Корпоративная культура:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Интеллигенция и гражданское общество
Материалы Всероссийской научной конференции с
международным участием
кафедра «Политология, социология и связи с общественностью»
Ульяновский государственный технический университет
Ульяновск
2013
Оглавление
Раздел 1. Трансформация статуса интеллигенции в современном
социуме.
УДК 339.138
О.В. Шиняева (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И СТАТУС ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
С.А. Денисов
(Екатеринбург, Гуманитарный университет г.
Екатеринбурга)
СЛУЖИЛАЯ
И
ГРАЖДАНСКАЯ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
В
СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
О.А.Мартынова
университет)
(Пенза,
Пензенский
государственный
РУССКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ГЛАЗАМИ ФИЛОСОФОВ РУССКОГО
ЗАРУБЕЖЬЯ
М.И.
Зуй
(Санкт-Петербург,
Санкт-Петербургский
государственный архитектурно-строительный университет)
ФЕНОМЕН ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: ФИЛОСОФСКИЙ РАКУРС
Е.В. Мережко (Уссурийск, Дальневосточный Федеральный
Университет )
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЯПОНИИ
А.Ю. Пак (Уссурийск, Школа педагогики ДВФУ)
КИТАЙСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ПОИСКАХ НОВОЙ ПАРАДИГМЫ
РАЗВИТИЯ
Т.Н. Брысина (Ульяновск,
технический университет)
Ульяновский
государственный
-
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ФЕНОМЕН УЛЫБКИ
ЧЕШИРСКОГО КОТА
С.В.
Коваленко
(Иваново,
Ивановский
государственный
энергетический
университет);
Л.К.
Ермолаева
(Иваново,
Ивановский филиал «Российский государственный торговоэкономический университет»)
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ И ИНТЕЛЛИГЕНТ.
ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВОРЕЧИЙ В ЭПОХУ МОДЕРНИЗАЦИИ
И.В.Василенко
(Волгоград,
государственный университет)
Волгоградский
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ
СОЦИУМЕ
Т. В.
Клюева
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет)
СОЦИАЛЬНАЯ
ИДЕНТИФИКАЦИЯ
ГУМАНИТАРНОЙ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ*
Раздел 2. Особенности отношений интеллигенции и органов
государственного, муниципального управления.
Коу Цзунси (Китайская народная республика,
Шанхайский
Университет Финансов и Экономики)
ТЕОРИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ И СТАНОВЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ
*
И.Г. Гоношилина (Ульяновск,
технический университет)
Ульяновский
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
УСТАНОВКИ
ПОКОЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
государственный
МОЛОДОГО
И.А. Зосименко (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ВЫБОРЫ И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
В. А. Чернов (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
С. К. Каземирова (Украина, Чернигов, Черниговский
государственный технологический университет ); И. А. Манахова
(Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет)
РОСТКИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СССР
Л.Х. Каюмова (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ОРГАНОВ
ВЛАСТИ
В
КОНТЕКСТЕ
ПОСТРОЕНИЯ
ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА
Раздел
3.
Социальная
адаптация
квалифицированных
специалистов к обществу рыночной экономики.
В.В. Митькина (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
НЕОБХОДИМОСТЬ
ГРАЖДАНСКИХ
ИНИЦИАТИВ
ДЛЯ
СОХРАНЕНИЯ
ЗДОРОВЬЯ
НАЕМНЫХ
РАБОТНИКОВ
ПРЕДПРИЯТИЙ РАЗНЫХ ФОРМ СОБСТВЕННОСТИ
В.Н.Сафонов (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
ДЕГРАДАЦИЯ
И
ВОЗРОЖДЕНИЕ
РОССИЙСКОЙ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
С.А.
Барсукова
университет)
(Пенза,
Пензенский
государственный
СОВЕСТЬ В ПОНИМАНИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Л.Н. Мордишева (Пенза, Пензенский государственный
университет)
ДЕВИАЦИИ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ
ТРУД
Л.Ф. Каримова (Пенза, Пензенский государственный университет)
НОВЫЕ БЕДНЫЕ В СТРУКТУРЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Г.М.Шигабетдинова (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
РЕФЛЕКСИЯ
КАК
ОСНОВА
ВЗАИМОПОНИМАНИЯ
И
СОГЛАСОВАННОСТИ ДЕЙСТВИЙ ПАРТНЁРОВ
Раздел 4. Модернизационный потенциал интеллигенции как
ресурс гражданского общества.
О.В. Ионова (Пенза, Пензенский государственный университет )
МАССОВЫЙ СПОРТ КАК СПОСОБ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ
НАСЕЛЕНИЯ
Г.М. Кириллов (Пенза,
университет)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
КАК
ОБЩЕНИЯ»
Пензенский
МЕДИАТОР
государственный
«ГЛУБИННОГО
М.И. Кадничанская, Е.П.Галкина (Ульяновск, Ульяновский
государственный университет)
НАУЧНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ КАК РЕСУРС МОДЕРНИЗАЦИИ РЕГИОНА
И. А. Манахова
(Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ КОНЦЕПЦИИ «ЭЛЕКТРОННОГО
ПРАВИТЕЛЬСТВА»
И ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА В РОССИИ
Л.В. Рожкова (Пенза, Пензенский государственный университет)
СОЦИАЛЬНОЕ ДОВЕРИЕ КАК ФАКТОР СОЦИЕТАЛЬНОЙ
КОНСОЛИДАЦИИ
Раздел 5. Гражданские инициативы интеллигенции
этнонациональной, культурной, образовательной сферах
М.Ю.Сурмач(
Беларусь,
Гродно,
государственный медицинский университет )
в
Гродненский
ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ ОБЩЕСТВА КАК ОСНОВА
ФОРМИРОВАНИЯ
ИНДИВИДУАЛЬНОГО
ОТНОШЕНИЯ
К
ЗДОРОВЬЮ ПОДРОСТКОВ И МОЛОДЁЖИ
Г.Б.Кошарная,
Н.В.Корж
государственный университет)
(Пенза,
Пензенский
ЦЕННОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ В СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ.*
Р.А.
Суслова
(Казань,
Казанский
национальный
исследовательский технологический университет)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
И
ГУМАНИТАРНОЕ
ОБРАЗОВАНИЕ
В
СОВРЕМЕННОМ ВУЗЕ: К ПРОБЛЕМЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО
КРИЗИСА
Статья подготовлена в рамках научно-исследовательского проекта РГНФ «Динамика ценностей и
ориентаций студенческой молодежи Приволжского федерального округа в условиях
социокультурной модернизации России», проект № 12-03-00116.
*
Л.В. Рожкова (Пенза, Пензенский государственный университет)
ОСОБЕННОСТИ ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В
ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ РЕГИОНАХ РОССИИ
Парменов
А.А.
к.ф.н.,
государственный университет)
доцент
(Пенза,
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО
МОЛОДЕЖИ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
Г.В. Антонов
университет)
(Волгоград,
Волгоградский
Пензенский
ВОСПИТАНИЯ
государственный
ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ И ВОСПРОИЗВОДСТВО НАСЕЛЕНИЯ*
С.Ю.
Лисова,
Е.Ю.Моисеев
(Иваново,
государственный энергетический университет )
Ивановский
ПРЕПОДАВАНИЕ ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН В ТЕХНИЧЕСКОМ
ВУЗЕ КАК ФАКТОР УСПЕШНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ
ВЫПУСКНИКОВ
М.В. Половец (Беларусь, Гродно, Гродненский государственный
университет им. Я. Купалы )
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ
ТЕХНОЛОГИИ
А.Б.
Изосимова
(Ульяновск,
Ульяновский
Государственный Технический Университет)
ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ЗДОРОВЬЯ НОВОГО
ПОКОЛЕНИЯ РОССИЯН
Т.В. Фадеева (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ –
ВКЛАД В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РЕСУРС РОССИИ
Раздел 6. Интеллигенция и гражданское общество: взгляд
молодых (студенческая секция).
Аввакумова В.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к. ф.. н, доцент И.Г.
Гоношилина)
КАКОЙ ЖЕ ОН, СОВРЕМЕННЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ ЧЕЛОВЕК?
Алдабергенова А.С. (Астрахань, Астраханский государственный
университет, научный руководитель — к.с.н., доцент И.В. Лебедева)
УРОВЕНЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ (НА
ПРИМЕРЕ
АСТРАХАНСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
УНИВЕРСИТЕТА)
Андреянова Н. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
РАЗВИТИЕ ВОЛОНТЁРСТВА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Антонец О.И. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к.ф..н, доцент В.Н.Сафонов)
ИНТЕГРАЦИЯ ГУМАНИТАРНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ПРИ ПОМОЩИ
МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ
Ахрамеева Е.С. (Москва, Российский государственный социальный
университет, научный руководитель – д.ф.н., профессор Г.И. Авцинова)
ГУМАНИТАРНАЯ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ:
СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ
ПРОБЛЕМЫ
Герасимова Е.Ф. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Г.М.
Шигабетдинова)
ОСОБЕННОСТИ НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПРЕЗИДЕНТА
Геращенко
А.Г.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент С.М.
Калашникова)
ОТНОШЕНИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ К ПРОБЛЕМАМ РАЗВОДОВ В
РОССИИ
Гольцер К. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. пед. н., доцент Г. М.
Шигабетдинова)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
КАК
КЛЮЧЕВОЙ
СУБЪЕКТ
СИСТЕМЫ
РЕФЛЕКСИВНОГО ПАРТНЕРСТВА ВНУТРИ ОРГАНИЗАЦИИ
Денисова
О.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - профессор, д.с.н.Шиняева О. В.)
ПРОФЕССИОНАЛИЗМ
PR-МЕНЕДЖЕРА
УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ
КАК
ИНСТРУМЕНТ
Дударев С. С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, науч. руководитель – профессор, д. соц. н. Шиняева О.
В.)
ГРАЖДАНСКИЕ
ИНИЦИАТИВЫ
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В
Заболотняя
Д.П.
(Ульяновск, Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - к.ф.н., зам. зав.
каф. по научной работе И. Г. Гоношилина)
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ВЛАСТИ
Ибрагимова О.В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет; научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
КАЧЕСТВО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ОЦЕНКАХ РОДИТЕЛЬСКОЙ
ОБЩЕСТВЕННОСТИ
Иванова А.Ю. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. соц. н., профессор О.В.
Шиняева)
КИНО КАК
МНЕНИЯ
СРЕДСТВО
ФОРМИРОВАНИЯ
Иванова
А.Ю.
(Ульяновск,
Ульяновский
университет, научный руководитель – к. п.
Шигабетдинова)
РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ ТЕЛЕПЕРЕДАЧИ
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
КАК
ОБЩЕСТВЕННОГО
государственный
н., доцент Г.М.
РЕФЛЕКСИЯ
НА
Касабуцкая
М.С.
(Санкт-петербург,
Санкт-петербургский
государственный Университет, научный руководитель – д.с.н.,
профессор А.В.Петров)
ТРАНСФОРМАЦИЯ РОЛИ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В РОССИИ
Казюханов
А.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н., профессор
О.В. Шиняева)
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА МОЛОДЁЖИ В
ПЕРЕХОДА К ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВУ
УСЛОВИЯХ
Кириллова Д.Ю., Лукичев С.Ю. (Ульяновск, Ульяновский
государственный технический университет, научный руководитель –
к.ист.н., доцент В.А. Чернов)
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОТИВОБОРСТВО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Клянчина Е.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. соц. н., профессор О.В.
Шиняева)
СОВМЕСТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВУЗОВ
ТРУДОУСТРОЙСТВУ ВЫПУСКНИКОВ
И
РАБОТОДАТЕЛЕЙ
ПО
Коваленко
С.В.
(Иваново,
Ивановский
государственный
энергетический университет); Ермолаева Л.К. (Ивановский филиал
«Российский государственный торгово-экономический университет»
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ И ИНТЕЛЛИГЕНТ. ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВОРЕЧИЙ
В ЭПОХУ МОДЕРНИЗАЦИИ
Колодяжная
С.А.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент С.М.
Калашникова)
РОЛЬ
КАРЬЕРЫ
В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
ОРИЕНТАЦИИ
СОВРЕМЕННЫХ
СТУДЕНТОВ
КАК
ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Куренёва
Н.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
Технический Университет, научный руководитель – к.ф.н., доцент И.Г.
Гоношилина)
КОРПОРАТИВНЫЙ САЙТ УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ КАК СПОСОБ
СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
Латышев В. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к.п.н., доцент Г. М.
Шигабетдинова)
МУЗЫКА
КАК
ОСОБЫЙ
ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
КАНАЛ
КОММУНИКАЦИИ
В
Макарова
С.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к. филосф. наук,
зам. зав. каф. по научной работе И.Г. Гоношилина)
ОСОБЕННОСТИ ПОНЯТИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Мердеева Г.А. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н.,
профессор О.В. Шиняева)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ИЛИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ: ТРАНСФОРМАЦИЯ
СТАТУСА
КВАЛИФИЦИРОВАННЫХ
СПЕЦИАЛИСТОВ
В
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Никишкина И. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет)
СТРЕМЛЕНИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ К АКТИВНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Николаева
Д.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
Государственный
Технический Университет, научный руководитель -к.ф.н., доцент
Гоношилина И.Г.)
ГРАЖДАНСКИЕ ИНИЦИАТИВЫ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЙ,
КУЛЬТУРНОЙ, ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ
СФЕРАХ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
Новицкая
С.И.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – Чернов В.А.)
МОЛОДЕЖЬ И ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
И.
Пинчук Т.О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д.с.н., профессор О.В. Шиняева)
РОЛЬ РЕГОНАЛЬНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
ИНТЕГРАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ
В
СОЦИАЛЬНОЙ
Полянская О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет; научный руководитель – к.ф.н., доцент И.Г. Гоношилина)
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ОРГАНОВ УПРАВЛЕНИЯ
Сакаева Р.Р. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель - к.п.н., старший преподаватель
Г.М. Шигабетдинова)
ВЛИЯНИЕ
СРЕДСТВ
МАССОВОЙ
ФОРМИРОВАНИЕ СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ
ИНФОРМАЦИИ
НА
Сачкова Ю.О. (Воронеж, Воронежский государственный университет,
научный руководитель – к.ист.н, доцент С.М. Калашникова)
РЕАЛИТИ-ШОУ В ЖИЗНИ МОЛОДОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Селезнёв И.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д.соц.н., профессор О.В.
Шиняева)
ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЁЖИ К ОБЩЕСТВЕННОЙ АКТИВНОСТИ КАК
ФАКТОР СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Серова.
Н.А.
(Волгоград,
Волгоградский
государственный
университет, научный руководитель – к.с.н., доцент Н.А.Николенко)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ: ПОДХОДЫ К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОНЯТИЯ
Старикова
Е.И.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель - к.ист.н., доцент С.М.
Калашникова)
ВЛИЯНИЕ МОДЫ НА ЦЕННОСТИ РОССИЙСКИХ СТУДЕНТОВ
Тешаев Д. М. (Ульяновск, Ульяновский государственный университет,
научный руководитель – к.п.н., доцент Г.М. Шигабетдинова)
СПОР КАК РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЧЕВОЙ КОММУНИКАЦИИ
ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
В
Торутанова
К.В.
(Ульяновск, Ульяновский Государственный
Технический Университет, научный руководитель – доцент В.А.
Чернов)
РОЛЬ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РЕШЕНИИ
СОВРЕМЕННОГО ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА
ПРОБЛЕМ
Харитонова О.И. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к.пед.н., доцент
Г.М. Шигабетдинова)
КОМПЛЕКСНАЯ
МЕРОПРИЯТИЙ
ОБЩЕСТВА
ОЦЕНКА
РЕГИОНАЛЬНЫХ
ИМИДЖЕВЫХ
КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ГРАЖДАНСКОГО
Чебиняева
И.Л.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
ВЛИЯНИЕ СМИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ИМИДЖА ПОЛИТИЧЕСКОГО
ЛИДЕРА
Чебиняева И.Л. (Ульяновск, Ульяновский технический университет,
научный руководитель – к. пед. н., доцент Шигабетдинова Гузель
Мирхайзановна)
СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИТИ-ШОУ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Чепенко Д. А. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. с. н., профессор О. В.
Шиняева)
ЛОЯЛЬНОСТЬ СТУДЕНТОВ СВОЕМУ ВУЗУ, КАК
ФОРМИРОВАНИЯ ЭФФЕКТИВНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ
ФАКТОР
Черкасова
А.А. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Г.М.
Шигабетдинова)
КОММУНИКАЦИИ
В ГРАЖДАНСКОМ
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕ
ЧЕРЕЗ
Чечель Д. С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель - д. соц. н., профессор О. В.
Шиняева)
ФОРМИРОВАНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ УЧАЩЕЙСЯ
МОЛОДЕЖИ ЗА СВОЕ ЗДОРОВЬЕ
Чечерина
В.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к.и.н., доцент И.П.
Вязьмитинова)
«ФИЛОСОФСКИЙ
ПАРОХОД»
КАК
СИМВОЛ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ИЗ СОВЕТСКОЙ РОССИИ
ЭМИГРАЦИИ
Чуднова П. Е. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель: д. соц. н., профессор О. В.
Шиняева)
ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ РЕКЛАМА КАК КАНАЛ ФОРМИРОВАНИЯ
ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
Шалаев Д. О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. ф. н., доцент И. Г.
Гоношилина)
ТРАНСФОРМАЦИЯ СТАТУСА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ
РОССИИ
Шахмуратова А.Р. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент И.А. Зосименко)
ИССЛЕДОВАНИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА ПОЛИТИЧЕСКОГО
ЛИДЕРА В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
Шеянова И.Н. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. ф. наук, зам. зав. каф. по
научной работе И.Г. Гоношилина)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ПРОБЛЕМЫ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА
Шилкина
М.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
университет, научный руководитель – д.с.н., профессор, О.В. Шиняева
)
ТРАНСФОРМАЦИЯ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ ПОЛИТИКИ В УСЛОВИЯХ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Шлапакова
К.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н., профессор
О.В. Шиняева)
СООТВЕТСТВИЕ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ВЫБОРА
СОВРЕМЕННЫХ
СТАРШЕКЛАССНИКОВ
ТРЕБОВАНИЯМ
МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА
Шлячкова
И.Р.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Е.Ю.Пискунова)
ПРОБЛЕМА
ПРОДВИЖЕНИЯ
ИМИДЖА
СОЦИАЛЬНО ОТВЕТСТВЕННОГО СУБЪЕКТА
КОМПАНИИ,
КАК
Шундеева
О.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - д. соц. н.,
профессор О. В. Шиняева)
ПРЕДПОЧТЕНИЯ
НАСЕЛЕНИЯ
В
ВЫБОРЕ
КАНАЛОВ
КОММУНИКАЦИИ
КАК
ПРОЯВЛЕНИЕ
ИНФОРМАЦИОННОЙ
АКТИВНОСТИ ГРАЖДАН
Раздел 1. Трансформация статуса интеллигенции в современном
социуме.
УДК 339.138
О.В. Шиняева (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И СТАТУС ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
В ходе адаптации к новым условиям жизни высокопрофессиональные
группы
должны
научиться
эффективно
использовать социально-экономические ресурсы и социокультурный
капитал. Одной из таких групп является интеллигенция; ее статус и
предназначение в меняющемся российском обществе до сих пор
окончательно не определены.
Изучение отечественных и зарубежных источников позволяет
утверждать, что интеллигенция как социальное явление выходит за
национальные рамки. Она является элементом структуры любого
цивилизованного общества, располагающего индустриальными и
информационными способами производства. Аналогом этой группы в
западном обществе выступает «новый класс», появление которого
связано с выделением умственного труда в отдельный вид
деятельности.
Американский
социолог
А. Гоулднер
выделил
интеллигенцию
как
основу
формирования
нового
класса,
обладающего культурным капиталом в виде знаний, навыков и
критического дискурса (речевая общность), приравняв ее к
профессионалам-интеллектуалам. Он подчеркивал в профессионалах
нонконформистские черты, что свойственно и интеллигенции. Без
действий «институций и практических групп «интеллигенция» как
объективированная социальная позиция не существовала бы»
[1, c. 56].
В российской историографии нет единства понимания
происхождения интеллигенции как социального слоя. Трансляция
культуры, как специализированный вид деятельности, в России
оформилась в XIX веке. Петровские преобразования в этом плане
представляли приобщение к западным технологиям. Требовалось
время, чтобы сформировался «мыслящий слой», который можно было
бы определить как интеллигенцию.
Наиболее массовыми группами интеллигенции в России конца
XIX – начала XX века являлись земские врачи, учителя, публицисты. В
условиях отсутствия демократических институтов именно эта часть
населения выполняла
функции гражданского общества, отсюда
высокая социально-политическая активность данной страты.
Социальный анализ ссыльно-переселенцев основных районов Сибири
за 1908-1910 годы и получил следующие результаты: рабочие –
49,1%, интеллигенты – 22,3%, крестьяне – 12,3%, прочие – 17%. Что
касается социального состава административно-ссыльных, то в целом
по стране он был следующим: рабочие – 35,4%, крестьяне – 23,4%,
интеллигенты – 31,2%, прочие – 10% [2, c. 211]. Нужно учитывать, что
численность интеллигенции в России была на порядок меньше
численности пролетариата и в десятки раз меньше численности
крестьянства; и только среди ссыльных данная группа по численному
составу выравнивала свое положение.
В европейских странах интеллигенция формировалась «над
классами», была «парящей стратой»; главная задача ее, по
определению К. Маннгейма, заключалась в том, «чтобы создавать для
данного общества интерпретацию мира» [3, c. 15]. Принадлежность к
«профессии», как называли на Западе особо ответственные виды
интеллектуального труда (врач, преподаватель, юрист), означала
высокий материальный статус и престиж. В России преобладали
другие источники рекрутирования интеллигенции: она формировалась
из «разночинцев», находящихся между полюсными социальными
классами - низкими стратами (неимущими, но имеющими отношение к
экономическому производству) и высшими слоями собственников.
Срединное положение предопределило особые функции и качества
российской интеллигенции.
В западной социологии более распространен термин
«интеллектуалы»,
обозначающий
профессиональные
группы,
связанные с наемным интеллекутальным трудом; синонимом этого
термина в социологической литературе является понятие «белые
воротнички».
По
мнению
российских
социологов,
русская
интеллигенция отличается от интеллектуалов своим не только
статусным положением, но и духовно-социальным предназначением.
Н. А. Бердяев
считал,
что
русская
интеллигенция
больше
принадлежит культуре, чем цивилизации. «Культура аристократична
по своей сути, ее влияние распространяется сверху вниз.
Цивилизация демократична и буржуазна, она распространяется в
обратном направлении – снизу вверх» [4, c. 407]. Культура всегда
индивидуальна, неповторима, она устремлена в вечность;
цивилизация – плод борьбы человека с природой, живет настоящим и
новыми технологиями укрощения природы. Перенос внимания
общества на экономическое развитие влечет угасание культуры и
ослабление духовных источников.
Использование выведенных Н. А. Бердяевым различий между
культурой и цивилизацией позволяет определить социальное
назначение
интеллигенции:
сохранение
уникальной
этнонациональной культуры. Социальные функции интеллектуалов и
современной технической интеллигенции состоят в развитии
экономических технологий - основы цивилизации. Западные
интеллектуалы никогда не принадлежали к «бессеребренникам»;
большая часть из них представляла высокооплачиваемые группы
социально-профессиональной структуры общества. Российская
интеллигенция, напротив,
никогда
не была
укоренена в
экономическом базисе, длительное время она функционировала, как
маргинальный слой. О лучших представителях гуманитарной
интеллигенции Д. С. Лихачев писал: «Интеллигентность в России –
это, прежде всего, независимость мысли при европейском
образовании», «интеллигентом можно считать интеллектуально
честных людей», «интеллигенты – это люди, исполненные духа
терпимости к чужим ценностям… агрессивен только полуинтеллигент,
теряющий себя в шаманизме «массовой культуры» [5, c. 319].
В рамках социологического подхода в настоящее время
осуществляется поиск объективных критериев, которые характеризуют
интеллигенцию как социально-профессиональную общность, определяют
ее положение в системе общественных отношений. Профессии
интеллектуального
труда
стали
атрибутивным
признаком,
позволяющим выделить интеллигенцию в определенную социальную
группу.
Современные социологи классифицируют интеллигенцию по
характеру и содержанию профессиональной деятельности. Эти
критерии
позволили
выделить
группы
внутри
работников
нефизического труда: а) научно-производственная интеллигенция –
преподаватели естественных и технических наук, инженерно-технические
работники, специалисты аграрно-промышленного комплекса; специалисты,
выполняющие функции научного, научно-технического и экономического
обеспечения производства; б) гуманитарная интеллигенция – работники
культуры, образования, ученые и преподаватели гуманитарных наук,
специалисты здравоохранения и социальной сферы; в) специалисты в
области государственного и муниципального управления.
В исследованиях В. А. Мансурова предлагается несколько иной
подход к выделению групп внутри интеллигенции. Он выделяет
специалистов массовых профессий (врачей, учителей, юристов);
специалистов, обеспечивающих потребности самой интеллигенции
(историки, философы, социологи, литературоведы, художники); наконец, к
особой группе интеллигенции ученый относит интеллектуальную элиту,
генерирующую идеи. Ценным методологическим положением в работах
В. А. Мансурова является вывод о том, что, несмотря на «структурную
слоистость» интеллигенции, ее объединяют общие «родовые» признаки:
идейно-этическая неоднородность, связанная с разным материальным и
социальным положением; высокий уровень идеологизированности
сознания; индивидуализм, который связан с характером «созревания» –
индивидуальным и творческим; обостренная любовь к свободе и
независимости; общие социальные функции воспроизводства и
поддержания человеческого капитала [6, c. 32].
Роль интеллигенции в современном российском обществе
учеными рассматривается с различных позиций. Согласно
Л. Д. Гудкову, «российская интеллигенция – слой, который
традиционно транслирует достижения западной культуры для всего
общества» [7, c. 77]. Это дает основания некоторым авторам видеть в
интеллигенции ведомую часть общества, которая несет в себе черты
мессианства за счет отставания от остального мира. Интеллигенция в
этом случае воспринимается как яркое выражение общемировых
тенденций. Такая социальная роль отмирает при достижении
государством оптимального уровня развития.
Результаты наших исследований в 2010 - 2012гг. показали, что
интеллигенция неоднородна внутри своей общности. Ее основные
группы и слои идентифицируются согласно следующим критериям:
профессиональный
(педагогическая,
научная,
культурнопросветительская, медицинская); статусный (руководящая, ведущая,
рядовая); поколенческий (советская, постсоветская, современная);
территориальный (городская, сельская). Эти критерии мы выделили
как основу в изучении сегментов профессиональной и других видов
адаптации интеллигенции к рыночной экономике России.
Разные
группы
интеллигенции,
выделенные
по
профессиональному, гендерному, территориальному критериям,
отличаются
восприятием
условий
труда.
Более
сложный
корреляционный анализ позволил выявить следующие тенденции.
Чем выше уровень профессионального статуса интеллигенции, тем
больше
удовлетворенность
различными
аспектами
профессиональной
сферы:
полностью
удовлетворен
всеми
составляющими труда каждый второй руководитель, каждый третий
ведущий специалист и лишь четверть рядовых служащих.
Чем младше возраст специалистов, тем ниже удовлетворенность
условиями труда и меньше шансов выработать устойчивые
прогрессивные практики: среди «советского» поколения гуманитарной
интеллигенции
удовлетворена
треть;
среди
представителей
«постсоветского» поколения (30-45 лет) – четвертая часть;
«современные» молодые профессионалы (до 29 лет) имеют самую
низкую удовлетворенность – в целом 20%, а условиями
профессионального роста удовлетворены только 10%. В итоге тот
сегмент, который активнее других выражает потребность в
перспективах профессионального роста, менее других находит
реальные условия. Для профессиональной адаптации молодых
гуманитариев в этом явлении содержится фактор риска.
Использующийся в современной социологии ресурсный подход в
приложении к социальной адаптации интеллигенции
позволяет
выделить «активы», которые влияют на адаптационный процесс. В
качестве ресурсов социальной адаптации интеллигенции в
профессиональной сфере выступают следующие нормативнорегулятивные и личностные свойства: образование, характер
деятельности,
мотивационно-волевые
качества,
творческий
потенциал, включенность в социальную сеть и профессиональные
объединения. Распоряжение этими ресурсами с определенными
приоритетами предполагает разные стратегии поведения.
Наиболее укорененные, адаптированные в профессиональной
сфере группы гуманитарной интеллигенции – руководители, ведущие
специалисты; лица старшего возраста (от 50 лет), жители поселков
городского типа. Материальное положение своей семьи за последние
пять лет две трети представителей различных сегментов
интеллигенции оценили характеристикой «не изменилось – ниже
среднего»; только десятая часть зафиксировала улучшение, а каждый
пятый указал на ухудшение уровня жизни своей семьи. Чаще других
трудности в социально-экономической адаптации испытывают
следующие представители интеллектуального труда: рядовые
служащие, работники культуры, СМИ, библиотечного дела; жители
малых городов.
Отвечая
за
духовное
воспроизводство
человеческого
потенциала на качественно ином уровне, отбор и трансляцию
эффективных образцов культуры и поведенческих практик,
интеллектуальные специалисты сами далеко не всегда включены в
освоение новых стратегий поведения и качества жизни. Проведенный
нами анализ подтвердил гипотезу о постепенном включении в процесс
адаптации разных сегментов интеллигенции, что объясняет факт
существования среди интеллигенции профессиональных групп,
занимающих позиции «лидеров» и «аутсайдеров» (особенно среди
гуманитарной интеллигенции). Однако процесс поиска социального
предназначения и условий достойной жизни для значительной части
профессиональных отрядов российской интеллигенции слишком
затянулся. В условиях перехода России к постиндустриальным
технологиям неопределенный статус специалистов гуманитарной
сферы угрожает еще большей «потерей культурных скреп» между
поколениями и социально-экономическими стратами населения.
Список литературы
1. Татарова, Г. Г. Основы типологического анализа в социологических
исследованиях. – М. : Издательский Дом «Высшее Образование и
Наука», 2007.
2. Филатова, А. А. Концепт интеллигенция в смысловом пространстве
современной русской культуры. - Логос. – 2005. – № 6.
3. Маннгейм К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени. – М.,
Юрист, 1994.
4. Бердяев, Н. А. Новое средневековье. Размышление о судьбе
России и Европы / Н. А. Бердяев //Философия творчества, культуры и
искусства. – М. : Наука, 1994. Т.1.
5. Лихачев, Д. С. Экология культуры // Избранные труды по русской и
мировой культуре. – СПб. : Наука, 2006
6. Мансуров, В. А. Перспективы профессионализации российских
врачей в реформирующемся обществе. - Интеллигенция и мир. –
2008. – № 1
7. Гудков, Л. Д. Интеллигенция: заметки о литературно-политических
иллюзиях. – СПб. : ИД Ивана Лимбаха, 2009
С.А. Денисов
(Екатеринбург, Гуманитарный университет г.
Екатеринбурга)
СЛУЖИЛАЯ
И
ГРАЖДАНСКАЯ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
В
СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
Тоталитарное государство поглощало общество, превращая его
в административное или этатистское [1]. Все социальные группы в
нем, в том числе интеллигенция, носили служилый характер.
Ослабление государства привело к возникновению в России зачатков
гражданского общества, а вместе с ним гражданской интеллигенции. В
1934 г. газета «Правда» писала [4], что процесс превращения старой
(гражданской) интеллигенции в СССР в новую (служилую) уже почти
завершен. Сегодня началось движение общества в противоположную
сторону.
Деление интеллигенции на служилую и гражданскую
представляет определенную трудность. Если подходить формально,
то к служилой интеллигенции можно отнести всех, кто работает на
государственных
предприятиях,
в
учреждениях
и
органах
государственной
и
муниципальной
власти.
К
гражданской
интеллигенции будут относиться те, кто работает на частных
предприятиях, в неправительственных организациях или не работает
ни где. Это формальное положение людей значительно влияет на их
сознание и поведение. От служилого человека требуют определенной
лояльности государству, как корпорации чиновников. Для этих людей
обычно свойственно этатисткое мировоззрение, недоверие или даже
пренебрежение к гражданскому обществу. Они получают деньги из
бюджета и им выгодно, чтобы налоги на членов гражданского
общества (за счет которых этот бюджет формируется) не
уменьшались, а увеличивались. На государственных предприятиях
обычно меньше требовательности к персоналу, чем на частных.
Поэтому во всем мире работники государственных предприятий
возражают против их приватизации. В свое время Ж.-Ж Руссо
отказался от королевской пенсии, чтобы не попасть под «иго», которое
она на него налагала [7].
Гражданская
интеллигенция,
работающая
на
частных
предприятиях и в неправительственных организациях наоборот,
заинтересована, чтобы государство предоставило им большую
свободу, меньше эксплуатировало с помощью налогов. Большая часть
этой интеллигенции недовольна возращением авторитарных порядков
в стране, в частности введением административного надзора за
общественными объединениями, ликвидации значительной их части,
которая проводится с 2006 г. Автор своими глазами наблюдает, какие
разительные изменения происходят в людях, изменяющих свое место
работы. Прокурорские работники, защищавшие государство,
становятся ярыми защитниками прав человека, как только переходят
на работу в адвокатуру. Они возмущаются тем произволом, который
творят их бывшие коллеги.
Формальное разделение интеллигенции на служилую и
гражданскую по месту работы требует уточнений, связанных с тем,
что современное российское государство усиленно имитирует
создание гражданского общества путем формирования или поддержки
квазиобщественных
объединений.
Бывшие
государственные
чиновники возглавляют разного рода фонды, общественные движения
и организации, которые фактически за бюджетные средства или
средства бюрократической клиентелы помогают государству
выполнять его функции: занимаются исследованием общества,
осуществляют пропаганду, выполняют какие-то патерналисткие
функции. В России восстановлено партеобразное объединение
бюрократии («партия власти»), которое является фактически теневой
частью государственного аппарата, а партократия является частью
государственной бюрократии. Рядовые члены партеобразного
объединения так же является служилым слоем. Даже ряд партий,
которые называют себя оппозиционными, фактически являются
оппозицией «Его Величества» и помогают Правителю управлять
обществом, вводя это общество в заблуждение.
Крупнейшие профсоюзные организации России остались
бюрократическими структурами, осуществляющими определенные
патерналистские функции государства. Их руководство не скрывает
свою близость к государственной бюрократии.
Значительный
слой
интеллигенции
России
составляют
пенсионеры, которые находятся на содержании государства (при
современном состоянии пенсионной системы), что определяет их
этатистское и патерналистское мировоззрение. На выборах в органы
власти они, чаще всего, голосуют за усиление государства за счет
посягательства на свободы гражданского общества.
С другой стороны, отказ от тоталитарного государства привел к
тому, что множество представителей формально служилой
интеллигенции (учителя, преподаватели государственных вузов,
работники муниципальных учреждений культуры) выступают
сторонниками развития гражданского общества и распространяют
свои взгляды среди детей, студентов, зрителей). Постепенно они
подрывают идеологическую основу административного общества и
государства страны.
Таким образом, формальное положение человека не может
служить единственным основанием для отделения служилой
интеллигенции от гражданской. Надо учитывать то, чьи интересы
реализует человек в процессе своей интеллектуальной общественной
деятельности.
Сложности прибавляет то, что современное российское
государство (как корпорация чиновников) не абсолютно обособлено от
общества. Наряду с групповыми интересами бюрократии, оно
вынуждено выполнять общественно-полезные функции. Например,
государство берет на себя большую часть расходов на высшее
образование. Преподаватели хороших вузов дают знания студентам,
которые обеспечат в будущем их независимое положение от
государства. Эти студенты становятся активными членами
гражданского общества. Таким образом, здесь отсутствует конфликт
между службой государству и службой на благо гражданского
общества. В этом случае формально служилая интеллигенция
фактически (по результатам своей деятельности) является
гражданской.
Очень часто гражданской по своему духу интеллигенции
приходится искать компромисс с государством. Вся ее деятельность
может быть направлена на развитие гражданского общества, но чтобы
продолжать ее осуществлять, нужно постоянно заключать сделки с
государственной бюрократией. На пути к свободе творческой
интеллигенции постоянно приходится сталкиваться с властью, – писал
Ч. Айтматов [8]. Чтобы получить деньги на реконструкцию театра,
нужно на выборах поагитировать за важного государственного
чиновника, от которого зависит выделение средств. Чтобы у
творческого союза не забрали его помещение, нужно поддержать
закон, направленный на ограничение гражданских свобод.
Конечно, большое число представителей интеллигенции служит
тому, кто больше платит. Сегодня они готовы работать на
представителей
гражданского
общества,
а
завтра
–
на
государственную
бюрократию.
Множество
людей,
которые
поддержали Перестройку и реформы 1980-х – 1990-х гг. легко
отказались от своих установок, как только у государства опять
появилось много денег и оно стало платить за идеологическую
обработку населения (журналисты, политологи, артисты и т.д.).
При изучении служилой интеллигенции необходимо обратить
внимание на то, кому конкретно она служит. Это может быть (а)
конкретный представитель бюрократической машины (патронклиентские отношения), (б) конкретная группа чиновников (входит в
какую-то клику), (в) какой-то орган власти или учреждение
(обслуживает чей-то ведомственный интерес), (г) конкретное
государство (правящая группа), (д) административное государство
вообще, как идея. Интересным представляется анализ последней
группы, которая в современной России достаточно значительна. В нее
входят люди с противоположными интересами. Одни занимаются
апологетикой
современного
российского
административного
государства и могут критиковать советский его подвид. Другие
критикуют современное государство за его слишком большой
«либерализм» и требуют вернуться к советскому тоталитарному его
варианту (представители левых движений), построить какую-то новую
модель авторитарного административного государства, например,
более ориентированную на русскую нацию (националисты и нацисты).
Таким образом, среди оппозиции правящей группе выделяется
большое количество служилой по своему духу интеллигенции, которая
формально не работает на государство и даже систематически
осуществляет его критику.
Внутри служилой интеллигенции следует выделять группу
наиболее активно отстаивающую интересы административного
государства (административного класса). В СССР ее называли
«активом». Сегодня она заполняет разного рода общественные
палаты, общественные советы при органах государственно власти,
имитируя участие гражданского общества в решении государственных
дел. Наиболее преданные бюрократии представители интеллигенции
получают должности в аппарате государственного управления, иногда
полностью переходят в административный класс, отказываясь от
производства какой-либо иной интеллектуальной деятельности, кроме
управленческой. Так случается, например, с высшим руководством
вузов, учреждений культуры.
Гражданская интеллигенция так же не однородна. Она может
действовать в интересах разных групп общества: буржуазии
(зарабатывая себе на жизнь) или неимущих слоев (если есть чем
поделиться). Имущая часть гражданской интеллигенции берет на
вооружение слова А.С. Пушкина: «Иная, лучшая, потребна мне
свобода; зависеть от царя, зависеть от народа, – не все ли мне
равно? Бог с ними! Никому отчета не давать, себе лишь одному
служить и угождать. Для власти, для ливреи не гнуть ни совести, ни
помыслов ни шеи. По прихоти своей скитаться здесь и там» [5].
Основной функцией интеллигенции, с технократических позиций,
является создание определенного духовного продукта (знаний,
духовных
ценностей,
идеологии,
технологий
производства
материального продукта и т.д.) и распространение его в обществе.
Духовный продукт служилой и гражданской интеллигенции отличается
по ряду характеристик. Наибольшие отличия наблюдаются в
мировоззрении, в производимой и распространяемой идеологии.
Служилая интеллигенция, как уже отмечалось, заинтересована в
распространении
в
обществе
этатистской
идеологии.
Она
поддерживает стремление административного класса сохранить
российское государство в качестве главного субъекта общественной
жизни. Пренебрегая итогами эксперимента с построением
казарменного социализма, служилая интеллигенция одобряет
скрытую
политику
последних
10
лет,
направленную
на
национализацию российской экономики. Как уже отмечалось, за этой
позицией
стоит
экономический
интерес
самой
служилой
интеллигенции, живущей за счет средств выделенных государством.
Ученые, театральные деятели, работники образования, все требуют
увеличения им государственной помощи. Отчасти эта позиция
оправдывается тем, что страна живет не на средства заработанные в
ходе производства, а на природную ренту, получаемую от продажи
полезных ископаемых. Главным для страны остается вопрос, как
поделить эту ренту и кто ее будет делить? Кажется, что государство
это делает более справедливо. Не учитывается то, что наше
государство недемократично, оно делит доходы в тайне от общества и
в первую очередь от этого выигрывает сама бюрократия (в основном
высшая) и ее клиентела. Поэтому гражданская интеллигенция
выступает за развитие капитализма с его частной собственность,
предпринимательством, конкуренцией и рыночным распределением
продукта. Служилая интеллигенция часто не умеет жить в условиях
рынка, не умеет производить полезный обществу продукт, не готова
защищать свои права. В лице государства она ищет своего опекуна.
Ее идеалом является патерналистское государство.
Служилая интеллигенция часто руководствуется мифом о
«добром царе», который должен привести страну к счастью, покарать
расхитителей государственного добра. В 1990-е гг. у нее, как и у
значительной части россиян, возникла тоска по хозяину, которого они
и нашли в лице В.В. Путина. Это служилая интеллигенция, часто не
бескорыстно, создает сегодня культ личности вождя. В 2007 г.
известные представители служилой интеллигенции написали
открытое письмо В.В. Путину в котором от имени «всего
художественного сообщества», «всех представителей творческих
профессий в России» нижайше просили его нарушить Конституцию РФ
и остаться на посту Президента РФ на третий срок [3]. Оппозиционная
часть служилой интеллигенции (левые, «патриоты», нацисты,
жириновцы) считает, что Правитель слишком мягок. Его надо
заменить более решительным диктатором. Вместе с большинством
населения служилая интеллигенция не доверяет демократическим
институтам. Гражданская интеллигенция так же не доверяет
современным институтам, имитирующим демократию (партиям,
представительным органам). Но она требует прекратить ограничивать
права граждан, для того, чтобы они на своих ошибках начали учиться
демократии: свободно создавали свои объединения, свободно
участвовали в выборах, свободно выражали свое мнение о созданных
ими институтах. Гражданская интеллигенция в рамках российских
традиций критически относится к государству, его политике, к его
представителям. Служилая интеллигенция, так же в рамках своей
традиции занимается апологетикой административного государства,
лестью Правителю, прославлением его великих дел.
«Что ж изберете вы?» – спрашивает книгопродавец у поэта в
одном из стихотворений А.С. Пушкина. «Свободу» – отвечает поэт [6].
Под этим лозунгом объединяется большинство гражданской
интеллигенции современной России. Порядок, справедливое
распределение общественных благ и государственную опеку
выбирает большая часть служилой интеллигенции. Служилая
интеллигенция хотела бы, чтобы государство вернулось к
навязыванию обществу создаваемых этой интеллигенцией духовных
ценностей, устранило свободу получения информации.
Гражданская интеллигенция требует отказа от косных традиций,
обновления России, движения ее в Европу. Служилая интеллигенция,
как правило, консервативна, приветствует изоляцию от стран Запада,
великодержавие, сближение с коммунистическим Китаем, поддержку
«стран изгоев» (Иран, Северная Корея, башировская Сирия). Она
ностальгирует о советском прошлом и зовет вернуться назад. Другая
ее, наиболее активная часть призывает продолжить в России
эксперименты с новыми формами тоталитаризма.
«Для интеллигента высшая мера ценностей на земле – человек»
– говорит публицист Л. Жуховицкий [2]. Конечно, следует поправить,
что гуманизм является ценностью, прежде всего, гражданской
интеллигенции (конечно, не всей). Служилая интеллигенция больше
озабочена величием державы, созданием справедливого строя, во
имя которого можно пожертвовать счастьем людей. Она прославляет
героические победы прошлого, забывая о миллионах людей, которые
«сгорели в топке этих побед».
Гражданская интеллигенция всегда играла просветительскую
роль в жизни общества, она призывает людей к разуму, развеивает
мифы,
создаваемые
административным
обществом,
«расколдовывает» мир. Служилая интеллигенция специализируется
на формировании и распространении среди масс мифов о «светлом»
будущем или прошлом, о «добром царе». Она должна мобилизовать
население на выполнение великих целей и задач, поставленных
перед ним вождем или правящей группой, сделать их послушным
инструментом в руках административного класса. В рамках
формирования
административной
идеологии,
служилая
интеллигенция вместе с административным классом заявляет, что она
служит народу, Отчеству, Родине. Только народ у нее
отождествляется с охлосом, с массой подданных, нуждающихся в
государственной опеке, а Отечество она путает с «Его Величеством».
Гражданская интеллигенция явно уступает служилой в
романтизме,
пафосе,
религиозности,
поэтичности.
Поэтому
большинство российского населения, руководствующегося чувствами,
верой чаще всего идет за служилой интеллигенцией, а не за
гражданской.
Итак, не смотря на трудности разделения интеллигенции на
служилую и гражданскую, эта классификация необходима для того,
чтобы понять, что можно ждать от современной интеллигенции, как
она может повлиять на развитие российского общества. Место и роль
интеллигенции в жизни российского общества определяется тем,
какая это будет интеллигенция - служилая или гражданская.
Список литературы
1. Денисов С.А. Административное общество. Екатеринбург:
Гуманитарный университет, 2011.
2. Жуховицкий Л. Мавр сделал свое дело… // Российская газета.
2000. 21 июля. С. 7.
3. Письмо президенту Российской Федерации В.В. Путину //
Российская газета. 2007. 16 октября.
4. Правда, 1934. 17 августа.
5. Пушкин А.С. Из Пиндемонти // Полн. собр. соч. в 17 кн. Т. 3, кн.
2. М., 1998. С. 1032.
6. Пушкин А.С. Разговор книгопродавца с поэтом // Полн. собр.
соч. в 17 кн. Т. 2, кн. 2. М., 1998. С. 791.
7. Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. Т. 3. М., 1961. С. 331.
8. Художник и власть // Иностранная литература. 1990. № 5. С.
183.
О.А.Мартынова
университет)
(Пенза,
Пензенский
государственный
РУССКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ГЛАЗАМИ ФИЛОСОФОВ РУССКОГО
ЗАРУБЕЖЬЯ
Интеллигенцию в современном обществе понимают двояко. С
одной стороны, это общественный слой людей, профессионально
занимающийся умственным, преимущественно сложным творческим
трудом, развитием и распространением культуры. С другой стороны,
интеллигентом часто называют человека высокой нравственной
культуры, стремящегося улучшить людей и общество, приверженного
идее справедливости. Именно в этом смысле понимали русскую
интеллигенцию русские философы. П.Б. Струве отмечает, что
интеллигенция и образованный слой населения составляли одно
целое лишь до 60-х гг. XIX века. По словам Н.А. Бердяева,
«западные люди впали бы в ошибку, если бы они отожествили
русскую интеллигенцию с тем, что на Западе называют intellectuels.
Intellectuels – это люди интеллектуального труда и творчества,
прежде всего ученые, писатели, художники, профессора, педагоги и
пр. Совершенно другое образование представляет собой русская
интеллигенция, к которой могли принадлежать люди, не
занимающиеся интеллектуальным трудом и вообще не особенно
интеллектуальные. И многие русские ученые и писатели совсем не
могли быть причислены к интеллигенции в точном смысле слова»[1].
Так, П.Б. Струве не относит к интеллигенции великих русских
писателей Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Достоевского,
Чехова[2]. По словам Г.В. Федотова, «из истории русской
интеллигенции справедливо исключены… Самарин, Островский,
Писемский, Лесков, Забелин, Ключевский… легче византинистуизуверу Леонтьеву войти в Пантеон русской интеллигенции,… чем
этим гуманнейшим русским людям: здесь скорее примут
Мережковского, чем Розанова, Вл. Соловьева, чем Федорова.
Толстой и Достоевский, конечно, не вмещаются в русской
интеллигенции»[3]. Представителями русской интеллигенции они
считали А.Н. Радищева, Новикова, П.Я. Чаадаева, Н.Г.
Чернышевского, Д.И. Писарева, представителей народничества.
Мыслители полагали, что суть русской интеллигенции – в образе
мыслей и действий. По словам Бердяева (которые почти дословно
повторяет
Федотов),
«Интеллигенция
скорее
напоминала
монашеский орден или религиозную секту со своей особой моралью,
очень нетерпимой, со своим обязательным миросозерцанием, со
своими особыми нравами и обычаями»[1].
Прежде чем выявлять характерные признаки русской интеллигенции,
необходимо рассмотреть условия ее формирования. Философы
справедливо отмечают, что культура России до XVIII в. была
безмысленной и бессловесной; она имела богатые изобразительные
традиции, но не имела традиций познания и мышления. Поэтому,
начиная с XVIII в., когда в Россию проникло научное знание,
образованные люди – предшественники интеллигенции – были
ориентированы на Запад и практически оторваны от русских традиций.
Русские мыслители и историки многократно отмечали нежелательные
последствия приобщения России того времени к европейской
культуре. Во-первых, просвещение было внедрено только в
немногочисленный слой высшего дворянства и отстранил от новых
знаний большинство населения, что спровоцировало раскол между
высшим и низшим слоями общества. Во-вторых, европейское
просвещение пришло в Россию вместе с европейскими бытом и
нравами, из-за чего образованные люди практически утратили свои
национальные корни. По словам В.О. Ключевского, «Люди
образованные из народа обыкновенно сохраняют его дурные свойства
и перестают понимать хорошее»[4]. Это стало причиной многолетнего
взаимного непонимания и отчуждения образованных людей и народа.
«Нигде, кажется, не было такой пропасти между верхним и нижним
слоем, как в петровской, императорской России» - писал Н.А.
Бердяев[1]. Разделяя в целом эту точку зрения, русские мыслители
XX в. считают, что не все было так просто. Так, Федотов полагает, что
надежды на то, что Россия могла усвоить от Европы данные
технического прогресса и сохранить при этом свой менталитет,
несбыточны. Научные открытия и технические изобретения, по его
словам, - результат определенного мышления, одно невозможно
усвоить без другого. Поэтому ориентация образованных людей на
Запад и их отказ от русских корней были неизбежны.
Еще один фактор формирования и существования русской
интеллигенции – отстраненность большинства ее представителей от
реальной общественно-политической деятельности. По словам
Федотова, только в XVIII в. власть и образованные люди делали
общее дело. Самодержавие, отсутствие парламентских традиций и
общественной трибуны не давали образованным и деятельным
людям возможности реализовать свой потенциал. Кроме того, власть
опасалась и преследовала мыслящих людей (достаточно вспомнить
репрессии по отношению к Новикову и Радищеву, диагноз,
поставленный Чаадаеву, гражданскую казнь Чернышевского и т.д.).
Поэтому радикализм русской интеллигенции был, по мнению Н.А.
Бердяева, формой защиты от преследований власти. Также это
привело к тому, что единственным способом заставить власть
прислушаться к голосу интеллигенции и народа стал террор.
Таким образом, интеллигенция в России не находила понимания
ни с властью, ни с народом. По словам Федотова, «она целый век
шла с царем против народа, прежде чем пойти против царя и народа
(1825—1881) и, наконец, с народом против царя (1905—1917)»[3].
Условия, в которых формировалась русская интеллигенция,
вызвали к жизни ее особенности.
Главной особенностью русской интеллигенции мыслители
считали идейность, стремление улучшить человека и общество.
Стремление это в той или иной мере свойственно всем образованным
и мыслящим людям, однако в России оно приобрело свои
характерные черты. Отстраненность от реального дела, отрыв в
равной мере от власти и от народа обусловили то, что Н.А. Бердяев
назвал «социальной мечтательностью». «Русские – писал он - были
сен-симонистами, фурьеристами, прудонистами, когда в России было
еще крепостное право и самодержавная монархия. Они были самыми
крайними, тоталитарными гегельянцами и шеллингианцами, когда в
России не было еще никакой философской культуры и философская
мысль была на подозрении… Интеллигенция всегда была увлечена
какими-либо идеями, преимущественно социальными, и отдавалась
им беззаветно. Она обладала способностью жить исключительно
идеями»[1]. В реальной жизни и литературе мыслители видели
многочисленные примеры
самопожертвования революционной
интеллигенции ради идеи(герой романа «Что делать?» Рахметов,
революционеры –
народники).
Так,
по
словам Нечаева,
«Революционер – обреченный человек. Он не имеет личных
интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности, даже имени.
Все в нем захвачено одним исключительным интересом, одной
мыслью, одной страстью: революцией». Почти ту же мысль
высказывает Лукач: «Революционность есть тотальность, целостность
в отношении ко всякому акту жизни…. Для революционера нет
раздельных сфер, он не допускает дробления, не допускает
автономии мысли по отношению к действию и автономии действия по
отношению
к
мысли.
Революционер
имеет
интегральное
миросозерцание, в котором теория и практика органически слиты».
Подобную подчиненность одной идее – идее установления
социализма – Бердяев замечал и в характере В.И. Ленина[1].
Еще один признак русской идейности, по словам Федотова, в том,
что идея, которой поклоняются и служат русские интеллигенты, «не
вырастает из самой жизни, из ее иррациональных глубин, как высшее
ее рациональное выражение. Она как бы спускается неба, рождаясь
из головы Зевса, во всеоружии, с копьем, направленным против
чудовищ, порождаемых матерью-землей»[3].
Отсутствие культуры мышления, отстраненность от реального
дела, репрессии со стороны властей обусловило еще одну
характерную черту идейности русской интеллигенции – догматизм и
нетерпимость к инакомыслящим. По словам Бердяева, «То, что на
Западе было научной теорией, подлежащей критике, гипотезой или во
всяком случае истиной относительной, частичной, не претендующей
на всеобщность, у русских интеллигентов превращалось в догматику,
во что-то вроде религиозного откровения. Русские все склонны
воспринимать тоталитарно, им чужд скептический критицизм западных
людей… Тоталитарно и догматически были восприняты и пережиты
русской интеллигенцией сен-симонизм, фурьеризм, гегелианство,
материализм, марксизм – марксизм в особенности»[1]. Мыслители
отмечают, что подобный догматизм – признак религиозного сознания.
Бердяев отмечает, что многие интеллигенты и революционеры
(Добролюбов, Желябов и др.) происходили из семей священников и
получили религиозное воспитание. По словам мыслителя, нигилизм и
революционность были переключением религиозной энергии на
нерелигиозные предметы. Федотов также говорит, что идеалы
заменяют интеллигентам религию, а популярный в свое время
нигилизм был религией наизнанку. Однако мыслители отмечают
также, что сходство это не могло быть полным. Кроме того, являясь по
сути религиозным, мировоззрение интеллигенции упускает самые
ценные его аспекты. Струве полагает, что социализм – идеология
русской интеллигенции – в отличие от религии, не ставит целью
воспитание человека, и потому не может достичь своей главной цели
– улучшения общества. «Легковерие без веры, борьба без творчества,
фанатизм без энтузиазма, нетерпимость без благоговения, - словом,
тут была и есть налицо вся форма религиозности без ее
содержания»[2], - писал мыслитель. Это отмечает и Федотов: «Если
идейность замещает религию, то она берет от нее лишь догмат и
святость… Догмат определяет характер поведения (святость), но
сама святость сообщает системе “истин” характер догмата, освящая
ее, придавая ей неприкосновенность и неподвижность. Такая система
обыкновенно неспособна развиваться. Она гибнет насильственно,
вытесняемая новой системою догм… Святые неизбежно становятся
мучениками»[3].
Еще один признак русской интеллигенции – ее повышенная
забота о народе. По мнению Н.А. Бердяева, причиной этого было
длительное существование крепостного права. С одной стороны, ее
мучило постоянное чувство вины перед народом и стремление
улучшить его жизнь (можно вспомнить славянофильскую уверенность
в том, что простой народ сохранил цельный дух, призыв П.Л. Лаврова
«вернуть долг народу»). С другой стороны, многие историки и
мыслители отмечают разрыв интеллигенции с народом, полное
непонимание его интересов и желаний. Так, В.О. Ключевский отмечал,
что русская интеллигенция скоро почувствует себя в положении
продавщицы конфет голодным людям. Поэтому среди революционной
интеллигенции было распространено желание улучшить жизнь
народа, не спрашивая его мнения. Это привело к неблагоприятным
последствиям. Понимания между интеллигенцией и народом так и не
возникло. Общеизвестен факт, что во время знаменитого «хождения в
народ» крестьяне часто доносили властям на пропагандистов,
которые искренне пытались улучшить их жизнь. П.Б. Струве отмечает
также, что идея служения интеллигенции народу не подразумевала у
народа мышления, не предполагала никаких обязанностей у народа и
не ставила ему самому никаких воспитательных задач. Это
впоследствии привело к неспособности народа распорядиться
свободой, а затем – к деспотизму. Подводя итог трагическому
непониманию интеллигенции с народом, П.Б. Струве пишет:
«Интеллигенция нашла в народных массах лишь смутные инстинкты,
которые говорили далекими голосами, сливавшимися в какой-то гул.
Вместо того чтобы этот гул претворить систематической
воспитательной работой в сознательные членораздельные звуки
национальной личности, интеллигенция прицепила к этому гулу свои
короткие книжные формулы. Когда гул стих, формулы повисли в
воздухе»[2].
Еще одна характерная черта русской интеллигенции –
беспочвенность, которая, по словам Н.А. Бердяева, была чисто
русской. «Интеллигенция – писал мыслитель - была у нас
идеологической, а не профессиональной и экономической
группировкой, образовавшейся из разных социальных классов,
сначала по преимуществу из более культурной части дворянства,
позже из сыновей священников и диаконов, из мелких чиновников, из
мещан и, после освобождения, из крестьян. Это и есть разночинная
интеллигенция, объединенная исключительно идеями, и притом
идеями социального характера… Для интеллигенции характерна
беспочвенность,
разрыв
со
всяким
сословным
бытом
и
традициями»[1]. По мнению Федотова, именно из-за несоответствия
этому признаку к русской интеллигенции не относятся славянофилы,
А.С. Пушкин, В.О. Ключевский, А.Н. Островский, Н.С. Лесков и др. С
одной стороны, этот разрыв способствовал лучшему пониманию
интеллигенцией общечеловеческих ценностей, с другой – лишал ее и
ее идеи основ в реальной жизни, опоры и поддержки в разных слоях
населения. По словам В.О. Ключевского, «Русская интеллигенция —
листья, оторвавшиеся от своего дерева: они могут пожалеть о своем
дереве, но дерево не пожалеет о них, потому что вырастит другие
листья»[4].
Судьба русской интеллигенции представлялась мыслителям
трагичной. Отчаявшись быть услышанными, революционные
интеллигенты перешли от пропаганды к террору, а это, безусловно,
повлекло за собой нравственное разложение идеи революционного
улучшения общества и ее носителей. По словам Федотова,
«Мученики, становясь палачами, обречены на гибель»[3]. Будучи
лишенной поддержки народа, интеллигенция не нашла места в новой
революции, ведущей силой которой стал пролетариат. По мнению Г.П.
Федотова и П.Б. Струве, интеллигенция в послереволюционном
обществе уничтожена, и единственный путь ее выживания –
пополнение рядов служащих и специалистов, занятых умственным
трудом, ее «обуржуазивание»[Струве].
Литература:
1.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма
http://lib.ru/HRISTIAN/BERDQEW/duhi.txt
2.Струве
П.Б.
Интеллигенция
и
революция
http://www.hrono.ru/statii/2001/struve.html
3.Федотов
Г.П.
Трагедия
интеллигенции
http://gondola.zamok.net/154/154fedotov_1.html
4.Ключевский В.О. Афоризмы и мысли об истории
http://readr.ru/vasiliy-klyuchevskiy-aforizmi-i-misli-ob-istorii.html
//
//
//
//
М.И.
Зуй
(Санкт-Петербург,
Санкт-Петербургский
государственный архитектурно-строительный университет)
ФЕНОМЕН ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: ФИЛОСОФСКИЙ РАКУРС
Позитивная оценка интеллигенции в традиции европейской
культуры, ее высокий социальный статус—очевидны и несомненны.
Констатации особой роли интеллигенции в российской истории стали
общим местом. Что, конечно, не исключает и другие мнения. В
частности, трудно представить интеллигента в роли ницшевского
«сверхчеловека». А ленинскую оценку интеллигенции даже
неприлично воспроизвести.
Тем не менее, понятие «интеллигенция» остается довольно
расплывчатым. Это затрудняет уточнение ее статуса в современном
социуме, особенностей социокультурной идентификации, властных,
профессиональных полномочий и т. д. Если социально-экономические
причины становления интеллигенции более исследованы, то
философские предпосылки не столь прозрачны. Поэтому попытаемся,
прежде всего, философски осмыслить феномен «интеллигенции», на
основании чего дискурс о ее имеющихся ресурсах, перспективах
станет более определенным.
Слово «интеллигенция»—латинский вариант греческого «нус»:
ум. У греков было двоякое понимание «ума»: ум как особое состояние,
как высшая, божественная способность и ум как процесс мышления,
рассуждение. «Интеллигенция» выражает, изначально, первый
вариант. Тогда смысловая нагрузка понятия «интеллигенция»
эксплицируется понятиями: ум, дух, мудрость, мышление.
Надо учесть еще одно обстоятельство. В мифологическую эпоху
«нус» означал мировой, божественный, космический ум. У Анаксагора,
впервые придавшего слову «нус» философский смысл, присутствует
именно такое его понимание. Но становление интеллигенции в
современном значении, как группы людей, профессионально
занимающейся умственным трудом, предполагает индивидуализацию
ума, усиление способности самостоятельного мышления. Это
длительный и сложный процесс. Придется предельно кратко его
реконструировать.
Человек мифологической эпохи не обладал индивидуальным
мышлением. Он выступал ретранслятором мыслей, присутствующих в
мифе. Несмотря на внешнее, физическое сходство с современным
человеком, древний человек имел существенно иную конституцию.
Упрощенно скажем, что он был более открыт духовному содержанию
мира. Наподобие того, как человек с нормальным зрением открыт для
большего количества цветов, чем дальтоник. Или человек с тонким
музыкальным слухом более открыт духовному содержанию звуков
музыки, а неразвитый слух воспринимает лишь какофонию звуков.
Описанная ситуация символически выражается тем, что за
значимыми культурными начинаниями, знаниями, умениями всегда
стоят боги, полубоги, герои, иные (нечеловеческие) существа. То есть,
можно говорить о космической интеллигенции, человеческий ее
вариант пока невозможен. Даже великие посвященные древности,
носители глубокой мудрости: Заратустра, Моисей, Гермес, Орфей и
др., не могут быть названы индивидуально мыслящими людьми.
Они—проводники космической мудрости.
Со временем, в процессе индивидуализации, степень духовной
открытости миру уменьшается, возрастает роль физической
телесности как посредника связи с миром. С определенного момента
человек вынужден учиться мыслить самостоятельно, собственными
усилиями добывать необходимые знания. Этот рубеж можно связать с
возникновением философии, основная ее задача: культивирование
самостоятельного мышления, определяющего отныне всю культуру.
Важнейшие этапы становления мышления свидетельствуются
античной философией.
Мифологический мир однороден: люди, боги, живое, мертвое,
всевозможные необычные существа находятся в одном пространстве.
Для человека любой компонент мифа присутствует одновременно с
его пониманием. В постмифологической реальности эмпирическое
многообразие мира само по себе не понятно. Необходима некоторая
мыслительная новация, позволяющая достигать понятности иным
способом.
Милетцы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) создали формулу
мышления. Мыслить – значит раздвоить мир, посмотреть на вещь
через призму умозрительной стихии (рациональной структуры вещи).
Тогда мир можно мыслить законосообразно. Арифметические
закономерности порождаются числом, геометрические—фигурой,
химические—молекулой, генетические – геном и т. д. Любая наука
есть специфическое преломление формулы милетцев.
Мышление—не природное свойство, его нельзя удерживать
постоянно —констатирует Гераклит. Мышление подобно вспышкам
огня: то оно есть, то его нет. Поскольку сил на совершение
мыслительных актов мы не имеем (ибо это не природные силы),
мыслить
можно
в
особом
состоянии
Логоса.
Логос
–
мыслепорождающее напряжение, форма мысли, мысль мысли.
Человек мыслит лишь тогда, когда через него говорит сам мир. Во
всех остальных случаях: болтовня, глупость, многообразие пустых
мнений.
Мышление предполагает извлечение смысла. Смысл извлекаем
лишь из того, что имеет конечную форму, целиком охватывается
мыслью. Согласно Пифагору, мыслить можно только предельное,
беспредельное немыслимо. Предел он также называет числом. Не
вдаваясь в детали, отметим, что здесь фигурирует качественное (а не
количественное) понимание числа. Любое число – единица,
целостность, индивидуальное существо. Последующее число богаче
внутренне расчленено, чем предыдущее, обладает иной фигурой
(духовным телом). Так понимаемые числа соответствуют различным
компонентам мира, которые можно мыслить, мысля числа. Главное
же: мыслимо только предельное.
Мысли мы выражаем словами, но не всякое вербальное
образование тождественно мышлению. Элеаты (Парменид, Зенон)
утверждают, что суждение является мыслью лишь тогда, когда в нем
присутствует бытие. Бытие – подлинная сущность, смысл, тайна
предмета, о котором мыслим. Мыслить можно только бытие и бытием.
В частности, созерцая желудь, можно уверенно описать, во что он
превратится через двадцать лет, помещенный сегодня в почву, при
благоприятных условиях. Потому что мы владеем «бытием» дуба,
благодаря чему можем мыслить его частные существования.
Созерцая же незнакомое семя, не владея его «бытием», осмыслить и
описать его состояния не можем.
Мыслящее существо зависит от своего «устройства»,
настроения, состояния болезни или здоровья и т. д. В пределе имеем:
двадцать существ осмысливают одну и ту же реальность, но дают
двадцать версий ее понимания. Как способ преодоления подобных
ситуаций Демокрит вводит понятия «атомов» и «пустоты». Кислое,
горькое, теплое, приятное и т. п. – это лишь видимость. На самом
деле есть только атомы и пустота. Атом – минимально мыслимое,
соответствующее вещи, создающее и сохраняющее ее качество. Вещь
можно воспринимать, а носителя ее качества можно только мыслить.
Мысля атом, я мыслю вещь в ее действительности, а не то, что
привносится моим настроением, представлениями, привычками…
Пока мысленный акт не выполнен – пустота.
Последующая античная философия внесла существенные
дополнения, уточняющие процесс мышления, но здесь достаточно
ограничиться
сказанным.
Ибо
индивидуальное
мышление
выработано, исследовано, описано. Продемонстрирована его
редкость, сложность, необычность, на грани невозможности. Поэтому
становление современного мышления занимает длительный
исторический интервал.
Суть средневековой философии – выработка внутреннего
критерия истинности мышления. Сначала мышление им не обладает,
нуждается в Боге как внешнем критерии. Лишь отыскав Бога внутри
себя, «доказав Его существование», создав Бога как максимально
мыслимое,
мышление
овладевает
имманентным
критерием
истинности. К новому времени мышление ощущает автономность,
«божественность», способность всю реальность перестраивать «по
своему образу и подобию». Это значит: сформировалось развитое,
индивидуальное, ответственное мышление. На историческую арену
выходит интеллигенция (в современном понимании). Разумеется,
наряду с философскими, сложились и социально-экономические
предпосылки, которые (как было сказано), здесь не обсуждаются,
предполагаются известными.
Европейская интеллигенция формировалась естественно,
эволюционно, в историческом интервале между античностью и новым
временем. Постепенно создавались соответствующие культурные
предпосылки, развитая социальная структура, система прав и
обязанностей человека,
менталитет.
Все
более
значимые
социокультурные функции стали выполнять адвокаты, преподаватели,
учителя, врачи, инженеры,.. То есть, люди умственного, в идеале –
творческого труда. Этим и определяется «скромное обаяние»
западной интеллигенции.
Российская интеллигенция формировалась иначе. Российская
интеллигенция – детище Петра I. Царь осуществил реформы, к
которым страна еще не была готова. То, что Европа проходила за
сотни лет, Петр попытался вместить в десятки лет, даже годы.
Упомянутых традиций, структур, менталитета в России не было.
Поэтому,
возникновение
людей
умственного
труда
в
«киселеобразной» социальной структуре неизбежно приводило к тому,
что интеллигент брал на себя функции, не свойственные европейской
интеллигенции. Кроме профессиональных обязанностей, российский
интеллигент вынужден нести бремя нравственного образца,
«эксперта» эстетического вкуса, даже, отчасти, хранителя душ
человеческих, священника. Поэтому и мировоззренческие позиции
интеллигенции
неопределенны:
от
западничества
до
славянофильства.
Российская интеллигенция, действительно, отличается от
европейской. В Европе это профессия, в России – судьба.
Парадоксально, но социально-экономическая неразвитость России
придала более притягательный образ ее интеллигенции.
Советский период для интеллигенции трагичен (по меньшей
мере, драматичен). Особенно годы сталинского правления. Потому
что атрибутивное свойство интеллигенции – способность личностного,
свободного, ответственного мышления – было отторгнуто. Чего стоит
только именование писателей «инженерами человеческих душ». Не
говоря уже о других трагических событиях. Интеллигентами условно
именовались люди, занятые нефизическим трудом, независимо от
качества этого труда. Тем большего уважения заслуживают личности,
сумевшие в тоталитарных условиях сохранить подлинные черты
российского интеллигента.
В постсоветский период для поиска интеллигента надо
отправляться в путь с фонарем Диогена. Это характерно как для
Европы, так и для России. Ибо разрушается основное условие бытия
интеллигента: возможность индивидуального свободного мышления.
Внешне ситуация вполне благоприятная, никакого грубого диктата,
запретов. Здесь и кроется опасность. Формы деятельности
интеллигенции, казалось бы, сохраняются, но адекватное их
заполнение невозможно. Засилье корпоративных интересов можно
выразить измененной поговоркой: «Платон мне друг, но корпорация
(фирма, компания,..) дороже». Политическая ангажированность,
оплата «нужных» результатов исследования стали повседневностью.
Активное использование компьютерных технологий позволяет
разрабатывать различного рода проекты на основе типичных структур,
шаблонов, реально не понимая сути собственных действий.
Специально надо исследовать, что сегодня можно называть
умственным трудом. Принципиальные различия умственного и
физического труда, столетиями бывшие, практически, очевидными,
размыты. Даже деятельность преподавателя вуза скована
сомнительными ГОСТами, требованиями, отчетами,.. Выражение
«представитель свободной профессии» становится ностальгическим
воспоминанием.
Беспристрастный анализ вынуждает признать интеллигенцию
«уходящей натурой». Интеллигент исчезает, что, возможно,
следовало бы выразить и терминологически. Кто займет «вакантное»
место и займет ли вообще – отдельный вопрос. Но особенности бытия
интеллигента сегодня таковы, что это уже не интеллигент, а
«интеллигентуал».
Е.В. Мережко (Уссурийск, Дальневосточный Федеральный
Университет )
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЯПОНИИ
Человек не может жить отдельно от общества, все мы так или
иначе связаны с политикой. Всем известно, что такие блестящие
философы и писатели, как Сократ, Платон, Руссо, Гёте, Маркс, Ленин
и Достоевский, изменили ход человеческой истории своими идеями и
произведениями, хотя способы и формы, избранные ими для этого
были различны. То же самое говорит Дайсаку Икеда, известный
японский общественный деятель, в своем диалоге с Арнольдом Дж.
Тойнби, выдающимся английским ученым-историком, относительно
ученых и художников: «Научные статьи, или лекции, или же
литература изобразительное искусство, несмотря на то, что они,
возможно, напрямую и не касаются современных проблем, но они
выражают мысли и волю этих ученых и художников. И это,
естественно, оказывает определенное влияние на политическую и
социальную жизнь общества. А если это произведение окажется
великим, то его влияние может быть настолько глубоким, что может
изменить ход истории или вызовет крупные политические перемены»
[6, с.96].
Одна из героинь японского писателя Рю Мураками размышляет:
«О Японии часто говорят как о стране без классовой системы, но это
заблуждение. <…> для Японии важнее всего сохранение формальных
и неформальных, скрытых или явных сословных разграничений, что
позволяет всем держаться за свои привилегии. Такая система
порождает лишь консерватизм…» [5, с.243-244]. Обращение к
художественной литературе в данном случае представляется
уместной, поскольку на родине Мураками считается одним из лучших
писателей современности, а, следовательно, представляет точку
зрения, популярную в широких слоях населения. Классовость здесь
понимается как существование различных групп внутри общества, и
приведенная цитата доказывает их прочность и значимость в Японии.
Для нас интерес представляют только интеллектуальная элита
современного японского общества и ее влияние на политическую
жизнь страны.
Становление интеллектуалов произошло в Японии еще в XIX
веке, в результате революции Мейдзи. Категория интеллектуалов
впервые выделилась достаточно спонтанно как реакция на
внутрисистемные преобразования (с их точки зрения, негативного
характера). Хотя А.А. Балаян считает, что корректнее было бы
называть эту группу протоинтеллектуалами, поскольку, по
европейским понятиям, они пока не соответствовали данному
критерию. Японские протоинтеллектуалы разделились на две группы
[1, с.13].
Придворные ученые, писатели и так называемые новые самураи,
в массе своей поддержавшие курс на радикальные реформы. Это
были
образованные
люди,
которые
приняли
изменения,
произошедшие в системе.
Самурайское сословие — люди высокого происхождения,
которые по тем или иным причинам восприняли экономическую и
политическую модернизацию Японии как личную трагедию и начали
бороться против данного явления.
Как
показала
практика
—
именно
вторая
группа
интеллектуальной элиты осталась в активной фазе взаимодействия с
обществом и властью в процессе модернизации. Именно переход на
путь капиталистического хозяйства при активной поддержке западных
гражданских и военных специалистов привел Японию к серьезным
успехам в так называемой вестернизации – практически полном
копировании
западных
схем
социально-политического
и
экономического развития.
Разумеется, в подобной системе лишними оказались
представители именно самурайского сословия. С одной стороны, это
была архаическая структура, не стыкующаяся с «новой Японией» и не
способная мимикрировать и встроиться в капиталистический уклад. С
другой стороны, оно являлось высшей кастой феодального общества,
которая в случае сохранения могла бы угрожать процессу
вестернизации страны.
Как известно, в результате гражданской войны сословие
самураев было лишено привилегий и практически уничтожено. Однако
те, кто остался, как раз и начали процесс формирования среды
интеллектуалов как своеобразного противовеса власти. Одной из
любопытных фигур протоинтеллектуалов этого периода является
Сайго Тагамори из самурайского клана Сацума. Он, как и многие
другие, увидев всю мощь западного флота, посчитал за благо
поддержать императора. Он даже вошел в состав нового
правительства в 1868 году и некоторое время возглавлял
вооруженные силы страны. Однако он был ярым противником какой
бы то ни было модернизации Японии и, более того, - торговли с
Западом. В конце концов, он покинул правительство и возглавил свой
клан для борьбы со сторонниками модернизации. Нужно подчеркнуть,
что представители клана оставались преданными императору, но
выступали именно против нового курса. Важную роль в этом сыграла и
личность самого императора Мэйдзи, «подлинного традиционалиста и
достойного лидера нации и государства, а не марионетки [4, с. 6-7]».
Позже Тагамори погиб в одной из стычек своего клана с
модернизированной японской армией. Феномен Тагамори не
единственный, таких людей было достаточно много.
Другой позиции придерживались интеллектуалы-лоялисты,
которые верили лишь в консервативную революцию в сочетании с
вестернизацией. По их мнению, духовное состояние режима сёгуна и
сплотившейся вокруг него элиты было полностью безнадежным и не
поддающимся «лечению» путем реформ сверху, т. е. без радикальной
смены элит [4, с.7]. Они понимали неизбежность столкновения с
«большим» миром и в качестве единственного выхода видели
сочетание революционных преобразований с возвращением
традиций, усилением императорской власти.
Таким образом, можно согласиться с А.А. Балаян, что
протоинтеллектуалы как лоялисты, так и традиционалисты —
сыграли
на
первоначальном
этапе
модернизации
страны
существенную роль. И хотя традиционалистов называли «последними
самураями», именно самурайская традиция сыграла важнейшую роль
в формировании образа японского интеллектуала. Такую же, как для
лоялиста сыграла западная культура [1, с.15].
Однако в дальнейшем японская вестернизация пошла по
несколько иному пути, постепенно превратившись в милитаризацию. И
война Японии с Китаем (1894–1895) стала этому ярким
подтверждением. Эта война была прямым следствием «реставрации
Мейдзи». Японские элиты, получившие армию нового образца,
захотели использовать ее по прямому назначению. Добившись успеха
на этом направлении, Япония уже через несколько лет продолжила
свою политику — совместно с европейскими странами приняла
участие в подавлении «восстания боксеров». Апогеем военной
активности стала русско-японская война (1904–1905), еще раз
показавшая превосходство японской военной машины.
Японские
интеллектуалы-лоялисты
поддерживали
милитаристские устремления правительства и исходили из лозунга
«богатая страна – сильная армия». Именно эта нехитрая формула
сыграла ключевую роль в становлении Японского национализма в
дальнейшем. Что касается традиционалистского крыла общественной
элиты — в этот период его социальная активность была крайне низка,
и на то есть несколько причин. Во-первых, это тяжелейший
психологический надлом, пережитый им после своего поражения.
Многим из бывших самураев и сёгунов высшего сословия пришлось
заниматься неподобающим трудом. Во-вторых, все призывы к
обществу сопротивляться вестернизации были попросту отринуты.
Общество ясно показало, что не нуждается в данной категории
социальной элиты. Поэтому она оставалась в тени, закрывшись в
своих профессиональных кругах.
Период после Первой мировой войны, известный как
«демократия
«Тайсё»,
характеризовался
внешнеполитической
разрядкой. Так, Япония становится постоянным членом Совета Лиги
Наций. Однако демократией этот период можно назвать лишь
условно, ведь император Тайсё был болен, а власть была в руках его
окружения — так называемых гэнро,
настроенных не всегда
демократически. В Японии в этот период шла борьба между двумя
сформировавшимися
группами
интеллектуальной
элиты
—
либералами и появившимися националистами. Либералы вышли из
лоялистов времен Мейдзи, националисты же представляли собой
симбиоз части традиционалистов и ультраправых шовинистических
сил, которые появились внутри японского общества. Бóльшая же
часть традиционалистов по-прежнему оставалась в тени, практически
не участвуя в социально-политической жизни страны. Основная
причина возвышения националистической группировки в среде
интеллектуалов — тяжелейшая экономическая ситуация в Японии
этого периода. Либералы в правительстве не могли существенно
повлиять на ситуацию, что привело к массовому убеждению общества
в ошибочности пути вестернизации и демократизации. Одним из
интеллектуалов-националистов был японский философ и публицист
Сюмей Окава, создавший со своими соратниками — философами
Табатаке Мотоюки и Кита Ики — так называемое Общество старых
борцов (Росокай), где проходили дискуссии между националистически
настроенными интеллектуалами. Все они, так или иначе, выступали
против «белого» владычества в Азии и за военное доминирование
Японии в этом регионе. И хотя в среде националистов были и другие
группировки, победили именно шовинисты. Таким образом, неудача
экономического развития Японии и крах попыток модернизации
страны привели к власти самые радикальные силы. И поддержка
интеллектуалов играла здесь немаловажную роль. В Японии
либеральное крыло интеллектуалов, придя к власти, утратило
доверие общества, чем воспользовались националисты [1, с.16].
Говоря о послевоенной Японии, страна была полностью
дезориентирована, причем это выражалось не столько в
экономическом упадке страны, сколько в социальной апатии
общества. Ценности общества, базировавшиеся на вере в могущество
императора, и убежденность в духовном превосходстве над Западом
были подорваны. После объявления руководителей страны военными
преступниками очередь дошла до близких им интеллектуалов. Лидер
националистов Сюмей Окава на суде был приговорен к
принудительному лечению, остальные также подверглись различным
мерам наказания. Это был крах японских радикальных националистов,
и впоследствии они уже не оказывали серьезного влияния на японское
общество.
Так или иначе, но западные ценности не вызывали отторжения у
японского общества. Успех модернизации позволил претворить в
жизнь западные экономические реформы. Как следствие — бурное
экономическое развитие Японии позволило ей уже в начале 1960-х
годов выйти на второе место в мире по объему ВВП.
Именно в этот период о себе заявляют традиционалисты, среди
которых можно выделить два имени: это выдающийся японский
писатель Ясунари Кавабата и его ученик Юкио Мисима. Эти два имени
как бы символизируют два пути японских традиционалистов того
времени.
Ясунари
Кавабата
стал
известным
писателемтрадиционалистом еще до войны, и реакция его на новые реформы
Японии была вполне очевидной. Свои взгляды он выразил он в книгах
«Закат», «Имя Отца», «Дорога Токайдо», в которых воспел
традиционную Японию и ее культуру. Он резко выступал против
превращения страны в капиталистическую, поскольку это, по его
мнению, могло привести к утрате истинных ценностей простых
японцев. Кавабата ограничивался написанием книг и публичными
выступлениями, чего нельзя сказать о Юкио Мисиме. Он решил
возродить национальную традицию Японии — ее дух, уничтожаемый,
по его мнению, американцами. Будучи по своим взглядам
монархистом, Мисима серьезно переживал по поводу ограничения
власти императора. Он негативно относился к смирению общества
перед утратой идентичности. В своих речах писатель отмечал, что
Япония ценна своей древней культурой и обычаями, а демократия и
экономические преобразования извне все это разрушают. В этот
период выходит одна из его самых пронзительных книг — «Исповедь
Маски», где в каждой строчке сквозит горечь послевоенных лет и
сожаление об утрате японцами своих традиций [1, с. 21].
Роль интеллектуалов в модернизации Японии была очень
заметной даже на фоне Западной Европы и США. Хотя общество
здесь было более инертным, но свое веское слово сказали
интеллектуалы-авторы, оказавшие огромное влияние на социальноэкономические процессы в стране.
Можно сделать вывод, что заимствование многих элементов
традиционной культуры из Китая предрешило высокий престиж
образования в японском обществе. В рамках феодальной структуры
Японии эпохи сегуната самураи являлись не только военнополитической, но и интеллектуальной элитой. Они проходили
подготовку в дзэн-буддистских монастырях и являлись носителями
традиционной культуры. После революции Мэйдзи самураи составили
ядро политической элиты, административного аппарата и ядро
интеллектуальных
кругов
(профессора,
и
т.д.).
Благодаря
корпоративной системе и эффективному синтезу модерна и
традиционной культуры отрыва интеллектуальной элиты от массы
населения не наблюдалось. Более того, почти сразу после революции
Мэйдзи, в конце 19 в. была создана эффективная и массовая система
образования. В результате современное японское общество - одно из
самых образованных в мире, а средний уровень образования
находится на очень высоком даже по сравнению с Западной Европой
и США уровнем [2].
