Реферат - Томский государственный педагогический университет

Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
направление: культурология
на тему: «Религиозные обряды в православной и мусульманской вере
Березовского района»
Выполнила: Иванова Анастасия
МОУ «Березовская средняя
общеобразовательная школа № 2»,
ученица 9 класса.
Преподаватель: Перина Л.В.
учитель истории высшей кв. кат.
Березовка – 2011
1
Содержание:
Введение
I. Устройство христианского храма
II. Вознесенский храм. История зарождения и история развития церкви
а) Имущество и собственность храма
б) Внутреннее устройство
в) Берёзовское духовенство
г) Закрытие храма
д) Возвращение храма верующим
III. Устройство мусульманского храма
а) Открытие мечети в д. Копчиково
IV. Обряды в православной церкви и обряды в мусульманской церкви
Заключение
Приложение
Источники информации
2
Введение
«Уходящий век наглядно показал,
куда ведут попытки устроить жизнь без Бога»
Святейший Патриарх Московский
и всея Руси Алексий II
В нашем свободном современном мире каждый волен решать верить ему в
существование Бога или нет. Всё больше люди отдаляются от религии, реже
приобщаются к святыням церкви, что связано с ростом городов, развитием
техники, промышленности, цивилизации. Тем не менее, говоря о религии,
вряд ли кто-то будет отрицать ее значительную роль в современном мире.
Религия призвана помогать людям духовно, поддерживать их в особо
тягостные периоды жизни.
Сегодня большое внимание к церкви отмечается и в политической жизни
разных государств, в том числе, и в нашей стране. Многие ученые сходятся
во мнении, что в основе конфликта цивилизаций Запада и Востока лежат
религиозные противоречия. Поэтому изучение религиозных представлений
сохраняет свою актуальность.
В нашем Березовском районе в последнее время также много внимания
уделяется духовному возрождению. На наших глазах преображается
Вознесенский храм в с. Березовка, который в этом году отмечает свое 200летие. Совсем недавно появилась и первая мечеть в районе, расположенная в
д. Копчиково. Если о православных храмах, традициях, обрядах мы имеем
неплохое представление, то о мусульманских храмах, традициях и обрядах
знаем мало.
Тему моего исследования я выбрала не случайно. Мне захотелось
расширить свой кругозор, узнать есть ли у православных и мусульман общие
черты, и в чем различия между ними.
Меня глубоко заинтересовало исследование обычаев этих религий.
Увлекло сопоставление и сравнение главных обрядов (венчание и
похоронно-поминальный ритуал). Проблемой я считаю недостаточное
понимание двух конфессий, иногда предвзятое отношение друг к другу.
Я выдвинула гипотезу – если представители двух религий в нашем районе
будут иметь более полное представление друг о друге, то будет больше
уважения и согласия среди населения.
Цель моей работы: изучение особенностей культа православных и
мусульман в Березовском районе.
Задачи:
1. изучить литературу по данной теме;
2. сравнить архитектурные черты православных и мусульманских храмов;
3. сравнить обряды венчания и погребения у православных и мусульман;
3
4. взять интервью у представителей православной и мусульманской
церквей;
5. сделать обобщение.
Я изучила работы журналиста и краеведа И.Н. Козлова, который подробно
описал историю Вознесенского храма.
Также были использованы источники Интернет, где я нашла красочные
картинки к моей работе, а также материал об устройстве православного и
мусульманского храмов.
Кроме этого, я взяла интервью у Шафикова А. Н., имам-хатыба Берёзовского
района Пермского Муфтията, который в деталях объяснил мне обряды
мусульманской церкви.
Вознесенскому храму в этом году исполняется 200 лет. Это очень
значимая дата в истории не только Берёзовки, но и края в целом, поэтому я
уделила особое внимание познанию истории нашего Вознесенского храма,
его «жизненного пути», устройств.
4
I. Устройство христианского храма
Христианство, одна из трёх мировых религий, наряду с буддизмом и
исламом. В основе – вера в Иисуса Христа как Богочеловека, спасителя.
