С. 40-46.
72.Святитель ФеоФан Затворник. Краткие мысли на каждый день года по
церковному чтению из Слова Божия. Псков, 1991.
73.Славяно-русские духовные традиции в культурном сознании народов
России / Ред. Н.К Фролов. Тюмень: Изд-во ТюмГУ. Ч. 2. 2005.
74.Соловьев В.М. Золотая книга русской культуры. М., 2007.
75.Стогний И.С. Христианские образы в светской хоровой миниатюре
русских композиторов // Музыка и время. 2010. № 7. С. 24-29.
76.Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. М., 1995.
77.Уваров А.С. Христианская символика. М., 2001.
78.Умное делание о молитве Иисусовой. Сергиев Посад, 1997.
79.Учение о спасении в разных христианских конфессиях. М., 2005.
80.Федотов Т.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
81.Флоренский П.А. Иконостас. М., 2005.
82.Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании образования. М.,
2002.
83.Хомелев
Г.В.
Культура
мировоззренческое
как
содержание,
источник
жизненного
знаки
символы
и
смысла:
религиозно-
философской культуры Востока: Учебное пособие. СПб., 1997.
84.Христианство. Энциклопедический словарь: В 3 тт. М., 1995.
85.Чумакова Т.В. Народное православие. СПб., 2008.
86.Шевченко Е.Э. Скит преподобного Нила Сорского в контексте
письменной культуры Древней Руси // Русская литература. 2010. № 1.
С. 85-97.
87.Щербинин М.Н. Искусство и философия в генезисе смыслообразования
(Опыт эстетической антропологии): Монография. Тюмень, 2005.
88.Щербинина О.Г. Символы русской культуры. Екатеринбург, 1998.
89.Юности Честное зерцало: нравоучения от Священного Писания.
Ротапринт. изд. СПб., 1717.
90.Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1992.
10. Технические средства и материально-техническое обеспечение
дисциплины.
Дисциплина нуждается в наличии мультимедийного оборудования и
интерактивной доски.
11. Программное обеспечение и Интернет – ресурсы:
1. Religious studies
2. http://religious-life.ru
3. http://religio.ru http://www.verav.ru/common/Moscow Society for the Study
of Religions http://religiopolis.org
7. Центр Этнорелигиозной Конфликтологии
8. http://www.philos.msu.ru