Таким образом, в Японии уже в конце 19 в. была разрешена
проблема эффективного синтеза традиционной культуры и институтов
модерна. Проблема противостояния Япония - Запад была исчерпана
после поражения во Второй мировой войне. Японская культура
традиционно характеризуется наличием глубоких связей между
политической, административной, интеллектуальной элитами и
населением. Следует подчеркнуть, что воздействие интеллектуалов
на власть в период модернизации было очень мощным. Роль
интеллектуалов авторов в Японии огромна, именно они
артикулировали и наполняли смыслом социальное недовольство.
Социально-политические изменения, начиная с конца XIX века,
собственно и стали причиной появления интеллектуалов-авторов. С
этого момента они, так или иначе, влияли на все процессы,
протекавшие в стране. Поэтому можно утверждать, что интеллектуалы
играли и играют важную роль в процессе модернизации стран с
различными
экономическими,
культурными
и
социальнополитическими особенностями развития.
Список литературы
1. Балаян А.А. Роль интеллектуалов в процессе модернизации
Франции, Японии и Польши. СПб.: Издательство Европейского
университета в Санкт-Петербурге, 2009. 30 с.
2. Казанцев А.А. Интеллигенция и структурные инновации в
политическом пространстве (Опыт сравнительного анализа) //
Полис. 2007. №1. С. 71-94
3. Магарил С.А. Социальное качество как ресурс выживания
государственности // Мир России. 2011. Т. 20. № 3. С. 43-70.
4. Молодяков В.Э. Консервативная революция в Японии:
идеология и политика. М.: Восточная литература, 1999. 320с.
5. Мураками Рю. Монологи о наслаждении, апатии и смерти.
СПб.: Издательство Амфора, 2007. 568с.
6. Тойнби А.Дж., Икеда Д. Избери жизнь. Диалог Дж. Тойнби и
Дайсаку Икеды / Перевод с английского Ю. М. Канцура. М.: Издво Моск. ун-та, 2007. 448с.
А.Ю. Пак (Уссурийск, Школа педагогики ДВФУ)
КИТАЙСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ПОИСКАХ НОВОЙ ПАРАДИГМЫ
РАЗВИТИЯ
Место и роль интеллигенции в китайском обществе вызывают
повышенный интерес в современных обществоведческих науках.
Модернизационный процесс, происходящий в КНР, обострил данную
проблему. Китайская интеллигенция является социальной группой,
занимающей специфическое место в социальной структуре общества,
выступает главным интеллектуальным двигателем преобразований и
общественных перемен, которые происходят в КНР. Ее роль состоит в
том, чтобы своими знаниями, опытом добиваться прогресса в
социально-экономическом, политическом и духовном развитии
общества. От ее деятельности, способности предвидения во многом
зависит содержание, характер и темпы социальных изменений.
Изменения, происходящие в социальной структуре китайской
интеллигенции, представляют большой научный и практический
интерес. Обстоятельства, которые обуславливают теоретическую и
практическую актуальность изучения интеллигенции, тесно связаны с
современным состоянием китайского общества. В современных
условиях интеллигенция является силой, которая во многом
определяет идеологию и стратегию развития китайского общества.
Интеллигенция является социальной группой, место которой в
структуре общества трактуется различными исследователями
неоднозначно. Специфика ее положения в общественном разделении
труда заключается в занятости умственным трудом. Данная
социальная группа является создателем и распространителем знаний,
идеологии, хранителем общечеловеческих ценностей.
В обществоведческой науке до настоящего времени не
существует единства взглядов по поводу содержания понятия
«интеллигенция».
Языковая
основа
слова
«интеллигенция»
сформировалась в древнегреческом языке, его первоисточником
является греческое слово noesis - «сознание, понимание в их высшей
степени». В древнем Китае интеллигенция обозначалась понятием
«ши»[ 8, 10]. Конфуций говорил: «Ши - это тот, кто всеми помыслами
стремится к достижению Дао». Переводить термин «ши» следует в
зависимости от контекста: от начала Тан до 11 в. - «аристократ», до
конца Северного Сун - «ученый-чиновник», и позднее - литератор. В
древнем словаре «Шовэнь цзенцзы», а также в «Бахутуне» говорится,
что одно из значений понятия «ши» — это «нести службу». В разные
периоды интеллигенция обозначалась различными понятиями: «ши»,
«шидайфу», «вэньжэнь», «шэньши» и «синынэнь». В современном
китайском языке слово «интеллигенция» - «zhishifenzi» означает
«часть
общества,
обладающая
знаниями».
Особенностью
определения интеллигенции в КНР является то, что к ней причисляют
людей, получивших высшее, среднее специальное или даже просто
среднее образование и работающих в сфере экономики, культуры,
науки, литературы и искусства, просвещения, медицины, а также
отвечающих
этому
критерию
работников
партийного
и
государственного аппарата, финансово-экономических, правовых и
военных организаций, промышленности, сферы обслуживания и
торговли и т.п.
Хотя мир пристально следит за резким взлетом Китая, однако
мало кто обращает внимание на идеологию этого государства и тем
более на ее истоки. Однако Китай обладает на удивление живым
классом интеллигенции, взгляды которой могут обернуться для
западной гегемонии либерализма настоящей проблемой. Мы
привыкли к росту влияния Китая на мировую экономику. В Китае же
дебаты о курсе страны кипят не только на партийных заседаниях, но и
в университетах, частично независимых исследовательских центрах, в
журналах и Интернете. «Новые левые» экономисты полемизируют с
«новыми правыми» о неравенстве. Политические теоретики спорят об
относительности значимости выборов и правовых норм. А в области
внешней политики китайские неоконсерваторы дискутируют с
либеральными интернационалистами об общей стратегии. Китайские
мыслители пытаются урегулировать конкурирующие цели и думают,
как получить доход на мировых рынках, не позволив политической и
экономической системам Китая встать на путь разрушения. А кое-кто
пытается ответить миру американской глобализации китайским
вариантом – «миром за стеной». Как ни странно, репрессивный
государственный
строй,
где
нет
политической
оппозиции,
независимых профсоюзов, несогласия между политиками и СМИ,
скорее усиливает мощь китайской интеллигенции. В этом мире
суррогатом политической жизни
становятся дебаты среди
интеллигенции – по крайней мере, в них больше личного интереса,
напора и эмоций, чем под силу любому из официальных политиков.
В Китае спорят: влияет ли интеллигенция на власть, или
политические группы используют послушную интеллигенцию для
распространения своих взглядов? Как бы то ни было, спор этот стал
частью политической жизни. Представители интеллигенции регулярно
приглашаются на заседания политбюро, готовят отчеты, которые
учитываются в разработке пятилетнего плана, и консультируют
правительство по международным вопросам. Значит ли это, что
китайская интеллигенция становится всё более открытой и всё более
«западной»? Многие понятия, о которых ведутся споры в ее среде,
включая и сам коммунизм, привнесены с Запада. А причиной для
большей независимости суждений и дискуссий по западному образцу
мог стать 1 млн. студентов, получивших образование за рубежом.
Формирование интеллигента в Китае сильно отличается от его
формирования на Западе. В китайской системе образования основной
упор всё еще делается на практический вклад в жизнь нации. Высшее
образование в стране широко распространено – сегодня в
университеты поступает каждый пятый молодой китаец. Однако
методики обучения основаны на механическом запоминании. К тому
же контролируется политическое инакомыслие – предметы по
«политическому образованию» всё еще обязательны.
По мнению китайских мыслителей, любая развитая демократия
сталкивается с политическим кризисом: падает явка на выборах,
угасает вера в политических лидеров, люди выходят из партий,
поднимает голову популизм. В Китае изучают, как западные лидеры
мечутся между главами политических партий и осваивают новые
методы связи с народом – референдум, опрос общественного мнения,
«гражданское жюри». В Китае, при наличии выборов основой для
принятия
решений
станут
итоги
исследований,
опросов
общественного мнения и совещаний специалистов. Суть этой идеи
описал Фанг Нинг, политолог из Китайской академии общественных
наук. Западную демократию он сравнил с рестораном, где подают
комплексный обед: посетители могут выбрать повара, но не могут
изменить блюда. В китайской же демократии повар всегда один –
Компартия, но политические блюда можно выбирать из меню [9,6].
Возможно, однопартийная система Китая в конце концов
потерпит крах. Пока же режим находит новые способы предупредить
недовольство и продлить свое существование. Доказав, что
авторитарная власть способна добиться роста экономики, Китай уже
изменил условия обсуждения глобализации. В будущем он может
доказать, что совещательная диктатура в однопартийном обществе
способна обеспечить участие народа в законотворчестве. И если
китайские эксперименты по общественным консультациям принесут
плоды, взять за основу модель, позволяющую однопартийному
государству выжить в эпоху глобализации и средств массовой
информации, захотят диктатуры всего мира.
Западные синологи не могут прийти к единому выводу: идет ли в
Китае активное развитие автократии, или он просто преследует
национальные интересы. В любом случае Китай стал крупнейшим в
мире авторитарным государством.
Тем не менее, роль внешней политики Китая нельзя сводить
лишь к поддержке диктаторов. Поднебесная ищет новое определение
влияния на мировой арене. Вычисление совокупной мощи государств
стало национальным хобби. Каждый ведущий исследовательский
центр, занимающийся внешней политикой, разработал собственный
индекс, который в численном виде выражает мощь каждого
государства в экономике, политике, вооруженных силах и культуре. В
эпоху
глобализации
и
всеобщих
стандартов
открытая
сосредоточенность китайских стратегов на мощи государства
поражает сильнее всего. Центральное место в китайском
мировоззрении занимает идея извлечения суверенитета из
глобальной экономики, компаний и даже личности.
Сейчас среди китайских политиков стал модным термин «руан
квонли», что переводится как «мягкая сила». Это понятие в 1990 году
ввел американский политолог Джозеф Най, но в Пекине оно
пользуется гораздо большей популярностью, чем в Вашингтоне. В
2006 году в китайской столице состоялась конференция, которая
представила миру «китайскую мечту» – ответ мечте американской.
Это была попытка связать с Китаем три силы: экономическое
развитие, политический суверенитет и международное право. Когда
американские дипломаты вещают о смене государственного строя, их
китайские коллеги говорят об уважении к суверенитету и
многообразию культур. Когда для обеспечения внешнеполитических
целей американские власти вводят санкции и начинают изоляцию,
китайцы предлагают помощь и торговые отношения без всяких
условий. Когда Америка покупает сотрудничество за торговые
преимущества, Китаю хватает достоинства хотя бы сделать вид, что
он прислушивается к мнению других стран. И хотя все китайские
мыслители стремятся усилить мощь своего государства, они
расходятся во мнении относительно долгосрочных целей.
С одной стороны, такие либералы-интернационалисты, как Чжен
Бицзян, любят говорить о «мирном расцвете» Китая, вступлении в
мировое сообщество, приобщении к глобальным стандартам и вкладе
в мировой порядок. Пекин ведет шестисторонние переговоры по
решению ядерного вопроса в Северной Корее. Даже по вопросам, в
которых Китай не согласен с Западом, его взгляды становятся более
широкими. С другой стороны, китайские неоконсерваторы, такие как
Янг Йи и Янг Сюэутон, хотят помочь Китаю постигнуть мечту древних
на основе современного образа мышления. Их цель – снова увидеть
Китай великой державой. «Недавно я прочел книги наших древних
ученых и понял, что ума им было не занимать. В их мыслях больше
толку, чем во всей современной теории международных отношений»,
– говорит Янг Сюэутон [9, 15]. Наибольший интерес у него вызвали
два вида мирового порядка, которые различали древние: «вон», что
дословно значит «король», и «ба» – «повелитель». Первый был
сосредоточен на господствующей сверхдержаве, но ее превосходство
основывалось на милости правительства, а не на применении насилия
или
территориальной
экспансии.
Второй
строй,
напротив,
подразумевал классический принцип гегемонии, и самое сильное
государство управляло странами на своей периферии. Древним
китайцам удавалось сочетать оба строя. «На территории китайской
части Азии был строй «вон». За ее пределами, когда дело
приходилось иметь с «варварами», была классическая гегемония.
Точно так же сегодня поступают и США. На Западе, там, где не
применяют ни военную силу, ни двойные стандарты, Америка
использует строй «вон». А в мировых масштабах она устанавливает
собственную гегемонию», – говорит Сюэутон. По его мнению, после
обретения силы Китай встанет перед выбором. «Он сможет стать
частью западного строя «вон», но для этого нам придется изменить
политическую систему и принять демократию. Впрочем, Китай может
установить и собственный строй», – уверен ученый.
Разногласия
между
либералами-интернационалистами
и
неокоммунистами – это современный вариант раскола в среде
политиков-международников на капиталистов и революционеров во
время эпохи Мао. В ближайшие годы Китай, без сомнения, займет
прочную капиталистическую позицию. Он решил присоединиться к
мировой экономике и поддерживающим ее организациям. Цель –
укрепить государство, чтобы связать обязательствами США и
обеспечить развитие Китая в спокойном окружении. Однако в далеком
будущем кое-кто мечтает и о мировом порядке по китайскому образцу.
Главное – избежать конфронтации, пока внутри страны идет
обустройство. В то же время Китай надеется распространить свой
внутренний строй и на другие территории.
В исследовательских центрах, университетах и журналах
продолжаются дебаты представителей китайской интеллигенции,
которые по более чувствительным темам смещаются в Интернет.
Китайские мыслители с азартом сороки хватаются за новые западные
идеи, перекраивая их на свой лад, и выборочно воскрешают мысли
древних мудрецов. С учетом укрепления позиций Китая на
международной арене, однажды мы сможем обнаружить, что знакомы
с идеями Чзан Вэйина и Ван Ху, Ю Кэпина и Пан Вэя, Янг Сюэутона и
Чжен Бицяна не хуже, чем с идеями американских мыслителей
прошлых десятилетий. Идеи из внешнего мира осваиваются в Китае
не сразу. Однако свобода дебатов, студенты, возвращающиеся после
обучения на Западе, а также масштабные международные события,
например Олимпийские игры, постепенно меняют привычное
положение вещей. А еще эта многочисленная прагматичная страна
столь отчаянно жаждет успеха, что ее лидеры ни на секунду не
прекращают опыты. Чтобы экспериментировать с рыночной
философией, они использовали особые экономические зоны. Теперь
они испытывают новые идеи – от совещательной демократии до
региональных союзов.
В этой «лаборатории» рождается новое мировоззрение, оно
может выкристаллизоваться в уникальную китайскую модель
развития, которой сможет следовать весь мир.
Список литературы
1. Гельбрас В.Г. Социально-политическая структура КНР. 50-60-е
годы. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. - 264
с.
2. Делюсин Л.П. Судьбы интеллигенции в Китае // Интеллигенция:
место в обществе и политика руководства КПК. - М: Институт
международного рабочего движения-1978. - С. 1-23.
3. Илюшечкин В.П. Сословно-классовое общество в истории Китая
(опыт системно-структурного анализа). - М.: Наука, 1986.- 394 с.
4. Маркова С.Д. Маоизм и интеллигенция. Проблемы и события 19561973 гг. - М.: Наука, 1975. - 245 с.
5. Юй Инши. Интеллигенция в Китае: исторический обзор // Реф.: РЖ.
Социальные и гуманитарные науки. Зарубежная литература. Сер. 10.
Китаеведение. - 1992.- № 1. - С. 111-115.
6. Bol P.K. This Culture is ours: Intellectual Transmission in Tang and Sung
China. - Standford: SUP, 1992. - 519 p.
7. Wortzel L.M. Class in China: Stratificatin in a Classless Society. - N.Y.:
Greenwood Press, 1987. - P 173.
8. Асалханова О.Д. Китайская интеллигенция в условиях
модернизации
общества
[Электронный
ресурс]:
URL:
http://planetadisser.com.ru (дата обращения: 27.0.2012 г.).
9. Марк Леонард. Китайская интеллигенция [Электронный ресурс]:
URL: http://mexnap.info.ru ( дата обращения: 27.0.2012 г.).
Т.Н. Брысина (Ульяновск,
технический университет)
Ульяновский
государственный
-
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ФЕНОМЕН УЛЫБКИ
ЧЕШИРСКОГО КОТА
«Интеллигент — это человек с обостренным, прямо-таки
изнуряющим чувством совести» (Л. Андреев). Это высказывание
знаменитого русского писателя можно рассматривать и как
устойчивую мифологему, и как выражение идеала, и как
характеристику образа жизни очень незначительной группы
российских людей конца XIX — начала XX веков. А также как
эпитафию на плите, под которой современная российская
действительность
похоронила
и
самих
интеллигентов,
и
представления о них в других слоях общества.
Появление любой социальной группы обусловлено целым
комплексом обстоятельств, в число которых входят экономические,
социальные, духовные, исторические и прочие особенности
общественной жизни. Это, так сказать, естественные факторы. Однако
существует и еще одно обстоятельство, о котором не следует
забывать — интеллектуальная деятельность, классифицирующая,
типизирующая и очень часто гипостазирующая собственные
результаты. Так появляются онтологические объекты в виде
«государства», «класса», «народа» и т. п. В их ряду оказывается и
«интеллигенция».
Отсюда
возникает
большая
опасность
отождествлять «идеальный тип» (М. Вебер) и эмпирическое
многообразие людей, находящихся в таких же эмпирически
разнообразных ситуациях. Усугубляется это еще и тем, что
производят такую деятельность именно те люди, которые
идентифицируют себя с выработанными ими теоретическим
продуктом, каковым в данном случае является конструкт «интеллигенция».
Учитывая вышесказанное, зададимся вопросом об основных
структурных элементах типизированного объекта, означаемого
термином «интеллигенция». Опорой для поиска ответа станут
теоретико-методологические идеи социального конструктивизма (А.
Шюц и П. Бурдьё).
В
западных
исследованиях
используется
термин
«интеллектуал», которым называется типизированная структура
устойчивых правил чувствования, переживания, поведения, действия
в различных жизненных ситуациях, или капиталов, социальных
практик, техник тела. Рождение таких правил (диспозиций) происходит
в эпоху Нового времени и связано с радикальным изменением места и
роли научного знания в обществе, что меняет место и роль людей, это
знание продуцирующих. В социальном пространстве место ученого
определялось авторитетом его интеллекта, способности производить,
хранить и транслировать знание с использованием специфических
технологий. В свою очередь, специфика научного знания
обусловливает особые интеллектуальные практики, особый склад ума
ученых людей. Именно эти люди, очень различающиеся своими
индивидуальными ситуациями и биографиями, выстраивают такую
ценностную иерархию, где главенствующее место занимает не
богатство, не благородное происхождение, не физическая сила и
доблесть, а истинное знание об устройстве и функционировании мира.
Такое знание дает возможность воздействовать на природу, общество
и человека, изменять и управлять ими, властвуя тем самым только
благодаря
«интеллектуальному
оружию».
Таким
образом,
главенствующими в данном типе оказываются культурный и
символический капиталы, которые обеспечивают властвующие
функции в обществе и социальный статус.
Знание о мире в науке Нового времени есть не что иное, как
упорядоченная
и
типизированная
картина
мира.
Однако
упорядочение, или, по словам М. Хайдеггера, «исчисление» мира не
исчерпывают функций людей, которых можно представить как
интеллектуалов. Необходимо еще «довести до умов» людей этот
порядок, превратить его в привычный, правильный, то есть
легитимировать. Для этого в обществе существуют специальные
каналы, прежде всего школьное и университетское образование.
Школьный учитель или университетский профессор — это люди,
которые транслируют знание и контролируют «правильность» его
усвоения, а также оценивают уровень и степень освоения. Другими
словами, устанавливают соответствие между нормой (должным) и
фактическим состоянием. То же самое осуществляет врач,
литературный критик, инженер, юрист и т. д. Все эти люди, занимаясь
различными видами интеллектуальной деятельности, создавая
различные ее продукты, тем не менее производят одно и то же —
социальные нормы, осуществляют надзор и контроль за их
соблюдением. Таким образом, все сферы общественной жизни
оказываются пространством деятельности интеллектуалов, всюду
они, нормируя, управляют.
Исполнение функций обеспечивается не только наличием
культурного капитала, но и тем, что само общество начинает
признавать их социальный капитал, т. е. место в социальной
иерархии. Вызвано это целым комплексом факторов, среди которых
необходимо отметить распад сословной структуры и усложнение
общественной жизни. Это представлено появлением новых видов
экономической, политической, идеологической деятельности (наука,
философия, искусство и др.), развитием средств коммуникации,
урбанизацией; одновременно усложняется индивидуально-личностная
жизнь — автономизация человеческого существования, выделение
его
приватных
форм,
развитие
чувствительности
(сентиментальности); формируются идеи о правах и достоинствах
человека. Все эти новации должны быть осмыслены и выражены
другими, нетрадиционными формами. Также нужны были иные
способы их осуществления. Вот здесь и понадобились люди,
способные создавать такие формы в виде абстрактных,
неперсонифицированных норм, и способы — в виде опять-таки
абстрактных неперсонифицированных технологий воспитания и
образования. Возможность создания таких норм обусловлена, в
первую очередь, тем, что эти люди производят особую мыслительную
операцию над собственным сознанием — они устанавливают
дистанцию между мышлением и его продуктом. Так рождается
субъективно-объективная схема мыследеятельности и одновременно
видение социального мира как системы автономных, самостоятельных
индивидов и отдельно от них существующих социальных структур,
которые, однако, могут контролироваться индивидами.
Интеллектуал как социально-исторический тип, или габитус —
это презентант автономности и индивидуализации человеческой
жизни, базирующейся на длинной социальной связи. Изменения в
характере
общественных
отношений,
появление
различных
посредников, промежуточных звеньев (между учеником и учителем
стоит социальный институт образования, преступником и жертвой —
юридическое
законодательство,
членами
общества
—
бюрократический аппарат) разрывают личные, непосредственные
связи.
Создаваемые носителями типических черт «интеллектуала»
нормы обладают в обществе универсальностью, отсюда сами
разработки порядков, или классификационных схем оказываются
объектами классификации и типизации.
Позиция
интеллектуалов
в
социальном
пространстве
обусловливает
их
самоидентификацию
как
доминирующих,
занимающих высшее место в социальной иерархии. Как отмечал П.
Бурдьё, те, кто обладает исключительным правом на правильные
высказывания, кто задает нормы, иначе относятся к себе, чем к
другим. При этом следует
помнить, что самооценки и формы
поведения носителей габитуса «интеллектуал» ими самими
воспринимаются как выражение естественной структурности
общества. В определенном смысле это так и есть. Однако сама
структура во многом оказывается продуктом классификации, то есть
результатом усилий интеллектуалов. Здесь вновь происходит
«навязывание» обществу видения интеллектуалов, но уже не мира, а
самих себя и своего места в социуме. Для людей, занимающихся
поисками истины, трудно не отождествить себя с ее глашатаями,
хранителями и «доверенными лицами». Именно поэтому так
болезненно воспринимается носителями габитуса «интеллектуал»
любая попытка ограничить их нормирующие и классификационные
функции.
Таковы, описанные в самых общих чертах, характеристики, из
которых западные исследователи конструируют идеальный тип
«интеллектуал». Насколько применима эта конструкция к объяснению
жизни людей, занятых интеллектуальной деятельностью в России?
Дать однозначный ответ на этот вопрос невозможно.
Россия вступила на путь модернизации значительно позже
Запада и имела иные стартовые условия. Поэтому формирование
социальной
группы,
которая была
носителем
черт
типа
«интеллектуал» очень специфично, что и позволяет выделить особую
его модификацию - «интеллигенция». Здесь решающее значение
оказало отсутствие в России гражданского общества, что, в свою
очередь, обусловило особенности взаимодействия социальных слоев
и государства.
Государство как бюрократический аппарат, функциями которого
является поддержание баланса между различными общественными
силами и защита суверенных прав индивида на основе
зафиксированных (в законах и инструкциях) обязанностей, сложилось
в Европе как итог борьбы «третьего сословия» с дворянским
абсолютизмом. Поэтому носители габитуса «интеллектуал», многие из
которых сами входили в это сословие, оказались создателями таких
социальных норм, которые презентировали позицию габитуса в
социальном пространстве как доминирующую.
В России, во-первых, само «третье сословие» не было развитым,
никогда не имело силы для успешной борьбы с абсолютизмом; вовторых, сохранение крепостного права и патриархальной общины
обусловило совершенно иные пути модернизации страны. Она
осуществлялась благодаря воле императоров. Это давление
государственной власти окажется определяющим фактором в
жизнедеятельности всех слоев российского общества на протяжении
всей его истории и до настоящего времени. Те, кто позиционируют
себя в качестве интеллигентов, исключением не являются, несмотря
на различие источников происхождения, биографий и социальных
обстоятельств.
Отсюда
же
проистекает
характернейшее
отличие
представителей русской интеллигенции XIX — начала ХХ веков от
носителей габитуса «интеллектуал» на Западе — чувство кровнородственной связи с народом, чувство вины за его социальное
бесправие, стремление слиться с народом, борьба за его права и
одновременно противопоставление себя ему, высокомерие в
отношениях с «простыми» людьми, присвоение себе мессионерской
функции. Коротко говоря, амбивалентность сознания, которая
порождает амбивалентность социальных практик и техник тела:
постоянный надрыв в самоидентификации, культурное творчество и
самоуничижение, готовность к самопожертвованию и компромиссам.
Судьба интеллигенции в советский и постсоветский периоды
обусловлена типическими чертами российской вариации габитуса
«интеллектуал». В условиях тотального господства государства и
олицетворяющих его фигур политических вождей (от Ленина до
современных президентов), отсутствия гражданского общества
главнейшая социальная функция - выработка социальных норм —
уже не могла осуществляться вне контроля государства.
В советский период свободомыслие как исключительная
духовная практика носителя габитуса «интеллектуал» произвела
марксистско-ленинскую идеологию, которая стала единственно
возможной легальной сферой творчества социальных норм.
Осмысление роли трудящихся в развитии общества обернулось
догматизацией исторической функции пролетариата как авангарда
социального прогресса и привело к переоценке места интеллигенции в
социальной структуре. Поскольку физический труд оказался
важнейшей социальной деятельностью, постольку интеллигенция в
целях самосохранения изобретает для себя особый маркер — она
становится «пролетариатом умственного труда». По сути, это
означало
отказ
от
главного
—
самостоятельности
и
индивидуальности. Пролетарий, даже занимающийся умственным
трудом, - это всегда наемный работник. Советский интеллигент нанят
государством и служит государству. По сути, это уже совсем другой
тип, в котором от прежнего остается только название. То же самое
можно сказать и о так называемых интеллигентах в России XXI века.
Амбивалентность еще более усиливается: критичность к политике
государства в сфере науки и образования, т. е. там, где в первую
очередь укоренены носители типа «интеллигенция», и устрашающий
конформизм и пассивность как массовый способ приспособления к
наличным социально-историческим условиям и как социальная
технология взаимодействия с политической властью. Одновременно
происходит деформация культурного капитала, что выражается в
переструктурировании
ценностной
иерархии:
переставая
осуществлять свою функцию духовного лидерства, «интеллигенты»
как бы возвращаются к исходному типу, вновь становятся носителями
габитуса «интеллектуал» в его западном выражении. Однако при этом
не приобретается чувство собственного достоинства, чувство
свободы. Они не могут образовываться в условиях тотальной
бюрократической регламентации,
подчинения
познавательной,
образовательной, эстетической и др. сфер социальной жизни
экономическим показателям успешности, эффективности, полезности
и т. д., когда не созданы условия для выполнения таких требований.
В период господства больших идеологий, а именно марксистсколенинской идеологии, наблюдается отмеченное С. Жижеком
противоречивое единство знания и незнания, при котором «люди,
принимающие предложенную идеологией иллюзорную картину
реальности, не слепнут — они прекрасно знают о том, что происходит
на самом деле и насколько реальность противоречит идеологической
конструкции. Но это знание парадоксально сплетается с незнанием:
они прекрасно осознают действительное положение дел, но
продолжают действовать так, как если бы они не отдавали себе в
этом отчета». [2, стр. 43] В мире постмодерна, который часто
объявляется концом больших идеологий, следовательно, и
исчезновением их творцов, люди живут точно так же. Только на смену
одних «больших идеологий» пришли другие — потребления,
глобализации, мультикультурализма и т.д. Изменение содержания
идеологических систем ведет к изменению технологии (СМИ,
интернет) их распространения, внедрения, усвоения. Изменяются и
способы: место прямого насилия, репрессий занимают соблазны,
совращение, символический продукт. Такие явления еще быстрее и
необратимее меняют структуру капитала, социальные практики
носителей типа «интеллигенция», вымывая из культурного капитала
такие ценности, как порядочность, преданность делу, неподкупность,
совестливость. Именно они всегда отождествлялись с образом
русского интеллигента, сложившимся в XIX веке и превратившимся в
веке XXI в некий фантом, в котором кто-то ищет утешение, кто-то аргумент в апологии прошлого, кто-то - привычный термин для
экономии мышления, а для кого-то это желанная цель, инициирующая
размышления о собственной жизни и общественном устройстве.
Еще один сокрушительный удар по условиям существования
носителей габитуса «интеллигенция» наносит так называемая
модернизация
образования.
В
России
это
оборачивается
разрушением самих основ трансляции знания от поколения к
поколению, при которой формировалась особая система ценностей,
где любознание, поиск нового, критичность мышления занимали
главенствующее место. В итоге, вместо людей, получавших знания
фундаментального характера, способных к самостоятельной
выработке
новых
знаний,
усвоивших
идеалы
морали,
интеллектуальные практики и нацеленных на смыслотворчество,
современный институт образования все с увеличивающейся
скоростью и в угрожающих масштабах создает носителей
эксклюзивного российского типа, названного А.И. Солженициным
«образованщиной».
Таким образом, разговор об интеллигенции в современном
российском обществе оказывается либо воспоминанием о прошлом,
либо попыткой «влить новое вино в старые меха», что только мешает
осмыслению качества этого нового «вина».
Список литературы
1.
Бурдье, П. Социальное пространство и генезис «классов»./ П.
Бурдьё. - СПб.: Алтея, 2007.
2.
Жижек, С. Возвышенный объект идеологии./ С. Жижек. - М.:
Праксис, 1999.
С.В.
Коваленко
(Иваново,
Ивановский
государственный
энергетический
университет);
Л.К.
Ермолаева
(Иваново,
Ивановский филиал «Российский государственный торговоэкономический университет»)
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ И ИНТЕЛЛИГЕНТ.
ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВОРЕЧИЙ В ЭПОХУ МОДЕРНИЗАЦИИ
ХХ век характеризовался резким обострением конкуренции
социально-политических сообществ. В динамике этих процессов
конкуренции можно было выжить за счет поиска национальносамобытных вариантов модернизации. Динамика этих процессов
нашла свое отражение в концепции мегамодернизации Парсонса.
Сущность этого процесса заключается в отношениях, которые
разворачиваются между так называемыми идеальными типами
(традиционным,
индустриальным
и
постиндустриальным)
общественной самоорганизации [3. С. 812–822]. Под модернизацией
принято понимать процесс создания среды обитания человека,
соответствующей
мировым
стандартам,
что
обеспечивает
целостность, стабильность и развитие общества. Те субъекты
самоорганизации, которые находятся на стадии традиционного или
индустриального развития, как правило, пытаются проводить политику
модернизации на основе внедрения достижений научно-технической
революции и копирования технологий социальных отношений
постиндустриальных обществ.
Копирование технологий социальных отношений развитых стран
выявило противоречие между сторонниками радикальных реформ –
западниками и теми, кто отстаивал необходимость сохранения
национальной и историко-политической специфики русского общества
– славянофилами. В конце ХХ в. к власти в России пришли сторонники
модернизации на основе «слепого копирования» технологий
социальных отношений, которые формировались столетиями в
развитых странах Западной Европы. Ошибка инициаторов реформ по
западному типу заключалась в использовании методов и способов
авторитаризма и административного принуждения в целях
удовлетворения
своих
частных
интересов.
Игнорирование
объективных потребностей развития общества, как единой системы, в
сферах образования, науки, здравоохранения привело к зарождению
конфликта частных интересов в рамках общества, живущего в период
ускоренной
модернизации.
Культ
частного
интереса
при
игнорировании интересов общества в целом и реализации принципов
социальной справедливости ведет к формированию нового типа
самосознания «человека экономического». Этот тип, обладая высоким
уровнем образования и квалификации, являясь интеллектуалом,
ориентирован, прежде всего, на повышение личного уровня и качества
жизни посредством своей самореализации в качестве менеджера.
Отечественный менеджмент, заимствуя технологии рыночного
производства, ориентирован на реализацию своего частного интереса.
Для этого создаются компании с преимущественно государственными
активами и миноритарными акционерами (так называемое частногосударственное партнерство). Привлечение частного капитала (часто
символическое) используется менеджерами для управления активами
стоимостью в десятки и сотни миллиардов долларов без какого-либо
контроля со стороны формального владельца – российского народа.
Абсолютный контроль над подавляющей частью национального
богатства (его присвоение) сосредоточен в руках государственных
чиновников и их исполнительных директоров – менеджеров этих
корпораций [6. C.22.; 1. C. 74, 79]. Понять логику происходящего
можно на основе анализа методологии принятия управленческих
решений и их исполнения. Социальное взаимодействие субъекта и
объекта управления может осуществляться на основе методологий
классической, неклассической и постнеклассической рациональности
[4. С. 635].
Интеллектуальной и мировоззренческой основой деятельности
сторонников ускоренной модернизации является методология
классической рациональности. Это традиционный способ мышления,
при котором внимание субъекта направлено на изучение целей и
выбор методов, способов и форм их реализации независимо от
интересов и потребностей объекта управления. Эти цели должны
отражать объективно-истинное знание с позиций их рациональности.
Классические концепции модернизации доминировали в России в силу
того, что техногенная цивилизация создавала иллюзию возможности
ускоренного прогрессивного развития. Реализацию методологии
классической рациональности мы видим в попытках реформирования
России во времена царизма, построения социализма, как рационально
организованного общества, в деятельности радикальных либералов
реформаторов. Исторический опыт модернизации показал, что
авторитарная модель управления не способна к рационализации
жизни общества, если субъект власти игнорирует потребности масс в
реализации исторически конкретного уровня естественных и
гражданских прав человека. Модернизация России – страны,
расположенной
в
зоне
рискованного
земледелия,
резко
континентального климата, объективно требует наличия субъектов
управления – интеллектуалов – лиц способных к аналитическому
мышлению, выдвижению рационально обусловленных целей,
планирования ресурсов, выбору оптимальной стратегии и тактики их
достижения. В русской классической литературе образ такого
интеллектуала получил определение – «западник».
Альтернативой интеллектуалам – сторонникам радикальных
либеральных реформ, современным менеджерам – носителям
менталитета
«человека
экономического»,
стали
критики
рациональности
–
славянофилы.
Основными
положениями
противников либеральной модернизации стали. Во-первых, человек
есть по своей природе существо религиозное и для него более
естественно религиозное смирение и работа над собой. Во-вторых,
общество представляет собой продукт исторического развития, а не
произвольного конструирования. В-третьих, инстинкты и чувства
людей в общественной жизни имеют не меньшее значение, чем их
разум. В-четвертых, общество по своей значимости стоит выше
индивида. Зло коренится в природе человека, а не в общественном
устройстве, поэтому все планы по коренному переустройству
общества безосновательны. В-пятых, всякое общество представляет
собой, прежде всего, иерархию социальных слоев, групп, индивидов.
В-шестых,
существующие
формы
общественной
жизни
и
государственного управления предпочтительнее неопробованных
проектов.
С позиции традиционалистов – интеллигентность стала
ассоциироваться с духовностью, отражающей некие высшие ценности
русского народа в форме его чувств, интуиции, воображения,
ощущений подъема сил. Данное состояние в психологии
определяется как измененное сознание. Эффект такого состояния
духовности описал Л. Н. Толстой в «Крейцеровой сонате». «Музыка
заставляет меня забыть себя, мое истинное положение, она
переносит меня в какое-то другое, не свое положение... Она, музыка,
сразу, непосредственно переносит меня в то душевное состояние, в
котором находился тот, кто писал музыку» [5. С. 61]. Эффект синергии
индивидуального и коллективного бессознательного, по мнению
А. Маслоу, вызывает «…чувство прилива сил и ни с чем не сравнимой
беспомощности,
ощущение
возвышенного
экстаза,
потери
ориентировки во времени и пространстве и, наконец, сознание того,
что произошло что-то очень важное и значительное, ценное» [7.
P. 137]. Музыка, религиозная служба, вера представляют собой
способы введения человека в состояние измененного сознания или
катарсиса – ощущения единства с какими-то высшими ценностями и
возможностями приблизится к идеалу цели.
Теоретической основой такого понимания интеллигентности
стала методология неклассической рациональности. Неклассическая
физика поля нашла свое отражение не только в биологии, но и в
психологии личности. Ф. Ницше, З. Фрейд, К.Г. Юнг показали конфликт
инстинктивной природы человека и культурных норм общества.
Э. Фромм и другие представители Франкфуртской школы исследуя
взаимодействие этих факторов, пришли к выводу, что они являются
основой формирования структур национального характера. Его
сущность
проявляется
в
менталитете
–
исторически
сформировавшихся
социально-психологических
моделей
взаимодействия субъектов этноса, обеспечивающих его выживание и
развитие в конкретных естественно-географических и социальноэкономических
условиях
жизнедеятельности.
Очевидно,
неклассические трактовки понимания природы интеллигенции в
условиях радикальной модернизации по рыночному типу становятся
основой бессознательного эмоционально-чувственного протеста,
апеллирующего к национальным традициям. В контексте методологии
неклассической рациональности интеллигент – это субъект, действия
которого направлены на сохранение духовных, эмоциональночувственных ценностей, основанных на национальных традициях.
Критика рациональности становится идеологией возврата к
традиционным
ценностям,
в
том
числе,
к
ужесточению
государственного контроля за социально-экономическими и духовнонравственными процессами жизни социума.
Диалектика противоречий в трактовке понятий интеллектуал и
интеллигент возникает на основе поиска вариантов согласования
традиций и инноваций. Согласно концепции В.И. Вернадского, процесс
эволюционного взаимодействия всех форм энергетических полей
приводит
к
возникновению
человека
и
его
культурной
биогеохимической энергии или энергии человеческой культуры.
Конкретизация идеи В.И. Вернадского может быть осуществлена с
помощью концепции «третьего мира» К. Поппера. В рамках этой
концепции
первый
мир
представляет
собой
реальность,
существующую объективно. Второй мир отражает состояние
индивидуального сознания и его активность. Третий мир – мир
духовного: научных идей, поэтических мыслей, этических ценностей.
Согласно концепции К. Поппера, мир духовного или поле мировой
культуры ведет поиск научных идей, этических и эстетических
ценностей способных адекватно отражать реальность взаимодействий
энергии и вещества. В этот мир каждый входит индивидуально в
поисках смысла жизни и реализации энергетического потенциала
своих задатков и способностей. Поэтому духовная жизнь индивида
представляет собой сложную систему полевого взаимодействия
природных факторов, подсознания и сознания, в условиях микро и
макро социальной среды обитания.
В контексте поиска сущности понятия «интеллигент» авторы
считают необходимым развести содержание понятий «идеальное» и
«духовное». Содержание понятия «идеальное» включает в себя
проективную
деятельность
человека,
направленную
на
преобразование себя и среды обитания в соответствии со своими
целями. Проективная деятельность может осуществляться как через
созидание, так и через присвоение. Она может способствовать и
гармонизации, и дисбалансу отношений человек – природа, человек –
общество, инноваций и традиций. Проективная деятельность является
характерной чертой, как интеллектуала, так и интеллигента.
Принципиальное отличие этих понятий заключается в направленности
действий интеллигента на созидание общественно значимых
материальных и духовных ценностей, расширяющих возможности
самореализации личности. Значение интеллигенции в русской
ментальности определялся созданием духовного поля поиска цели и
смысла жизни гармонизирующего традиции прошлого, реальность
настоящего и тенденции будущего развития общества.
Сущность и специфика российского понимания феномена
интеллигенции
заключается
в
необходимости
повысить
эффективность процессов модернизации. Выполнить эту задачу, как
показывает исторический опыт, можно только за счет расширения
возможностей самореализации личности каждого, посредством
созидания общественно значимых ценностей. Опыт развитых стран
свидетельствует, что создание условий эффективной самореализации
возможно
на
основе
методологии
постнеклассической
рациональности.
В
рамках
этой
методологии
принятие
управленческих решений предполагает выдвижение только тех целей,
которые осознаются и адекватно воспринимаются доминирующим
большинством граждан. Снятие противоречия между западниками и
славянофилами, радикальными реформаторами и консерваторами
традиционалистами в русском мировоззрении осуществляется через
образ интеллигента – посредника во взаимодействии субъектов
власти и объектов управления во время модернизации. Интеллигент
выдвигает цели, которые осознаются и адекватно воспринимаются
доминирующим большинством трудоспособного населения. Их
содержание обусловлено потребностью в защите конкретного
минимума естественных и гражданских прав человека и
последовательном расширении возможностей их реализации в рамках
устойчивого развития.
В контексте идеи В. И. Вернадского о трансформации всех форм
энергии в энергию человеческой культуры, следует сделать вывод о
том, что революции в России ХХ в. представляли собой спонтанный
выброс
энергии
недовольства
народа,
накапливаемого
десятилетиями, а то и столетиями [2. С. 60]. Исходя из
вышесказанного, следует признать, что задачи модернизации
предполагают необходимость изменения методологии подготовки
управленческих кадров в рамках высшей школы и систем
переподготовки субъектов принятия управленческих решений на
основе методологии постнеклассической рациональности, в рамках
которой принятие управленческих решений предполагает выдвижение
только тех целей, которые осознаются и адекватно воспринимаются
доминирующим большинством граждан. Это означает, что цели и
управленческие решения доминирующего субъекта управления
должны основываться на изучении процессов динамики реальных
интересов рядовых граждан, их готовности участвовать в процессах
развития национального производства. Только такой синтез субъекта
и объекта даст возможность качественно повысить эффективность
управленческих решений.
К сожалению, процессы модернизации системы социальноэкономических отношений в России осуществляются в традициях
технологического
детерминизма,
основой
которого
остается
методология классической рациональности. Эта традиционная
методология
подготовки
субъекта
управления
предполагает
ограничение часов преподавания гуманитарных дисциплин в вузах.
Следовательно, система высшего образования воспроизводит
противоречие между иллюзиями ускоренного прогрессивного развития
техногенной цивилизации и объективным ростом потребностей
огромных масс людей в реализации исторически конкретного уровня
естественных и гражданских прав как участников национального
производства. Возникающее противоречие модернизации объективно
вызывает проблемы, решение которых требует широкой дискуссии
представителей
научного
знания
и
практиков-управленцев.
Разворачивающиеся дебаты в средствах массовой информации снова
воспроизводят полемику западников и славянофилов.
Выход из этого тупика требует, чтобы наша система высшего
образования, прежде всего преподавания гуманитарных дисциплин,
основывалась на методологии постнеклассической рациональности.
Решение этой задачи позволит не только преодолеть разрыв между
системами образования и практикой, но и даст возможность
расширенного формирования той общественно-значимой группы,
которая в российском обществе традиционно отождествляется с
интеллигенцией. Только расширенная гуманитарная подготовка
студентов – будущей интеллигенции, на основе методологии
постнеклассической рациональности, сможет значительно повысить
эффективность принимаемых управленческих решений. Очевидно,
что гуманитарная подготовка является условием формирования
способности граждан осуществлять контроль над деятельностью
систем управления, тем самым способствовать эффективности
модернизации.
Критерием
оценки
деятельности
субъектов
государственной и политической власти, осуществляющих политику
модернизации, должен стать количественный и качественный рост
средних слоев. Условием его формирования является оптимальное
соотношение между количеством и качеством труда и социальносправедливым вознаграждением.
Только достигнув такого понимания справедливости, в России
будет снято традиционное различие понятий интеллектуал и
интеллигент.
Список литературы
1. Делягин М. Глобальный управляющий класс / М. Делягин //
Свободная мысль. 2012. – № 1/2. – C. 74–86.
2. Кива А.В. Тернистый путь к самопознанию / А.В. Кива //
Общественные науки и современность. – 2008. – № 4. – С. 58-68.
3. Парсонс Т. О социальных системах / Т. О. Парсонс ; под общ. ред.
В.Ф. Чеcноковой и А. Белановского. – М.: Академический Проект, 2002.
– 831 с.
4. Степин B. C. Теоретическое знание. Структура, историческая
эволюция / B.C. Степин. – М., 2000. – 744 с.
5. Толстой Л. Н. Крейцерова соната / Л.Н. Толстой // Толстой Л. Н.
Собр. Соч. в 14т. / Л.Н. Толстой – М.: Изд-во худож. лит., 1953. Т. 12. –
С. 5–78.
6. Шкаратан О.М.
К
сравнительному
анализу
влияния
цивилизационных
различий
на
социальные
процессы
в
посткоммунистическом мире / О.М. Шкаратан // Социологические
исследования. 2007. – № 10. – C. 15–25.
7. Maslow A.H. 1987. Motivation and Rersonality / A.H. Maslow – New
York: Harper & Row. 1987.
И.В.Василенко
(Волгоград,
государственный университет)
Волгоградский
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ
СОЦИУМЕ
Реальная роль интеллигенции как социальной силы, способной
сделать что-то для своей страны и своего народа во многом
выявляется только после четкого видения ее важнейших качеств и
способностей. В словаре иностранных слов дается следующая
дефиниция интеллигенции. Интеллигенция (лат. intelligentia) – это
общественный слой людей, профессионально занимающихся
творческим умственным трудом, развитием и распространением
образования и культуры [1, с. 208].
Из этого определения следует: во-первых, что все люди,
занимающиеся творческим трудом, являются интеллигентами. Однако
результат творчества может быть разным, в том числе и вредящим
людям, их жизни и здоровью, а, во-вторых, способность к творчеству
во многом зависит от наличия у человека воображения, что от
природы дается не каждому. Кроме того, делается акцент на
умственном труде. В этом случае, речь идет об интеллектуале, а не об
интеллигенте.
Кстати
на
Западе
больше
распространено
употребление именно понятия «интеллектуал», т.е. человек, который
обладает развитым интеллектом и осуществляет свою деятельность
преимущественно разумом. В этом случае, из определения
интеллигенции уходит самая главная черта этого слоя – духовность,
эмоциональность,
нравственная
образованность.
Далее,
из
определения видно, что интеллигент – это тот человек, который занят
развитием и распространением образования и культуры. С одной
стороны, принадлежность того или иного индивида к сфере
образования и культуры может быть основанием для формирования
интеллигентного человека, а развитие культуры и образования –
миссией интеллигента. С другой стороны, культура может нести в
себе аморальные принципы, а образование состоять из устаревших и
непрогрессивных знаний.
В философском энциклопедическом словаре интеллигенция
расшифровывается несколько иначе. Интеллигенция (лат. intellegere –
постигать, схватывать, быть знатоком) – свойственная человеку
духовная, разумная способность, в узком смысле – способность
быстро находить выход, решение в необычных обстоятельствах,
правильно и быстро схватывать главное в положении вещей или
процессе и вообще гибкость ума, приспособляемость, умственное
любопытство, способность к быстрому мышлению и заключению[2,
c.182].
В этой дефиниции по сравнению с предыдущей можно выделить
такие качества, как духовная способность, приспосабливаемость,
умственное любопытство, способность к быстрому мышлению,
заключению и принятию решения. Из всех этих свойств к
интеллигентным можно отнести только духовную способность. Такое
свойство как приспосабливаемость в отношении интеллигенции лучше
рассматривать как культурное и эмоциональное понимание.
Стремление понять свою и чужую культуру, эмоциональное состояние
народа и его представителей позволяет интеллигенции быстро и
комфортно вписываться в новую социокультурную среду, понимать
тех, кто в ней живет. Понятие «любопытство», пусть даже и
умственное воспринимается как потребность вмешиваться во все и
везде, что часто вступает в противоречие с приватной сферой
человека. А вот умственная целеустремленность, неуспокоенность,
направленность на постоянное познание – эти качества,
действительно, принадлежат и характеризуют интеллигенцию. Далее
в определении говорится о таких качествах, как способность к
быстрому мышлению и заключению. Безусловно, перечисленные
качества свидетельствуют в пользу человека, которому они
принадлежат. Однако в культурной среде, в которой главным
действующим лицом является интеллигенция, зачастую, быстро
приходить к определенным выводам, не взвесив все «за» и «против»
и быстро принимать решение, было бы опрометчивым шагом.
Последние черты больше присущи предпринимателям, чем
представителям интеллигенции.
Интеллигенция – это духовно богатый и подвижный слой народа,
обладающий такими чертами как: развитый интеллект, разнообразие
интересов, нравственная образованность, способность к творчеству,
свободолюбие,
толерантность,
социальная
ответственность,
патриотизм,
желание
совершенствовать
окружающую
действительность и не только для себя, но и окружающих людей.
Интеллигенция, конечно, по своему составу не может быть
однородной, поэтому обладает определенной степенью различия.
Этот слой народа является духовно сложным и подвижным. Поэтому,
принадлежащие к нему индивиды, различны. По своему характеру они
могут быть реактивными или спонтанными, судя по тому, нуждаются
ли они в толчке извне или нет. Они могут быть в большей или
меньшей степени созидательны, смотря по тому, рассматривают ли
они существующее или творят новое. Наконец, интеллигенция может
быть теоретична или практична в зависимости от того, занимаются ли
относящиеся к ней люди мыслительной работой или повседневной
жизненной деятельностью.
Понятие «интеллигенция» не может произноситься иначе, по
мнению Д.Лихачева, как с прилагательным «русская». Интеллигенция
– это такая категория народа, которая облечена важнейшей миссией
на русской земле. О миссии интеллигенции хорошо сказал Н.И.Лапин.
«Традиционно для России интеллигенция рассматривалась как
духовный
наставник,
народная
совесть,
культурное
ядро
общества»[4,c.96] . Возникает вопрос: «Что необходимо и достаточно
русской интеллигенции, чтобы выполнять перечисленные выше
духовные роли?». Во-первых, для этого необходимо, чтобы
интеллигентные люди пользовались авторитетом у народа. В
противном случае некого будет наставлять, поскольку сформируется
неблагоприятное для его миссии отношение к наставнику. Во-вторых,
образ интеллигента должен служить эталоном порядочности,
честности и определенной успешности в жизни, неким «идеальным
типом»,
базовой
личностью.
В-третьих,
социальный
слой
интеллигенции
должен
сформироваться,
сохраняться
и
приумножаться за счет тех личностей, свойства которых позволяют
отнести их к интеллигенции. Это необходимые условия, а каковы
будут
достаточные?
Сначала
обеспечивается
возможность
реализации
интеллигенцией
основного
принципа
своего
существования. «Основной
принцип
интеллигентности
–
интеллектуальная свобода, – свобода как нравственная категория.
Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и
от своей мысли»[3, c.4]. Далее важным условием выполнения
интеллигенцией
своего
духовного
предназначения
является
возможность воспроизводства культурно-нравственных принципов,
лежащих в основе образа жизни интеллигента. Третье условие
касается бытующих систем ценностей, ориентирующих народ на
достижение своих целей. Эти, казалось бы, простые условия на самом
деле крайне трудно соблюсти. Причины коренятся в общих
тенденциях развития современных обществ, идущих по пути
модернизации и заключающихся в постоянной индивидуализации и
падению духовности человечества; в проблемах последствий
проводимых в России реформ, приведших к обнищанию большей
части интеллигенции; к утилитаризации ценностей большей части
населения страны; в разочаровании в прежних жизненных ориентирах
и достижениях.
Выше говорилось о том, что интеллигенция является культурным
ядром народа, хранителем духовных ценностей, творчески
подвижным слоем. Именно интеллигенция сочетает в себе эти два
процесса. Сохраняя в своем сознании и образе жизни систему
общечеловеческих ценностей, традиций своего народа, его
подвижников; она тем, не менее. производит оценку новых,
изменяющихся ценностей, их отбор, на основе нравственных
принципов, и последующее «включение» в систему своих жизненных
ориентиров. Вместе с тем, новые ценности больше касаются
экономических и политических сторон жизни, а также сфер
деятельности, которые можно изменить в лучшую сторону, к примеру,
ценности либерализации и демократизации общества и человеческих
отношений. В то же время, культурные традиции и ценности, несущие
в себе нравственность, духовность, совесть, справедливость,
взаимопомощь, присущие русской культуре – сохраняются.
Роль интеллигенции как носителя и транслятора высокой
культуры и моральных принципов поведения необычайно высока в
современной жизни. Реалии показывают повсеместное развитие
разума человека. Об этом свидетельствуют новые виды техники и
технологий, компьютерные и космические инновации, развитие
телефонии и Интернета. Не прогрессирует только нравственность,
этика,
общечеловеческие
ценности,
справедливость
и
ответственность. Сохранить их может только интеллигенция,
способная своим примером показать, как надо использовать эти
регуляторы поведения человека. В то же время в современно России
постоянно растут барьеры на пути этой миссии. Во многом это связано
с тем, что интеллигенция в силу своей постоянной неуспокоенности
несовершенством окружающего мира становится для многих
чиновников помехой, т.к. она очень беспокойна, мешает им спокойно
жить в совеем болоте. Кроме того, интеллигенция, как правило, не
терпящая диктат над собой, исповедующая нравственную свободу
мыслей, становится преградой для лиц, занимающихся теневой
деятельностью; для тех, кто осуществляет махинации или просто не
терпит контроля над собой. Интеллигенция – это залог сохранения
демократии в социальных отношениях, это гарант соблюдения прав
человека, законов вообще; это основа будущих прогрессивных
социокультурных преобразований.
Способна ли русская интеллигенция выполнить свою миссию в
настоящее время? Ведь и раньше на пути к ее выполнению были
препятствия и лишения. Способна. Кроме того, только на нее и
возлагаются надежды
на цивилизованное и духовное развитие
России в будущем. В настоящее время изменилось главное –
из
сознания русского народа ушли в небытие духовные ценности и
возобладали ценности материальные, ценности развлечений и
удовольствия, ценности постоянного потребления и растущих, но не
возвышающихся потребностей. Кроме того, после шоковой терапии
реформы русская интеллигенция еще не пришла в себя. Многие ее
представители перешли в другие категории населения и социальные
слои, а оставшаяся часть влачит жалкое существование в составе
«новых нищих» представляющих собой нижнюю часть основания
стратификационной пирамиды. Большинству из них не до того, чтобы
служить примером, который высмеивается более состоятельными
категориями населения, к которым, зачастую, принадлежат и
потенциальные, и реальные ученики. Высмеиваются, правда, не
профессиональные знания, а уровень жизни, одежда, питание,
отсутствие иномарки или вообще автомобиля и т.д.
Поступить по совести вопреки распространенному в окружении
принципу «человек человеку – волк» может только настоящий
интеллигент, а их осталось не так много.
Список литературы
1.
Большой словарь иностранных слов. 7-е изд.. испр. и доп. /
Сост А.Ю. Москвин. – М.: ЗАО Центрополиграфи, 2008.
2.
Философский энциклопедический словарь. – М.:ИНФРА-М,
1999.
3.
Д.С. Лихачев. О русской интеллигенции. Письмо в
редакцию/ Д.С.Лихачев// Новый мир. – 1993. – No2.
4.
Лапин Н.И., Беляева Л.А., Наумова Н.Ф., Здравомыслоа А.Г.
Динамика ценностей населения реформируемой России/
Н.И.Лапин, Л.А. Беляева, Н.Ф.Наумова, А.Г. Здравомыслов.
– М.: «УРСС», 1996.
Т. В.
Клюева
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет)
СОЦИАЛЬНАЯ
ИДЕНТИФИКАЦИЯ
ГУМАНИТАРНОЙ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ: ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ*
В современной России перед обществом ярко встает вопрос о
модернизации во всех сферах жизни: на уровне производства,
экономики, политики, культуры, социальной сферы. Проводником
модернизации может и должна стать активная сила, имеющая
значительный культурный, профессиональный капитал, широкие
связи с другими социальными группами. Таким требованиям в нашей
стране долгое время удовлетворяла интеллигенция. Сегодня, для
того, чтобы она продолжала выполнять гражданские, социальнобудирующие
функции
необходимо,
чтобы
социальное
самоопределение данной группы соответствовало таким требованиям
общества. Социальная идентификация гуманитарной интеллигенции
мы рассматриваем как достижение данной группой относительно
равновесного состояния в социально-стратификационной системе и
как процесс осознания своей принадлежности к определенным
социальным группам с закрепленными в них социальными статусами
и ролями.
Для анализа ситуации на уровне региона нами было проведено
социологическое исследование «Изменение статуса гуманитарной
интеллигенции в региональном социуме» (2009-2010гг.). В
эмпирическую базу исследования вошли материалы анкетного опроса
в областном центре, городах и поселках Ульяновской области: 1150
респондентов, выборка квотирована по сфере деятельности
интеллигенции и типам населенных пунктов; а также 100 глубоких
нестандартизированных
интервью
с
представителями
групп
интеллигенции.
Социальная идентификация гуманитарной интеллигенции опирается
на социальные установки индивидов, представление о себе как
субъекте
общественной
жизни,
установки
на
социальную
подготовлено в рамках проекта «Социальная идентичность
современной гуманитарной интеллигенции» (грант Президента
Российской Федерации для государственной поддержки молодых
российских ученых - кандидатов наук МК-2013).
*
коммуникацию, интерес к общественной жизни и собственную
гражданскую позицию. Для активного участия в общественной жизни
региона важно, чтобы в среде гуманитарной интеллигенции были
распространены
определенные
ценности
–
инициативности,
независимости, внимания к социальным проблемам. Основываясь на
таких ценностях, социальная группа может стать опорой гражданской
оппозиции, выступать в качестве самостоятельной социальнополитической силы.
Опираясь на ценностную концепцию Н. И. Лапина, мы использовали
иерархическую
структуру
ценностей
и
разделили
их
на
интегрирующее ядро, структурный резерв, периферию и «хвост» [1]. В
зависимости от положения в этой структуре, ценности могут
объединять или дифференцировать общность гуманитарной
интеллигенции. Так, «ядро» ценностной структуры, можно
охарактеризовать как доминирующую группу ценностей, которые
интегрируют общность в некоторое целое. Структурный резерв
находится между ядром и периферией, он служит той областью, где
наиболее интенсивно проявляются ценностные конфликты индивида и
социальной группы, а также внутриличностные конфликты.
Периферия содержит оппозиционные ценности, разделяющие членов
данной
общности
на
приверженцев
существенно
разных,
несовместимых интересов. В «хвосте» оказываются ценности явного
меньшинства, унаследованные от прошлых пластов культуры.
Анализ ценностей гуманитарной интеллигенции показал, что в ядро
ценностной структуры сознания и близкий к нему структурный резерв
входят такие ценности, как крепкая семья и взаимопомощь, жизнь
человека и здоровье (таблица 1). Замыкают ценностную структуру
(входят в «хвост») такие ценности как законность, безопасность в
обществе, материальное благополучие.
Таблица 1 – Ценности интеллигенции по сферам деятельности
(в процентах от числа опрошенных, n = 1150)
«Ядро»
(свыше 60%)
Начальное и
общее
образование
крепкая семья,
взаимопомощь
Высшее
образование и
наука
жизнь
человека,
«Структурный «Периферия»
«Хвост»
резерв»
(30-44%)
(менее 30%)
(45-60%)
жизнь
законность,
человека,
безопасность в
здоровье
обществе,
материальное
благополучие
крепкая семья,
свобода,
взаимопомощь,
независимость,
здоровье
индивидуальность,
законность,
безопасность в
обществе,
материальное
Библиотечное
дело
крепкая семья, жизнь
взаимопомощь, человека,
здоровье
крепкая семья, здоровье
взаимопомощь,
жизнь
человека
материальное
благополучие
Здравоохранение, здоровье,
жизнь
соц. обеспечение крепкая семья, человека
взаимопомощь,
Промышленность жизнь
здоровье
и строительство
человека,
крепкая семья,
взаимопомощь
материальное
благополучие
Культура,
искусство, СМИ,
PR
благополучие
законность,
безопасность в
обществе
законность,
безопасность в
обществе, работа,
материальное
благополучие
законность,
безопасность в
обществе, работа
законность,
безопасность;
материальное
благополучие,
работа
Ценности
профессиональной
деятельности
у
гуманитарной
интеллигенции в современном состоянии представлены слабо: работа
является ценностью для 14% представителей гуманитарной
интеллигенции.
Ценности
«эпохи
модерна»
пока
мало
распространены
в
среде
гуманитарной
интеллигенции:
инициативность,
предприимчивость
(6%),
независимость,
индивидуальность (12%), свобода реализации своих способностей
(12%). Обновление системы ценностей обычно происходит через
молодое поколение, пополняющее социальную группу. Ценности
модернизма разделяются в группе гуманитарной интеллигенции до 29
лет более активно, чем в остальных, однако и в современном
поколении важность этих ценностей разделяют только 17-19%, что не
позволяет этим ценностям стать основной устойчивых практик. Такая
важная для современной социальной адаптации категория как
«образование» значима для 6% представителей гуманитарной
интеллигенции, в том числе 9% представителей самой молодой ее
части. Ценность самопожертвования, являвшаяся ключевой для
ранних поколений российской интеллигенции при ценностнонравственной трактовке интеллигентности, в современных условиях
имеет крайне малое распространение – около 1% гуманитариев
выделили ее в качестве важной составляющей своей жизни.
Сравнение ценностей гуманитарной и технической интеллигенции
показывает, что профиль ценностной структуры данных групп сходен.
Для представителей гуманитарной интеллигенции более важным, чем
для представителей технической интеллигенции является ценность
здоровья (57% и 45% соответственно), несколько меньше ценность
работы (14% и 20%).
Ценностная структура показывает, что гуманитарная интеллигенция в
своей
социальной
адаптации
больше
ориентирована
на
взаимодействие с внутренним кругом, решение личных и семейных
проблем. Для эффективной профессиональной деятельности в
модернизационном ключе недостаточно высокую ценность имеют
работа, образование, инновационность, предприимчивость.
Социальная идентификация гуманитарной интеллигенции – сложный
процесс отождествления ценностных установок и представлений
личности с ценностными установками и ориентирами данной
социальной группы. Для гуманитарной интеллигенции это процесс,
связанный
с
осмыслением
своей
духовно-нравственной
принадлежности к интеллигенции в традиционном понимании этого
слова, или к интеллектуалам – профессионалам умственного труда.
Социальная идентификация гуманитарной интеллигенции региона
формируется на когнитивном уровне (знания, умения), эмоциональноценностном
уровне
(самоидентификация
с
интеллигенцией,
отношение к роли и авторитету группы в обществе) и находит
отражение в социально-политической и культурной сферах.
Значительное влияние на формирование социальной идентификации
оказывает
объект,
с
которым
происходит
идентификация.
Исследование по восприятию понятия интеллигенции, проведенное
Фондом «Общественное мнение» [2] на общероссийской выборке
показало, что термин «интеллигенция» хорошо знаком россиянам:
85% респондентов знают или хотя бы слышали это слово. При этом
почти половина ответивших (42%) сегодня следует в определении
понятия «интеллигенция» западной традиции, то есть считает, что
интеллигенты – это интеллектуалы, образованные и эрудированные
люди. Такая же доля опрошенных (41%) упоминает в этой связи
моральный аспект, что характерно для русской традиции трактовки
понятия «интеллигенция». По мнению этой части респондентов,
интеллигенцию составляют носители высоких моральных устоев и
«духовной» культуры, порядочные, благородные, честные люди.
Авторское исследование, проведенное в регионе, подтверждает
данные всероссийского исследования. Представители образованного
сообщества распределяются по практически равным группам. С одной
стороны, под интеллигенцией респонденты понимают такие группы,
как «профессионалы», «образованные люди», «представители
особых профессий» (из свободных интервью) — понимание, близкое к
трактовке
термина
«интеллектуалы».
С
другой
стороны,
интеллигенция в традиционном русском понимании - «люди, живущие
в согласии со своей совестью», «желающие приносить пользу
обществу», люди «которые сами себя считают интеллигентами».
Таким
образом,
на
когнитивном
уровне,
идентификации
«интеллигенции» и «интеллектуалов» в среде гуманитариев имеют
практически равное распространение. Важнее – с какой группой в
действительности происходит самоидентификация на ценностном
уровне (таблица 2).
Таблица 2 – Самоидентификация с интеллигенцией и
интеллектуалами среди гуманитарной интеллигенции (в % от числа
опрошенных, n = 1150)
Можете ли Вы Всего
Тип
Гуманитарная интеллигенция: Сфера
себя
интелдеятельности
причислить к
лигенции
интеллигенции
Гум. Техн. Нач. и Высшее Библ. Культура, Здравоинт. инт. общ. образо- дело искусство, охранение,
образо- вание и
СМИ, PR
соц.
вание наука
обеспечение
Удельный вес 100 69 31
20
15
17
17
31
в выборке
Интеллигенция 57
63 45
78
69
65
57
52
Интеллектуалы 43
37 55
22
31
35
43
48
Сравнение
результатов
самоидентификации
представителей
гуманитарной
и
технической
интеллигенции
подтверждают
происходящую в настоящее время локализацию идентичностей
специалистов гуманитарной и технической сферы. Если в среде
гуманитариев идентификацию с интеллигенцией поддерживают 63%
респондентов, то в среде ИТР – менее половины, 45%.
Причины этого – в кризисном характере формирующейся
идентичности.
В
нестабильных,
бифуркационных
условиях
обустроенность
и
устойчивость
жизненного
мира
чаще
воспринимается
человеком
в
границах
локальных
и
профессиональных общностей, коммуникативное, ценностное и
символическое взаимодействие внутри которых более очевидно.
Выстраивание идентификационных комплексов при этом реализуется
достаточно изолированно для таких групп как инженерно-техническая
интеллигенция, военная интеллигенция, гуманитарная интеллигенция,
интеллигенция в органах власти. Более того, существует реальная
опасность углубления локализации: профессиональные группы внутри
гуманитарной интеллигенции имеют разную самоидентификацию:
если среди представителей сферы начального образования
идентификации «интеллигенция» придерживается 78% опрошенных,
то среди представителей сферы здравоохранения – всего 52%.
Идентификация интеллигенции связана с представлением о себе
как об акторе общественных отношений. Гуманитарная интеллигенция
в современных условиях «ушла на второй план» – стать реальной
силой гражданского общества не получилось; не хватает активности и
для гражданской позиции, способной на равный диалог с органами
власти, приходится оставаться наблюдателем политических событий.
Итак, анализ социальной идентификации гуманитарной
интеллигенции позволил выявить особые характеристики данной
группы. Почти две трети гуманитарной интеллигенции обладают не
только значительными профессиональными ресурсами, но и
желанием транслировать новые ценности в другие социальные
группы. Однако из-за неустойчивого экономического положения и
неясного авторитета в обществе подвергается риску существование
гуманитарной интеллигенции как самодостаточной группы. Очевидно,
что технические специалисты все больше превращаются в
интеллектуалов, к ним приближаются работники здравоохранения.
Складывается опасность для регионального социума: интеллектуалы
по своей сути не несут духовно-нравственной ответственности, не
склонны к гражданской самоорганизации. В настоящее время
гуманитарная
интеллигенция
слабо
поддерживается
государственными и региональными органами власти; это
представляется невыгодным в экономическом плане, политическая
элита устанавливает формальные контакты с гуманитарным
сообществом.
Список литературы
1.
Динамика ценностей населения трансформируемой России / под
ред. Н. И. Лапина, Л. А. Беляевой. – М. : Эдиториал, УРСС, 1996. – 224
с
2. Понятие: «Интеллигенция». Всероссийский опрос городского и
сельского населения.[Электронный ресурс] / База данных Фонда
Общественное
мнение,
2005
.
Режим
доступа
:
http://bd.fom.ru/report/cat/val_/spiritual/dof012905 − Загл. с экрана
Раздел 2. Особенности отношений интеллигенции и органов
государственного, муниципального управления.
Коу Цзунси (Китайская народная республика,
Шанхайский
Университет Финансов и Экономики)
ТЕОРИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ И СТАНОВЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ
Социально-политические
процессы,
связанные
с
реформированием китайского общества и его модернизацией,
выявляют специфический аспект развития Китая – роль партийногосударственных институтов и идеологии в планировании и
осуществлении модернизации общества. Особенность этого аспекта
заключается в том, что вопреки широко распространенному
представлению, будто Китай, в отличие от Советского Союза, стал в
первую очередь реформировать экономику и лишь затем приступил к
реформе политического устройства, не совсем правильно, если не
ошибочно. О необходимости для Китая политических реформ
основоположники нового курса, в первую очередь Дэн Сяопин, стали
говорить почти одновременно с началом реформ в экономике, т. е. с
80-х годов прошлого века. Уже тогда было ясно, что без преодоления,
хотя бы частичного, наследия «культурной революции» рыночные
реформы в экономике были бы невозможны. Другое дело, что с
самого начала экономическим преобразованиям отдавался приоритет
перед политическими, которым приписывалась вспомогательная роль.
Политические изменения в КНР осуществлялись в расчете на
долгосрочный и стабильный характер экономических реформ,
одновременно с которыми начинаются внутренние преобразования в
Коммунистической партии Китая и в политической системе страны в
целом. Главным мотивом внутрипартийных реформ было стремление
предотвратить возврат к абсолютному произволу, который имел место
в прежние годы. Для достижения этих целей в начале 1980-х годов
была восстановлена регулярность проведения партийных форумов,
запрещена практика пожизненного пребывания на руководящих
постах, введено регулярное обновление и омоложение состава
руководящих работников. Уже в начале 1980-х годов произошли
существенные изменения в политической системе страны. Были
введены прямые выборы в собрания народных представителей
административных единиц от уезда и ниже и многоступенчатые – в
органы
законодательной
власти
более
высокого
уровня.
Активизировалась законодательная деятельность Всекитайского
собрания народных представителей (ВСНП). Провинциальные
собрания
обрели
право
принимать
региональные
законы.
Длительность пребывания на высших должностных постах была
ограничена
двумя
сроками.
Возобновилась
деятельность
некоммунистических партий. Эти партии и формально, и по существу
признают и поддерживают руководящую роль КПК и ее политику,
мобилизуя для этой цели ту часть интеллигенции и средних слоев
общества, которые по тем или иным причинам в компартии не состоят
в КПК. КПК проводит линию на осуществление взаимных консультаций
и взаимного контроля с этими партиями. Демократические партии
представлены на центральном и региональном уровнях в главном
совещательном органе – Народном политическом консультативном
совете и в ВСНП.
Анализ политических изменений в модернизирующемся Китае
необходим для долгосрочного прогнозирования «поведения»
китайского государства, в том числе и по отношению к Российской
Федерации. Российские общество и государство развиваются в
политическом
пространстве,
задаваемом
тенденциями
к
централизации политической власти с одной стороны, и её
либерализации, с другой. В силу этого китайский опыт модернизации
как согласованный процесс экономических и политических
преобразований обретает особую значимость для России.
Основным агентом осознания и признания значимости
китайского опыта модернизации является российская политическая
элита. Однако в силу своей неоднородности она демонстрирует
разнообразие подходов и оценок китайской модернизации. Это
обстоятельство следует рассматривать как препятствие к выработке и
реализации гибких динамичных взаимовыгодных отношений между
Россией и Китаем.
Спектр подходов к изучению политических элит достаточно
широкий. Мы выделили следующие точки зрения.
1. Позиция элитаристов: власть в обществе осуществляется
элитой, т.е. организованным и более или менее сплоченным
меньшинством, имеющим в своем распоряжении рычаги власти;
причем такое положение вещей – социальная норма.
2. Позиция элитологов, согласно которой власть в обществе
осуществляют
элитные
группы,
что
влечет
нарушение
демократических прав народа, вызов демократии, положение,
обрекающее большинство населения на политическую пассивность,
на превращение в объект манипуляции со стороны правящей элиты.
3. Позиция сторонников классового подхода, которые считают
дихотомию «элита-масса» альтернативой классовому подходу и
потому отвергают его, считая, что власть в обществе осуществляется
господствующим эксплуататорским классом владельцев средств
производства; понятие элиты не является необходимым при анализе
политической системы, поскольку совпадает с правящим классом.
4. Позиция политологов, которые считают понятие элиты
совместимым с классовым анализом общества; элита выступает как
«исполнительный комитет» господствующего класса.
5. Плюралистическая концепция, согласно которой понятие
элиты, применимое по отношению к недемократическим политическим
системам, не «работает» при анализе современного демократического
процесса, представляющий собой определенный баланс интересов
между различными слоями населения и «группами давления».
6. Позиция «ослабленного плюрализма», когда политический
процесс рассматривается, как состязание и сотрудничество элит,
выражающих интересы различных социальных групп (например,
лидеры организаций рабочего класса, средних слоев, высшего
класса), групп, играющих ведущую роль в основных сферах
социальной жизни (политическая, экономическая, культурная элиты).
Российская политическая элита претерпела сложную эволюцию:
каждое новое поколение этой элиты и похоже на предыдущее, и,
вместе с тем, значительно отличается от него. Эволюцию советской и
постсоветской элиты можно представить как смену поколений элиты,
каждое из которых обладает специфическими характеристиками.
Можно вычленить четыре поколения советской и постсоветской элиты.
Первое – «ленинская гвардия», осуществившая революцию,
мечтавшая о мировой революции, рассматривавшая российскую
революцию как базу революции всемирной; в ее костер они готовы
были бросить страны и народы, включая свой собственный. Внутри
этой элиты разворачивается ожесточенная междоусобная борьба за
власть после смерти Ленина.
Второе поколение – «сталинисты», дисциплинированные
исполнители воли Сталина, фанатично преданные харизматическому
лидеру. Происходит смена ориентации политической элиты России –
курс на построение социализма в «отдельно взятой стране», на
модернизацию
милитаристско-мобилизационного
типа,
«подстегиваемую» широкомасштабными репрессиями, которые
квалифицируются, как геноцид по отношению к собственному народу.
Привилегии этой элиты (особенно в сравнении с постсоветской
элитой) более чем скромные, да и тех она могла легко лишиться, как
только тот или иной ее представитель лишался своего поста (часто
вместе с жизнью).
Третье поколение российской элиты ХХ века – элита бюрократии
и партийных функционеров, лидерами которой были Хрущев и
Брежнев, максимально расширивший ее права и «вольности». Это
был период относительно стабильных элитных карьер. В конце этого
периода – в 70-х-первой половине 80-х годов у власти находится
геронтократическая элита.
Четвертое поколение российской политической элиты —
«перестроечное». По своему составу оно было неоднородным, хотя
политически в нем преобладали реформаторы во главе с
Горбачевым, стремившиеся модернизировать застойную социальнополитическую систему, построить социализм с «человеческим лицом»,
проводившие курс на гласность и демократизацию режима. Трагедия
этого поколения элиты заключалась в том, что у нее были
определенные пределы ее реформаторства, связанные с советским
партократическим прошлым. Социально-политическая система,
которой они управляли, была принципиально не реформируема, она
нуждалась не в модернизации, а в трансформации в иную социальнополитическую систему. Но эта функция не могла быть выполнена
данной элитой. Правление этой элиты многие политологи
рассматривают, как размен власти на собственность.
Перестройка
была
необходима
для
элиты,
для
ее
самосохранения. Горбачев в действительности был не предатель
советской элиты, он попытался использовать последний шанс для
того, чтобы ее спасти. Перестройка объективно, независимо от
намерений ее инициаторов, с самого начала ориентировалась не на
ликвидацию власти правящей элиты, но на ее трансформацию и
«облагораживание».
Но
перестройка
при
всей
ее
непоследовательности посягала на привилегии этого слоя. Его
положение было глубоко противоречивым. С одной стороны, курс на
демократизацию и гласность подрывал ее устои, с другой – этот слой,
существовавший для того, чтобы проводить «установки сверху», не
смел открыто выступить против перестройки, ибо само его
существование зависело от лояльности курсу, провозглашенному
генсеком. Годы перестройки были периодом резких персональных
изменений в правящей элите российского общества, но она
сохранялась, как социальная группа, и по-прежнему сохраняла свою
власть.
Выполнив определенные задачи первой волны модернизации
(индустриализации страны), постсоветская политическая элита не
смогла ответить на вызов второго этапа модернизации, на вызов
постиндустриального общества, проиграв соревнование с Западом в
условиях научно-технической революции. К сожалению, на вызов
постиндустриального информационного общества не смогла ответить
и политическая элита современной России.
В годы рыночных реформ выявился раскол в российской элите
на реформаторов и консерваторов. Собственно, раскол в правящей
элите постоянно сопровождает кризисные явления в экономике и
политике разных стран. После краха советской политической элиты
вопрос о ее монолитности или плюрализме представляет лишь
академический интерес. В полной мере плюрализм элит выявился в
современный период.
Перестройка привела к беспрецедентным изменениям в составе
российской политической элиты, но она не была сменой элит, она
была трансформацией той же самой элиты. В результате этой
трансформации возникла современная российская элита. Чем она
отличается от предыдущей, и что у них общего? А то, что это общее
есть, подтверждается хотя бы тем, что многие члены новой элиты
перешли в нее из старой, а также тем, что во многом она наследовала
командно-бюрократический стиль прежней элиты, ориентацию на
вертикальное управление, а не горизонтальное.
Постсоветскую элиту России ряд политологов поспешил назвать
демократической. Однако, это несомненное забегание вперед. Вопервых, политическая система, пришедшая на смену тоталитарной,
далеко не всегда является демократической. Кроме того, различия
между старой и новой элитами не столь велики, как ожидалось. И та, и
другая элиты состоят из людей, воспитанных в условиях долгих
десятилетий
господства
тоталитаризма,
который
порождал
определенную ментальность, определенные привычки и стереотипы
поведения. Понадобятся десятилетия для воспитания новой,
подлинно демократической элиты.
Можно ли считать «демократической элитой» тех, чья политика
привела к драматическому падению жизненного уровня народа, что
дает основания подозревать, что эта элита выражает интересы не
народа, а быстро обогащающегося меньшинства (зачастую,
криминально обогащающегося)? Нынешняя власть воспринимается
народом, как показывают многочисленные опросы, как «чужая
власть», как власть узкой элитной группы, «приватизировавшей»
государство. Исследователи постсоветской элиты отмечают ее низкий
нравственный уровень, страсть к накопительству, которая вытесняет
из сознания идеалы демократии. Однозначно, что одной из главных
причин неудач реформ в России является эгоистический и корыстный
интерес новой политической элиты.
Таким образом, новую политическую элиту России можно
считать демократической лишь условно. Создание демократической
элиты – это задача развития политической системы российского
общества. Перестройка была попыткой радикального обновления
элиты, но непоследовательной. Она не привела к смене элит; это
была имитация такой смены. Трансформировавшаяся в новую
российскую элиту советская элита во многом, как и раньше, сохраняет
свое скептическое отношение к модернизации в Китае.
Российские
общество
и
государство
развиваются
в
политическом
пространстве,
задаваемом
тенденциями
к
централизации политической власти с одной стороны, и её
либерализации, с другой. В силу этого китайский опыт модернизации
как согласованный процесс экономических и политических
преобразований обретает особую значимость для России.
И.Г. Гоношилина (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
УСТАНОВКИ
МОЛОДОГО
ПОКОЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
До недавнего времени российская молодёжь воспринималась как
политически пассивная. В стратегии государственной молодёжной
политики
Российской
Федерации
молодёжь
была
названа
1
аполитичной частью общества . Данное определение подтверждается
следующими наблюдениями: в выборах федерального уровня
участвовало менее половины молодых россиян, лишь треть граждан в
возрасте до 30 лет проявляла интерес к политике, только 3 %
молодых людей принимали участие в деятельности политических
организаций. Но выборы в Государственную Думу 4 декабря 2011 года
Стратегия государственной молодёжной политики в Российской Федерации (утверждена распоряжением
Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года N 1760-р)
1
и
последующие акции протеста изменили представления о
политической активности российской молодёжи.
Многие исследователи склоняются к мнению, что в России на
сегодняшний день сформировался особый социальный слой – «новая
интеллигенция», или «интеллигенция 2.0», характерными чертами
которой являются следующие: активная гражданская позиция, единая
духовно-нравственная
основа,
принадлежность
к
разным
профессиональным группам с разным уровнем материального
достатка [8]. Необходимо отметить, что в последнее время
гражданскую
активность
стала
проявлять
гуманитарная
интеллигенция, социальной базой которой является студенческая
молодежь.
По мнению исследователя А.Г.Страхова, который анализирует
активность интеллигенции сегодня, одной из основных тенденций
изменения электоральных предпочтений населения является
разочарование большой группы избирателей в альтернативных
идеологиях коммунизма и западного либерализма. В массовом
сознании существуют предпосылки для создания новой политической
силы[10]. Некоторые социологи указывают на определенные условия
современного общества, позволяющие «новой интеллигенции»
обрести свой канал коммуникации: «Интернет сформировал
поколение, которое недовольно ситуацией и в равной мере
политически сознательно» [10].
Исследование социально-политических установок современных
студентов высших учебных заведений позволит выявить характер и
спрогнозировать политическую активность нового поколения
российской интеллигенции.
Социально-политическому поведению различных групп, в том
числе студенческой молодёжи, посвящены работы В.Э. Бойкова, В.П.
Букина, Ю.А. Зубок, В.И. Чупрова и др. [2; 4; 6; 7]. Вместе с тем, в этих
работах преимущественный акцент делается на исследовании
электорального поведения. Показатели измерения социальнополитической активности молодых представителей интеллигенции
остаются мало изученными. В
качестве фундаментального
социологического основания в данном исследовании целесообразно
использовать
социокультурный
и
структурно-функциональный
подходы, сочетая качественные и количественные методы. В рамках
первого подхода электоральные установки молодёжи анализируется
сквозь призму ценностей и норм, существующих в российском
обществе.
Структурно-функциональный
подход
позволяет
рассмотреть
социально-политические
установки
студенческой
молодежи как часть функционирования в России политических
институтов и культуры.
Политическая культура современного российского общества
представляет собой противоречивое взаимодействие прежних и
новых зарождающихся ценностных ориентаций с устойчивым
преобладанием сторонников идеи сильного государства, как среди
либералов, так и среди «левых». Социологи выделяют следующие
тенденции: противостояние двух идеологий - либеральной и
традиционной, между представителями которых идет конкурентная
борьба; предпосылки появления «третьей силы», мобилизация
сторонников которой происходит пока за счет личной харизмы
лидеров [8].