Приобщение верующих к Божественной благодати осуществляется через
участие в таинствах. Источник вероучения – Священное предание, главным в
нём является Священное писание (Библия)
Христианство возникло в 1 в. н. э. среди евреев Палестины, сразу же
распространилось у других народов Средиземноморья. В 4 в. стало
государственной религией Римской империи. К 13 в. вся Европа была
христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием
Византии с 10 в. В результате схизмы (разделение церквей) христианство в
1054 раскололось на православие и католицизм.
Православие – одно из основных и старейших направлений в
христианстве. Православие имеет ряд особенностей, отличительных от
католицизма:
- более продолжительное богослужение
- важная роль отводится праздникам (1-е место занимает Пасха)
- каждая из церквей имеет свою специфику, но придерживается общей
системы догматов и обрядности.
Храм обязан иметь престол и быть освящён архиереем. Храм освящается во
имя праздника или святого. В Храме выделяются три части:



алтарь, содержащий жертвенник и престол
средняя часть храма, отделённая от алтаря иконостасом
притвор
Согласно традиции, храм всегда строится алтарём на восток.
Храм, как правило, имеет колокольню или звонницу с колоколами для
созыва верующих на богослужения. Крыша храма увенчивается куполом с
крестом. Средняя часть храма, где стоят молящиеся, отделяется от алтаря
иконостасом. В иконостасе есть три двери. Средние, самые большие,
называются Царскими вратами. Направо от Царских врат помещается икона
Спасителя, налево – Божией Матери. Икона вправо от Спасителя называется
храмовой – на ней изображён праздник или святой, в честь которого освящён
храм. Храмовыми иконами Вознесенской церкви являются иконы
Вознесение Господне, Василия Великого и Ильи Пророка 1.
1
http://ru.wikipedia.org.
5
II. История зарождения и развития Вознесенского храма
Каменный храм, находящийся в с. Берёзовка уже третий. Первый
деревянный храм был построен в конце XVII –начале ХVIII вв. Затем, в 1774
г. строилась вторая деревянная церковь.
Дед А.П. Шаравиной, Ф.Я.Мезенцев принимал участие в строительстве
каменного храма. Из воспоминаний Анны Даниловны: «…дедушка
рассказывал, как вместе с другими мужиками строил церковь на селе.
Подробностей особых не говорил, лишь запомнила, что Берёзовка была на
сыром, болотистом месте, там ключ был. Явилась на этом месте икона
пресвятой Богородицы. Тогда и было решено – быть тут православному
храму. Канавы стали кругом копать, осушать место. А ещё сама запомнила,
что вокруг церкви ограда кирпичная была, домов рядом не было. Рядом с
церковью поле было, рожь росла. Намного позднее вокруг храма стали
строиться дома и он стал в центре села.»
Разрешение на строительство храма было получено в 1805 г. Тогда же для
постройки «было подряжено 300000 штук кирпичу»1. Через шесть лет был
«устроен и освящён придельный левый храм во имя Василия Великого.»
Именно в этот придел и перенесли иконостас из старой деревянной церкви,
дополнили его новой резьбой и устроили новые Царские врата. В
дальнейшем он будет перекрашен и позолочён.
В 1820 г. прошло освящение престола главного придела. Иконостас в него
также перенесли из старой церкви, но в 1849 г. установят новый, а также
перестелют каменный пол на чугунный. В 1826 г. Был освящён ПророкоИльинский придел. Иконостас в него устроили новый.
5 июля 1887 года случился большой пожар. Причина его возникновения –
неизвестна. Пожар нанёс храму большой ущерб.
1
И.Н. Козлов «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка. 2002 г.
6
Имущество и собственность храма.
К Вознесенской церкви было приписано пять часовен в деревнях: Зернино,
Карнаухово, Сая, Фролы и Шаквинский завод. Все часовни были деревянные,
построенные на средства крестьян.
При церкви имелось усадебной земли с погостом 2 десятины 936 кв. сажен,
пахотнай – 241 десятина, сенокосной 55 десятин 216 кв. сажен.
На средства церкви были построены четыре дома для священников,
каменный одноэтажный дом.
Книги: - Библия в 5 т. 1778 года г. Москва
- Страстное Евангелие 1763 г.
- Жития Святых
- Книга о должностях пресвитера 1777 г.
- Собрание поучений 1776 г.
Колокола. До пожара 1887 г. количество колоколов равнялось 9.