Анализируя черты современных российских студентов высших
учебных заведений, исследователи выделяют их в отдельную
социальную группу, обладающую следующими качествами: освоение
социальной субъектности и переход от свойства быть объектом
социализации к свойству быть субъектом новой деятельности;
наличие неопределенного социально-экономического статуса наряду
с высоким уровнем социальной грамотности и нацеленностью на
саморазвитие [9].
Исследования, проводимые с конца 1990-х под руководством М.К.
Горшкова, выявили следующие особенности российских студентов:
невысокий уровень политической активности при наличии быстро
формирующихся политических ориентаций [5]. В докладе Института
социологии РАН «Молодёжь новой России: образ жизни и ценностные
ориентации» отмечается: «В отличие от постсоветской эпохи,
нынешняя российская молодежь проявляет больший интерес к
политической сфере; одновременно и сами политические субъекты
повернулись к молодёжи. В стране появились молодёжные
организации, а большинство партий «обзавелось» собственными
«молодёжными крыльями».
Анализируя
результаты
проведенного
социологического
исследования, можно сделать вывод о том, что среди форм
политического участия - голосование на выборах выглядит наиболее
привлекательным, 71 % студентов в целом положительно относятся к
участию в выборах органов власти. Однако большинство студентов
вузов считает сложившуюся в России систему выборов обязательной,
но малоэффективной процедурой (табл. 1). В ходе анкетного опроса
были выделены типы студентов на основе их отношения к социальнополитической деятельности:
1) «активные» (31%) - студенты, у которых сформировались
устойчивая потребность в социально-политической деятельности,
достаточно высокая осведомленность с программами и идеями
политических партий, потребность в выражении гражданских позиций;
2) «сомневающиеся» (53%) - студенты, которые признают важность
института выборов, при этом сомневаются в правдивости и
адекватности предвыборных лозунгов и обещаний; они слабо
идентифицируют себя с конкретной политической силой, но являются
завсегдатаи социальных сетей;
3) «абсентеисты» (16%) - отрицают искренность и рациональность
политических лозунгов; слабо заинтересованы в получении
информации, не рассматривают политическую деятельность, как
сферу самореализации.
Среди абсентеистов чаще других встречаются студенты в возрасте
от 22 до 24 лет. Чем моложе участники опроса, тем больше среди них
«сомневающихся». Кроме того, по мнению большинства опрошенных
(64 %), система выборов в России не позволяет избрать лидеров или
партии, отражающих интересы молодежи.
Таблица 1 - Отношение молодежи к институту выборов
(в % от числа опрошенных, n = 1150)
В
России ВсеПол
Возраст
сформирован го
а
демократичес
22Муж. Жен. 18-19 20-21
кая
система
24
выборов?
Да
14
16
12
12
12
19
Типы
ориентаций
полит.
СомнеАктивАбсен
вающи
ные
теисты
еся
17
11
8
Нет
63
59
67
69
64
55
66
52
84
Затрудняюсь
ответить
23
25
21
19
24
26
17
37
8
Студенты мало верят в то, что избранные органы федерального и
регионального управления могут существенно изменить ситуацию.
Анализ ответов студентов разных специальностей и вузов позволил
построить рейтинг проблем, которые должны быть решены в
ближайшее время (табл. 2).
Таблица 2 - Актуальные проблемы России в оценках
студентов вузов (в % от числа опрошенных, n = 1150)
Проблемы,
Всетребующие
го
решения
Повышение
73
уровня жизни
Проблемы
тру59
доустройства
Коррупция
51
органов власти
Строительство
33
жилья
Повышение
24
качества
Возраст
Профиль специальности
18Техни- Естест.Соц.–
20-21 22-24
19
ческий научный гуман.
71
74
75
80
73
72
56
57
63
63
52
71
44
50
55
45
47
54
26
31
44
34
31
36
20
23
29
21
28
24
образования
Улучшение
здоровья
населения
Преодоление
пьянства,
наркомании
Повышение полит.
культуры
Организация
культ. досуга
21
18
19
26
32
22
15
19
19
20
18
17
21
24
15
20
14
13
12
13
23
11
11
13
9
8
10
16
В ходе опроса были выявлены цели социально-политической
деятельности в оценках нового поколения российской интеллигенции:
половина опрошенных отметила, что участие избирательных
кампаниях, митингах дает возможность заработать (экономический
смысл); треть добавила, что общественная работа помогает общаться
с разными людьми (коммуникативный смысл); четвертая часть
указала на решение в ходе общественной деятельности своих
проблем – реализация собственных идей, установление полезных
знакомств и связей (меркантильный смысл).
Нам удалось выявить и проанализировать эмоциональный,
рациональный, деятельностный аспект общественного сознания,
носителями которого является студенческая молодежь, и определить
особенности
социально-политических
установок
студентов,
обучающихся на гуманитарных специальностях.
Так, эмоциональный аспект сознания студенческой молодёжи был
измерен при помощи следующих показателей: интерес молодежи к
политике, отношение к оппозиционным кандидатам и их программам,
степень доверия к политическим партиям. Исследование показало,
что интерес к политике является высоким у студентов гуманитарных
специальностей. Было также выявлено, что в целом и студентыгуманитарии и студенты-негуманитарии интересуются, сравнивают,
сопоставляют программы кандидатов, не хотят осуществлять свой
политический выбор «вслепую», делают его осознанно. Однако
именно у студентов технических специальностей отмечается больший
интерес к программам молодых кандидатов (42% студентов
Факультета информационных систем и технологий Ульяновского
государственного технического университета проявили интерес к
кандидату Прохорову и его программе). В то время как студентыгуманитарии (30%) демонстрируют более высокую степень доверия к
уже состоявшимся политикам.
Рациональный
аспект
социально-политического
сознания
студенческой
молодежи
выражается
через
знания,
информированность о процессах, происходящих в обществе. Было
установлено, что 54% студентов Гуманитарного факультета УлГТУ
читают газеты, политические журналы. Этот показатель у студентов
технических специальностей составляет 30%. Около 60% студентовгуманитариев в качестве источника получения информации
используют также социальные сети. Таким образом, новая
гуманитарная интеллигенция получает знания из различных
источников и каналов коммуникации.
Деятельностный аспект сознания студенческой молодежи был
измерен в следующих показателях: реальное участие в политической
жизни, наличие протестных настроений. Оказалось, что 83%
студентов гуманитарных специальностей осознанно участвует в
выборах, имеет желание повлиять таким образом на политику.
Отмечается также более низкий показатель протестных настроений по
сравнению со студентами технических специальностей: лишь 2%
студентов-гуманитариев участвуют в митингах, в то время как 11%
студентов Экономико-математического факультета и 23% студентов
факультета Информационных систем и технологий имеют желание
принять участие в митингах.
Таким образом, хотелось бы отметить более выраженную степень
законопослушного поведения гуманитариев по сравнению с
«технарями». Хотя и студенты технических специальностей делятся
на группы: высокая степень протестных настроений отмечается у
студентов Энергетического, Информационных систем и технологий,
Радиотехнического
факультетов;
низкая
–
у
студентов
Машиностроительного факультета, что связано с абсентеизмом (24%
абсентеистов среди студентов данного факультета).
Такой показатель, как отношение студенческой молодёжи к
политическим партиям и их лозунгам, важен для анализа социальнополитических
установок
молодого
поколения
российской
интеллигенции. Он позволяет выявить оценочный и рациональный
компоненты ценностного сознания: отношение к конкретным
политическим партиям, лидерам, их идеям и программам является
индикатором сознательного участия студентов в социальнополитической деятельности.
Студенческая молодёжь в большей степени склоняется к идеям, в
основе которых лежат гарантия прав и свобод, развитие социальной
сферы общества. Две трети студентов не ассоциируют свои
политические взгляды с конкретными политическими партиями. Они
признают важность чёткой программы, но из всех политических
программ знают некоторые положения программ «Единой России» и
КПРФ (около 50% опрошенных). Самыми осведомлёнными о партиях
являются
студенты
в
возрасте
22-23
лет.
Результаты
фокусированного интервью подтвердили невысокий уровень знания
предвыборных программ. Студенты, которые во время интервью
склонялись к выбору определённой партии, сами не осознавая того,
критиковали её идеи. Отрадно, что среди современных студентов
националисты и анархисты составили лишь 6%.
Выявилось еще одно противоречие: взгляды студенческой
молодёжи имеют социально-либеральный характер; однако партии,
которые связаны с данными политическими убеждениями - «Яблоко»,
«Правое дело», имеют невысокую степень доверия у студентов.
Молодёжь не считает, что данные партии способны выражать её
интересы (рисунок 1).
Студенты слабо ассоциируют свои политические взгляды с
конкретными
политическими
партиями.
Примечательно,
что
кандидаты в депутаты Государственной думы и даже в президенты
России в большинстве своём не ассоциируются у молодёжи с
конкретными партиями. Степень доверия молодых людей конкретным
политическим партиям очень низкая.
Яблоко
1-Совсем
не доверяю
1,58
Единая России
2,17
Патриоты России
2-Скорее
не доверяю
1,68
Справедливая Россия
2,33
ЛДПР
2,33
Правое дело
3-Частично
доверяю
4-Скорее
доверяю
1,88
КПРФ
2,48
0
1
2
5-Полностью
доверяю
3
4
5
Рисунок 1 - Степень доверия студенческой молодёжи к партиям
(в баллах, max=5; n=1150)
Из полученных ответов следует, что центром национальной идеи
России, по мнению нового поколения российской интеллигенции,
должна быть сильная держава, в основе которой лежат законность и
порядок, равенство и справедливость.
Таблица 3 - Смысл национальной идеи в оценках
студенческой молодежи (в % от числа опрошенных, n = 1150)
Возраст
Все18-19 20-21 22-24
го
лет
лет
лет
Сильная,
процветающая
Россия,
61
основанная на законности и порядке
Россия
–
крепкое
социальное
государство,
обеспечивающее 33
равенство и справедливость
Россия – русское православное
6
государство
55
63
67
39
33
26
6
4
7
Молодые люди не хотят быть на вторых ролях и требуют от
политиков серьезного к себе отношения. По мнению половины
студентов, повышение внимания к ним со стороны органов власти, а
также выдвижение молодых кандидатов с интересными программами
будут
способствовать
повышению
социально-политической
активности. Последняя мера показывает, что студенческая молодежь,
несмотря на определенную негативность восприятия политических
партий, лидеров и их идей, осознает важность перемен и
необходимость появления на политической арене молодых,
энергичных деятелей.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Баженов, А.М. Ценностные ориентации как фактор развития
молодого поколения российской интеллигенции / А.М. Баженов, Т.М.
Мартынова // Интеллигенция и мир. – 2009. – № 1. – С. 98–105.
2. Бойков, В.Э. Социально-политические ценностные ориентации
россиян: содержание и возможности реализации / В.Э. Бойков //
Социологические исследования. – 2010. – № 6. – С. 27–35.
3. Будник, Г.А. Студенчество как резерв интеллигенции / Г.А.
Будник // Интеллигенция и мир. – 2009. – № 1. – С. 76–89.
4. Букин, В.П. Общественно-политические настроения молодёжи и
электоральные предпочтения молодёжи российской провинции / В.П.
Букин // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. –
2009. - №4. – С.161-171.
5. Горшков, М. К. Молодежь России: социологический портрет / М.:
ЦСПиМ. - 2010. — 592 с.
6. Зубок, Ю.А. Феномен риска в социологии. Опыт исследования
молодёжи / М.: Мысль. – 2007. – 125с.
7. Зубок, Ю.А. Становление и развитие отечественной социологии
молодёжи / Ю.А. Зубок, В.И. Чупуров // Социологические
исследования. – 2008. - №7. – С. 108-117.
8. Кудинов, О.П. Основы организации и проведения избирательных
кампаний в регионах России / М.: Мастер. – 2011. – 176с.
9. Луков, А. Гуманистическая концепция молодёжи / А. Луков //
Знание. Понимание. Умение. – 2006. - №2. – С.48-59.
10.
Наблюдения социологов [Электронный ресурс]. – Режим
доступа: www.cikrf.ru/politparty.
И.А. Зосименко (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ВЫБОРЫ И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
В современной России в условиях явного проявления
авторизации политической власти обострились споры о гражданском
обществе, его сущности, возможностях и функциях, состоянии и
перспективах. Среди ученых-обществоведов нет единства в
понимании
термина
«гражданское
общество»,
что
вполне
естественно.
В детерминировании гражданского общества необходимо учесть
ряд моментов, в первую очередь исторический подход. Некоторые
ученые в обосновании понятия гражданского общества считают, что
исторически идея гражданского общества восходит к Аристотелю,
который якобы в греческом полисе считал гражданами только тех, кто
участвовал в политической жизни и кого он называл существами
политическими. Но, как известно, во времена Аристотеля полисы
составляли
полноправные
граждане,
имеющие
земельную
собственность и политические права, и они олицетворяли
политическую власть. Общество и государство понималось как единое
целое и, естественно, Аристотель не мог выделить гражданское
общество как часть граждан, противостоящую государству как органу
управления и основному институту политической власти.
Предпосылки к возникновению гражданского общества были
созданы в период Нового времени, когда «новый человек» −
гражданин стал участвовать в формировании государственных
органов власти. Основоположниками либеральной трактовки
гражданского
общества
считаются
Т.Гоббс
и
Дж.Локк,
сформировавшие свои взгляды в условиях превращения подданного в
гражданина, который получает равные со всеми юридические права и
свободы. В условиях современной российской действительности
либеральная
трактовка
гражданского
общества
как
силы,
противостоящей государству, вряд ли найдет широкую поддержку изза патерналистических верований и чувств большинства населения
страны.
Некоторые ученые, различая понятие «гражданское общество» и
«общество», считают, что общество, как совокупность отношений
между людьми, становится гражданским
лишь по достижении
определенной зрелости, при определенных условиях. Это явное
заблуждение, ибо знак равенства между обществом и гражданским
обществом ставить никак невозможно; все общество гражданским
быть не может, никогда не достигнет «соответствующей зрелости».
В
определении
«гражданского
общества»
превалирует
акцентуация на «отношениях» − как совокупности неполитических и
неполитизированных
экономических, социальных, нравственных,
религиозных, национальных и т.д. отношений. Получается, что
отношения существуют сами по себе, отдельно от социальных
субъектов, непосредственных носителей таких отношений. По мнению
автора, акцент должен быть на субъектах, действующих в структуре
гражданского общества. Исключение же гражданского общества из
политических отношений видится абсурдом, ибо от идеи о
гражданском обществе до сегодняшнего его состояния в странах
демократии,
гражданское
общество
воспринималось
как
негосударственная часть общественно-политической жизни (при
условии
понимания
государства,
как
основного
института
политической власти, не тождественного государству-стране).
Гражданское общество представляет собой сложную и
разветвленную совокупность субъективных отношений общественнополитической жизни, где важнейшими субъектами выступают
общественные организации, созданные гражданами на добровольной
основе и для реализации их потребностей. Поскольку потребности
граждан неоднозначны, в определенной степени иерархичны, можно
выделить, основываясь на теории А.Маслоу, три уровня интересов и
потребностей. Первый, базовый уровень потребностей, наличествует
у всех граждан. Это потребности в жизни, пище, одежде, здоровье
и.т.д. Второй уровень потребностей – мезоуровень – затрагивает
интересы большинства населения. Это потребности в образовании,
семье и браке, продолжении рода, воспитании детей, общении,
информации ит.д. Этот уровень реализации потребностей протекает в
рамках имеющихся социальных институтов: церковь, образование,
семья, творчество, спорт и другие. Третий, высший уровень
потребностей и их реализация требует создания объединений
граждан, ибо этот уровень связан с политическими интересами и
предпочтениями, предполагает стремление личности к участию в
политической деятельности с помощью политических партий,
общественно-политических
организаций
и
движений,
групп
политического влияния.
Рассматривая гражданское общество современной России,
можно констатировать:
во-первых, оно находится на стадии зарождения;
во-вторых, создаваемые государством в лице его органов
элементы и структуры гражданского общества (Общественная палата
РФ, общественные палаты регионов, Общенародный фронт)
превращаются в государственные структуры;
в-третьих, в России реально действуют следующие элементы
(субъекты)
гражданского
общества:
политические
партии;
общественно-политические
организации
и
движения;
профессиональные союзы; некоммерческие организации; землячества
и этнонациональные организации в регионах; научные, культурные
организации, спортивные общества; благотворительные фонды и др.
Таким образом, считая государство основным институтом
политической власти в совокупности властных систем, контрольнонадзорных органов и органов защиты, гражданское общество можно
определить, как негосударственную часть общественно-политической
жизни,
совокупность
отношений
общественно-организованных
граждан по реализации их общественно значимых интересов и
потребностей.
Выборы,
как
известно,
являются
формой
прямого
волеизъявления граждан по формированию органов государственной
представительной власти, органов местного самоуправления, формой
прямой, непосредственной демократии. В условиях демократии
государство и гражданское общество действуют по отношению друг к
другу, основываясь на принципе баланса: государство регламентирует
отношения внутри гражданского общества, гражданское общество
рекрутирует из своих рядов граждан для замещения вакантных мест
политической элиты.
В современной России гражданское общество не может
эффективно использовать институт выборов по причине собственной
незрелости и ввиду противодействия государства. Сложившаяся
вертикаль власти (как иногда говорят «мягкий авторитаризм Путина»)
полностью контролирует ход выборов от назначения дня голосования
до «правильного» подсчета голосов по итогам выборов.
Решение руководства страны и партии власти о назначении
единого дня голосования на сентябрь ставит под сомнение
эффективность агитационного периода в условиях, когда избиратели
собирают урожай на дачных участках, отдыхают у моря, готовят детей
к школе, заняты другими заботами и хлопотами, далекими от выборов.
Процедура сбора подписей для регистрации кандидата в
депутаты превратилась в средство отсечения «ненужных» кандидатов
по причине нарушений, большей частью мнимых. Нарушения порядка
и правил сбора подписей, как правило, не обнаруживается
у
кандидатов, поддерживаемых властью, что позволяет определять
«желательных» кандидатов задолго до окончания выборов. Отказ, в
регистрации или снятие с регистрации оппозиционных кандидатов
может быть и по другим причинам: мнимые или незначительные
нарушения
финансовой
дисциплины
при
расходовании
избирательного фонда; за якобы предвыборную агитацию в период,
когда разрешается только информирование; за нарушения правил
агитации и т.д.
Избирательное законодательство в России изменяется
настолько часто, что негативно влияет на электоральное поведение
населения, граждане не успевают привыкнуть к одним условиям и
правилам, как вводятся новые, вносятся изменения. Введение
всевозможных «фильтров» на всех уровнях и этапах избирательной
кампании снижают уровень их демократичности, наводят на мысль,
что все делается для сохранения власти в одних руках.
Среди
кандидатов
на
выборные
должности
исчезла
состязательность, борьба за голоса избирателей. Кандидата от
партии власти поддерживает федеральная, региональная и местная
власть, средства массовых информаций освещают его повседневную
положительную деятельность, направленную на благо граждан,
исследователи показывают неизменно и стабильно растущий рейтинг
данного кандидата, уверяя избирателей в неизбежности его победы.
Даже на уровне выборов президента одна из форм состязательности
кандидатов – дебаты – превратилась в фарс: «назначенный»
правящим тандемом кандидат просто игнорировал своих соперников,
указав им, кто в доме хозяин и оскорбил избирателей, посчитав ниже
своего достоинства отвечать в прямом телеэфире на вопросы своих
оппонентов.
Принятые или принимаемые в некоторых регионах России
правовые акты об отзыве депутатов составлены таким образом, что
изначально могут быть признаны нерабочими. Основания для отзыва
и процедура организации настолько забюрокрачены, что вызывает
сомнения в успешности отзыва. Установление норм в 50% явки
избирателей и 50% голосов за отзыв депутата (эти нормы отсутствуют
в законах как условия выбора) не отражают реальный уровень
избирательной активности населения и делает практически
невозможным отзыв депутата. Такие подходы со стороны партии
власти к формированию правовых норм в области избирательного
права показывают стремление к реальному осуществлению принципа
двойных стандартов, использованию любых способов сохранения
власти.
Нет сомнения, что политический режим В.В. Путина будет
существовать еще длительное время, поэтому предположения о
повышении уровня демократии в современной России можно
выдвигать лишь при этом условии.
Известно, что в основе реальной политики лежит экономика и
чем сильнее экономическое развитие государства, тем сильнее его
роль в мировой политике и больше возможностей для
демократических преобразований внутри страны. России нужна
структурная экономическая перестройка, уход от сырьевой
направленности и зависимости от природных углеводородов.
Власть должна обратить внимание на решение проблем,
непосредственно затрагивающих большинство населения: наведение
порядка в жилищно-коммунальной сфере; реальная борьба с
коррупцией; снижение уровня расслоения населения между богатыми
и бедными; защищенность граждан от угроз посягательств на их жизнь
и достоинство; решение других насущных проблем.
Без оппозиции демократическая власть превращается в
авторитарную
или
тоталитарную,
поэтому
необходимо
прислушиваться к мнению оппозиции и перестать ее «кошмарить».
Власть должна учитывать мнение граждан, а для этого
необходимо реанимировать институт референдума, похороненный
под толстым слоем правовых норм-запретов.
Повышению уровня демократии в современной России будет
способствовать обновление избирательного законодательства в
соответствии с демократическими нормами и реалиями российской
политической жизни, стабилизация и консервация правовых норм.
Самая сложная задача и, одновременно, возможность развития
демократии, по мнению автора, это развитие институтов гражданского
общества, уход от своеобразной имитации наличия гражданского
общества к его активной деятельности. Усиленное решение этой
задачи является основным условием повышения демократии в
современной России, ибо государство настолько нуждается в
гражданском обществе, насколько гражданское общество нуждается в
государстве.
В. А. Чернов (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Основным элементом взаимодействия гражданского общества и
государства как основного института политической системы являются
выбора и референдумы. Выборы являются характерным признаком
демократичности
политического режима и проводятся по
определенным правилам и процедурам. В качестве главного
регулятора выборов в демократическом обществе выступает
избирательная система.
Избирательная система – это совокупность правил организации и
проведения выборов, порядок формирования органов публичной
политической власти и системы распределения мест в них после
проведения выборов. Основное назначение избирательной системы
заключается в том, чтобы:
- обеспечить представительство народного волеизъявления в
органах власти;
- сформировать эффективно работающие органы власти;
- обеспечить перевод голосов избирателей в депутатские
мандаты и властные должности;
- определить победителей из числа кандидатов или политических
партий;
В зависимости от принципа, применяемого при определении
победителя, выделяют такие избирательные системы, как
мажоритарная , пропорциональная и смешанная.Каждая из этих
систем имеет свои достоинства и недостатки.
Мажоритарная избирательная система основана на принципе
большинства. В этом случае победителем считается кандидат,
получивший большинство голосов избирателей. Большинство может
быть абсолютным(50%+1 голос) и относительным, когда для победы
кандидату необходимо собрать голосов больше, чем любой из
соперников.
Пропорциональная
избирательная
система
предполагает
разделение мандатов между партиями, участвующими в выборах и
преодолевшими заградительный барьер в виде определенного %
полученных голосов, пропорционально числу поданных за них голосов
избирателей. В этом случае избиратели голосуют за списки
кандидатов, выдвигаемых партиями, а распределение мандатов
внутри списка осуществляется в порядке очередности.
В ряде государств применяется смешанная избирательная
система в целях соединения преимуществ мажоритарной и
пропорциональной избирательных систем.
Эти разновидности избирательной системы применяются в
различных сочетаниях при проведении выборов тех или иных органов
власти и должностных лиц с учетом сложившихся в государстве
традиций и правовых норм.
В любом случае применение тех или иных избирательных систем
для выявления волеизъявления народа имеет смысл тогда, на наш
взгляд,
когда
в
выборах
участвует
более
половины
зарегистрированных избирателей(а еще лучше если не менее двух
третьих). В этом случае реально проявляется принцип всеобщности
избирательного права. Если же законодательство устанавливает
норму явки избирателей в 20 или 25 %, или она отсутствует, то о
принципе всеобщности следует забыть, а легитимность избранных
органов властей и должностных лиц ставится под сомнение.
Избирательная система любого
государства базируется на
правовой основе, а законодательство о выборах включает изрядный
перечень нормативно - правовых актов. Для Российской Федерации
это прежде всего Конституция, законы «об основных гарантиях
избирательных прав и права гражданина на участие в референдуме
граждан Российской Федерации», «О выборах Президента Российской
Федерации», «О выборах депутатов Государственной Думы
Федерального собрания Российской Федерации», «О политических
партиях», «О политической рекламе» и другие. Естественно, что
выборное законодательство с течением времени может подвергаться
определенным изменениям и дополнениям.
Однако гражданское общество заинтересовано в том, чтобы
выборное законодательство и правоприменительная практика на
выборах всех уровней реально гарантировали соблюдение таких
принципов организации и проведении выборов, как свобода выбора,
наличие альтернативы, обязательность и периодичность выборов, их
открытость и гласность, честность и справедливость.
Практика организации и проведения выборов в Российской
Федерации за минувшие двадцать лет позволяет выделить такие
черты выборного законодательства, как его перманентное изменение,
постоянно шараханье от одной крайности в другую, нестабильность, а
порой и нелогичность, отсутствие реальных санкций в отношении
должностных лиц за нарушение законодательства о выборах,
следование политической конъюнктуре и интересам определенных
политических кланов и группировок во властных структурах.
В частности это касается закона «О политических партиях» от 11
июня 2001 года. Первоначально предусматривалось, что общая
численность партии должна быть не менее 10 тысяч членов, а
региональные отделения партии должны быть более чем в половине
субъектов РФ с численностью не менее 100 членов, а в остальных
субъектах- не менее 50 членов. В декабре 2006 голосами депутатов
фракции «Единая Россия» Государственная Дума приняла поправку к
закону о партиях, в пять раз увеличивающую численность членов
партии как условие ее регистрации. Другая поправка отменила
существовавшее положение о возможности создания политических
блоков партиями на период выборов и ввела запрет на создание
политических блоков. Еще одна поправка повысила для партий
проходной барьер в Госдуму с 5% до 7% и вместо действовавшей
ранее смешанной избирательной системы ввела пропорциональную.
Очевидно, что эти поправки были приняты в интересах партии власти
и создавали дополнительные трудности для оппозиционных партий. В
результате по итогам выборов в Государственную Думу в декабре
2007 года «Единая Россия» получает более двух третей мест, КПРФ и
ЛДПР уменьшают своё представительство, СПС и партия «Яблоко» не
преодолевают заградительный барьер, а четвертой партией в
парламенте стала «Справедливая Россия», созданная кремлевскими
чиновниками под выборы с целью отщипывания голосов избирателей
оппозиционных партий.
В 2010 году в послании Федеральному собранию президент Д. А.
Медведев предложил с 2012 года уменьшить требуемую для
регистрации политических партий численность с 50 тысяч до 40
тысяч, что и было реализовано на практике. А в 2011 году им была
предложена поправка к закону о партиях, устанавливающая
минимальную численность партии в 500 членов и позволявшая
создать сотни карликовых партий якобы в интересах развития
политической активности электората и модернизации политической
системы. Эта поправка обрела силу закона, и в настоящее время
Министерством юстиции РФ зарегистрировано 55 партий, а более 150
ожидают своей регистрации. В то же время перед Государственной
Думой и Центризбиркомом встал вопрос о размере бюллютеня для
голосования (предлагается простыня в 6 х 1,5 метра) и невозможности
использования аппаратов электронного голосования (КОИБ), на
приобретение которых были затрачены немалые суммы. Стоит,
очевидно, подумать и о возможной реакции избирателей на этот
огромный свиток и судорожные поиски ими «своей» партии в этом
длинном списке.
В марте 2013 года президент В. В. Путин внес в парламент
законопроект о выборах, в котором предлагается избирать депутатов
Госдумы опять по смешанной системе, как это было до 2007 года, а
проходной барьер снижается с 7 до 5%. Следует напомнить, что
смешанная система была отменена в 2006 году в бытность его
президентом РФ. И вот вновь возвращение к прежней системе.
Причем возврат к прежней системе выборов в Госдуму
обосновывается необходимостью привлечения к законотворческой
деятельности
независимых
кандидатов.
Хотя
практика
свидетельствует, что в России кандидату для победы необходимо,
прежде всего, административный (поддержка вертикали власти) и
финансовый ресурсы. Примечательно однако, что законопроект не
допускает возможности создания политических блоков. Получается,
что небольших партий в России десятки, а в ближайшей перспективе и
сотни, а вот объединиться на выборах в политические блоки им
нельзя. Ведь в противном случае расклад сил в парламенте может
измениться не в пользу партии власти.
Весьма сомнительным нововведением, на наш взгляд, является
установление в 2013 году единого дня голосования во второе
воскресенье
сентября
для
проведения
региональных
и
муниципальных выборов. В этом случае агитационный период
приходится на лето – время отпусков и каникул, характеризующееся
сезонным снижением политической активности и перемещением
больших масс людей по стране. Заявления руководителей «Единой
России», о том, что все партии должны работать постоянно и быть
готовыми к предвыборной борьбе в любое время, нельзя
воспринимать всерьез. Агитационный период, несомненно, будет
скомкан для оппозиционных партий, а вот административный ресурс
партии власти и добровольно – принудительная мобилизация
бюджетников с начала учебного года в сентябре будут использованы в
полной мере, прежде всего, в сфере общего и высшего
профессионального образования, здравоохранения, культуры, в
силовых и чиновничьих структурах.
И в этом плане следует особо сказать об учительской и вузовской
интеллигенции, поскольку их представители составляют большинство
членов участковых избирательных комиссий и от их гражданской
позиции зависят чистота, прозрачность и честность в проведении
выборов, подсчёте голосов и определение победителей.
В нашей стране около 90 тысяч избирательных участков,
образуемых на базе школ, вузов, учреждений культуры. В
деятельности участковых избирательных комиссий задействовано
свыше 1 миллиона учителей. Председателями комиссий обычно
становятся директора или завучи. Большинство этих представителей
учительской интеллигенции вольно или невольно становятся
участниками или соучастниками масштабных фальсификаций на
выборах, особенно в национальных республиках. А после этого учат
школьников жить по совести, быть честными и добрыми людьми.
Такое моральное раздвоение ничего хорошего обществу и
подрастающему поколению не обещает.
В ходе избирательной кампании 2011 – 2012 годов лишь два
председателя участковых избирательных кампаний(директора школ из
Москвы и Санкт – Петербурга) публично выступили против
сложившейся противоправной практики, когда чиновники от партии
власти дают указания председателям комиссий по контрольным
цифрам,
фальсификации
итогов
результатов,
удалению
наблюдателей и т.п. Реакция властей - увольнение этих женщин с
должностей директоров школ.
На президентских выборах 2012 года была использована новинка
– видеокамеры. После взрыва возмущения в стране в связи с
фальсификацией итогов выборов в Госдуму власть не поскупилась на
затраты, обещая честность и прозрачность выборов. В ходе выборов
наблюдатели от политических партий зафиксировали сотни
нарушений закона, затребовали и представили в Центризбирком
копии записей с видеокамер. Но там их претензии были отвергнуты,
поскольку, мол, нарушения незначительные и на результат выборов
не влияют.
А о том, что и на этот раз фальсификации носили массовый
характер, свидетельствуют данные по Истринскому району
Московской области. Здесь коммунисты во главе с секретарем
райкома Кузнецовым В. Н. решили использовать видеозаписи для
послевыборного просмотра работы избирательных участков: было
подано 1500 заявок на просмотр видеоматериалов в министерство
связи, которые были исполнены. Итоги работы с апреля по август
2012 они оформили в виде таблицы. Из таблиц видно, что камерами
по Истринскому району зафиксировано на 2166 человек меньше, чем
отмечено избирательной комиссией в протоколах.
Из таблицы видно, что фальсификация носила организованный
характер и в ней были задействованы почти все участковые комиссии.
На участке № 666 камерой записано, что проголосовали 1721 человек,
а в протоколе стоит – 2056.
На участке № 716 в Павловской Слободе по данным
видеонаблюдений
проголосовало 1528 человек, а в протоколе
значится 1619. И такая ситуация характерна и для других регионов,
особенно для республик в составе Российской Федерации с их
заоблачными результатами явки и голосования в пользу партии
власти.
К этому следует добавить такие факты, как невыдача копий
протоколов наблюдателям, удаление их из помещений избирательных
участков при вскрытии и опечатывании избирательных урн, вброс
бюллетеней, предварительное согласование итоговых результатов в
помещениях районных администраций, где нет видеокамер,
бездействие либо отписки правоохранительных органов по фактам
нарушений. За минувший после выборов год ни прокуратура, ни
следственные органы никого не привлекли к ответственности за
нарушение выборного законодательства.
Для многих избирателей всё более становится очевидным, что
при сохранении нынешнего избирательного законодательства и при
постоянных шараханиях от одних правил к другим участвовать в
выборах бесполезно.
Чтобы вернуть доверие избирателей к выборам и самой власти,
необходимо реализовать те предложения, которые выдвинуты
оппозиционными партиями, но с порога отвернаются партий власти. К
ним
относятся:
формирование
избирательных
комиссий
представителями партий, представленных в Госдуме, на паритетных
началах – в равных количествах; введение уголовной ответственности
для должностных лиц за нарушение выборного законодательства;
обязательность теледебатов; отказ от практики использования
«паровозов», «каруселей» и других грязных технологий; установления
минимальной численности партии не менее 10 тысяч членов; запрет
на удаление наблюдателей и журналистов с избирательных участков;
установление четкого порядка избрания представителей трудовых и
воинских коллективов в состав избирательных комиссий. Иначе
избирательная система в России и выборы как институт гражданского
общества окончательно себя дискредитируют.
С. К. Каземирова (Украина, Чернигов, Черниговский
государственный технологический университет ); И. А. Манахова
(Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет)
РОСТКИ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СССР
Гражданское общество как таковое несовместимо с тоталитарным или
полутоталитарным государством, которым был Советский Союз в
разные периоды своего существования, так как правила, по которым
на самом деле жила страна (секретные инструкции орг- и общего
отдела ЦК КПСС), не имели никакого отношения к правам человека.
Кроме того, власть партийно-государственного аппарата не
признавала никакой не согласованной с партийными органами
инициативы, поэтому все формально существующие общественные
организации работали под руководством КПСС и выполняли функцию
«приводных ремней».
Следует отметить, однако, что идеальным тоталитарным
государством, какое изображено, например, в романе Оруэлла "1984"
СССР не был даже в годы сталинского террора, тем более это не
относится к годам правления Л. Брежнева, или к периоду "застоя".
Определенная самостоятельность, сохранялась, например, в
природозащитном движении. Так, например, в работах Дугласа
Вайнера, посвященных истории взаимодействия ученых-биологов с
советским руководством, показано, как в на территориях
биологических заповедников удавалось сохранять "островки
свободы". Именно на территории биостанций и заповедников
находили прибежище и работу многие ученые, изгнанные из
университетов за излишнюю самостоятельность, как, например,
ленинградский цитолог, член-корр. АН СССР Ю.И.Полянский и др.
В ряде случаев, научному сообществу удавалось даже
противостоять решениям центральных партийных органов о
ликвидации заповедников как таковых, правда, это происходило в тех
случаях, когда несогласие с ликвидацией заповедников проявляли и
партийные лидеры соответствующих регионов .
Следует отметить, что общественные организации, имевшие
вертикальную структуру с выходом на столичные круги, обладали
большими возможностями для донесения артикулированных
интересов до слоя ЛПР (лиц, принимающих решения), а также до
столичных средств массовой информации, которые пользовались
большим "зазором допустимого" чем газеты периферии.
Наибольшей
самостоятельностью,
несмотря
на
постоянный
партийный контроль, обладали все же творческие союзы корпоративные
общественные
организации
творческой
интеллигенции. Это определялось как самой природой их членов, так
и меньшей "встроенностью", например, членов союза писателей, в
другие государственные структуры (член союза писателей не зависел,
в отличие от большинства сограждан, от дирекции своего завода или
фабрики, не был обязан не только вовремя, но и вообще приходить на
службу, и т.д.), что придавало личности несколько большее
достоинство и относительную независимость. Именно такие
организации имел в виду Дж.Хоскинг, когда писал о "предпосылках
образования гражданского общества в период "застоя" .
В целом, однако, к общественным организациям Советского Союза
догорбачевской
поры
вполне
можно
применить
термин
"администрируемые массовые организации”, который использует
Gregory J.Kaszs для описания общественных организаций в странах с
авторитарными политическими режимами .
Наряду с официально существовавшими организациями в СССР
существовали и подлинно инициативные группы. Прежде всего, это
организации, возникшие уже в послесталинское время, по инициативе
их членов, и явившиеся одним из прямых результатов хрущевской
"оттепели". Во-вторых, это организации или компании по интересам,
которые либо вообще не имели оформленной структуры, или имели
ее в достаточно мягком виде.
Наибольшее значение с точки зрения развития политической
системы страны имело правозащитное движение. С точки зрения
анализа процесса разрушения тоталитарной системы, правозащитное
движение представляет особый интерес. Действительно, впервые за
многие десятилетия Советской власти граждане страны открыто
заявляли о своем желании участвовать в развитии правового
государства.
Конспиративные
антисоветские
организации
существовали с той или иной степенью активности на протяжении
всей истории СССР, однако впервые люди собирались открыто
содействовать укреплению права в стране.
Толчком к появлению правозащитного движения стало
выступление Хрущева на ХХ съезде КПСС о культе личности Сталина
и начинающаяся политическая оттепель. Своеобразной предтечей
этого движения стали встречи на площади Маяковского, участники
которых читали друг другу стихи, пели песни, просто неформально
общались между собой. Началось все с официального митинга по
поводу открытия памятника В.Маяковскому в июне 1958 г, а затем
неформальные встречи продолжались еще несколько лет.
Одновременно начиная с середины пятидесятых годов в крупных
городах СССР происходило интенсивное обсуждение общественных и
политических проблем на различных
частных встречах,
происходивших на квартирах их участников. Атмосфера этих общений
прекрасно описана в книге воспоминаний Л.М.Алексеевой, вышедшей
под символическим названием «Поколение оттепели».
Первым публичным выступлением правозащитного характера
является, по-видимому, демонстрация на Пушкинской площади в
Москве 5 декабря 1965 г. (в день Конституции), участники которой
развернули плакаты с призывом соблюдать Конституцию, а также
обеспечить открытый характер суда над писателями А.Синявским и
Ю.Даниэлем. За несколько дней до демонстрации в стенах нескольких
гуманитарных вузов Москвы были распространены машинописные
листовки с текстом “Гражданского обращения”. Его автором и
инициатором демонстрации был математик и поэт, сын Сергея
Есенина Александр Есенин-Вольпин. Он одним из первых стал
пропагандировать такую столь непривычную для советского сознания
мысль, что законы следует понимать в соответствии с их смыслом, а
не так, как их трактует начальство. Около 20 участников демонстрации
были арестованы: но к вечеру отпущены . Спустя год люди снова
пришли на площадь, на этот раз это было молчаливое стояние со
снятыми головными уборами. Эти сборы в день Конституции
продолжались до 1977 г., когда была принята новая Конституция, и
день Конституции стали отмечать 7 октября, поэтому молчаливые
пикеты перенесли на 10 декабря, в день подписания Всеобщей
декларации прав человека .
Вторая волна активизации правозащитного движения была
связана с подписанием Хельсинского соглашения в 1976 году, в
которое наряду с признанием послевоенных границ и планами
экономического сотрудничества входили и обязательства соблюдать
права человека. Текст этих соглашений был опубликован в открытой
советской печати и стал, в принципе, доступным любому гражданину
(до сих пор все международные документы по правам человека
содержались в СССР в строгой тайне). Эти соглашения
подразумевали также и готовность к взаимному контролю за их
выполнением. Очень скоро правозащитниками была создана Группа
содействию выполнения Хельсинских соглашений в СССР
(Московская Хельсинская группа), в учредительном заявлении которой
говорилось, что она будет принимать от граждан информацию о
нарушениях гуманитарных статей Заключительного Акта, составлять
на этой основе документы и знакомить с ними общественность и
правительства стран, подписавших Заключительный Акт
Среди оппозиционных режиму политических групп Советского
Союза 70-80-х годов существовали различные течения. Наряду с
правозащитными группами, принципиально претендовавшими на
легальность, существовали и другие группы, с той или иной степенью
конспиративности. Как отмечает в своей книге Л.Алексеева ,
избираемый способ деятельности зависел во многом от конкретной
ситуации в регионе: те же действия - перепечатка самиздата,
обсуждение книг - которые в Москве проводились в рамках
правозащитных организаций, в Ленинграде уже делались в рамках
конспиративных подпольных кружков. Наиболее известными из таких
групп конца 50-х годов были кружки Р.Пименова-Б.Вайля,
М.Молоствова, В.Трофимова.
Часть из них диссидентов влилась в 1970 годы в
правозащитное движение, часть - продолжала строго конспиративную
деятельность, не веря в возможность изменения ситуации
легальными методами . Зачастую один и тот же человек имел
"двойное дно", сочетая в себя как легальную, так и нелегальную
активность.
Хорошим
примером
может
служить
жизнь
А.Солженицына, когда деятельность члена Союза писателей, автора
"Нового Мира" и кандидата на получение Ленинской премии по
литературе 1964 года сочеталась с параллельной конспиративной
работой над "Архипелагом Гулаг" и созданием системы тайных
хранителей рукописи и сети доверенных лиц .
Второе направление самодеятельных организаций было связано
с группами по интересам, и было наиболее близко к “неформалам”
периода ранней перестройки. Люди стремились общаться и
заниматься любимым делом или отдыхом самостоятельно, и власти
уже не могли им в этом помешать. Наиболее яркой и солидной
организацией этого типа был КСП - клуб самодеятельной песни,
проводивший ежегодные слеты на берегах Волги. К этому же типу
можно отнести и многочисленные туристские и альпинистские группы,
иногда достаточно стабильные в течение нескольких лет, но не
обладавшие какой-либо формализованной структурой. Наличие КСП и
стабильных туристских групп было уже явным признаком не
тоталитарных, а авторитарных тенденций в политической системе, т.е.
уже
допускалась определенная самодеятельность при условии
гарантированного невмешательства во властные (а для СССР того
времени - и в хозяйственные и социальные) проблемы. Досуг
понемногу становился уже частным делом.
Другим примером неформальных организаций в 70-80 гг.,
находившихся вне строгого контроля партийно-хозяйственной
номенклатуры, может служить коммунарское движение, включавшее в
себя молодых, а затем и взрослеющих со временем людей,
объединенных неформальным подходом к педагогике, к воспитанию
детей и подростков. Властные структуры скоро раскусили опасный для
них характер коммунарского движения, стараясь его формализовать и
взять под контроль. В итоге, ко второй половине 70-х годов, в стране
сохранились лишь некоторые его ячейки, преимущественно вокруг
редакции "Комсомольской правды" и ее подростковой страницы
«Алый парус».
В заключение этого раздела кратко остановимся на тех
«островках свободы» в СССР, которые были связаны с
интеллектуальной деятельностью их участников, на островках
свободной мысли, без которых немыслимо развитие гражданского
общества. Мы кратко коснулись уже этой темы, упоминая о
интеллектуальных наработках кружков диссидентов. Здесь же
проанализируем ситуацию в научной среде, тем более, что оба
сообщества постоянно соприкасались и их члены перемещались в
обоих направлениях.
Для советского периода характерно достаточно строгое
разделение исследований в области социальных и общественных
наук и реальной практической деятельности в общественной сфере.
Причиной этого являлась монополия правящей и единственной
Коммунистической партии на принятие решений в социальной сфере,
а также жесткая цензура на исследования в общественной сфере. Под
особенно
жестким
идеологическим
контролем
находились
университеты, как «кузницы будущих кадров», и их факультеты
общественных наук. Для многих современных молодых людей станет
неожиданностью факт, что политической науки как таковой в СССР не
существовало – ее место занимали различные направления
«марксистско-ленинской философии», практические же исследования
«взаимоотношений по поводу власти» в стране попросту не
допускались.
Вместе с тем догматические представления основателей
советского государства все более расходились с реальной
общественной практикой, а руководителям различного уровня для
решения конкретных социальных проблем все более требовались не
цитаты из классиков, а знание конкретной социальной ситуации и
исходящие из них научно-обоснованные рекомендации. Поэтому в
стране стала постепенно зарождаться – точнее, возрождаться после
периода сталинского разгрома – социология, или наука об обществе.
Характерно, что это возрождение началось не с университетов, а с
институтов Академии наук, в рамках которой исследования были
искусственно отделены от образовательных процессов – чтобы
результаты конкретных социальных исследований не мешали
продолжению идеологического образования студентов в русле
правоверной марксистско-ленинской философии.
В Ленинграде первым из таких институтов стал Институт
социально-экономических проблем (ИСЭП АН СССР), начавший свою
работу в 1975 г. В рамках этого института, как следует из его
названия, сочетались экономические и социальные исследования.
При этом часть из институтских исследований имела достаточно
практическую направленность, разработки ученых часто ложились в
основу принятия решений, конечно, в случае их согласованности с
официальной идеологической линией. Не случайно в некоторых
зарубежных обзорах в качестве примеров «фабрик мысли» в СССР
приводились именно институты академии наук социальноэкономического направления. Конечно, к ИСЭПу и других
академическим институтам термин «фабрика мысли» можно было
отнести достаточно условно, так как в них отсутствовало важнейшее
условие – свобода научной деятельности, свобода от идеологической
цензуры. Вместе с тем определенные «островки свободы» внутри
таких учреждений постоянно возникали и иногда сохранялись
достаточно долго. Этому способствовало и то, что в состав партийных
бюро, которые должны были выполнять основной контроль
соответствия партийной идеологической линии, входили уже не
рабоче-крестьянские комиссары, как в 20-30 годы, а сами же ученые,
часть которых позволяли себе определенный уровень фрондерства,
либо даже сами содействовали расширению «островков свободы».
Ярким примером может служить первый секретарь партийного бюро
ИСЭПа А.Н.Алексеев, который с полным основанием может считаться
одним из предвестников перестройки в ленинградской научной среде.
Во многом благодаря поддержке таких местных партийных лидеров в
рамках
ИСЭПа
смогла
сформироваться
такая
серьезная
социологическая школа как «Школа В.А.Ядова».
Исследовательские структуры стали возникать и внутри
Ленинградского университета, например , Научно-исследовательский
институт комплексных социальных исследований (НИИКСИ ЛГУ), в
рамках других вузов города – однако, как мы уже упоминали выше,
степень идеологической цензуры и контроля в университетах была
выше, чем в учреждениях АН. Наряду с идеологической цензурой и
отсутствием свободы, для всей общественной науки СССР того
времени была характерна оторванность от развития мировой
общественной науки – слабые, контролируемые информационные
потоки, слабое участие в международных форумах, трудности с
зарубежными публикациями – все это вместе создавало
определенную неполноценность получаемого научного продукта.
Другим примером является возникший в Москве в первой
половине 50-х годах XX века кружок интеллектуалов-философов, в
котором культивировались отличные от принятых в то время формы
интеллектуальной работы. Лидером этого кружка был будущий
эмигрант, суровый критик как коммунистического, а затем и посткоммунистического времени писатель А.А.Зиновьев, в него также
входили философ М.К.Мамардашвили , социолог Б.А.Грушин , а также
физик и философ Г.П.Щедровицкий
Вскоре вокруг Г.П.Щедровицкого сложилась своя группа, которая
получила название Московского методологического кружка. Его
программы была изложена в серии докладов “О возможных путях
исследования мышления как деятельности”. В работе кружка было
несколько направлений, в частности, в нем развивался операционнодеятельностный подход к понятию мышления, в 60-е годы начал
работать междисциплинарный семинары по структурно-системным
методам анализа в науке и технике и по разработке теоретикодеятельностных средств в сфере проектирования и по методологии
дизайна.
Деятельностный (системодеятельностный)
подход
производит радикальную смену онтологических оснований познания,
вводя вместо объектов природы рефлексивные объекты деятельности
и мышления. В 1979 Г.П. Щедровицкий предложил новую форму
практикования философии и методологии — организационнодеятельностную игру (ОДИ). ОДИ позволили соединить организацию
межпрофессиональных коллективов для реализации проектов и
программ с рафинированной философской дискуссией и со строгой
методологической рефлексией .
Строгий и глубокий анализ процесса мышления, который привел к
формулировке
концепции
мыследеятельности,
широкое
использование рефлексии и анализа самого процесса обсуждений и
принятия решений, сочеталось в рамках школы Щедровицкого, с
использованием этих подходов к решению практических задач. При
этом важную роль играли рабочие семинары, которые превращались
в своеобразные коллективные мозговые штурмы, которые велись,
однако, по своим правилам и процедурам. Широко использовался,
например, метод «проблематизации ситуации».
Фактически, представители школы Г.П.Щедровицкого выполняли
важную роль консультантов по оргразвитию, в процессе проводимых
ими Организационных деятельностных
игр разрабатывались
программы развития ряда крупных предприятий, и даже целых
регионов, например, экономика БАМа, безопасность атомных станций
.
На наш взгляд, это была именно эффективная Фабрика мысли, однако
работающая в специфических условиях монопольной власти КПСС,
не нуждавшейся в принципе в независимых консультациях и
рекомендациях.
При
этом
продолжала
существовать
и
идеологическая цензура, и аппарат расправы с диссидентами.
Напомним, что А.Зиновьев был вынужден покинуть страну, а сам
Г.П.Щедровицкий в 1968 г. исключался из КПСС. Кроме того, в СССР в
принципе было невозможно создать неправительственный центр, как
структуру.
Поэтому
«щедровитяне»
и
существовали
как
неоформленная официально структура, не имели своего здания,
офиса и т.д. В этой ситуации допускаемые властью периодические
научные школы (проводимые за городом семинары) стали важной
формой структурной организации этого «распределенного в
пространстве архипелага свободной мысли».
Л.Х. Каюмова (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ОРГАНОВ
ВЛАСТИ
В
КОНТЕКСТЕ
ПОСТРОЕНИЯ
ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА
В современном мире интеллигенция играет особую роль в
подготовке и проведении социальных и политических изменений,
требующих критического отношения на происходящие в стране
события и формирования нового экспертного и общественного
мнения. Открытость современного общества не может существовать
без адекватного понимания происходящего.
В период реформ конца XX – начала XXI вв. наше общество
столкнулось с процессом падения социального статуса интеллигенции
– наиболее резкого среди всех слоев постсоветского общества.
Вытеснение интеллигенции из властных структур и лишение ее иных
каналов воздействия на власть привели к потере интеллектуалами
роли группы политического давления и даже к их массовой
деполитизации. [1]
Должна ли быть интеллигенция опорой власти, или же ее
«вечным критиком», или же она сама должна стать властью?
Проблема интеллигенции и ее взаимоотношений с властью всегда
была одной из важнейших в любом обществе. И связано это, прежде
всего, с тем, что интеллигенция выступает в качестве небольшого по
численности, но особо влиятельного по своей сути социального слоя,
способного формировать взгляды и настроения всех остальных
представителей того или иного общества. Этим обусловлено особое
отношение к интеллигенции со стороны власти, которое строится на
тех основных моментах, что власть, с одной стороны, не может не
учитывать точку зрения интеллигенции практически по всем вопросам
социальной и культурной жизни. [2]
Такая необходимость приводит к стремлению власти тем или
иным способом заставить интеллигенцию быть своим союзником, к
практике включения представителей интеллигенции во властные
структуры, чтобы путем использования ее потенциала воздействия на
общество упрочить свои собственные позиции.
Но с другой стороны, власть все делает для того, чтобы не
допустить превращения интеллигенции в альтернативный «центр
влияния», неподконтрольный ей. Объясняется это тем, что в
подобном случае может произойти раскол общества и общественного
сознания, который неизбежно ведет к кризису власти. Можно сделать
вывод, что центральный смысл в отношении власти к интеллигенции –
не допустить самостоятельности интеллигенции в ее влиянии на
общество, и в то же время использовать ее потенциал. [3]
Мы провели исследование, информационно-эмпирическую базу
которого составили результаты исследования кафедры политологии и
социологии
Ульяновского
государственного
технического
университета «Состояние гражданского общества в регионе»
(Ульяновск, январь 2012г. – март 2012г.). В ходе основного метода
сбора информации использован анкетный опрос некоммерческих
организаций, выборка региональная, квотно-репрезентативная. Объем
выборочной совокупности составил 100 организаций; квоты отбора
респондентов сформированы по организационной и/или правовой
форме,
территориальному
охвату,
сферам
осуществления
деятельности.
В
работе
нашли
также
применение
тематические социологические исследования
В.А.
Мансурова
(«Профессиональные группы интеллигенции»), Ж.Т. Тощенко («Три
особых лика власти»), K.M. Клемента («Вызов властным отношениям),
Д.С. Лихачева («О русской интеллигенции»).
Главным
признаком
гражданского
общества
является
обеспечение верховенства интересов народа, независимость
общественных
институтов
от
государства,
их
свобода,
деформализация работы. Следовательно, повышается уровень
разнообразия частных интересов, в результате чего члены общества
получают реальную возможность участвовать в государственном
управлении. Именно в этой сфере различные ассоциации, в том числе
из интеллигентской среды, могут выступить промежуточным звеном
между обществом и государством и направить свою деятельность на
расширение
возможностей
удовлетворения
разнообразных
общественных потребностей.
Активизация диалога интеллигенции с властью обусловлена
двумя основными факторами. Во-первых, значительно изменились
ценности
нового
общественного
движения.
В
качестве
организационного основания сегодня все чаще выступает не
профессиональная принадлежность, а ориентация на социальные
проблемы. Во-вторых, структура таких объединений представляет
собой внутренний способ функционирования новой идентичности.
Организационными коррелятами ценностей и целей, которые они
исповедуют,
являются
структурная
децентрализация,
самоуправление, горизонтальная сеть коммуникаций. Что касается
форм коллективных действий, то они представляют собой внешний
способ самовыражения, носят принципиально неинституциональный
характер.
На современном этапе основными условиями эффективного
взаимодействия интеллигенции и государства являются: адаптация
всего общественного организма и его элементов к правовым
ценностям гражданского общества, воспроизводство соответствующих
моделей правового сознания и механизмов мотивации поведения
граждан, нормативно обоснованная и социально ориентированная
активизация
деятельности
общественных
объединений
интеллигенции по утверждению новой правовой реальности,
отвечающей требованиям гражданского общества и социального
государства.
Серьезной предпосылкой дальнейшего развития гражданского
общества
является
духовный
и
культурный
потенциал
интеллигентской среды. Ключевым моментом, определяющим век гор
этого развития, являются отношения гражданских организаций с
властью, что само по себе указывает на то, что они способны
существенно влиять на социально-экономическую и политическую
жизнь страны. При этом их деятельность в настоящее время
происходит на таком уровне; который обеспечивает их независимость
от государства. Это не означает, однако, конфронтационных
отношений с властью. Напротив, достигнутый уровень развития
общественного движения в России предполагает сотрудничество
между государством и институтами гражданского общества.
Результаты проведенного исследования позволяют говорить о
том, что сегодня Россия переживает такой период в своем развитии,
когда вектор деятельности представителей интеллигенции может
быть кардинально изменен и направлен не против власти, а на
поддержку ее инициатив в области строительства социального,
гражданского государства. Причем, эта деятельность не обязательно
должна быть политической, она может осуществляться в любой сфере
жизнедеятельности российского общества.
Сила гражданского общества должна проявляться не в подмене
государственных функций, а в поддержке государства, и в этом
процессе интеллигенция призвана играть не последнюю роль с тем,
чтобы повысить ответственность власти. Этого можно достичь
посредством
завершения
судебной
и
правовой
реформы,
совершенствования
законодательной
базы
функционирования
основных общественных и политических организмов. Состояние
правовой жизни общества во многом зависит от общественной
активности, которая в данном случае выступает критерием оценки
развития гражданского общества. Нет сомнений в том, что
общественные структуры гражданского общества стремятся к
утверждению, но оно возможно только в случае соблюдения
установленных правил взаимоотношений с государством. [4]
Список литературы
1. Беляев, В.А Отечественная интеллигенция как объект и субъект
политики Текст. / В.А. Беляев. Казань: Изд-во КГУ, 2006. - 400 с.
2. Красин, Ю.А. Метаморфозы демократии в изменяющемся мире
Текст. / Ю.А. Красин // Полис. 2006. - № 4. - С. 127-138.
3. Казанцев, A.A. Интеллигенция и структурные инновации в
политическом пространстве. Опыт сравнительного анализа Текст. /
A.A. Казанцев // Полис. 2007. - № 1 .-С. 71-93.
4. Соколов, A.B. Поколение русской интеллигенции Текст. / A.B.
Соколов. СПб.: СПбГУП, 2009. - 664 с.
Раздел
3.
Социальная
адаптация
квалифицированных
специалистов к обществу рыночной экономики.
В.В. Митькина (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
НЕОБХОДИМОСТЬ
ГРАЖДАНСКИХ
ИНИЦИАТИВ
ДЛЯ
СОХРАНЕНИЯ
ЗДОРОВЬЯ
НАЕМНЫХ
РАБОТНИКОВ
ПРЕДПРИЯТИЙ РАЗНЫХ ФОРМ СОБСТВЕННОСТИ
Немаловажную роль в формировании здоровья наемных
работников играет масштаб и форма собственности предприятия. В
эпоху, предшествовавшую началу реформ, при «слаборазвитой сфере
услуг в стране существовал и функционировал гипертрофированный
промышленный сектор, в котором (преимущественно на крупных и
сверхкрупных предприятиях) была сконцентрирована основная часть
занятых в экономике»[2; 109]. Переход на рыночные отношения
способствовал трансформации отраслевой структуры занятости,
появлению многочисленных форм собственности и предприятий.
Однако создание мелких предприятий на базе продолжительное
время существовавших крупных привело к негативным изменениям:
происходила утрата социальной инфраструктуры предприятий, теряли
материальную поддержку социальные объекты (детские сады,
санатории, больницы и так далее), многие крупные градообразующие
предприятия
прекратили
свое
существование.
Акционеры,
собственники промышленных предприятий – все чаще от их воли и
ответственности зависят не только условия труда на предприятие,
благосостояние, здоровье наемных работников, их социальное
самочувствие, но и благополучие более широких социальных групп,
функционирование социальных объектов, развитие отрасли,
экономики и регионов.
Во второй главе Конституции Российской Федерации указано,
что каждый имеет право на труд в условиях, отвечающих требованиям
безопасности и гигиены, на вознаграждение за труд без какой бы то ни
было дискриминации и не ниже установленного федеральным
законом минимального размера оплаты труда, а также право на
защиту от безработицы [4; 10]. При этом под безопасными условиями
труда понимаются такие, при которых воздействие на работников
вредных или опасных производственных факторов исключено, либо
уровни их воздействия не превышают установленные нормативы.
Право на безопасный труд и другие стороны трудовых отношений
обозначены в Трудовом Кодексе Российской Федерации. В различной
степени отдельные аспекты проблемы охраны труда и здоровья
освещены в федеральных законах.
Однако изъяны российской судебной системы, сложности,
возникающие в решении трудовых конфликтов, незнание работниками
собственных прав и другие причины создают благоприятную почву для
нарушения работодателем тех или иных прав работников с целью
увеличения производительности труда и большей экономической
выгоды.
К наиболее распространённым формам нарушения трудового
законодательства наряду с приемом на работу по устной
договоренности, сокрытием от налогообложения части или всего
заработка эксперты относят отказ работодателя от оплаты отпуска
или больничных листов [3; 86]. По данным РМЭЗ, собственники
частных предприятий менее ответственно подходят к вопросу о
предоставлении
гарантий
и
льгот,
предусмотренных
законодательством, чем государственные предприятия и организации
с иностранным участием [1; 191]. Результат мониторинга указывают,
что лишь более половины наемных работников (66,1%) частного
сектора экономики получили оплату отпуска по беременности, родам,
по уходу за ребенком, каждый пятый (около 20%) работник не получал
оплату отпусков и больничных листов [3; 89].
Неоднородность частных предприятий значительна: среди
многих компаний встречаются ряд успешных, которые не только
выполняют все обязательства перед работниками, но и осуществляют
ряд дополнительных мер по поддержке членов семей наемных
работников, развитию социальных объектов города, региона. Нередко
в организациях отдается предпочтение выплате более высокой
заработной платы, позволяющей работникам самостоятельно решать
возникающие проблемы.
Следует отметить, что значительным потенциалом в области
предоставления работникам льгот и гарантий обладают компания
среднего бизнеса, сформировавшиеся в период экономических
реформ. Они более динамичны, лучше реагируют на изменения в
отрасли и приспосабливаются к новым условиям, собственники таких
предприятий способны вкладывать средства в развитие бизнеса,
увеличивать трудовой и человеческий потенциал работников. Но
многие из них, тем не менее, не видят в этом необходимости. «Что
касается предприятий, образующих сферу малого бизнеса, то они в
большей мере озабочены преодолением административных барьеров,
уклонением от поборов чиновников, высокими платежами за аренду
помещений и коммунальные услуги, которые не позволяют им расти и
развиваться» [3; 92].
В связи с актуальностью проблем здоровья наемных работников,
негативная динамика которого во многом обусловлена низкой
социальной ответственностью работодателей, неблагоприятными
условиями труда, правовой незащищенностью работника, нами было
проведено исследование на крупных промышленных предприятиях
региона, занимающих ведущие позиции в отрасли машиностроения,
самолетостроения и производстве строительных материалов. Общий
объем выборки анкетного опроса составил 780 человек.
Результаты проведенного нами исследования показали, что
условия труда на крупных промышленных предприятиях имеют
положительные и отрицательные стороны. Так, две трети (70%)
опрошенных работников уверены: производственный процесс на их
предприятии связан с вредными и опасными факторами труда.
Каждому третьему (35%) наемному работнику приходится выполнять
опасные виды работ; каждый десятый (11%) испытывает
психологический дискомфорт из-за опасности профессиональной
деятельности. В процессе исполнения трудовых задач 15%
сотрудников получали травмы.
Старение основных фондов предприятий, снижение затрат на
охрану труда, технику безопасности, нежелание собственников
вкладывать
средства
в
модернизацию
производства,
усовершенствование технологических процессов, приводит к
усилению отрицательного воздействия факторов профессиональной
деятельности на здоровье наемных работников. Каждый пятый (20%)
опрошенный нами работник отметил, что условия труда изменились в
худшую сторону и стали более тяжелыми, и лишь 6% респондентов
указали на положительные перемены. Среди основных причин
ухудшения здоровья работниками были названы: «психологические
перегрузки» (50%), «неэкологичность производства» (29%), «плохие
условия труда» (23%), «технология производства» (20%) и
«физические перегрузки» (18%).
Несмотря на присутствие многочисленных неблагоприятных
факторов, связанных с вредностью и опасностью производства,
организацией рабочих мест и условий труда, собственники
обеспечивают исполнение прав работников и предоставление всех
видов социальных гарантий, предусмотренных Трудовым Кодексом
РФ. Стоит отметить, что такие показатели являются далеко не нормой
для организаций в частной собственности. На крупных промышленных
предприятиях не практикуется применение «серых» схем в расчете
заработка, производится оплата больничных листов и командировок,
предоставляется ежегодный отпуск.
Кроме того, в рамках коллективных договоров, работники имеют
право на получение дополнительных льгот. Среди наиболее
популярных респондентами были отмечены: организация регулярных
медицинских осмотров (92%), наличие на предприятии медицинских
пунктов с возможностью оказания профилактической помощи (73%),
комнат отдыха (71%), получение медицинской консультации или
проведение диагностики (47%) и др. (рисунок 1).
Рисунок 1 – Социальные гарантии на предприятии:
формальное наличие и реальное использование наемными
работниками (в процентах от числа опрошенных, n=780)
Проблема состоит в том, что не все работники имеют
возможность воспользоваться перечисленными благами. Как правило,
собственники экономят на выделении денежных средств, достаточных
для обеспечения всех сотрудников коллектива: всего 13% работников
за время профессиональной деятельности получали бесплатные
путевки на санаторно-курортное лечение. Наименьшее число
работников, добивавшихся бесплатного направления на отдых, было
выявлено в группе с невысоким статусом (рабочие – 9%; служащие –
15%) и небольшим стажем работы (до 10 лет – 6%).
Собственники
совместно
с
профсоюзами
и
лицами,
ответственными
за
социальную
политику
предприятия,
разрабатывают программы и проводят мероприятия, целью которых
служит
улучшение
самочувствия
работников,
снижение
психоэмоционального напряжения в коллективе (рисунок 2). Подобная
деятельность требует минимального вложения средств.
Реализуемые программы носят в большинстве своем
неэффективный, формальный характер. Более половины опрошенных
сотрудников (60%) не принимает в них участие. Рабочие (28%) и
служащие (31%) чаще отмечали существование условий для
сохранения здоровья, чем руководители (лишь 7%).
Мероприятия, проводимые «для галочки», являющиеся частью
социальной политики на крупных промышленных предприятиях, не
могут компенсировать тот ущерб, которые наносят неблагоприятные
факторы труда, психическому и физическому здоровью наемных
работников. Зависимость человеческого потенциала от уровня
ответственности собственников становится еще одним фактором
риска в области сохранения здоровья наемных работников.
Рисунок 2 - Проведение мероприятий направленных на
поддержание здоровья наёмных работников (в процентах от
числа опрошенных, n=780)
Преодоление существующих проблем возможно благодаря
частной инициативе наемных работников. Объединение в профсоюзы
является важной и необходимой формой проявления гражданской
активности, способной в корне изменить сложившиеся отношения в
трудовой сфере, улучшить положение наемных работников, повлиять
на увеличение уровня ответственности работодателей за здоровье
многочисленной группы людей, подчиненных основную часть жизни их
воле.
В обязанности профсоюза на промышленных предприятиях
должен входить обязательный контроль над соблюдением прав и
законных интересов наемных работников: в области охраны труда, в
том числе предупреждение производственного травматизма и
профессиональной заболеваемости, в сфере организации трудового
процесса и сохранения здоровья всех его участников. Нередко
профсоюзы остаются единственной реальной силой, способной
противостоять попыткам работодателей снизить затраты и издержки
производства за счет человеческих ресурсов.
Однако наличие профсоюзов на предприятии в современных
условиях не может в полной мере гарантировать защиту прав
работника, обеспечить безопасность его трудовой деятельности.
Низкая эффективность первичных профсоюзов вызвана рядом
факторов, среди которых значимым остается статус членов первичных
профсоюзов – большинство из них являются наемными работниками,
связанными трудовыми договорами и находящимися в подчинении у
работодателя. Все чаще членство в профсоюзах носит формальный,
ни к чему не обязывающий характер. Но именно активная
деятельность профкомов на предприятии, независимая от требований
работодателя, способствует лучшему взаимодействию между всеми
участниками трудового процесса, укрепляет отношения внутри
коллектива, снижает уровень психологической напряженности,
повышает мотивацию труда.
Решение проблем, связанных с дальнейшим развитием
профсоюзного
движения,
а
также
повышением
уровня
результативности работы профсоюзов в области защиты прав
наемных работников, может быть достигнуто благодаря укреплению
связи между общественными организациями разного уровня,
правовой и законодательной поддержке государства.
1.
2.
3.
4.
Список литературы
Назарова И.Б. Здоровье занятого населения/И.Б. Назарова. – М.:
МАКС Пресс, 2007.С. 526.
Двадцать лет реформ глазами россиян: опыт многолетних
социологических замеров/Под. ред. М.К. Горшкова, Р. Крумма,
В.В. Петухова. – М.: Весь Мир, 2011. С.328.
Динамика социально-экономического положения населения
современной России и проблемы адаптации к измененным
условиям труда и занятости (по материалам «Российского
мониторинга экономического положения и здоровья населения
1992 – 2008 гг.»)/ М.: Институт социологии РАН, 2009. С. 96.
Конституция
Российской
Федерации/Сер.:Юридическая
литература. – М.:Омега-Л, 2012. С.40
В.Н.Сафонов (Ульяновск, Ульяновский
технический университет)
ДЕГРАДАЦИЯ
И
ВОЗРОЖДЕНИЕ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
государственный
РОССИЙСКОЙ
Всем известно, что в
Британской энциклопедии сказано:
интеллигенция есть типично русское явление, которое отсутствует в
других странах, где привыкли к понятию «интеллектуал». Цицерон
трактовал
интеллигентность
как
способность
понимать.
Интеллигентность есть синтетическое, интегральное выявление
высоких социально-личностных качеств индивида.
А.И. Герцен
называл интеллигенцию органами народа, посредством которого он
познаёт своё собственное положение. Необходимо обозначить
различие между этими двумя категориями. Ещё в советское время
эстонский
академик
Густав
Наан
выделил три критерия
интеллигентности:
1. значительный творческий интеллектуальный потенциал, который
проявля-ется в работе;
2. очень развитое критическое мышление по отношению ко всем и
ко всему и прежде всего по отношению к самому себе (что называется
рефлексией), для такого мышления нет незыблемых догм и
абсолютных истин;
3. развитое чувство ответственности за общие дела, то есть за
положение дел в коллективе, в народе, в государстве, в мире; это
чувство переживания за всех должно быть сильнее стремления к
собственному материальному благополучию и душевному комфорту.
В понятии «интеллектуал» третий критерий отсутствует.
Интеллигенты порождение российской русской коллективистской
культуры, интеллектуалы – западно-европейской американской
индивидуалистической культуры. Третий критерий Западу не просто
чужд и смешон, он ему ненавистен. Русская интел-лигенция несёт в
себе сильное духовное нравственное начало и, поэтому не вся-кий
работник умственного труда вправе претендовать на звание
интеллигента. При характеристике интеллигенции применяют такие
определения, как творчество, новаторство, интеллектуальная
активность,
нравственное
самосознание,
культурность,
гуманистическая миссия, рефлексия. Есть и всегда были работники
без третьего признака и в России. Они есть просто мещанеинтеллектуалы.
Человек может быть неплохим работником, который, тем не менее,
ограни-чивается стереотипными формами умственной деятельности,
не требующими большого интеллектуального напряжения и
удовлетворяется лишь потреблением накопленных интеллектуальных
ценностей. Поэтому необходимо также подчеркнуть наличие
творческого потенциала в первом признаке, так как очень много
рутинной
нудной нетворческой умственной работы, которую
выполняют многочисленные клерки в учреждениях и организациях.
Им дали не слишком лестное название – «офисный планктон».
Забавно, но сегодня многие из этого слоя причисляют себя к
«креативному классу». Данное название, конечно, же им нравится
больше, оно поднимает их в их собственных глазах. И в самом деле в
«креативном классе» есть небольшая часть тех, кто занимается
творчеством: политики, публицисты, журналисты, модельеры,
шоумены, художники, артисты, музыканты, модные писатели и те, кто
занят в сфере развлечений или обслуживает потребности «новых
русских». Но доля их в «креативном классе» небольшая. Разумеется,
интеллигенции в нём нет места. Культур- и полит-технологи – те пока
ещё нужны, им поручено обслуживать многочисленные культы этого
«дивного нового мира». Поэтому речь при этом идёт о весьма
небольшой группе людей, которые знают друг друга по именам и
составляют маленькую секту.
Теперь, когда различие между двумя понятиями обозначено,
можно высказать гипотезу: современная (бывшая советская)
российская интеллигенция теряет третий критерий/признак и
эволюционирует в подобие западных интеллектуалов. Почему же
интеллигенция теряет свою важнейшую характеристику? По той
простой причине, что раньше, в советский период, она служила КПСС
и коммунистической идее, а с крахом СССР служить стало некому и
государство отвернулось от неё. Знала бы советская интеллигенция в
годы перестройки, что она вредит своему собственному будущему.
Ведь именно тогда многие из числа интеллигенции активно выступали
за смену социально-политического строя. А сегодня, зачем она нужна?
Образовательный стандарт сокращают, общество оглупляют
реформой образования, подгоняют остатки знаний под ЕГЭ-тесты.
При этом бывшие интеллигенты зачастую искренне аплодируют.
Новое общество, которое строится сегодня, – это общество сырьевых
магнатов, клерков и мойщиков окон.
Недавно умерший российский кинорежиссер Алексей Герман
сказал, что российский интеллигент не должен превращаться в вора
или богача. Понятно, что при таком превращении он теряет свою
сущность, хотя может некоторое время носить маску интеллигента.
Кто такие вор и богач, можно поспорить с позиций воров и богачей,
которые не хотят, естественно, чтобы с них срывали маски
интеллигентов и обнажали их истинную сущность. Но кто не ворует и
не обогащается любыми способами, сделав эти занятия главными в
своей жизни, прекрасно понимают разницу между собой и бывшими
интеллигентами.
Но лишь небольшая часть интеллигенции – в масштабах страны –
становятся преступниками или «новыми русскими». На наш взгляд,
другая более мощная тенденция – превращение интеллигентов в
интеллектуалов несёт более серьёз-ную опасность: она может
привести к исчезновению данного социального слоя. Конечно,
интеллигенты в каком-то небольшом количестве останутся (как есть
они и на Западе), но как элемент социальной структуры российского
общества, который играл важную роль в жизни России в течение
последних двухсот лет, она прекратит своё существование. Эта
тенденция в реальности и есть деградация отечественной
интеллигенции. Некоторые, например западники-либералы, даже
рады этому.
Некоторые авторы считают, что наша интеллигенция уже умерла
или во всяком случае уходит в прошлое. Интеллигенция потому,
кстати, и потерпела историческое поражение, что была явлением
глубоко почвенным и провинциальным – вопреки своим зачастую
ультразападническим взглядам. Почему? В Европе, как известно,
термин «интеллигенция» указывает просто на образованных людей,
интеллектуалов, и ничего более не означает. В России же он долго
обозначал замкнутое в себе сословие с амбициями учителей нации и
подателей благ мировой культуры. Между прочим, последнее
обстоятельство решительно опровергает тезис самих интеллигентских
вождей об интеллигенции как творческом сословии. Всё ровно
наоборот. Европейские интеллектуалы именно что создавали
духовные ценности, каждый на свой национальный лад. Российская
же интеллигенция жила тем, что пыталась продавать на внутреннем
рынке ценности, созданные этими интеллектуалами, но даже не умела
их как следует усвоить. То есть никакой интеллектуальной
самостоятельностью она не обладала и приобретать её не
собиралась. Она попросту гнала контрафакт. Творческая вторичность
– вот её главная черта. Таким образом, интеллигенция есть явление
сугубо местное, российское и глубоко почвенное. Никаких европейских
аналогов оно не имеет. Поэтому чем большими «западниками»
считались те или иные интеллигентские группы, тем большими
почвенниками они были, не в обиду официальным почвенникам будь
сказано. Неудивительно, что эпоха постмодерна съела бывших
«учителей нации» – во всём вторичных и не имевших навыков
духовного самостояния. А что в этом удивительного: ведь постмодерн
и есть диктатура вторичности, симуляции. Имели ли представители
интеллигентского слоя волю и духовный ресурс для сопротивления?
Ответ очевиден. Напротив, насколько это было возможно, они
симулировали свою былую идентичность и, так сказать, обозначали
присутствие. Но в конце концов даже такая стилизация сделалась
невозможной: слишком изменился социокультурный контекст. Так в
нашей стране вслед за крестьянством и пролетариатом умерла
интеллигенция. Причём ген смерти был заложен в её организме с
самого начала. Новая политическая реальность всего лишь
активировала его [cм. 1].
Но, как известно, свято место пусто не бывает. Где нет претензий на
национальное водительство, пусть и несостоятельных, там
начинается прямая манипуляция сознанием масс. Именно эти
функции выполняют те, кто пришёл на место уничтоженной
интеллигенции. Это так называемый креативный класс, о котором не
первый год стоит звон в корпоративных и государственных СМИ. Что
это такое? Новая примитивная общность, паразитирующая
социальная прослойка. Только она продаёт и навязывает массам не
идеологию и мировоз-зрение, как это делали менторствующие
интеллигенты, а готовые стандарты потребления и модели поведения,
неизбежные в условиях победившего рыночного фундаментализма.
Всё это навязывается в чистом виде, без интел-лигентского гарнира
духовности. В антиглобалистских кругах это блюдо поэтично называют
«религией матрицы». «Креативные» – преемники интел-лигентов в
том, что касается эпигонства и потребительской психологии. Но если
интеллигенция осуществляла эту функцию в рамках культурной
парадигмы, то «креативные» реализуют её в товарных фетишах и
символах гламурного образа жизни [cм. там же].
Вот таким образом рассуждают пессимисты. Но, на наш взгляд, не
так всё мрачно и безнадёжно с отечественной интеллигенцией.
Русский интеллигент – это человек мыслящий. Но умение мыслить не
вырастает линейно из суммы полученных знаний. Неслучайно Н.К.
Рерих отмечал, что «знание приходит лишь при готовности духа». Для
русской интеллигенции особую роль несёт в себе православный
стержень национального самосознания, поскольку нравственной,
духовной силой православия проросла вся наша культура. Но одна
часть интеллигенции охраняет соответствующую традицию, другая
уже более двух веков пытается эту традицию сокрушить.
В середине XIX века интеллигенцию определяли как «самосознающий
народ». Но монолитности интеллигенции не было никогда. Она всегда
разделялась на «прогрессистов» и «охранителей». Интеллигентыохранители свои цели выражали так: «Нигилизм со всеми своими
доктринами и последствиями был, несомненно, исчадием этой
интеллигенции…» – утверждал М.Н. Катков. «Вообще наша
интеллигенция
имеет
поверхностный,
подражательный
и
космополитический характер; она не принадлежит своему народу и,
оставляя его во тьме, сама остаётся без почвы. Её понятия и
доктрины большей частью чужого происхождения и не имеют никакого
отношения к окружающей их действительности, а потому никто так
легко не поддаётся обману и не обнаруживает столько политического
легкомыслия как наши guasi мыслящие люди». Написано в 1880 году,
а мало что изменилось.
Русская интеллигенция в 90-е годы ХХ века вновь – как и в 1917
году – испепелила себя, расколов общество, ввергнув Россию в новую
Смуту, вообще, как и сто лет назад, рассыпав историческую Россию
на суверенные обломки. Разве не были тогда остро актуальны слова
М.Н. Каткова из 1878 года: «Наша интеллигенция выбивается из сил
показать себя как можно менее русской, полагая, что в этом-то и
состоит европеизм». Политический режим, установившийся в те годы
в России, с помощью пауперизации приобрёл «социальную
терпимость» граждан колоссальной ценой распада общества.
Интеллигенция через свою глубокую дезинтеграцию утратила
качества явления, уступив место в социальной жизни мещанству,
носителем идеологии которого стали новые русские.
Итак, на протяжении ста лет, с середины XIX до середины XX века,
история России определялась лидерством интеллигенции, то
революционного, то охранительного её крыла. С провозглашения
курса на рост благосостояния народа при «позднем» Л.И. Брежневе
начался ползучий реванш мещанского самосознания, завершившийся
«потребительской революцией» 90-х годов ХХ века. И проблема не в
том, что власть и общество впервые всерьёз озаботились улучшением
быта населения – эти вопросы пытались решить и в период всех
реформ ранее, – а в том, что материальный достаток стал культом,
целью
жизни.
Реванш мещанства – вот что стоит за «реформами» ельцинской
эпохи.
Но событий последних года-двух показали, что монополия мещанской
идеоло-гии кончилась, что мы накануне новой эпохи интеллигенции.
Революционное
и
охранительное
крыло
интеллигенции,
деморализация которых позволила мещанству одержать верх два
десятилетия назад, сблизились по позициям в борьбе за перемены.
Начиная в 2012 году своё «Кризисное обществоведение» с сомнения,
«может ли сохраниться при таком повороте сам феномен русской
интеллигенции», С.Г. Кара-Мурза затем делает вывод: «Большинство
молодых людей получают диплом о высшем образовании, а
интеллигенции в России нет. Её надо будет снова собирать и
выращивать – если общество и государство поправятся». Сегодня
началось воскрешение разрушенной в конце ХХ века русской
интеллигенции. Постановка социальных целей всегда была функцией
интеллигенции. Политические события последнего времени показали,
что российская интеллигенция вновь вышла из затворничества и
ставит перед обществом вопрос о выборе дальнейшего движения.
Ныне, как и после революций и Гражданской войны начала ХХ века,
интеллигенция начинает возрождаться из пепла. В активизации
гражданского общества, в росте оппозиционных настроений среди
элиты просматривается именно стремление думающей части
общества уйти от воспроизводящей саму себя новой номенклатуры.
Что осталось от доверия народа к его думающей части? Пепел. Но,
отбросив идеологические шоры, испуг власти и ложь её апологетов,
мы увидим начало воскрешения волшебной птицы Феникс. Это начало
– в тех призывах к переменам, которые не просто звучат на площадях,
в газетах и телепрограммах, а встречают деятельный отклик,
особенно среди молодёжи. Может быть, кто-то из-за рубежа и
поддерживает либеральных политиков – не в этом дело. Один из
исследователей русской интеллигенции Р.В. Иванов-Разумник
отмечал её многогранность: «Интеллигенция есть этически –
антимещанская, социологически – внесословная, внеклассовая,
преемственная группа, характеризуемая творчеством новых форм и
идеалов и активным проведением их в жизнь в направлении к
физическому и умственному, общественному и индивидуальному
освобождению
личности».
Таким
образом,
главная
черта
интеллигенции – нонконформизм, публичное оспаривание планов и
действий государственной власти. Н.А. Бердяев считал критерием
отнесения к интеллигенции «увлечённость идеями и готовность во
имя своих идей на тюрьму, на каторгу, на казнь». При этом речь шла о
таких идеях, где «правда-истина будет соединена с правдойсправедливостью». Ныне эта теоретическая фраза всё больше
обретает явь. Давно сказано, что антитеза интеллигенции – это
мещанство. Конечно, о мещанстве при этом говорится не как о
сословии определённой части горожан, а как о мировоззрении, где
культ ценностей заменён культом интересов, причём интересов самых
примитивных и эгоистических [cм.2].
На самом деле интеллигенция
может воскреснуть. Новая
интеллигенция, по сути, возможна. Такой большой и культурный
народ, как российский, невоз-можно представить без слоя глубоко
мыслящих людей. Возможно, он будет иначе называться, будет подругому структурирован, но он обязательно будет. Это будет слой
органических интеллектуалов, уважающих национальные ценности,
принципы социальной справедливости и нравственные нормы,
включая православную этику. Только такая общность может составить
конкуренцию
«креативному»
классу,
который
живёт
на
информационную ренту и формирует ложное сознание российского
большинства.
Список литературы
1. Александр Щипков Интеллигенция. Свидетельство о смерти //
Литера-турная газета, № 48, 2012.
2. Сергей Бабурин, Татьяна Бабурина Интеллигенция. Возрождение
из пеп-ла // Литературная газета, № 49, 2012.
С.А.