Благовестный был в 302 пуда, полиелейный в 108 пудов. Во время пожара
благовестный колокол и некоторые малые разбились, отчасти растопились и
были вылиты вновь.
К церкви были приписаны церковно-приходские школы. В школах
ежегодно обучалось по 82 мальчика и 41 девочке 1. В каждой церкви имелись
метрические книги, в которых вели записи о рождениях, бракосочетаниях и
смерти. Причём заполнялись они священниками, чётким и каллиграфическим
почерком.
По истечении каждого года составлялся отчёт.
год
1886
1902
к-во
родившихся
514
580
к-во браков
к-во умерших
150
110
406
423
Из таблицы видно, что детская смертность была высокой и составляла 80 %
423 умерших 339 были детьми в возрасте до 10 лет 1.
1
И.Н. Козлов «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка. 2002 г.
7
Берёзовское духовенство
За время действия Вознесенского храма здесь несли исправно службу
многие священнослужители, которых отличала большая ответственность к
своему пастырскому призванию, благоговение к богослужению, уважение и
любовь к прихожанам. (см. Приложение 1)
Первые имена священнослужителей неизвестны. В начале ХIХ века при
церкви состояло три священника. С 50-х годов ХVIII имелось четыре штата
духовенства 1.
«Дело «контрреволюционной повстанческой организации» в Березовском
районе было начато 7 августа 1937 года. По нему обвинялись 26 человек –
служители церкви и верующие: 4 священника, 1 диакон, 9 крестьянединоличников, 2 колхозника, остальные – без определенных занятий, в
большинстве женщины. Березовская организация рассматривалась как звено
«общеуральской фашистско-повстанческой организации церковников». Все
обвиняемые были приговорены к расстрелу. В 1964 году дело было признано
сфальсифицированным, осужденные по нему лица реабилитированы». 2
Трагической оказалась судьба священников Вознесенской церкви
Михаила Крючкова и Павла Духонина. Крючков М.И. был одним из
последних священников, который верой и правдой служил в храме до его
закрытия. А затем М. И. Крючкова ночью арестовали и увезли в неизвестном
направлении. Лишь недавно родственники священнослужителя узнали о его
дальнейшей судьбе.
Арестован он был 15 октября 1937 года РО НКВД села Берёзовка. Его
обвиняли в «антисоветской агитации, контрреволюционной деятельности». 2
ноября 1937 года решением тройки УНКВД Свердловской области Крючков
М. И. был приговорён к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение 10
ноября 1937 года. Место расстрела и захоронения М.И. Крючкова не
установлено.
Фамилия Михаила Ивановича Крючкова внесена в книгу Памяти жертв
политических репрессий Пермской области (Часть третья. Том 2. Стр. 594).
Павла Духонина арестовали 18 декабря 1937 года. 30 декабря того года
было вынесено постановление Тройки – «применить к П. Духонину высшую
меру наказания с конфискацией имущества». Расстрелян Павел Петрович 27
января 1938 года.
Спустя десятилетия внуки П.П. Духонина, проживающие в городе Перми,
решили все узнать о трагической гибели дедушки. И многое нашли –
документы, материалы, фотографии.
1
2
И.Н. Козлов «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка. 2002 г.
И.Н.Козлов «Березовское духовенство», «Сельская новь» №148, 2010
8
Закрытие храма
30-е годы ХХ в. – время образования колхозов, раскулачивания. Время,
когда жителей сел и деревень призывали жить по-новому, вытравляли у
людей всё, что связано с церковью.
21 ноября 1935 г. Свердловский облисполком принимает постановление за
№ 0446 о закрытии церквей. На местах начали активно вести эту работу. 30
декабря того же года пленум Берёзовского райисполкома обсуждает вопрос о
закрытии молитвенных зданий в районе. Из постановления пленума: «…
немедленно развернуть массово-разъяснительную работу, добиться через
общее колхозное собрание закрытия церквей в районе и организации в
них колхозных изб-читален и клубов». Проводились сходы граждан,
собрания, на которых также присутствовали колхозники, рабочие, служащие,
единоличники.
Шёл разговор о использовании храма для культурно-просветительных работ.
10 января 1936 года президиум Берёзовского райисполкома принял такое
решение, опираясь на протоколы собраний и сходов жителей: «… При
проведении колхозных собраний охвачен 351 человек, из которых голосовало
«за» - 231 человек, «против» - 40, служащих охвачено 200 человек и все
единогласно голосовали «за»… церковь закрыть и использовать её для Дома
Социалистической культуры» 1. Окончательную точку в этом деле поставил
Свердловский облисполком.
После закрытия в здании располагался Дом культуры, затем он стал
именоваться районным. Здесь же размещались районная и детская
библиотеки. С годами не стало каменной ограды вокруг церкви, чугунных
плит, которыми было выложено крыльцо, пропала имущество церкви,
2богатая утварь. По этому поводу 08.04.1992 г. было принято специальное
Постановление ВЦИКа «О религиозных объединениях» за подписью
Калинина, в котором чётко сказано, куда должно использоваться имущество.
Из пункта 40-го Постановления:
«При ликвидации молитвенного здания имущество распределяется
следующим образом: а) все предметы из платины, золота, серебра и парчи, а
также драгоценные камни подлежат зачислению в государственный фонд и
передаются в распоряжение местных финансовых органов; б) все предметы
исторической, художественной и музейной ценности передаются органам
народного комиссариата просвещения; в) остальные предметы, имеющие
специальное назначение передаются верующим для переноса в другие
молитвенные здания того же культа».
Казалось бы, теперь в этом деле должен быть порядок. Очевидцы
утверждают, что никакого порядка не было, рушили всё.
1
И.Н. Козлов «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка. 2002 г.
9
Возвращение храма верующим
В начале 90-х годов настало время возрождения духовной жизни общества.
Церкви, монастыри стали возвращаться
верующим. В отдельных населённых пунктах проходили сходы жителей, где
обсуждался этот вопрос. В райисполком поступило письмо-заявление,
содержавшее подписи больше 1000 человек. На страницах районной газеты
«Сельская новь» шла дискуссия – одни выступали за передачу здания, другие
были против.
И всё же, президиум районного Совета народных депутатов принял
решение о передаче здания, которое утвердила Седьмая сессия Берёзовского
районного Совета народных депутатов в 1991 г. Для выполнения этой миссии
была образована комиссия по оценке технического состояния храма.
Открытым голосованием собрание учредителей прихода избрало приходской
совет. Вёл собрание благочинный 4-го округа протоиерей Борис Бартов 1.
Сразу же был организован сбор средств на восстановление храма. Люди
помогали кто чем мог – несли деньги, ткань, простыни… Жертвовали на
реконструкцию церкви предприятия, организации, частные лица.
8 декабря 1992 г. состоялось освящение храма, совершённое благочинным
4-го округа протоиереем Борисом Бартовым. В это время был назначен
священником Владимир Нечаев. На смену ему пришёл Георгий Щукин.
Постепенно храм приобретал первозданный вид: была приобретена
церковная утварь, малая звонница; появилась ограда; местными
художниками были написаны четыре большие иконы на стенах южного
прихода. Также велись работы по перекрытию и покраске крыши, ремонту
окон, побелке стен. Большую работу провела бригада реставраторов из г.
Осы. По проекту архитектора Г.Л. Кацко изготовлены были барабаны
луковиц, покрыты жестью и установлены. Затем провели установку крестов
на луковицы. Восстановление храма продолжается и в настоящее время.
1
И.Н. Козлов «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка. 2002 г.
10
III. Устройство мусульманского храма
Ислам переводится с арабского как «покорность», монотеистическая
религия, одна из мировых. Её последователи — мусульмане. Возник в
Аравии в 7 в. Основатель — Мухаммед. Главные принципы ислама
изложены в Коране. Основные догматы — поклонение единому богу —
всемогущему Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком —
посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную
жизнь 1.
Мечеть (от араб. — место поклонения), мусульманское культовое
сооружение служащие местом ежедневной индивидуальной молитвы и
проведения похорон. У всех мусульманских культовых сооружений есть одна
общая черта — они ориентированы строго на Мекку, или, точнее, на Каабу,
то место, куда посылаются молитвы. Мечеть с минаретом на крыше
представляет собой прямоугольное одно- и двухэтажное здание с
двухскатной крышей, ориентированное с севера на юг. Крышу прорезал
восьмигранный или иногда цилиндрический минарет, завершенный высоким
пирамидальным или коническим шатром. Минарет располагался в
большинстве случаев над геометрическим центром здания и представлял
собой двух-трехъярусную башню. Необходимость совершать перед входом в
мечеть ритуальные омовения привела к появлению специально
предназначенных для этого зал, помещений за пределами мечети или
фонтанов во дворе, называемых — хаузы.