Барсукова
университет)
(Пенза,
Пензенский
государственный
СОВЕСТЬ В ПОНИМАНИИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
В современном обществе идет период становления новых
нравственных ценностей, которые пока еще полностью не
утвердились в общественном сознании и поведении людей. В связи с
этим, в данной ситуации именно совесть выступает основным
регулятором поведения человека, оказывая влияние на систему
ценностей, моральный выбор, проявляясь в конкретных поступках.
Трудность и деликатность изучения
проблемы совести в
большей степени обусловлены ее психологическим подтекстом. Люди
предельно чувствительны к тому, что является их собственным
долгом, совестью, личной ответственностью. Призывы к совести часто
воспринимаются как угрожающие в силу неотвратимости наказания,
что вызывает дискомфорт. И в то же время совесть признается
социально ценным качеством, необходимым каждому не только для
личностного роста, но и для элементарного выживания.
Совестью нации в исторические переломные моменты
стремилась быть российская интеллигенция. Множественность
представлений об интеллигенции как социальной группе не дают
возможности однозначно сформулировать её характерные черты,
задачи и место в обществе. Наряду с распространенным в социологии
пониманием
интеллигенции
как
социальной группы
людей,
профессионально занимающихся умственным трудом, развитием и
распространением культуры. Есть и иной подход, наиболее
популярный в русской социальной философии, согласно которому к
интеллигенции причисляют тех, кого можно считать нравственным
эталоном общества. Главными признаками российского интеллигента
в
предреволюционной
России
выступали
черты
социального мессианства: озабоченность судьбами своего отечества
(гражданская ответственность); стремление к социальной критике, к
борьбе с тем, что мешает национальному развитию (роль носителя
общественной совести); способность нравственно сопереживать
«униженным
и
оскорбленным»
(чувство
моральной
сопричастности). Д.С. Лихачев в 90-х гг. ХХ века в статье «О русской
интеллигенции» отмечал: «Основной принцип интеллигентности интеллектуальная свобода,- свобода как нравственная категория.
Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и от
своей мысли» [1, С. 8]. И сегодня встают вопросы: способна ли
современная интеллигенция выполнять эту роль? Какое значение
интеллигенция России придает такому феномену в своей жизни как
совесть?
Для организации исследования нам необходимо было, прежде
всего, определиться с репрезентативностью выборки. По версии
современного социолога Г. Силласте представители «массовой
интеллигенции»
работают
в
отраслях
социальной
сферы
(здравоохранение, образование), основную часть которой составляют
врачи и учителя [2]. В соответствии с этим основной целью
исследования
мы
определили
выявление
особенностей
в
представлениях о совести у врачей и педагогов. Основному
исследованию предшествовало формирование выборки испытуемых
по критерию профессиональной принадлежности. В эмпирическом
исследовании приняло участие 214 респондентов (из них 102
человека – врачи (педиатры и терапевты) и 112 – педагоги
общеобразовательных школ. Выборки были выравнены по полу и
возрасту. Все респонденты являются жителями г. Пензы. Мы
предложили респондентам завершить предложения: «Совесть –
это…», «Жить по совести, значит …», «Я поступил по совести, когда
…».
В процессе исследования нами был изучен обширный перечень
научной философско-психологической литературы по проблеме
совести, ее природе, функциях, роли в жизни человека как регуляторе
поведения. Обзор литературы показал, что в настоящее время
отмечается небольшое число исследований и работ, посвященных
данной проблематике, термин «совесть» имеет достаточно
неустойчивую содержательную характеристику, отмечается его
размытость при отсутствии четкой выделенности сущности совести,
как особого явления.
Анализ современных зарубежных и отечественных источников
показал, что главное отличие различных авторских подходов в
понимании совести заключается в соотнесении данной категории либо
со сферой морали, либо со сферой нравственности. Мораль, в этом
случае, рассматривается как совокупность норм и требований,
предъявляемых социумом к поведению индивида, и связана с
внешней целесообразностью. Нравственность же формируется
вместе с личностью, составляет принцип ее бытия, она неотделима от
содержания «Я» индивида и предопределена целеполаганием самого
индивида, его свободой. В бинарной оппозиции этих систем
заключено вечное противоречие бытия человека. С одной стороны,
есть система ценностей, существующих в форме всеобщих,
безусловных
принципов
человеческого
бытия
в
свободе
целеполагания, самореализации и саморазвития, – нравственность. С
другой – часто противоположная ей система моральных норм и
требований, функционирующая в конкретном социуме. И человек
постоянно находится в этих двух инвариантных сферах, порождающих
проблемы их соотнесения и выбора поступка.
Все определения совести, имеющиеся в литературных
источниках были разделены нами на следующие категории: совесть
как проявление чувства и состояния;
совесть как проявление
нравственного сознания; совесть как проявление внутреннего «Я»
человека; совесть как проявление моральных требований общества;
совесть как проявление нравственного поступка.
В группе педагогических работников наиболее популярные
ответы распределились именно в континууме «мораль –
нравственность». Совесть как проявление моральных требований
общества воспринимает 32,7% педагогов из нашей выборки, а совесть
как проявление внутреннего «Я» человека отметило 26,4%. Эти
результаты показывают, наличие среди педагогических работников
двух разнонаправленных, в нравственном отношении, подгрупп. С
одной стороны, педагог длительный период времени был наделен
такой обязанностью со стороны общества – как проводник
определенного мировоззрения, общественных норм и эталонов. И
более 30 % педагогов в нашей выборке ассоциируют совесть с
моральными требованиями общества. Можно предположить, что свои
воспитательные
подходы
данные
учителя
строят
на
социоцентрической парадигме, предполагающей обязательное
соблюдение внешних социальных норм. В этом случае главной
задачей является усвоение определенных знаний и правил
поведения.
Антропоцентрическая
парадигма
предполагает
ориентацию на внутренний потенциал человека и общечеловеческие
ценности. В развитии человека основные акценты ставятся на
эмпатических способностях, свободе выбора и ответственности за
него перед самим собой. Так представители гуманистической
психологии высказываются за то, что «источники человечности
находятся внутри человеческой личности и не создаются или
привносятся обществом, которое только может помочь или прервать
развитие человечности» [3, С. 96]. Описывая полноценно
функционирующего человека, К.Роджерс отмечает, что в принятии
решений такая личность не полагается исключительно только на
социальные нормы и суждения других, а в качестве достоверного
источника информации, позволяющего решить, что следует или не
следует делать на свои «организмические переживания» [4].
Следовательно, можно предположить, более 25 % педагогов из нашей
выборки имеют опыт обращения к своему внутреннему Я при выборе
нравственного решения и в своем подходе к воспитаннику в большей
степени ориентируются на более глубинные слои его психики.
В выборе работников здравоохранения такой дихотомии не
обнаружено. Большая часть респондентов этой группы относят
совесть к категории «чувство и состояние» (43, 6%). Точка зрения о
том, что совесть – это нравственное чувство также популярна и среди
отечественных психологов. А.Г. Ковалев в своих работах по
возрастной и педагогической психологии указывает на то, что вначале
совесть выступает в виде совокупности отдельных эмоций, а на
высшем уровне является нравственным оценочным отношением [5].
Второй по популярности ответ среди врачей относит совесть к
проявлению внутреннего «Я» человека» (25,5 %), в меньшей доле
респондентов этой группы существует мнение о том, что «совесть –
это проявление моральных требований общества» (4,5%). Мы
проверили достоверность различий между группами с помощью
метода Фишера. Различия на уровне 5 % подтвердились в том, что
среди врачей большая доля лиц относит совесть к проявлению
внутреннего чувства и состояния, а в группе педагогических
работников достоверно больше тех, кто относит совесть к проявлению
моральных требований общества. По другим группам мнений
различия не значимы. Необходимо отметить, что в обеих группах в
равной степени представлено мнение о совести как о проявлении
внутреннего Я человека (данное мнение преобладает в группе лиц в
возрасте от 30 до 40). Этот факт мы можем объяснить тем, что, вопервых, к 30 годам человек завершает задачи социализации и его
начинают в большей степени волновать ценности индивидуации. Вовторых, поколение «за 40» в большей степени впитало ценности
социалистической идеологии, ориентирующей человека в большей
степени на внешние эталоны.
Подчеркивая интуитивность, респонденты отмечают, что совесть
это внутренняя сила, нерегулируемая человеком: «то, чему я не могу
воспротивиться, что заставляет меня правильно поступать…», «то,
что заставляет меня вовремя одуматься». У педагогов замечена
тенденция к отождествлению совести и стыда, а у врачей – к
отождествлению совести и вины.
Исследователи в области
психологии эмоций отмечают, что в онтогенетическом процессе на
стадии стыда первоначально актуализируется аффективный
компонент, выраженный преимущественно в негативных эмоциях: в
страхе,
гневе,
направленном
против
себя,
беспокойстве,
неуверенности, чувстве неполноценности. На этом этапе стремление
совершать общепринятые поступки мотивировано извне. Человек
соотносит свои цели с целями социума, эгоистически опасаясь
возможного изгнания из коллектива [6]. Олпорт отмечает, что по мере
развития у человека идеального образа «Я», негативные аспекты
совести долженствования уступают место совершенно иной совести
обязательства [7]. Чувство совести у зрелого человека редко связано
со страхом наказания. Предписания в виде страха изоляции как
несоответствия нормативам общества – все эти досовестные формы
регуляции поведения. Вина является более поздним образованием.
Если стыд активизируется в проявленности вовне за определенные
проступки (в концепции Э. Эриксона стыд появляется в возрасте 2-3
лет), то вина активизируется в большей степени во внутреннем плане,
когда ситуация социального развития в старшем дошкольном
возрасте предполагает освоение ролевых отношений сотрудничества
и взаимопомощи с ровесниками и доверительных отношений со
взрослыми.
Частота встречаемости одних и тех же описаний позволила
выявить ядро представлений о совести. Наиболее часто в ответах
врачей совесть определяется как «чувство вины и долга» - по 17,3%;
13,2% предположили, что совесть это, прежде всего, «честность» и
6,8% врачей идентифицировали совесть и ответственность. 15,4%
учителей сущность совести понимают как «нравственное сознание»;
11% - «внутренний закон» и «внутреннее чувство контроля» - 7,9%. Но
данные различия статистически не достоверны.
Далее мы провели качественный анализ ответов на вопрос:
«Жить по совести, значит…». Как у врачей, так и у педагогов самое
распространенное мнение о совести – как о внутреннем ограничителе
поведения: «рамки, которые человек не должен нарушать»,
«поступать в соответствии с правилами поведения», «внутренний
контролер, дающий оценку поступкам» и т.д. Следовательно, важным
остается вопрос о том, кто задает эти рамки. Так по 27 %
респондентов отметили, что жить по совесть – это значит жить честно,
сохранять порядочность, а 18 % врачей и педагогов
указали
ориентиры на нормы культуры. Слушать себя и свое сердце, быть в
согласии с самим собой считает важным 24% и 13 % педагогов. Менее
популярными были следующие ответы: «не предавать», «выполнять
свой долг», «не вредить людям», «жить спокойно, без мучений»,
«быть ответственным», «быть милосердным», «быть справедливым».
(8 %).
Как мы и предполагали, определение такого человеческого
проявления, как совесть, вызвало у респондентов некоторые
затруднения. Была отмечена неготовность к размышлениям о совести
и подобных феноменов человеческого существования. Например,
возникли сложности в конкретизации ответа на вопрос: «Я поступил по
совести, когда…». 25 % врачей и 15 % педагогов ушли от прямого
ответа, а 12 % врачей 27 % учителей выбрали ответ «всегда» всегда.
Необходимо отметить тот факт, что 12 % врачей признали, что
поступать по совести им не приходилось.
Чаще всего (в 21 % случаев) врачи поступок по совести
связывали с профессиональными обязанностями: «лечу людей», «не
навредил здоровью», «помог больному».
Также 15 % из них
использовали вариант - «помог человеку в трудную минуту», 9 % «поступил справедливо», 6 % - «не скрыл правду, высказал свою точку
зрения».
В группе педагогов ответы были более разнородными: «не ушел
из школы» (13 %), «сказал правду в глаза» (10 %), «совершила
действия в соответствии с требованиями» (8 %), «помог другому» (5
%), «справедливо оценил» (5 %), «отказался от неправильного
действия» (5 %) и т.п.
Таким образом, полученные результаты свидетельствуют о том,
что и у врачей и педагогических работников много схожих
представлений о совести. В основе понимания данных понятий, в
основном, житейские определения, поверхностные и неглубокие.
Много размытых представлений. Но есть и различия. Так врачи в
большей степени склонны относить совесть к проявлению внутреннего
переживания по поводу соответствия своих поступков и взглядов
своему идеальному «Я», а педагогические работники в понимании
совести в большей степени ориентируются на нормы и правила
общества.
Если мы будем рассматривать модернизационный потенциал
данной социальной группы представителей массовой интеллигенции,
опираясь на результаты нашего исследования, то можно
предположить, что такие идеалы гражданского общества как свобода,
ответственность, нравственная зрелость способны поддержать около
20 % врачей и 15 % педагогов. Но при этом, мы признаем, что
окончательные выводы должны быть основаны на более масштабных
исследованиях.
Список литературы
1.
Лихачев Д.С. О русской интеллигенции/Д.С. Лихачев//
Новый мир.1993. №2, С. 3—9.
2.
Силласте Г. Стратификация российского общества – вызов
времени/ Г. Силласте // «Обозреватель-Observer», 2002, №1, С. 100108.
3.
Маслоу А. По направлению к психологии бытия / А.
Маслоу.- М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – 272 с.
4.
Роджерс К. Становление личности / К. Роджерс – М.:
ЭКСМО-Пресс, 2001. – 416 с.
5.
Ковалев А.Г. Психология нравственных чувств подростка/
Сб.: Проблемы воспитания в педагогике / А.Г. Ковалев. – Л., 1960. –
С.87-98.
6.
Стеклянникова С.В. Совесть как социокультурный
регулятив / С.В. Стеклянникова: Дис … к. ф.н. – Ростов н/Дону, 2001. 158 с.
7.
Олпорт К. Становление личности / К. Олпорт. М.:
Академия, 261 с.
Л.Н. Мордишева (Пенза, Пензенский государственный
университет)
ДЕВИАЦИИ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ
ТРУД
Интеллектуальный труд включает в себя те формы труда, в
которых он является больше умственным, нежели ручным. Зачастую
интеллектуальный труд ассоциируется с социальной стратой
интеллигенции. Однако стоит помнить, что не все участники
интеллектуального труда могут являться интеллигенцией. В связи с
недостаточно четко разработанной категорией интеллигенции
остановимся на рассмотрении интеллектуального труда, а вернее о
рисках, которые он несет для личности и ее профессионального
развития.
Отметим, что в настоящее время единого основания в типологии
отклоняющегося
поведения
не
выработано,
и
попытки
классифицировать
типы
девиаций
в
трудовой
сфере
у
исследователей вызывают определенные сложности. В свою очередь
мы предпримем попытку создания данной классификации для
работников интеллектуального труда, к которым мы отнесем
преподавателей, ученых, врачей и т.д.
Категория отчуждения труда, на наш взгляд, является ключевым,
исходным моментом формирования девиантного
трудового
поведения в целом. Несмотря на то, что проблема отчуждения не
является новой для современной российской социологии, вместе с
тем в
социологической
литературе
наблюдается нехватка
эмпирических исследований по данной проблеме. Все обсуждения
отчуждения ведутся на уровне абстрактных философских категорий и
понятий, либо ограничиваются обсуждениями отдельных аспектов
данной проблемы. Тем не менее западными учеными накоплен
богатый опыт в решении данного вопроса.
Разработанная рядом исследователей под руководством
профессора
Школы
социальной
экологии
Калифорнийского
университета С. Мадди диагностика отчуждения, представила собой
удачную попытку преодолеть проблему отсутствия надежных и
валидных инструментов, которые позволяли бы не только
диагностировать общий уровень отчуждения, но и дифференцировать
различные аспекты этого сложного феномена. Авторы предприняли
попытку измерить отчуждение как субъективное состояние, о котором
человек способен отдавать себе отчет. Теоретической основой
методики послужила концепция отчуждения С. Мадди, который
выделяет четыре формы отчуждения: вегетативность, бессилие,
нигилизм и авантюризм [1].
1. Вегетативность – неспособность поверить в истину, важность
или ценность любой реально осуществляемой или воображаемой
деятельности. Вегетативность является наиболее тяжелой формой
отчуждения, в том числе и для работников интеллектуального труда.
2. Бессилие – утрата человеком веры в свою способность влиять
на жизненные ситуации, однако при сохранении ощущения их
важности, что позволяет считать бессилие менее серьезной формой
отчуждения, нежели вегетативность.
3. Нигилизм – убеждение в отсутствии смысла и активность,
направленная на его подтверждение путем занятия деструктивной
позиции. Эта форма включает в себя переживание некоторого смысла
– пусть это и парадоксальный, антисмысл – и связана
с активностью по его реализации, что позволяет считать нигилизм
менее серьезной формой отчуждения, чем вегетативность и бессилие.
4. Авантюризм (С. Мадди также употребляет термин
«крусадерство») – поиск жизненности, вовлеченности в опасных,
экстремальных
видах
деятельности,
в
силу
переживания
бессмысленности в повседневной жизни. Эта форма отчуждения
является наименее серьезной, поскольку связана с активностью,
поиском новых ощущений.
Авторы измеряют уровень отчуждения в пяти сферах
жизнедеятельности: работа, общество в целом, межличностные
отношения, семья, собственная личность.
Признанный авторитет в западной социологии по проблеме
отчуждения Р. Блаунер выделил четыре переменных отчуждения:
1. Бессилие. Личность испытывает отчуждение данного типа,
когда является не субъектом, а объектом, управляемым людьми или
какой-нибудь иной внешней системой.
2. Бессмысленность. Отчуждение данного типа возникает тогда,
когда работник не чувствует, что его собственные действия и
деятельность, которую он выполняет, не приводит к достижению
жизненно важных целей, не является заметным вкладом в
деятельность его коллектива, организации и общества в целом.
3. Изоляция. Данный тип отчуждения возникает при условиях
разрыва личных связей, когда работник, находясь в обществе, не
чувствует себя его членом. Рабочий может испытывать данный тип
отчуждения даже вследствие таких причин, как неудачно
оборудованное рабочее место или неудобный график работы.
4. Самоотчуждение. Данный тип отчуждения возникает
в условиях, когда работа становится самоцелью, когда трудовая
деятельность не способствует проявлению индивидуальности и
изобретательства и негативно влияет на чувство собственного
достоинства [2].
Стоит
отметить,
что
отчуждение
труда
связано
с
потребительской ориентацией на труд. Не даром потребление
некоторыми исследователями трактуется как «бегство» человека от
отчужденного труда. Трудовая деятельность в целом ассоциируется
со средством получения дохода, в этом каждый обыватель видит
предназначение и ценность труда, формируя «потребительское»
отношение к нему.
Следующая патология, угрожающая работникам умственного
труда – зависимый трудоголизм. Под зависимым трудоголизмом мы
будем понимать тягу человека к работе, которая вытесняет все другие
интересы и потребности, заполняет собой жизнь.
Трудоголиков, изводящих себя физическим трудом, мало;
энергетические затраты имеют пределы и, в конце концов,
возможности пополнять их исчерпаемы, все завершается крайним
переутомлением. Усталость — естественная защита организма.
Трудоголиков, изматывающих себя умственным трудом, побольше
(раз в пять, в шесть). Сам по себе мозг не устает, если выполняет
работу легко и творчески. Но мозг умственных трудоголиков работает
очень напряженно и неэффективно, заставляя напрягаться в
буквальном смысле — физически. У таких людей постоянно
напряжены мышцы верхней части спины и плеч. Среди трудоголиков
преобладают мужчины. Однако у женщин эта болезнь проявляется в
более тяжелой форме.
Исследователи
утверждают,
что
среди
трудоголиков
преобладают люди, занимающиеся интеллектуальным трудом и
творчеством. Н.П. Ильин утверждает, что наиболее подвержены
трудоголизму три категории людей. В первую очередь это высшее
руководство и владельцы бизнеса. Вторыми в этом списке идут
высокообразованные специалисты — врачи, юристы, преподаватели.
Третьими — люди творческих профессий — писатели, музыканты,
артисты [3, c. 138 – 139].
В конце XX века большой интерес исследователей привлек
феномен эмоционального выгорания как специфический вид
профессионального хронического состояния лиц, работающих с
людьми
(учителей,
психологов,
психиатров,
священников,
полицейских, юристов, тренеров, работников сферы обслуживания и
др.). Многие считают, что эмоциональное выгорание может быть
следствием трудоголизма, однако имеются мнения, что к феномену
«сгорания на работе» трудоголизм имеет косвенное отношение (это
иная проблема — проблема мотивации и разумного построения
трудовой деятельности).
Исследователи
выделяют
три
главных
компонента
эмоционального выгорания: эмоциональное и/или физическое
истощение, деперсонализация и сниженная рабочая продуктивность
[3, c. 68].
Эмоциональное
истощение
проявляется
в
сниженном
эмоциональном фоне, в равнодушии или в эмоциональном
перенасыщении, раздражении. Возникает чувство опустошенности,
исчерпанности своих эмоциональных ресурсов. Человек осознает, что
не может больше отдаваться работе с таким же воодушевлением,
желанием, как раньше. То, что раньше вызывало радость, вызывает
лишь равнодушие. Этот компонент выгорания весьма близок к тому,
что наблюдается при остром или хроническом состоянии монотонии и
психическом пресыщении.
Деперсонализация проявляется в деформации отношений с
другими людьми. Возникает равнодушное и даже негативное
отношение к людям, обслуживаемым по роду работы. Контакты с ними
становятся формальными, обезличенными; возникающие негативные
установки могут поначалу иметь скрытый характер и проявляться во
внутренне сдерживаемом раздражении, которое со временем прорывается наружу и приводит к конфликтам вследствие повышения
негативизма, цинизма в отношениях с пациентами, коллегами,
подчиненными. В других случаях деперсонализация выражается в
возникновении зависимости от других.
Редуцирование личных достижений проявляется либо в
негативном оценивании себя как профессионала и личности, либо в
ограничении своих возможностей, снятии с себя ответственности и
перекладывании ее на других.
Исследователями показано наличие синдрома эмоционального
выгорания у многих педагогов, врачей и медицинских сестер, ученых,
управленцев. Распространенность высокого уровня выгорания, по
данным американских исследователей, находится на уровне 36-44%,
по данным отечественных авторов — на уровне 51-57%. [3, c. 68-69].
Таким
образом,
этот
синдром,
очевидно,
довольно
распространен среди работников интеллектуального труда. Кроме
того, следует иметь в виду, что в последние десятилетия, с
наступлением эры компьютеров, опасность возникновения синдрома
выгорания не уменьшилась, а, наоборот, увеличилась.
Профессиональная деформация – это еще один пример
девиантного поведения работников интеллектуального труда.
Под профессиональной деформацией понимается изменение
сложившейся психологической структуры личности в процессе
профессионального
труда,
сопровождающееся
переносом
профессионального поведения на внепрофессиональные сферы.
Во многих профессиях, в которых специалистам приходится
общаться и взаимодействовать с большим количеством людей,
вырабатывается стереотипность используемых приемов как механизм
экономии затрачиваемых усилий.
Например, исследователи отмечают, что с ростом стажа работы
у некоторых учителей формируется излишняя обобщенность в
восприятии учеников, их деперсонализация. Большинству педагогов
присуща поучающая, дидактическая манера речи, которая
проявляется и в сфере личных отношений.
Таким образом, мы рассмотрели следующие виды проявления
девиантного поведения работников интеллектуального труда:
отчуждение,
трудоголизм,
эмоциональное
выгорание
и
профессиональная деформация. Данный перечень не является
исчерпывающим
и
может
быть
дополнен
дальнейшими
исследованиями.
Список литературы
1. Maddi, S. R. The Story of Hardiness : Twenty Years of Theorizing,
Research and Practice / S. R. Maddi // Consulting Psychology Journal :
Practice and Research. 2002, vol. 54, no. 3. P. 175–185.
2. Blauner, R. Alienation and Freedom : The Factory Worker and his
Industry. – Сhicago : University of Chicago Press, 1964 – 111 p.
3. Ильин Е.П. Работа и личность. Трудоголизм, перфекционизм,
лень / Е. П. Ильин. – СПб.: Питер, 2011. – 224 с.
Л.Ф. Каримова (Пенза, Пензенский государственный университет)
НОВЫЕ БЕДНЫЕ В СТРУКТУРЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
В настоящее время в структуре бедных слоев населения выделяют
новых бедных. Новые бедные по своему образованию и квалификации,
демографическому положению и социальному статусу никогда раньше не
относились к бедным слоям. Основная часть новых бедных состоит из
бюджетников, занятых в государственном секторе.
Врачи, учителя,
военные, соцработники, инженеры, ученые в настоящее время относятся к
новым бедным. Эти слои населения имеют жилье, работу, они в состоянии
купить еду и одежду, но у которых не хватает денег на товары длительного
пользования. Падение вниз в прошлом благополучных слоев связано с
низкой
заработной
платой
на
государственных
предприятиях,
безработицей и частичной занятостью. К традиционным бедным относят
тех, кого и в советском обществе считали бедными, а к новым бедным тех,
кого ранее относили к средним слоям населения.
Базой новых бедных является интеллектуальный капитал, основой
которого выступает высшее и среднее специальное образование.
Хорошее образование в современном обществе помогает людям занять
высокие позиции в обществе и получать высокие доходы. В настоящее
время образование оплачивается не слишком высоко, т.к. большая часть
образованного населения в России заняты в госсекторе. Однако у новых
бедных имеется интеллектуальный капитал, который дает возможность
для вертикальной мобильности при благоприятной ситуации в обществе.
Характерной чертой новых бедных является то, что они стремятся дать
своим детям высшее образование, передают традиции и ценности
российской интеллигенции.
Новые бедные в современном обществе сталкиваются со
следующими жизненными трудностями. Материально-бытовые трудности,
проявляются в недостатке средств к существованию. Низкое
материальное положение связано с задержкой и снижением уровня
заработной платы. Одни не могут поддерживать привычный для них образ
жизни, а другие испытывают недостаток денег на покупку еды, одежды,
лекарства. Трудности, связанные с утратой чувства безопасности и
стабильности в жизни. Задержки заработной платы приводят к тому, что
бедные слои не могут планировать покупки, отдых, учебу и в целом свою
жизнь. Наиболее значимыми для новых бедных являются трудности в
профессиональной самореализацией. В прошлом престижные и ценные
профессии для современного общества не приносят прежнего
удовлетворения трудом.
Следует отметить, что новые бедные воспринимают современную
ситуацию как набор проблем, жизненных трудностей, препятствующих
реализации основных потребностей. Для преодоления материальных
трудностей в современном обществе необходимо отметить следующие
виды стратегий:
1. Депрофессионализация, отказ от квалифицированного труда в
пользу неквалифицированного. Массовый отказ от квалифицированного
труда может решить проблемы отдельных семей в краткосрочной
перспективе, но для общества в целом в долгосрочной перспективе он
опасен, так как может привести к тому, что экономика страны станет
неконкурентоспособной.
2. Переход к натуральному хозяйству. Для увеличения дохода
многие представители интеллигенции работают в садах и огородах,
выращивают продукты, а потом реализуют товар. Но при этом они считают
себя бедными, так как это тяжелейший труд.
3. Поиск дополнительного заработка. Очень часто встречаются
люди, работающие на двух, а иногда даже на трех работах, лишающие
себя отпуска и возможности поддержать здоровье [1].
Работающие женщины со среднем уровнем образования как правило
не предпринимают никаких усилий и не планируют менять работу для
улучшения своего материального положения.
Лица, находящиеся в сложной ситуации используют все возможные
стратегии для решения материальных трудностей. Они чаще всего
прибегают к подработкам, ищут новую работу, занимаются подсобным
хозяйством.
Пожилые в качестве основной стратегии решения материальных
трудностей выбирают самообеспечение продуктами питания, полностью
ориентированы на подсобное хозяйство.
Молодые, работающие с высшим образованием нацелены на
дополнительную работу и приработки, готовы искать новую работу, т.е.
рассчитывают только на собственные усилия.
Необходимо отметить, что стратегии по улучшению материального
положения новых бедных направлены на увеличение степени
самостоятельности,
на
осуществление
активных
действий,
стимулирующих индивида на самостоятельное решение проблемы.
В современном обществе важное значение приобрели направления,
сконцентрированные на повышение адаптивности новых бедных, их
устойчивости в транзитивном российском обществе.
Во-первых, это социальная адаптация, ориентированная на выбор
новых стратегий экономического поведения новых бедных и
ответственность за свое самообеспечение. Задачей данного направления
является смотивировать бедных на преодоление пассивного ожидания со
стороны государства и способствовать активизации собственных
ресурсов для преодоления материальных трудностей.
Вторым направлением повышения адаптивности новых бедных
является социальное посредничество. Оно заключается в разрешении
трудовых конфликтов. Для рассмотрения коллективного трудового спора
по соглашению сторон приглашается посредник, который компетентен по
проблемам спора и пользуется доверием со стороны работников и
работодателя. Посредником по разрешению спора может стать
социальный работник.
Третье направление заключается в профконсультировании. Новые
бедные испытывают трудности профессиональной самореализации.
Решая проблему, им приходится менять место работы или приобретать
новую, перспективную. В этом случае им необходима помощь
профконсультанта [2].
В настоящее время наиболее простым решением проблемы
«новой бедности» является переход на менее квалифицированную, но
высокооплачиваемую работу в частном секторе. Значительную роль
играют культурные ресурсы в построении адаптационных стратегий новых
бедных. Они увеличивают профессиональные шансы, облегчают детям
доступ к высшему образованию и определяют социальное положение в
обществе, не позволяя новым бедным опуститься до маргиналов.
Список литературы
1. Овчарова Л.Н. Доходы и социальные услуги: неравенство,
уязвимость, бедность. / Москва: Независимый институт социальной
политики, 2005
2. Денисова Н.Ю., Петрова Л.Е. «Новые бедные как объект
социальной работы http://do.teleclinica.ru/206010/
Г.М.Шигабетдинова (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
РЕФЛЕКСИЯ
КАК
ОСНОВА
ВЗАИМОПОНИМАНИЯ
И
СОГЛАСОВАННОСТИ ДЕЙСТВИЙ ПАРТНЁРОВ
Одним из необходимых условий стабильного и устойчивого
развития гражданского общества является повышение культуры
взаимодействия всех социальных субъектов. Обществу далеко
небезразлично, каким образом человек стремится достичь своей цели,
каковы ее ценностные ориентации. Поиск способов гармонизации
отношений между субъектами современного трансформирующегося
общества вызвал повышение исследовательского интереса к
феномену партнёрства. Структура и содержание понятий: партнёрство
– социальное партнёрство – взаимодействие – сотрудничество – до
настоящего времени остаются предметом научных дискуссий. Причем
обсуждаются разночтения в определениях самих феноменов,
обозначенных указанными терминами.
Слово партнёрство пришло в русский язык сравнительно
недавно, в середине XIX века. В дословном переводе партнёр – тот, с
кем разделяю, сонаследую дело. Первоначально в русском языке
употреблялось в значении участника по отношению к другому
участнику выступления, танца, игр. Такое значение сохраняется и
сейчас. В современных словарях значение слова «партнёр» (словарь
Ожегова) – «участник какой-нибудь совместной деятельности» и
«участник (игры, танца, выступления) по отношению к другому
участнику».
Во второй половине XX века слово «партнёр»
приобретает экономическое значение – деловой партнёр, торговый
партнёр, участник совместной деятельности.
В научной литературе широкое распространение получило
понятие социальное партнёрство. Не ставя перед собой задачу
исторического анализа данного понятия, отмечаем, что понятие
социальное партнёрство нередко употребляется как близкое к
понятиям «кооперация в материальном производстве», «система
социально-экономических, политических отношений», «субъектсубъектные отношения». Подобное состояние теоретической мысли
свидетельствует о том, что явление уже существует, но оно еще
недостаточно
отрефлексировано,
и,
следовательно,
не
дифференцировано от других, близких с ним.
Анализ философской, социологической научной литуратуры
относительно значения партнёрства позволил нам сделать
следующие выводы:
1. Глубинные противоречия между различными субъектами
(государствами,
экономиками,
культурами)
современного
глобализирующегося мира оказывают не только разрушающее
действие, но и
обнаруживают и
средства их преодоления,
установления консенсуса, выработки взаимоприемлемых решений,
т.е. формирования действительного партнёрства между ними.
2. Повышенный интерес к категории социального партнёрства
определяется возрастанием роли знаний, коммуникаций и
необходимостью установления взаимопонимания через дискурс в
условиях постиндустриального развития общества.
3. Отсутствие единой концепции партнёрства объясняется
сложностью данного феномена и порождает разные трактовки
данного явления.
4. Партнёрство не только исторически определенная форма
кооперации деятельности, но и качественно новый компонент
общественного сознания и миропонимания.
6. Изменение представления о будущем как об эволюционном
прямолинейном однонаправленном движении от прошлого через
настоящее к будущему актуализирует концепцию нелинейности
прогнозирования.
Это
повышает
интерес
к
рассмотрению
возможностей действующего субъекта определять цели, средства и
последствия своей деятельности не только в зависимости от
объективных обстоятельств, но и от поведения других субъектов
деятельности.
7. В рамках партнёрства неопределенность будущего
«снимается» посредством постоянного диалога (полилога), при этом
роль лидера перемещается от одного субъекта к другому ситуативно.
8. Для партнёрства важными являются не только формальноорганизационные, но и субъектные характеристики, которые включают
в себя осознание интересов, потребностей, мотивов, ценностные и
этические установки, наличие взаимопонимания.
9. Системообразующим признаком партнёрства как системы
можно считать нацеленность партнёрства на получение нового
результата.
10. Партнёрство можно представить как относительно замкнутую
социальную подсистему, которая погружена в общее поле социальных
действий и взаимодействий. Это предполагает, с одной стороны,
формирование механизма защищенности от неблагоприятного
внешнего влияния и сохранения стабильности, но с другой, остается
возможность
информационного обмена с внешней средой, что
позволяет корректировать внутренние структуры, цели и средства
деятельности партнёрства. Сама информационная среда под
влиянием партнёрских организаций пополняется новыми знаниями,
ценностями, идеями.
11. Партнёрство можно рассматривать не только как
определенный тип организации, но и как особую идеологию, систему
этических, эстетических и правовых установлений. Как идеология
партнёрство основано на формировании конвенционального типа
мировоззрения, устанавливающего не только объективную природу
инакомыслия и принимающего плюрализм мнений, но и
утверждающего возможность и необходимость согласованности
действий, выработки совместных решений и нахождения точек
позитивного
соприкосновения
благодаря
пониманию
того
обстоятельства, что конвенциальные отношения более прагматичны,
рациональны и продуктивны, чем противостояние или конфликт.
12. На формирование социального партнёрства особое влияние
оказывает культура партнёрства.
Безусловно, понятие партнёрство не стоит отождествлять с
понятием социальное партнёрство даже в тех случаях, когда речь
идет о взаимодействии субъектов не в трудовой сфере, а в
социальной.
В научной литературе нередко понятия партнёрство и
сотрудничество употребляются синонимично.
Рассмотрим эти понятия подробнее.
«Взаимодействие»
в
философской
и
социологической
литературе – одна из базовых категорий, поскольку термин
взаимодействие задает порядок рассмотрения других понятий,
задает определенный тип видения самых разнообразных объектов. В
целом, взаимодействие – это «воздействие различных субъектов
друг на друга», вызывающее изменения внутренних свойств. В
педагогике рассматривается взаимодействие педагогическое.
Понятие педагогическое взаимодействие введено в научный оборот в
конце 60-х годов ХХ века Ю.К. Бабанским. По мере углубления
исследований в системе образования понятие педагогическое
взаимодействие уточнялось и дополнялось. С нашей точки зрения,
более полное и точное определение принадлежит руководителю
научной школы по исследованию педагогического взаимодействия
Е. В. Коротаевой: «педагогическое взаимодействие» –
это
«детерменированная образовательной ситуацией особая связь
субъектов и объектов образования, основанная на событийноинформативном, организационно-деятельностном и эмоциональноэмпатийном единстве и приводящая к количественным и/или
качественным изменениям в организации педагогического процесса» [
3 ].
Широкий контекст определения педагогическое взаимодействие
создает возможности его переноса на категории партнёрство и
сотрудничество, что подтверждает общность семантического ряда
исследуемых научно- педагогических понятий.
Остановимся на смысловом наполнении понятий партнёрство
и сотрудничество как достаточно близких по своему значению
понятий с целью их разграничения.
В словарях по психологии и философии термины партнёрство
и сотрудничество отсутствуют. Однако и педагогических словарей, в
которых можно было найти определение данным понятиям, не так
много. В Словаре по социальной педагогике понятия партнёрство и
сотрудничество синонимичны и трактуются как «отношения между
социальным педагогом и воспитанником, когда последний может на
равных участвовать в выборе мероприятий, имеющих воспитательное
значение, в их подготовке и проведении [ 11;193, 273].
Исследовав генезис идей сотрудничества, Н.И. Репина
предлагает рассматривать сотрудничество как процесс и продукт
духовного и социального взаимодействия… Взаимодействующие
стороны выступают как причина и как следствие одновременного
влияния противоположной стороны, что обусловливает развитие
объектов и их структур. Это определяет сотрудничество как
составляющую процесса взаимодействия и развития [8]. В
данной, с нашей точки зрения, абстрактной формулировке
сотрудничество названо составной частью взаимодействия, в то
время как сотрудничество можно отнести к разновидности
взаимодействия. При этом следует заметить, что любое
взаимодействие,
и
не
только
сотрудничество,
можно
рассмотреть как причину и как следствие одновременного
влияния
противоположной
стороны,
т.е.
специфика
сотрудничества не определена.
В ряду определений сотрудничества следует отметить те, в
которых сотрудничество рассматривается как разновидность
взаимодействия. Р.Х. Шакуровым сотрудничество понимается как
такое
взаимодействие,
при
котором
люди
содействуют
удовлетворению интересов друг друга,
оказывают взаимное
содействие друг другу и имеют общность цели [14 ; 4]. И. Б. Котова, Е.
Н. Шиянов видят в сотрудничестве смысл совместной деятельности
учителя и учащихся [4]. Против такого узкого толкования понятия
возражает Т.В. Хуторянская, позицию которой мы тоже разделяем. На
связь
духовного
и
организаторского
во
взаимодействии,
взаимоотношениях людей обращает внимание В. Д. Семенов:
сотрудничество – «совместный труд души», «совместный труд
познания», «совместный труд предметно-физический», «совместный
труд общения с людьми», тем самым называя виды деятельности:
духовную, познавательную, предметную, коммуникативную [ 10;14].
Т.В.Хуторянская, проанализировав теоретическую литературу
относительно понятия сотрудничество делает вывод, что в психологии
сотрудничество рассматривается как вид взаимодействия и
взаимосодействия, т. е. как особая продуктивная форма разрешения
конфликтов, готовность действовать сообща, а педагоги относятся к
сотрудничеству, в первую очередь, как к совместной деятельности
[13 ]. Сама исследователь дает понятие сотрудничеству так: «тип
взаимодействия, при котором его субъекты содействуют друг с
другом, активно способствуют достижению индивидуальных целей и
общих
целей
совместной
деятельности».
Автор
называет
составляющие
структуры
понятия
«сотрудничество»:
«взаимодействие на основе субъект-субъектных отношений»,
«совместная деятельность», «предупреждение конфликтных
ситуаций», «диалогическое общение», «эффективное партнёрство»
[13]. При этом автор полагает, что эффективное партнёрство – это
взаимопринятие
различных
точек
зрения,
нахождение
компромисса и предупреждение конфликтных ситуаций, которые
обеспечивает
особую
систему
отношений
и
отражает
коммуникативную сторону диалога. На наш взгляд, в качестве
структур
автор
предлагает
явления
разнопорядковые,
несопоставимые.
Что касается сущности «эффективного
партнёрства», автор раскрывает ее достаточно ограниченно,
лишь как коммуникативную сторону диалога.
Главные характеристики сотрудничества – равенство в общении
и партнёрство в совместной деятельности выделяет Д.А. Белухин [2].
Партнёрство названо одной из важнейших
характеристик
сотрудничества, которое характеризуется наличием субъективных
интересов всех участников.
Названные авторы рассматривают сотрудничество как более
широкое понятие по отношению к партнёрству, что расходится с
нашим представлением о партнёрстве. Вместе с тем, при
характеристике партнёрства авторы отмечают характеристики,
которые и являются его отличительными признаками.
Итак, существующее многообразие определений можно
объединить следующей характеристикой сотрудничества – субъектсубъектное взаимодействие, направленное на достижение общих
целей.
Что касается взаимоотношений понятий сотрудничество и
партнёрство, можно констатировать следующее: нередко эти понятия
используются синонимично, в других случаях партнёрство называют
условием, важнейшей характеристикой или структурным компонентом
«сотрудничества».
Проведенный контент-анализ определений сотрудничество и
партнёрство позволил нам выявить общее и отличительное в
содержании данных понятий.
Общими мы выделяем следующие характеристики партнёрства и
сотрудничества: во-первых, партнёрство и сотрудничество – это типы
конструктивного взаимодействия. Во-вторых, в партнёрстве и
сотрудничестве
присутствует
сходные
содержательнопроцессуальный и результирующий компоненты. В-третьих, субъекты
партнёрских отношений и сотрудничества участвуют в совместной
деятельности. В-четвертых, субъекты партнёрства и сотрудничества
вступают в совместную деятельность для удовлетворения своих
потребностей и реализации своих интересов.
Но явления «партнёрство и сотрудничество» не тождественны,
между ними обнаруживаются существенные различия.
Во-первых, если для сотрудничества принципиальным является
общность целей субъектов деятельности, то для партнёрства – это не
обязательное условие: у партнёров могут быть разные цели, но они
объединяют свои ресурсы для решения конкретной задачи.
Во-вторых, если для сотрудничества важным является духовное
и эмоциональное единство, то для партнёрства принципиальным
является членство в партнёрских отношениях при определенных
условиях, т.е. на основе договора, в котором учтены права,
обязанности и выгоды сторон.
В-третьих, если для сотрудничества необходимым условием
становится согласованность индивидуальных операций, то в
партнёрстве должен быть определен механизм взаимодействия, т.е.
способы, процедуры, формы и методы взаимодействия.
В-четвертых, для сотрудничества важным условием является
получение единого конечного результата.
С нашей точки зрения, сотрудничество предполагает полное
понимание, единение, согласованность, духовное и эмоциональное
единство, единство цели в процессе совместной деятельности и
единство конечного результата совместной деятельности. Следует
выделить ценностный компонент в сотрудничестве, т. е. предполагается
наличие гуманистической основы взаимодействия, миссия, тогда как в
партнёрстве это могут быть этические нормы, лишенные «мягкого
оттенка».
Выявленные отличительные черты (признаки) партнёрства дают
нам основания предположить, что партнёрство возможно при условии
осознания участниками партнёрских отношений
собственных
действий, мыслей, а также осознание ситуации взаимодействия и
действий партнёра, т.е. включения рефлексии в данный процесс. Для
установления и поддержания партнёрских отношений необходим
определённый опыт их построения, определённый уровень культуры
партнёрства.
Феноменология рефлексии привлекала внимание мыслителей с
давних времен. Ученые определяют рефлексию как одну из
фундаментальных общих категорий гуманитарного знания. Само
понятие рефлексии возникло от позднелатинского reflexio, что в
дословном переводе означает «обращение назад». Феномен
рефлексии стал предметом специального изучения в психологии,
благодаря А. Буземану, который трактовал её как «всякое
перенесение переживания с внешнего мира на самого себя».
В отечественной психологии основы изучения рефлексии
заложены в трудах Б.Г.Ананьева, Л.С.Выготского, С.Л.Рубинштейна,
Б.В.Зейгарник.
Ученые
рассматривают
рефлексию
как
объяснительный принцип развития самосознания и психики в целом.
Рефлексивные закономерности организации коммуникативных
процессов представлены в работах Г.М.Андреевой, А.А.Бодалева,
С.В. Кондратьевой, Б. Ф. Ломова и др. Подчеркивая, что общение - это
подвижная, развивающаяся система, Б. Ф. Ломов называет его
важные моменты - эмпатию и рефлексию [ 6 ; 13].
Специалисты в социальной психологии, как отмечает
Г.М.Андреева, под рефлексией понимают «осознание действующим
индивидом того, как он воспринимается партнером по общению» [ 1].
Ч. М. Гаджиев и Я.А.Пономарев изучали творческое общение,
спецификой которого является способ производства информации, а
передача информации при этом носит вспомогательный характер.
Основа общения - высказывание новых идей на основе известной
информации или новых идей партнёров. Понимание новой идеи
содержит в себе преодоление своеобразных психологических
барьеров, поскольку для принятия новой идеи не годятся имеющиеся
готовые структуры. Одним из приёмов установления понимания между
партнёрами общения является объективизация. «Объективация - это
переформулировка новой идеи, только что высказанной одним из
членов творческого коллектива (участником совместного решения
творческой задачи), при которой основное внимание направляется на
уяснение партнёрами сути высказанной идеи и на наиболее
адекватное ее выражение (словесное, графическое, символическое и
т. д.). Объективация новой идеи происходит, как правило, в диалоге
высказавшего идею и партнёра по совместному решению [ 7].
Изучение рефлексии в контексте современных исследований
направлено на рассмотрение процессов межличностного восприятия,
познание вне ситуации взаимодействия, в условиях осуществления
совместной деятельности.
Анализ рефлексивных феноменов в структуре совместной
деятельности встречаем в работах В. А. Недоспасовой и В. В.
Рубцова.
В.В.Рубцов, в частности, изучал процесс организации учебных
взаимодействий в совместно-распределенной деятельности взрослого
и ребенка и самих детей. Совместное моделирование деятельности
участниками при постижении существенного свойства объекта или
ситуации позволяет искомое содержательное свойство опосредовать
(обобществить) строящимся совместным действием, а собственное
действие участника становится осмысленным и рефлексивным [9].
Полнота рефлексии определяет принятие одним человеком
другого человека таким, каков он есть, но под углом зрения их
взаимодействия. «При этом, - подчеркивает В.А.Лекторский, - речь
идет не о детерминации, а именно о свободном принятии, основанном
на понимании в результате коммуникации. В этом случае мы имеем
дело с особого рода деятельностью… Это взаимная деятельность,
взаимодействие свободно участвующих в процессе равноправных
партнёров, каждый из которых считается с другим, и в результате оба
они изменяются». [ 5; 27]
Рефлексия, обеспечивая взаимопонимание и согласованность
действий партнёров в условиях общения, совместной деятельности,
кооперации,
является
условием
позитивных
межличностных
контактов, определяя такие партнёрские личностные качества, как
проницательность, толерантность, принятие и понимание другого
человека.
Список литературы
1. Андреева Г.М. Социальная психология. - М: Аспект Пресс, 1999. 375 с.
2. Белухин Д.А. Личностно-ориентированная педагогика: учеб.
пособие / Д.А. Белухин; Рос. акад. образования, Моск. психол.соц. ин-т. – М, 2005. – С. 116-130.
3. Коротаева Е. В. Основы педагогических взаимодействий / Е. В.
Коротаева. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 1999. – 147 с.
4. Котова И. Б. Развитие личности в обучении / И. Б. Котова, Е. Н.
Шиянов. – М. : Академия, 1999. – 288 с.
5. Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма // Вопросы
философии. – 1994. – № 6.
6. Ломов Б. Ф. Проблема общения в психологии / Проблема
общения в психологии. - М., 1981. - С. 3 - 18.
7. Пономарев Я. А., Гаджиев Ч. М. Закономерности общения в
творческом коллективе // Вопросы психологии. – 1986. № 6.
8. Репина Н. И. Генезис идей сотрудничества в истории
отечественной педагогики середины XIX - начала XX века: дис. ...
канд. пед. наук. – Екатеринбург, 2004. – 178 c.
9. Рубцов В. В. Социально-генетическая психология развивающего
образования: деятельностный подход. — М.: МГППУ, 2008. —
416 с.
10.
Семенов В. Д. Педагогический процесс: социальнопедагогический аспект. – Свердловск: Издательство УрГУ, 1990.
– 73 с. С.14.
11.
Словарь по социальной педагогике: Учеб. Пособие для
студентов высш. учеб. заведений / Авт-сост. Л. В. Мардахаев. –
М.: Изд. Центр «Академия», 2002. – 368 с.
12.
Степанов С. Ю., Семёнов И. Н. Психология рефлексии:
проблемы и исследования // Вопросы психологии, 1985, № 3. –
С. 31-40.
13.
Хуторянская Т. В. Подготовка студентов педагогического
института к сотрудничеству с семьей школьника: автореф. дис.
канд. пед. наук. – Саратов, 2011. – 23 с.
14.
Шакуров Р.Х. Психологические основы педагогического
сотрудничества: пособие для слушателей ИПК. – СПб., 1994. –
43 с. С. 4.
Раздел 4. Модернизационный потенциал интеллигенции как
ресурс гражданского общества.
О.В. Ионова (Пенза, Пензенский государственный университет )
МАССОВЫЙ СПОРТ КАК СПОСОБ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ
НАСЕЛЕНИЯ
В настоящее время одним из направлений национальной
стратегии России является здоровье нации. В развитии общества, его
духовного и физического здоровья значительную роль играют
физическая
культура
и
спорт.
Стратегической целью государственной политики в сфере физической
культуры и спорта является создание условий, ориентирующих
граждан на здоровый образ жизни, в том числе на занятия физической
культурой и спортом, развитие спортивной инфраструктуры, а также
на повышение конкурентоспособности российского спорта.
Современный спорт можно разделить на массовый спорт и спорт
высших достижений. Между ними существуют принципиальные
различия. Так в большом спорте для достижения поставленных целей
разрабатываются поэтапные планы многолетней подготовки и
соответствующие задачи. На каждом этапе подготовки эти задачи
определяют необходимый уровень достижения функциональных
возможностей спортсменов, освоение ими техники и тактики в
избранном виде спорта. Все это суммарно должно реализоваться в
конкретном спортивном результате на различных соревнованиях. И в
итоге от этого зависит спортивный престиж страны в мире.
Массовый спорт, выступая в первую очередь как способ
оздоровления нации, дает возможность миллионам людей
совершенствовать свои двигательные возможности, физические
качества, продлевать творческое долголетие, укреплять здоровье, а
значит противостоять неблагоприятным условиям внешней среды,
влияющим на общее здоровье населения. Кроме того физкультурная
деятельность способствует укреплению дисциплины, повышает
чувство ответственности, развивает настойчивость в достижении
поставленной цели. Массовый спорт выступает: как средство
оздоровления, средство психофизического совершенствования, и как
действенное средство отдыха и восстановления работоспособности.
Достижение задач физического и духовного оздоровления
населения невозможно без соответствующего развития физической
культуры
и
спорта.
Важнейшим условием решения проблем, связанных с формированием
здорового образа жизни, является поднятие престижа занятий
массовым спортом, а также формирование сферы досуга, которая не
только будет способствовать ведению здорового образа жизни, но и
станет доступной и привлекательной для современной молодежи,
станет сферой, предоставляющей широкие возможности для
самореализации.
Цель занятий различными видами массового спорта — укрепить
здоровье, улучшить физическое развитие, подготовленность и активно
отдохнуть. Это связано с решением ряда частных задач: повысить
функциональные возможности отдельных систем организма,
скорректировать физическое развитие и телосложение, повысить
общую и профессиональную работоспособность, овладеть жизненно
необходимыми умениями и навыками, приятно и полезно провести
досуг,
достичь
физического
совершенства.
К элементам массового спорта многие приобщаются еще в
школьные годы, а в некоторых видах спорта даже в дошкольном
возрасте. Массовый спорт имеет наибольшее распространение среди
детей и молодежи, но в силу своей специфики не имеет возрастных,
биологических, социальных, профессиональных и географических
границ [1].
Приобщиться к массовому спорту могут люди любого возраста,
вне зависимости от того имеются ли у них спортивные навыки или нет.
Так например в бассейнах, на теннисных кортах, на ледовых
площадках, всегда можно встретить людей любого возраста, не
совсем хорошо владеющих навыками данных видов спорта,
прибегающих к помощи опытных инструкторов. Это напрямую
свидетельствует о том что начать заниматься физкультурой никогда
не поздно, кроме того массовый спорт не требует от занимающегося
высоких
спортивных
достижений,
чрезмерных
нагрузок
и
сверхсильного перенапряжения. В данном случае благоприятным
результатом будет общее развитие и оздоровление организма,
самосовершенствование личности, увлекательное проведение досуга,
в ходе которого человек познает свои возможности, накапливает и
совершенствует свой человеческий капитал, расширяет свой
потенциал.
Массовый
спорт,
выполняя
развивающие,
воспитательные,
патриотические,
коммуникативные
функции,
объединяет и координирует индивидов и социальные группы,
развивает нацию.
Массовый спорт включает в себя такие виды как:
«физкультурные минутки» и физкультурные паузы в детских садах и
начальных школах, занятия физической культурой в школах и вузах
являющиеся частью обязательной программы, кроме того проводятся
ежегодные спартакиады и универсиады среди учащейся молодежи. В
крупных организациях проводятся соревнования между сотрудниками,
наиболее распространенными являются соревнования в игровых
видах спорта, эстафеты по плаванию, лыжные гонки.
Такие
соревнования укрепляют командный дух, повышают популярность
занятия спортом внутри коллектива, стимулируют работников к
физическому развитию. Но такого рода деятельность отходит от
принципа массовости, так как с повышением престижа победы в
соревнованиях,
организации
приглашают
в
свои
команды
спортсменов-профессионалов, вместо того чтобы повышать уровень
физической подготовки работников предприятия. Решением этой
проблемы служит проведение массовых занятий физкультурой без
последующей соревновательной деятельности,
к примеру
организация может просто арендовать дорожку в плавательном
бассейне, спортзал, организовать занятия фитнесом
для своих
сотрудников.
Интерес к фитнесу как к разновидности массового спорта не
случаен. Занимающимся предоставляются большие возможности
заниматься в соответствии с их потребностями и интересами,
проявлять
свою
индивидуальность,
самобытность.
Это
обуславливается также свободой выбора направлений фитнеса и
добровольностью участия, доступностью для самого широкого круга
занимающихся (независимо от пола, возраста, состояния здоровья) и
современным взглядом на занятия физической культурой [2 ].
Развиваясь
и
совершенствуясь,
направления
фитнеса
охватывают различные формы двигательной активности, при этом он
может удовлетворять потребности самых различных социальных
групп населения в выборе оздоровительных занятий, содействуя
повышению не только двигательной, но и общей культуры
занимающихся, расширению их кругозора за счёт большого
количества фрагментов искусства в занятиях фитнесом (классических,
народных, современных танцев и музыкальных произведений в
различных стилях и т.д.), возможности выбора фитнес-программ,
ориентированных как на культурные традиции Запада, так и Востока
[3].
Система
массового
спорта
обладает
определенной
самостоятельностью в целостной социальной системе общества,
выступая в этом случае, как социальная подсистема. Сфера
массового оздоровления граждан, социальная система спорта, в силу
своей специфичности имеет относительную автономию в отношении
других социальных подсистем. Вместе с тем, социальная подсистема
спорта, самым активным образом взаимодействует с непосредственно
связанными с ним подсистемами здравоохранения, науки, культуры,
воспитания и образования. Спорт оказывает значительное
воздействие на социально-экономические и политические процессы
любого современного общества. В связи с этим, государственной
пропаганде «здорового образа жизни» и развития человеческого
потенциала, принадлежит особое место в процессе становления
спорта, как специфической инфраструктуры современного массового
движения.
Специфическая регулирующая роль государства в сфере
развития физической культуры и спорта, укрепления общественного
здоровья и развития человеческого потенциала заключается в
коррекции
социальной
стратификации,
в
утверждении
и
гарантировании равных прав граждан России на всестороннее
развитие личности и общества. Целью государственной политики в
этой сфере является формирование гражданского самосознания,
повышение уровня социальной защищенности и самореализации
граждан; формирование здорового образа жизни населения,
профилактика
наркомании,
алкоголизма,
табакокурения
и
правонарушений в молодежной среде; создание условий для
массовых занятий физической культурой и спортом детей и
подростков.
В рамках решения проблемы ухудшения здоровья, физического
развития и физической подготовленности населения министерством
спорта и туризма намечены такие этапы, как создание спортивных
школьных клубов на базах общеобразовательных учреждений,
строительство на базе общеобразовательных учреждений спортивных
площадок.
Ведется
активное
строительство
физкультурнооздоровительных комплексов, строятся бассейны и ледовые
площадки. Немаловажным фактом для развития массового спорта
являются сеансы массовых занятий в этих комплексах
для
населения.
В заключение следует отметить, что массовый спорт является
необходимым
условием
успешного
развития
современного
российского общества и достижения национальных стратегических
интересов. Одним из важнейших факторов развития массового спорта
является государственная политика в области пропаганды физической
культуры, спорта и здорового образа жизни. И на сегодняшний день
есть достаточно примеров, позволяющих с оптимизмом смотреть на
перспективы развития массового спорта в нашем регионе.
Список литературы
1. Ильинич, В.И. Физическая культура студента: / Под ред. В.И.
Ильинича. М.: Гардарики, 2000.- c.7
2. Сайкина, Е.Г. Стратегическая роль фитнеса в модернизации
физкультурного образования школьников: Монография/ Е.Г.
Сайкина. – С-Пб.: РГПУ им. А.И.Герцена, 2012. – 105 с.
3. Фитнес в модернизации физкультурного образования и его роль
в оздоровлении населения России: Сборник материалов
международной научно-практической конференции / Под общ.
ред. Г.Н.Пономарёва, Е.Г.Сайкиной. – СПб.: Изд-во РГПУ
им.А.И.Герцена, 2010. – 60с.
Г.М. Кириллов (Пенза,
университет)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
КАК
ОБЩЕНИЯ»
Пензенский
МЕДИАТОР
государственный
«ГЛУБИННОГО
По меткому выражению известного российского учёного А.В.
Соколова, сегодня, в начале XXI века, интеллигенция остаётся
«самым таинственным персонажем отечественной истории». Только
за 90-ые годы прошлого века были защищены 134 диссертации,
посвящённые проблемам интеллигенции, состоялось более
50
конференций, конгрессов, круглых столов различного уровня, вышло в
свет более ста монографий и сборников статей. Тем не менее
суждения об интеллигенции
в обществе остаются крайне
противоречивыми: от трепетного восхищения до брезгливого
омерзения. В ходу такие определения, как «постинтеллигент»,
«люмпен- интеллигент», и всё реже люди склонны причислять себя к
этой социальной группе. Создаётся впечатление, что она остаётся
загадкой и для себя самой, и для общества в целом. Причину А.В.
Соколов не без основания видит в излишней мифологизации и
героизации облика интеллигенции в прошлом. Попытаемся и мы
внести свой вклад в её демифологизацию, тем более что само время
диктует нам быть более рациональными и последовательными в
суждениях. Замысел «интеллигентногонических» мифов состоит в
гипертрофировании
специфических
особенностей
русской
интеллигенции, отличающих её от интеллектуальных работников
других стран. К числу таких специфических особенностей обычно
относят следующие:1)антимещанские, антибуржуазные установки (в
том числе презрение к корысти и стяжательству, предпочтение
духовных ценностей материальным и т.д.); 2) оппозиционность,
противостояние власти; 3)обострённая совестливость. Историкнародник Р.В. Иванов-Разумник в 1907 году дал следующее
определение интеллигенции: «Интеллигенция есть этически антимещанская, социологически - внесословная, внеклассовая,
преемственная группа, характеризуемая творчеством новых форм и
идеалов и активным проведением их в жизнь в направлении к
физическому
и
умственному,
общественному
и
личному
освобождению личности»[1 ]. В дальнейшем мыслитель Серебряного
века Г. П. Федотов
дополнил это определение признаком
«внепрофессиональная». В Советское время возникает мифологема
«прослойки», обслуживающей духовные запросы класса гегемона и
примкнувшего к нему крестьянства. Такая формулировка существа
вопроса не проясняла. Интеллигенция, исходя из подобного
понимания,
представляется
своеобразной
субкультурой,
обособленной от социальной и политической жизни общества. Не
приходится удивляться, что такой мифологизированный персонаж
легко может оказаться в роли удобного объекта для выплеска
общественных эмоций,причём как позитивных, так и негативных, и
оказаться либо «совестью и честью нации» (обычно посмертно), либо,
мягко выражаясь, отбросами, «образованцами» (обычно в случае
крупных провалов в общественно-политической жизни). Как же сами
интеллигенты определяют себя? Слово интеллигенту–«совести
нации» советского периода – Д.С. Лихачёву: «Интеллигент -- это
представитель профессии, связанной с умственным трудом (инженер,
врач, ученый, художник, писатель) и человек, обладающий
умственной порядочностью» [2 ]. К важнейщемуэтосу порядочности
он добавляет ещё один –свободу. Он пишет: «Основной принцип
интеллигентности
– интеллектуальная свобода,– свобода как
нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только
от своей совести и от своей мысли». Итак, определение и её, так
сказать, «социальной прописке». Возникнув в период глубоких
социальных трансформаций всего общества –петровских реформ, –
интеллигенция во многом стала их
актором,выполняя роль
медиатора между властью, ориентированной на европейские
ценности,
и
малообразованным,
инертным
большинством,
настроенным традиционно и консервативно. Вряд ли без помощи
интеллигенции одними карательными мерами страна добилась бы
таких впечатляющих успехов. Разумеется, сегодня ситуация иная:
основная часть населения является образованной и даже
высокообразованной, но это отнюдь не предполагает его
интеллигентность. Между тем перемены нас ожидают большие: за
окном разворачивается процесс глобализации, от которой не
укроешься ни за какими стенами. Создаётся впечатление, что эта
социальная группа или страта утрачивает былуюпассионарность. Для
объяснения происходящего обратимся за помощью к методологии
отечественной философии диалога.
Известный мыслитель-диалогистВ. С. Библер выделяет
внутренний
«микродиалог»
и
внешний
«макродиалог».
Их
соотнесённость позволяет
вписывать в культурный контекст
собственные личностные смыслы, открытия, проблемы. В самой
сущности
общества
заложена
возможность
проникновения
внутреннего диалога в систему внешних общественных связей. Кроме
того, Библер различает инверсионный и медиационный диалоги.
Инверсионный диалог характерен для традиционного общества. Он
нацелен на неизменное воспроизводство традиционных ценностей и
смыслов и не предполагает изменения своих организационных форм,
поскольку ориентирован на статичность. Здесь отсутствует анализ
связей внутреннего диалога с организационными формами внешнего
диалога, и, следовательно, отсутствует возможность для творческой
самореализации личности. В режиме инверсии невозможен диалог
различных уровней культур, поэтому нет перспективы адекватного
противостояния социально-культурной энтропии. Медиационный
диалог предполагает выход за рамки логики традиционной культуры,
диалог между субкультурами разного уровня, поиск проектов новых
ценностей и смыслов, новой логики мышления. Инверсия и медиация
представляют собой взаимообусловленные процессы. Мера того и
другого должна определяться социокультурным субъектом. Беда в
том, что в массовом обществе с его массовой же культурой как раз и
наблюдается
дефицит
субъекта.
Западные
философы
постмодернисты заговорили даже о «смерти субъекта». Что касается
масс, то они сегодня как никогда пассивны и инертны, об этом много
писал, например, французский социальный философ Бодрийяр. Чего
не хватает русской интеллигенции, для того чтобы возглавить
происходящие процессы, стать их подлинным субъектом? Обычно в
таких случаях произносится сакраментальная фраза о том, что нет
пророков в своём отечестве. Но так ли это? Вспомним статью А. Блока
«Интеллигенция и революция». Вот его слова: «Смертельная
усталость сменяется животной бодростью. После крепкого сна
приходят свежие, умытые сном мысли; среди бела дня они могут
показаться дурацкими, эти мысли. Лжет белый день. Надо же
почуять, откуда плывут такие мысли. Надо вот сейчас понять, что
народ русский, как Иванушка-дурачок, только что с кровати схватился
и что в его мыслях, для старших братьев если не враждебных, то
дурацких, есть великая творческая сила» [2, ст. 400-401]. Не правда
ли, мы и сегодня пребываем в таком полусне, который рискует
перейти в летаргию. Что же нас ждёт в таком случае? Блок
предупреждает:«Надменное политиканство
– великий грех. Чем
дольше будет гордиться и ехидствовать интеллигенция, тем страшнее
и кровавее может стать кругом!» Рецепт Блока был, как известно,
прост: «Всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте
Революцию» [2, ст.406]. Но такой вариант как раз предполагает
пассивность. Ссылается он при этом почему-то на Сократа. Он пишет:
«Демон некогда повелел Сократу слушаться духа музыки» [2, ст. 406].
Но это интерпретация Ницше, который, очевидно, не жаловал
афинского мудреца, считая его декадентом. А вот, по мнению таких
знатоков творчества Платона, как В.С. Соловьёв и А.Ф. Лосев, то был
голос его совести. Получается, что Сократ был первым
древнегреческим интеллигентом. А как же те из наших
соотечественников, кто посетил сей мир в его минуты роковые, кто
годится на роль «даймона» нации? Видимо, не Блок: ему больше
подходит роль «вещей Кассандры», и с нею же роднит и незавидная
участь поэта. Скорее, к таковым можно отнести Н.А. Бердяева,
который в веховской статье «Философская истина и интеллигентская
правда» указывал: «С русской интеллигенцией в силу исторического
ее положения случилось вот какого рода несчастье: любовь к
уравнительной справедливости, к общественному добру, к народному
благу парализовала любовь к истине, почти что уничтожила интерес к
истине. А философия есть школа любви к истине, прежде всего к
истине» [1]. Слова эти перекликаются со словами Аристотеля, которой
не мог поступиться истиной даже ради друга Платона и Чаадаева,
который не мог этого сделать из любви к Родине. Значит, во все
времена находились интеллигенты, готовые пожертвовать чем-то
дорогим для себя ради истины. Что касается Н.А. Бердяева, то он
пожертвовал мнением той социальной группы, к которой он
принадлежал, и это, в конце концов, дорого ему обошлось. Какие же
выводы можно сделать из этого исторического экскурса? Очевидно,
интеллигенции нужно, наконец, отрешиться от снов и мифов и перейти
от рефлексии о самой себе к обретению себя в современном мире,
выполнив своё истинное предназначение в качестве генератора и
медиатора диалога по утверждению новых ценностей и смыслов.
Разумеется, к такому диалогу надо быть готовым. Помнить нужно и об
интересах
Других.
Здесь
уместно
вспомнить
принцип
«другодоминантности», предложенный
ещё одним мыслителемдиалогистом Г.С. Батищевым в качестве предпосылки подлинного
«глубинного» диалога, который выводит человеческого субъекта с его
«своецентризмом» и «своемерием» навстречу Другому и Другим.
Список литературы
1. Блок А.А. Собрание сочинений в 6т, Т5/Интеллигенция
и революция, М: Правда, 1971
2. Бердяев Н.А. Вехи /Философская истина и
интеллигентская правдаМ: Грифон, 2007
3. Иванов-Разумник.
Об
интеллигенции.СПб:Типография М.Стасюлевича, 1910
4. Лихачёв Д. С. Русская культура, М: Искусство, 2000
М.И. Кадничанская, Е.П.Галкина (Ульяновск, Ульяновский
государственный университет)
НАУЧНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ КАК РЕСУРС МОДЕРНИЗАЦИИ РЕГИОНА
Регион - это сложное и многогранное явление. Экономические и
политические события последних лет в России говорят о серьезных
изменениях в развитии регионов. Кардинальная активизация
гражданского общества, проявившаяся в последнее время, стала
результатом масштабных общесоциальных изменений. Модернизация
представляет собой сложный по своей структуре и содержанию
процесс. Процессы модернизации, происходящие на региональном
уровне, отличаются от столичных реалий, но при этом исторический
опыт российской государственности свидетельствует о высокой
ориентированности областей на центр. Поступательная эволюция
стран и регионов может прерываться «чрезвычайными» периодами
(стихийные бедствия, неурожаи, финансово-экономические кризисы и
др.) так как история – процесс непрерывный, а модернизационная ее
составляющая – процесс длительный. Модернизация влечет за собой
значительные
изменения
в
каждом
аспекте
человеческой
цивилизации, включая области экономики, общества, политики,
культуры, экологии и личного поведения [5].
Особенностью Ульяновской области является наличие мощного
научного и инновационного потенциала. Область обладает высоким
кадровым потенциалом и развитой сетью учебных заведений,
способных обеспечить его воспроизводство и развитие, а также
большим
научным,
научно-техническим
и
инновационным
потенциалом,
который
позволяет
осуществлять
уникальные
технологические разработки, конкурентоспособные на мировом рынке.
В настоящее время проводить научные исследования и
разработки на территории области могут более 100 предприятий и
организаций, в том числе 7 вузов, 8 научных, научноисследовательских и научно-производственных организаций, более 10
крупных предприятий, и более 70 средних и малых предприятий.
Общая численность работников в организациях науки составляет
более 8 тыс. человек, в том числе 230 докторов наук и около 1300
кандидатов наук. Ульяновская область имеет высокий инновационный
рейтинг и стабильно удерживает 3-5 место среди Приволжского
федерального округа и в 2012 году заняла 9 место по России.
Наблюдается тенденция роста затрат на научные исследования и
разработки в регионе. По итогам научной деятельности в 2010 году
затраты на научные исследования и разработки составили около 5,2
миллиардов рублей, что на 20% больше, чем в 2009 году. В области
на протяжении последних пяти лет внутренние текущие затраты на
научно-исследовательские работы на душу населения почти в два
раза выше, чем в среднем по РФ и составляют около двух тысяч
рублей на человека. Регион в 2010 году занимал седьмое место в
Приволжском федеральном округе по количеству поданных патентных
заявок и охранных документов [4].
Главной целью инновационной научно-технической политики
Ульяновской области является ускорение экономического развития
области через раскрытие (реализацию) и развитие научнотехнического потенциала области для создания и восприятия
инноваций посредством: эффективного использования научнотехнического потенциала, научных, научно-исследовательских и
опытно-конструкторских
организаций
области
для
решения
актуальных проблем развития экономики и социально сферы региона;
создания условий для роста наукоемкого, высокотехнологичного
производства и развития малого и среднего инновационного
предпринимательства; повышения инвестиционной и инновационной
активности предприятий, привлечение инвестиций в развитие
реального сектора экономики.
Образование как универсальный элемент цивилизации в ходе
процесса модернизации выступает основным приоритетом (особенно
высшего и послевузовского образования).
Таблица 1 - Численность студентов образовательных
учреждений высшего профессионального образования
Ульяновской области (тыс. чел.)
2000 2005
2010
Численность студентов образовательных
учреждений высшего профессионального
образования
32,8
54,4
57,3
из них государственных и муниципальных
31,7
49,1
52,6
В области действует система подготовки кадров высшей
квалификации через аспирантуру и докторантуру вузов нескольких
научных организаций.
Таблица 2 - Подготовка аспирантов и докторантов
организациями Ульяновской области (ед.)
2000
2005 2010
Число организаций, ведущих подготовку 6
6
5
аспирантов
Численность аспирантов
645
778
1164
Выпуск из аспирантуры
120
174
243
Выпуск с защитой диссертации
Число организаций, ведущих подготовку
докторантов
Численность докторантов
Выпуск из докторантуры
Выпуск с защитой диссертации
Исследователи с учеными степенями (всего)
Доктора наук
Кандидаты наук
26
2
43
3
67
3
12
1
183
30
153
13
1
1
245
49
196
31
8
285
43
242
Таким образом, масштабы подготовки аспирантов и докторантов
в рассматриваемые периоды имели устойчивую тенденцию к росту и
развитию.
В основу анализа процессов модернизации Ульяновской области
легла концепция руководителя Китайского Центра исследований
модернизации Китайской академии наук, профессора Хэ Чуаньци,
дополненная результатами программы «Проблемы социокультурной
эволюции России и её регионов», при поддержке одноименного
Научно-координационного
совета
при
Секции
философии,
социологии, психологии и права Отделения общественных наук РАН
[1], [2], [3].
Уровни первичной модернизации региона
На стадии первичной модернизации России три индикатора
(отношение добавленной стоимости в сельском хозяйстве к ВВП,
занятости в сельском хозяйстве к общей занятости и занятости в
промышленности) свидетельствуют о «фазе расцвета» данной
стадии, а четвертый индикатор, отношение добавленной стоимости в
сельском хозяйстве к добавленной стоимости в промышленности – о
начале перехода к вторичной модернизации. Сопоставимые
показатели по Ульяновской области показывают, что она находится «в
фазе расцвета», но при сохранении существующих тенденций область
близка к последней фазе «переход к вторичной модернизации». В
целом, восемь из десяти учитываемых индикаторов первичной
модернизации реализованы на 100%. Их средний индекс повысился с
90% в 2000году до 99% в 2010 году. Сдерживающими индикаторами
выступают валовый региональный продукт на душу населения и
ожидаемая продолжительность жизни. Нужно отметить, что они имеют
тенденцию к росту. При сохранеии темпов роста к концу 2012 года
вероятнее всего Ульяновская область реализует первичную
модернизацию на 100% (см. табл. 3).
Таблица 3 - Фазовые значения первичной модернизации
Ульяновской области
Индикаторы
Фазы
2000 2005 2008 2009 2010
Отношение
добавленной
стоимости в с/х к ВВП, %
Отношение
добавленной
стоимости
в
сельском
хозяйстве к добавленной
стоимости
в
промышленности, разы
Отношение занятости в с/х к
общей занятости, %
Отношение
занятости
в
сельском
хозяйстве
к
занятости
в
промышленности, разы
Средние фазовые значения
ПМ
расцвет 13,8
10,9
8,1
7,5
7,5
расцвет 0,38
0,33
0,23
0,22
0,2
расцвет 16,6
14,2
13,2
13,1
13,7
расцвет 0,44
0,41
0,39
0,4
0,42
3
3
3
3
3
Уровни вторичной модернизации региона
Согласно расчетам, индекс реализации вторичной модернизации
России в 2000-2010г.г. поднялся с 60% до 72%. Из четырех групп
параметров этой стадии модернизации две группы имеют достаточно
высокие индексы (трансляция знаний – 87% в 2010 году и качество
жизни – 94% в 2010 году.) В Ульяновской области за десят лет индекс
вторичной модернизации изменился с 58% в 2000 году до 68% в 2010
году. Так же в регионе прослеживается общероссийская тенденция в
индексах трансляции знаний (84%) и в качестве жизни (93%).
Вместе с тем наблюдается интересная картина по индексу
инноваций в знаниях. До 2009 года Ульяновская область опережала
общероссийский показатель, однако, кризис 2008 года снизил долю
затрат на НИОКР в ВРП со 100% до 40%. Это привело в 2010 году к
значительному снижению индекса инноваций в знаниях (с 67% в 2005
году до 63% в 2008 году и до 48% в 2010 году).
В индексе трансляции знаний наблюдается рост. (с 57% в 2000
году до 84% в 2010 году). Однако следует отметить, что у области
есть резерв для повышения данного показателя. Индекс качества
экономики Ульяновской области находится на низком уровне по
сравнению с Российскими показателями. Несмотря на то, что
значение этого показателя в области выросло с 35% в 2000 году до
47% в 2010 году, нужно отметить, что общероссийский показатель
имеет волнообразную тенденцию (от 45% в 2000 году до 51% в 2008
году и 47% в 2010 году). В 2010 году оба индекса (российский и
Ульяновский) стали равны 47% (см. табл.4).
Таблица 4 - Фазовые значения вторичной модернизации
Ульяновской области
Индикаторы
Фазы
2000 200 200 200 2010
5
8
9
Доля
добавленной Подгото- 50,6 43, 43, 40, 41
стоимости в материальной вит-ная
7
9
9
сфере (сельское хозяйство
и промышленность) в ВВП,
%
Доля
занятости
в Подгото- 51,7 49 47, 46 46,2
материальной
сфере вит-ная
1
(сельское
хозяйство
и
промышленость) в общей
занятости, %
Число
персональных Подгото- 1
20
компьютеров
на
100 вит-ная
домохозяйств
Началь34 45 55
ная
Доля
инновационных Началь- 5,4
товаров, работ, услуг от ная
общего
объема развитие
7,3
8,8
отгруженных
товаров, расцвет
19,
17,6
выполненных работ, услуг
4
Средние фазовых значений
0,25 0,5 1
0,7 1
ВМ
5
Динамика
показателей
интегрированной
модернизации
Ульяновской области близка к общероссийской (см.табл.5).
Таблица 5 - Показатели интегрированной модернизации
Ульяновской области
Индексы ИМ
2000
2005
2008
2009
2010
значени значени значени значение значени
е
е
е
е
Экономический
37
43
46
46
54
индекс
Социальный
71
73
77
77
77
индекс
Индекс знаний
53
67
69
71
60
Индекс
53
61
64
65
64
интегрированной
модернизации
Безусловно, каждый регион, как субъект РФ должен выработать
стратегию модернизации на ближайшие 5-6 лет. Сформируем
основные элементы стратегии модернизации Ульяновской области. В
качестве целей, которые регион может достичь через 5-6 лет (к 2018
году, промежуточный этап 2015 год) возьмем средний вариант
прогноза. Это означает: в области первичной модернизации – к концу
2013 года вплотную подойти к её завершению, в области вторичной
модернизации – к 2015 году подняться в группу регионов выше
срединного уровня и превысить общероссийский уровень (72); в
области интегрированного индекса приблизиться к развитым странам
(см. табл 6).
Таблица 6 - Исходные и прогнозные данные для
формирования целей стратегии модернизации Ульяновской
области
Стадии
модерниз
ации
Первичная
-соседи
Вторичная
- соседи
Интегрир.
индекс
- соседи
2000
индек
фаз.
сы
знач
90
3
2008
индек фаз.
сы
знач
96
3
2012
индек фаз.
сы
знач
100
3
2015
инде фаз.
ксы
знач.
100
3,5
2018
инде фаз.
ксы
знач.
100
3,75
Филиппины
58
0,25
Украина
53
Румыния
67
1
Латвия
64
Латвия
68
1
Португалия
64
Латвия
73
1
Эстония
68
Латвия
78
1
Италия
74
Украина
Кувейт
Кувейт
Эстония
Словения
Таким образом, мы имеем следующие способы достижения
целей. Индекс первичной модернизации региона не достигает 100%
прежде всего из-за экономического показателя ВРП на душу
населения: в 2010 году он составлял 7,1 тыс. ам.долл. по сравнению с
требующимися 7,4 тыс. ам.долл. Но динамика этого показателя дает
возможность предположить, что к концу 2013 года он достигнет
стандартного значения. Кроме того, недостаточна ожидаемая
продолжительность жизни населения региона. Хотя и здесь мы
наблюдаем
положительную
динамику.
Поэтому
среди
первоочередных мер, способствующих осуществлению первичной
модернизации на 100% должны стать: сохранение существующих
темпов
создания
новых
современных
рабочих
мест
в
промышленности и в сфере услуг, а также повышение качества
медицинского обслуживания для роста показателя ожидаемой
продолжительности жизни. Все эти меры позволят войти в фазу
перехода к вторичной модернизации.
Индекс вторичной модернизации региона в 2010 году составлял
68, что отличает его от общероссийского уровня (72). Однако
Ульяновская область достигла бы общероссийского показателя, если
бы не повлиял кризис 2008 года, который резко понизил значение
индекса инноваций в знаниях в два раза (если в 2005 году индекс был
равен 67, то к 2010 году он упал до 48). Это произошло за счет
уменьшения доли затрат на НИОКР в ВРП. Таким образом,
необходимы меры по увеличению затрат на НИОКР: необходимо
активизировать инновационную деятельность в регионе, что повлечет
за собой создание новых рабочих мест, с привлечением научнотехнических кадров, а это в свою очередь позволит повысить ВРП и
увеличить количество патентных заявок.
В период с 2015 по 2018 годы необходимо уделить внимание
таким показателям как ВРП на душу населения и ВРП на душу
населения по паритетной покупательной способности. Для роста этих
показателей необходимо в экономической сфере региона создать
условия для внедрения инноваций, увеличить долю инновационных
товаров и услуг в создаваемой продукции, а так же обеспечить
условия для повышения уровня жизни населения региона.
При оценке интегрированной модернизации используются три
категории (экономические, социальные и относимые к знаниям).
Социальный индекс Ульяновской области в 2010 году являлся
высоким и соответствовал общероссийскому показателю (77). Далее
следовал
индекс знаний – в 2010 году он составил 60
(общероссийский -64). И самым низким оказался экономический
индекс. В 2010 году в Ульяновской области он составил 54
(общероссийский -54).
В качестве итога нашего анализа следует выделить следующие
основные моменты. Для успешного развития региона и отнесения его
по показателям модернизации к группе развитых стран, необходимо
реализовать продуманную промышленную политику на основе
высших
мировых
технико-технологических
достижений.
Целесообразно создать новую экономическую модель, основанную на
инновациях в промышленности и сельском хозяйстве. Это обеспечит
интегрированность в глобальную экономику и вхождение не в группу
стран, осуществляющих производство, а в группу, концентрирующую
знания и научно-передовые технологии.
Список литературы
1. Обзорный доклад о модернизации в мире и в Китае (2001-2010). Гл.
ред.Хэ Чуаньци. Пер. с англ. Под ред. Н.И.Лапина. М.:изд-во «Весь
мир», 2011.
2. Н.И.Лапин, Л.А.Беляева. Программа и типовой инструментарий
«Социокультурный портрет регионов России» (модификация – 2010).
М.: ИФ РАН, 2010.
3. Регионы в России: социокультурные портреты регионов в
общероссийском контексте. Сост. и общ. ред. Н.И. Лапина, Л.А.
Беляевой. М.: Academia, 2009.
4. Регионы России. Социально-экономические показатели. 2011. – М.,
2011.
5. Динамика социокульурного развития Ульяновской области: 19912008 годы. Ульяновск, 2009. 180 с.
И. А. Манахова
(Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет)
КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ КОНЦЕПЦИИ «ЭЛЕКТРОННОГО
ПРАВИТЕЛЬСТВА»
И ОЦЕНКА СОСТОЯНИЯ ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА В РОССИИ
Начиная с 2000 года, внедрение новых принципов управления
государством
с
широким
использованием
возможностей
информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) — один из
стратегических приоритетов развития многих стран, в частности
государств Европейского Союза, США и др. Активно используется
понятие «электронное правительство» (далее — э-правительство,
ЭП). Переход на качественно новый уровень государственного
управления — одна из целей административной реформы в РФ, в
рамках которой реализуется программа «Электронная Россия».