1
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия
11
Мечеть в д. Копчиково
Подготовительный этап строительства мечети начался с: расчистки
религиозной организацией «Общество мусульман деревни Копчиково»
площадки. На таком мероприятии читался азан, суры из Корана и общая
молитва. Собралось много народа, так как присутствовали почтенные гости
такого ранга, как муфтий Пермского края Хаджи Хамид Галяутдинов,
заместитель муфтия Альфред Аскарович Масагутов, имам-хатыб Пермского
муфтията Захит Казеханов. Выступили глава администрации Берёзовского
поселения И.И. Чайкин, инициатор строительства А.Д. Бактиков, Хаджи
Хамид Галяутдинов1. От 13 татарских деревень высказала благодарность и
низкий поклон руководитель культурного центра «Шауба» С.М. Бормотова,
пообещав провести акции по сбору средств.
Обязанностью мусульман является закат (обязательный налог на
имущество и доходы, которые расходуются на нужды общины и прихожан).
Мусульмане должны делать добровольные пожертвования – саадака.
Молельный дом строился на пожертвования более чем 200 мусульман
нашего района и края. Хаджи Хамид Галяутдинов и Альфред Аскарович
Масагутов помогли разработать устав общины, проект мечети, оказали
материальную помощь при строительстве. Существенный вклад в дело
внесли депутаты Берёзовского поселения, частные предприниматели.
1
«Сельская новь» за 23 августа 2007г.
12
IV. Обряды в православной и мусульманской церкви
Венчание в православном храме
Обычно венчание проходило при большом стечении людей. Невесте с
женихом под ноги клали коврик, чтобы жизнь у них не была бедной. Под
венец невеста шла с женской причёской из двух кос. После сваха отводила
невесту в сторонку и надевала женский головной убор – кокошник,
шамшуру, сборник, а по ним платок или шаль, которые уже завязывали «побабьи». Иногда головной убор надевали перед венчанием. Из церкви
новобрачные ехали вместе в дом родителей мужа. Дружка, человек, который
распоряжался на свадьбе и следил за соблюдением обычаев, оберегал
молодожёнов от порчи: пел песни, охранял свадьбу от действий колдунов
ритуальными приёмами, молитвой, заговорами.
Сегодня венчание стало популярным среди молодоженов. Совершение
обряда начинается обручением, которое может совершаться и отдельно. В
знак твердости взаимных обещаний, священник надевает на пальцы
обручающихся освященные кольца. Раньше одно из колец должно было быть
золотым, а другое серебряным. У жениха - золотое, а у невесты - серебряное.
Золотое кольцо своим блеском символизировало солнце, свету которого
уподоблялся муж в брачном союзе; серебряное - подобие луны, меньшего
светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь, как правило,
и для жениха, и для невесты покупаются золотые кольца. Раньше на
внутренней стороне венчального кольца обычно вырезались
соответствующие молитвы, сейчас же там обычно находится имя супруга и
дата свадьбы. Церковь приветствует кольца скромного вида, без
вычурностей, камней и каких-либо украшений.
В молитвах церковный представитель просит для них совершенную
любовь, единомыслие в истине, твердую веру, непорочную жизнь и
чадородие.
Затем следует обряд венчания. Молодые входят на середину храма, держа
в руках зажженные свечи, перед ними идёт священник с кадильницей и дает
наставления на добрые дела. Встречает молодых Хор пением псалма,
который благословит супружество. Венчальные свечи держат в руках жених
и невеста, как знамение любви, которую они отныне должны питать друг к
другу и, которая должна быть пламенна и чиста.
Жених и невеста проходят к аналою, на котором лежит крест,
Евангелие и венцы. Перед ним лежит белое длинное полотенце, на которое и
становятся молодые.
Далее жених и невеста подтверждают чистоту своих намерений друг перед
другом и перед Господом Богом, а также подтверждают свою
добровольность и непринужденное желание выбора. Это и есть главное
условие для настоящего брака, после которого он должен считаться
заключенным.