Концепция ЭП базируется на трех ключевых принципах:
открытость, или публичность, электронное участие и он-лайнтранзакции. Второй из них является весьма значимым для оценки
состояния гражданского общества в любой стране и в России в
частности. Значимость реализации схем электронного участия (эучастие, ЭУ) имеет две стороны: первая состоит в том, что при
разработке сайтов министерств и ведомств обязательно должны быть
созданы простые и доступные для пользователей (граждан,
объединений, бизнес-структур и ведомств) инструменты э-участия;
вторая сторона обусловлена степенью активности граждан с точки
зрения применения этих инструментов и тем, как организован учет их
мнений при разработке и принятии значимых социальноэкономических решений.
Обратная связь (ОС) имеет ряд аспектов: это а) метод
получения
мнений
различных
групп
граждан
органами
государственной власти, метод участия граждан в принимаемых
решениях, б) метод контроля деятельности государственных
учреждений и в) метод получения информации любым гражданином
от представителей электронного правительства. Существует
набор механизмов ОС. Эффективно работающие механизмы
обратной связи приводят к реализации электронного участия.
Недостаточное внимание, уделяемое
разработке
таких
инструментов, в значительной степени сказывается негативно на
оценке социальной и социально-экономической деятельности ЭП.
Отсутствие инструментов и аналитических разработок, позволяющих
целенаправленно осуществлять мониторинг состояния сайтов ЭП с
точки зрения ОС, также не способствует рационализации работы в
данном направлении.
Существуют гипотезы (например, опубликованная в 2008 г.
Дэвидом Осмо), указывающие на то, что классическая трехэтапная
модель развития э-правительства должна быть пересмотрена и
конечной целью э-правительства становится построение э-участия,
базирующееся на применении технологий Web 2.0. На первый план
среди критериев оценки эффективности э-правительства выходит
оценка
«э-участие»
и
«дружелюбность»
сайтов,
т.
е.
ориентированность на пользователей (user-centricity).
Федеральная целевая программа «Электронная Россия» (Osmo,
2008), направленная на поэтапное внедрение в деятельность
государственного аппарата принципов электронного правительства,
реализуется с 2002 г. Программа стартовала примерно в то же время,
что и подобные программы в Европейском Союзе, США, однако
результаты внедрения на данный момент различны. В 2003 г. у
России — 58-е место (40% реализации концепции), у США — 1-е и
уровень развития — более 80%. Россию опережали Уругвай, Перу,
Мексика. В 2005 г. у России — 50-е место, мы «обошли» Хорватию,
Украину и Уругвай В 2008 г. у США в рейтинге — 4-е место, впереди
Швеция, Дания и Норвегия, Россия — на 60-м месте (Украина — 41-е
место, Китай — 65-е). Тогда же был разработан новый индекс эучастия «e-participation». У России — 98-е место из 150 Наконец, в
2010 г. по общему рейтингу готовности лидируют Корея, США, Канада.
На 20-м месте — Эстония. РФ занимает 21-е место в списке
развивающихся стран. По индексу e-participation у России — 86-е
место. Мы оказались позади Китая (32-е место), Чили (44-е место) и
Украины (48-е место)
Развитие э-участия в России имеет ряд особенностей.
«Программные» нормативные документы, регламентирующие эучастие, направлены на реформирование системы управления
государством и создание новых форм взаимодействия с гражданами
на основе новейших информационно-коммуникационных технологий.
Их основные требования — доступность государственных услуг онлайн, простота их использования, прозрачность и контроль
деятельности ведомств. Cейчас развитие э-правительства в РФ
направлено
на
обеспечение
государственных
услуг
и
информационную открытость органов государственной власти.
Однако результативность этих усилий пока под вопросом. Например,
Институт развития свободы информации ежегодно составляет рейтинг
информационной открытости федеральных и региональных органов
государственной власти. В 2009 г. максимальная открытость сайта
ФОИВ составляла 55%, в 2008 — 38,4%, а в 2007 г. — 49,3% (ИРСИ
2008, 2007). Как видно из этих данных, усилия в области повышения
прозрачности федеральных органов власти пока не дают
впечатляющих результатов.
Что же касается предоставления государственных услуг, то
Ассоциация менеджеров в марте-апреле 2009 г. провела пилотное
исследование общественного восприятия
электронного формата
работы федеральных органов исполнительной власти. Авторами
отмечено: «В целом исследование продемонстрировало значимое
несоответствие между общественным запросом на тип информации и
виды государственных услуг и реальными возможностями,
предоставляемыми
веб-сайтами
федеральных
органов
исполнительной власти. Однако нельзя не заметить, что сам по себе
спрос граждан и бизнеса на электронный формат взаимодействия
артикулирован нечетко, что связано с практическим отсутствием
электронного взаимодействия населения и государства». Только 30%
исследованных сайтов получили итоговый балл выше 0,5 при
максимальной оценке единица.
Мониторинг полноты возможностей реализации и качества ОС в
рамках э-участия в РФ ведется только группой исследователей ИСА
РАН и МФТИ (см.: Леонова, Якимец, 2007; 2008; 2009). В 2007–2008 гг.
проанализированы сайты э-правительства федерального уровня,
нормативные документы и программы дальнейшего развития
ресурсов
э-правительства.
По
результатам
исследования
сформирован оптимальный перечень механизмов обратных связей,
которые могут быть реализованы на сайтах э-правительства
федерального уровня.
Для исследования э-участия «целевой группой» официальных
сайтов электронного правительства федерального уровня определим
сайты федеральных органов исполнительной власти (ФОИВ), сайт
Президента РФ, сайт «Национальные проекты», сайт премьерминистра РФ, сайт «Электронная Россия» (не работал на момент
исследований в сентябре 2009 г.), официальные сайты «Работа в
России».
В 2009 г. проведено исследование, направленное на создание
системы мониторинга сайтов для оценки эффективности развития
концепции э-участия. Рассмотрим следующие ключевые признаки
сайтов:
Возможность получить ответ на «горячий вопрос», т. е.
вопрос, важный для граждан.
Общественный контроль над деятельностью ведомства в
целом и его сотрудников в частности. Под общественным контролем
понимается в том числе возможность высказывания мнения о работе
ведомства, сообщения о фактах нарушения.
Общественное участие в дискуссии с помощью ИКТ. Этот
аспект
подразумевает
возможность
участия
в
Интернетконференциях, дискуссионных экспертных.
Сравнивая различные варианты ОС, применяемые на наиболее
развитых сайтах РФ, с набором механизмов, применяемых в ЕС, с
помощью специальных процедур возможно составить так называемое
эталонное множество ОС для заданного набора сайтов ведомств.
Такой список из 14 инструментов был представлен для анализа
сайтов тремя группами экспертов: «представители бизнеса»,
«представители власти» и «граждане».
1. Предоставление информации. ИКТ используется для
организации, презентации и управления информацией в контексте
публичного участия.
2. Простой вопрос. Имеется возможность задать простой вопрос
и получить на него оперативный ответ (в сроки, удовлетворяющие
требованиям эксперта).
3. Запрос, требующий подготовки экспертного заключения.
4.
Он-лайн
консультации,
комментарии,
учет
мнения
заинтересованных
лиц
(стейкхолдеров).
ИКТ
позволяет
стейкхолдерам высказывать мнение (в личном или публичном
порядке) о различных проблемах и вопросах.
5. Оценка проектов и общественная экспертиза процедура
привлечения граждан к оценке тех или иных проектных предложений и
учета их мнений; создана процедура участия граждан в общественной
экспертизе документации и проектных предложений ведомства.
6. Включение в общественный совет. Создана процедура
включения граждан с правом совещательного и/или решающего
голоса в состав общественных, попечительских, наблюдательных
советов при ведомстве и их ротации.
7. Общественный контроль. Имеется механизм общественного
контроля за деятельностью ведомства со стороны граждан.
8. Создание групп э-участия (community). ИКТ способствует
формированию, развитию активных групп населения и обмену
информацией между участниками этих групп. Имеется механизм
регистрации, поддержки и верификации пользователей. Существуют
«площадки для обсуждения», возможность объединения в группы и
обмена информацией внутри групп. Группы модерируются самими
пользователями или внешними администраторами. Существует
возможность выражения группового мнения.
9. Проведение кампаний/публичных акций. ИКТ используются
для проведения акций протеста, лоббирования интересов социальных
групп, подачи петиции и прочих форм коллективного действия (за
исключением предвыборных кампаний).
10.
Слабоструктурированное
обсуждение
(deliberation).
Множественные высказывания граждан без довлеющего мнения.
Обсуждение инициатив гражданами: проведение он-лайн-дискуссий
внутри малых и больших групп граждан как модерируемых
(структурированных), так и не модерируемых.
11. Дискурс. Обсуждение проблем и совместная выработка
решений гражданами и представителями власти. Модерируемая
дискуссия, экспертный анализ принимаемых решений. Диалог между
гражданами/активными
группами
и
уполномоченными
представителями власти с целью выработки решений существующих
проблем.
12. Разрешение конфликтных ситуаций он-лайн. (mediation). ИКТ
облегчают разрешение споров и конфликтов методом он-лайнвзаимодействия. Сайты предоставляют возможность высказать
мнение относительно работы ведомства или отдельных его служащих.
13. Городское планирование и вопросы защиты окружающей
среды. Обсуждение вопросов планирования городского пространства,
архитектуры и др. Возможность он-лайн-мониторинга экологической
ситуации по ключевым показателям, отчетам и др.
14. Проведение опросов граждан. ИКТ используется для
определения общественного мнения методом электронных опросных
листов.
Эксперты, оценивая количество механизмов ОС, реализованных
на выбранных сайтах, пришли к следующим результатам. Из 14
инструментов ОС, применяемых на сайтах ЭП стран ЕС, в России
фактически нашли применение лишь 6 инструментов для 87% сайтов.
Анализируя рисунок, нетрудно заметить, что при требуемом уровне
ОС при среднем 43% фактически таким потенциалом обладают всего
15%, остальная часть сайтов попала в группу с 1–2 механизмами ОС.
Выявлено, что наиболее распространенными инструментами ОС
оказались «предоставление информации» (имеются на более чем
90% сайтов) и «простой вопрос» (более чем на 2/3 сайтов).
Инструмент «запрос, требующий подготовки экспертного заключения
от ведомства» представлен на 40% сайтов. Очевидно, что такое
использование инструментов ОС деформирует исходную идею
развития ЭП России, снижая потенциал развития э-участия и
ограничивая гражданскую инициативу.
Список литературы
1. ИРСИ: Институт развития свободы информации, результаты
исследования
за
2007
г.
//
http://www.svobodainfo.org/info/page/?tid=633200144
2. Итоговый сводный рейтинг информационной открытости
федеральных органов исполнительной власти Российской Федерации
в 2009 году // Институт развития свободы информации, 2009 //
http://svobodainfo.ru/ru/node/24
3. Леонова М. В., Якимец В. Н. Индекс оценки полноты и
качества
обратных
связей
информационных
ресурсов
государственной власти // Труды ИСА РАН. Т. 34: Инновации в
общественной сфере. М.: ЛКИ, 2008. С. 351–363.
4. Леонова М. В., Якимец В. Н. Композитный индекс оценки
эффективности обратных связей информационных ресурсов ФОИВ
России // Сб. трудов «Интернет и современное общество». СПб.:
СПбГУ, 2007. С. 217–220.
5. Леонова М. В., Якимец В. Н. О развитости обратных связей на
сайтах э-правительства: индекс оценки, пилотные измерения,
критерий «дружелюбности», актуальность в условиях кризиса //
Государственное управление в XXI в: традиции и инновации. М.:
МАКС Пресс, 2009. С. 548–556.
6. Osmo D. Benchmarking eGovernment in the Web 2.0 era: what to
measure, and how. European Journal of ePractice. 2008. 4 August //
http://www.epracticejournal.eu
7. Pak O. Formation of the E-Government in the Russian Federation
// Доклад на рабочей встрече ОСЭР «Индикаторы функционирования
электронного правительства» 29–30 марта 2010, Париж //
http://www.economy.gov.ru/minec/activity/sections/
infOrientedSoc/doc20100330_011
8. UN E-Government Survey 2010 Leveraging e-government at a
time of financial and economic crisis // United Nations. New York. 2010 //
http://www2.unpan.org/egovkb/ global_reports/10report.htm
9. UN Global E-government Readiness Report 2003 // United
Nations.
New
York.
2003
//
http://www2.unpan.org/egovkb/global_reports/03servey.htm
10. UN Global E-government Readiness Report 2005 // United
Nations.
New
York.
2005
//
http://www2.unpan.org/egovkb/global_reports/05report.htm
11. UN Global E-government Readiness Report 2008 // United
Nations.
New
York.
2008
//
http://www2.unpan.org/egovkb/global_reports/08report.htm
Л.В. Рожкова (Пенза, Пензенский государственный университет)
СОЦИАЛЬНОЕ ДОВЕРИЕ КАК ФАКТОР СОЦИЕТАЛЬНОЙ
КОНСОЛИДАЦИИ
В рамках политической теории общественное доверие к власти
является неотъемлемым компонентом демократического процесса.
Необходимо отметить, что эффективность работы демократии
основана не только на институциональном измерении, но и связана с
уровнем доверия к государственным и общественным институтам, на
которое оказывают влияние характер политического режима, уровень
и качество жизни населения, обеспечение законности, порядка, прав и
свобод граждан. Исследователи Г. Алмонд, С. Верба среди
социально-психологических характеристик политической культуры
выделяли доверие к общественным и государственным институтам [1,
с. 127–128]. Политическое доверие представляет собой продолжение
(проекцию) межличностного доверия, которое воспринимается
индивидом в ранние годы жизни и затем оказывает влияние на его
политические установки. Как справедливо отмечает П. М. Козырева,
отсутствие доверия является фактором, разъединяющим людей,
формирующим интолерантность, разрушающим нравственные устои и
общественное согласие [2].
В зависимости от субъектов отношений доверия принято
рассматривать межличностное и институциональное доверие, т.е.
доверие между индивидами и доверие индивидов различным
социальным институтам. В целом социальное доверие может быть
рассмотрено как один из элементов гражданской, социетальной
консолидации. Следует отметить, что отношения доверия являются
сложным феноменом, поскольку трудно представить себе
«контрастность» в проявлении доверия: абсолютное доверие одним
институтам (или общественным деятелям) и резкое недоверие другим.
Распределение доверия между разными социальными институтами
обычно происходит более-менее равномерно и усредненно – или в
целом высокий уровень, или в целом низкий. «Низкое
институциональное доверие в сегодняшнем российском обществе
сопровождается ипериндивидуализацией, на которую в период
либеральных реформ возлагали большие надежды, но которая затем
привела к общественному равнодушию, снижению доверия» [3, с.
120]. «Гарантом» общественного доверия может выступать доверие к
реальной легитимной власти, работающей на основе учета
общественных потребностей. Ключевое понятие в российской
политике – доверие прежде всего к объединяющему символу –
Президенту России. По данным различных социологических
исследований (ФОМ, ВЦИОМ, ИС РАН и др.) выявляется высокий
уровень доверия Президенту РФ. Так, по результатам исследований
«Левада-Центра» (2004 г., n = 2107), уровень доверия Президенту РФ
неизменно растет. Вместе с тем из всех институтов власти
положительный
баланс
показателей
доверия
по-прежнему
сохраняется только у Президента РФ, церкви и религиозных
организаций [4]. Исследования ИС РАН также свидетельствуют о
возрастании уровня доверия Президенту РФ: с 84 % в 2004 г. до 86 %
в 2007 г. [5]. Подобные же результаты фиксируют опросы ФОМ. При
оценке уровня доверия общественным и государственным институтам
среди молодежи (данные исследований М. К. Горшкова, Ф. Э. Шереги)
было выявлено, что молодое поколение в большей степени склонно
доверять Президенту РФ, Правительству РФ, церкви, российской
армии. Только треть респондентов доверяют СМИ [6, c. 82]
В рамках социологического исследования 2010 г. Среди
студентов вузов регионов Среднего Поволжья респондентам
предлагалось оценить уровень доверия социальным институтам и
доверие на межличностном уровне. Данные исследования показали,
что в целом Президенту РФ, губернатору области / главе республики,
СМИ студенты частично доверяют, частично нет. При этом полностью
доверяют
Президенту
РФ
только
24 % респондентов (79 % полностью и частично доверяют), 37 %
полностью доверяют церкви (69 % полностью и частично доверяют). В
целом данные социологических исследований выявили средний
уровень институционального доверия в студенческой среде (около 60
%). Сельские жители также демонстрируют больший уровень
институционального доверия, чем студенты, проживавшие до
поступления в вуз в мегаполисах и больших городах. Уровень
институционального доверия выше у представителей мордовской
национальности (нежели у русских и татарских студентов). Девушки в
большей мере, чем юноши, склонны доверять различным социальным
институтам. Данные исследования среди студентов вузов г. Пензы и г.
Уфы
(2012
г.)
вывили
некоторое
увеличение
уровня
институционального доверия, в частности увеличение уровня доверия
судебной системе, СМИ, что является положительным фактором
гражданской консолидации.
Известно, что по уровню межличностного доверия Россия
уступает как своему предшественнику – СССР. В свое время Ю. А.
Левада отмечал, что только 54 % «советских простых людей» склонны
доверять окружающим [7, с. 81]. Результаты опроса, проведенного в
рамках РМЭЗ в октябре 2006 г., выявили довольно низкий уровень
доверия между людьми в нынешнем российском обществе. Доля
респондентов, считающих, что можно доверять большинству людей в
1991 г. составляла 37,4 %, в 2006 г. – 15,2 %. Число лиц, считающих,
что с людьми всегда надо быть осторожными, увеличилось с 35,4 до
56,4 % [8, с. 45]. По мнению П. М. Козыревой, «довольно низкие
показатели взаимного доверия в современном российском обществе
свидетельствуют о том, что общество по прошествии полутора
десятков лет с начала радикальных реформ не смогло восстановить
подорванный социальный капитал и находится в раздробленном,
мозаичном состоянии» [8, с. 45].
По материалам опроса среди студенческой молодежи (2010 г.)
около половины опрошенных частично доверяют своим соседям;
уровень доверия в семье составляет 84 %. Были установлены отличия
взглядов студентов-татар и студентов других национальностей:
татары в меньшей степени, чем мордва и русские, склонны полностью
доверять близким людям. Своим соседям частично доверяют,
частично нет 60 % татар, 54 % русских, 46 % мордвы. По мере
уменьшения населенности поселения уровень доверия соседям
уменьшается, а уровень доверия близким людям увеличивается.
Девушки в большей мере доверяют близким людям, чем юноши (87 %
против 80 %), хотя и у юношей уровень межличностного доверия
достаточно высок. Таким образом, в целом по данным авторских
опросов девушки демонстрируют больший уровень социального
доверия. Средний уровень доверия соседям в большей мере присущ
студентам из Республики Татарстан (57 %) и в меньшей мере 
студентам из Республики Мордовия. Уровень доверия близким людям
практически одинаков в Пензенской, Ульяновской областях, в
республиках Мордовия и Татарстан и составляет около 84 %. Данные
авторских
исследований
подтверждаются
результатами
общероссийских исследований. Так, по исследованиям ФОМ (2008 г.,
n = 1500), почти половина респондентов (47 %) считают, что
большинству людей нельзя доверять. У противоположного мнения –
«большинству людей доверять можно» – сторонников меньше (42 %).
Вместе с тем 50 % опрошенных доверяют жителям своего города
(села). О доверии «ближним» и «дальним» соседям говорят 62 %
опрошенных. По мнению 67 % молодежи, в их ближайшем окружении
преобладают согласие и сплоченность. 61 % молодых людей (от 18 до
35 лет) доверяют большинству жителей дома, соседнего двора [9].
Как справедливо отмечают исследователи, чем выше
социальное доверие, тем более устойчивой, консолидированной
является общественная система. По справедливому замечанию П. М.
Козыревой, «… успехи общества в решающей степени определяются
тем, насколько глубоко граждане разделяют ценности и нормы…речь
идет о том, что чем крепче взаимное доверие и надежнее отношения
взаимопомощи, чем более развлетвленны и переплетены социальные
сети, тем надежнее связи между людьми, тем устойчивее, сплоченнее
и эффективнее общество, прочнее его демократические устои» [10, c.
165]. В целом можно сказать, что социальное доверие является
мощным
фактором,
поддерживающим
устойчивость
и
интегрированность
общества,
способствующим
успешности
реализации социокультурной модернизации в России.
Список литературы
1. Алмонд, Г. Гражданская культура и стабильность демократии /
Г. Алмонд, С. Верба // Полис. – 1992. – № 4. – С. 122–135
2. Козырева, П. М. Правовое сознание и доверие / П. М. Козырева.
– URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Kozireva_4_08.pdf
3. Петренко, Е. С. Российское гражданское общество сегодня:
реконструкция по результатам крупномасштабных опросов / Е. С.
Петренко, Г. В. Градосельская // Мир России. – 2009. – Т. 18, №
1. – С. 117–143
4. Доверие россиян институтам власти. Опрос Левада-Центра.
27.09.2004. – URL: http://www.levada.ru/press/2004092702.html
5. Российская идентичность в социологическом измерении.
Аналитический доклад : [подготовлен в сотрудничестве с
Представительством Фонда им. Ф. Эберта в РФ]. – М., 2007. –
140 с.
6. Горшков, М. К. Молодежь России: социологический портрет /
М. К. Горшков, Ф. Э. Шереги. – М. : ЦСПиМ, 2010. – С. 82.
7. Советский простой человек: Опыт социального портрета на
рубеже 90-х / А. А. Голов, А. И. Гражданкин, Л. Д. Гудков и др. ;
под общ. ред. Ю. А. Левады. – М. : Мировой океан, 1993. – 300 с.
8. Козырева, П. М. Межличностное доверие в контексте
формирования социального капитала / П. М. Козырева //
Социологические исследования. – 2009. – № 1. – С. 43-54.
9. Межличностное и институциональное доверие. Опрос ФОМ.
03.07.2008. – URL: http://bd.fom.ru/report/cat/val_/d082621
10.
Социальные факторы консолидации российского общества:
социологическое измерение / М. К. Горшков и др. ; под ред. М. К.
Горшкова. – М. : Новый хронограф, 2010. – 256 с.
Раздел 5. Гражданские инициативы интеллигенции
этнонациональной, культурной, образовательной сферах
М.Ю.Сурмач(
Беларусь,
Гродно,
государственный медицинский университет )
в
Гродненский
ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ ОБЩЕСТВА КАК ОСНОВА
ФОРМИРОВАНИЯ
ИНДИВИДУАЛЬНОГО
ОТНОШЕНИЯ
К
ЗДОРОВЬЮ ПОДРОСТКОВ И МОЛОДЁЖИ
Понятие «отношение к здоровью» впервые было описано
И.В.Журавлёвой. Это одно из центральных понятий социологии
здоровья, одно из фундаментальных оснований системы ценностей
личности, комплекс мотивов, связывающих личность с обществом,
культурой. По И.В. Журавлёвой, отношение к здоровью – это
сложившаяся на основе имеющихся у индивида знаний оценка
собственного здоровья, осознание его значения, а также действия,
направленные на изменение состояния здоровья [3, с. 11]. Значимость
отношения к здоровью в том, что оно является одним из базовых
инструментов влияния на поведение в сфере здоровья.
Отношение к здоровью может быть рассмотрено на нескольких
уровнях: общества, группы и индивида [2].
На уровне общества отношение к здоровью включает оценку
состояния здоровья населения и тенденций его изменений, систему
социальных норм относительно общественной ценности здоровья,
социальную политику в сфере общественного здоровья.
Отношение к здоровью на уровне группы складывается из
оценки состояния здоровья группы и отдельных её членов,
сложившихся социальных норм отношения к здоровью, реальных
действий по улучшению состояния здоровья членов группы. При этом
основная функция группы в контексте отношения к здоровью состоит в
трансляции индивиду сложившихся в социуме норм по поводу
здоровья с учётом реального состояния индивидуальных оценок
здоровья членов группы.
Отношение к здоровью индивида охватывает самооценку
индивидом собственного состояния здоровья, отношение к здоровью
как к жизненной ценности, удовлетворённость состоянием своего
здоровья и жизнью в целом, деятельность по сохранению здоровья.
Общенациональный
опрос
15-18-летних
подростков,
проведенный нами в 2010 году (n=949), выявил, что более 76%
подростков считают наиболее важной в числе жизненных ценностей
семью, 61,6% - здоровье, 38,9% - детей; каждый пятый (21,5%) возможность стать профессионалом в своём деле; почти каждый
второй (41,8%) - получить хорошее образование. Треть подростков
(34,9%) ценят материальный достаток, наличие высоко оплачиваемой
работы (32,5%). Четверть опрошенных (24,4%) считают необходимым
быть честным и порядочным человеком. Около 13,7% отмечают в
числе важных жизненных целей такую, как «наиболее полно раскрыть
и реализовать свои способности», 13,8% - «достичь престижного
положения в обществе», 4,8% указывают, что для них наиболее важно
благосостояние страны.
При этом независимо от оценки достатка собственной семьи,
проживания в городе или в селе, образования матери и отца,
ранговый
ряд
основных
жизненных
ценностей
подростков
распределяется как «семья» – «здоровье» – «дети». Здоровье
названо основной жизненной ценностью 69,6% подростков из семей с
«очень хорошим» материальным положением, 64,5% - с «хорошим»,
59,8% - с «удовлетворительным», 46,5% - с «трудным», 50% - с «очень
трудным», 54,5% подростков, которые затруднились дать оценку
материальному положению своей семьи. Городские подростки
называли здоровье основной жизненной ценностью в 61,2%,
подростки из села – в 62,8% анкет.
Тот же общенациональный опрос 15-18-летних подростков (2010
год, 949 человек), отчётливо продемонстрировал высокую
распространённость поведенческих рисков по отношению к здоровью
в молодёжной среде.
Так, на вопрос «Употреблял(а) ли ты когда-либо сознательно, по
своему желанию, алкогольные напитки?» положительно ответили
70,8% подростков. Гендерные различия при этом оказались
незначимыми: положительно ответили 67,1% мальчиков и 74,7%
девочек (χ²=1,15, р=0,28). В 15-летнем возрасте доля ответивших
отрицательно составила только 37,7%.
Почти каждый пятый (19,5%) 15-18-летний подросток указал, что
курит; гендерные различия в этой возрастной группе не являлись
статистически значимыми: так, положительно ответили на вопрос о
курении почти 22% мальчиков и 16,8% девочек (χ²=2,72, р=0,098).
Почти 16,1% подростков: 17,9% мальчиков и 14,3% девочек
(χ²=1,7, р=0,2) ответили, что у них есть знакомые, употребляющие
наркотические вещества.
Под
медицинской
активностью
понимаются
действия,
принимаемые индивидом в области профилактики, лечения,
реабилитации: поиск информации о здоровье и услугах медицинского
назначения, обращение за медицинской помощью, выполнение
рекомендаций врача. Медицинская активность зависит от доступности
медицинской помощи и удовлетворённости пациентов оказываемыми
им услугами медицинского назначения. При анализе данных
общенационального опроса молодёжи 19-24 лет (2011 год, 705
девушек и 746 юношей), в первую очередь мы обратили внимание на
результаты самооценки доступности квалифицированной помощи
гинеколога. На вопрос «Укажите, пожалуйста, на 10-бальной шкале,
насколько Вам доступна своевременная и отвечающая Вашим нуждам
помощь
гинеколога»,
были
получены
следующие
ответы.
Неудовлетворительно (1-3 балла по 10-бальной системе) оценили
доступность медицинской помощи акушера-гинеколога 6,3% девушек
19-24 лет. Дали оценку в 4-6 баллов 32,8% девушек. На 7-8 баллов
оценили доступность помощи гинеколога 34,5% девушек. Высокий
балл (9-10) присутствовал в ответах 22,4%. Среднее значение оценки
доступности девушками 19-24 лет услуг акушера-гинеколога
составило 6,8±0,08 баллов по 10-бальной шкале. Таким образом,
доступность девушкам помощи акушера-гинеколога по данным
самооценки в целом может быть оценена как удовлетворительная.
При этом на вопрос «Когда в последний раз Вы посещали гинеколога с
целью профилактики?» 21,6% девушек ответили «Никогда». Почти 7%
не ответили на вопрос. Из числа тех девушек, что когда-либо
посещали гинеколога с целью профилактики (около 72%), 22,2%
делали это более 12 месяцев назад.
Почему молодёжь, демонстрируя позитивное отношение к
здоровью, указывая здоровье неизменно в тройке лидеров в ряду
важнейших жизненных ценностей, демонстрирует рискованное
поведение по отношению к здоровью?
В понимании этого противоречия интересны данные, полученные в
исследованиях Т.Н.Шушуновой. Она, в частности, отмечает, что
типичной чертой самосохранительного поведения студентов является
противоречивый,
несбалансированный
и
непоследовательный
характер действий [5]. Идеальный образ самосохранительного
поведения достаточно четко представлен в сознании юношей и
девушек, но существует в пассивной форме «отложенной
реализации» [5]. То есть, другими словами, положительное отношение
к здоровью не сочетается с готовностью к активным действиям.
Как отмечает А.В. Решетников, в поведении человека система
внешних обстоятельств как бы преломляется через систему
сформированных внутренних условий (ценностных ориентаций,
особенностей целеполагания и целедостижения, обобщённых
способов
поведения,
психодинамических
особенностей
саморегуляции). При этом системообразующим фактором поведения
выступает направленность личности, система личностных смыслов,
иерархия интернализированных ею ценностей, определяющая
иерархию её мотивов [4].
Базовые ценности индивида формируются в период первичной
социализации и запечатляются на бессознательном уровне. Их
«набор» остаётся стабильным, лишь его структура претерпевает
изменения в отдельные, кризисные, периоды жизни: одни ценности
получают более высокий статус, другие становятся менее значимыми.
Базовые ценности в области здоровья составляют основу поведения в
сфере здоровья. Одновременно, поведение в сфере здоровья может
направленно регулироваться извне, например, при помощи
информационного воздействия. Но таким образом можно изменить
лишь сознательную мотивацию – а схемы поведения, зависящие от
сознательной мотивации, менее устойчивы, чем те, которые являются
естественным следствием социальных норм и представлений,
принятых в обществе [1, с. 21]. Следовательно, наряду с базовыми
ценностями, основу поведения в сфере здоровья составляет
отношение к здоровью на уровне общества.
Ценностно-нормативные взгляды молодёжи могут служить
индикатором культуры общества и эффективности государственной
молодёжной политики. Но индивидуальная ценность здоровья может
быть как фундаментальной, так и инструментальной. Особенность
здоровья как ценности заключается в том, что, независимо от
экономической
системы
обеспечения
здоровья,
ценность
общественного здоровья с социокультурной точки зрения неизменно
является инструментальной, т.е. выступает средством достижения
более высоких социальных целей [2, с. 59].
Результаты опроса белорусских подростков показали отсутствие
зависимости
отношения
к
здоровью
от
таких
значимых
микросоциальных факторов, как доход родительской семьи и
образование родителей. На наш взгляд, данный факт свидетельствует
о том, что индивидуальное отношение подростка к здоровью во
многом определяется внешними факторами – а именно отношением к
здоровью, существующем в данном социуме, отношением к здоровью
общества. Последнее транслируется в навыках поведения по
отношению к здоровью, прививаемых подростку в семье. До тех пор,
пока реальное отношение к здоровью общества поддерживает лишь
инструментальную
ценность
здоровья,
здоровьесберегающее
поведение подростков и молодёжи будет характеризоваться высоким
риском.
1.
2.
3.
4.
5.
Список литературы
Журавлёва, И.В. Здоровье подростков: социологический
анализ / И.В. Журавлёва. – М.: Издательство Института
социологии РАН, 2002. – 240 с.
Журавлёва, И.В. Отношение к здоровью индивида и общества
/ И.В. Журавлёва; Ин-т социологии РАН. – М.: Наука, 2006. –
238 с.
Журавлёва, И.В. Отношение человека к здоровью:
методология и показатели /И.В. Журавлёва // Социология
медицины. – 2004. - № 2. – С. 11 – 17.
Решетников, А.В. Социологическая теория формирования
личности в обществе / А.В. Решетников // Социология
медицины. – 2004. - №2. – С. 3 – 11.
Шушунова, Т.Н. Самосохранительное поведение как
осознанное отношение к своему здоровью (на примере
столичного студенчества) / Т.Н. Шушунова // Социальный
облик современной белорусской молодежи. Сб.ст. / Академия
управления при Президенте Республики Беларусь; под ред.
Е.В. Лебедевой. – Минск, 2008. – С. 85–95.
Г.Б.Кошарная,
Н.В.Корж
государственный университет)
(Пенза,
Пензенский
ЦЕННОСТЬ ОБРАЗОВАНИЯ В СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ.*
Реформирование российского общества привело к изменениям
форм собственности, появлению новых
видов бизнеса,
востребованности новых профессий, а также к
пересмотру
ценностных ориентаций и установок молодежи. Ценностные
ориентации являются компонентом сознания отдельного человека,
также
выступают неотъемлемым компонентом общественного
сознания. Для личности система ценностей является главным
Статья подготовлена в рамках научно-исследовательского проекта РГНФ «Динамика ценностей и
ориентаций студенческой молодежи Приволжского федерального округа в условиях
социокультурной модернизации России», проект № 12-03-00116.
*
мотиватором социального действия, оказывая влияние на
потребности и интересы. Они формируются в результате осознания
личностью своих потребностей.
Общественный и научный интерес к исследованиям ценностной
проблематики крайне высок. Наиболее интенсивно исследования
ценностных ориентаций российские ученые начинают проводить с
середины 1960-х гг. В этот период появились теоретические работы
социологов, которые проводили развернутые исследования структуры
ценностей советского общества. С середины 1990-х гг. ценностные
ориентации населения стали исследоваться как отдельными учеными,
так и научными коллективами. Исследования ценностей россиян
позволили получить ряд новых, интересных в научном и прикладном
отношении данных об
установках, идеалах и ценностях
представителей различных социальных групп в российском обществе.
Сущность и природа ценностей молодежи нашли отражение в работах
таких социологов, как М. К. Горшков, Д. Л. Константиновский, Г. А.
Чередниченко, Ю. А. Зубок, В. И. Чупров и др.
Современную ситуацию в стране можно определить как
переходную между старой системой ценностей, которая утрачивает
свою позицию, и новыми ценностями, которые только зарождаются.
Молодое поколение, вступая в общественную жизнь, не только
принимает устоявшиеся социальные нормы и ценности, но и
трансформирует их в соответствии со своим собственным
мировоззрением. Таким образом, каждый по-разному относится к
одним и тем же ценностям, выстраивает собственную иерархию
ценностей, в своем сознании. В связи с этим возрастает актуальность
исследования ценностные ориентации, которым стараются следовать
молодые люди, поскольку они во многом определяют сознание
настоящих и будущих поколений.
В современных условиях при вступлении молодого поколения
в трудовую жизнь большое значение отводиться полученному
образованию. Система образования оказывает прямое воздействие
на жизненные планы молодежи, так как выступает проводником
между потребностями общества в определенных видах труда и
жизненных стратегиях молодого поколения.
Применительно к студенческой молодежи образование можно
рассматривать в двух аспектах:
Во-первых, необходимо отметить, что сегодняшние студенты,
получая образование, в ближайшем будущем займут ведущие роли в
развитии экономики страны.
Во-вторых, образование помогает молодым людям
более
успешно самореализоваться, войти
в общественную жизнь и
экономическую действительность [1, c. 37].
Среди
молодежи
образование
представляет
инструментальную ценность, способствующую достижению других
целей, более значимых ценностей, таких как достойная работа,
высокий заработок, более высокий уровень жизни, статус в
обществе.
Анализ
проблемы
профессионального
самоопределения
студенческой молодежи, ценности профессионального образования
рассмотрены в трудах Д. Л. Константиновского, Г. А. Чередниченко, М.
К. Горшкова и других отечественных социологов.
Д. Л. Константиновский в своих работах анализирует системы
взаимодействия и взаимосвязи экономических, образовательных,
демографических, социально-психологических подсистем, влияющих
на профессиональное самоопределение молодежи. Изменения в
обществе привели к преобразованию ценностных ориентаций, при
этом резко изменилась структура рынка труда, по-новому сложились
условия для образования, трудоустройства и самореализации
молодежи.
Все
эти
факторы
актуализировали
значение
рассматриваемых проблем, которые позволили изучить ценностные
ориентации и поведение молодежи при завершении общего среднего
образования, а также
те изменения, которые происходят в
ориентациях и поведении выпускников школ под воздействием
трансформационных процессов, происходящих в обществе. По
мнению Д. Л. Константиновского, молодежь является носителем
будущего, которое рождается сегодня, именно поэтому черты и
свойства, которые проявляются в ценностных
оценках, в
предпочтениях, в поведении молодого поколения сегодня, завтра в
значительной мере будут определять облик России. Кроме того, в
работах Д. Л. Константиновского рассмотрены, с одной стороны,
совокупность возможностей, предоставляемых обществом молодому
поколению при выходе его из сферы общего образования, а с другой 
намерения юношей и девушек, которым предстоит воспользоваться
этими шансами и возможностями [2, c. 15].
Г. А. Чередниченко в своих работах большое внимание уделяет
выявлению взаимодействия различных подсистем общества, таких как
система образования, демографические процессы, рынок труда, при
этом происходит оценка их влияния на социальные ориентации и
поведение молодежи в сфере труда. Особое внимание в ее работах
отводится системе образования: профессиональное образование на
основе выявления и развития общественно значимых природных
задатков, способностей и личных склонностей человека должно не
только готовить к участию в трудовой деятельности, но и
способствовать эффективной социализации молодого поколения в
целостной системе социальной жизни.
В
исследованиях, проведенных под руководством М. К.
Горшкова можно проследить изменение ориентаций молодежи на
получение хорошего образования за последнее десятилетие [4].
Данные представлены на рисунке 1.
Рисунок 1 – Ориентация молодежи на получение хорошего
образования (в %)
Источник: Молодежь новой России: ценностные приоритеты.
Аналитический доклад. Москва, 2010.
Результаты исследования показали, что у молодого поколения
за десятилетие выросло стремление к получению достойного
образования с 48,2% в 1997 до 51,1% в 2007 году. Нужно отметить,
что почти вполовину сократилось число молодых людей, которые не
имели в жизненных планах повышать свой образовательный уровень.
Образовательная среда вузов подготавливает юношей и
девушек к вхождению в трудовую жизнь. Система образования
оказывает прямое воздействие на жизненные стратегии молодежи,
так как выступает проводником между потребностями общества в
определенных видах труда и жизненных планах молодежи.
Профессиональные планы молодых людей зачастую находятся в
зависимости от объективных факторов, к которым, в первую очередь,
относится социально-экономическое положение страны. За последние
десятилетия перемены, произошедшие в стране, привели к
изменению списка привлекательных профессий в обществе. Раньше в
большей степени население страны было занято в сфере
производства, в обществе ценились
профессии, связанные со
строительством, наукой, сельским хозяйством. В настоящее время
данные отрасли все еще имеют большое значение для экономики
страны, однако утратили свою престижность в глазах молодежи.
Сейчас большинство молодых людей, независимо от того, какое
образование они получают, стараются связать свою будущую работу с
финансами и управлением, а также с торговлей, услугами, со сферой
обслуживания. Это приводит к диспропорциям на рынке труда. В
результате по некоторым специальностям предложение в несколько
раз превышает спрос, что приводит к проблеме трудоустройства по
специальности выпускников вузов. Такая ситуация в сфере занятости
в
лучшем
случае
заставляет
юношей
и
девушек
перепрофилироваться либо соглашаться на работу не по
специальности, полученной в вузе.
В настоящее время обретение занятия и статуса в обществе
немыслимо вне профессионального образования. В современном
обществе поменялись ценностные ориентации, что привело к
изменению отношения к высшему образованию. Если раньше
положение в обществе определялось уровнем образования, было
престижно относиться к слою интеллигенции, то теперь материальным благосостоянием. Это еще раз подтверждает, что
формируется
новая
структура
ценностного
сознания
«потребительского общества» в большей степени выраженная среди
молодежи. На глазах молодежи происходит существенное нарастание
социального неравенства общества и поляризация доходов
населения.
Большое
влияние
оказывают
многообразные
трансформации
системы
образования:
возникновение
негосударственных
учебных
заведений,
появление
платных
образовательных услуг в средней и высшей школе. С возникновением
рынка труда поменялись и условия трудоустройства молодых людей,
были отменены государственные гарантии получения рабочего места,
и в настоящее время выпускники сами ответственны за поиски работы
и свое трудоустройство. Молодому поколению необходимо
самостоятельно принимать решение о своем дальнейшем будущем;
от их выбора зависит профессиональная жизненная карьера, место в
обществе. В современной ситуации юношам и девушкам приходится
самим решать, что для них является приоритетным: быстрое
обогащение любыми способами или приобретение образования,
высокой квалификации; отрицание прежних ценностей и норм или
гибкость, приспособление к новой действительности.
Список литературы
1.
Багдасарьян,
Н.
Г.
Ценность
образования
в
модернизирующемся обществе, или ценность знания в обществе
незнания /Н. Г. Багдасарьян // Педагогика.  2008.  №5.
2.
Константиновский, Д. Л. Неравенство и образование. Опыт
социологических исследований жизненного старта российской
молодежи (1960 –е годы - начало 2000-х) / Д. Л. Константиновский. –
М.: ЦСП, 2008.
3.
Чередниченко,
Г.
А.
Новое
в
образование
и
профессиональной деятельности молодежи / Г. А. Чередниченко //
Социологические исследования. – 2009. – №7.
4.
Горшков,
М. К., Шереги Ф. Э. Молодежь России:
социологический портрет / М. К. Горшков, Ф. Э. Шереги.  М.: Институт
социологии РАН.  2010.
Р.А.
Суслова
(Казань,
Казанский
национальный
исследовательский технологический университет)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
И
ГУМАНИТАРНОЕ
ОБРАЗОВАНИЕ
В
СОВРЕМЕННОМ ВУЗЕ: К ПРОБЛЕМЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО
КРИЗИСА
Один из создателей квантовой механики немецкий физик
В.Гейзенберг (1901 – 1976) писал: «Образование – это то, что
остается, когда забыли все, чему учились».
Преобразования, которые последнее десятилетие переживает
наша система высшего образования проходят под лозунгом
модернизации и приобщения к европейским стандартам, в частности –
включению в Болонский процесс. Необходимостью модернизации
ВУЗов была вызвана и смена их статусов, когда многие институты, и в
первую очередь технические, в 90-е годы преобразовались в
университеты. Следствием чего, как и требует заявленное
универсальное образование, стало увеличение часов гуманитарных
дисциплин. О том, что это увеличение зачастую шло за счет
специальных дисциплин и нарушало отработанную систему
подготовки специалистов, предпочитали широко не говорить. Тем
более, что задача ставилась благородная – гуманизация образования,
всестороннее развитие, умение системно мыслить и перестраиваться
в соответствии с быстро меняющимися условиями.
Необходимость пересмотра структуры высшего технического
образования безусловна и очевидна. Привлекательное когда-то
получение статуса Университета и расширение числа факультетов
обернулось для технических вузов серьезными просчетами в
подготовке специалистов. Именно этим объясняется проводимое
сейчас радикальное сокращение гуманитарной составляющей
технического образования, где обязательными остались только
история и философия, а также иностранный язык и физическое
воспитание, которые к гуманитарным относятся весьма условно.
Являясь преподавателем культурологии в техническом вузе,
легко могу предположить мысль читателя о том, что сейчас начнется
плач сокращаемых гуманитариев. И да, и нет. Думается, что
вступительная часть статьи доказывает, что необходимость
сокращения непрофильных предметов объективна. Опасность лишь в
том, что вместе с водой мы можем выплеснуть и ребенка. Причем
ребенка в буквальном смысле слова, потому, что студентов
начальных курсов взрослыми назвать еще нельзя. Чем же ребенок
отличается от взрослого? Думается, что главное отличие в том, что он
еще не все знает и хочет получить ответы на свои вопросы.
В этой связи хотелось бы обратиться к любопытному
социологическому исследованию, проведенному в Орловском
государственном техническом университете в 2006 г. на тему
студенческого граффити [1]. Статистика рисунков и высказываний на
студенческих партах такова:
 самоидентификация (названия и эпитеты своей или чужой
группы, национальности, города, страны) – 33 %;
 искусство (музыка, кино и др.) – 13%;
 язык (мат) – 12%;
 образование (отзывы о ВУЗе, предмете, преподавателе и т.д.) –
9 %;
 любовно-сексуальная сфера – 7%;
 идеология – 6% (из них три пятых – позитивно фашистские,
патриотические – единичны);
 вредные привычки (наркотики, алкоголь, табак) – 4%;
 спорт (символика и лозунги болельщиков) – 3%;
 экономика (марки автомобилей, компьютеров) – 3 %;
 политика (в основном нигилистические оценки) – 2 %;
 религия – 1 %;
 здоровье – 0,2%;
 семья – 0,1%;
 другое – 6,7%.
Данное
исследование,
преследовавшее
исключительно
социологические задачи, при желании можно рассматривать как некий
срез системы ценностей современной молодежи, а главное как
отражение их духовных приоритетов, волнующих тем и вопросов,
которые вызывают у них живой интерес. К сожалению, обсуждение
многих из этих проблем с преподавателем не представляется им
реальным и интересным по множеству причин: и юношеское
недоверие к точке зрения педагогов как к нравоучительной, и
элементарное отсутствие многих важных вопросов в программе, и
табуированность некоторых тем (таких как секс, мат, наркотики) для
публичного обсуждения. Действительно, трудно представить
рассмотрение в курсе «Отечественной истории» или «Философии»
таких проблем как сексуальная революция, феномен футбола как
явления массовой культуры или
ненормативная лексика как
отражение архаического противостояния природного и социального в
человеке. Но именно знание подобных вопросов и необходимо
молодому человеку для ориентации в жизни, для того, чтобы иметь
глубокое, научное, а не ханжеское или обыденное представление о
том, что его окружает. И именно культурология способна
анализировать эти вопросы, так как ее предмет – духовные ценности
того или иного общества, попытка определить смысл жизни человека
той или иной эпохи, представление о его мировоззрении, его мечтах и
стремлениях. И особенно важно, что культурология позволяет
сравнить человека ушедших эпох с сегодняшним, понять кто мы и
откуда те нормы, ценности и институты, которые определяют нашу
сегодняшнюю жизнь. Вот почему классификация граффити может
быть избрана как повод для анализа некоторых тем, изучаемых в
курсе культурологии.
На первом месте для студентов, да и для любого человека стоит
проблема самоидентификации, но если оторваться от лежащего на
поверхности уровня оценки студентом своей группы или вуза,
окажется, что эта проблема для многих студентов не только не
решена, но никогда и не ставилась. Нам трудно представить, но
студенты, окончившие среднюю школу не могут ответить на вопрос о
том, чем отличается человек от животного. Ответы типа «хождение на
двух ногах и отсутствие шерсти» смехотворны, но постоянны, а
«использование орудий труда и способность к общению» хоть и
кажутся несколько более научными, но лишь демонстрируют
непонимание предмета. И именно с этого базисного вопроса
начинается курс культурологии, в результате которого мы приходим к
выводу, что человека от животного отличает погребальный обряд и
религиозные верования, наскальная живопись и вообще искусство,
татуировки, украшения и символическая деятельность, ритуалы,
моральные запреты и законы, язык и наука. И главное отличие
человека в том, что он существо духовное, и история его – это история
духовной жизни.
О крайне слабом понимании данной проблемы студентами
достаточно сказать, что на вопрос – «Действуют ли в общественной
жизни человека дарвиновские законы естественного отбора и борьбы
за существование?» – 86% студентов отвечают: «Да», приводя в
пример конкуренцию, существование богатых и бедных, хитрецов и
простаков.
И только после долгого анализа мы приходим к
пониманию, что человеческое общество устроено совершенно
противоположным образом, чем мир животных: что цель его – не
естественный отбор, а жизнь всех (и умных и глупых, и здоровых и
больных, и молодых, полных сил студентов и немощных стариков), и
что не выживание сильнейшего, а способность к самопожертвованию
и бескорыстной помощи отличает человека от животного. Именно эта
способность умереть ради другого человека, ради веры или идеи,
ради родины или чести (Пушкина, кстати, никто не вспоминает) и
делает человека героем (мифологическим, эпическим, сказочным,
религиозным или национальным). Именно такая модель поведения
утверждается как правильная и транслируется любой национальной
культурой из поколения в поколение, иное же, эгоистичное поведение
культурами всегда осуждалось.
Следующей значительной группой интересов, согласно
статистике, является искусство. И кроме культурологии, ни один
предмет в техническом ВУЗе не отвечает на эту потребность
студентов. Понимание искусства в рамках культурологии не сводится к
скучному изучению ордеров классической архитектуры (хотя и это мы
успешно делаем на примере казанской архитектуры) или
перечисления работ «титанов» Возрождения (хотя если спросить
студентов, какое время года или время суток, какой пейзаж, какой
возраст или пол героини картины Леонардо да Винчи «Джоконда», то
интерес к эпохе обеспечен). Знание классического искусства
позволяет понять и те новаторские идеи, которыми проникнуто
искусство авангарда, и, что особенно важно, постмодернистские
тенденции современного искусства.
Естественно, сразу возникает вопрос о целесообразности и
необходимости подобных знаний для будущего инженера. Но
технократическое образование, и как следствие – технократическое
мышление уже давно критикуются как односторонние. Невозможность
подчинить жизнь в обществе логике научных моделей доказана
историей, а буквальное следование научным целям без оглядки на
моральный аспект может обернуться страшными трагедиями.
Достаточно привести следующий пример: надежность атомных
станций в середине XX века оценивалась учеными в 10 минус 6-ой
степени (примерно 1 авария в миллион лет) [2]. Не понадобились
столетия, чтобы понять ошибочность этих расчетов. Понимание этой
проблемы особенно важно в наше время, когда перед человеком
открываются удивительные возможности для научного эксперимента
в областях нанотехнологий или генной инженерии.
Понятия
нравственности,
совести,
мировоззренческих
ориентиров выходят за рамки научного восприятия, но без этих
составляющих
мы
рискуем
получить
узких
специалистов,
ориентированных на точное следование инструкции, жестко
вписанных в технологическую матрицу, не готовых принимать
ответственные системные решения и легко становящихся объектом
манипуляции. «Гуманитарность – это полнота человеческого в
человеке, единство интеллектуального, эстетического, нравственного,
духовного, религиозного аспектов» [3].
Сокращение гуманитарных дисциплин в пользу технических
Ю.М.Лотман
называл
«разрушением
экологии
культуры»:
«Гуманитарные науки существуют для того, чтобы обеспечить
человечеству непрерывную этическую память, без которой оно
немыслимо, без которой оно не выживет» [4].
Ю.М.Лотман предостерегал от отношения к искусству как к
развлечению, «как к десерту», к сожалению, реальность
демонстрирует нам обоснованность этих опасений. Никакое другое
искусство не играет столь важную роль в воспитании человека как
литература. Большой проблемой современного поколения студентов
является снижение или отсутствия интереса к «серьезной»
литературе. Вот некоторые данные из собственного опыта: на вопрос
о любимой книге произведение отечественной классики назвали 6%
студентов 1-го курса, произведение западной классики – 7%,
произведение современной развлекательной литературы (Роллинг,
Шелдон, Коэльо, Акунин, Донцова, Лукьяненко) – 60%, произведение
татарской литературы назвали 7%, затруднились с ответом – 1 %.
Понятно, что такие цифры – результат школьного образования,
когда устный экзамен и сочинение по литературе перестали быть
обязательными. Ни навыка, ни желания, ни интереса к «серьезному»
чтению школа не вырабатывает. Как это ни печально, но Пушкин –
давно уже не «наше все»: я встречала студентов, которые не знали
содержания «Евгения Онегина» или не могли назвать ни одной (!)
сказки Пушкина. А ведь студенческие годы – это самая благоприятная
пора для свободного, ненавязанного чтения, которое подспудно
формирует у человека «нравственную программу» на всю
дальнейшую жизнь. И важно, чтобы в это время у студента были
ориентиры в мире книг, чтобы прозвучали имена авторов и названия,
не несущие негативный привкус школьной «обязаловки», но и не
пустого развлекательного чтива. И культурология призвана делать
это, ибо ее предмет – это эволюция человеческого духа от Гомера до
Умберто Эко.
Не менее ужасающая картина вырисовывается и при ответах на
вопрос о любимом фильме: здесь фильм отечественной классики
выбрали 6% («Девчата», «Любовь и голуби», фильмы Л.Гайдая,
Э.Рязанова, С.Говорухина), современный отечественный фильм
назвали 17%, современный сериал – 6%, современный американский
– 47%, индийское кино – 6%, остальные назвали другое или
затруднились с ответом. При этом можно догадаться, что среди
фильмов нет ни Ч.Чаплина, ни А.Тарковского, ни Ф.Феллини, ни
А.Паркера, ни даже серьезной фантастики. Большинство голосов
(опрос 3-хлетней давности) у «Пиратов Карибского моря», «Убить
Билла», «Брата», «Бумера», сериалов «Солдаты» и т.д.
Понятно, что подлинный интерес студентов лежит в области
таких феноменов как современное кино и музыка, но понимание
происхождения и сути этих явлений у студентов абсолютно
отсутствует. Например, студенты не могут обосновать ответ на
вопрос: «Почему во времена Пушкина не было рок-музыки?» или «Чем
кино отличается от театра?», а это означает, что смысл феномена
массовой культуры, его типологические черты и отличие от иных
моделей культуры абсолютно не раскрыт для молодежи. Массовая
культура, которая окружает нас, продуктом
и, одновременно,
потребителем которой мы являемся, именно в рамках культурологии
становится объектом анализа. Это означает, что молодой человек
получает возможность дистанцироваться и выработать систему
оценок этой модели культуры.
Подобный культурологический анализ необходим и при изучении
других тем из списка приоритетных интересов. Особенно важным
является понимание различных аспектов антропологического кризиса
в современной культуре – проблемы изменения традиционной
гендерной структуры, проблемы зависимости от информационных и
цифровых
технологий
(«киборгизация»
человека),
проблема
вмешательства в геном человека и возможные последствия этого и
многие другие, связанные с бытием человека в современном мире.
Состояние современной культуры настолько драматично и
непредсказуемо, что непонимание этого нынешними молодыми
людьми грозит воплощением известной мысли М.Фуко о том, что
«человек исчезнет, как исчезает лицо, начертанное на прибрежном
песке».
Перекосы в соотношении гуманитарных и технических дисциплин
в образовательном процессе очень опасны. «По образованию
наносятся серьезные удары, в том числе законодательные, –
характеризует ситуацию ректор МГУ, академик В.А.Садовничий, –
фактически идет уничтожение школьного и высшего образования.
Идет уравниловка с какими-то мифическими западными системами и
вытравливается многое из достижений российской системы
образования». И главный удар наносится именно по гуманитарной
составляющей современного образования. В своей знаменитой
Нобелевской лекции (1987) И.А.Бродский сказал: «…я полагаю, что
для человека, начитавшегося Диккенса, выстрелить в себе подобного
во имя какой бы то ни было идеи затруднительнее, чем для человека,
Диккенса не читавшего. И я говорю именно о чтении Диккенса,
Стендаля, Достоевского, Флобера, Бальзака, Мелвилла и т.д., т.е.
литературы, а не о грамотности, не об образовании».
В
противном
случае,
современная
технократическая
цивилизация и транснациональные корпорации могут превратить
человека в объект манипуляции, зависимый и не умеющий
самостоятельно мыслить. А это и будет подлинная трагедия, о
которой говорит И.Бродский: «В Настоящей трагедии гибнет не герой
– гибнет хор».
Список литературы
1. Мясина Е.П. Студенческое граффити и особенности ценностнонормативного мира современной молодежи / Е.П.Мясина //
Образование и общество. – 2006. – №3. – С.52-61.
2. Загорский Р. Воспитать ученого // Образование: исследовано в
мире
[Электрон.
ресурс]:
Международный
научный
педагогический Интернет-журнал с библиотекой-депозитарием.
Режим доступа: URL: http://www.oim.ru.
3. Культурология как наука за и против: круглый стол, Москва, 13
февраля 2008 г. – М.: Изд-во СПбГУП, 2008. – 108 с.
4. Лотман Ю.М. Воспитание Души. – СПб.: Искусство-СПБ, 2003. –
624 с.
Л.В. Рожкова (Пенза, Пензенский государственный университет)
ОСОБЕННОСТИ ТОЛЕРАНТНОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В
ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ РЕГИОНАХ РОССИИ
В современном научном дискурсе понятие «толерантность»
используется довольно часто, но трактуется неоднозначно. Одни
исследователи рассматривают толерантность как терпимость к
культурным различиям, другие - как уважение иных культур, третьи
- как стремление к взаимопониманию. С точки зрения известного
этносоциолога Л.М. Дробижевой, толерантность может пониматься
как: способ мировоззрения (прежде всего, «уважение прав других»);
система ценностей, признающая разнообразие мира; готовность к
взаимодействию с ним в таком его облике; этическая категория.
Толерантность в этом контексте рассматривается не как позиция
самоограничения и намеренного невмешательства, согласия на
взаимную терпимость, а как принятие других такими, какие они есть, и
готовность взаимодействовать с ними [1, с. 52-53] на принципах
равноправия и согласия. Часто толерантность связывают с
терпимостью. Такое понимание закреплено в Декларации принципов
толерантности, провозглашенной и подписанной ЮНЕСКО 16.11.1995
г. В ст. 1 Декларации установлено, что «толерантность – уважение,
принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира,
наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой
индивидуальности; добродетель, которая делает возможным
достижение мира и способствует замене культуры войны культурой
мира; не уступка, снисхождение или потворство; активное отношение,
формируемое на основе признания универсальных прав и основных
свобод человека; отказ от догматизма, от абсолютизации истины и
утверждающее нормы, установленные в международных правовых
актах в области прав человека» [2, с. 262-263].
По данным исследования ФОМ (2002 г.), 42 % россиян считали
полиэтничность России положительным фактором. Однако почти
такая же доля опрошенных (34 %) полагала, что подобная
полиэтничность скорее вредит нашей стране, чем приносит пользу [3].
За двадцать последних лет не потеряло болезненности обсуждение
вопроса, насколько Россия – общий дом для живущих в ней
национальностей. По данным аналитического доклада ИС РАН
«Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних
социологических замеров)» (2011 г.), то, что государство общий дом
для российских народов и все они должны обладать равными
правами, остается наиболее распространенным мнением, но оно с
каждым годом получает все меньше поддержки. Доля людей, которые
полагали, что «Россия – многонациональная страна, но русские,
составляя большинство, должны иметь больше прав», выросла вдвое
(с 14% в 1995г. до 31 % в 2011г.) [4, с. 207].
С целью анализа толерантности студентов в 2010г. было
проведено социологическое исследование среди студентов вузов
регионов Поволжья. По данным исследования около половины
опрошенных (46 %) считают, что все народы России должны обладать
равными правами и никто не должен иметь никаких преимуществ.
Треть респондентов (27 %) согласны с утверждением, что Россия –
общий дом многих народов, оказывающих друг на друга свое влияние.
21 % опрошенных говорят о том, что Россия – многонациональная
страна, но русские, составляя большинство, должны иметь больше
прав. Таким образом, 73 % респондентов считают, что Россия –
многонациональная страна и все народы должны обладать равными
правами, что говорит о достаточно высоком уровне этнической
толерантности, а также об отсутствии распространения этнического
национализма, хотя процент т.н. «мягких националистов» достаточно
высок – 21% в целом по выборке.
Проблема этнической толерантности тесно переплетается с
проблематикой
национализма.
Данные
общероссийских
социологических исследований выявили достаточно тревожные
тенденции, которые могут стать угрозой для полинациональной и
поликонфессиональной стабильности российского общества. Так, по
данным исследования ИС РАН (2011г.) доля респондентов, которые
считают, что «Россия должна быть государством русских людей»
составила 45% (25% в 1995 г.) [4, с. 207]. Результаты исследования
Лева-центра (2011г.) также показали, что 15% респондентов открыто
поддерживают идею, что «Россия – для русских» и считают, что ее дано
нужно осуществить; 43% согласны с утверждением «Россия – для
русских», но в ее осуществление должно быть в разумных пределах [5].
Общероссийские исследования показывают, что открытую поддержку
идее русской исключительности чаще других высказывают молодежь,
малообразованные россияне. Строго говоря, лозунг «Россия – для
русских» может быть интерпретирован по-разному. Это и идея об
исключительности прав этнических русских в России, и опора на
русский народ как этнического русского большинства. Вместе с тем
встречаются и позитивные толкования рассматриваемого суждения,
основанные на служении государства своему народу, принадлежность
власти нации.
Результаты исследования среди студентов (2010г.) показали,
61 % респондентов согласны с утверждением, что Россия является
многонациональной
страной,
в
которой
должны
вместе
сосуществовать
представители
разных
национальностей
(респонденты «совсем не согласны» и «скорее не согласны», для
Россия – для русских). Однако 32 % опрошенных полностью или
частично согласны, что «Россия – для русских». Также 44 %
респондентов считают, что национальная принадлежность всегда
будет разъединять людей. 49 % респондентов не считают, что
национальность является барьером для объединения людей.
Рассматривая уровень ксенофобских настроений среди студентов
вузов регионов Среднего Поволжья, необходимо отметить, что 36%
респондентов считают, что проникновение элементов другой культуры
и языка вредит местному населению. По данным исследования 52%
опрошенных считают, что правительство России должно делать
больше для обеспечения прав национальных меньшинств. Студенты 
представители татарской национальности  в большей мере, чем
русские студенты, говорят о том, что проникновение элементов другой
культуры и языка не вредит местному населению, национальная
принадлежность не является разъединяющим людей признаком.
О высоком уровне толерантности также говорят и данные,
касающиеся собственно межнационального общения в разных сферах
жизнедеятельности. Так, по данным исследования, около 90 %
студентов согласны принять представителя другой национальности в
качестве партнера по работе, одногруппника. Наименьшее количество
респондентов согласны принять человека другой национальности в
качестве супруга или жены сына, хотя доля этих респондентов также
значительна (48 и 50 % соответственно). Полученные данные
показывают, что респонденты более готовы к межнациональному
общению в деловой и неформальной сферах (работа, соседство), чем
в семейной сфере.
Таким образом, по данным исследований было установлено, что
студенты демонстрируют достаточно высокий уровень толерантности.
Большинство студентов выступают за равенство прав представителей
различных
национальностей
в
многонациональной
России,
демонстрируют высокий уровень готовности к межнациональным
контактам. Однако среди трети студентов распространены
националистические, ксенофобские настроения, что может негативно
сказаться на процессах реализации социокультурной модернизации в
России.
Список литературы
1. Дробижева,
Л.М.
Толерантность
и
рост
этнического
самосознания: пределы совместимости / Л.М. Дробижева // От
толерантности к согласию. - М., 1997.
2. Декларация принципов толерантности // Бетти Э. Риэдон.
Толерантность – дорога к миру. - М., 2001.
3. Россияне и национальный вопрос. Опрос ФОМ. 25.04.2002. –
URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2002/065/analit02. php
4. Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних
социологических замеров). Аналитический доклад : [подготовлен в
сотрудничестве с Представительством Фонда им. Ф. Эберта в РФ]. –
М., 2011. – 304с.
5. Национализм в современной России. Опрос Левада-Центра
04.02.2011. – URL: http://www.levada.ru/press/
Парменов
А.А.
к.ф.н.,
государственный университет)
доцент
(Пенза,
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО
МОЛОДЕЖИ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
Пензенский
ВОСПИТАНИЯ
Среди проблем, порожденных современной научно-технической
революцией, особое значение приобретают вопросы взаимодействия
человека и природы. Сложившаяся экологическая ситуация побуждает
к умеренному и разумному использованию природных ресурсов. Но в
условиях рыночных отношений это требование нередко не
соблюдается в тех случаях, когда владельцы предприятия стараются
избежать затрат на охрану и совершенствование природной среды.
Взаимодействие человека и природы в настоящее время все
более
наполняется
социальным
содержанием.
Социальная
реальность наших дней выдвигает задачу формирования нового
экологического мышления у самых широких слоев населения. Особую
актуальность приобретает задача экологического воспитания
молодежи.
Нравственно-экологическое воспитание призвано вооружить
молодежь прогрессивными нравственными нормами в отношениях с
природой, способствовать выработке современного экологического
сознания. Необходимо, чтобы каждый молодой человек проникся
чувством личной ответственности за судьбы природы, человеческого
сообщества и родного Отечества.
Целью экологического воспитания является формирование у
юношей и девушек
способности ответственно действовать в
окружающей среде, исходя из рационального понимания известных
норм оптимального взаимодействия общества и природы. Особенно
будущих руководителей и предпринимателей. Бережное отношение к
природе важно учитывать потому, что природные ресурсы не
являются неисчерпаемыми. Люди не могут бесконечно долго,
хищнически потреблять постоянно уменьшающиеся запасы природы.
В настоящее время широкий размах приобретает научно
обоснованное управление и совершенствование природной среды
обитания человека. Именно в этом ключевом направлении и должно
строиться экологическое образование и воспитания. Вести
нравственно-экологическое воспитание необходимо планомерно,
целенаправленно, с учетом имеющегося уровня образования и
профессиональной подготовки молодежи, содержания ее трудовой
деятельности и специфики духовной жизни общества.
Практика показывает, что, несмотря на повышенный интерес к
проблемам охраны окружающей среды, значительная часть молодых
людей затрудняется ответить на вопрос, как в конкретной ситуации
обеспечить оптимальное взаимодействие человека с природой.
Многие имеют лишь ориентировочное представление об этических
нормах взаимоотношения человека с природой, а о правовых нормах
экологического законодательства, о правах, обязанностях и
ответственности личности за вред, наносимый природе, большинство
из них имеют недопустимо слабое представление.
Многие молодые люди не верят в возможность безусловного
исполнения законодательных актов о природе, считая, что «все
решают деньги». Поводом для сомнений является практика
современной жизни: строительство особняков в водоохранных зонах,
заповедниках, бездумная вырубка лесов, отстрел редких животных и
др. Можно утверждать, что взаимодействие человека и природы – это
не только нравственная проблема, но и мировоззренческая. Поэтому
определение места и роли человека в системе
природнобиологических явлений – один из важнейших философских, правовых
и практических вопросов современности.
Мировоззренческая зрелость представляет собой важный
показатель духовного развития личности. Потому что мировоззрение
включает помимо знаний, идей, взглядов, ценностные подходы к миру,
включенному в сферу человеческих интересов и потребностей.
Окружающий мир представляет средства и ресурсы для
удовлетворения всего комплекса интересов и потребностей человека
и общества. Мировоззрение образует фундамент, на котором
формируется отношение человека к миру и мотивация его
деятельности. Поэтому стойкая убежденность личности в бережном,
осторожном отношении к природе реализуется и в ее деятельности.
Воспитание нравственной ответственности человека по
отношению к природе – одна из важнейших задач современности.
Например, потенциал современной биологической науки настолько
высок, что он позволяет осуществлять фантастические проекты в
области генной инженерии. Но не каждый проект можно или нужно
осуществлять. Потому что существует опасность создания таких
живых существ, например, вирусов, перед которыми наука может
оказаться бессильной.
В
экологическом
сознании,
основанном
на
научном
мировоззрении, можно выделить следующие черты:
изучение природоохранного законодательства в школах,
колледжах и вузах;
разработка системы мер по предотвращению негативных
воздействий произвольной и бытовой деятельности на окружающую
среду;
использование современных достижений науки и техники для
гармонизации экологического равновесия прежде всего в системах
«общество – природа», «производство – природа», «человек –
окружающая среда»;
понимание человека как активного звена природы, являющейся
для человека фундаментальным источником существования,
здоровья, творческой деятельности и духовного совершенствования.
В качестве методов экологического воспитания молодежи по
охране окружающей среды целесообразно применять:
подготовку
в
учебных
заведениях
(различного
профессионального профиля) докладов, рефератов по ведущим
экологическим проблемам;
выбор актуальных тем для подготовки курсовых и дипломных
работ;
разработку специальных учебных планов и программ для
проведения учебных курсов в вузах, лицеях и колледжах по
актуальной для специфике учебно-воспитательного процесса
экологической проблематике;
создание лесопосадочных бригад, отрядов, проведение
организованной уборки и защиты лесов, водоемов, родников,
транспортных магистралей от загрязнений и разрушений.
Общечеловеческая
мораль формирует такие принципы
отношения человека к природе, когда основное внимание направлено
на сохранение и совершенствование природной среды в интересах
конкретного человека и всего человеческого сообщества.
Своеобразие нравственного аспекта экологического воспитания
молодежи заключается в том, что моральные отношения выступают
здесь не прямых контактах между людьми, а опосредованно, т. е.
через взаимодействие с природой. Поэтому, какой характер, какое
содержание будет иметь взаимодействие человека с природой, такой
получится и результат экологического воспитания конкретного
человека.
Заботливое отношение к природе делает человека добрее,
спокойнее, пробуждает в нем лучшие чувства. Человек начинает
отчетливо понимать интересы других людей, социальных групп и
общества в целом. По отношению человека к природе можно судить о
его нравственной зрелости.
Фундаментальные основы экологического воспитания следует
закладывать в детском саду, где у детей воспитывается любовь к
природе, формируются умения бережного отношения к растениям и
животным. Большой объем работы с детьми по развитию
способностей воспринимать и чувствовать красоту природу следует
проводить в школах, колледжах, лицеях в процессе изучения
гуманитарных и естественно научных учебных дисциплин.
Учащиеся старших классов имеют достаточно широкие и
глубокие знания об окружающей среде, о существующих взаимосвязях
в живой и неживой природе, об основных методах профилактики и
борьбы с загрязнением окружающей среды.
В высших учебных заведениях, например, на занятиях по
философии изучаются глобальные проблемы экологии, раскрываются
мировоззренческие вопросы научной картины мира, диалектика
взаимной связи природных явлений и эволюции человека, проблемы
гармонизации отношений человека с природой. Однако этого
недостаточно. Экологическое образование и воспитание должно, на
наш взгляд, носить более широкий характер. Целесообразно
увеличить сетку часов по социологии, психологии и философии для
более глубокого изучения экологических
вопросов. Возможно
введение в учебный план изучения спецкурса по экологии в качестве
обязательно учебного предмета.
Высшей школе приходится решать самые сложные задачи в
области экологического воспитания молодежи. На многих выпускников
современных вузов в недалеком будущем ляжет ответственность за
состояние окружающей среды, продолжительность жизни и здоровье
людей. В настоящее время накопленным опытом по экологическому
воспитанию студентов могут поделиться вузы экологического,
медицинского, сельскохозяйственного и горного профессиональных
профилей. Этот опыт следует использовать для составления учебных
планов и программ изучения дисциплины «Экология».
Актуальность экологической проблематики лавинообразно
возрастает по мере накопления негативных последствий научнотехнического прогресса для природной и социальной среды обитания
человека. Главным источником экологических проблем остается
современная промышленность вследствие того, что тенденция ее
развития в недалеком прошлом, а иногда и в настоящем, была
антиэкологической. Зоной экологической опасности являются:
Мировой океан; осваиваемое космическое пространство; суша Земли,
ее леса, равнины, горы; количество и качество питьевой воды; отходы
производственной деятельности. Прошло время, когда в нашей стране
провозглашался девиз селекционера И.В Мичурина: «Мы не можем
ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача!» В
настоящее время этот девиз с иронией перефразировали так: «Мы не
можем ждать милостей от природы после того, что мы с ней сделали».
Для всех людей очевидно то, что отравленная природа с
неуклонной
неизбежностью
может
уничтожить
человека.
Развивающийся экологический кризис природной среды Земли более
опасен, чем экономический или политический. Ни одна из самых
могущественных стран Земли не способна
справиться с этим
кризисом в одиночку. Все страны, все народы мира должны
немедленно заняться как теоретическими, так и практическими
вопросами рационального обустройства освоенной среды обитания
человечества.
Одной из важнейших является задача совершенствования
механизма управления природоохранной деятельности людей. Она не
сводится только к бережному отношению к природе, а предполагает
также совершенствование и воспроизводство природной среды.
Забота о состоянии окружающей природной среды должна стать во
всей ее полноте прямой функцией всех сфер жизнедеятельности
общества. Все это должно осуществляться на основе научного
планирования и прогнозирования природоохранной деятельности в
государственном масштабе. Применяемые социально-технические
системы следует так проектировать и использовать, чтобы они не
наносили ущерба природе и были экологически рациональны.
Общество под влиянием экологического обучения и воспитания
должно
в
обозримом
будущем
качественно
измениться.
Происходящие изменения духовной и производственной сфер
жизнедеятельности общества и его влияния на окружающую среду
должны стать предметом непрерывного мониторинга и пристального
исследования. Охрану природы, ее непрерывное совершенствование
необходимо осуществлять на государственном уровне, обеспечивая
функционирующую систему управления и контроля за состоянием
окружающей среды. Решение этой благородной задачи во многом
будет зависеть от достигнутого уровня духовности, культуры,
нравственности, профессиональных знаний, навыков и умений
молодежи сохранять и создавать благоприятные природные и
социальные условия среды обитания человека.
Нравственно-экологическое воспитание молодежи в условиях
научно-технической революции и возрастание
масштабов
разрушительной производственной деятельности человека в природе
в рамках существующих рыночных отношений в настоящее время
приобретает особо актуальный характер.
Г.В. Антонов
университет)
(Волгоград,
Волгоградский
государственный
ОТНОШЕНИЕ К ЗДОРОВЬЮ И ВОСПРОИЗВОДСТВО НАСЕЛЕНИЯ*
Демографическая ситуация в современной России оценивается
как крайне негативная по целому ряду показателей (рождаемость,
смертность, брачность, средняя ожидаемая продолжительности жизни
и др.). Значительная часть этих показателей напрямую зависит от
уровня
здоровья
категорий
населения,
ответственных
за
воспроизводство поколений. Здоровье населения в свою очередь,
согласно оценкам экспертов ВОЗ, на 50% зависит от образа жизни,
который включает в себя режим труда и отдыха, питания, сна,
двигательной активности, проведения досуга и т.д. Все ключевые
составляющие образа жизни определяются ценностями и установками
людей, реализуемыми в их повседневной практике. Поэтому
основным объектом, целенаправленно воздействуя на который,
возможно добиться изменения демографической ситуации, являются
преобладающие среди населения демографические установки,
подразделяемые обычно на брачно-семейные, репродуктивные и
самосохранительные. Последние как раз и являются установками на
поддержание индивидуального здоровья.
Следовательно, проблема поиска решений большинства
демографических проблем в нашей стране сводится к разработке
эффективных механизмов воздействия на процесс формирования
демографических установок. С этой целью необходимо постоянное
проведение социологических исследований, направленных на
изучение основных положительных и отрицательных факторов
социального характера, формирующих демографические установки
категорий
населения,
ответственных
за
биологическое
воспроизводство. Кроме того, депопуляция в современной России
выражается не только в сокращении рождаемости и прямой убыли
населения, но и в снижении его качественных характеристик по ряду
показателей. Снижение уровня здоровья регистрируется в Российской
Федерации повсеместно во всех категориях населения. Это относится
как к общему здоровью, так и к репродуктивному (зачатие,
вынашивание плода, роды, естественные сроки восстановления в
послеродовом периоде).
В течение 2012 года в рамках аналитического социологического
исследования
«Социальные
факторы
формирования
демографических
установок
населения»,
проводимого
под
руководством автора настоящей статьи, были произведены основные
исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках
проекта
проведения
научных
исследований
№12-13-34000
«Социальные факторы формирования демографических установок
населения»
*
замеры самосохранительных установок среди категорий населения г.
Волгограда
и
Волгоградской
области,
ответственных
за
воспроизводство новых поколений в регионе. Было выделено 3 таких
категории, ответственных за демографическое воспроизводство:
- в настоящее время;
- в ближайшем будущем;
- в перспективе.
К первым относятся возрастные группы, в которых число
рождений, согласно статистическим данным, в Волгоградской области
и в целом по России максимально, то есть 21-35 лет, ко вторым –
группы, в которых рождения биологически возможны, но в
современном обществе это происходит достаточно редко – 13-20 лет,
к третьим – группы (7-12 лет), в которых рождение почти исключено
биологически, а социально с большой долей вероятности состоится не
ранее, чем через 10-15 лет. Последняя категория населения в силу
возрастных особенностей не обследовалась непосредственно, а были
опрошены их родители, которые в среднем заметно старше, чем
респонденты двух других групп, так как среднее арифметическое
значение их возраста составило 35,52 года, причём 50% из них
оказались в возрастном интервале 31-39 года, а 80% – в интервале
29-43 года.
Одним из эмпирических индикаторов уровня здоровья
обследуемых групп выступал вопрос «Как Вы оцениваете состояние
Вашего здоровья?». Распределение ответов на него представлено в
таблице1.
Таблица 1 - Распределение ответов на вопрос
«Как Вы оцениваете состояние Вашего здоровья?» (%)
Варианты
ответа
Группы опрошенных
13-20 лет
(n=390)
21-35 лет
(n=557)
Родители
(n=564)
Абсолютно
здоров(а)
11,28
9,69
9,57
Здоров(а)
53,33
59,07
50,71
30
29,80
34,80
Болен (больна)
4,36
1,44
2,84
Тяжело болен
(больна)
1,03
0
0
0
0
2,48
100
100
100
Не здоров(а) и
не
болен
(больна)
Нет ответа
Всего
Хорошо заметно, что во всех трёх группах опрошенных (при
некоторых отличиях в распределении ответов) не считают себя
здоровыми не менее трети респондентов и это в репродуктивных либо
ещё младших возрастах! Подобное положение никак нельзя считать
нормой, в связи с чем крайне важно выяснить, какие действия
опрошенные предпринимают для поддержания собственного
здоровья. В таблице 2 представлено распределение ответов на
вопрос «Вы следите за своим здоровьем?»
Таблица 2 - Распределение ответов на вопрос
«Вы следите за своим здоровьем?» (%)
Варианты
ответа
Группы опрошенных
13-20 лет
(n=390)
21-35 лет
(n=557)
Родители
(n=564)
12,56
16,70
10,28
43,08
39,32
25,53
37,69
38,60
53,55
Почти нет
5,90
5,02
8,87
Нет
0,51
0,36
0,71
Нет ответа
0,26
0
1,06
Всего
100
100
100
Да, постоянно
Достаточно
регулярно
К сожалению, не
всегда
получается
На первый взгляд данные таблицы 2 представляются достаточно
обнадёживающими. Действительно, при всех различиях между
группами в распределении ответов хорошо просматривается одна
общая тенденция: тех, кто не следит или «почти» не следит за своим
здоровьем, крайне мало – всего 5-10%. Остальные же 90-95%
обследованных либо регулярно следят за своим здоровьем, либо
делают это время от времени.
Неизвестно однако, что именно каждый понимает под
словосочетанием «следить за своим здоровьем» и в целях проверки
истинности ответов респондентов (а точнее сказать, проверки того,
действительно ли респонденты выполняют такие действия, которые
способствуют поддержанию здоровья или только полагают, что
выполняют их) им был предложен открытый контрольный вопрос
«Если Вы следите за своим здоровьем, то в чём это выражается?».
Все полученные ответы в зависимости от характера описанных в них
действий, способствующих, по мнению респондентов, поддержанию
здоровья, были разделены на три группы. Первая – указанные
действия носят выраженный пассивный характер (только посещение
врача, обследования в больнице, приём лекарств, отсутствие вредных
привычек и т.д.), вторая – указанные действия носят выраженный
активный характер (регулярные значительные физические нагрузки,
занятия
спортом,
постоянное
закаливание,
адекватное
и
сбалансированное питание и т.д., при этом не важно, выполняются ли
действия, перечисленные в первой группе), третья – указанные
действия носят смешанный характер (нерегулярные или недостаточно
интенсивные действия, перечисленные во второй группе плюс
действия любой интенсивности, перечисленные в первой группе).
Обоснуем такую оценку перечисленных действий респондентов.
Во-первых, согласно заключению экспертов ВОЗ, состояние здоровья
населения даже в наиболее благополучных странах лишь на 10%
определяется уровнем развития медицины как науки и системы
медицинской помощи, на 20% – наследственными факторами, на 20%
– состоянием окружающей среды и, как уже было сказано, на 50% –
образом жизни. Во-вторых, традиционная современная медицина и
система здравоохранения, несмотря на высокие достижения
медицинской и биологической науки, оказываются бессильными перед
разрешением проблемы здоровья прежде всего потому, что их
внимание приковано уже к больному человеку, его болезням и их
лечению до выздоровления (часто неполного), а вопросы сохранения
и
укрепления
здоровья
с
использованием
естественных
оздоровительных процедур лежат вне поля зрения практической
медицины. В-третьих, по данным исследований, имеется тесная
взаимосвязь между режимом двигательной активности и качеством
реализации женским организмом репродуктивной функции.
Выявленная зависимость выражается в том, что при
обеспечении систематических значительных физических нагрузок в
течение длительного периода, предшествующего беременности и
родам, осложнения наблюдаются только у половины беременных,
тогда как среди женщин, ведущих малоподвижный образ жизни, этот
показатель доходит до 90% [1]. Таким образом, регулярные
физические нагрузки, постоянные занятия спортом снижают
вероятность осложнений во время беременности и родов почти в 2
раза, что подтверждает данные о высокой степени обусловленности
состояния здоровья образом жизни, одной из важнейшей
составляющей которого является режим двигательной активности.
Исходя из вышесказанного, мы расцениваем регулярные
интенсивные занятия спортом как максимально эффективные
действия по поддержанию собственного здоровья, а одни только
обращения в систему здравоохранения при наличии уже имеющихся
заболеваний – как полное отсутствие таких действий и т.д. Именно
такой подход к оценке эффективности действий респондентов по
поддержанию своего здоровья должен обеспечить наиболее точное
отражение реальной ситуации в рассматриваемой сфере.
Соответствующие данные представлены в таблице 3.