13
Далее следует таинственное освящение супружества Божественною
благодатью – чин венчания. Священник произносит три пространные
молитвы. Далее наступает самые главные минуты - скрепление и освещение
супружеского союза. Священник берет венец и крестит им жениха и дает ему
целовать образ Спасителя, который прикреплён к передней части венца.
Венчает жениха и говорит. Теперь молодых украшают венцы, жених и
невеста предстоят во всей красе перед Господом Богом и ожидают
благословения Божьего. Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и
честью венчай их!”. Это священник произносит три раза и три раза
благословит молодых. Далее читаются изречения апостола Павла, Евангелие
от Иоанна и произносится краткое прошение от лица Церкви 1. Потом
священник преподносит жениху выпить вино, также поступает и невеста.
Затем священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. При
каждом обходе поются тропари. После обхода вокруг аналоя священник
снимает венцы с супругов и приветствует их торжественными словами и
молитвами.
Завершается венчание у царских врат, где жених целует икону
Спасителя, а невеста – образ Божьей Матери. Затем наоборот. В заключении
священник дает молодым крест для целования и вручает им две иконы:
жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.
По русской традиции, всякая супружеская пара имеет свидетелей,
организующих брачный пир. Пригодятся они и в храме - держать венцы над
головами новобрачных. Лучше, если это будут двое мужчин, поскольку
венцы достаточно тяжелые. Они должны быть крещеными.
1
http://www.yarsvadba.ru.
14
С венчанием связано тоже много примет 1. Вот некоторые из них:
С утра в день венчания надо под порог положить замок, как молодые
переступят порог, закрыть замок на ключ, ключ выбросить, а замок
сохранить - на счастливую совместную жизнь!
Если перед венчанием молодые поклянутся в верности друг другу над
колодцем, но их любовь будет вечной и «бездонной».
Ни в коем случае нельзя из-за тяжести венец придерживать над головами
молодых – это считается дурным знаком. Поэтому он должен быть
полностью одет на голову.
Если во время венчания свечи молодых горят ровно и плавно, то к
размеренной и счастливой жизни, а если потрескивают, то придётся жить
неспокойно.
Венчальные свечи надо сберечь и хранить всю жизнь дома. Существует
поверье, что именно они помогают при трудных родах!
Полотенце, на котором стояли молодые на венчании, надо никому не
давать и хранить дома всю жизнь. Это полотенце (еще его называют рушник)
символ длинной жизненной дороги для двух любящих сердец. Кстати, кто
первым ступит на полотенце на венчании, тот и будет править семьей.
Во время венчания молодые не должны смотреть в глаза друг другу, не
приживутся вместе, к супружеской неверности.
По завершению венчания в знак благодарности за совершенное таинство
молодые должны отблагодарить церковь свежеиспечённым хлебом,
завёрнутым в льняное полотенце.
1
http://www.cvadbu.ru
15
Предсмертные и посмертные ритуалы, подготовка к погребению
Люди преклонного возраста, страдающие неизлечимым недугом,
готовились к смерти заранее: припасали похоронную одежду, раздавали
милостыню, делали церковные пожертвования. Перед кончиной приходил
священник для исповеди, на которой умирающий каялся в грехах и получал
прощение священника, затем давал наказы родственникам, прощался с ними.
После наступления смерти начинали причитать – считалось, что умерший
слышит причитания. Для причитаний приглашались женщины –
плакальщицы. Обмывали умершего проточной водой, в соответствии с
издавна сложившимся обычаем: мужчина обмывал мужчину, женщина –
женщину. Многими действиями предохраняли покойного от нечистых духов.
Покойника накрывали белым саваном. Одежду, в которой умирал человек, и
все предметы, которыми пользовались при обмывании, сжигали.
Похороны устраивали на третий день после смерти. Прощались с
покойным не только родственники, но и посторонние люди. Над телом
читали Псалтырь. Отпевали в церкви. Похороны завершались поминками.
Поминальные трапезы устраивались и на 9, 40-й дни и через год после
смерти.
16
Никах
Ислам уделяет большое внимание семье, негативно относится к безбрачию
и монашеству. По Корану, мусульманину разрешается иметь до четырёх жён.