Таблица 3 - Реальная интенсивность действий
по поддержанию индивидуального здоровья (%)
Интенсивность
Группы опрошенных
действий
по
13-20 лет
21-35 лет
Родители
поддержанию
(n=390)
(n=557)
(n=564)
здоровья
Активные
39,49
37,52
12,41
действия
Смешанные
18,46
15,80
13,83
действия
Пассивные
23,33
25,13
22,70
действия
Нет ответа
Всего
18,72
21,55
51,06
100
100
100
Заметно, что распределение интенсивности действий по
поддержанию индивидуального здоровья существенно отличается в
группе родителей по сравнению с двумя другими группами
обследованных. Тем не менее, и здесь присутствует общая для всех
опрошенных тенденция. Она заключается в том, что реально
заботится о своём здоровье лишь меньшая часть респондентов, а в
случае с родителями детей в возрасте 7-12 лет их доля исчезающее
мала (при этом более половины родителей вообще затруднились
ответить, как именно они следят за здоровьем). Даже в самой
«благополучной» в смысле поддержания здоровья группе опрошенных
(13-20 лет) этим активно занимается около 40% респондентов, хотя из
ответов на вопрос «Вы следите за своим здоровьем?» следует, что
таковых как минимум 55% (12,56%+43,08% выбравших первые два
варианта ответа – таблица 2). Аналогичное или даже большее
расхождение между реальной и представляемой респондентами
интенсивностью действий по поддержанию индивидуального здоровья
наблюдается во всех группах опрошенных.
Прежде всего это указывает на практически полное непонимание
обследованными категориями населения проблем поддержания и
сохранения необходимого уровня здоровья, а возможно и нежелание
заниматься их решением. Это даёт дополнительные основания
(помимо уже известных) для самых пессимистических оценок
современной демографической ситуации в России и перспектив её
дальнейшего развития.
Список литературы
1.Меерсон, Е.А. Эколого-социально-биологические взаимодействия в
процессе воспроизводства поколений (на моделях промышленных
регионов Нижнего Поволжья)/Е.А. Меерсон.- Волгоград: Изд-во
Волгоградского гос. ун-та, 1998.-С.18, 40.
С.Ю.
Лисова,
Е.Ю.Моисеев
(Иваново,
государственный энергетический университет )
Ивановский
ПРЕПОДАВАНИЕ ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН В ТЕХНИЧЕСКОМ
ВУЗЕ КАК ФАКТОР УСПЕШНОЙ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ
ВЫПУСКНИКОВ
Окончание высшего учебного заведения представляет собой
заключительный этап многолетнего процесса социализации личности
с позиции ее подготовки к продуктивной деятельности на благо
общества. Вступление во «взрослую» жизнь неизбежно ведет
выпускника к разнообразным внутриличностным и межличностным
проблемам. Этот период адаптации к среде сложных социальных
связей и взаимодействий, как правило, трудный и болезненный.
Социальная
адаптация
выпускников
технических
вузов
представляет собой совокупность процессов и состояний, которая
приводит к более эффективной деятельности через разнообразие
выполняемых функций, приобретение социальных практик и
активации мотивационно-ценностной составляющей личности. К
факторам социальной адаптации макроуровня относятся социальноэкономические, политические и культурные изменения. Ухудшение
экономического положения в стране, неопределенность социального
статуса и маргинализация значительного числа населения,
неравномерность
развития
профессиональных
сфер,
дифференциация условий труда и жизни снижает общую
адаптированность. Вместе с тем, в модель адаптационного процесса
помимо экономических, материальных компонентов включаются и
элементы микроуровня: навыки использования культурных и властных
ресурсов, целерациональность личности и ее поведения. Отсутствие
необходимых знаний и умений, формируемых гуманитарными
науками, негативно влияет на реализацию принципа социального
приспособления, что характеризуется нейтрально-отстраненным
отношением к проявлению социальной активности, формальной
реализацией гражданской позиции, неумением вести диалог с
представителями различных социальных групп. Рассмотрим проблему
социальной адаптации в контексте гуманитарного образования
бакалавров и магистров технических направлений и профилей.
Профессиональное обучение в техническом вузе в настоящий
период происходит на фоне значительного снижения уровня
ориентированности студентов на приобретение гуманитарного знания.
Это связано с рядом объективных и субъективных причин. Активная
образовательная коммуникация невозможна в рамках существующей
учебной нагрузки при минимальном количестве часов, выделенных на
преподавание дисциплин гуманитарного блока (до 20 часов лекций и
16 часов семинаров, а для некоторых профилей, отсутствие
практических занятий вообще). В сложившихся условиях студенты
проявляют
полную
неспособность
систематизировать,
классифицировать, анализировать нужную информацию, делать
адекватные выводы и уж тем более давать социальные прогнозы. К
сожалению, пассивно отрицательное отношение государства к
гуманитарному
образованию
поддерживается
и
некоторыми
преподавателями
технических
дисциплин,
полагающих,
что
стратегической задаче – подготовке квалифицированных инженеров
не должны мешать факультативные дисциплины гуманитарного цикла.
Подобная позиция довольно часто озвучивается студентами со
ссылкой на авторитетных наставников. Как следствие наблюдается
падение мотивации к учебной деятельности.
Успешное
выполнение
профессиональных
обязанностей
определяется не только естественнонаучным и техническим знанием,
но
и
личностными
свойствами,
содержанием
мотивов,
направленностью установок сознания и степенью активности.
Мотивационные процессы (формирование и реализация мотивов)
предопределяют эффективность индивидуальной деятельности и
могут компенсировать недостатки в развитии ряда профессиональных
качеств. Особую роль в формировании мотивационной сферы,
которая включает потребности и интересы, убеждения и установки,
идеалы и социальные роли, цели и ценности, мировоззрение и
социальные нормы, играют такие дисциплины как политология,
психология, педагогика, правоведение, история.
Каждая из перечисленных дисциплин вносит свой вклад в
процесс формирования социально зрелой личности. Политология
способствует становлению гражданской позиции, приобретению
политических ориентиров, осознанию общественных интересов.
История дает основу адекватного понимания прошлых событий,
осознания своего долга перед обществом, противостояния
историческим
фальсификациям,
формирования
патриотизма,
преодоления состояния отчуждения и кризиса идентичности.
Правоведение обеспечивает юридическую грамотность гражданина и
его способность отстаивать свои права и интересы. Психология и
педагогика создают коммуникативную основу личности, ориентируют
на саморазвитие, формируют интернальный локус контроля и
позитивную оценку мира и себя.
С большой долей вероятности можно утверждать, что
преподавание указанных курсов оказывает регулятивное влияние на
успешность
адаптации
выпускника
в
новом
коллективе,
удовлетворенность
трудом,
освоение
профессии,
стрессоустойчивость, саморазвитие и, в конечном счете, определяет
уровень его профессиональной пригодности.
Успешная социальная адаптация студентов и выпускников
технических
вузов
с
помощью
гуманитарных
дисциплин
обеспечивается, прежде всего, разнообразием форм обучения.
Преподавание
предметов
социально-гуманитарного
блока
представляется гораздо менее регламентированным, чем блоки
математических,
естественнонаучных
и
профессиональных
дисциплин. Организация и формы лекционных и практических занятий
по политологии, психологии, праву разнообразны, синтетичны,
создают ситуации свободного выбора.
Преподавание гуманитарных дисциплин может основываться на
многоуровневой программе организации учебного процесса. Она
подразумевает
соответствие
педагогических
задач
уровню
социальной адаптированности студента: дезадаптивному, низкому,
оптимальному и избыточному.
На дезадаптивном уровне оказывается помощь в преодолении
фрустрации и приобретении студентами навыков общения,
происходит ознакомление с этикой социальных взаимоотношений,
требованиями закона, проводятся мероприятия по превенции
девиантного поведения, например, путем проведения лекций-встреч с
представителями правоохранительных органов, политическими
лидерами, практикующими психологами.
На
низком
уровне
решаются
задачи
стабилизации
эмоционального состояния, расширения кругозора и осознания
разнообразия мира, выявления интересов и потребностей,
предоставления
информации
о
возможностях,
повышения
ответственности за свои действия, стимулирования активности. В
данном направлении могут использоваться индивидуальные и
коллективные задания творческого характера, например, подготовка
сообщений и докладов или просмотр учебных фильмов с
последующим обсуждением и другие интерактивные формы:
организация дискуссий, клубов, конференций, поручения в области
студенческого самоуправления и т.д.
На оптимальном уровне происходит активное вовлечение
студентов в различные виды социальной деятельности путем
оптимизации научного потенциала студентов, участия работе в
органах самоуправления, подачи заявок на гранты, реализации
оригинальных творческих проектов как индивидуальных, так и в
соавторстве с преподавателем.
На избыточном уровне ставятся задачи коррекции самооценки,
оптимизации чувства ответственности, ориентации на правовые и
этические нормы жизни в обществе, воспитания профессионализма и
трудолюбия, получения дополнительных компетенций, выработки
социальной
мобильности,
самоконтроля.
Приоритетным
направлением для данного уровня является формирование интереса
к самообразованию путем разнообразия форм и методов
самостоятельной работы студентов, ориентированной на подвижность
и свободу творческого самовыражения; самостоятельный научный
поиск; сосредоточение интереса как на результат, так и на процесс
непрерывного обучения.
Последовательность и преемственность изучаемых тем в вузе
обеспечивается наличием нескольких образовательных ступеней: 1)
определение предмета/темы; 2) выбор дидактических средств; 3)
организация занятий. На первой ступени определяется область
знания, отграничение ее от других сфер жизни социума. На данном
этапе важна работа с дефинициями, ключевыми понятиями,
основными концепциями.
Вторая ступень обеспечивает объединение всех тем и
возможность краткого изложения основного материала путем
фокусирования внимания студентов на фундаментальных институтах
гуманитарной дисциплины. В этом направлении полезен отказ от
универсальных учебников в пользу разработки и внедрения авторских
программ и учебно-методических комплексов, что способствует не
только лучшему усвоению материала слушателями, но и развитию
научно-педагогического творчества преподавательского корпуса.
Важную роль в дидактическом оснащении играет соприкосновение
теории с практикой, т.е. возможность привлечения студентов к
социальным исследованиям и проектам. К таковым можно отнести:
опросы населения; интервью политических лидеров; работа в органах
студенческого самоуправления; создание и участие в молодежных
организациях; участие в избирательных кампаниях; работа в
вузовских СМИ; подготовка проектов документов; ролевые игры;
тренинги и т.п.
Третья образовательная ступень достаточно индивидуальна,
поскольку организация занятий происходит с учетом уровня
подготовленности студента/группы. Разнообразие форм лекций
(лекция-беседа,
лекция-дискуссия
после
предварительного
знакомства
с
электронным
вариантом
лекции
в
рамках
самостоятельной работы) и практических занятий (коллективное
обсуждение социальной проблемы, комментирование медийных
материалов) делает обучение более интересным, активирует
рефлексию, формирует мотивацию к изучению предмета, увеличивая
количество вовлеченных участников.
Обеспечение вузом социальной адаптации выпускников требует
наличие следующих условий: 1) создание креативной, развивающей
среды, обусловливающей оптимизацию научного поиска студентов в
рамках учебного процесса и посредством реализации воспитательной
работы преподавателей гуманитарной кафедры (организация научных
кружков, тьютерство, консультирование по психологическим,
юридическим, политическим вопросам); 2) участие технических вузов
в непрофильных сетевых проектах, открывающих широкие
перспективы преподавания основополагающих социальных наук; 3)
эффективная организация педагогического процесса и наличие
возможности его корректировки в соответствии с социальным заказом.
Таким образом, для того чтобы гуманитарная подготовка выполняла
свои функции и расширяла возможности формирования высокой
культуры, компетентности и профессионализма выпускников
технических вузов требуются совместные усилия государства, высшей
школы
и
преподавателя.
Реализации
инновационных
образовательных проектов, развитие информационно-сетевой основы
по гуманитарным дисциплинам повышают потенциал вуза как
адаптационной среды.
Преподавание
гуманитарных
дисциплин
обеспечивает
техническому
вузу
статус
общности,
которая
фильтрует
плюралистическую совокупность ценностей и норм социума и
транслирует их студентам. Гуманитарная подготовка дает
выпускникам
культуру,
позволяющую
выйти
за
рамки
узкопрофессиональных социальных ролей.
При оценке качества профессионального обучения приоритетное
значение имеет направленность личности как комплексное свойство,
включающее установки, ориентации, потребности и интересы.
Поэтому преподавание гуманитарных предметов в техническом вузе
представляется стратегической задачей современного образования.
Главная задача дисциплин социально-гуманитарного блока – не
профподготовка, а формирование адекватного отношения к
окружающей действительности и грамотной оценки происходящих
событий. Практика показывает, что государство, экономящее на
гуманитарном образовании, испытывает серьезные трудности в
развитии общества в целом. Самое выгодное вложение капитала –
это инвестиции в человека, его всестороннее образование и развитие.
М.В. Половец (Беларусь, Гродно, Гродненский государственный
университет им. Я. Купалы )
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ
ТЕХНОЛОГИИ
Одной из наиболее важных сфер деятельности интеллигенции
считается наука и образование. Процесс обучения – центральное
понятие дидактики как науки. Суть обучения в содержательном плане
состоит в специально организованном процессе отбора, трансляции,
получения, переработки, закрепления в сознании ученика и
последующего использования им информации любого содержания.
Современная модель образования меняется, меняются средства
образования, формы, принципы и даже смысл образования
пересматривается. Информация в сознании ученика должна
трансформироваться в знание, то есть приобретать осознанный
характер. Цель обучения достигается в наивысшей степени тогда,
когда обучаемый сам может не только правильно оперировать
информацией и ее добывать, но и продуцировать новое знание, так
как охватить весь существующий сейчас объем информации
невозможно. Поэтому основной задачей современного образования
является не столько привычное всем обогащение информацией,
сколько овладение навыками и умениями правильного отбора и
использования этой информации.
Несмотря на строгую координацию и регламентирование
учебного процесса на всех уровнях, преподаватель обладает
достаточной свободой в своей профессиональной деятельности.
Особенностью его профессиональной деятельности является ее
двойственность: с одной стороны, преподавателю необходимо
правильно строить педагогическое и дидактическое общение
(обладать педагогической компетенцией), с другой стороны, обладать
профессиональной компетенцией. В условиях реформирования и
обновления общества роль преподавателя в этих процессах трудно
переоценить.
Следовательно,
возникает
вопрос
проведения
целенаправленной, профессиональной постоянной подготовки и
самоподготовки педагогов к учительской деятельности, прежде всего в
плане осознания себя в качестве ее субъекта, формирования
педагогического самосознания.
Немаловажную роль в работе преподавателя играет выбор
средств обучения и их эффективная интеграция в учебный процесс.
Компьютерные технологии начали интегрировать в учебный процесс с
60-х годов ХХ века. С помощью них учитель мог осуществлять
индивидуальный подход к каждому ученику и использовать компьютер
в процессе самостоятельной работы учеников. В сфере применения
информационных технологий в преподавании используется ряд
терминов, значение которых до конца еще не определено:
электронные средства обучения, электронные образовательные
ресурсы, педагогические программные средства, компьютерные
учебные средства, педагогические средства учебного назначения,
учебные компьютерные программы и др.
Особое место среди электронных образовательных ресурсов
занимает сеть Интернет. Развитие современных Интернет-технологий
не требует долгостроящегося «лабораторного» подхода, а требует
лишь доступ к сети Интернет и минимального набора компьютерного
оборудования. Интернет является также весьма эффективным
средством самостоятельной подготовки учащихся, поскольку
учащийся не ограничен ни пространственными, ни временными
рамками. Этот факт чрезвычайно важен в условиях поворота
современной дидактики в сторону самостоятельного добывания
нужной информации и продукции знаний, так как современному
обществу нужен человек, самостоятельно, критически мыслящий,
умеющий видеть и творчески решать возникающие проблемы.
Использование Интернет-технологий поднимает мотивацию к
обучению. При проведении занятий в компьютерных классах
возрастают
активность
обучаемых,
самостоятельно
прорабатывающих большой объем учебной информации, и
возможности преподавателя по управлению учебной деятельностью
группы обучаемых. Текущее состояние интеграции технологий в
учебный процесс позволяет учитывать не только компьютеры, но и
весь спектр появляющихся и активно использующихся в повседневной
жизни технологий. По мнению Смольянниковой И.А., «современный
специалист в любой области должен обладать навыками
использования информационных и коммуникационных технологий в
профессиональном контексте» [1], это касается не только
педагогической деятельности.
Несмотря на все
возможности,
представляемые
нам
технологиями, существует ряд трудностей и проблем, связанных с их
использованием
в
образовательном
процессе.
Во-первых,
преподаватель должен понимать, с какой целью он их использует.
Несоответствие дидактической цели выбору технологии, неуместное
их использование, приводит к неэффективности учебного процесса.
Преподаватель
может
использовать
информационные
технологии в виде программного обеспечения в различных целях:
1.
Непосредственно для организации учебного процесса.
Функциональное назначение педагогических программных средств —
предоставлять учебную информацию и направлять обучение,
учитывая индивидуальный подход к обучаемому. Как правило,
педагогические программные средства предполагают усвоение новой
информации при наличии обратной связи пользователя с программой.
2.
Для констатации причин ошибочных действий обучаемого,
оценки его знаний, умений, навыков, установление уровня его
обученности или уровня интеллектуального развития.
3.
Для конструирования программных средств (систем)
учебного назначения, подготовки или генерирования учебнометодических и организационных материалов, создания графических
или музыкальных включений, сервисных "надстроек" программы.
Эти критерии послужили основой классификации программных
средств обучения, классификация предложена М.А. Бовтенко [2].
Вторая трудность связана с техническими и личностными
барьерами. Зачастую техническое оснащение наших учреждений
образования далеко от желаемого. К тому же, при работе с
электронными ресурсами, например, часто возникает проблема
доступа к ним по различным причинам, эта проблема до сих пор не
решена. Личностные барьеры в использовании информационных
технологий в преподаваний связаны с личностью преподавателя и его
профессиональными качествами. Каждый педагог обладает своим
«педагогическим стилем», придерживается определенных методов
обучения. Многие преподаватели еще не отошли от устаревшего
понимания содержания и средств обучения, они не поддерживают
использование
технологий
в
преподавании,
предпочитая
традиционные средства обучения.
Третья трудность вытекает из второй, она связана с
самообразованием
преподавателя.
Для
поддержания
профессионализма на наивысшем уровне преподавателю необходимо
постоянно совершенствовать не только свои педагогические навыки,
но и развиваться как члену информационной цивилизации.
Самообразование педагога связано с постоянно изменяющимися
условиями его труда, потребностями общества, эволюцией науки и
практики, возрастающими требованиями к человеку, его способности
быстро и адекватно реагировать на смену общественных процессов и
ситуаций, готовности перестраивать свою деятельность, умело
решать новые, более сложные задачи, познавательной активности,
растущей потребности педагога в самореализации. Самообразование
и саморазвитие педагога всегда считалось неотъемлемой частью его
деятельности. Сейчас это приобретает новый смысл – он должен
ориентироваться в мире информационных технологий. Работа
преподавателя связана с общением с молодым поколением, которое
более открыто ко всему новому, соответственно, преподавателю
необходимо учитывать их интересы и строить обучение в
соответствии с ними. Не стоит забывать, однако, о проблеме
адекватного выбора информационных технологий для использования
в учебном процессе.
Технические продукты, предназначенные для обучения, далеко
не всегда качественные и не всегда отвечают требованиям,
предъявляемым к дидактическим техническим продуктам. Это еще раз
доказывает, что преподаватель должен уметь правильно в них
ориентироваться и правильно их выбирать в соответствии с целями
обучения, целевой аудиторией, предметом обучения и другими
критериями, а также обеспечивать студентам необходимую поддержку
(создание детальных инструкций, проведение консультаций и
технических
тренингов).
Бессистемное
использование
информационных технологий не приведет к желаемому результату. В
правильном выборе информационных технологий заключается одна
из
основных
ответственностей
преподавателей
в
их
профессиональной деятельности.
Список литературы
1.
Конгресс конференций «Информационные технологии в
образовании» [Электронный ресурс] / Смольянникова И.А., Ресурсы
ИКТ как технологическая составляющая учебной среды для
формирования иноязычной компетенции. – Режим доступа:
http://ito.edu.ru/2003. – Дата доступа: 12.05.2011.
2.
1.
Бовтенко М.А. Компьютерная лингводидактика.
Учебное пособие / М.А. Бовтенко – М., 2005. – 215с.
А.Б.
Изосимова
(Ульяновск,
Ульяновский
Государственный Технический Университет)
ПУТИ ПОВЫШЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ЗДОРОВЬЯ НОВОГО
ПОКОЛЕНИЯ РОССИЯН
В XXI веке быстрое развитие рыночных отношений,
сопровождающихся жестокой конкуренцией, требует от россиян
хорошо развитых личных качеств и значительных ресурсов
здоровья.
Современное общество, в котором начинают разворачивать
свою деятельность программы по преодолению последствий
социально-экономического кризиса, выставляет запрос на личность
совершенно нового типа, характеризующуюся следующими
чертами:
- владение новой социальной культурой, умение предвидеть
запросы и потребности общества, воплощать их в своем труде и
жизни, понимать социальные причины и последствия своих
действий для социального окружения;
- инновационная активность – потребность в новых знаниях,
стремление работать с учетом не только текущих, но и
перспективных запросов социального окружения;
- предприимчивость, инициативность, самостоятельность,
стремление к максимальной отдаче своей деятельности, умение
брать на себя риск и обладать стрессоустойчивостью;
- знание социальных норм (этикета и этики);
- ответственное отношение к физическому и психологическому
здоровью – своему, окружающих людей (здоровый образ жизни,
сознательный отказ от табакокурения, алкоголя, наркотиков),
любовь и бережное отношение к природе;
- критическая, объективная оценка себя, своих знаний, умений,
потребность в самосовершенствовании и самовоспитании, исходя
из изменяющихся требований общества, максимально полной
отдачи своих сил, самореализации.
В связи со сложившейся ситуацией, остро встают вопросы
разработки программ, методов и методик коррекции и сохранения
здоровья населения, особенно молодого поколения в современной
социальной реальности – здоровья в физическом, психическом и
духовном смыслах.
Для того чтобы решить, какие методы коррекции и сохранения
здоровья молодежи будут наиболее эффективными, необходимо
определить: что стоит понимать под социальным здоровьем; каково
его состояние и в чем специфика физического, психического и
духовного здоровья молодых россиян; какие модели поведения в
сфере здоровья существуют среди молодежи.
Целостный анализ здоровья как социального феномена
возможен лишь при комплексном изучении данной проблемы в
рамках медицины, философии, психологии и социологии. Но
современные данные исследований в области здоровья нового
поколения россиян, полученные в последние годы, показывают, что
социальные факторы воспроизводства нездоровья молодежи, как и
физического, так и духовного, на сегодняшний день стали
основными. Решение вопроса сохранения здоровья молодого
поколения стоит рассматривать в первую очередь в плоскости
социологических подходов к изучению здоровья.
Социальное здоровье общества является мерой качества
жизни и состояния структур социума, его динамики. Главными
составляющими социального здоровья являются индивидуальноличностный и социальный компоненты, формирование которых
происходит при взаимодействии трех начал – физического,
психологического и социального, на основе культуры здоровья в
целом, где:
- физическая составляющая – уровень роста и развития
органов и систем организма (основой этого процесса являются
функциональные преобразования и резервы, обеспечивающие
адекватную адаптацию организма);
- психологическая составляющая – состояние психической,
нравственной и духовной сферы (основу его определяет состояние
общего душевного комфорта, обеспечивающее адекватного
поведение,
комплекс
характеристик
мотивационной
и
потребностной, информационной сфер жизнедеятельности; система
ценностей, установок и мотивов поведения индивида в обществе,
представления, связанные с общечеловеческими истинами добра,
любви, красоты);
- социальная составляющая – внешнее проявление состояний
человека (степень адекватности поведения, умение общаться,
жизненная
позиция,
межличностные
отношения,
умение
эффективно трудиться).
Социологический подход к изучению здоровья предполагает
тесную взаимосвязь индивида, общества и его культуры.
Предпринятое нами социологическое исследование «Здоровье
молодого поколения россиян» (2008 г., выборка 1150 чел. от 15 до
20 лет) показывает: проблемы со здоровьем имеются у молодежи
различных возрастных категорий и социальных слоев. Так,
очевидна негативная динамика самооценок состояния физического
здоровья молодежи. Если в возрастной категории 15-16 лет 46%
респондентов считают себя практически здоровыми, то в
возрастных группах 17-18 и 19-20 лет таковых уже лишь 39 и 33%.
Однако в ситуации с психическим и духовным здоровьем
картина противоположная: в группах респондентов 15-16 гораздо
больше молодых людей, демонстрирующих низкие показатели
психического и духовного здоровья, по сравнению с респондентами
18-20 лет. Это также неутешительно, так как это означает, что с
каждым годом молодые россияне становятся все более
подверженными психическим расстройствам.
Наши результаты подтверждаются данными Росстата и в 2011
году, где установлено, что число больных детей уже равняется 37%,
что в 2,2 раза больше, чем 20 лет назад. В среднем, годовой
прирост патологий и заболеваемости детей до 17 лет в стране
составляет 4-5% [1].
По результатам исследования «Здоровье студентов»,
проведенного в Ульяновском государственном университете и
Ульяновском государственном техническом университете в 2012
году, выявлено, что происходит тенденция снижения уровня
культуры здоровья параллельно со снижением уровня жизни
студентов: самые низкие показатели сформированности навыков
поддержания здоровья (а также заинтересованности в них) у
студентов из бедных и малообеспеченных семей. Это связано не
только с уровнем дохода семьи, но и с ценностными
представлениями о здоровье и образом жизни семей,
принадлежащих к разным социальным слоям. В то же время
высокая информированность обеспеченных студентов в вопросах
здоровья нивелируется большей их подверженностью вредным
привычкам – курению, употреблению алкоголя, стремлению
попробовать наркотики [2].
Из приведенных выше данных становится понятно, что
ситуация в сфере здоровья молодежи в стране усугубляется с
каждым годом быстрыми темпами. Для того чтобы предотвратить
начинающуюся катастрофу, государство и общество должно
приложить максимальные усилия.
Ситуация осложняется тем, что проблемы со здоровьем в
различных
социально-экономических
группах
молодежи
отличаются, и это подтверждает наше исследование. Это значит,
что к каждой группе необходим индивидуальный подход.
Для определения наиболее эффективных каналов укрепления
здоровья молодежи из различных социальных слоев нами был
осуществлен типологический анализ молодых россиян. По трем
типообразующим основаниям выделены промежуточные типы,
обладающие схожими оценками и ресурсами здоровья. Роль
характеристик, которыми наполнялись полученные типы, выполнили
показатели двух уровней: 1) показатели априорной классификации
молодых людей – социально-демографические, социальноэкономические, социокультурные характеристики; 2) поведенческие
показатели - образ и стиль жизни молодых носителей здоровья
(ценностное отношение к здоровью, осведомленность о способах
поддержания здоровья, отказ от вредных привычек, занятия
физкультурой и спортом).
В результате многомерной классификации были получены
типы по основаниям: «состояние здоровья» и «наличие культуры
здоровья». По первому основанию такими типами стали:
«здоровые» (35%), «нездоровые» (42%), «больные»(23%).
«Здоровый» тип чаще коррелирует с представителями
мужского пола, средних и базовых слоев, жителями небольших
городов и поселков городского типа. Здоровье обеспечивается
поддержкой
физической
формы,
ощущением
социальной
уверенности и оптимизма, профилактическим обращением в
медицинские учреждения, но сильнее всего – пониманием и
поддержкой в семье. Перечисленные характеристики можно назвать
факторами
антириска
в
контексте
укрепления
здоровья
современной молодежи.
«Больные» (имеющие серьезные затяжные и хронические
заболевания) чаще коррелирует с представителями женского пола,
малообеспеченными и состоятельными семьями, учащимися ПТУ и
колледжей, жителями крупных городов и сельской местности.
Наряду с физическими нарушениями представители данного типа
чаще других ощущают себя несчастными.
Тип «нездоровых» наполняют выходцы из различных
социальных слоев, но чаще из малообеспеченных и бедных,
учащиеся высших учебных заведений, проживающие в областном
центре. Факторами риска для здоровья молодых россиян выступают
следующие социально-экономические и психологические явления:
низкий уровень доходов в семье, недостатки организации питания,
плохие жилищные условия, неблагоприятные отношения в семье.
В качестве социальной поддержки молодых людей этого типа
необходимо воздействовать на факторы, которые значительно
снижают уровень здоровья, но поддаются коррекции:
- организация режима дня и недели;
- борьба с вредными привычками;
- осмысленность жизни;
- формирование культуры здоровья.
Среди молодого поколения – только треть связывает планы
поддержания собственного здоровья с занятиями спортом и
правильным питанием, шестая часть – с правильной организацией
дня, десятая часть – с профилактическими посещениями врачей.
Личная мотивация к занятиям спортом сформирована у одной пятой
части молодого поколения, но регулярно занимается лишь каждый
восьмой. В типологической группе «больные» удельный вес
перечисленных навыков в 2-3 раза меньше.
По второму основанию типологии (сформированность
культуры здоровья) автором выделены три типа: «созидающие»
(24%), «равнодушные» (27%), «разрушающие» (49%). Анализ
выделенных типов позволил определить качества, способные стать
основой технологий повышения культуры здоровья:
- регулярные занятия физкультурой и спортом;
- знание наследственных заболеваний родителей и их
профилактика;
- развитие навыков здоровьесбережения;
- укрепление веры в себя.
По результатам проведенного типологического анализа по
различным основаниям, нами выделены три комплексных типа:
«благополучные» (12%), «группа риска» (50%), «неблагополучные»
(38%).
В целом, выявлена тенденция снижения уровня культуры
здоровья параллельно со снижением уровня жизни: самые низкие
показатели навыков поддержания здоровья у молодых людей из
бедных и малообеспеченных семей. Это связано не только с
уровнем дохода семьи, но и с ценностными представлениями о
здоровье.
Также, выделена одна общая черта для молодых людей,
демонстрирующих пренебрежительное отношение к своему
здоровью – это молодые люди, не имеющие целей и ценностей в
жизни, их состояние близко к «экзистенциальному вакууму». Именно
оно является основной причиной серьезных нарушений здоровья.
Наиболее актуальную задачу на сегодняшний день мы видим в
развитии молодежного движения, направленного на формирование
у молодых людей смысла жизни как основы культуры здоровья.
Преодоление проблем в сфере здоровья различных
социальных групп молодежи возможно при условии совместных
усилий семьи, систем здравоохранения и образования, средств
массовой информации, государственных учреждений социального
обеспечения, которые должны объединиться как «полисубъекты»
сохранения здоровья молодежи. Активность в укреплении ресурсов
здоровья должна исходить как от государственных органов, так и от
его носителей. Создание общественных (волонтерских) Центров
здоровья позволит привлечь к их деятельности молодежь из разных
социально-экономических слоев. Это особенно важно для выходцев
из семей с низким уровнем образования родителей, неполных и
бедных семей, в которых обнаружены низкий уровень
информированности по вопросам здоровья и мотивации его
укрепления.
Необходимо решение поставленных проблем на уровне
органов государственного и регионального управления, учреждений
образования, здравоохранения и социального обеспечения.
При создании программ по работе с молодежью в области
здоровьесбережения, необходимо учитывать психологические
особенности данной целевой группы:
- чувствительность к оценке своей внешности, своих
способностей, умений, переживание по поводу своей
внешней
(физической) непривлекательности, желание быть красивым,
успешным, богатым;
- самонадеянность, безапелляционность суждений в отношении
окружающих, эгоцентричность мышления, идеализация действительности;
- реакция эмансипации - стремление освободиться от
контроля, опеки взрослых, внешнее бунтарство;
- потребность в общении и дружбе, страх быть отвергнутым;
- стремление быть принятым
в
своей социальной роли
и
в своем статусе, поиск «своего места», потребность в
идентификации со сверстниками, обладающими значимыми
качествами;
- склонность к риску, поиску острых ощущений;
- подверженность влиянию со стороны сверстников;
- низкая устойчивость к стрессам при высоком уровне
социальных страхов.
Оценками эффективности работы государства и общества в
сфере повышения культуры здоровья молодежи можно считать
следующие показатели:
- высокий уровень информированности (компетентности) по
вопросам сохранения здоровья;
- готовность к самосохранению, которая проявляется в
симпатии к себе, принятию здорового образа жизни, отказа от
алкоголя, курения, наркотиков;
- способность к самоорганизации – развитие навыков
самоорганизации времени, ресурсов, навыков укрепления веры в
себя, управление психикой;
- потребность в смысле жизни – мотивация на достижения,
сформированность гуманистических ценностей, самоценность.
Список литературы
1.Баранов, А.А. Новые возможности профилактической медицины в
решении проблем здоровья детей и подростков России/ А.А. Баранов,
В.Р. Кучма. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2011. – С. 8-30.
2.Здоровье студентов: социологический анализ. Отв. Ред. И.В.
Журавлева; Институт социологии РАН. – М., 2012. – С.251.
Т.В. Фадеева (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет )
СОХРАНЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ –
ВКЛАД В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РЕСУРС РОССИИ
За два последних десятилетия в России произошли
существенные изменения, повлиявшие на все сферы жизни общества:
формирование рыночной экономики, появление новых типов
экономической деятельности, новой структуры населения. Процесс
изменений до сих пор продолжается. Сегодня на новом этапе
развития России появилась новая задача – модернизации российской
экономики и ее инновационного развития. Проблема решения вопроса
модернизации во многом упирается в проблему наличия и подготовки
необходимого
человеческого потенциала, который сможет
осуществить этот рывок.
В любом обществе таким ресурсом чаще всего выступала
интеллигенция как наиболее квалифицированная часть населения. С
одной стороны, именно интеллигенция обеспечивает социум
квалифицированными кадрами, способными овладевать новыми
знаниями и на практике осуществлять инновационную деятельность.
С другой стороны, интеллектуальная часть общества, являясь «ядром
общественности», исполняет свое основное назначение – выступает
от имени общества, транслируя при этом основные ценности. Эта
задача свойственна в большей степени гуманитарной интеллигенции,
но в той или иной форме ее выполняют все группы интеллигенции.
Если ранее все реализуемые в России реформы социальноэкономического характера (петровские реформы XVIII века,
сталинская индустриализация ХХ века, перестройка и реформы 1990х гг.) были преобразованиями, осуществлявшимися «сверху»,
преследовавшими цель - догнать передовые страны, и начинались не
с изменения общественного сознания, а с мобилизационных,
«шоковых» реформ в экономике и политике, то модернизация
российского общества сегодня должна начаться «снизу»: через
овладение умами наиболее подготовленной части общества –
интеллигенции и далее через формирование нового типа мышления в
широких группах общественности [2].
Все это требует от интеллектуальной части общества быстрой
адаптации к новым экономическим и социальным реалиям, то есть
интеллигенция, прежде всего, сама должна понять происходящие
изменения и при этом активно участвовать в реализации реформ. А
как
же
формируется
интеллигенция
и
откуда
берется
интеллектуальный ресурс России?
Основным источником пополнения состава интеллигенции
является молодежь, прежде всего, студенческая молодежь как
наиболее активная часть новых поколений. Молодежь – стратегически
важный ресурс государства, интеллектуальный потенциал России.
Студенческая молодежь участвует, напрямую либо косвенно, в
модернизации общества, в определении будущего страны; специфика
ее ценностного сознания в российских условиях определяется тем,
что молодые люди во многом свободны от груза «традиционных»
ценностей и моделей поведения. Они способны дать новый импульс
развитию страны, по-новому переосмыслить проблему и увидеть
новые, нестандартные пути решения. Как отмечает в своих работах
В.А.
Ядов,
«при
благоприятных
внутренних
и
внешних
обстоятельствах выход на арену истории новых поколений россиян,
не отягощенных грузом прежних, советских образцов поведения,
лучше адаптированных к постсоветским условиям рыночных
отношений и демократии, может способствовать качественному
сдвигу в реальном становлении практически действующих социальных
институтов» [3].
В этой ситуации особое значение приобретает изучение условий,
в которых формируется современная студенческая молодежь, и
факторов, влияющих на ее становление.
Молодежь выгодно отличается от других групп населения
уровнем здоровья, интеллектуальной активности и мобильности.
Однако нынешнее положение дел в части сохранения здоровья и
обеспечения социальной защищенности российской молодежи
вызывает беспокойство как федеральных и региональных органов
власти, так и институтов образования [1].
Сегодня молодому поколению, чтобы добиться успеха и
реализовать себя в жизни, требуются такие качества, как высокая
адаптивность к изменяющимся условиям, мобильность, гибкость
мышления, нацеленность на результат и множество других. Для их
приобретения и развития современной студенческой молодежи
необходим такой важный ресурс, как здоровье. При этом именно
молодые люди подвержены высокому риску нарушений здоровья, вопервых, потому, что их здоровье формируется под воздействием
постоянно меняющихся условий жизни, меняющейся реальности
пореформенной России, а во-вторых, поскольку они сами находятся
на этапе формирования социальной и физиологической зрелости.
Здесь очень важна активная работа высшего учебного заведения по
выстраиванию ценностной стратегии самосохранительного поведения
студентов и предупреждению поведенческих рисков, способствующих
ухудшению здоровья.
Здоровье и здоровый образ жизни – качественная предпосылка
будущей самореализации молодых людей, их активного долголетия,
способности к созданию семьи и деторождению, к сложному учебному
и профессиональному труду, общественно-политической и творческой
активности. Однако российские студенты не рассматривают свое
здоровье как капитал, который нужно сохранять и преумножать.
Молодые люди довольно уверенно ставят здоровье на первые места в
иерархии жизненных ценностей и приоритетов, но при этом, как
показывают социологические исследования, не предпринимают
должных мер к сохранению и приращению этого капитала.
Для изучения проблемы сохранения здоровья молодежью
Ульяновская область приняла участие в исследовании «Состояние
здоровья студентов высших учебных заведений» (2010 – 2011 г.г.),
организованном сектором социальных проблем здоровья Института
социологии РАН, под руководством И.В. Журавлевой. В Ульяновской
области опрос проведен в ведущих вузах среди студентов с 1-го по 5ый курсы. Общая выборка составила 3580 человек; в нашем регионе –
500 студентов всех профилей.
Здоровье молодого поколения мы рассматривали как
сбалансированную
систему
биологических,
психологических,
социальных состояний индивидов и общности, которая изменяется
под воздействием социальной, экологической среды и развивается за
счет воспитания осмысленного самосохранения.
Результаты показали, что почти половина опрошенных в регионе
студентов оценивает состояние своего здоровья как «хорошее» (46%),
чуть меньше половины – «удовлетворительное» (42%), 5% оценили
свое состояние как «плохое». Эти цифры говорят о том, что примерно
половина студентов ощущает себя относительно здоровой, почти
столько же – не здоровыми и не больными (пограничное состояние),
остальные ощущают физический и психический дискомфорт.
Гендерные различия оценки здоровья состоят в том, что «более
здоровыми» считают себя студенты - мужчины (49%), среди женщин
44%. Также просматривается закономерность: чем старше курс, тем
ниже отмечают студенты уровень своего здоровья. Студенты 3-го
курса считают себя здоровыми (49%), но к 5-му курсу процент резко
сокращается и составляет лишь 29%. Это связано с тем, что многие
студенты-старшекурсники имеют дополнительную нагрузку в виде
получения второго образования, работы, подработок и т.д. Все это
отражается на их здоровье, и они понимают, что оно не такое уж и
крепкое и что о нем следует заботиться.
В этой ситуации эффективным средством восстановления и
поддержания здоровья могут стать занятия физической культурой и
спортом.
Проведенное исследование показало, что немногие студенты
ежедневно занимаются физкультурой и спортом – всего 11%;
занимаются «довольно часто» 33%. Но необходимо учитывать, что
положительное влияние на улучшение здоровья студентов и снижение
их заболеваемости оказывает только регулярное занятие спортом. В
этом контексте особо выделяются студенты-мужчины и представители
состоятельных семей.
До 15
тыс.
руб.
15
39
41
5
14
38
45
3
10
32
52
6
10
26
54
10
10
33
52
5
8
29
57
6
15-30
тыс.
руб.
Более
30 тыс.
руб.
5-6
Уровень доходов семьи
3-4
11
33
50
6
Курс
1-2
Ежедневно
Часто
Иногда
Никогда
Пол
Мужской
Женский
Частота
Всего
Таблица 1 - Частота занятий физкультурой и спортом (в % от
числа опрошенных)
12
34
47
7
17
35
43
5
Еще одна закономерность прослеживается во всех регионах, где
проходило исследование: чем старше курс, тем реже студенты
занимаются
физической
культурой.
Выявленная
невысокая
регулярность занятий спортом, которая к тому же снижается по мере
продвижения от курса к курсу, входит в число факторов риска,
связанных с поведенческими привычками современных студентов
вузов.
Этот фактор должен стать одним из ведущих при выстраивании
работы кафедрами физической культуры и спорта российских вузов.
При этом акцент нужно сделать на информированности и разъяснении
студентам, что физические формы активности и спорт, отказ от
вредных привычек являются основными способами поддержания
здоровья.
Данную проблему Ульяновский государственный технический
университет (УлГТУ) решает посредством мероприятий, посвященных
здоровому образу жизни. Ежемесячно выпускается корпоративная
газета «Спортсодружество», в которой освещаются все спортивные
мероприятия, проведенные в вузе. Ежегодно вуз участвует во всех
универсиадах, причем, является лидером в этой области. Также
проводятся спецмероприятия по ЗОЖ, например, такие как фитнесмарафон, универсиады между факультетами и другие спортивные
мероприятия. На территории университета находится полноценный
комплекс закрытых спортсооружений площадью 3000 кв. метров,
который соответствует всем требованиям проведения соревнований
международного уровня.
Подводя итог, важно отметить, что необходимо усилить
ориентацию современной системы высшего образования на
формирование грамотного отношения студентов к своему здоровью
как
важнейшему
ресурсу
социальной
мобильности
и
профессиональной карьеры. В качестве перспективных направлений
укрепления здоровья студентов и формирования у них культуры
самосохранения можно выделить необходимость профилактической и
информационной работы в вузах через современные интерактивные
формы, спецкурсы по вопросам самосохранения здоровья,
формирование устойчивого интереса к здоровому образу жизни,
вовлечение в спортивные мероприятия и соревнования, качественную
организацию занятий физической культурой и тренировочного
процесса. В качестве дополнительных инструментов можно добавить
разработку и внедрение социально ориентированных молодежных
проектов, направленных на сохранение и поддержание здоровья
студентов, а также привлечение институтов гражданского общества,
некоммерческих организаций для участия в процессе воспитания у
студенческой молодежи здорового образа жизни.
Список литературы
1. Балыхин, Г. Молодежь - стратегический ресурс государства //
Экономика России: ХХI век. – 2006. - №21. – С. 76-79.
2. Формирование солидарного общества в регионе как фактор
предотвращения социальных конфликтов и напряженности //
коллективная монография под ред. О.В. Шиняевой и И.Г.
Гоношилиной. – Ульяновск, УлГТУ. – 2011. – 180 с.
3. Ядов В.А. Трансформации российских социальных институтов
// Социальные трансформации в России: теории, практики,
сравнительный анализ / Под ред. В.А. Ядова.- М.: Флинта:
МПСИ, 2005. – 584 с.
Раздел 6. Интеллигенция и гражданское общество: взгляд
молодых (студенческая секция).
Аввакумова В.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к. ф.. н, доцент И.Г.
Гоношилина)
КАКОЙ ЖЕ ОН, СОВРЕМЕННЫЙ ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ ЧЕЛОВЕК?
Должен ли человек быть интеллигентным? А если у него
профессия не требует интеллигентности? А если он не смог
получить образования: так сложились обстоятельства. А если
окружающая среда не позволяет? А если интеллигентность сделает
его «белой вороной» среди его сослуживцев, друзей, родных, будет
просто мешать его сближению с другими людьми?
Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. Она нужна и
для окружающих, и для самого человека. Ибо интеллигентность
равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить
долго — не только физически, но и умственно.
Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который
много читает, получил хорошее образование (или даже не одно),
много путешествовал, знает несколько языков. А между тем можно
иметь все это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не
обладать в большой степени, а быть все-таки внутренне
интеллигентным человеком.
А. И. Солженицын в своём публицистическом эссе
«Образованщина» писал: «Образованность нельзя смешивать
с
интеллигентностью.
Образованность
живет
старым
содержанием, интеллигентность — созданием нового и осознанием
старого как нового».[Солженицын А.И. Образованщина//Новый мир,
- 1991, №5] Можно лишить интеллигентного человека всех его
знаний. Пусть он не будет знать классическую литературу и
величайшие произведения искусства, но, если при всем этом он
сохранит любовь к приобретению знаний, интерес к истории,
эстетическое чутье, если он сможет восхититься красотой природы,
понять характер и индивидуальность другого человека, войти в его
положение, а поняв другого человека, помочь ему, не проявит
грубости, равнодушия, злорадства, зависти, а оценит другого по
достоинству, если он проявит уважение к культуре прошлого,
навыки воспитанного человека, ответственность в решении
нравственных вопросов, богатство и точность своего языка —
разговорного и письменного, — вот это и будет интеллигентный
человек.
По мнению академика Д.С. Лихачева, интеллигентность не
только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она
проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно
спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно помочь
другому, беречь природу. [Д.С. Лихачев «Письма о добром и
прекрасном», http://lib.rus.ec/b/69745]
Интеллигентность — это способность к пониманию, к
восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.
Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать —
тренировать душевные силы, как тренируют и физические. А
тренировка возможна и необходима в любых условиях.
Что тренировка физических сил способствует долголетию — это
понятно. Гораздо меньше понимают, что для долголетия
необходима и тренировка духовных и душевных сил.
Дело в том, что злобная и злая реакция на окружающее, грубость
и непонимание других — это признак душевной и духовной
слабости, человеческой неспособности жить... Эстетически
невосприимчивый —человек несчастный. Не умеющий понять
другого человека, приписывающий ему только злые намерения,
вечно обижающийся на других — это тоже человек, обедняющий
свою жизнь и мешающий жить другим. Душевная слабость ведет к
физической слабости. Долголетний опыт меня в этом убедил.
Приветливость и доброта делают человека не только физически
здоровым, но и красивым. Да, именно красивым.
Лицо человека, искажающееся злобой, становится безобразным,
а движения злого человека лишены изящества — не нарочитого
изящества, а природного, которое гораздо дороже.
Социальный долг человека — быть интеллигентным. Это
долг и перед самим собой. Это залог его личного счастья и «ауры
доброжелательности» вокруг него и к нему (то есть обращенной к
нему). Думаю, многие слышали о феномене «Божественной
матрицы». Божественная матрица – это энергетическая структураформа, внутри которой существует всё, что есть в Мироздании. Она
содержит в себе энергоинформационные коды творения, развития,
завершения всех её составляющих. Это базовая форма, с которой
начинается процесс любого творения – зерно творения обрастает
энергетической структурой. Так начинается новый виток эволюции в
вечном. Её глобальная форма – наш безграничный космический дом.
[Г.Брейдон
«Божественная
матрица»
http://www.peremeny.ru/book/rd/79] Наши поступки влияют на матрицу
вокруг нас. На окружающий нас мир. Мы создаем нашу Вселенную. И
ведь именно интеллигентный человек способен создавать новоевечное.
В заключение, хотелось бы сказать, пусть эта статья будет
призывом к интеллигентности, к физическому и нравственному
здоровью, к красоте здоровья.
Список литературы
1. Лихачев Д.С. О русской интеллигенции/ Новый мир.-1993.-№2
2. Кирилов С. О судьбах “образованного сословия” в России / Новый
мир.-1995.-№8.
3. Федотов Г.П. Трагедия интеллигенции / О России и русской
философской культуре.-М.,Наука,1990.
Алдабергенова А.С. (Астрахань, Астраханский государственный
университет, научный руководитель — к.с.н., доцент И.В. Лебедева)
УРОВЕНЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ (НА
ПРИМЕРЕ
АСТРАХАНСКОГО
ГОСУДАРСТВЕННОГО
УНИВЕРСИТЕТА)
Изменения природной среды, произошедшие из-за деятельности
человека стали сказываться на самых различных сторонах
общественной жизни. Произошло переплетение социальных и
природных систем на нашей планете, сформировались системы
особого класса- социоэкосистемы. В данных условиях возникновение
социальной экологии связано с необходимостью гармонизации
преобразующей деятельности общества. Для реализации концепции
устойчивого развития в системе “общество-природа” необходимо
формирование нового типа мышления всех членов общества экологического, по принципу “Мыслить глобально - действовать
локально.”
Формирование
экологического
мышления
необходимо
осуществлять на основе глубоких экологических знаний. Но практика
показывает, что поведение и поступки людей и общества в целом
обуславливаются не только конкретными знаниями, но прежде всего
ценностно-мировоззренческими, социокультурными, экономическими,
технологическими, правовыми и другими предпосылками.
Проблема взаимоотношений человека и природы является
одной из ведущих гуманитарных проблем современности, поскольку
антропогенный пресс на природную среду стал представлять
реальную угрозу продуктивности биосферы и качеству жизни самого
человека. К концу ХХ— началу ХХI вв. человечество осознало, что
основным фактором устойчивого развития современной цивилизации
является гарантия экологической безопасности. Деформация системы
экологических отношений, дефицит ответственности перед будущим
относятся к важнейшим причинам кризисной экологической ситуации.
В этой связи вполне закономерным явилось развертывание в
последние десятилетия исследований, связанных с экологическим
образованием всех слоев населения. При рассмотрении вопросов,
связанных с экологическим образованием, особое значение
приобретает проблема сознания человека, поскольку все стороны его
отношения к природе и взаимодействия с ней осуществляются либо
на основе опыта предшествующих поколений, либо на основе
собственного понимания. Можно сказать, что в науке возникло особое
направление исследований в сфере индивидуального и массового
сознания, обозначаемого как экологическое, представляющее собой
духовно-практическое освоение действительности, характеризуемое
как принципиально новое отношение к миру— стремление к
адаптации, коэволюции, гармонизации взаимосвязей в системе
«Человек-Природа».
Формирование
экологического
сознания
напрямую связано с экологическим образованием, осуществляемым
различными социальными институтами общества.
Экологическое сознание человека в современном обществе
находится в состоянии непрерывного изменения и развития.
Становление экологического сознания характеризуется такими
признаками, как глобальность, переосмысление всех основных
мировоззренческих вопросов, опора на науку, соединение ее с
гуманистическими ценностями, способность подняться над своими
интересами ради интересов более широких общественных слоев,
стремление действовать во имя сохранения природы, спасения жизни
на планете. Итак, экологическое сознание — это форма
общественного сознания, находящаяся в стадии формирования,
включающая в себя совокупность идей, теорий, взглядов, мотивации,
отражающих экологическую сторону общественного бытия, а именно
— реальную практику отношений между человеком и средой его
жизни, между обществом и природой, включая регулятивные
принципы и нормы поведения, направленные на достижение
оптимального состояния системы «общество — природа». [1]
Было проведено исследование, направленное на выявления
уровня экологического сознания преподавателей вуза. Им задавались
вопросы о знании экологических проблем области, об экологической
политике и мероприятиях, проводящихся в городе, о степени их
собственного участия в данном вопросе, о готовности отказаться от
каких- либо благ с целью уменьшения нагрузки на экологию области и
другие.
Результаты данного исследования показывают, что уровень
экологической образованности и сознания у преподавателей высокий.
Преподаватели в курсе экологических проблем, осознают опасность
надвигающегося экологического кризиса. Но когда дело касается их
экономического благополучия, проблемы экологии у астраханцев
отодвигаются на задний план. Также считают, что экологическому
вопросу уделяется мало внимания со стороны местных властей, но и
сами жители города не готовы взять на себя инициативу в этом
вопросе.
На уровень экологического сознания влияют общекультурный
уровень, любовь в природе, уровень правовых знаний, моральнонравственные качества личности, уровень доверия граждан к
способности проявить заботу об охране окружающей среды и
здоровья населения, активность жизненной позиции, интерес к
экологической обстановке, отношение к своему здоровью.
Проведенное исследование показало, что повышение уровня
экологического сознания является важной предпосылкой для того,
чтобы будущее поколение осознавало себя субъектом общей и
экологической культуры, их носителем.
Список литературы
1. Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. 2-е
изд., доп. - М.: Логос, 2001. - 384 с.
Андреянова Н. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
РАЗВИТИЕ ВОЛОНТЁРСТВА В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
В развитии современной России большую роль играют
организации, основанные на добровольческой основе. Эти
объединения создаются практически в каждом городе, набирая с
каждым годом новые обороты и включая в себя всё большее число
сознательных граждан – волонтёров. В советском прошлом роль
добровольческой помощи выполняли пионерские, комсомольские и
партийные организации. Данный опыт может быть использован в
организации волонтёрского движения современной России.
Актуальность темы нашей статьи обусловлена тем, что
молодёжь в большинстве своем не желает осуществлять помощь на
добровольной
основе.
Зачастую
она
ждёт
материального
вознаграждения, хотя бы бесплатный обед или сувенирную
продукцию. Целью статьи является анализ проблемной ситуации,
связанной с возрождением интереса молодых людей в оказании
помощи на добровольческой основе.
Во Всемирной Декларации Добровольчества сформулированы
базовые положения, обосновывающие роль волонтёрства как
неотъемлемое право каждого человека; как мощный фактор
гражданского участия и самоорганизации в решении социальных
проблем; как фундамент для построения гражданского общества. [1;
26].
В
российской
программе
действий
сформулированы
преимущества добровольчества, выявленные в ходе многочисленных
исследований, для каждого из секторов общества: волонтеры,
независимо от своего социального и должностного положения, места
жительства, политических и религиозных убеждений, участвующие на
безвозмездной основе в общественно полезной работе, способствуют
более эффективному решению социально значимых задач, стоящих
перед государством и обществом. В научно-производственных
объединениях волонтеры – это мощный источник ресурсов для
реализации целей и приоритетов; они расширяют возможности и
перспективы организаций, повышают эффективность их работы; для
бизнеса: участие работников компаний в волонтерских движениях –
это новые возможности помощи местным сообществам, получение
новых навыков сотрудниками, развитие их организаторских
способностей; приобретения большего веса компании в обществе [2;
68].
В России всегда есть люди, нуждающиеся в какой-либо помощи,
равно как есть и люди, готовые откликнуться, прийти на помощь, не
ожидая выгоды для себя. В последние пятнадцать лет российское
волонтерство развивается в основном в третьем секторе.
Волонтерская деятельность становится все более популярной среди
молодого поколения, являясь эффективным способом получения
новых знаний, полезного досуга и приобретения полезных социальных
связей. Возрастает роль и потенциал данной деятельности в таких
сферах общественной жизни, как образование, здравоохранение,
спорт, культура, обустройство и развитие территорий, реализация
целевых программ. В городах и регионах России (Москва, СанктПетербург, Самарская, Тверская, Нижегородская, Ульяновская,
Ярославская области, Республики Татарстан, Мордовия, Чувашия)
разработано и внедрено значительное количество методик и
технологий в области управления волонтерской деятельностью,
наглядно показывающих пользу добровольчества для общества. К
настоящему времени накоплена региональная практика и позитивный
опыт взаимодействия между волонтерскими организациями и
органами государственной власти в проведении акций помощи
малоимущим [3; 2].
Волонтёрство является показателем уровня гражданской
активности населения, уровня развития демократии в стране.
Оказание безвозмездной помощи другим – обязательный комплекс
мероприятий гражданина США и Западной Европы. К сожалению,
из-за многих социальных стереотипов волонтёрская деятельность в
России в 90-е гг. ХХ в. плохо приживалась и вызывала непонимание у
взрослого населения. В начале нового тысячелетия ситуация стала
меняться, общее число волонтеров в России насчитывает около 1 млн
человек. Необходимо отметить, что в 2000-е гг. возрос интерес к
добровольному служению со стороны молодежи: 14% от общего
числа волонтеров составляют подростки и молодежь в возрасте
до 18 лет; из них школьники – 9%, студенты – 18%.
Важным является тот факт, что самыми активными
добровольцами являются пенсионеры (25% от общего числа
волонтеров).
Последние
опросы
ВЦИОМ
показывают,
что
положительно относятся к волонтерству 40% россиян. Мотивы
участия в добровольческой деятельности очень разнообразны.
Наиболее часто называются желание помочь нуждающимся,
стремление
усовершенствовать
окружающий
мир,
самореализоваться, интересно провести свободное время, получить
новые знания и профессиональные навыки, расширить круг общения
[5; 32].
Таким образом, на смену советской модели «добровольчества»
приходит новая модель «волонтёрства», отличительными чертами
которой
являются: добровольность и отказ от вознаграждений;
независимость, так как драйвером деятельности являются нужды
других людей; единство и командный дух; универсальность и высокая
мобильность; гуманность и служение людям, а не государственным
системам; нейтральность и объективность в принятии решений. В
задачи
современных
общественных
и
благотворительных
организаций входит популяризация волонтёрства, пропаганда идей
добровольчества и создание позитивного имиджа волонтёра среди
молодого поколения россиян, которое расширит социальную базу
волонтерства как образа жизни.
Список литературы
1. Абдалина Л.В. Добровольческий труд: сущность, функции,
специфика. Социологические исследования. 2006. № 5. С. 26 – 29.
2. Бодренкова Г.П. Люди помогают людям. Книга о добровольчестве.
Сб. М.,1995. С. 68.
3.
Ахметгалеев
Э.
Д.
Формирование
профессиональной
направленности будущего социального работника в процессе
участия в студенческом волонтерском движении. 2009. Статья.
4. Екимова С. Г. Волонтерская деятельность как ресурс личностнопрофессионального раз вития будущих специалистов по социальной
работе. Хабаровск, 2010. Статья.
5. Воробьев Д. В., Бабушкин А. В. Студенты как волонтеры
общественных организаций. М.: Комитет за гражданские права, 2011.
С. 32.
Антонец О.И. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к.ф..н, доцент В.Н.Сафонов)
ИНТЕГРАЦИЯ ГУМАНИТАРНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ПРИ ПОМОЩИ
МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ
Интеллигенция - это особый слой общества, который всегда
играл важную роль в России. Эти люди, профессионально занимаются
умственным трудом, развитием и распространением культуры[3].
В последние годы, когда в условиях рыночных отношений
превалируют категории бизнеса,
вопрос становления культуры
становится особенно актуальным, а возможность идентификации
современной интеллигенции все более усложняется.
Массовые коммуникации, получающие все более широкое
распространение в последние годы, оказывают огромное воздействие,
как на все общество, так и на отдельные небольшие его группы.
Особенностью
группы,
к
которой
относится
гуманитарная
интеллигенция, можно отнести то обстоятельство, что, испытывая
прямое воздействие со стороны массовых коммуникаций, она может
оказывать ответное влияние на массовые коммуникации посредством
своей интеллектуальной деятельности. Например, гуманитарная
интеллигенция,
представляющая
собой
социальнопрофессиональную группу людей, занятых в духовной, социальнокультурной сферах, выполняет образовательную, просветительскую,
воспитательную,
социализирующую
функции,
основной
деятельностью которых является создание, хранение, трансляция, а
также трансформация (развитие) духовной культуры. Таким образом,
гуманитарная
интеллигенция,
занятая
в
сфере
массовых
коммуникаций,
имеет
непосредственное
влияние
на
те
информационные продукты, которые она выпускает, например, на
гуманитарные материалы, т.е. на материалы, ориентированные на
развитие человеческой личности и на создание соответствующих
условий
для
этого.
Другими
словами
–
это
способы
совершенствования моральных и этических норм, способы развития
интеллектуального потенциала и физического состояния. Когда два
понятия «массовые коммуникации» и «гуманитарные технологии»
встречаются в одной системе, происходит сильное воздействие на
индивида,
которое
позволяет
реализовать
конкретный
человековедческий (направленные на развитие личности) замысел,
при помощи определенных условий, средств и способов.[2]
Гуманитарные материалы выполняют также и интегративную
функцию, так как она способствует созданию особых условий для
развития личности.
На современном этапе развития общества интегративную
функцию наиболее полно выполняет телевидение, так как в его
арсенале не только звук, но и видео. Все средства массовой
коммуникации, и, в первую очередь, телевидение, по своей природе
способны поддерживать нормальное функционирование того
общества, на которое распространяется их влияние. Сам факт
регулярного просмотра телевизионных программ разными людьми
уже свидетельствует об их определенной общности, но вещатель
должен сознательно работать на укрепление этого чувства
сопричастности каждого ко всем. Доминанта вещания для
интеллигенции – выявление общих для неё ценностей, обсуждение
путей решения общих проблем и противодействие деструктивным,
опасным для общества тенденциям.[1]
Вместе с тем, следует отметить субъективность упомянутого
вещателя, которая определяется его нравственными и политическими
убеждениями, но, прежде всего, социальным заказом владельцев
массмедиа. В условиях демократического общества общность
ценностей определяется возможностью самого широкого обсуждения
любых гуманитарных проблем. Указанное обстоятельство, конечно,
усложнит процесс выявления «истинных» ценностей, однако оно же
сделает этот процесс более объективным. Следует помнить, что
гуманитарная интеллигенция ограничена в самовыражении через
средства массовой коммуникации тем, что вынуждена по большей
части заниматься заказными материалами. Это затрудняет
интеграцию в регионах, однако федеральные каналы обладают
большей свободой в этом плане. Некоторые каналы по своей
тематике объединяют интеллигенцию, через них эффективнее всего
будет осуществлять интеграцию.
Таким образом, через гуманитарные материалы можно
осуществлять одну из важнейших функций средств массовой
коммуникации
–
интеграционную
функцию.
Интеграцией
интеллигенции должны заниматься преимущественно представители
гуманитарной интеллигенции, так как именно они чаще всего
задействованы в работе средств массовой коммуникации. Кроме того,
в этом случае интеграция приобретает особый вектор становления,
направленный на развитие социума. Через средства массовой
коммуникации, на наш взгляд, интеграцию будет осуществить удобнее
всего, учитывая силу воздействия массовых коммуникаций и широту
их охвата.
Список литературы
1) Кузнецов Г. В., Цвик В. Л. Телевизионная журналистика/ Г. В.
Кузнецов, В. Л. Цвик, М: «Высшая школа», 2002. С. 153
2) Минтусов И. PR и гуманитарные технологии – иллюзия
противостояния? Развитие и управление. – Электронный ресурс
журнала «Сообщение. Эксперт»: http://soob.ru/n/2002/2/s/32
3) Электронный
ресурс:
энциклопедия
«кругосвет»
http://www.krugosvet.ru/
Ахрамеева Е.С. (Москва, Российский государственный социальный
университет, научный руководитель – д.ф.н., профессор Г.И. Авцинова)
ГУМАНИТАРНАЯ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ:
СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ
ПРОБЛЕМЫ
Трансформация форм организации социальной жизни, динамика
общественных
отношений
обусловливают
потребность
в
переосмыслении феномена интеллигенции в условиях современного
российского общества. Обозначенная проблема приобретает особу
актуальность с учетом процесса модернизации социального устройства,
протекающего сегодня в стране.
В настоящее время происходит социокультурная трансформация
российского общества. В связи с этим необходимо отметить
существующий кризис интеллигенции, утратившей роль духовного
проводника культурных ценностей, а также значительное снижение
социального и имущественного статусов в связи с лишением поддержки
государства и востребованности с его стороны своих идеологических
функций.
В течение довольно длительного исторического периода
интеллигенция являлась не только социально-профессиональным
слоем в структуре российского общества, но и своеобразной культурной
общностью. Интеллигенция всегда выполняла функцию трансляции
интересов от имени всего общества.
Не
существует
однозначного
определения
понятия
«интеллигенция». В социологии данный феномен обозначен как
«социальный
слой
людей,
профессионально
занятых
квалифицированным умственным трудом и обладающих необходимым
для этого специальным образованием» [5,107]. В свою очередь,
гуманитарная интеллигенция есть высококвалифицированная группа
людей, занятых в духовной и социокультурной сферах, где они
выполняют такие основополагающие функции как творческая,
просветительская, воспитательная и созидательная.
В последние годы в СМИ нередко звучит идея отказа от понятия
«интеллигенция» как феномена неадекватного реалиям современности.
Тем не менее, стоит отметить, что данная страта людей существовала
во все времена, менялись лишь ее названия. Поэтому дискуссии,
касающиеся лишь изменения формы определения данного феномена
без углубления в его содержательные характеристики, считаются
автором не отвечающими на социальный запрос российского общества.
Главное противоречие обозначенной ситуации состоит в том, что
гуманитарная интеллигенция, выступающая важной социальной силой в
процессе модернизации российского общественного устройства, сегодня
в социальной структуре занимает периферийное место. Отмечается
парадокс, суть которого заключается в объективной потребности
общества в высококачественных интеллектуальных проектах и низкой
востребованности потенциала интеллигенции. В связи с отсутствием
систематизированности в соотношении между уровнем потребности в
социальном интеллекте и его реальным использованием возникает
неэффективная растрата сил интеллигенции, ведущая к ее
идентификационному кризису. В условиях, где гуманитарная
интеллигенция должна быть флагманом социальных инновация, она не
выполняет своего предназначения.
Среди важных критериев идентификации социально-гуманитарной
интеллигенции можно выделить ее политическую активность.
Представители интеллектуальной элиты могут принимать участие в
политической жизни страны, но эта деятельность должна быть
ответственной, не противоречащей основным функциям интеллигенции,
которые заключаются в анализе, критике и объяснении происходящих
процессов. Интеллигенция формирует гражданскую позицию, которая в
дальнейшем может влиять на принимаемые политические решения.
Вопрос ответственности является ключевым в российском
общественном сознании. В частности, историческую ответственность за
судьбу своей страны несет сам народ, в первую очередь, интеллигенция
как его концентрированное выражение. В ретроспективе она многое
сделала для духовного развития масс, но этого оказалось недостаточно
для эффективного проведения демократической модернизации.
Сегодня интеллигенция не удовлетворена характером проводимых
в стране реформ, низким имиджем в общественном сознании. Надежду
на изменения существующей ситуации интеллигенция связывает с
государственной политикой, направленной на поднятие престижа
гуманитарной сферы в целом. Возможные трансформации означают
перемены в социокультурной самоидентификации гуманитарной
интеллигенции. Ведь активное
освоение стратегий социальной
адаптации к новым жизненным условиям все чаще уводит
представителей гуманитарной интеллигенции в бизнес и политику.
Интеллигенция современной России обладает довольно слабой
способностью к самоорганизации, она фактически не способна
отстаивать собственные интересы, не говоря уже о лоббировании
интересов
общественных
групп.
Все
чаще
представители
интеллектуальной
элиты
изъявляют
желание
участвовать
в
многочисленных акциях, направленных на решение социально значимых
проблем, но при этом прочной уверенности в эффективности таких
действий у них нет.
Такой
низкий
уровень
политической
рефлексии
наиболее
интеллектуально развитой части общества оставляет открытым вопрос о
становлении гражданского общества, способного обеспечить необходимый
контроль за реализацией политических решений.
При существенной роли политики в общественной жизни
недостаточное внимание к этой проблеме со стороны представителей
гуманитарной интеллигенции способно привести к утрате в сознании
граждан демократических ценностей, к еще большему отчуждению власти
и народа, а значит, России необходима серьезная концептуализация
представлений о социально-гуманитарной интеллигенции как о ведущей
социальной
группе,
осуществляющей
функцию
артикуляции
и
агрегирования общественных интересов.
В настоящее время в России, где еще недостаточно развиты
горизонтальные связи, роль государства в формировании гражданского
общества усиливается, что соотносится с историческими традициями и
менталитетом россиян. Развитие институтов гражданского общества
нуждается в сильной политической и государственной власти, которая
обеспечивает их эффективное функционирование с помощью создания
экономической и психологической базы.
Россиянам, а особенно представителям интеллектуальной элиты,
необходимо осознать, что от их индивидуальной гражданской
активности, проявления собственных инициатив посредством участия в
некоммерческих организациях, гражданских союзах, различных бизнесструктурах и других институтах гражданского общества, в значительной
степени зависит, в какой мере власть будет готова прислушиваться к
общественному мнению и реагировать на него, внося корректировку в свои
действия.
Список литературы
1. Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. Под ред. Новиковой Л.И.,
Сиземской И.Н. - М.: Наука, 2009.-341 С.
2. Кормер, В.Д. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура.- М.:
Традиция, 2007.- 286 С.
3. Магарил, С.А. Интеллигенция и грядущее России // Свободная мысль.2010.-№10.-С.121-137.
4. Попов, Д.С. Самосознание российской интеллигенции: траектории
трансформации // Мир России.-2006.-№4.-С.54-81
5. Социологический энциклопедический словарь. Под ред. Осипова Г.В. М.: Норма, 2010. – 608 С.
Герасимова Е.Ф. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Г.М.
Шигабетдинова)
ОСОБЕННОСТИ НЕВЕРБАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ПРЕЗИДЕНТА
Процесс общественно-государственного диалога в России тесно
связан с историческими и социокультурными традициями российского
общества. Современные аспекты общественно-государственного
диалога следует рассматривать в контексте становления гражданского
общества и формирования политической культуры в нашей стране
Гражданское
общество
существует
в
диалектически
противоречивом единстве с государством. При демократическом
режиме оно тесно соприкасается и взаимодействует с государством,
при авторитарном и тоталитарном режимах пребывает в пассивной
или активной оппозиции к государству. В развитом гражданском
обществе функции государства сосредоточиваются на выработке
общей стратегии развития; определении и обосновании приоритетов,
темпов, пропорций развития; экономической и социальной сфер
общества; стимулировании общественно полезной деятельности
граждан и защите их прав, собственности и личного достоинства;
демократизации всех сфер жизнедеятельности народа, защите границ
и обеспечении необходимого внутреннего порядка.
Карьера политического деятеля, его взлеты и падения, успехи и
поражения являются совокупным результатом многих факторов. И
одно из ведущих мест среди них принадлежит невербальному
поведению.
Общеизвестно,
какой
мощью,
мобилизующим
воздействием обладает слово. Но в жизни политика нередки ситуации,
когда поступки бывают красноречивее всяких слов.
Невербальное поведение политика во все времена привлекало к
себе в обществе пристальное внимание. Источники такого интереса в
самой сущности невербального поведения как одного из компонентов
харизмы, в специфике коммуникативной деятельности политика, в
особенностях ментальности народа, реципиента.
Цель нашего исследования: Выявить особенности влияния
невербальной коммуникации на имидж Путина и Медведева.
В качестве методики исследование было применено наблюдение.
Просмотрев два видео: ежегодное послание Президента РФ
Федеральному собранию от 2010 и 2007 года. Было выявлено, что
набор невербальной коммуникации у Путина и Медведева Разный.
Если у Путина ставка на мимику, то у Медведева – на жесты рук. Тем
не менее, отчетливо прослеживается некое копирование особенно
ярких и любимых жестов Путина Медведевым. Отдельные
телодвижения (указательный палец, походка, мимика рта – активная
артикуляция) были взяты Медведевым на вооружение именно от
Путина.
Речь президента на подобных собраниях является своего рода
медиа-презентацией. Все детали имиджа продуманы заранее,
случайностей мало. Соответственно по этой "медиа-презентации"
можно судить, какой власть хочет видеть себя в медиа-пространстве и
какие представления о себе самой у нее существуют.
Нужно учесть следующие данные агентства "РОМИР"[4]: 70% россиян
предпочли бы видеть на посту президента сильного, волевого,
инициативного человека, более живущего умом, чем сердцем.
Таким образом, вырисовывается естественное стремление как
Путина, так и Медведева подкрепить своими телодвижениями,
мимикой, жестами и т.д. имидж жесткого, очень сильного политика.
Медведев стремится не столько подражать Путину, сколько закрепить
в глазах народа популярный у нее образ сильного государя.
Список литературы
1. Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая
инициатива в
XXI веке / А.С.Панарин. - М. : Наука, 1998.-254 с.
2. Гаджиев К.С. Политическая наука: Учебное пособие. – М., 1995.
3. Левин И.Б. Гражданское общество на Западе и в России // Полис.
1996. № 5.
4. http://www.romir.ru/
Геращенко
А.Г.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент С.М.
Калашникова)
ОТНОШЕНИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ К ПРОБЛЕМАМ РАЗВОДОВ В
РОССИИ
Современная семья, ее функции и структура в течение XX –
начала ХХI веков претерпели серьезные изменения, и эти
трансформации продолжаются и сегодня. Развод – это объективно
существующее явление нашего общества. Вполне вероятно, эта
функция и есть единственное благо в разводе. Развод практически
столь же стар, как и брак. Менялись формы развода, отношение
общества к разводу, в истории развод воспринимали и как нечто
естественное, и как серьезную социальную проблему.
Несмотря на повышенное внимание правительства России к
проблеме разводов и принятие ряда мер, таких, как усиление позиций
демографически ориентированного программирования в стране,
принятие президентской программы стимулирования рождаемости,
закона о материнском капитале и других, статистика разводов попрежнему остается неутешительной. В 2012 году по данным
Госкомстата на каждые 100 браков приходилось 73 развода [1].
Проведение социологического исследования поможет понять
причины изменения института семьи, причины разводов и их
последствия, а также отношение населения к данной проблеме.
Актуальность исследования отношения интеллигенции к
разводам состоит в том, что это передовой слой общества, большая
часть из которого люди «старой» закалки со своими непоколебимыми
ценностями и опытом, которые могли бы стать примером для
современной молодёжи.
Интерес исследования данной проблемы связан и с
особенностями этого слоя. Поэтому для начала необходимо
определиться с тем, кто является представителем интеллигенции,
поскольку однозначного ответа на этот вопрос нет.
В словаре С.И.Ожегова даётся следующее определение этого
понятия: интеллигенция – люди умственного труда, обладающие
образованием и специальными знаниями в различных областях науки,
техники и культуры; общественный слой людей, занимающихся таким
трудом [2].
До революции 1917 года отличие интеллигентов от прочих
образованных людей России сознавалось очень хорошо, однако при
Советской власти под «интеллигенцией» стали понимать всех
«работников умственного труда».
Интеллигенция является общественной группой людей,
обладающих
критическим
способом
мышления,
высокой
степенью рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта.
Возникает вопрос, как люди, «профессионально занятые
умственным трудом», могут относиться к разводам? Что думают об их
причинах и последствиях? С чем это отношение может быть связано?
В исследовании были отобраны работающие респонденты (50%)
и пенсионеры (50%), имеющие высшее образование и уровень
доходов не ниже среднего. Это поколение людей, которое прошло
социализацию в советские времена и ресоциализацию в новой
России. Важно понять, насколько изменилось их отношение к
разводам, и выявить различия между работающими и пенсионерами,
чья
жизнь
большей
частью прошла в советские времена, где были другие ценности семьи,
брака и разводов.
Для понимания различия между оценками работающих и
пенсионеров нужно определить, представляют ли они себе семейную
жизнь без разводов. «Как вы думаете, можно ли прожить семейную
жизнь, избежав развода?». Положительный ответ дали 74,5%, из
которых около 50% – пенсионеры, около 25% – работающие.
Отрицательные ответы дали 25,5% опрошенных. По интенсивности:
53% – «да, безусловно», 21,5% – «скорее да, чем нет», 10,5% –
«скорее нет, чем да», 15% – «однозначно, нет». Большинство
пенсионеров считают возможной семейную жизнь без разводов и
видят пути выхода из этой ситуации.
Необходимо выявить оценку количественных тенденций
разводов. «Что происходит сегодня с количественными тенденциями
разводов?». 81,3% – «увеличиваются», 7,2% – «уменьшаются», 11,5%
– «не изменяются». Реальная тенденция числа разводов растёт и
люди это осознают.
Для выявления отношения к разводам необходимо понять, с чем
ассоциируется понятие развод. «Какие представления вызывает у Вас
слово развод?»: 56,1% ответили «обычное явление», из которых
около 37% – работающие, около 19% – пенсионеры, «одиночество» –
16,4%, «измена, предательство» – 14,5%. «свобода» – 13%.
Для малого числа пенсионеров развод является обычным делом,
так как их ценности и моральные принципы не отвечают взглядам
людей, которые моложе. Возможно, респонденты не считают
следствием развода одиночество по той причине, что периодическое
занятие
умственным
трудом,
профессиональная
занятость
интеллигенции в любом состоянии, положении не делает человека
одиноким. Это же относится и к измене, предательству.
Что же касается основных причин разводов, то респонденты
видят их такими: 39,2% – «алкоголизм», 24,3% – «недостаток
материальных средств», 18,7% – «рукоприкладство, агрессия», 12,4%
– «отсутствие собственного жилья», 5,4% – «бытовые проблемы».
Проблема алкоголизма на самом деле стоит достаточно остро в
современной России, что объясняет выбор респондентов. Возможно,
для представителей интеллигенции это крайне губительное,
негативное явление, последствия которого не только в распаде семей,
но и более тяжёлые для российского общества.
Психологи утверждают, что последствия развода сказываются
особенно травматично на детях. После развода родителей дети
чувствуют потерю стабильности и безопасности, они могут замыкаться
в себе, исходя из попытки и желания, объединить своих родителей, а
в случае, когда родители всё же расходятся и все их переживания
остаются либо тщетными, либо незамеченными – дети чувствуют
потерю чего-то самого важного. Чего-то, что было опорой их жизни, их
мира [3].
Стоит определить оценку последствий разводов. «Какие
последствия влечет за собой развод?» 48,1% – «психологические
трудности у детей», 29,2% – «финансовые трудности», 12,5% –
«непонимание со стороны близких», 11,2% – «одиночество».
Таким образом, большинство представителей интеллигенции
отмечает прогрессирование числа разводов в России, их
количественное увеличение. Тем не менее, они представляют себе
супружескую жизнь без развода.
Также выявлено, что более снисходительно относятся к
разводам работающие, так как для пенсионеров, живущих больше при
советской власти, где семейные ценности всегда были превыше
всего, это крайне негативное, неприемлемое явление и в настоящее
время. Состоящие в партии граждане, не имевшие семьи или, что еще
хуже, решившие развестись, строго осуждались и могли быть
исключены из рядов партии. Личная жизнь советского гражданина
была всегда на виду, семейные проблемы могли обсуждаться в
рабочем коллективе и на общественных собраниях. Разводились
редко.
Большую часть представителей интеллигенции одиночество и
материальные трудности после развода не пугают. Наиболее тяжкое
последствие они видят в психологических трудностях у детей, что
также соответствует действительности. Поэтому сокращение числа
разводов в России так важно для нормального будущего страны.
Список литературы
1. Федеральная служба государственной статистики. Браки и разводы.
(http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat/rosstatsite/main/population/de
mography/#)
2. Ожегов, С.И Словарь русского языка: ок. 57000 слов / [под ред. чл.корр. АНСССР Н.Ю. Шведовой]. 20-е изд., стереотип. - М.: Рус. яз.,
1989. - С. 253.
3. Карабанова, О.А. Психология семейных отношений и основы
семейного консультирования / О.А. Карабанова. - М.:
«Гардарики», 2005. - С.12; 37.
Гольцер К. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. пед. н., доцент Г. М.
Шигабетдинова)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
КАК
КЛЮЧЕВОЙ
СУБЪЕКТ
СИСТЕМЫ
РЕФЛЕКСИВНОГО ПАРТНЕРСТВА ВНУТРИ ОРГАНИЗАЦИИ
Корпоративная культура составляет мировоззренческую основу
управляющей системы организации. Это обусловлено тем, что любая
компания, вне зависимости от профиля ее деятельности, нуждается
не только в материальных, но и в культурных и идеологических
ресурсах. Ядром, формирующим благоприятный микроклимат в
организации, как правило, является интеллигенция. Первоначально
это понятие характеризовало слой работников, профессионально
занятых умственным трудом, однако сейчас оно трактуется гораздо
шире. Современные исследователи относят к интеллигенции
сотрудников, обладающих критическим способом мышления, высокой
степенью рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта.
Способность рефлексировать и саморефлексировать является
одной из наиболее значимых характеристик интеллигенции.
Совершить акт рефлексии – значит подняться над самим собой и
своими внутренними состояниями, увидеть их извне с точки зрения
абстрактного или внешнего наблюдателя [1], что само по себе требует
определенного уровня развития внутриличностной культуры. Таким
образом, как бы ни определялась рефлексия, она предполагает
некоторое обдумывание осознанного личного опыта.
В идеальной рефлектирующей команде все ее члены обладают
взаимодополняющими умениями и способностями, а поэтому нужны
друг другу для достижения результатов, взаимной оценки и контроля.
Самый простой пример рефлексирования внутри организации –
конструктивная критика сотрудниками руководства и друг друга,
предложение подчиненными новых идей, необходимых для развития
всей системы. Способность к организации эффективной коллективной
работы на основе партнерских отношений нового, рефлексивного типа
и становится стратегическим преимуществом для современной
компании.
Рефлексивное
партнерство
подразумевает
установление
отношений на основе постоянного взаимодействия, взаимопомощи,
сотрудничества. В данном случае, рефлексия – не только
размышление о себе, а инструмент организации и самоорганизации
сотрудника и компании в целом, средство, способствующее развитию
организации. Такой тип жизнедеятельности организации будет
выступать фактором развития сильной корпоративной культуры на
принципах не столько управления (объект – субъект), сколько
соуправления (субъект - субъект).
Также стоит отметить, что корпоративную культуру компании
можно назвать сильной, только когда сотрудники всех уровней
организации демонстрируют эмоциональную вовлечённость в рабочий
процесс. Чтобы развивать в них интерес к работе, нужно давать им
возможность в полной мере проявлять свои лидерские качества.
Другими словами, сотрудники, самоидентифицирующие себя с
интеллигенцией в силу способности к критическому мышлению и
рефлексии, должны соуправлять работой организации в меру
компетенции и должностных полномочий. В этом случае их
профессиональная жизнь наполнится смыслом, а компания выйдет на
новый уровень эффективности. Многие успешные компании
развивают у себя культуру, способствующую успеху рядовых
сотрудников, инвестируя в воспитание лидеров на всех уровнях
организации, а не только на самых высших постах.
Согласно лидерской модели [2], все сотрудники могут быть
лидерами, даже те, у которых нет подчинённых, и проявлять так
называемое горизонтальное лидерство, то есть демонстрировать
лидерские качества в обстановке, когда человек не обладает
формальной властью руководителя. Эксперты утверждают, что
задатки лидеров есть у сотрудников, занимающих различные
должности, и очень важно, чтобы эти качества могли развиваться.
Только тогда и руководители, и рядовые сотрудники будут с полной
отдачей трудиться на благо компании и получать удовлетворение от
работы, а компания сможет достичь своих стратегических целей и
создать условия для формирования будущих руководителей.
Считается, что в компаниях, действующих на территории России,
наблюдается недостаток опыта формирования современного сильного
типа корпоративной культуры, его черт и особенностей. Для них
характерна либо слабая корпоративная культура, либо корпоративный
нигилизм, подразумевающий отрицание необходимости создания
корпоративной культуры. Скорее всего, это связано с особенностями
менталитета стран бывшего Советского Союза и недостаточно
весомой ролью интеллигенции в современном российском обществе.
Эта гипотеза подтверждается и результатами исследования
американских ученых, которые уверены, что во всех странах бывшего
социалистического лагеря между руководителями и подчиненными в
большинстве
случаев
выстраивается
авторитарная
модель
взаимодействия. Исследователи приводят цифры, доказывающие,
насколько партнерство лучше авторитарного руководства, и чем оно
лучше, но сомневаются, действительно ли партнерская форма
отношений
начальник-подчиненный
является
оптимальной,
применительно к российским реалиям.
Как мы видим, повседневная деятельность организации строится
на непосредственном взаимодействии людей в рамках различных
событий, а коммуникация является лучшим способом обсуждения и
решения вопросов, характеризующихся неопределенностью и
двусмысленностью. Один из наиболее распространенных путей
достижения гармоничного взаимодействия – это развитие внутри
организации системы рефлексивного партнерства, направленной на
создание условий для самоорганизации компании и ее структурных
подразделений. С современной точки зрения, эффективное и
продуктивное сотрудничество строится не столько на формальном
деловом взаимодействии, сколько на эмоциональном рефлексивном
контакте. Именно поэтому выстроенная интеллигенцией система
партнерских отношений внутри организации неизбежно повлечет за
собой формирование определенного уровня корпоративной культуры,
основанной на усвоении ценностей организации и поощрении
следованию существующим поведенческим моделям.
Список литературы
1. Леонтьев, Д. А. Феномен рефлексии в контексте проблемы
саморегуляции [Электронный ресурс] / Д. А. Леонтьев, А. Ж. Аверина //
Психологические исследования. – 2011. - № 2 (26).
2. Яхонтова, Е. С. Стратегическое лидерство: модное явление
или насущная необходимость? [Текст]/ Е. С. Яхонтова // Менеджмент
сегодня. – 2008. - № 6. – С. 339
Денисова
О.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - профессор, д.с.н.Шиняева О. В.)
ПРОФЕССИОНАЛИЗМ
PR-МЕНЕДЖЕРА
УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ
КАК
ИНСТРУМЕНТ
Казалось бы, все "секреты успеха" менеджеров по связям с
общественностью давным-давно раскрыты в многочисленных
учебниках по маркетингу и PR. Однако по-настоящему успешных
специалистов в этой области по-прежнему один на тысячу. Можно
предположить, что работа PR-менеджера в чем-то сродни профессии
музыканта. Можно выучить произведение по нотам и довести его
исполнение до автоматизма, но, чтобы манера игры нашла отклик у
слушателей, надо уловить настроения и ожидания аудитории. Вот
почему для должности специалиста по связям с общественностью
особенно важны не книжные знания, а профессиональный опыт PR
менеджера, благодаря которому осуществляется стратегический план
компании через различные формы и инструменты воздействия на
общественность, чем и обосновывается актуальность данной статьи.
Каждый день мы делаем выбор – что съесть, какую музыку
послушать, куда пойти развлечься. И не понимаем, что наше решение
во многих случаях – результат работы пиарщиков. В общих чертах
цель PR-менеджера(public relation – PR – в переводе с английского
означает «общественные отношения») – из ничего сделать что-то,
интересное целевой аудитории. А уж с помощью каких средств будет
достигаться эта цель – остается целиком на совести самого пиарщика.
В стандартные обязанности входит формирование плана PRактивности компании; работа со СМИ; подготовка и проведение пресс-
конференций; написание презентационных и пресс-материалов,
докладов для спикеров компании; наполнение сайта. Это может быть
выполнение конкретного задания по просьбе руководства или
реализация проекта целиком.[ Чумиков, А. Н. Связи с
общественностью: теория и практика [текст] / А. Н. Чумиков, М. П.
Бочаров. –М.: Дело, 2006. - 552 с.] Все методы PR построены с учетом
психологии потребителя. Например, вирусный пиар основан на
стремлении людей делиться интересной информацией с друзьями и
знакомыми, особенно через интернет. Суть в том, что пользователи
добровольно
транслируют
сообщение,
содержащее
нужную
информацию, – просто она им интересна. Продвижение при помощи
вирусного контента может принимать различные формы – видео,
фото, флеш-игры, даже обычного текста (например, анекдота).
Эффективное использование web-сайта компании, который дает
возможность легкого поиска определенных авторизованных целевых
аудиторий, и помогает распространять огромные объемы информации
среди них. Как инструмент PR – сайт является удобным каналом
информирования целевых аудиторий и ее изучения. При помощи webсайта (и, например, сервиса Яндекс.Метрика) можно собрать
статистику по посетителям, их поведенческие особенности, что дает
возможность составлять эффективные сообщения и преодолевать
коммуникационные барьеры.[ Гуров, Ф. Продвижение бизнеса в
Интернет. Все о PR и рекламе в сети [текст] / Ф. Гуров. – М.: Вершина,
2008. – 136 с.][ Халлиган, Б. Маркетинг в Интернете: как привлечь
клиентов с помощью Google, социальных сетей и блогов [текст] / Б.
Халлиган, Д. Шах. – Киев: Диалектика, 2011. – 256 с.] К нечестным
способам рекламы относится так называемый «черный пиар»:
использование обмана, фальсификации, компромата для очернения
конкурентов. «Серый пиар» – это проплаченные статьи в прессе,
сюжеты на телевидении, product placement в кино. Любое упоминание
в фильме какой-либо торговой марки – тщательно продуманный и
оплаченный PR-ход. Другой важный фактор успешной деятельности
PR менеджера – грамотность, умение четко, ясно и быстро выражать
свои мысли как в устной, так и в письменной форме, способность
быстро перестраиваться при изменении ситуации, просчитывать ее
развитие. Еще одно важное качество пиарщика – креативность.
Современный потребитель избалован рекламой, и для того чтобы
привлечь внимание к своему проекту или компании, PR-менеджерам
приходится придумывать как можно более нестандартные и
неожиданные ходы. Удивить, рассмешить или шокировать – значит,
заинтересовать, повлиять на мнение общества, а именно этого и
добиваются
пиарщики.[
http://www.ucheba.ru/prof-article/7936.html]
Известный американский специалист в области PR, социальный
психолог Хадли Кентрил в своей работе «Исследование
общественного
мнения»
сформулировал
несколько
законов
общественного
мнения.
Общественное
мнение чрезвычайно
чувствительно к значительным событиям. Общественное мнение, как
правило, быстрее формируется под влиянием событий, чем слов, во
всяком случае пока устные заявления как таковые не приобретут
значения события. Устные заявления и словесные формулировки по
поводу политического курса приобретают максимальный вес тогда,
когда мнение еще не сформировано и люди ожидают определенной
интерпретации со стороны заслуживающего доверия источника.
Общественное мнение в большинстве случаев «не предвидит»
критических ситуаций – оно лишь реагирует на них. Общественное
мнение не будет долгое время пребывать «в возбужденном
состоянии», если люди не почувствуют, что затронуты их собственные
интересы, или же мнение, сформированное словами, не подтвердится
развитием событий. Когда затрагиваются корыстные интересы, в
демократическом обществе общественное мнение может опережать
действия официальных органов. В критических ситуациях люди
становятся
придирчивыми,
оценивая
компетентность
своего
руководства: если они ему доверяют, то готовы предоставить
руководству полномочия, превышающие обычные; если же они ему
отказывают в доверии, то становятся менее толерантными.
Общественное мнение, как и личное, всегда эмоционально окрашено.
Если общественное мнение базируется главным образом на эмоциях,
то оно готово к особенно резким изменениям под влиянием событий.
Если граждане демократического общества имеют возможность
получать образование и пользуются широким доступом к информации,
то общественному мнению присущи трезвость и здравый смысл. Чем
больше люди разбираются в преимуществах, создаваемых
происходящими событиями и предлагаемыми им проектами, тем
скорее они соглашаются с более объективными соображениями
специалистов.[ Cantril Hadley. Gauging Public Opinion. -N.J., 1972.-P.
226-230]
Таким образом можно сказать, что воздействие на людей будет
гораздо эффективнее, если учитывать при этом их интересы. хотя
порой трудно определить надежность оценки общественного мнения.
Поэтому PR менеджеры проводят различные PR—акции, с целью
выявления и убеждения людей изменить свое мнение по какому—
либо
вопросу,
продукту
или
организации,
сформировать
общественное мнение, когда его нет, либо усилить существующее
мнение общественности.
Список литературы
1.
Гуров, Ф. Продвижение бизнеса в Интернет. Все о PR и рекламе
в сети [текст] / Ф. Гуров. – М.: Вершина, 2008. – 136 с.
2.
Халлиган, Б. Маркетинг в Интернете: как привлечь клиентов с
помощью Google, социальных сетей и блогов [текст] / Б. Халлиган, Д.
Шах. – Киев: Диалектика, 2011. – 256 с.
3.
Чумиков, А. Н. Связи с общественностью: теория и практика
[текст] / А. Н. Чумиков, М. П. Бочаров. –М.: Дело, 2006. - 552 с.
4.
http://www.ucheba.ru/prof-article/7936.html
5. Cantril Hadley. Gauging Public Opinion. -N.J., 1972.-P. 226-230
Дударев С. С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, науч. руководитель – профессор, д. соц. н. Шиняева О.
В.)
ГРАЖДАНСКИЕ
ИНИЦИАТИВЫ
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В
Современное общество кардинально отличается от общества ХХ
века, это неотъемлемый факт. Более того, современная молодежь,
как представители общества, могут сильно отличаться от молодежи
рожденной в конце 1980х-начале 1990х. Все это связано с развитием
технологий, скорость развития которых все ускоряется. Технологии
меняют общество и, следовательно, меняются правила и условия
существования общества.
Гражданское общество – это явление современного мира,
порождение современных технологий. Основу гражданского общества
составляет интеллигенция, слой высоко образованных людей. Именно
этот слой общества и может позволить себе выдвигать инициативы
улучшения различных сфер жизни государства.
В России гражданское общество только начинает зарождаться,
но уже сейчас идет активный процесс выработки различных
инициатив, которые направлены на развитие государства. Поэтому
актуальность и важность исследования этого направления является
одним из способов понимания функционирования гражданского
общества, его развития и влияния на жизнь государства.
Главным вопросом, на который стоит дать ответ, является ли
гражданское общество в России достаточно развитым, что бы активно
участвовать в развитии государства, или же все инициативы,
выдвигаемые активной интеллигенцией, являются единичными или
плодом воздействия на интеллигенцию государственной машины.
Данный вопрос можно считать одним из главных вопросов о
гражданском обществе, т.к. государство является аппаратом
принуждения и соблазн подчинить различные общественные
объединения (профсоюзы, некоммерческие организации, организации
волонтеров и т.д.) может возникнуть в любое время.
Гражданское общество не может образоваться мгновенно в
каком-либо государстве, в котором было решено провести
либеральные реформы. Гражданское общество так же не может быть
создано сверху, по директиве министерства или парламента. Для его
создания, развития и активизации требуется время. Для ответа на
поставленный выше вопрос требуется проанализировать различные
материалы, затрагивающие тему гражданского общества в России и
на их основе вывести ответ на поставленный вопрос.
Современное гражданское общество – это общество, достигшее
партнерских отношений с государством и бизнесом, а также способное
контролировать государство и богатство страны. Гражданское
общество развивается из числа среднего класса, обеспеченных людей
с высоким уровнем образования и поэтому способное достигать таких
отношений с государством и бизнесом. Это характерно для развитых
капиталистических стран, таких как США, страны ЕС, Япония. В
России гражданское общество начало формироваться после развала
Советского Союза, но из-за сложной социально-экономической
ситуации в стране в 90-е года нельзя сказать, что средний класс
формировался активно. Но и в начале нового века ситуация с
формированием гражданского общества не сильно улучшилась.
Низкая гражданская культура, невладение технологиями гражданского
участия, неразвитость механизмов взаимодействия населения с
властью и вовлечённости общества в обсуждение и принятие важных
решений обусловливают сохранение социальной апатии и
патерналистских настроений. Негативное влияние коррупции на
государственное
и
общественное
развитие,
обеспечение
национальной безопасности является очевидным. В числе ее
неблагоприятных
последствий
можно
назвать
затруднение
модернизации экономики, расширение ее теневого сектора, рост
преступности,
снижение
значимости
правовых
регуляторов
общественных
отношений,
уменьшение
инвестиционной
привлекательности, распространение правового нигилизма и др.
Исследователи Глазьев С.Ю., Локосов В.В. опубликовали
таблицу с показателями оценки качества управления российской
экономикой. В данной таблице приводятся предельно критические
значения и значения характерные для России на 2010 год.
Судя по ним дифференциация развития регионов РФ по
денежным доходам составляет 6,5, при критическом уровне 5.
Удельный вес коррупции и теневой экономики (в %) к ВВП составляет
40, при критическом значении 5.
Таблица 1 - Некоторые показатели оценки качества управления
российской экономикой
Показатель
Предельно
критическое
значение
Фактическое
состояние
2010 г.
Фактическое
значение
к
предельно
критическому
Доля
«серой»
25
экономики, % к ВВП
Доля «серой» зарплаты,
25
% к официальной
Дифференциация
субъектов Федерации:
- по ВРП на 1 чел, раз
- по денеж. доходам, раз
Удельный вес коррупции
и теневой экономики, %
к ВВП
Коэффициент
эконом.
потерь, %к ВВП
Уровень удовлетвор-ти
деятельностью органов
власти субъектов РФ, %
Уровень
доверия
к
центральным
органам
власти, %
45
39,6
в
1,8
больше
в
1,58
больше
раза
раза
5
21,1
в
4,22
больше
раза
5
6,5
в
1,3
больше
раза
5
40
в 8 раз больше
7
50
в
1,7
больше
40
30
в 1,3 раза ниже
40
30
в 1,28 раза ниже
раза
Критические, предельно допустимые значения показывают
уровень эффективного управления государством и судя по данной
таблице, Россия все еще ниже этого уровня. Данное исследование
важно не только для понимания ситуации в экономике и
гос.управлении России, но и для понимания причин медленного
развития российского гражданского общества. Без крепкого среднего
класса, которое развивается, невозможно и развитие демократии,
гражданского общества, правового государства. Тем не менее,
инициативные группы граждан объединяются на добровольных
началах в различные общества, организации, объединения. Одно из
наиболее известных – это комитет гражданских инициатив (КГИ).
Данная организация образована экс-министром финансов А.Кудриным
и направлена на: «создание объединения профессионалов,
совокупный авторитет которых поможет донести гражданские
инициативы до любого уровня власти». Портал КГИ обеспечивает
возможность выдвижения инициатив граждан по любому вопросу в
области экономики, политики, образования и науки и др.
Стоит уделить своим вниманием и местное самоуправление, как
часть гражданского общества в развитых странах. Местное
самоуправление представляет собой один из важнейших институтов
демократической формы государственного устройства, одну из форм
народовластия, которая дает возможность местным сообществам
самостоятельно и под свою ответственность решать круг вопросов,
касающихся интересов членов данного сообщества. Принцип
выборности должностных лиц органов местного самоуправления дает
возможность отдельно взятому человеку оказывать непосредственное
влияние на принимаемые управленческие решения в пределах
соответствующего муниципалитета.
Но, говоря о России, можно утверждать, что органы местного
самоуправления зависимы от власти. По сути, являясь нижней
ступенью в административном аппарате власти. Поэтому нельзя их
считать частью гражданского общества в том виде, в котором они
существуют.
В целом можно заметить, что развитие гражданского общества в
России связано с большими трудностями, которые вытекают из
неэффективной системы управления государством, общественнополитических особенностей. В этом заключается провал многих
преобразований взятых калькой с реформ западных стран. Учитывая
исторический путь России можно говорить о неспособности страны и
общества
принять
демократические,
либеральные
методы
управления. Проводя анализ истории России, можно выяснить, что в
разные периоды разные слои населения противились или не
понимали смысла и результатов либеральных, демократических
преобразований. Многие из этих преобразований проходили на
скорую руку и под воздействием каких-либо негативных явлений
(восстаний, революций и т.п.). В связи с этим можно сказать, что
гражданское общество в России не сможет быть полностью
независимым от власти. Более того, многие инициативы являются
плодом воздействия власти на структуры гражданского общества.
Иногда эти инициативы идут согласно курсу правящей партии, иногда
нет. На примере КГИ можно видеть, что данный комитет объединил в
себе оппозиционных политиков, большая часть инициатив и проектов,
выставленных на обсуждение, являются оппозиционными курсу
власти. Тем более что данные проекты являются резко
оппозиционными, иногда либертарианскими, и направлены на
создание видимости полярности в политике.
Не смотря на то, что российская интеллигенция выдвигает
различные инициативы в рамках гражданского общества, само это
общество так или иначе находится под влиянием государственной
машины и не способно активно отстаивать свои права, убеждения,
проекты.
Список литературы
1. Ильин, В. А. На трудном пути к сильному гражданскому обществу //
экономические и социальные перемены: факты, тенденции, прогноз :
изд-во институт социально-экономического развития территорий ран2012. - №6. – С.9-29
2. Плюгина, и.в. коррупция как вызов современному гражданскому
обществу // Наука и образование: хозяйство и экономика;
предпринимательство; право и управление. - 2011. -№ 10 (16).
3.
Комитет
гражданских
инициатив.
Точка
доступа
http://komitetgi.ru/projects/77/
4. Шамхалов, М. А. местное самоуправление: между государственной
властью и гражданским обществом//власть. – 2011. - №3. – с. 41-44.
Заболотняя
Д.П.
(Ульяновск, Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - к.ф.н., зам. зав.
каф. по научной работе И. Г. Гоношилина)
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ВЛАСТИ
Современное общество строится на основе передовых
культуры и науки. Новые научные решения, духовные поиски нужны во
всех сферах жизни - производственной, экономической, социальной,
нравственной. Известно, что духовные поиски всегда были
прерогативой интеллигенции - хранительницы общечеловеческих и
национальных духовных ценностей. Что же мы вкладываем в понятие
«интеллигенция»? В Большой Советской Энциклопедии даётся
следующее толкование этого слова:
«Интеллигенция –
общественный слой людей, профессионально занимающихся
умственным, преимущественно сложным, творческим трудом,
развитием и распространением культуры. Термин «интеллигенция»
был введен в обиход писателем П.Д. Боборыкиным (в 60-х гг. XIX в.), и
из русского перешел в другие языки. Вначале под интеллигенцией
понимались вообще образованные люди. Это слово нередко и сейчас
употребляется в таком значении»[1].
Современные исследователи называют
Россию «страной
людей, больных властью». Эта болезнь «поражала» людей, массы
населения, по крайней мере, двух последних веков, переходя в
третий. И, прежде всего, «поражала» тех, кого мы называем
интеллигенцией»[2].
Всегда когда мы начинаем рассуждать об интеллигенции, мы не
можем не обратить внимания на её сложные и противоречивые
отношения с властью. Особенно острым этот вопрос становится в
период преобразований общества - взгляды интеллигенции и власти
зачастую не совпадают, а функции пересекаются и их
взаимоотношения становятся проблематичными. Многие полагают,
что интеллигенты, это люди, находящиеся в оппозиции к власти. То
есть, человек может считаться интеллигентом, только если он
критикует власть. Но не нужно воспринимать это так буквально, ведь,
несмотря на «постоянную оппозицию» интеллигенция готова
сотрудничать с органами власти. А власть в свою очередь считает, что
она имеет полное право контролировать и требовать подчинения от
тех, кого она финансирует. Получая финансовую помощь от
государства, интеллигенция, тем не менее, пытается сохранить
независимость от власти, что не часто удаётся.
Интеллигент, конечно же, ограничен в своей свободе, но сама
ограниченность должна быть результатом его свободного выбора. В
этом драматизм проблемы взаимоотношений интеллигенции и власти.
Власть призвана создать условия и гарантировать возможность
независимого существования и волеизъявления интеллигенции.
Умная власть стремится найти себя в интеллектуальном процессе,
объединяясь с его участниками на почве культуры, деятельности
общественного разума, а не голого властвования, отношений
господства и подчинения. Прислушиваясь к художнику или философу
и ученому-обществоведу, власть получает возможность увидеть мир
во всей его пестроте, многообразии, перспективе развития. Власть,
настаивающая на своем и обладающая материальной силой, чтобы
навязать свою линию всему обществу, часто глуха к голосу
интеллигенции, жизни, практики. Интеллигенция России не раз
убеждалась на собственном опыте, к каким плачевным результатам
приводит
безгласие
или
восторженно-крикливое
согласие,
иллюзорное единство власти и интеллигенции.
Интеллигенция мыслила и мыслит всегда политически.
Особенности деятельности интеллигенции по отношению к власти
замечательно
подчеркнуты
заведующим
городским
отделом
народного образования в Петрограде Н.Кузьминым в письме, где он
жаловался, что интеллигенты умеют «…не саботируя, саботировать и,
как будто не занимаясь политикой, вести даже не кадетскую, а
близкую к черносотенной политику»[3]. Иными словами, интеллигенты
занимаются политикой всегда, они погружены в политику в силу
обладания интеллектуальными ресурсами. Интеллигенция постоянно
ощущала за собой возможности и право быть у власти и часто, когда
первая не ограничивалась просто стремлениями быть при власти, это
приводило к не очень хорошим результатам: интеллигенцию обвиняли
в заговорах, её объявляли противником советской власти, ей
переставали доверять. По мнению доктора философских наук В. М.
Межуева «Сама проблема отношения интеллигенции к власти есть
проблема
больного
общества, где власть несовместима с
политической свободой и гражданскими правами. В условиях, когда
большинство населения практически отстранено от участия
в
политической жизни, политически неразвито и пассивно, какая-то
часть образованных людей - в XIX в. их и называли интеллигенцией
-берет на себя функцию политической оппозиции власти, претендуя
при этом на общенародное представительство. В нормальном
демократическом обществе такой проблемы нет: отношение
интеллигенции к власти
там ничем не отличается от отношения к
ней всех остальных людей, голосующих на выборах.»[4]
Критику со стороны интеллигенции власть воспринимает
неоднозначно. Это определяется сущностью власти и степенью
остроты критики. Авторитарная, тоталитарная, бюрократическая
власть не приемлет любую критику. О том, как же решить проблемы
во взаимоотношениях интеллигенции и власти высказался членкорреспондент Российской академии наук В. С. Степин: «Как же
решается в наше время сложная проблема бытия интеллигенции в
ее отношении к власти? Ведь если по природе подлинная
интеллигенция - оппозиция
бюрократии, то, конечно же, в
большинстве случаев для бюрократии она нежеланна, она всегда
оппозиционна, всегда генератор каких-то "несвоевременных"
идей.
Тут есть диапазон от диссидента до просто "человека не
участвующего".
В одной из гектограмм книги "Цинь" сказано: когда
силы Добра начинают уступать силам Зла, то лучше всего отойти от
дел. Это самый мягкий способ оппозиции. Кстати, большинство
интеллигенции именно на это и идет - на неучастие, дистанцирование
от власти, а не на крайние действия. /... / В связи с этим возникает
вопрос: можно ли найти равновесие
между интеллигенцией и
бюрократией, между властью и духом? Дух тоже может стать властью
в том смысле, что он будет влиять на духовный климат, на сознание
людей и таким образом формировать отношения между людьми,
способствовать цивилизационным переменам. Но для этого нужно (и
я солидарен со сказанным В. М. Межуевым: мы не изобретем ничего
иного, кроме того, что уже было изобретено двухсотлетним
развитием европейской цивилизации) строить правовое государство,
гражданское общество, создавать свободную прессу, общественное
мнение, которое должно влиять на правительство.»[4]
Определяющим признаком интеллигенции как социального типа
является ее отношение к ценностям, выражающееся в поиске их
альтернативных систем, что связано с особенностями ее духовного
склада и мировоззрения. В связи с этим роль интеллигенции в
современном обществе возрастает. В наше время интеллигенция
активно интересуется, критически относится к политике, пытается
избавиться от понимания власти как угрозы для себя. Органы власти
должны
создавать
условия
и
гарантировать
возможность
независимого существования интеллигенции. Интеллигенция несёт
огромную ответственность за то, какие взгляды и мысли она укореняет
в личности. Она призвана способствовать возвышению культуры
народа, оздоровлению нравов, гуманизации общества. От ее
деятельности зависит прогресс в областях науки, техники, искусства,
образования, медицины. Интеллигенция являла собой и в немалой
степени являет в настоящее время духовно-нравственное ядро
общества. Она способна преобразовать общество и влиять на
состояние умов. В переломное время с наибольшей силой
проявляются характерные и необходимые для интеллигенции черты:
общественная тревога и озабоченность судьбами Отечества,
стремление к нравственному сопереживанию делам народным.
Список литературы
1. Амбариумов Е.А. Ерман Л.К. Интеллигенция // Большая Советская
Энциклопедия. М., 1972. Т. 10. С.311.
2. Власть и наука, ученые и власть. Материалы международного
научного коллоквиума. С-Петербург, 2003. C.160
3. ГАРФ. Ф.130. Оп. 5. Д. 1044. Л. 37.
4. Дискуссия на тему «Интеллигенция и власть» // Свободное слово. –
2011. - №4
Ибрагимова О.В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет; научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
КАЧЕСТВО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ОЦЕНКАХ РОДИТЕЛЬСКОЙ
ОБЩЕСТВЕННОСТИ
Главная проблема данной темы – снижение доступности
качественного образования в современных школах. Она является в
наши дни одной из актуальных и значимых, так как происходят
большие изменения на дальнейших ступенях профессионального
образования. Сама оценка качества образования является
неоднозначной, по сравнению с советским периодом.
Современный этап развития практики образования
характеризуется динамическими изменениями, отражающими общие
изменения в социальной ситуации развития общества. Понятие
«качество образования» из сферы изучения и анализа узкого круга
специалистов переместилось в сферу государственной политики,
стало предметом общественных и научных дискуссий. Разработка
подходов к оценке качества школьного образования реализуется
через системы международных, общероссийских и региональных
исследований и мониторингов качества образования. Таким образом,
наблюдается
усиленное
внимание
педагогов-исследователей
и школьных практиков к вопросам оценки качества образования.
В Российской федерации широко ведется экспериментальная
работа в этой области, анализ и обобщение ее результатов. Это
централизованное тестирование,
тестирование
в
рамках
эксперимента по введению единого государственного экзамена,
внедрение системы государственной аттестации образовательных
учреждений, а также большое число научно-практических разработок
по оценке новых моделей школьного образования на федеральном и
региональном уровнях.
Новая ситуация предполагает становление системы оценки
качества школьного образования. Разворачивается работа в данном
направлении, но результаты пока не столь очевидны.
Анализ концепций российских социологов, появившихся в
результате изучения новых явлений в сфере общего образования,
позволил выделить главные тенденции трансформации этого
института в современных условиях. К ним следует отнести: 1)
недофинансирование общего образования со стороны государства –
следствием чего являются стихийное возмещение недостающих
средств учебными заведениями (кто как может); 2) массовизация
высшего образования со стороны населения – следствием стали
стихийный рост востребованности услуг репетиторов – сама школа не
может подготовить к прохождению выпускного тестирования на
должном уровне; 3) дифференциация возможностей обучения в
разных типах учебных заведений – как следствие деление учебных
заведений на элитарные и массовые, дифференциация социальных
практик и предпочтений населения в получении детьми школьного
образования.
Изменения внутри социального института предопределили
обновление социальных практик решения проблемы доступности
качественного школьного образования, которые нашли отражение в
исследованиях
российских
социологов.
Начавшаяся
интеллектуализация экономики и рост доходов граждан привели к
значительному увеличению спроса на услуги образования: почти 90 %
родителей считают, что хорошее образование необходимо для
успешной карьеры; в среднем по России, в вузы хотели бы поступить
более 80 % выпускников средних школ [1, с. 25 – 26].
В числе значимых факторов доступности элитного образования
выделяются: учеба в профильных школах или гимназиях областного
центра, занятия с репетиторами из выбранного вуза, высокостатусные
должности родителей, небольшое число детей в семье [2, с. 219].
Основными мотивами отказа от элитного школьного образования
являются недостаточные финансовые ресурсы семьи и осознание
трудностей обучения в престижной школе (интеллектуального,
материально-бытового,
психологического
характера).
Влияние
социально-экономических факторов в реальной практике является
опосредованным: капитал семьи (доходы, связи, образование
родителей) подготавливает условия для реализации ведущих
факторов – получение качественного среднего образования в
престижной школе и дополнительная подготовка на курсах, с
репетиторами.
Изменения в социальные практики решения вопросов
доступности общего образования внесла новая форма аттестации
итоговых знаний за среднюю школу – единый государственный
экзамен (ЕГЭ). Введение в начале 2000-х годов пробного единого
государственного экзамена было необходимым шагом на пути к
изменению российской системы образования в рамках Болонского
процесса. Идея ЕГЭ прочно связывалась с повышением уровня
объективности оценки итоговых знаний за среднюю школу, с
ликвидацией коррупции на этапе поступления в вуз. С внесением
изменений в закон «Об образовании» по части итоговых испытаний,
«по большому счету ЕГЭ стал своеобразным шлагбаумом при входе в
бесплатное высшее образование, который закрыт, если абитуриент не
воспользовался довузовской подготовкой». Своеобразным мостиком
между оценкой знаний и соответствием входным нормативам высших
учебных заведений
является дополнительная подготовка
старшеклассника, что подтверждено результатами опросов родителей
[3, с. 14].
Традиционно используемая пятибалльная шкала оценки
успеваемости в общеобразовательных учебных заведениях в силу
своих существенных особенностей позволяла получить лишь
субъективные, принципиально несопоставимые данные об уровне
подготовки учащихся и выпускников. Преимущество ЕГЭ состоит в
том, что он открывает возможность для дифференцированного
подхода к оценке уровня подготовки экзаменуемых. Одной из
основных задач введения ЕГЭ было создание условий повышения
доступности высшего образования для выпускников из сельской
местности,
отдаленных
территорий.
Введение
единого
государственного экзамена должно было снизить расходы семей за
счет сокращения «теневого сектора» в образовании. Повысилась ли
доступность высшего образования после внедрения ЕГЭ? Первый
опыт и результаты опросов показывают, что «ЕГЭ повышает
доступность профессионального образования для способных и
интеллектуально одаренных выпускников школ, которые и до этого
добивались поставленных целей при поступлении в вуз» [3, с. 94].
Но ситуация не улучшается для абитуриентов, принадлежащих к
этим же группам, способным к учебе, но живущих в сельских районах
и малых городах. «Вследствие более низкого качества подготовки
выпускников школ в сельской местности и малых городах чаще имеют
более низкие оценки по ЕГЭ, чем их сверстники из крупных городов, и
поступить в вуз могут только при условии полной или частичной
оплаты обучения» [4, с. 11]. Предположение значительного
повышения доступности элитного высшего образования для
школьников из социальных групп риска через ЕГЭ не подтвердилось.
Как показал анализ международных и российских исследований,
целостность оценки образовательного процесса в национальной
системе образования определяется, прежде всего, выбором
теоретико-методологических оснований качества образования при
рассмотрении данной проблемы как педагогической. Ввиду этого
подходы к вопросу оценки качества образования требуется
рассматривать в контексте опыта и традиций российской школы.
Таким образом, проблема исследования современного качества
общего образования лежит в рамках разрешения противоречия: с
одной стороны, понимания образования, как доступной стартовой
ступени; с другой стороны, - реального снижения качественного
образования, которое дает старт для восходящей мобильности
выпускников школ.
Список литературы
1.
Дубин, Б.В. и др. Доступность высшего образования:
социальные и институциональные аспекты. - Независимый институт
социальной политики. М., 2004. – С. 24 – 71.
2.
Шишкин, С.В. Элитное и массовое образование: социальноэкономические различия / С.В. Шишкин // Вопросы образования. –
2006. – № 2. – С. 203 – 222.
3.
Арефьев, Н.В. Абитуриент и единый государственный
экзамен / Н.В. Арефьев // Высшее образование в России. – 2009. – №
9. – С. 12 – 14.
4.
Оценка социальной структуры состава школьников,
поступающих в вузы на основе ЕГЭ. – М.: ГУ-ВШЭ, 2007. – 125 с.
Иванова А.Ю. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. соц. н., профессор О.В.
Шиняева)
КИНО КАК
МНЕНИЯ
СРЕДСТВО
ФОРМИРОВАНИЯ
ОБЩЕСТВЕННОГО
Общественное мнение – это оценочные суждения большинства
членов больших общностей людей, выражающие их отношения к
фактам, явлениям, процессам действительности [1]. Общественное
мнение может сформироваться не только по поводу социально
значимых вопросов и проблем, но и в процессе пребывания в
различных типах учреждений культуры.
Наиболее популярным типом учреждений культуры является
кинотеатр. Кинематограф относительно новый вид искусства, по
сравнению с тысячелетней историей живописи, театра, музыки; но это
не мешает кино оставаться самым массовым видом искусства на
протяжении нескольких десятков лет. В данной статье мы
постараемся ответить на вопрос: могут ли кинотеатры влиять на
формирование общественного мнения разных поколений россиян?
Кинотеатры в России в последнее время практически не строят
на российские инвестиции. Их встраивают в уже существующие
крупные торговые центры, как дополнительную функцию шопинга и
развлечений. Более половины отечественных кинозалов находятся
именно там. Такой подход способствует увеличению потока
аудитории, поскольку посетители торговых центров нередко
нуждаются в отдыхе после совершения покупок, а просмотр фильма
может послужить катализатором процесса релаксации.
В России на один современный кинозал в среднем приходится
151 тыс. зрителей; для сравнения - в Канаде и Австралии данный
показатель составляет 10 тыс. человек [2; 92]. Наиболее ярко
выражен дисбаланс обеспечения услугами кинопоказа у жителей
малых и средних городов; выявлен разрыв в показателях количества
экранов на 100 тыс. жителей, который меньше в десятки раз. На
группы городов численностью менее 100 тыс. человек, население
которых составляет 51,1 %, приходится всего 195 кинотеатров, при
этом количество экранов на 100 тыс. жителей – менее одного [3; 2].
При анализе возрастного состава кинозрителей в качестве
основной киноаудитории следует выделить молодых людей в
возрасте 18-29 лет, которые составляют 62 % от общего числа
зрителей. При этом наибольшую категорию составляет аудитория
возраста от 18 до 24 лет. Реже всего российские кинотеатры посещает
население старше 40 лет, данную тенденцию следует связать со
спецификой кинофильмов, преимущественно рассчитанных на
молодую аудиторию.
В то же время, по показателю количества посещений в расчете
на душу населения Россия занимает последние позиции (0,95 в год).
Самые высокие значения при расчете на душу населения отмечены в
Ирландии (3,95 в год), Франции (3,12) и Великобритании (2,81) [4; 77].
Это можно объяснить активным появлением киноновинок во
всемирной сети Internet, как отечественных фильмов, так и
зарубежных. Показатель может измениться в связи с увеличением
числа 3D, 4D и IMAX залов, предназначенных для показа фильмов с
соответствующими эффектами, которые не проявляются или не
пригодны для показа на обычных экранах.
Результаты социологического исследования нашей кафедры
среди жителей Ульяновска показали, что посещение кинотеатров
является самой популярной формой проведения досуга (рисунок).
Рисунок 1- Предпочтения жителей Ульяновска в проведении
досуга (% от числа опрошенных; n = 570 человек; 2012г.)
Примечание:
ответы
на
вопрос
предполагали
многовариантность, поэтому сумма ответов превышает 100%.
Помимо удовлетворения релаксационных потребностей, в
кинотеатре индивиды так же удовлетворяют свои информационные
потребности. Наши опросы показали, что более 80% жителей
Ульяновска идут в кинотеатр ради развлечения. Все остальные
мотивы менее существенны; но, если сложить информационные,
когнитивные, аксиологические, коммуникативные мотивы, то в сумме
они дают более 90% (таблица). После просмотра той или иной ленты
у человека непосредственно формируется мнение о ней, после
вступления в диалог с другими зрителями формируются группы со
схожими взглядами. Можно сказать, что в кинотеатре формируется
общественное мнение, имеющее широкий охват; но кроме этого,
воспроизводятся определенные ценности, модели поведения, идеалы
и авторитеты.
Мотивы
посещения
кинотеатров
Всего
Мужской
Женский
18 – 25
26 - 40
41 - 55
56 – и
старше
Таблица - Задачи, которые выполняют кинотеатры, в оценках
населения (в % от числа опрошенных, n=580; 2012г.)
Развлечение
Получение
новой
информации
Образование
Развитие
81
77
84
85
82
79
82
25
22
27
24
23
23
27
7
16
9
19
6
14
9
15
8
13
7
18
12
17
Пол
Возраст
личности
Формирован
ие идеалов
Общение
Никакие
13
11
15
12
12
14
18
30
10
21
13
37
9
28
8
31
11
29
12
19
7
Итак, кинотеатры постепенно укрепляют свое положение в
качестве популярных мест проведения досуга. Можно сказать, с
появлением различных спецэффектов и новых технологий показа,
будет увеличиваться показатель посещаемости, а это приведет к
усилению воздействия киноиндустрии на формирование не только
общественного мнения, но и ценностного сознания молодых россиян.
Вопрос в том, чье кино (каких держав и идеологических систем) будут
демонстрировать российские кинотеатры.
Список литературы
1. http://ru.wikipedia.org
2. Киностатистика-2010. Отчет о киноотрасли России. - М.:
Универс-Консалтинг, 2011.
3. Леонтьева К. Ю. Российский рынок кинопоказа. - Синемаскоп.
Вып. 1(33). - СПб.: НеваФильм Research, 2011.
4. Compendium of Cultural Policies and Trends in Europe /
Strasbourg Cedex, France. 13th edition. - 2012.
Иванова
А.Ю.
(Ульяновск,
Ульяновский
университет, научный руководитель – к. п.
Шигабетдинова)
РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ ТЕЛЕПЕРЕДАЧИ
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
КАК
государственный
н., доцент Г.М.
РЕФЛЕКСИЯ
НА
Развлекательные телепрограммы и телевидение сегодня
неотъемлемая часть жизни среднестатистического жителя России.
Именно развлекательные телепрограммы позволяют аудитории
преодолеть монохромность и безыскусность окружающего мира,
развивают творческий поиск, призывают к самосовершенствованию,
помогая ощутить в себе качества, не проявившиеся в повседневной
жизни. Возможно, именно поэтому на сегодняшний день
развлекательное телевидение представляет собой один из наиболее
значимых и востребованных сегментов на российском медиарынке.
Актуальность выбранной темы заключается в том, что в
достаточном количестве и разнообразии на российском телевидении
все чаще появляются развлекательные программы, но наибольшую
популярность
приобретают
лишь
передачи,
содержащие
рефлексивную оценку происходящих событий.
Целью
работы
являлось
изучение
развлекательных
телепередач как форму рефлексии на гражданское общество, а так же
анализ конкретных телепередач.
Прежде всего, необходимо понять, что есть развлекательное
телевидение в целом. Развлекательное телевидение – это
телевидение, как правило, отказывающееся от решения социальнополитических, экономических, идеологических и прочих задач через
анализ причин их возникновения и путей развития[1; 37]. Развлечение
– это всегда отдых, это снятие напряжения, поэтому, как правило, под
развлечением
понимают
«легкое»
и
интересное
времяпрепровождение,
с
целью
увеселения,
не
всегда
содержательное, иногда бесцельное, но почти всегда приносящее
удовольствие и наслаждение, а посему развлекательное телевидение
принято считать приятным, но пустым довеском к остальному
телевещанию. При этом мало кто принимает во внимание, что каждый
из развлекательных проектов несёт в себе важнейшую смысловую
составляющую[2; 15].
Развлечение не может не вступать в противоречие с
обыденностью – чтобы утвердить себя в качестве новой
телевизионной реальности, используются все формы эпатажа, от
словесного до визуального, аудитория изначально воспринимается
упрощённо, зритель наделяется достаточно низким культурным
уровнем. Это, в свою очередь, побуждает журналистов прибегать к
постоянному использованию юмора, клиповой манере подачи
информации,
упрощению
речи,
обыгрыванию
стереотипов,
использованию простых, порой примитивных, символов, образов,
обращению к простым эмоциям и физиологическим потребностям.
А если вспомнить, что журналистика, в ряде случаев, это способ
эстетического осмысления реальной действительности, то проведя
анализ можно найти и рефлексивную оценку в развлекательных
телепередачах, транслируемых на телеканалах России.
Несмотря на большое количество развлекательных телепередач
на просторах российского телевидения «Comedy Club» и
«Прожекторперисхилтон» являются наиболее востребованными.
Немаловажную роль играет тот факт, что при подготовке каждого
выпуска команда авторов подбирает самые актуальные и
«громкоговорящие» темы и новости, которыми пестрят как российские,
так и зарубежные СМИ.
В конкретных передачах используются такие юмористические
приемы как: доведение до абсурда, остроумие нелепости, точно
наведенная цепь ассоциаций, двойное истолкование, ирония,
буквализация метафоры.
Немаловажным является и роль ведущего или ведущих.
Проанализировав две передачи можно говорить о том, что ведущие
являются привлекательными и остроумными: появляясь перед
очередным роликом или номером, умело создают позитивный
настрой, выводя зрителя на умиротворяющую волну. Ведущие в шоу с
помощью своей харизмы часто служат залогом успеха того или иного
выпуска.
Нельзя не сказать о том, что участники обоих шоу часто
импровизируют во время съемок, что придает передачам большой
шарм и создает на площадке атмосферу неформальной беседы.
Объем эфирного времени и время выхода передач комфортно
для большей части населения страны. Привлечение известных
личностей так же является фактором, который способствует
увеличению
аудитории
передач.
Использование
трендовых
музыкальных заставок и живых выступлений придает передачам
свежести и выделяет из числа других аналогичных передач.
Делая вывод можно сказать, что развлекательные телепередачи,
имеющие рефлексивный характер, имеют наибольшую популярность
в современном обществе. Доказательством служат такие известные
телепередачи как «Comedy Club» и «Прожекторперисхилтон».
Развлекательные программы должны оттенять воспитание, служить
фоном, лакмусовой бумажкой, позволяющей точнее определить грани
реальности и место в нём индивида. И, тем не менее, и
телевизионное развлечение в умеренных дозах способно стать
обучением.
Список литературы
1) Князев А. Основы тележурналистики и телерепортажа. //
Бешкек, КРСУ - 2001
2) Черных А. Мир современных медиа. // М.: Изд-во «Территория
будущего» - 2007
3) Кузнецов Г. В., Цвик В. Л., Юровский А. Я. Телевизионная
журналистика.// Изд-во Московского университета «Высшая школа»,
2002
Касабуцкая
М.С.
(Санкт-петербург,
Санкт-петербургский
государственный Университет, научный руководитель – д.с.н.,
профессор А.В.Петров)
ТРАНСФОРМАЦИЯ РОЛИ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В РОССИИ
В настоящее время в социальных и гуманитарных науках
наблюдается высокий интерес к исследованию интеллигенции, как
важнейшей составляющей стиля жизни и культуры современного
общества.
Интеллигенция доминирует в политико-правовой, духовнокультурной и идейно-психологической сферах социальных
отношений: выступает творцом национальных политических
идей и правовых концепций, продуцирует национальные
духовно-культурные
ценности и нравственно-эстетические
идеалы, генерирует и формирует национальное самосознание,
которые по мере роста становится могущественной духовной
силой нации в период её становления и развития.
«Невыносимо прожить не думая.
Невыносимее – углубиться.»
Эти строки из стихов раннего Вознесенского и это самые
точные слова для духовной атмосферы тех лет. Нам и сегодня
невыносимо жить не думая. И ещё невыносимее – углубляться.
Но сегодняшний мир требует углубляться едва ли не в самый
сложный и противоречивый предмет российской истории – в
судьбу российской интеллигенции.
В истории России значительную роль сыграл особый
социальный слой – интеллигенция. В переводе с латинского языка это
слово означает «знающий, понимающий, разумный». Интеллигенция
профессионально
занимается
умственным
трудом,
обладая
необходимыми знаниями и специальным образованием: инженеры,
учителя, врачи, представители науки и художественной культуры.
Интеллигенту, как правило, присущ интеллект, т.е. разум,
мыслительные способности. Исторически интеллигенция возникла
вследствие отделения умственного труда от физического. Она, как
правило, играет активную роль в развитии общества, нередко
отстаивает идеи социальной справедливости. История России и не
только ее, но и других стран подтверждает наибольшую
результативность развития прогресса общества и жизни народа
эволюционным путем. Субъектом исторических катаклизмов,
революций, переворотов и вообще всех несчастий выступает
интеллигенция [4]. Изменения в социальной структуре интеллигенции
произошли в процессе перехода к рыночным отношениям [3].
Допустимо ли интеллигенции выступать в роли политических
зазывал? Или обществу следует верить, что известный артист
собирается сменить сцену на политическую трибуну? И если
возможен прогноз, в какую сторону качнется российская
интеллигенция, электоратом какого движения она станет?
Один из основных предметов дискуссий и споров – соотношение
интеллигенции и власти. Самая распространенная точка зрения –
оппозиционность интеллигенции к власти. С этой точки зрения, Лев
Толстой с его знаменитым памфлетом «Не могу молчать» –
недостижимый эталон и образец. Правозащитная деятельность
академика А.Д. Сахарова, также является идеальной моделью
концепции оппозиционности интеллигенции к власти.
А может быть, вовсе не оппозиционность – родовое качество
интеллигенции. Интеллигенция – люди свободные в своих
убеждениях, не зависящие от принуждений экономических,
государственных, не подчиняющиеся идеологическим обязательствам
[5].
Основной принцип интеллигентности, по мысли академика Д.С.
Лихачева, - интеллектуальная свобода, свобода как нравственная
категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей
совести и от своей мысли.
«Вехи», как известно, констатировали различие между
понятиями «образованные классы» и «интеллигенция». К первой
категории они относили ученых, врачей, инженеров, государственных
чиновников, военнослужащих, определенную часть писателей и
философов, то есть крепких, знающих свое дело и имеющих свою
собственную общественную нишу профессионалов. Вторым понятием
– «интеллигенция» - они обозначили некий «орден», некую категорию
людей, не имеющих сколько-нибудь определенного, значимого и
постоянного рода деятельности - дилетантов, ставивших главной
своей целью социальное переустройство общества на началах им
одним ведомой истины [1]. Иными словами, с помощью термина
«интеллигенция»
веховцы
весьма
точно
определили
сформировавшийся именно в России в середине XIX века новый
социальный слой людей, состоявших главным образом из самозваных
учителей
жизни,
неприкаянных
устроителей
общественного
благоденствия,
монопольных
держателей
некоей
«правды».Интеллигенция, которая во все времена выступала
носителем гуманизма, сегодня начинает претендовать на саму
власть. Такая претензия чревата диктатурой идей, несовместимой не
только с политикой, но и с духовной свободой личности [3].
В сборнике «Вехи»
дана концентрированная критика
миросозерцания радикальной русской интеллигенции.
Что говорят «Вехи» сегодняшнему сознанию? Обобщая
исторический и современный опыт России, ее социальнополитическую и культурную жизнь, вопрос о профессиональной
деятельности
интеллигенции,
ее гражданской
позиции
и взаимоотношениях с властью по-прежнему является одним
из самых сложных и актуальных.
В ХХ веке Россия вступила в эпоху социальных потрясений.
Отдельные слои интеллигенции по-разному понимали перспективы
развития Родины. Самые радиальные, революционные взгляды
проповедовали большевики, левые эсеры. Умеренных взглядов
придерживались либеральные слои интеллигенции: конституционнодемократическая партия народной свободы, октябристы и др. Широко
известный в свое время сборник «Вехи» явился реакцией на
революцию 1905-1907 гг. в России. Авторы писали «с болью за это
прошлое и в жгучей тревоге за будущее родной страны».
«Вехи» имели в обществе огромный успех, но успех
скандальный. Мыслящая Россия отвергла «Вехи». Она не дала в
обиду свою интеллигенцию. Такое для критически мыслящих
личностей, какими себя всегда считали русские интеллигенты,
странное единодушие показало, что кастовая солидарность оказалась
для интеллигенции важнее ее различной партийно-политической
принадлежности. Сама эта реакция в каком-то смысле может стать
аргументом в пользу «Вех», ибо обычно столь дружно отвергают
только правдоподобные обвинения.
Авторы сборника «Вехи» говорят о внутренней незрелости и
духовной безответственности российской интеллигенции, призывают
вырабатывать умение много и плодотворно трудиться, осваивать
культурные ценности, воспитывать духовные интересы, поскольку «мы
освободимся от внешнего гнета лишь тогда, когда освободимся и
перестанем во всем винить внешние силы» [2].
Кто такие интеллигенты – на этот вопрос невозможно дать
однозначный и правильный ответ. На мой взгляд, нельзя
противопоставлять интеллигенцию власти. Безусловно, она не должна
служить власти, а должна искать пути диалога и обмениваться
мнениями, пытаться найти компромисс и оптимальные решения.
Идеалы современного общества должна формулировать именно
интеллигенция.
Интеллигенция
должна
чувствовать
свою
ответственность за прошлое и за настоящее.
Список литературы
1.
Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции — Москва,
Издательство В. М. Саблина, 1909.- С.65-90.
2.
Давыдов Ю.Н. Горькие истины «Вех» (трагический опыт
самопознания российской
интеллигенции)
//
Социологические
исследования. 1991. № 1.- С.80-106.
3.
Интеллигенция в современном обществе: национальный и
региональный аспекты (материалы международной конференции) //
Социс. №7. 1998.- С.125-144.
4.
Судьба российской интеллигенции / СПбГУП — СПб, 1999.С.153-165.
5.
Гусейнов А.А. Об интеллигенции
[Режим доступа:
http://postmodern.in.ua/?p=954 28.02.2013].
Казюханов
А.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н., профессор
О.В. Шиняева)
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА МОЛОДЁЖИ В
ПЕРЕХОДА К ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВУ
УСЛОВИЯХ
Конец XX и начало XXI века характеризуются переходом
большинства крупных стран к новому укладу развития социума. Он
характеризуется
исчерпанием
потенциала
индустриального
производства и увеличением влияния новых технологий за счёт роста
сферы услуг и информации. Этот уклад получил название
«постиндустриальное общество».
Постиндустриальное
общество
предполагает
увеличение
интеллектуального класса, представители которого на политическом
уровне выступают в качестве консультантов, экспертов и
интеллектуалов
(профессионалов,
связанных
с
новыми
технологиями).
Новая экономика всё больше зависит от обмена данными,
информацией и знаниями, без которых невозможно её дальнейшее
развитие. А традиционные факторы производства — земля, труд,
сырье и капитал – становятся менее значимыми, чем символический
капитал. В связи с этим, даже
рабочие становятся менее
взаимозаменяемыми, так как часто обладают уникальным
символьным знанием в определенной сфере. Но подлинным «новым
героем» в этом обществе становится инноватор, сочетающий знание с
действием, а не финансист, менеджер или рабочий [4, 160].
Традиционные формы теряют свою значимость и актуальность,
что способствует возникновению новых принципов и подходов,
характерных для изменившихся условий окружающего мира. Трудовая
деятельность и связанная с ней профессиональная ориентация
теперь не должны «подгонять» конкретного индивида под требования
профессии, а требуют учета, прежде всего, его личностных
особенностей, склонностей и мотивации, предоставляя возможности
для наиболее полной самореализации и удовлетворения от своей
деятельности. Одновременно увеличивается степень ответственности
работника: от него требуется активность, гибкость мышления,
способность к постоянному обучению. Данные требования все меньше
зависят от сферы и направления деятельности. Необходимость
постоянного развития диктуется объективными условиями, а
своевременное осознание этого способствует более успешному
социальному функционированию отдельного индивида, выстраиванию
профессиональной карьеры [1, 39].
Исходя из выделенных особенностей, можно говорить о том, что
в современном обществе определение содержания труда и
профессии становится более трудным, а потому и «прикрепление» к
профессии и обретение профессиональной идентичности становятся
всё более проблематичными. Отношение к труду становится более
зависимым от других людей и организаций, повышается роль
профессионалных групп и «человеческого» фактора.
Возникают профессии, существование которых ранее было
невозможно [5, 282]. Следовательно, профориентация и образование
должны быть направлены не столько на получение конкретной
профессии, сколько на вид профессиональной деятельности в целом.
Поэтому личностные усилия индивида выходят на первый план.
Именно от его компетентности, квалификации, умений использовать
новые знания зависит его как экономическая, так и социальная
состоятельность. Обучение в течение всей жизни, повышение
квалификации и своевременной профессиональной переподготовки
становится необходимостью для каждого экономически активного
гражданина.
Изменённые требования к молодёжи, поступающей на работу в
постиндустриальном обществе, требуют особого подхода, с помощью
которого можно будет отслеживать изменение в видении самой
молодёжи своего места в постиндустриальном обществе. Для этого
необходимо
знать
нынешнее
видение
молодёжью
постиндустриального общества в целом и своего места в нём.
С одной стороны, постиндустриальное общество в России и
странах СНГ формируется всё полнее, а с другой стороны, молодёжь
продолжает слабо видеть своё участие и дальнейшую свою
профессиональную карьеру в этом обществе. Результатом данного
противоречия является низкий уровень готовности молодёжи к
карьерному развитию. В условиях постиндустриального общества
опросы молодёжи проводят довольно часто, и они не принципиально
отличаются между собой в разных областях СНГ. Основные
направления исследований: как молодёжь видит своё будущее, и
конкретные планы молодёжи относительно своего трудоустройства.
В опросе студентов вузов города Каунаса получены следующие
результаты [2, 132]. Положительные ответы на вопрос «Как вы
представляете себе свою профессию?» по предложенным студентам
определениям распределились следующим образом:
«вид
постоянной деятельности, для которой необходимо иметь
специальную подготовку и которая является источником средств
существования» - 85,4% (здесь и далее процентное распределение
ответов указывается от числа всех респондентов); «комбинации видов
деятельности
людей,
представляющей
им
предпосылки
материального обеспечения и активного включения в структуры
общественной жизни» - 83,2%; «комбинации видов деятельности
людей, создающие предпосылки удовлетворения потребностей,
самосохранения и самовыражения, т.е. удовлетворение потребностей,
взятых в совокупности» - 56,7%; «вид деятельности, к которой человек
имеет сильное влечение» - 70,2%.
Ответы показывают, что большинство студентов ещё не
осознали сути будущей профессиональной деятельности как
деятельности, в результате которой могут быть удовлетворены
потребности
в
совокупности
(материальные,
духовные,
самовыражения и саморазвития).
Большинство представителей нового поколения имеет высокое
мнение о своих предпринимательских способностях. Многие уверены
в том, что они могут начать собственное дело в ближайшее время [3,
42]. Вместе с тем, опрос московских студентов, проводившийся
Фондом общественного мнения, показал, что должностные притязания
сегодняшних молодых людей снизились, по сравнению с
притязаниями молодёжи девяностых годов 20-го века. Только треть
респондентов выражают желание занять две наиболее высокие
позиции в должностной иерархии: руководитель предприятия и
руководитель более высоких звеньев управления.
При этом,
14% респондентов выразили желание стать
исполнителями, 21% респондентов выразили желание стать
руководителями небольшого коллектива,17% респондентов выразили
желание стать руководителями крупного подразделения, 27%
респондентов выразили желание стать руководителями предприятия,
5% респондентов выразили желание стать руководителями более
высокого ранга, 5% респондентов не связали свои жизненные цели с
карьерой вообще и 7% респондентов затруднились ответить.
Итак,
можно
сформулировать
главную
тенденцию
профессионального становления молодёжи в России и странах СНГ:
на данном этапе она не имеет чётких планов относительно
собственной профессиональной карьеры, выбор будущих профессий
разрознен и малоэффективен.
Список литературы
1. Семенов, В.Е. Ценностные ориентации и проблемы воспитания
современной молодежи // Социологические исследования. - 2007. №4. - С. 37 - 43.
2. Ткач, Д. А. Профессиональная карьера современной молодежи
[http://www.dslib.net/ekonom-sociologia/professionalnaja-karerasovremennoj-molodezhi.html] / Д.А. Ткач. - [http://www.dslib.net/ekonomsociologia/professionalnaja-karera-sovremennoj-molodezhi.html].
3. Иноземцев, В.Л. Современное постиндустриальное общество:
природа, противоречия, перспективы // М.: Логос, 2000. – С. 157-160.
4. Бэлл, Д. Грядущее постиндустриальное общество // М.: Академия,
1999. – С.281-285.
Кириллова Д.Ю., Лукичев С.Ю. (Ульяновск, Ульяновский
государственный технический университет, научный руководитель –
к.ист.н., доцент В.А. Чернов)
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОТИВОБОРСТВО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
В современной жизни мы легко можем получить любую
интересующую нас информацию в различной форме: радио,
телевидение, газеты, интернет и др. К сожалению, мы привыкли
доверять тому, что нам предоставляют. Этим-то и начали
пользоваться СМИ. Сегодня они могут, как информировать, так и
дезинформировать, влияя на общественное мнение. Очень часто
борьба начинает происходить непосредственно между СМИ.
Так вот, что же такое «информационное противоборство»? Под
информационным
противоборством
понимается
борьба
в
информационной сфере, которая предполагает комплексное
воздействие на информацию, информационные системы и
информационную инфраструктуру противоборствующей стороны с
одновременной защитой собственной информации от подобного
воздействия. Конечной целью информационного противоборства
является завоевание и удержание информационного превосходства
над противоборствующей стороной [1].
В информационной борьбе используется непосредственное
воздействие на общественное сознание людей. Задача состоит в том,
чтобы заставить людей действовать в нужном направлении, даже
если их интересы противоположны. Навязывание чужих целей — это
то, что отличает информационное противоборство от привычной для
нас рекламы. Средствами ведения информационной борьбы являются
любые средства передачи информации, будь то простые СМИ, или
почта и сплетни. Эти средства и дают человеку ту информацию, а
порой и дезинформацию, про которую мы говорили выше.
Одно
из
первых
задокументированных
проявлений
информационной борьбы было зафиксировано во время Крымской
войны (1853—1856), когда сразу после Синопского сражения
английские газеты в отчётах о сражении писали, что русские
достреливали плававших в море раненых турок [2].
Во время Вьетнамской войны правительство Северного
Вьетнама скрывало потери от американских бомбардировок. Как
отмечал Виктор Теплов, специалист из научно-технической группы при
военном атташе СССР в ДРВ: «Вьетнамцы прикладывали много
усилий, чтобы внушить населению и американцам, что бомбардировки
не достигают целей. В их официальных сообщениях тщательно
перечислялись потери от очередного американского налёта: один
буйвол, три свиньи, семь кур, человеческих жертв — нет. Причём,
количество животных в этих сводках тоже строго лимитировалось» [2].
Информационное противоборство также шло во время грузиноосетинского конфликта в августе 2008 года. Так, Михаил Саакашвили
поначалу заявлял: «На нашу территорию вторглись более 80 тысяч
солдат, было введено более трех тысяч единиц бронетехники и еще
около тысячи бронемашин стояло у наших границ. Наши территории
бомбили несколько десятков, а может, и сотен самолетов, которые
совершили более 200 боевых вылетов. Реально это была попытка
искоренения и уничтожения нашего народа». В ходе конфликта и
сразу после него российские и южноосетинские представители
заявляли, что в Южной Осетии погибло более 2000 мирных жителей,
впоследствии Следственному комитету при прокуратуре Российской
Федерации удалось документально подтвердить гибель лишь 162
мирных жителей [2].
Всё это - манипуляции массовым сознанием, которые являются
одним из способов управления людьми путем создания иллюзий или
условий для контроля над их поведением. Задача этого воздействия
скрытно изменить мнения, побуждения и цели людей в нужном только
для некоторой группы людей направлении. В XX веке термин
«манипуляция» стал использоваться применительно к СМИ и
политическим мероприятиям, направленным на программирование
мнений или устремлений масс, психического состояния населения и т.
п. Конечная цель таких усилий — полный контроль над сознанием
населения.
Для манипуляции требуется фальшивая действительность, в
которой её присутствие не будет ощущаться. Зачастую эту
фальшивую действительность создают СМИ. Они повторяют и
"внедряют нам в мозг" мнения авторитетных людей, которые
усваиваются простыми людьми, а затем воспринимаются как свои
собственные. Но ведь у каждого человека есть своё мнение, которое
не должно ничем управляться, как только своими побуждениями.
Мыслить самому и доказывать свою точку зрения необходимо
каждому индивиду, но этому активно мешают средства массовой
информации. В политике нас удивляет умение выдавать белое за
чёрное, чёрное за белое, умение ловко выставлять агрессоров в
качестве жертвы агрессии и возлагать ответственность за
последствия на самих жертв.
Например, информационная война против Сирии проявилась
даже в таком эпизоде, как создание компьютерной игры на данную
тему. Такая игра была создана в Британии, и играть в ней можно
только на одной стороне. Нужно ли говорить, на какой именно?
Конечно же, на той, что совершает теракты, но при этом из нее
делают «невинных борцов за свободу». Разве такое должно быть?
Выдавать желаемое за действительное – это смысл сегодняшней
политики, который не хотелось бы поддерживать в дальнейшем.
Реальность – это не компьютерная игра, и терроризм всё же будет
разгромлен.
Если рассмотреть миф о «русском варварстве», то мы увидим,
что он был успешно внедрен в российское же сознание, что нанесло
ему сильнейшую травму. Сегодня этот процесс растет, продолжая
увеличивать размер национальной катастрофы. Более того, даже в
современной российской науке прочно утвердился тезис, что в России
все плохо, что русские – примитивные дикари, которых следует
перевоспитывать. Анализируя факты информационной войны против
России, надо отметить, что в этом не отстают и деятели искусства.
Например, народный артист СССР О. Басилашвили просто убежден в
их рабской психологии: «У многих российских граждан в генах
заложено рабское понимание мира» [3].
К чему же сейчас приходит современное государство? Оно
стремится донести через все СМИ то, что ему выгодно показать в
мире, заштриховать то, что не должен видеть человек. В общем,
государство преподносит все события с выгодной для него стороны.
Только интеллигенция умеет грамотно сформировать и передать ту
или иную картину мира. Другие общественные группы ничего
подобного никогда не умели и не умеют. Это всегда делали только
историки и идеологи. Тем самым они получили монополию на
историческую память.
Сегодня ни для кого не секрет, что наша история конгениальна:
она как бы сдвинута в сторону людей, которые умели хорошо писать,
и смогли сохранить после своей смерти все написанное и передать
это потомкам. И вполне естественно, что, история интеллигенции
изображалась в качестве истории всего российского народа, а ее
культура – в качестве национальной культуры.
Существует также гуманитарная интеллигенция, которая играет
немаловажную роль в политике государства. Это тот социальный
слой, который способен пробудить политическую активность «своей»
группы путем апелляции к исторической памяти, национальным
чувствам, тем самым воздействуя на психику человека. Когда
происходит согласование взглядов и действий между гуманитарной
интеллигенцией и интеллектуалами, то государство может полностью
контролировать сознание человека. Вся та «идеологическая борьба»,
о которой идет речь в многочисленных книгах по истории России,
была ничем иным, как чисто интеллигентским занятием.
Список литературы
1. Википедия: Информационное противоборство. http://ru.wikipedia.org/
2. Википедия: Информационная война.
http://ru.wikipedia.org/
3. Газета «Самарская стройплощадка»: Информационная война
против России.
http://www.gazetasp.ru/informatsionnaya-voina-protiv-rossii-str103.html
Клянчина Е.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. соц. н., профессор О.В.
Шиняева)
СОВМЕСТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВУЗОВ
ТРУДОУСТРОЙСТВУ ВЫПУСКНИКОВ
И
РАБОТОДАТЕЛЕЙ
ПО
Вопрос
трудоустройства
выпускников
всегда
являлся
актуальным. Ситуация приобретает особую важность в условиях
современного кризиса. Трудовая сфера является одной из наиболее
значимых социальных сфер, разрушение которой отражается не
только на состоянии и качестве труда, трудовых отношений, но и на
остальных сферах социального бытия, поскольку через трудовую
деятельность индивид включается в социум, развивается как личность
и профессионал. Можно отметить актуальность работы по
трудоустройству выпускников университета в связи со следующими
условиями: сокращение количества вакансий; усиление конкурентного
окружения; усложнение требований со стороны работодателей;
недостаточно привлекательные условия работы; несовершенство
нормативно-правовых условий взаимодействия.
В ходе исследования важно теоретическое и практическое
осмысления новых подходов к профессиональной подготовке
специалистов, анализу их жизненных планов, организации процесса
трудоустройства в условиях модернизационных преобразований в
России, а также изменений, происходящих в мире, которые носят
глобальный характер. Целью нашей статьи является выделение
коммуникационных
взаимодействий
работодателей
и
вузов,
определение совместных требований к выпускникам для успешного
трудоустройства.
Высшие учебные заведения заинтересованы в успешном
трудоустройстве своих выпускников. Кафедра «Политологии,
социологии
и
связей
с
общественностью»
Ульяновского
государственного технического университета, с 2005г. ведет
мониторинг по проблемам трудоустройства выпускников вуза. В
качестве респондентов выступают сотрудники кадровых служб
ведущих предприятий региона. Можно утверждать, что вуз постоянно
развивает и совершенствует свои стратегии по эффективному
взаимодействию с работодателями. Более тесное сотрудничество, по
оценкам работодателей, осуществляется с руководством факультетов
(62%), центром содействия занятости студентов и трудоустройству
выпускников (58%); на втором месте – сотрудничество с
выпускающими кафедрами и студентами (45 – 47%). Вузом создано
не только информационное поле, но и пространство социального
партнерства с работодателями на рынке труда региона. Данный
результат находится в контексте гражданского общества, решающего
проблемы молодых специалистов.
Новые условия, в которых приходится адаптироваться
российской молодежи, предъявляют к ней и новые требования,
связанные с необходимостью быть успешным, конкурентоспособным.
Е.Н. Быданова считает, что конкурентоспособность работника связана
не только со знанием технических особенностей своей профессии, но
и с наличием таких качеств, как общительность, умение работать в
стрессовой ситуации, выполнять поставленные задачи с учетом
жестко установленных временных рамок, навыки управления
персоналом, представления продукта своего труда клиентам и
широкой публике, что в целом соответствует понятию «гибкий
специалист» [1, 105].
Большое значение в понятии конкурентоспособности работника
имеют качества,
напрямую не связанные со специальностью:
аналитическое мышление, умение быстро осваивать новую
информацию, вести переговоры, работать в стрессовой ситуации,
эффективно использовать рабочее время, взаимодействовать с
группой, грамотно выражать свои мысли, укреплять авторитет, иметь
базовые знания использования компьютера и сети Интернет,
составлять отчеты.
По результатам нашего опроса, мы выстроили рейтинг
востребованных качеств молодых специалистов. Рейтинг важных
качеств молодого специалиста, с позиций работодателей:
I ранг - Базовые профессиональные знания (71%)
II ранг - Способность к обучению (50%)
Трудолюбие (49%)
Аналитические способности (47%)
Умение работать в команде (45%)
Навыки работы с компьютером (44%)
III ранг - Способность к инновациям и творчеству (33%)
Общая эрудиция (31%)
Обладая такими качествами, считают работодатели, можно
добиться поставленных целей, реализовать условия для продвижения
по карьерной лестнице на рынке труда. По сравнению с 2010 годом,
работодатели придают большее значение наличию опыта научноисследовательской работы по специальности и диплому с отличием
(рост с 15% до 28-29%). Это говорит о том, что выпускникам вуза
сегодня необходимо получать профессиональные знания и активно
участвовать в научно-исследовательской работе. Во многих
организациях соседних регионов (Нижегородская область, Самарская
область) молодой специалист, имеющий красный диплом и научные
результаты, получает специальную доплату к окладу.
Отсюда можно сделать вывод, что именно молодежь, которая
является наиболее мобильной, должна быть востребована в большей
мере. Однако можно наблюдать другую картину: при приеме на работу
молодых специалистов работодатели в первую очередь обращают
внимание на наличие практического опыта по специальности, в то
время как большая часть выпускников не имеет опыта работы.
Из исследований А.А. Смирнова и Ю.А. Нехаевой были
выведены базовые качества, которые определяют успешность
трудоустройства,
образующие
ядро
структуры
социальнопсихологических
качеств
личности
молодых
специалистов:
решительность, самостоятельность, мотивация достижения успеха,
психологический пол личности, ориентация на деньги и ориентация на
труд и процесс, знание иностранного языка, а также моральнонравственная нормативность и конкурентоспособность у успешных в
трудоустройстве специалистов и качества, выпадающие из этой
структуры – коммуникабельность и целеустремленность [2, 187].
Проверенный способ определения успешности трудоустройства выявление двух критериев: удовлетворенность найденной работой и
количество попыток трудоустройства. Успешные специалисты имеют
больший уровень целеустремленности, которые осознанно подходят к
выбору образования и места работы. Они не увлекаются написаем
идеального резюме, они нацелены на сам трудовой процесс.
Таким
образом,
при
совершенствовании
системы
трудоустройства необходимо учитывать факторы мотивации.
Изначально при поступлении в образовательное учреждение многие
студенты не были мотивированы на получение конкретной
специальности, профессии в соответствии с личными увлечениями,
способностями, стремлениями, а просто пришли получить высшее
образование. Повышению лояльности выбранной профессии
способствует взаимодействие выпускающих кафедр и предприятийпартнеров.
Список литературы
1. Быданова Е.Н. Анализ компетенций выпускников российских
вузов / Социс. - 2007. -№ 5.
2. Смирнов А.А., Нехаева Ю.А. Качества личности молодых
специалистов, успешных в трудоустройстве./ Вестник Ярославского
государственного университета. - 2008. № 7.
Коваленко
С.В.
(Иваново,
Ивановский
государственный
энергетический университет); Ермолаева Л.К. (Ивановский филиал
«Российский государственный торгово-экономический университет»
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ И ИНТЕЛЛИГЕНТ. ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВОРЕЧИЙ
В ЭПОХУ МОДЕРНИЗАЦИИ
ХХ век характеризовался резким обострением конкуренции
социально-политических сообществ. В динамике этих процессов
конкуренции можно было выжить за счет поиска национальносамобытных вариантов модернизации. Динамика этих процессов
нашла свое отражение в концепции мегамодернизации Парсонса.
Сущность этого процесса заключается в отношениях, которые
разворачиваются между так называемыми идеальными типами
(традиционным,
индустриальным
и
постиндустриальным)
общественной самоорганизации [3. С. 812–822]. Под модернизацией
принято понимать процесс создания среды обитания человека,
соответствующей
мировым
стандартам,
что
обеспечивает
целостность, стабильность и развитие общества. Те субъекты
самоорганизации, которые находятся на стадии традиционного или
индустриального развития, как правило, пытаются проводить политику
модернизации на основе внедрения достижений научно-технической
революции и копирования технологий социальных отношений
постиндустриальных обществ.
Копирование технологий социальных отношений развитых стран
выявило противоречие между сторонниками радикальных реформ –
западниками и теми, кто отстаивал необходимость сохранения
национальной и историко-политической специфики русского общества
– славянофилами. В конце ХХ в. к власти в России пришли сторонники
модернизации на основе «слепого копирования» технологий
социальных отношений, которые формировались столетиями в
развитых странах Западной Европы. Ошибка инициаторов реформ по
западному типу заключалась в использовании методов и способов
авторитаризма и административного принуждения в целях
удовлетворения
своих
частных
интересов.
Игнорирование
объективных потребностей развития общества, как единой системы, в
сферах образования, науки, здравоохранения привело к зарождению
конфликта частных интересов в рамках общества, живущего в период
ускоренной
модернизации.
Культ
частного
интереса
при
игнорировании интересов общества в целом и реализации принципов
социальной справедливости ведет к формированию нового типа
самосознания «человека экономического». Этот тип, обладая высоким
уровнем образования и квалификации, являясь интеллектуалом,
ориентирован, прежде всего, на повышение личного уровня и качества
жизни посредством своей самореализации в качестве менеджера.
Отечественный менеджмент, заимствуя технологии рыночного
производства, ориентирован на реализацию своего частного интереса.
Для этого создаются компании с преимущественно государственными
активами и миноритарными акционерами (так называемое частно-
государственное партнерство). Привлечение частного капитала (часто
символическое) используется менеджерами для управления активами
стоимостью в десятки и сотни миллиардов долларов без какого-либо
контроля со стороны формального владельца – российского народа.
Абсолютный контроль над подавляющей частью национального
богатства (его присвоение) сосредоточен в руках государственных
чиновников и их исполнительных директоров – менеджеров этих
корпораций [6. C.22.; 1. C. 74, 79]. Понять логику происходящего
можно на основе анализа методологии принятия управленческих
решений и их исполнения. Социальное взаимодействие субъекта и
объекта управления может осуществляться на основе методологий
классической, неклассической и постнеклассической рациональности
[4. С. 635].
Интеллектуальной и мировоззренческой основой деятельности
сторонников ускоренной модернизации является методология
классической рациональности. Это традиционный способ мышления,
при котором внимание субъекта направлено на изучение целей и
выбор методов, способов и форм их реализации независимо от
интересов и потребностей объекта управления. Эти цели должны
отражать объективно-истинное знание с позиций их рациональности.
Классические концепции модернизации доминировали в России в силу
того, что техногенная цивилизация создавала иллюзию возможности
ускоренного прогрессивного развития. Реализацию методологии
классической рациональности мы видим в попытках реформирования
России во времена царизма, построения социализма, как рационально
организованного общества, в деятельности радикальных либералов
реформаторов. Исторический опыт модернизации показал, что
авторитарная модель управления не способна к рационализации
жизни общества, если субъект власти игнорирует потребности масс в
реализации исторически конкретного уровня естественных и
гражданских прав человека. Модернизация России – страны,
расположенной
в
зоне
рискованного
земледелия,
резко
континентального климата, объективно требует наличия субъектов
управления – интеллектуалов – лиц способных к аналитическому
мышлению, выдвижению рационально обусловленных целей,
планирования ресурсов, выбору оптимальной стратегии и тактики их
достижения. В русской классической литературе образ такого
интеллектуала получил определение – «западник».
Альтернативой интеллектуалам – сторонникам радикальных
либеральных реформ, современным менеджерам – носителям
менталитета
«человека
экономического»,
стали
критики
рациональности
–
славянофилы.
Основными
положениями
противников либеральной модернизации стали. Во-первых, человек
есть по своей природе существо религиозное и для него более
естественно религиозное смирение и работа над собой. Во-вторых,
общество представляет собой продукт исторического развития, а не
произвольного конструирования. В-третьих, инстинкты и чувства
людей в общественной жизни имеют не меньшее значение, чем их
разум. В-четвертых, общество по своей значимости стоит выше
индивида. Зло коренится в природе человека, а не в общественном
устройстве, поэтому все планы по коренному переустройству
общества безосновательны. В-пятых, всякое общество представляет
собой, прежде всего, иерархию социальных слоев, групп, индивидов.
В-шестых,
существующие
формы
общественной
жизни
и
государственного управления предпочтительнее неопробованных
проектов.
С
позиции
традиционалистов,
интеллигентность
стала
ассоциироваться с духовностью, отражающей некие высшие ценности
русского народа в форме его чувств, интуиции, воображения,
ощущений подъема сил. Данное состояние в психологии
определяется как измененное сознание. Эффект такого состояния
духовности описал Л. Н. Толстой в «Крейцеровой сонате». «Музыка
заставляет меня забыть себя, мое истинное положение, она
переносит меня в какое-то другое, не свое положение... Она, музыка,
сразу, непосредственно переносит меня в то душевное состояние, в
котором находился тот, кто писал музыку» [5. С. 61]. Эффект синергии
индивидуального и коллективного бессознательного, по мнению
А. Маслоу, вызывает «…чувство прилива сил и ни с чем не сравнимой
беспомощности,
ощущение
возвышенного
экстаза,
потери
ориентировки во времени и пространстве и, наконец, сознание того,
что произошло что-то очень важное и значительное, ценное» [7.
P. 137]. Музыка, религиозная служба, вера представляют собой
способы введения человека в состояние измененного сознания или
катарсиса – ощущения единства с какими-то высшими ценностями и
возможностями приблизится к идеалу цели.
Теоретической основой такого понимания интеллигентности
стала методология неклассической рациональности. Неклассическая
физика поля нашла свое отражение не только в биологии, но и в
психологии личности. Ф. Ницше, З. Фрейд, К.Г. Юнг показали конфликт
инстинктивной природы человека и культурных норм общества.
Э. Фромм и другие представители Франкфуртской школы исследуя
взаимодействие этих факторов, пришли к выводу, что они являются
основой формирования структур национального характера. Его
сущность
проявляется
в
менталитете
–
исторически
сформировавшихся
социально-психологических
моделей
взаимодействия субъектов этноса, обеспечивающих его выживание и
развитие в конкретных естественно-географических и социальноэкономических
условиях
жизнедеятельности.
Очевидно,
неклассические трактовки понимания природы интеллигенции в
условиях радикальной модернизации по рыночному типу становятся
основой бессознательного эмоционально-чувственного протеста,
апеллирующего к национальным традициям. В контексте методологии
неклассической рациональности интеллигент – это субъект, действия
которого направлены на сохранение духовных, эмоциональночувственных ценностей, основанных на национальных традициях.
Критика рациональности становится идеологией возврата к
традиционным
ценностям,
в
том
числе,
к
ужесточению
государственного контроля за социально-экономическими и духовнонравственными процессами жизни социума.
Диалектика противоречий в трактовке понятий интеллектуал и
интеллигент возникает на основе поиска вариантов согласования
традиций и инноваций. Согласно концепции В.И. Вернадского, процесс
эволюционного взаимодействия всех форм энергетических полей
приводит
к
возникновению
человека
и
его
культурной
биогеохимической энергии или энергии человеческой культуры.
Конкретизация идеи В.И. Вернадского может быть осуществлена с
помощью концепции «третьего мира» К. Поппера. В рамках этой
концепции
первый
мир
представляет
собой
реальность,
существующую объективно. Второй мир отражает состояние
индивидуального сознания и его активность. Третий мир – мир
духовного: научных идей, поэтических мыслей, этических ценностей.
Согласно концепции К. Поппера, мир духовного или поле мировой
культуры ведет поиск научных идей, этических и эстетических
ценностей способных адекватно отражать реальность взаимодействий
энергии и вещества. В этот мир каждый входит индивидуально в
поисках смысла жизни и реализации энергетического потенциала
своих задатков и способностей. Поэтому духовная жизнь индивида
представляет собой сложную систему полевого взаимодействия
природных факторов, подсознания и сознания, в условиях микро и
макро социальной среды обитания.
В контексте поиска сущности понятия «интеллигент» авторы
считают необходимым развести содержание понятий «идеальное» и
«духовное». Содержание понятия «идеальное» включает в себя
проективную
деятельность
человека,
направленную
на
преобразование себя и среды обитания в соответствии со своими
целями. Проективная деятельность может осуществляться как через
созидание, так и через присвоение. Она может способствовать и
гармонизации, и дисбалансу отношений человек – природа, человек –
общество, инноваций и традиций. Проективная деятельность является
характерной чертой, как интеллектуала, так и интеллигента.
Принципиальное отличие этих понятий заключается в направленности
действий интеллигента на созидание общественно значимых
материальных и духовных ценностей, расширяющих возможности
самореализации личности. Значение интеллигенции в русской
ментальности определялся созданием духовного поля поиска цели и
смысла жизни гармонизирующего традиции прошлого, реальность
настоящего и тенденции будущего развития общества.
Сущность и специфика российского понимания феномена
интеллигенции
заключается
в
необходимости
повысить
эффективность процессов модернизации. Выполнить эту задачу, как
показывает исторический опыт, можно только за счет расширения
возможностей самореализации личности каждого, посредством
созидания общественно значимых ценностей. Опыт развитых стран
свидетельствует, что создание условий эффективной самореализации
возможно
на
основе
методологии
постнеклассической
рациональности.
В
рамках
этой
методологии
принятие
управленческих решений предполагает выдвижение только тех целей,
которые осознаются и адекватно воспринимаются доминирующим
большинством граждан. Снятие противоречия между западниками и
славянофилами, радикальными реформаторами и консерваторами
традиционалистами в русском мировоззрении осуществляется через
образ интеллигента – посредника во взаимодействии субъектов
власти и объектов управления во время модернизации. Интеллигент
выдвигает цели, которые осознаются и адекватно воспринимаются
доминирующим большинством трудоспособного населения. Их
содержание обусловлено потребностью в защите конкретного
минимума естественных и гражданских прав человека и
последовательном расширении возможностей их реализации в рамках
устойчивого развития.
В контексте идеи В. И. Вернадского о трансформации всех форм
энергии в энергию человеческой культуры, следует сделать вывод о
том, что революции в России ХХ в. представляли собой спонтанный
выброс
энергии
недовольства
народа,
накапливаемого
десятилетиями, а то и столетиями [2. С. 60]. Исходя из
вышесказанного, следует признать, что задачи модернизации
предполагают необходимость изменения методологии подготовки
управленческих кадров в рамках высшей школы и систем
переподготовки субъектов принятия управленческих решений на
основе методологии постнеклассической рациональности, в рамках
которой принятие управленческих решений предполагает выдвижение
только тех целей, которые осознаются и адекватно воспринимаются
доминирующим большинством граждан. Это означает, что цели и
управленческие решения доминирующего субъекта управления
должны основываться на изучении процессов динамики реальных
интересов рядовых граждан, их готовности участвовать в процессах
развития национального производства. Только такой синтез субъекта
и объекта даст возможность качественно повысить эффективность
управленческих решений.
К сожалению, процессы модернизации системы социальноэкономических отношений в России осуществляются в традициях
технологического
детерминизма,
основой
которого
остается
методология классической рациональности. Эта традиционная
методология
подготовки
субъекта
управления
предполагает
ограничение часов преподавания гуманитарных дисциплин в вузах.
Следовательно, система высшего образования воспроизводит
противоречие между иллюзиями ускоренного прогрессивного развития
техногенной цивилизации и объективным ростом потребностей
огромных масс людей в реализации исторически конкретного уровня
естественных и гражданских прав как участников национального
производства. Возникающее противоречие модернизации объективно
вызывает проблемы, решение которых требует широкой дискуссии
представителей
научного
знания
и
практиков-управленцев.
Разворачивающиеся дебаты в средствах массовой информации снова
воспроизводят полемику западников и славянофилов.
Выход из этого тупика требует, чтобы наша система высшего
образования, прежде всего преподавания гуманитарных дисциплин,
основывалась на методологии постнеклассической рациональности.
Решение этой задачи позволит не только преодолеть разрыв между
системами образования и практикой, но и даст возможность
расширенного формирования той общественно-значимой группы,
которая в российском обществе традиционно отождествляется с
интеллигенцией. Только расширенная гуманитарная подготовка
студентов – будущей интеллигенции, на основе методологии
постнеклассической рациональности, сможет значительно повысить
эффективность принимаемых управленческих решений. Очевидно,
что гуманитарная подготовка является условием формирования
способности граждан осуществлять контроль над деятельностью
систем управления, тем самым способствовать эффективности
модернизации.