Обряд аналогичный христианскому венчанию в исламе называется
«никах», это слово можно расшифровать, как бракосочетание. По законам
мусульманской веры, чтобы благополучно вступить в брак молодым людям
необходимо выполнить, как минимум, четыре условия. На церемонии
обязательно должен присутствовать родственник невесты мужского пола. С
обеих сторон, то есть со стороны жениха, и со стороны невесты обязательно
должны присутствовать свидетели. Никах положено проводить только после
уплаты калыма, который назначают невеста и ее родные. Калым эта плата за
возможность получения девушки. Самым главным условием для
благословенного брака является желание обоих молодых людей жить
вместе1.
Никах проводиться следующим образом. Во время церемонии перед
молодыми читается определенная сура (молитва) Корана - священная книга,
является основой ислама; молодых спрашивают, согласны ли они вступить в
брак, после чего брак считается состоявшимся, причем никакого
официального уведомления не требуется.
Часто, после завершения исламского обряда бракосочетания никах,
молодым выдается свидетельство, которое считается официальным
документом во многих странах. Традиции мусульманского обряда
бракосочетания, хорошо знакомы всему миру. Например, такой обряд, как
похищение невесты, мы все знаем его. Сегодня обряд похищения невесты не
так уж и распространен, что намного облегчает жизнь молодой девушки,
давая ей намного больше свободы. В мусульманской вере существует
множество условий, предусмотренных Кораном, для вступления в
совместную жизнь молодых людей. При нарушении каких-либо правил в
проведении обряда никах может служить поводом для расторжения брака.
Церемония может проходить как дома, так и в мечети. Затем, по традиции, в
дом жениха приглашаются гости как со стороны жениха, так и со стороны
невесты, там подаются угощения.
1
http://www.lovenikah.com
17
Похоронно-поминальные обряды
Когда человек умирает, над ним читается молитва, чтобы душе легче
было покинуть тело. Затем совершается обмывание. Порядок мытья: льют
воду, протирают тело. Лицо покойного и его руки по локоть моются три раза.
Смачиваются голова, уши и шея. Моются ноги по щиколотку. Голову и
бороду моют с мылом. Кладут покойного на левый бок и моют правый бок и
наоборот. Мокрое тело покойного вытирается полотенцем, лоб, ноздри, руки,
ноги покойника смазываются благовониями. Мужчины не обмывают
женщин, а женщины не обмывают мужчин.
Запрещает хоронить умершего в одежде. Мусульман не принято
хоронить в гробу. Требуется окутывать покойного в саван. Материя должна
соответствовать материальному достатку того, кого хоронят – в знак
уважения к нему. Тело женщины обматывают 5 раз, тело мужчины – 3 раза.
Далее на тобут (носилки с раздвижной крышкой) стелют одеяло, на которое
кладут покойного, затем крышка закрывается и покрывается материей.
Женщинам запрещается присутствовать на самих похоронах.
Особое значение придается погребальной молитве. Она совершается
имамом мечети или лицом, его заменяющим. Ближе всех к гробу стоит имам,
за ним рядами стоят собравшиеся. Отличие от обычных молитв состоит в
том, что здесь не совершаются поясные и земные поклоны. Рекомендуется
как можно скорее похоронить умершего на ближайшем кладбище 1. Принято,
чтобы голова усопшего была со стороны запада, а ноги были направлены к
востоку, при этом лицо повёрнуто на юг. Под тело стелют камыш или другую
траву. Засыпанная землей могила должна возвышаться над уровнем земли на
четыре пальца.
Затем могилу поливают водой, семь раз бросают на нее по горсти земли и
читают молитву. Могила сооружается по-разному, в зависимости от рельефа
местности, в которой живут мусульмане. Поминальные трапезы
устраивались и на 7, 40-й дни и через год после смерти. На поминках не
разрешается употреблять алкоголь.
1
http://www.kpd-mom.ru
18
Заключение
Изучив особенности культа православных и мусульман в Березовском
районе, я пришла к выводу о том, что между православием и
мусульманством существуют значительные отличия, но имеются также
схожие черты. Прежде всего, представители этих религий верят в одного
Бога, православные - в Иисуса Христа, а мусульмане – в Аллаха. Обе
религии имеют священные книги. Источник вероучения православия –
Священное предание, главным в нём является Священное писание (Библия).
Основа ислама является Коран.
Архитектурное решение строительства храмов различно. Православный
храм всегда располагается алтарём на восток. Храм обязан иметь престол и
быть освящён архиереем. Храм освящается во имя праздника или святого. В
Храме выделяются три части:



алтарь, содержащий жертвенник и престол
средняя часть храма, отделённая от алтаря иконостасом
притвор
Мечеть с минаретом на крыше представляет собой прямоугольное
одно- и двухэтажное здание с двухскатной крышей, ориентированное с
севера на юг. Крышу прорезал восьмигранный или иногда цилиндрический
минарет, завершенный высоким пирамидальным или коническим шатром.
Обряды венчания очень схожи: главным условием совершения обряда
является взаимное согласие молодых вступить в брак. В основе обрядов
лежит чтение молитв, закрепление брака свидетельством. Однако, в отличие
от православия мусульманство характерно многожёнство.
Обряд погребения той и другой религии начинается с обмывания, затем
читаются молитвы, и совершается процесс погребения. У мусульман
покойного обматывают материей белого цвета, хоронят так, чтобы голова
усопшего была со стороны запада, а ноги были направлены к востоку, при
этом лицо повёрнуто на юг. Могилу делают в виде ниши, которую закрывают
досками под углом. Женщинам запрещается присутствовать на самих
похоронах. При чтении молитв не совершаются поясные и земные поклоны.
У православных покойного хоронят в гробу на третий день после смерти,
необходимо, чтобы голова усопшего была со стороны востока, а ноги
направлены по отношению к западу.
19
Таким образом, не смотря на некоторые различия в обрядах,
архитектурном строении между православными и мусульманами общим
является мирный характер религий, уважение к человеку. Завершить свою
работу я хочу словами муфтия Пермского края
Хаджи Хамида
Галяутдинова, сказанными на освящении площадки под строительство
мечети в деревне Копчиково: «Пусть будут разные веры, всем на земле места
хватит. Любая вера учит только хорошему и направляет против зла.»
20
Приложение
Таблица «Берёзовское духовенство»
Штат
духовенства
I
II
III
Период духовной
деятельности
1761-1807
1807-1816
1816-1835
1859-1874
1874-1904
до 1783
1787-1794
1802-1830
1830-1839
1844-1889
с 1889
1783-1794
1802-1806
1806-1815
1815-1824
IV
1901-1908
в 1918
Начало 30-х г. ХХ в.
21
ФИО священнослужителя
Ф.И.Конюхов
В.И. Протопопов
М.И. Попов
С.Н. Нечаев
Е.И. Архангельский
М.И. Архангельский
М.Ф. Грамолин
И.У. Луканин
А.Г. Краснопёров
П.Н. Николаев
А.П. Коровин
Н.М. Кудрявцев
И.У. Пирожков
Ф. Любимов
П.И. Грамолин
С.И. Грамолин
Ф.П. Грамолин
П.Ф. Грамолин
С. Нечаев
М. Попов
П. Николаев
Ф.Грамолин
Н. Кудрявцев, М.
Калачников, В. Покровский,
М. Архангельский
К. Высоцкий, В. Антипин, К.
Андреев, А. Киселёв, Н.
Бусыгин
А. Шилов, П. Духонин, М.
Крючков
Схема внешнего устройства православного храма
22
Схема внутреннего устройства православного храма
23
Источники информации:
1) Козлов И.Н. «Вознесенскому храму - 190 лет» с. Берёзовка, 2002
2) Козлов И.Н. «Край мой берёзовый» г. Пермь, 2004 г.
3) Козлов И.Н «Купола земли Берёзовской» с. Берёзовка, 2006
4) Чагин Н.Г. «Народы и культура Прикамья ХIХ-XX вв.»
г. Екатеринбург , 2002
5) «Традиционные религии Прикамья», Пермь, 2000
6) «Сельская новь» №83, 2007
7) «Сельская новь» №148, 2010
8) Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия
http://ru.wikipedia.org.
http://www.lovenikah.com.
http://www.kpd-mom.ru.
http://www.yarsvadba.ru.
http://www.kpd-mom.ru
http://ourways.ru
http://images.yandex.ru/
24