Критерием
оценки
деятельности
субъектов
государственной и политической власти, осуществляющих политику
модернизации, должен стать количественный и качественный рост
средних слоев. Условием его формирования является оптимальное
соотношение между количеством и качеством труда и социальносправедливым вознаграждением.
Только достигнув такого понимания справедливости, в России
будет снято традиционное различие понятий интеллектуал и
интеллигент.
Список литературы
1. Делягин М. Глобальный управляющий класс / М. Делягин
Свободная мысль. 2012. – № 1/2. – C. 74–86.
2. Кива А.В. Тернистый путь к самопознанию / А.В. Кива
Общественные науки и современность. – 2008. – № 4. – С. 58-68.
//
//
3. Парсонс Т. О социальных системах / Т. О. Парсонс ; под общ. ред.
В.Ф. Чеcноковой и А. Белановского. – М.: Академический Проект, 2002.
– 831 с.
4. Степин B. C. Теоретическое знание. Структура, историческая
эволюция / B.C. Степин. – М., 2000. – 744 с.
5. Толстой Л. Н. Крейцерова соната / Л.Н. Толстой // Толстой Л. Н.
Собр. Соч. в 14т. / Л.Н. Толстой – М.: Изд-во худож. лит., 1953. Т. 12. –
С. 5–78.
6. Шкаратан О.М.
К
сравнительному
анализу
влияния
цивилизационных
различий
на
социальные
процессы
в
посткоммунистическом мире / О.М. Шкаратан // Социологические
исследования. 2007. – № 10. – C. 15–25.
7. Maslow A.H. 1987. Motivation and Rersonality / A.H. Maslow – New
York: Harper & Row. 1987.
Колодяжная
С.А.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент С.М.
Калашникова)
РОЛЬ
КАРЬЕРЫ
В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
ОРИЕНТАЦИИ
СОВРЕМЕННЫХ
СТУДЕНТОВ
КАК
ПОТЕНЦИАЛЬНЫХ
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
О деятельности людей часто судят по их карьере. В настоящее
время продвижение по ступеням профессиональной, статусной и
должностной лестнице – это одна из главных проблем в российском
обществе. Успешная жизнь является результатом плодотворной и
целенаправленной профессиональной карьеры и чаще всего
связывается с достижением высокого положения в обществе.
Современная молодежь занимает в этом плане наиболее активную
позицию. Она связывает удачную трудовую жизнь со значительным
материальным уровнем, высоким постом, престижем профессии,
достижением профессионального
мастерства. Это
атрибуты
современной профессиональной карьеры.
Успешная карьера, реализация всего накопленного в ходе
обучения и профессиональной подготовки потенциала – сегодня одна
из самых привлекательных целей для многих выпускников российских
вузов. Но зачастую ожидания молодых специалистов не совпадают с
реальной ситуацией на рынке труда. Работодатели делают
предложение тому, кто активен, может заявить о себе, о своих
знаниях, опыте, а также способен воспринимать и аккумулировать
знания из смежных областей и своевременно реагировать на их
изменения. Ко всему этому, на работу охотно берут тех, кто имеет за
плечами опыт, а его у вчерашних студентов быть не может, поскольку
их трудовая деятельность находится только на начальной стадии.
Поэтому молодой специалист должен не только получить
профессиональное образование, но и сформировать навыки
активного поведения на рынке труда и собственное представление о
профессиональной карьере.
Зачастую проектирование карьеры для молодого человека
начинается еще в школьном возрасте. Поскольку ученик 9-11 классов
стоит перед выбором: либо продолжить своё обучение в вузе, либо,
получив среднее полное образование, начать работать.
В большинстве случаев выпускник школы идёт учиться, следуя
советам родителей, которые нацелены на высшее образование. По
данным социологических исследований, более половины семей
полагают, что для их ребенка очень важно получить именно высшее
образование. При этом многие выпускники выбирают учебное
заведение, а не профессию [2, 18]. Поэтому, зная только
поверхностную информацию о специальности, абитуриенты порой
даже не представляют, что под ней может скрываться.
В основном вчерашние школьники выбирают профессии,
связанные с юридической и экономической деятельностью,
ориентируясь лишь на престижность профессии и дальнейший
заработок. Можно сказать, что молодёжи свойственна установка на
труд с мотивацией «высокой зарплаты». Уровень образования служит
стартовой основой для дальнейшего продвижения, возможностью
занять высокие статусные позиции, обеспечения восходящей
социальной мобильности [1, 116].
В связи с повышением значимости высшего образования,
молодые люди готовы потратить не только годы, но и средства на
оплату своего обучения. Часто траты не оправдывают себя: получая
высшее образование, студент не может найти работу по
специальности.
В результате, по оценкам экспертов, 36%
выпускников российских вузов работают не по специальности, а 30% и
не планировали по ней работать; 60% не довольны своим
трудоустройством [3, 100-101].
В результате переизбыток молодых специалистов с высшим
профессиональным
образованием
по
ряду
профессий
и
специальностей приводит к дисбалансу на рынке труда и
ограничивает возможности профессиональной реализации молодежи.
По
специальности
работают
лишь
единицы,
поскольку
трудоустроится, удается лишь, тем, у кого имеются связи, которые
требуют определенного социально-экономического положения в
обществе.
Для того чтобы определить, какова значимость карьеры для
студентов при выборе профессии было проведено пилотажное
исследование. Было опрошено 50 студентов юридического
факультета Воронежского государственного университета. Выбор этих
респондентов не случаен, поскольку данные студенты являются
потенциальными представителями российской интеллигенции.
На вопрос о том, задумывались ли студенты о своей будущей
карьере при поступлении в вуз (Рис. 1.), положительных ответов
оказалось на 20% больше чем отрицательных. Это говорит о том, что
для большинства студентов при выборе будущей профессии важным
является то, смогут ли они в дальнейшем подняться по карьерной
лестнице, а также реализовать себя.
С утверждением о том, что работа доставляет удовольствие
тогда, когда есть хороший заработок и карьерный рос, согласилось
62,5% опрошенных респондентов, абсолютно не согласны – 12,5% и
скорее не согласны – 25%. Эти данные еще раз подтверждают, что
студенты ориентируются на завышенные показатели заработной
платы и наличие дальнейшего карьерного роста.
Отсюда можно сделать вывод о том, что сегодня
молодые
люди испытывают значительную потребность в профориентационных
услугах. При этом важно иметь в виду, что в качестве потребителя
этих услуг должна выступать как молодежь, так и образовательные
учреждения. Только такой подход позволит реально управлять
выбором
профессии
и
в
случае
необходимости
помочь
скорректировать профессиональную карьеру.
Адаптация и подготовка молодежи к профессиональной
трудовой деятельности, а также помощь в трудоустройстве являются
одними из важных задач, решение которых позволит обеспечить
реализацию прав молодых людей на труд и использовать их
потенциал в развитии страны и общества в целом.
Рис. 1. Задумывались ли студенты о своей будущей карьере при
поступлении в вуз
Список литературы
1. Липатова, М.Е. Влияние планирования карьеры молодых людей на
последующую трудовую деятельность / М.Е. Липатова // Вестн.
Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. - 2009. - № 3. - С.
190-192.
2. Чагин, С.С. Куда уходит детство? Предпочтения выпускников школ в
выборе дальнейшего жизненного пути / C.С. Чагин //
Профессиональное образование. Столица. - 2009. - № 5. - С. 18-19.
3. Эфендиев,
А.Г.
Профессиональная
карьера
выпускников
факультета менеджмента / А.Г. Эфендиев, Е.С.Балабанова //
Социологич. исслед. - 2010. - № 3. - С. 100-110.
Куренёва
Н.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
Технический Университет, научный руководитель – к.ф.н., доцент И.Г.
Гоношилина)
КОРПОРАТИВНЫЙ САЙТ УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ КАК СПОСОБ
СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
В настоящее время учреждениям культуры приходиться
адаптироваться к сложным экономическим условиям, в которых
находится современная Россия. Учреждения культуры в этих условиях
вынуждены вступать в борьбу за своих посетителей и искать
дополнительные возможности привлечения их в свои заведения,
прежде всего используя современные технологии – разрабатывать
новейшие программы, с использованием компьютерных технологий,
способные заинтересовать посетителей.
Стремительное развитие информационно-коммуникационных
технологий открыло для учреждений культуры принципиально новые
возможности в решении одной из главных своих задач –
предоставления доступа к культурному наследию самой широкой
публике, осуществления права граждан на информацию. Сегодня
корпоративный сайт является не просто страничкой в Интернете,
на которой размещена информация о компании, ее продукции,
товарах или услугах.
Корпоративные сайты все больше
превращаются в порталы, предоставляющие пользователям данные
об организациях. Кроме того, через сайт пользователи могут
инициировать различные бизнес-процессы.
Для достижения стратегических целей, стоящих перед
государственным учреждением культуры, наиболее действенным
методом является эффективное использование технологий связей с
общественностью.
Одна из главных задач информационного сопровождения
деятельности учреждений культуры - познакомить широкую
общественность с тем, какие культурные артефакты они в себе
хранят, какие программы и проекты предлагают. Для потенциальных
потребителей культурных услуг важно знать, где и когда они смогут их
получить. Поэтому учреждения культуры должны профессионально и
креативно использовать такие составляющие менеджмента, как
реклама и PR.
Современная эпоха характеризуется развитием интенсивным
применением
компьютерных
коммуникационных
технологий.
Большинство коммерческих предприятий, промышленных корпораций
используют их в рекламировании и реализации своих услуг. В этом
отношении учреждения культуры не является исключением.
Создание сайтов становится все более распространенным видом
информационной деятельности. Однако количественный рост
музейных сайтов обострил проблему их качества, прежде всего,
контента (содержательного наполнения), поскольку любой сайт в
Интернете отражает лицо учреждения, обращенное в открытое ин
формационное
пространство,
и
это
накладывает
особую
ответственность на тех, кто его создает и представляет[1]. С помощью
сайтов, созданных в Интернете, организации в сфере культуры
информируют общественность о текущих и перспективных
направлениях своей деятельности, анонсируют выставки экспозиции,
формируют благоприятный имидж, осуществляют продажу своих
услуг.
Интернет-представительство учреждения культуры имеет ряд
преимуществ, распространяющихся на различные категории
пользователей электронной сети. Во-первых, это предоставление
исчерпывающей информации о деятельности организации для
реальных и потенциальных его посетителей. И чем интересней
представлено учреждение культуры в Интернет-пространстве, тем
выше он вызовет спрос у пользователей, а, следовательно, Интернетсайт
может
выступить
довольно
выгодным
инструментом
информационного маркетинга[2].
Во-вторых, Интернет-представительство может стать средством связи
между организациями в сфере культуры, стать важной частью
объединения музейных
информационных ресурсов, например,
проекта «Российской сети культурного наследия», который включает:
- электронные каталоги на основе систем связанных баз данных;
- электронные путеводители по музеям, памятникам истории и
культуры, виртуальные экспозиции и выставки;
- электронные форумы, дискуссионные группы;
- различные обучающие курсы, тренинги и семинары.
Сотрудники организаций в сфере культуры отмечают, что существуют
определённые границы и барьеры в реализации компьютерных
проектов: отсутствие финансовых средств, специалистов в области
информационных технологий. Важно заметить, что учреждения
культуры не желающие оказаться в информационном вакууме,
должны использовать электронные коммуникации для установления
контакта с широкой общественностью. Об этом свидетельствуют
результаты исследования, проводимые в Саратовском Радищевском
музее: 79,5% опрошенных считают, что учреждение культуры должно
иметь свой сайт, тогда как только 22%респондентов равнодушно
относятся к этой идее, заявляя, что «наличие такого сайта никак не
скажется на посещении и увлечении интереса к деятельности
организации» [3].
Таким образом, можно сделать следующие выводы. В первую
очередь грамотно разработанные и взаимно дополняющие рекламные
и PR-программы помогают налаживанию устойчивых связей с уже
состоявшимися и потенциальными партнерами. Учреждениям
культуры необходимо использовать электронные коммуникации для
продвижения продукции и услуг.
Список литературы
1. О.В.Самаковская. Моделирование контента сайта музея (на
примере этнографических музеев и музеев-заповедников)//Вестник
кемеровского государственного университета культуры и искусств
2010год.
2.Абанкина, Т.В. «Влияние информационных технологий на
некоммерческий маркетинг» / Т.В.Абанкина // Музей будущего:
информационный менеджмент / сост. А.В. Лебедев.-М., 2001.
3.Лебедев А. Виртуальный музей русского примитива // Музей. 2006.
№ 6. С. 67–70.
Латышев В. В. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к.п.н., доцент Г. М.
Шигабетдинова)
МУЗЫКА
КАК
ОСОБЫЙ
ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
КАНАЛ
КОММУНИКАЦИИ
В
В современном постиндустриальном обществе, главным
фактором развития которого является человеческий капитал —
профессионалы, высокообразованные люди, наука и знания,
возрастает роль коммуникации.
В рамках психологии коммуникации в последние десятилетия все
больший интерес приобретает изучение массовой коммуникации.
Среди массовых коммуникаций особое место занимает коммуникация,
опосредованная передачей через радио и телевидение. Важнейшей
составляющей этого процесса является так называемая убеждающая
коммуникация — совокупность определенных мер, направленных на
повышение эффективности речевого воздействия [1].
Анализируя структуру убеждающих сообщений, используемых в
теле и радиоэфире: рекламы, репортажа или документального
фильма — можно заметить, что их неотъемлемой составной частью
является музыкальное сопровождение. В таком случае закономерно
встает вопрос: если музыка так востребована в массовой
коммуникации, действительно ли она имеет определенные функции
для привлечения внимания и как проходит процесс коммуникации
посредством музыки? В этом и заключатся цель данной работы раскрыть особенности музыки как особой системы коммуникации.
Проведённый нами теоретический анализ литературы показал,
что первые исследования эффективности использования музыки в
таком виде массовой коммуникации как реклама посвящались трем
музыкальным характеристикам — тональности (мажор/минор),
громкости (громко/тихо) и темпу (быстро/медленно). Так, П. Смит и Р.
Керноу [3] определили, что под влиянием громкой музыки посетители
тратят меньше времени в магазинах, но это никак не сказывалось на
продажах. В конце 1970-х — начале 1980-х в США проводились
интенсивные
исследования
роли
музыки
в
рекламе
[4].
Исследовательские тесты предлагали слушателям ответить на
несколько вопросов в процессе прослушивания пятидесяти роликов.
Десять из них были без музыки, а сорок — с музыкой. На вопрос,
обучает ли их чему-либо ролик, лишенный музыки, большинство
людей ответили положительно. Также они признали, что ролики,
лишенные музыки, их немного утомляют. Информационность была
выше у тех роликов, которые не имели музыкального сопровождения.
Однако многие признались, что им больше хочется купить продукт,
рекламируемый под музыку. Оценка эмоциональности рекламных
роликов была значительно выше у роликов с музыкальным фоном. Г.
Горн [4] провел исследование влияния фоновой музыки на
эффективность рекламного ролика. Ему удалось установить, что
приятная или неприятная музыка, использованная как фон, начинает
ассоциироваться
с
продуктом.
Причем
продукт,
который
рекламировался под неприятную музыку, начинает восприниматься
как ненужный и нежелательный. Подводя итог, можно сказать, что
музыка представляет собой инструмент влияния на выбор человека.
Изучение музыки как одного из видов коммуникации закономерно
подводит к постановке проблемы языка, способного образовывать
текст сообщения и при этом знакомого как «отправителю», так и
«получателю». Любой язык, в том числе и музыкальный, является
кодирующей системой,
предназначенной для передачи особой
информации.
Рождение понятия «музыкальный язык» тесно связано с мыслью
о сходстве средств музыки со средствами языка. В XVIII в. на смену
прежним концепциям происхождения музыки из звучания планет и
пения птиц (которым подражала Ева) пришло осознание музыки как
средства общения между людьми при помощи специальной системы
интонационных символов. Cпецифика музыки состоит в том, что она
«информирует», главным образом, на уровне настроений, эмоций и
ассоциативно возникающих образов, это специфический язык,
который обладает неограниченными возможностями в выражении
гаммы человеческих эмоций, а также способен изображать явления
окружающей действительности, преимущественно реалии природы.
Но любой язык — это сложная структура, состоящая из ряда
соподчиненных элементов. В музыке в качестве таких элементов
выступают различные средства музыкальной выразительности. Можно
сказать, что соотношение между содержанием музыки и ее
средствами
является
фундаментальным
вопросом
теории
музыкального языка. Исследователи отмечают, что исторически
складывались определенные возможности тех или иных музыкальных
средств вызывать определенные ассоциации. Эти возможности
опираются на физические, физиологические и психологические
предпосылки. Например, равномерная ритмическая пульсация
связана обычно с образами покоя, тишины. К такому восприятию
предрасполагают ее аналоги в природе: ровное биение пульса, шум
волн, ровно льющийся свет и т. д.
Процессуальный подход к музыке предполагает рассмотрение
социального
функционирования
музыкального
искусства,
охватывающего такие взаимообусловливающие процессы,
как
композиторское
творчество,
исполнительская
интерпретация,
слушательское
восприятие
и
музыковедческое
постижение
музыкального
произведения.
Эти
взаимосвязанны
процессы
накопления, создания, передачи, получения и оценки музыкальноэстетических ценностей выступают как стадии (состояния) целостной
динамической системы – системы бытия музыки в обществе, их
изменение (смена) и представляет собой музыкальный процесс.
Музыкальное творчество есть также потенциальный акт общения
автора со слушателями. Созданное композитором произведение –
это его «послание» аудитории:
реально существующей или
воображаемой, сегодняшней или будущей.
Здесь надо сказать о диалектике объективного (нотный текст
авторского сочинения) и субъективного (его интерпретация
исполнителем), которая проявляется и в таком плане: интерпретация
как способ существования произведения обусловлена единством
социального и личностного начал.
Музыкант-исполнитель как коммуникатор не только организует
восприятие слушательской аудитории,
но и улавливает новые
тенденции общественного сознания, реагирования на те или иные
формы искусства,
отвечая тем самым на художественные
потребности общества. «Жизнь музыкального произведения, – писал
Б. Асафьев, – в его исполнении, т. е. раскрытии его смысла через
интонирование для слушателей,
а далее –
в его повторных
воспроизведениях слушателями – для себя, и это в том случае, если
произведение вызвало к себе внимание, если взволновало, если
«высказало» что- то желанное, нужное данному кругу слушателей»
[5]. Современный слушатель воспитан на телевизионной культуре, и
поэтому сегодня больше чем когда- либо музыкант- исполнитель
должен владеть и техникой зрелищной подачи своего искусства.
В наше время благодаря появлению различных средств
трансляции музыки (магнитофон, проигрыватель грампластинок и
компакт-дисков,
радио,
телевидение,
компьютер)
появилась
возможность технической фиксации исполнения и его передачи.
Традиционные формы музыкального исполнения (концертное
исполнение, домашнее музицирование) отходят на второй план для
массового слушателя.
Можно сказать,
что сформировалась
слушательская аудитория, предпочитающая запись живому звучанию.
Внедрение «дистантных» форм передачи музыки изменило характер
общения исполнителя со слушателем:
исчез непосредственный
контакт артиста с публикой. Но звукозапись не может воссоздать
творческой атмосферы живого присутствия при исполнении музыки в
концертном зале, не может обеспечить психологически важного
эффекта
взаимного
заражения
флюидами
музыкальной
событийности, энтузиазма, не может дать возможности выйти на тот
высокий энергетический уровень, который способствует наиболее
продуктивному восприятию музыкального произведения. Вследствие
утраты такого живого «дыхания зала» атрофировалась обратная
связь, столь необходимая исполнителю.
Ю. В. Капустин, исследователь современного исполнительства,
справедливо замечает, что если интерпретация в концертном зале –
это «в какой-то мере результат обоюдных усилий исполнителя и
публики, результат их диалога, то в студии радио, телевидения,
грамзаписи процесс исполнения превращается в монолог» [5].
Музыкальный процесс связывает музыкальное искусство с
другими сферами общественного сознания и деятельности, что
способствует расширению его воздействия в обществе и, в порядке
обратной связи, содействует обогащению его внутреннего состояния.
Как социокультурный феномен этот процесс обусловлен так
называемым эстетическим бытием. Здесь передача художественной (
музыкальной)
информации осуществляется уже не путем
кодирования- декодирования, а с помощью усвоения более крупных,
устоявшихся в общественной практике условий,
обстоятельств
взаимодействия с музыкой, способов интеграции художественного и
жизненного опыта.
Таким образом,
с одной стороны,
музыкальный процесс
характеризуется целостностью и замкнутостью цикла,
которые
обеспечиваются множеством обратных связей, а с другой стороны,
он подвержен воздействию извне, связан с широкими, социальноисторическими, культурными, психологическими, деятельностными
гранями общественного сознания в их развитии.
Музыкальный процесс включен в широкий социокультурный контекст
искусства.
Именно здесь замыкается то кольцо обратной
коммуникативной связи, которая обеспечивает функционирование
всех социальных элементов.
На этом метаструктурном уровне
открываются новые возможности эмоциональных контактов и
взаимопонимания.
Список литературы
1. Андреева Г. М. Социальная психология. М., 2003.
2. Горбунов А. С. Побуждающая коммуникация // Психология. – 2006. №2.
3. П. Смит и Р. Керноу. Влияние музыкального сопровождения на
поведение покупателя // Журнал прикладной психологии. - 2006. - №3.
4. Горн Д. Д. Влияние музыки в рекламе на поведение и выбор
рецепиента // Маркетинг. – 2001. - №7. – с.94-101.
5. Капустин Ю.В. Музыкант-исполнитель и публика // Ю.В. Капустин.
Л.: Музыка, 2002.
Макарова
С.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к. филосф. наук,
зам. зав. каф. по научной работе И.Г. Гоношилина)
ОСОБЕННОСТИ ПОНЯТИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Интеллигенция - сложное, многогранное и противоречивое
явление российского народа и его культуры. Дискуссия о сущности
этой социальной группы общества идет с момента ее возникновения.
Исследования по интеллигенции настолько многочисленны, что
картина становится все более размытой и неуловимой, напоминая
известную
фразу
Аполлона
Григорьева
об
А.С.Пушкине.
Интеллигенция также оказывается «всем», бесформенным куском
пластилина, из которого каждый автор лепит свой образ.
Истоком
понятия
«интеллигенция»
является
латинское
intellegentia,
имеющее
значение
«понимание,
рассудок,
познавательная сила, способность восприятия». «Интеллигенция - то,
посредством чего душа познает, каковы вещи, каков окружающий
мир», - определяет это понятие Цицерон. В дальнейшем у
Боэция intellegentia определяется как сознание и самосознание
божественного разума, с помощью которого он может взглянуть за
основания вещей и постичь свои собственные основания.
Такое понимание
остается
определяющим
для
европейской
философии нового времени. Некоторым итогом здесь, важным для
русской культуры, становится использование понятия Гегелем, у
которого
«интеллигенция»
связана
со
способностью
духа
преодолевать многообразное бытие непосредственно данного и
приходить к самопознанию.[1]
Об источнике слова «интеллигенция» в значении социальной
группы и производного от него понятия «интеллигент» тоже нет
единого мнения. В России понятие "интеллигенция" в качестве
термина стало употребляться в 60-е гг. XIX в., и впоследствии из
русского языка перешло в языки других народов. Авторство этого
термина приписывается русскому писателю П.Д. Боборыкину. В
вышедшем в 1870 г. романе "Солидные добродетели" русский
беллетрист ввел понятие "интеллигенция" в широкий обиход и
определил
его
содержание
следующим
образом:
«Под
интеллигенцией надо разуметь высший образованный слой общества
как в настоящую минуту, так и ранее, на всем протяжении XIX в. и
даже в последней трети XVIII в.». Позиция П.Д.Боборыкина,
долгое время поддерживаемая многими историками, в последнее
время опровергается: сейчас первым известным употреблением
термина считается дневниковая запись Жуковского от 2 февраля 1836
г. Впрочем, не все исследователи согласны с тем, что у Жуковского
слово «интеллигенция» имеет социальное значение.
Развивая далее понятие этого слова, Д.С. Мережковский,
русский писатель и религиозный философ, писал, что «сила русской
интеллигенции ... не в уме, а в сердце и совести.». Благодаря этим
ярко
выраженным
социально-этическим
чертам
российская
интеллигенция
стала
примечательным
феноменом
как
в
отечественной, так и в мировой истории. В. Даль в «Толковом
словаре» так определял «интеллигенцию»: «Интеллигенция, в
значении собирательном, разумная, образованная, умственно
развитая часть жителей». Такую точку зрения к ее пониманию
развивал и В.И.Ленин. Он рассматривал интеллигенцию, исходя из
особенностей ее деятельности. Поскольку своеобразие этой
деятельности проистекало из ее «интеллектуализма», интеллигенция
интерпретировалась им как совокупность людей, занимающихся
умственным трудом.
Однако позиция Ленина и Даля могут вызвать споры, так как они
сводят интеллигентов к интеллектуалам. Интеллигенция – это исконно
русское явление. Широко используемое на Западе слово
«интеллектуал» совсем не является его эквивалентом. В Британской
энциклопедии словарная глава на понятие "интеллектуал" имеет
специальный раздел - "русский интеллигент". Выделена она потому,
что в западном традиционном употреблении "интеллектуал" - понятие
в основном профессиональное, что же касается русского
интеллигента, то это скорее духовное, нравственное определение.
Интеллектуалы - это люди интеллектуального труда и творчества,
прежде всего ученые, писатели, профессора, педагоги. Русская
интеллигенция совсем иное явление. К ней, обращает внимание Н.
Бердяев, «...могли принадлежать люди, не занимающиеся
интеллектуальным
трудом
и
вообще
не
особенно
интеллектуальные».[2]
Проблема определения интеллигенции является центральной
темой работы В.В.Глебкина «Можно ли «говорить ясно» об
интеллигенции?». За основу для выявления трансформации
культурных смыслов слова «интеллигенция» он берет все тексты
А.П.Чехова, включая рассказы, пьесы, статьи и переписку. Понятно,
что этот выбор не случаен. Чехов далек от идеологической полемики
и одновременно предельно чуток к языку, поэтому у него эволюция
слова в «наивной картине мира» почти не «загрязняется»
собственными априорными установками. Более того, особая
наблюдательность и чуткость Чехова по отношению именно к
интеллигенции неоднократно отмечались его современниками.
Используя 215 «атомарных языковых фактов» использования
Чеховым таких слов, как «интеллигенция», «интеллигент»,
«интеллигентный», он сделал следующие выводы[3]:
1)
Интеллигентность, по Чехову, - сложно организованная
характеристика, не поддающаяся строгой формализации. В нее
входит, но ни в коем случае ее не исчерпывает представление о
хорошем
образовании.
Интеллигентность
не
столько
образованность, сколько определенный стиль жизни, формируемый
еще в глубоком детстве.
2)
Интеллигентность совсем необязательно связана с ярким
умом и большим талантом, но, несомненно, связана с внутренним
достоинством со сдержанностью, тактом, подчеркнутым уважением к
собеседнику.
3)
Оппозиционность власти не является обязательной и даже
существенной характеристикой интеллигентного человека.
Правильная идентификация интеллигенции в обществе весьма
важна. Сейчас остро обсуждается вопрос об исчезновении
интеллигенции как особой социальной группы. Четкое понимание и
определение объекта проблемы, является необходимым условием ее
верного решения.
Список литературы
1. Мамардашвили, М.К. Интеллигенция в современном обществе
[Электронный
ресурс].
–
режим
доступа:
http://philosophy.ru/library/mmk/intelligencia.html.
2. Успенский, Б. А. Русская интеллигенция и западный
интеллектуализм: История и типология [Электронный ресурс].
– режим доступа: http://ec-dejavu.ru/i/intelligentia_2.html.
3. Глебкин, В.В. Можно ли «говорить ясно» об интеллигенции?
[Электронный ресурс: http://culturossica.ru/2012/09/05/glebkin-v-v.
Мердеева Г.А. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н.,
профессор О.В. Шиняева)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ИЛИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ: ТРАНСФОРМАЦИЯ
СТАТУСА
КВАЛИФИЦИРОВАННЫХ
СПЕЦИАЛИСТОВ
В
СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Сохранение интеллигенции как общественного феномена и
осознание принципов её деятельности - неотъемлемая часть культуры
гуманитарных специальностей, поскольку именно на их плечах лежит
задача стать теми, кого заслуженно можно будет назвать российской
интеллигенцией.
Необходимо
проанализировать
современное
состояние данной группы и определить, интеллектуалы или
интеллигенция являются ядром мыслящего класса России.
Большой ошибкой будет восприятие понятий «интеллигент» и
«интеллектуал» как синонимичных терминов и схожих явлений. В
течение длительного исторического процесса они складывались в
разных условиях и обладают абсолютно различным содержанием.
Интеллигенция и интеллектуалы – явления, относящиеся к различным
цивилизационным пространствам и решающие совершенно несхожие
социальные
задачи.
Принципиальные
отличия
латинских
этимологических
первоисточников
понятий:
intellectualis
—
рассудочный, умственный и intelligens — понимающий, разумный, не
случайны.
Понятие «интеллектуал» всегда относилось к профессии.
Интеллектуал — продукт специфически западноевропейского
развития [4; 6], социально востребованный как массовое явление в
новое время. Главной характеристикой этого времени оказывается
реализованный цивилизационный выбор, несомненное стратегическое
целеполагание в социальной сфере, основанное на идее
гражданского общества, состоящего из рационально отстаивающих
свои локальные интересы индивидов. Демократия в данном контексте
— это механизм выявления локальных частных интересов в
политической, экономической и социальной сфере, т.е. воли
политически активного большинства и реализация этой воли
специалистами управления.
«Интеллигенция – это своего рода отечественный социальный
феномен, аналогов которому нет нигде, ни на Западе, ни в Азии, ни в
других частях нашей планеты» [2; 4]. Интеллигентностью принято
считать совокупность индивидуальных черт и качеств, присущих
личности, таких как интеллектуальный потенциал, самостоятельность
мысли, а главное – чуткость, совестливость и переживание за судьбу
российского народа, как самого по себе уникального по
происхождению и историческому контексту.
Интеллигентность характеризуется определенной степенью
нравственной зрелости личности независимо от социально-классовой
принадлежности. Это качество мышления, безупречность в поступках,
ощущение себя человеком по отношению к любому другому человеку,
способность поставить себя на место другого человека.
Интеллигентность есть ни что иное, как сплав умственной и
нравственной культуры. В свое время академик Д.С. Лихачев говорил:
“...нельзя притвориться интеллигентным. Можно притвориться
добрым, щедрым, даже глубокомысленным, мудрым, наконец,... но
интеллигентным — никогда”.» [3; 15]
Зарождение российских интеллигентов берёт начало три столетия
назад. С тех пор их деятельность стала по-настоящему менять
российскую действительность, оказывая мощное влияние на
социальное пространство, управляя обществом, создавая и сохраняя
культурные ценности, одухотворяя и придавая очертания бытию
русского человека, анализируя сущность событий, чутко отслеживая
направленность потоков в обществе.
Значительная
часть
интеллигенции
самоотчуждается
от
государства, противопоставляя свои идеалы государственной
«неправедности», и блокирует модернизационный государственный
порыв деструктивным «пафосом отрицания»[2; 12]. Интеллигент не
терпит лжи и лицемерия, зла и варварства. Интеллигент это всегда
борец за справедливость и равноправие. Ограничение чужих свобод
доставляет ему не меньшие муки. Поэтому российским интеллигентам
присуща некоторая противность властным структурам.
Интеллигент занимается интеллектуальным трудом, находясь в
поиске наиболее полезных для общества научных, культурных и
духовных умозаключений, которые будут включены в структуру
накопленных его предшественниками и современниками материалов
и переданы не только последующим поколениям интеллигентов, но и
станут достоянием всего народа. Одним из главных родовых свойств
сформированного русской и советской культурой типа личностного
сознания является его тяга к целостному мироощущению, стремление
объять необъятное. И практически опробованное в политической
истории России, и оставшееся в виде теорий и книжных социальных
проектов,
любые
социально-философские
поиски
русской
цивилизации несут на себе печать всеохватного, всепроникающего
холизма. Интеллигент — человек, главной внутренней потребностью
которого является целостное понимание и объяснение мира, идущее
от личной ответственности за этот мир.
Материальная
сторона
профессиональной
деятельности
значима для всех групп интеллигенции, но на первое место ее ставят
около половины ее представителей. Среди профессиональных групп
более амбициозными являются специалисты здравоохранения (31%),
менее – работники библиотек и учреждений культуры (10-11%) [1; 8].
Современная российская интеллигенция поставлена не в самое
лучшее положение. Видя это, новые поколения интеллигентов,
руководствуясь иными соображениями, становятся интеллектуалами,
нежели
интеллигентами.
Индикатором
отношения
к
профессиональной среде выступают ценность профессии и ценности
внутри профессиональной деятельности. Эффективная реализация
своей функции при переходе к обществу знаний требует, чтобы
гуманитарная интеллигенция демонстрировала отношение к работе
как к интересному занятию. Считают, что «работа интересна сама по
себе» более трети гуманитариев (36%) и пятая часть представителей
технической интеллигенции (19%) [1; 5].
Трансформация российского общества привела к изменению
социально-экономических, политических и социокультурных условий
жизни, а также состава социальных групп и их статуса в социальной
структуре. Интеллигенция, активно включившись в середине 80-х гг.
ХХ века в процесс перестройки общества, сейчас переживает
состояние социальной растерянности и неопределенности перед
новой волной социальных преобразований – модернизацией. Отвечая
за духовное воспроизводство человеческого потенциала на
качественно ином уровне, отбор и трансляцию эффективных образцов
культуры и поведенческих практик, квалифицированные специалисты
сами далеко не всегда включены в освоение новых технологий.
На смену «интеллигенту» пришёл «интеллектуал», свободный от
мук совести и духовности.
Адаптация новой интеллигенции к
современным условиям затруднена, поэтому требует внимания и
дальнейшего анализа. Однако замена слова «интеллигент» словом
«интеллектуал»
ещё
не
свидетельствует
об
отмирании
интеллигенции. Пока в России не сформируется гражданское
общество, потребность в интеллигенции – совести нации – будет
существовать.
Список литературы
1. Шиняева О.В., Клюева Т.В. Интеллигенция в российском
обществе. - Известия высших учебных заведений. Поволжский регион.
– 2012. - №4
2.Беляев Ю. Интеллигенция и интеллектуалы. – Россия 21. 2011, №2.
3. Савельев А. Что такое интеллигенция и почему она исчезает.Российское издание.- 2013.- № 21.
4. Струве П. Интеллигенция и революция – СПб.: Изд-во
«Русская мысль", 1907.
Никишкина И. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет)
СТРЕМЛЕНИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ К АКТИВНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Во время деловых отношений во всех сферах жизни, особенно в
сфере политики и охватившей жизнедеятельность каждого рыночной
экономики возникает вопрос о роли и месте интеллигенции. За
интеллигенцией закрепилось представление как о ценностной
социально-демографической категорий. Интеллигенция — это люди
умственного труда.
Специалисты, работающие в социальной сфере, те люди, которые
имеют высокое образование, квалификацию, по содержанию своего
труда, по культурным потребностям, по социальной активности. Они
часть так называемого креативного класса. Креативный класс, а если
использовать традиционное слово, интеллигенция — это, прежде
всего, врачи, учителя, преподаватели вузов, работники науки,
культуры, работающие в каждом регионе, в каждом городе.
Политическая активность интеллигенции
составляет основной
корпус представителей власти и претендентов на нее. Некоторой
части этого сословия свойственно особое влечение к политике.
Интеллигенция в политике занимает место, которое определяется
фактическим разделением труда и общественной организацией в
целом. Это место зависит от содержания деятельности
интеллигенции, которая может быть либо творческой, либо
институционализированной. Также от свойств среды, в которой
определена эта часть населения.
Развитие промышленных отношений приводит к возрастанию роли
интеллигенции. Она превращается в мощный фактор политической
жизни. Интеллигенцию в отношении политики делится на две
категории: наемную рабочую силу высокой степени дифференциации,
развития и сложности выполняемых функций, а также свободных
мыслителей. Как наемная рабочая сила интеллигенция пронизывает
всю политическую структуру - это значительная часть служащих,
бюрократии,
номенклатуры,
членов
партий,
идеологов,
представителей элиты; публицисты и субъекты сферы общественного
сознания и общественной психологии, искусства. Первый отряд
интеллигенции противоречив: он имеет свободу сознания и, одновременно, включен в политические институты, то есть ангажирован,
что ограничивает его свободу законами корпорации. Вторая,
немногочисленная, часть интеллигенции в максимальной мере
свободна от идеологических обязанностей, частичности сознания. Это
социальный слой, «парящий» вне определенных социальнополитических отношений. Его представители в состоянии наиболее
полно осознавать политический и социальный опыт. Подобное
осознание позволяет обществу ориентироваться в своей организации,
минимизировать социальные потрясения. Без свободы такой
интеллигенции общество крайне идеологизируется, частичные
интересы господствующих слоев и элиты превращаются в цель
общественного движения.
При современной развитой демократии набор свобод и плюрализм
в политике формируют условия для деидеологизированного сознания,
несмотря на то, что политика без идеологии существовать не может. В
условиях господства тоталитаризма все члены общества, включая и
интеллигентов, лишаются права на свободное сознание. Сознание
становится функцией политики, критичность утрачивается. В конечном
итоге общество теряет «иммунитет» ориентации и приходит к
стагнации.
Открытость
современного
общества
не
может
существовать без адекватного понимания происходящего. Поэтому
политика не может не востребовать деятельность "независимой"
интеллигенции.
Обращая внимания на публикации и содержание средств массовой
информации, может показаться, что главное в жизни людей — это
политика, И только события шоу-бизнеса и сериалы составляют ей
конкуренцию. Такой политикоцентризм свойственен самому клану
политиков, и это, пожалуй, первое его отличие от основной массы
населения.
Существует люди, относящиеся к категории среднестатистических,
и к категории избранных. Вторые отличаются от первых высокими
компетенциями управления человеческими судьбами и высокими
моральными качествами.
Здесь имеет место быть идеологии, и практик всеобщих выборов,
безусловно не без участия средств массовой информации.
Формируется демократический выбор лучших представителей из
числа тех, кто умело рекламирует свои качества и преимущества над
конкурентами,
ведет
политику
борьбы,
применяемой
для
манипулирования массовым сознанием в чье число и входит большая
часть
представителей
интеллигенции.
Особую
роль
в
трансформациях личности политика играют средства массовой
информации. Населению остается лишь верить или не верить.
Представители интеллигенции стремятся к ощущению значимости
личности. Такой мотив особо проявляется у политической
интеллигенции.
Власть обеспечивает блага, а удовлетворение
политика от властвования и обогащения психологически приобретает
форму ощущения своей значительности.
Интеллигентов всегда влечет в места социо – культурного
пространства, которые в данный момент отличаются наивысшим
престижем, то есть туда, где актер, политик, журналист, любой другой
представитель наиболее заметен, будет признан. Прежде всего, в
кругу подобных себе интеллигентов. Так проявляется тяготение
обсуждаемого сословия — стремление к ощущению значительности.
Проявляется не второстепенная характеристика стиля жизни
определенной группы людей, а глубинная потребность чувствовать
себя значительным, причем удовлетворение этой потребности
зависит от других людей.
Политика — это чуть ли не единственный в публичной жизни экран
личностных свойств, поскольку все остальные открытые проявления
интеллигентов (например, актеров, художников или ученых) носят
профессиональный характер. Обслуживание людей, опирающееся на
талант, компетенцию, мастерство, присущие этой социальной роли,
получает взамен признание или вознаграждение. Люди становятся
известными,
благодаря
профессиональным
способностям
и
достижениям. Политик же раскрывает перед публикой все
человеческие качества, в первую очередь — моральные. Главная
мантия политика – мантия благодетеля.
Николаева
Д.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
Государственный
Технический Университет, научный руководитель -к.ф.н., доцент
Гоношилина И.Г.)
ГРАЖДАНСКИЕ ИНИЦИАТИВЫ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В ЭТНОНАЦИОНАЛЬНОЙ,
КУЛЬТУРНОЙ, ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ
СФЕРАХ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
Актуальность данной темы в современном обществе вызвана
немало важной проблемой. В 21 веке информационных технологий,
большая часть индивидов стала забывать о культурном наследии и
духовном просвещении. К счастью, сохранился тот малый слой
населения, который по-прежнему принимает участие в сохранении и
развитии духа людей. Определим, что же такое интеллигенция?
Интеллигенция, особая часть социума, которая
создает новые
образцы социального поведения, фильтрует уже созданные,
распространяет их в обществе и прививает другим общностям. Из её
определения выделяются и её функции:
1.
Интеллигенция выполняет специальную функцию прямого
субъекта духовного производства.
2.
Хранение и трансляция, упорядочивание и распространение
культурных ресурсов, удержание норм и ценностей, исторической
памяти.
3.
Творческий процесс выработки новых идей, образов, моделей
действий, политических и социальных программ.
4.
Анализ и отбор посредством критики наиболее важных и
достойных достижений духовной жизни.[1]
Но
замечена
тенденция
такого
рода:
культура
теряет
востребованность и одновременно с ней интеллигенция тоже.
В связи с данными изменениями в устройстве общества и в
сознании людей, интеллигенция находит выход из сложившейся
ситуации. Именно эта общность пытается возродить утраченную
культуру, участвуя в духовной сфере жизни социума.
Манхейм К. утверждал, что интеллигенция формирует сознание
индивида и влияет на его умственное развитие. Но в разные эпохи всё
происходило по-разному. В современном обществе осталась та малая
часть людей, которая ещё пытается вернуть былую популярность
культурному просвещению. Существуют разные сферы, которых это
коснулось: образовательная, этно-национальная, культурная.
Образование — одна из важных сфер, в которых
исследовательский дух находится в состоянии упадка. Что же в таком
случае может сделать интеллигент? Прежде всего, пусть он
критически оценит пределы своих возможностей и свои потенциалы.
Его страта не стоит над партиями и особыми интересами, и никакая
политическая программа или экономические обещания не могут
сплотить ее в политически активную группу.[3]
Анализ исследований по ценностным ориентациям молодежи
показывает, что труд гуманитарной интеллигенции — учителей школ,
преподавателей вузов — не рассматривается не только как
престижный (известное исключение в смысле престижности
составляет профессор вуза), но и как свидетельство жизненного
успеха. В частности, исследования 1995–2000 гг. показывают, что
среди студентов (в том числе педагогических и других гуманитарных
вузов) самоидентификации с интеллигенцией практически не
обнаруживается.
Означает ли это, что для культурной миссии интеллигенции в
современном российском обществе нет места и что эта группа
находится в социальной изоляции? Такой вывод вряд ли отражал бы
более сложную реальность современной России, для которой
свойственны противоречивые процессы:
а) часть интеллигенции обладает неким авторитетом в глазах
общества и хоть ограничен доступ к СМИ, тем не менее, есть
возможность выступать в роли ораторов. Именно в этом видится
миссия Ю. М. Лотмана, Д. С. Лихачева, Н. Н. Моисеева и ряда других
крупных деятелей российской культуры — носителей референтных
черт интеллигенции и в этом плане воспринятых более или менее
широкими слоями населения (его культурных слоев);
б) не лишены возможности влиять на общественность через
произведения искусства (кино, театр, картины и т.д.);
в) не смотря на то, что в политической сфере интеллигенция не
имеет большой роли и права что-то изменить, эта социальная группа
всячески пытается пробиться к власти, выказывая свое недовольство
и пробуя изменить положение.
На мой взгляд, активность в политике и социальной сфере
объясняется тем, что большая часть представителей данного класса
являются люди, вышедшие из СССР, и для них современный порядок
не верный. Но участие в политической жизни затруднено, поскольку
нет навыков и опыта в данной сфере.
Сегодня, на рубеже тысячелетий все четче проявляется
объективная закономерность - возвышение социальной роли
интеллигенции, необходимость ее ведущей роли активного субъекта
духовного производства. А с этим связана духовная свобода
современного общества. В цивилизованном обществе представители
интеллигенции призваны создавать необходимую духовную и
интеллектуальную атмосферу, всемерно способствовать развитию
духовного самосознания личности.
Список литературы
1. Лозинский Е. Лев Толстой об интеллигенции и рабочем
вопросе. - М., 1911, - С. З.
2. Манхейм К. Проблема интеллигенции: Исследование ее роли
в прошлом и настоящем
3. Луков В.А. Миссия интеллигенции в современном
Российском обществе
Новицкая
С.И.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – Чернов В.А.)
МОЛОДЕЖЬ И ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
Выборы - это один из ведущих институтов гражданского
общества, с ними связана реализация политических прав граждан.
Избирательный процесс это усваивание политических ценности и
норм, приобретение навыков и опыта.
Каждый гражданин, которому исполнилось 18 лет, имеет
право выбирать и быть избранным (участвует в выборах в роли
кандидатов), но не все используют это избирательное право. В этом
возрасте молодежь более оптимистично настроена, легко поддается
каким-либо переменам в государстве и влиянию со стороны рекламы
предвыборных кампаний кандидатов, зачастую голосуя не умом, а
эмоциями или по примеру родителей и за того же кандидата, которого
выбрали они (родители). К тридцати годам молодые люди набираются жизненного опыта, у них формируется своя жизненная
позиция, они точно знают, чего ждут от жизни, делая в соответствии с
этим свой выбор.
Будущее России зависит от современной молодежи. От того,
как молодые люди будут воспитаны сейчас, будет зависеть жизнь
поколения в будущем. От возраста молодого человека зависит
обдуманность выбора.
У современной молодежи существует несколько моделей
ответов на вопрос: «Почему вы не ходите на выборы?»:
1.«На выборы не хожу, потому что никому не верю»
2. «На выборы не хожу, потому что мой голос ничего не
изменит»
3.«На выборы не хожу, потому что мне это вообще
неинтересно».
Нежелание людей и молодежи в первую очередь, участвовать
в политической жизни (в выборах в том числе) одна из главных
проблем современного общества. Молодые люди не ходят на
выборы, позволяя другим делать выбор за них и политической
жизни идти своим ходом.
Как думать о предстоящих выборах, кандидатах и их
предвыборных программах, когда кризисное состояние в экономике
России ставят под сомнение авторитет государства в глазах молодых
избирателей, вызывают неуверенность в завтрашнем дне. Больше
интересуют вопросы низкой заработной платы, безработицы, высокие
цены, платное образование, проблемы с устройством по
специальности.
Молодежь должна почувствует себя участником всех
процессов в нашей стране, и изменить отношение к политике. А это
возможно только тогда, когда государство отнесется серьезно к
молодежной политике, сделать доступным получение образования,
открытие
своего
дела,
реализацию
приобретенных
профессиональных навыков за достойную плату, создание семьи,
приобретение жилья, медицинское обеспечение, решит другие
социальные вопросы и т.д. Это означает, что необходима очень
серьезная коррекция государственной молодежной политики в целом.
Молодой избиратель должен доверять своему государству и
быть уверенным, что его выбор не останется незамеченным. Доверие
это основа политического поведения. Это относится и к
межличностному доверию, и к доверию политическим институтам. Во
многих случаях молодые люди доверяют близким людям, не имея
свою точку зрения, придерживаются выбора своих родителей.
Регулярное
невыполнение
политиками
своих
обещаний,
политические скандалы, связанные с коррупцией, политической
нечистоплотностью, нечестностью и непорядочностью увеличивают
недоверие.
Для активизации молодежи следует выявить универсальные
ценности, которые будут присущи молодому поколению. Излагать
данные ценности нужно доступным для молодого поколения языком,
наладить связь между молодежью и органами власти, через которые
распространить данные цели в среде молодежи.
По моему мнению, на данный момент следует уделять
внимание правовому образованию, активизации личностного
потенциала учащейся молодежи и расширению возможностей
реализации ее прав в конкретных жизненных ситуациях. Незнание
законов, собственных прав, в том числе и избирательных, делают
жизнь молодежи политически - ограниченной.
Пинчук Т.О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д.с.н., профессор О.В. Шиняева)
РОЛЬ РЕГОНАЛЬНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
ИНТЕГРАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ
В
СОЦИАЛЬНОЙ
Место интеллигенции в социальной структуре общества долгое
время вызывало множество споров, и только в эпоху нового времени,
когда количество людей, занятых умственным трудом, резко возросло,
интеллигенция была выделена в крупную социальную группу. С этого
момента можно говорить о социальной общности, представители
которой своей профессиональной интеллектуальной деятельностью
воспроизводят и развивают культурные ценности, способствуя
просвещению и прогрессу общества.
Накопленный интеллектуальный капитал интеллигенции ХХ века
позволил России принимать любые внешние вызовы эпохи.
Осознавая необходимость перемен, интеллигенция, обеспокоенная
научно-техническим
и
социально-экономическим
отставанием,
оказалась одним из инициаторов реформ 1990-х годов.
Стоит
отметить, что в ходе подобных преобразований, интеллектуальная
элита страны не раз теряла все свои накопления и становилась
аутсайдером.
Крах
российской
государственности
прошлого
века
свидетельствует о том, что сформированные социально-властные
отношения не обеспечивали развитие гражданского общества. В ходе
глобализации, оно оказалось неконкурентоспособным, несмотря на
значительный потенциал и технические достижения. Историческая
задача российской интеллигенции
- наращивание знания о
российском социуме и трансляция этого знания в общество. Как
показывает практика, за прошедшее тысячелетие государственная и
интеллектуальная элита так и не смогли найти пути эффективного
взаимодействия для решения общих задач.
Проблема активизации диалога интеллигенции с властью на
практике состоит в том, что поколение интеллигенции, на протяжении
долгих лет выполняющее роль оппозиции, сегодня должно выступать
как образец гражданственности, культуры и нравственности,
независимое объединение, способное в силу своего особого
авторитета усиливать деятельность социальных институтов.
В настоящее время для российских городов, где традиции и
институты местного самоуправления прививаются с большим трудом,
поддержка интеллигенции, выполняющей
роль общественной
оппозиции, является жизненно необходимой. Одна из основных идей,
продвижением которой в настоящее время занимаются региональные
власти Ульяновской области - «Ульяновск - культурная столица
постсоветского пространства». Понятие «культурная столица»
включает в себя несколько аспектов: возрождение духовных идеалов,
развитие творческого потенциала населения и обогащение населения
знаниями о культурно-историческом наследии; создание условий для
развития представителей разных поколений.
Современная интеллигенция играет важную роль в процессе
коммуникационного обеспечения бренда, и региональные органы
власти должны понимать, что интеллектуальное сообщество может
стать прекрасным транслятором региональных идей и муниципальных
настроений в сознание горожан. Интеллигенция, обладая весомым
интеллектуальным капиталом, понимает необходимость «культурного
развития», и одной из первых должна принять участие в культурном
совершенствовании своего региона.
По результатам проведенного нами исследования «Влияние
бренда региона на социальную интеграцию населения» (n=573),
жители города Ульяновска в большинстве своём согласны с мнением
о том, что культура играет важную роль в развитии региона. Такую
точку зрения поддержали в основном люди с высшим образованием,
специалисты (41%), что свидетельствует о том, что люди с более
высоким уровнем образования – представители современной
интеллектуальной элиты Ульяновской области – горожане, занятые в
областях науки и культуры, лояльны к формам проявления
культурного развития региона.
Интеллектуальная элита (46%) считает, что поддержка культуры
способна оказать позитивное влияние не только на самих горожан, но
и на экономическое развитие региона. Однако, в большинстве своем
(60%), население Ульяновска очень пассивно в отношении культурной
жизни города и региона. Это проявляется не только в низкой степени
участия
людей
в
мероприятиях,
но
также
в
низкой
информированности жителей о событиях.
Социологический
опрос
выявил
зависимость
степени
информированности от уровня образования: люди с высшим
образованием владеют более полной информацией по вопросам
проведения мероприятий, нежели люди со средним и начальным
профессиональным образованием. Представители интеллектуальной
элиты чаще других посещают официальный сайт Правительства
Ульяновской области (16%), тогда как рабочие со средним и
начальным уровнем образования не заинтересованы в получении
официальной информации (6%).
Брендовые коммуникации органов власти в первую очередь
проникают в круги интеллигенции, которая тщательно изучает и
анализирует новость. От того, насколько качественна и достоверна
информация, которую запускают в коммуникационное пространство
региональные органы управления, зависит эффективность её
восприятия и дальнейшее распространение.
Возможность
привлечения
интеллектуальной
элиты
к
продвижению бренда культурной столицы нельзя недооценивать.
Интеллектуальная
элита
осознает
необходимость
развития
культурного
бренда
Ульяновска.
Пересечение
взглядов
интеллигенции и органов власти при правильно выстроенных
брендовых коммуникациях может оказать позитивное воздействие на
остальное население.
Работа по развитию и продвижению бренда региона неизбежно
должна формировать коммуникационное пространство между
региональными органами власти и населением. Эффективность
брендовых коммуникаций региональных органов власти проявится в
восприятии
региональной
идеи.
Индивидуальные
установки
политической элиты должны опираться на коллективную память
населения, обращаться к символическому капиталу своей «малой
родины», а поскольку главными хранителями интеллектуальной
собственности населения является ни кто иной, как интеллигенция, то
именно с ней необходимо налаживать партнерские отношения в
первую очередь.
Интеллигенция уже готова сотрудничать с органами власти:
выражать своё мнение при подготовке законопроекта (36%), подавать
идеи по развитию города (34%), участвовать в работе общественных
объединений по благоустройству (23%), тогда как остальное
население даже не считает нужным выражать свое мнение (15%), не
говоря уже об участии в работе общественных организаций (7%).
Сегодня особенно важно совершенствовать коммуникационную
стратегию продвижения бренда территории: у всех слоев населения
должно сформироваться единое позитивное представление о своем
регионе. Людям нужно помочь понять, что чем активнее они будут
принимать участие в жизни города, тем выше будет уровень их жизни.
И начинать это нужно с интеллигенции!
Социальная сплоченность, безусловно подразумевающая
интеграцию населения и предотвращение отчуждения масс от
власти - результат зрелости
регионального правительства,
наполняющего
качественным
содержанием
сам
процесс
формирования городского сообщества.
Итак, как показали результаты нашего исследования, ускорение
перехода Ульяновской области на инновационный путь развития невозможно без включения интеллигенции в управление и улучшение
имиджа власти, учет мнений большинства населения в реализуемой
региональной политике, конструктивный диалог с обществом. Важным
направлением в решении этой задачи является грамотное
использование технологий брендовых коммуникаций.
Во всех региональных проектах и мероприятиях администрация
города должна предусматривать решение задач внутреннего PR, а
именно, формирование и консолидация местного сообщества вокруг
приоритетов развития территории. Региональная интеллигенция,
являясь носителем национальной идеи и символического капитала,
должна принимать в этом процессе самое активное участие.
Полянская О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет; научный руководитель – к.ф.н., доцент И.Г. Гоношилина)
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ОРГАНОВ УПРАВЛЕНИЯ
Понятие «интеллигенция» не свойственно многим языкам мира,
обычно на Западе более популярен термин «интеллектуалы»,
которым обозначают людей, профессионально занимающихся
умственной деятельностью, не претендуя, как правило, на роль
носителей «высших идеалов».
Сложно говорить о конкретном определении данного понятия.
Например,
данные Аналитического Центра Юрия Левады
показывают, что на первых местах в списке групп, названных
респондентами, - профессора, академики, ученые, учителя, писатели
и врачи. Далее следуют журналисты и представители творческих
профессий: художники и артисты. 26% граждан относят к
интеллигенции просто людей с высоким уровнем образования, 24%
считают, что это порядочные люди, у которых есть совесть, а 6%
отмечают, что это просто независимые люди с независимыми
взглядами. Как мы видим, представления об интеллигенции в
обществе не вполне четкие.
Исторически сложилось так, что интеллигенция занимала
определенную позицию по отношению к власти страны, но всегда
предоставляла конструктивную критику, вносила предложения и
поправки в ее работу в рамках своих возможностей. В данной работе
под понятием «интеллигенция» подразумеваются представители
внешней аудитории органа государственного управления, способные
положительно повлиять на его работу через использование различных
информационных каналов и форм обратной связи.
В современной России позиции интеллигенции достаточно
пассивны. Однако в условиях развивающегося информационного
общества и проведения политики открытости и прозрачности
деятельности
органов
государственного
управления,
ее
представители имеют возможность свободно изучать информацию,
предоставляемую государственными структурами.
Согласно с ФЗ №8 от 9.01.2009 «Об обеспечении доступа к
информации о деятельности государственных органов и органов
местного самоуправления», вся информация об исполнении органом
власти его государственной функции, не являющаяся государственной
или коммерческой тайной, доступна каждому гражданину.
Информационно-аналитическая деятельность, проводимая прессслужбами органов государственного управления, предусматривает
работу не только с исходящей, но и входящей информацией. Таким
образом, пресс-секретарь или человек, ответственный за связи с
общественностью, может являться связующим звеном между
государственной структурой и представителем интеллигенции.
Распространяя официальную информацию через собственные
информационные каналы и средства массовой коммуникации,
специалист по связям с общественностью дает возможность
представителям внешней аудитории анализировать деятельность
организации и занимать конкретную позицию по отношению к этой
организации.
На этой основе грамотный человек может сформировать свое
мнение о деятельности конкретного органа государственного,
муниципального управления. В этом случае важно выбрать
правильный подход к пониманию информации, вынести объективную
оценку деятельности органов государственного, муниципального
управления и выбрать способ донесения этой информации до
представителей или руководства интересующей государственной
структуры.
Любая организация стремится приобрести положительный имидж
за счет эффективно осуществляемой деятельности, однако в
результате изучения общественного мнения могут быть выявлены
недостатки, неуловимые при взгляде «изнутри».
Современные средства коммуникации и связи предоставляют
возможности гражданам вносить свои поправки и замечания в работу
органов государственного управления. Обратная связь может
осуществляться как напрямую, так и опосредованно, а также с
помощью сети Интернет.
Как правило, работа с обратной связью организации
осуществляется пресс-секретарем или лицом, ответственным за связи
с общественностью. Изучение мнений и предложений, поступающих
различными способами в органы государственного управления,
производится в ходе информационно-аналитической деятельности.
Рассмотрим следующие способы получения информации органом
государственного, муниципального управления от представителей
внешней аудитории. В целом их можно разделить на 2 группы:
информация, непосредственно поступающая от представителя
внешней аудитории (письменное обращение, обращение в форме
электронного письма, участие в открытом приеме граждан) и
информация, собираемая в ходе аналитической деятельности
(мониторинг
печатных и
электронных СМИ,
отслеживание
комментариев и замечаний в сети Интернет, проведение опросов).
В ходе проведения информационно-аналитической деятельности
специалист по связям с общественностью обрабатывает полученную
информацию и предоставляет ее руководителю для дальнейшего
использования в качестве источника информации, содержащего
рекомендации и/или замечания по улучшению работы организации и
проведению более эффективной деятельности.
Таким образом, представители интеллигенции имеют множество
возможностей выразить свое отношение к работе органов
государственного и муниципального управления и сделать попытку
оказать влияние на его работу с целью корректировки и
совершенствования
осуществляемой
конкретным
органом
деятельности.
Сакаева Р.Р. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель - к.п.н., старший преподаватель
Г.М. Шигабетдинова)
ВЛИЯНИЕ
СРЕДСТВ
МАССОВОЙ
ФОРМИРОВАНИЕ СОЗНАНИЯ МОЛОДЕЖИ
ИНФОРМАЦИИ
НА
Рубеж XX - начало XXI века послужил стартом третьего этапа и
связан с формированием убежденности в том, что от простых людей
ничего не зависит, что они не в состоянии остановить негативные
процессы и т.п. Среди населения, включая молодежь, начала расти
поддержка более жестких методов управления, возросла значимость
сильной личности, обладающей необходимой харизмой и способной
вывести страну из хаоса. В мировоззренческих установках и
ценностных ориентациях молодежи появился ряд негативных
тенденций.
На сегодняшний день россияне испытывают на себе сильный
прессинг средств массовой информации. Особенно это касается
молодой части населения России в возрасте до 30 лет.
Следует отметить, что традиционная система ценностей
российского
общества
подвергается
пугающему
напору
инокультурных атак. Это проявляется в разных областях. Например,
молодежь испытывает на себе сильнейшее лингвистическое
«давление». Язык - это квинтэссенция культуры любого народа и его
величайшая ценность. Между тем путем искусственно насаждаемых
языковых идиом в сознание населения и, прежде всего, молодого
внедряются идеи, образы, ассоциации, способные во многом (причем
незаметно для самого человека) изменить его отношение к миру.
Такое лингвистическое манипулирование основывается на ломке
привычной языковой картины мира человека, на замене опорных
элементов ценностного мировосприятия. Особенно ярко этот процесс
заметен в молодежных СМИ.
Наблюдается намеренно пренебрежительное отношение к русской
лексике, использование максимально возможного числа иноязычных
заимствований в повседневной речи, фонетических написаний
слов, сокращений, так называемый язык Интернет-общения,
ненормативной лексики и т.п.
Большинство
молодежи
выступает
категорически
против
ненормативной лексики в СМИ, но, к сожалению, не в бытовой речи,
где, по их мнению, такая лексика зависит от ситуации или даже
допустима.
Новые поведенческие установки активно пропагандируются в СМИ.
В итоге молодое поколение россиян получает в пользование эрзац
культуры, все больше отрываясь от национальной этнокультурной
идентичности и маргинализируясь.
Очевидна явная тенденция отторжения молодежи от национального
культурного
наследия.
Вытеснение
феноменов
самобытной
социальной и культурной развитости россиян происходит под
предлогом их рыночной нерентабельности, что существенно упрощает
манипуляцию населением страны извне.
В связи с этим следует вспомнить, что русская культура и
обусловленная ею русская ментальность всегда предполагала
освещение Космоса, неагрессивное (основанное на Нагорной
проповеди) отношение к миру, пути решения своих проблем не за счет
внешнего мира, а за счет внутренних сил своей души, так как это
реальный источник неограниченной энергии в отличие от вечного
двигателя.Однако для молодых россиян характерны более высокий,
чем у старшего поколения, уровень нетерпимости, особенно по
национальному признаку, а также проблемы, вызванные такими
противоречиями, как богатство и бедность, образованность и
безграмотность, ценность здоровья, увлечение спортом и наркомания,
курение, алкоголизм.Нельзя забывать и о том, что молодое поколение
наиболее уязвимо в силу своей молодости и отсутствия жизненного
опыта, неустойчивости внутренних критериев для выработки
собственной социальной нормы. Отличить «больное» от «здорового»
в новых общественных явлениях и условиях, характерных для
сегодняшней
России,
молодому
поколению
не
просто.
«Приспособление к выживанию» нельзя считать полноценной
социализацией молодого поколения. И его относительно высокая, по
сравнению со старшими возрастными группами, адаптивность
окружающей действительности не должна упрощенно и однозначно
расцениваться как повод для социального оптимизма [1].
Немаловажное значение для успешного жизненного развития
имеют оценки собственных возможностей в самоопределении и
самореализации человека. Как известно, самореализация выступает
как синтез цели и результата процесса формирования личности и в то
же время как критерий ее успешности. Он включает в себя
индивидуальный успех и самосохранение личности в социуме.
Самореализация предполагает умение самостоятельно принимать
решения и быть ответственным за него, наличие способности к
непрерывному саморазвитию, личностному и профессиональному
росту, самоуправлению, самосовершенствованию, творчеству [2].
В ходе социологического опроса была сделана попытка выяснить,
какие черты в наибольшей степени характерны для молодежи
современной России, т.е. создать некий обобщенный социальный
портрет молодого человека глазами самих молодых людей. И через
призму предпочтительных черт и качеств создать ценностный образ
современного представителя российской молодежи
Из сказанного следует, что современной молодежью больше всего
ценятся такие качества, как раскованность, стремление показать свою
индивидуальность. На второе место среди важнейших черт личности
молодежи современной России вышел эгоизм (в целом около трети
опрошенных). Однако лично к себе это качество отнесло всего 8,2%
респондентов. Третье, почетное, место заняло стремление к
материальному успеху любым путем. Около трети респондентов
(студенты, работающая молодежь и учащиеся) признали, что такая
характеристика присуща современной молодежи, но только не
персонально данному респонденту. Важно подчеркнуть, что треть
респондентов считают, что они - индивидуальность и личность, а все
остальные молодые россияне намного отстают по такому параметру.
Приведенные результаты опроса с очевидностью указывают на то,
что в ценностных ориентациях молодежи существует четкое
определение того, что такое «хорошо» и что такое «плохо».
Респонденты подсознательно выбирают для себя одобряемые
обществом ценности. В своих ответах они дистанцируются от
большинства. Отсюда следует вывод, что для современной
российской молодежи «я» и «мы» - понятия далеко не тождественные
[3].
В настоящее время в молодежном сознании выявлена новая
тенденция: приоритет позитивных ценностей над негативными. В
частности, речь идет о предпочтениях в выборе значимых для себя
ориентаций, связанных с такими общечеловеческими ценностями как
трудолюбие,
честность,
принципиальность,
общая
культура,
способность критически оценивать себя и свои возможности.
Список литературы
1. Корконосенко С. Г. Основы журналистики: Учебник для вузов. – М.:
Аспект Пресс, 2004. С. 287.
2. Лассуэл Г. Структура и функции коммуникации в обществе.//
Массовые коммуникации. Вып. 4.- 4. 2006. С. 374
3. Манаев О.Т. Методологические проблемы исследования
эффективности СМИ. М.: 2001. С. 120.
Сачкова Ю.О. (Воронеж, Воронежский государственный университет,
научный руководитель – к.ист.н, доцент С.М. Калашникова)
РЕАЛИТИ-ШОУ В ЖИЗНИ МОЛОДОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Реалити-шоу принципиально новый по своей природе жанра,
возникший
накануне
третьего
тысячелетия
и
мгновенно
интегрировавший практически во все национальные телевизионные
индустрии, включая Россию. Данный тип телевизионного продукта, где
действующими
лицами
выступают
простые,
далекие
от
телевизионного творчества граждане, продолжает «шествие» по
планете, прочно обосновался и в виртуальном интернет-пространстве.
Налицо глубокое проникновение реалити-шоу в информационную
среду.
Наблюдение за жизнью героев передачи в реальном времени
(подача материала в эфир с первого дубля), обращение к реальности
во всех её проявлениях, начиная с участников (простые люди) и
заканчивая
декорациями
(условия
съемок,
максимально
приближенные к реальным), отсутствие сценария – критерии,
объединяющие программы в жанр реалити.
К шоу (телешоу) относят жанр, основное качество которого –
зрелищность, главная функция
–
рекреативная.
Так
как
направленность современного телевидения смещена в сторону
развлекательности, реалити-программы в основном представлены
именно в виде реалити-шоу.
«Реалити-телевидение предлагает программы и шоу, которые
следят за жизнью – действиями, поступками и общением участников, –
напрямую (по правилам без заученных ролей, поз и моделей
поведения)» [1]. Разнообразные реалити-проекты и программы с
элементами
реалити
являются
сегодня
неотъемлемыми
компонентами сетки отечественного телевещания.
Будучи довольно революционным жанром, реалити-шоу
завоёвывает экран. «Среднемировой рейтинг реалити-шоу с 1999 года
вырос до 20%, то есть почти 1,3 млрд. человек от всего населения
Земли предпочитают эти программы всем другим. В Европе в
настоящее время выпуск реалити-шоу составляет 39% всех новых
телевизионных проектов» [2]. В Америке создаются отдельные
каналы, которые транслируют исключительно передачи такого рода.
Россия пока не может похвастаться подобными явлениями, но и они
не исключены с приходом в нашу страну цифрового телевидения.
Однако даже сегодня можно отметить некоторые тенденции,
связанные с реалити-шоу, так или иначе влияющие на российский
медиа-рынок. Объём программ, созданных в жанре или с элементами
реалити-шоу,
растёт
год
от
года.
Профессионалы,
специализирующиеся на серьезном изучении СМИ, уверены: с
наступлением XXI века началась новая эра – эра «реального
телевидения». Налицо интерес телезрителей к реалити-шоу, и этот
интерес стабильный.
При просмотре реалити можно наблюдать за человеком в
необычных
условиях
несвободы
и
жесткой
конкуренции,
рассматривать особенности адаптации в группе личностей с
различным физическим, интеллектуальным, творческим потенциалом,
сравнивать стратегии выживания людей из различных социальных
страт, изучать модели поведения разных социотипов.
Специалисты отмечают, что «сегодня основным предметом
изучения реалити-шоу становится … психология целого поколения,
народа, нации, общества. Эта национальная идея в малом формате,
которая вскрывает классовые, национальные, идеологически, расовые
и другие противоречия,
является благодатной почвой для
социальных экспериментов над личностью в частности и обществом в
целом» [3].
Наиболее активна зрительская аудитория в возрасте от 13 до 23
лет, именно этот период характеризуется личностной и социальной
нестабильностью.
«В
подростковом
возрасте
(13–16
лет)
закладываются основные нравственные, социальные установки,
отношения к себе, людям и обществу. В данном возрасте
стабилизируются черты характера основные формы межличностного
поведения, отмечается активное стремление к самопознанию,
самовыражению и самоутверждению» [4].
Но польза от таких шоу все же есть. Прежде всего, можно
учиться на чужих ошибках. Ведь неудачные отношения пусть и не
пример для подражания, но хороший урок. Во-вторых, сюжеты всех
шоу так или иначе построены на инстинкте выживания. Зритель,
идентифицируя себя с каким-нибудь из героев, может прикинуть
собственные шансы на выживание в подобной ситуации или в
подобном коллективе.
На данный момент существует недостаток исследований,
связанных с качественным изучением продукции средств массовой
коммуникации, в частности, телевидения. Особенно, что касается
выявления ожиданий зрителей и социальных последствий
распространения определенного рода телепродукции. В значительной
мере это относится к реалити-шоу, как к достаточно новому жанру.
Для того, чтобы определить информированность молодой
интеллигенции о таком телевизионном жанре как реалити-шоу, было
проведено пилотажное исследование, опрошено 50 студентов
Воронежского
государственного
университета
юридического
факультета: 25 студентов 1 курса, 25 студентов 4 курса, родители
которых в основном представляют российскую интеллигенцию.
По результатам исследования были выявлены данные,
представленные на рисунке 1.
45,0%
40,0%
35,0%
30,0%
25,0%
20,0%
15,0%
10,0%
5,0%
0,0%
достаточно
информирован
имею
представления
в основном не
информирован,
кое-что слышал
не информирован
и не имею
представления,
что это такое
затрудняюсь
ответить
Рисунок 1 - Информированность студентов юридического
факультета ВГУ о реалити-шоу.
Из диаграммы видно, что 35,7% достаточно информированы о
реалити-шоу; 39,3% имеют представления; 14,3% в основном не
информированы, но кое-что слышали; 3,6% не информированы и не
имеют представления, что это такое и 3,6% затрудняются ответить.
Можно сделать вывод, что молодая интеллигенция в основном имеет
представления о таком жанре телепередач как реалити-шоу.
Реалити-шоу – это инструмент виртуализации общества,
технологии управления телевиденьем и социумом. Именно молодым
необходимо с кем-то себя ассоциировать, а эти проекты помогают
молодому человеку в его поисках идентичности и таким образом
становятся программами социализации.
Список литературы
1. Стойков, Л. Гедонистическая функция медий: реалити-шоу / (http://www.relga.ru/Environ/wa/Main?textid=1729&level1=main&level2=arti
cles).
2. Иванова, Е. «Реальное шоу» как новый жанр на российском экране
// Средства массовой информации в современном мире.
Петербургские чтения: материалы межвузовской научно-практической
конференции / Под ред. В.И. Конькова / Е. Иванова. - СПб.: Роза мира,
2004. - С. 38.
3. Цориев, Т. Большие реалии маленьких надежд / Т. Цориев. (http://www.media-online.ru/print.php3?id=10135).
4. Немов, Р.С. Психология образования / Р.С. Немов. - М.: ВЛАДОС,
2005. - С. 182.
Селезнёв И.С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д.соц.н., профессор О.В.
Шиняева)
ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЁЖИ К ОБЩЕСТВЕННОЙ АКТИВНОСТИ КАК
ФАКТОР СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
В период становления гражданского общества, когда
политическая система России претерпевает малозаметные на первый
взгляд, но тектонические перемены под давлением социальнополитических противоречий особо актуальным становится изучение
процесса формирования социальных ориентаций и установок
молодого поколения, способов проявления его социальнополитической активности [1;48].
В современной России молодежь – это предмет особого
внимания государства и всего российского общества, ведь именно
данная группа населения является главным стратегическим ресурсом
страны [2;158]. Среди молодежных проблем особое место занимает
проблема гражданской активности, от мотивации, характера,
направленности, форм реализации которой во многом зависит
будущее каждого конкретного российского региона.
В данном случае выяснение специфики отношения молодёжи к
общественной деятельности может о многом нам сказать в аспекте
развития гражданского общества. А выяснить эту специфику нам
помогут результаты исследования «Отношение учащихся
к
общественной
деятельности»,
проведённого
студентами
специальности
«Связи
с
общественностью»
Ульяновского
государственного технического университета в 2012 году.
В общей сложности немногие старшеклассники и студенты
знают (14%) и слышали (36%) о работе общественных объединений и
НКО. При этом, учащиеся старших классов плохо знают конкретные
общественные
организации
школы,
города,
страны,
что
свидетельствует о слабой информационной обеспеченности процесса
формирования социальной активности молодежи. Перед молодыми
людьми стоит задача не только получить образование, но и воспитать
себя, как члена общества, а это невозможно без включения в практику
общественной деятельности. Однако около 80% опрошенных
учащихся и студентов не знают, какие конкретно некоммерческие и
общественные организации есть в их городе, и почти 90% ничего не
знают о таких организациях в своей школе или вузе.
К тому же, результаты опроса учащихся и студентов показали, что
они слабо ориентированы на институциональные формы социальной
активности (НКО и объединения), основные каналы общественного
участия - это действия, осуществленные в рамках разовых акций. В ходе
исследования было выявлено: каждый второй молодой человек
принимает участие в общественной работе по месту учебы, каждый
12-й – по месту жительства, десятая часть – в отдельных, разовых
акциях, и только 5% - на постоянной основе, в рамках общественной
организации.
В современный период происходит ренессанс общественной
работы, но в новых условиях. Какой смысл вкладывают в
общественную деятельность учащиеся и студенты? Очевидно, что
большинство из них видит реальную пользу в выполнении дел,
имеющих социальную направленность.
Две трети опрошенных отметили, что таким образом участвуют в
общественной жизни и приносят пользу людям (социальный смысл);
Четвертая часть респондентов добавила, что общественная работа
помогает общаться с разными людьми (коммуникативный смысл);
Треть опрошенных указала на решение в ходе общественной
деятельности своих проблем – реализация собственных идей,
установление полезных знакомств и связей (меркантильный смысл).
Только пятая часть старшеклассников и студентов указала на то, что
не видит смысла в этой работе – выполнение никому не нужных
поручений, «ничем не является» (негативный смысл).
Такое распределение смыслов общественной деятельности в
сознании современной молодежи находится в русле общероссийских
тенденций. По результатам опроса Фонда «Общественное мнение»,
около половины молодых россиян видят в социальной активности
возможность принести пользу людям, около 20% хотели бы с
помощью социально-значимых дел улучшить свое материальное
положение, завести полезные знакомства.
Особняком стоит мотив, связанный с наличием гражданской
позицией. Его отметили 15%; несколько выше уровень гражданских
настроений среди учащихся 11-х классов. Примечательно, что среди
социально активных учащихся этот мотив не является ведущим.
Данный факт еще раз свидетельствует: повышение социальной
активности учащейся молодежи не связано с апелляцией к
гражданским ценностям нового поколения россиян.
По данным опроса, самыми популярными мероприятиями среди
молодежи являются сборы вещей и поездки в детские дома (42%),
организация встреч с творческими людьми (32%), участие в
благоустройстве дворов и территорий (36%), проведение мероприятий
против наркотиков и алкоголя (30%). Реже представлен опыт участия
в сборе подписей (27%), экологических акциях (22%), мероприятиях по
благоустройству подъездов и детских площадок (18%).
При положительном в целом отношении учащейся молодежи в
общественной деятельности лишь седьмая часть готова участвовать в
общественных делах по идеологическим соображениям, половина –
из интереса и прагматических соображений; остальные – примерно
треть – только по принуждению.
На деле же ее социальная активность проявляется бессистемно,
в разовых акциях и мероприятиях. К числу факторов, снижающих
социальную активность учащихся и студентов, следует отнести:
отсутствие адекватных реальности организационных форм на
территории города и внутри учебных заведений, через которые могут
реализоваться естественный интерес и потребности молодежи в
социальном самовыражении; неуверенность молодых людей в своих
возможностях влиять на решение социальных проблем и в
необходимости предлагаемых мероприятий; слабое информационное
сопровождение процесса формирования социальной активности
школьников и студентов вузов [3,160].
Таким образом, половина опрошенных знает или слышала о
деятельности некоммерческих организаций; этот показатель ниже,
чем осведомленность учащейся молодежи России – две трети
российских учеников и студентов в какой-то мере осведомлены об
НКО и общественных объединениях.
По
нашему
мнению,
современным
некоммерческим
организациям и объединениям стоит в корне пересмотреть свою
коммуникационную политику. Применение инновационных подходов
как в мотивации к деятельности молодёжи, актуализации
собственного содержания для неё, так и в технологиях обмена
информации с этой целевой группой могут стать хорошим стимулом
для развития постоянных форм общественного участия молодежи.
Список литературы
1. Горшков, М.К., Молодежь России: социологический портрет /
М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги // М.: ЦСПиМ, 2010 – 592 с.
2. Тарцан, В. Н. Государственная молодежная политика в
современной России / В.Н. Тарцан // Политические исследования
(ПОЛИС). – 2010. – № 3. – С. 156- 160.
3. Тарцан, В. Н., Социально-политические проблемы молодежи /
В.Н. Тарцан, О.Г. Щенина // Россия в поиске эффективной политики
модернизации: Сб. статей. – М.: Фонд «Научная перспектива», 2010. –
С. 152-165.
Серова.
Н.А.
(Волгоград,
Волгоградский
государственный
университет, научный руководитель – к.с.н., доцент Н.А.Николенко)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ: ПОДХОДЫ К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПОНЯТИЯ
На протяжении всей истории развития человеческого общества
руководители государств независимо от форм политической власти и
экономических
отношений
уделяли
пристальное
внимание
организации
социальной
стратификации.
Это
объясняется
необходимостью
выстраивания
четкой
системы
властносоподчиненных отношений в
виде иерархической структуры,
отражающей разные статусные позиции членов общества, и
необходимостью
распределения ресурсов (которые всегда
находились и находятся в ограниченном количестве) в виде
предоставляемых привилегий одним слоям населения и лишения этих
привилегий других. Достаточно вспомнить в этой связи введенный
Петром Первым «Табель о рангах»(1721г.), согласно которому
вводилась новая классификация служащего рода; политику молодой
советской республики
в 20-е и 30-е годы прошлого века и
констатацию ее результатов в Конституции СССР(1936г.). Следует
подчеркнуть, что на фоне прилагаемых верховной властью усилий по
формированию социальной структуры общества изменялся
и
качественный состав населения. Это было связано, прежде всего, с
расширением возможностей доступа к образованию представителей
различных слоев социума. В обществе стали появляться
образованные люди разных социальных групп, проявляющие интерес
к судьбам Отечества и стремящиеся внести свой вклад в изменение
общества.
Их идеологические ориентации и практическая
деятельность не могли остаться не замеченными ни со стороны
представителей власти, ни со стороны представителей научного
сообщества, которое ставило перед собой задачу через определение
их роли в общественной жизни и выявления специфических
характеристик (черт) раскрыть содержание социального феномена «интеллигенция». В результате был обозначен целый ряд черт:
«гражданская ответственность» (озабоченность судьбами своего
отечества), «социальная совесть» (стремление к социальной критике,
к борьбе с тем, что мешает национальному развитию), «чувство
моральной сопричастности» (способность нравственно сопереживать
«униженным
и
оскорбленным»),
«социальная
активность»,
«способность к творческому решению проблем», «стремление к
знаниям»[1.С. 211.].
Этот набор был определен группой русских философов «серебряного
века» - авторов сборника «Вехи. Сборник статей о русской
интеллигенции». А вместе с ними была определена и социальная
роль интеллигенции-борца за национальное развитие. В то же время
следует подчеркнуть, что в зависимости от
политических
трансформаций в обществе менялось и представление об
интеллигенции.
В
эпоху
царского
самодержавия
критика
«отсталого
правительства» [2] выдвигалась на первый план и борьба за его
уничтожение выступала в качестве цели передовой интеллигенции. В
период сталинизма роль интеллигенции в жизни советского общества
была представлена в ином ракурсе – строителя социализма. Во
времена оттепели, застоя, перестройки критика правительственных
решений
опять
приобрела
актуальность,
и
представители
интеллигенции активно включились в процесс преобразования
общества.
Таким образом, определенная часть представленного выше
набора
специфических черт
интеллигенции изменялся под
воздействием внешних факторов, влияющих на их проявление. Что же
касается количественного состава интеллигенции, то и здесь ситуация
менялась весьма своеобразным образом.
В 30-е годы XX в.
интеллигенция была включена в служебно-чиновный класс. И само
понятие "интеллигенция" упоминалось почти исключительно как
бранное. Даже представители свободных профессий через
"творческие союзы" были доведены до служебного состояния. «С тех
пор и пребывала интеллигенция в этом резко увеличенном объеме,
искажённом смысле и умаленном сознании. Когда же, с конца войны
слово "интеллигенция" восстановилось отчасти в правах», то уже и
теперь с включением ее в многомиллионный мещанский состав
служащих
она
стала
выполнять
«…канцелярскую
или
полуумственную
работу»[3.С.35].
Другими
словами,
отчасти
изменились ее функции и, как отмечает В.В. Глебкин, «интеллигенция
так же оказывается «всем», бесформенным куском пластилина, из
которого каждый автор лепит свой образ»[4.С.92]. Среди подходов к
трактовке понятия «интеллигенция» следует выделить: классовый,
стратификационный и социально-этический.
Классовый
подход
в интерпретации марксизма был
представлен
позициями Н.И. Бухарина и А.С. Изгоева,которые
выделяли интеллигенцию в единый сформировавшийся полноценный
класс. Другие авторы не относили интеллигенцию к части
определенного класса, утверждая, что она является частью класса
буржуазии или пролетарского класса.
В
рамках
стратификационного
подхода
представители
интеллигенции имеются в разных социальных группах. Так,
Г.Силласте отмечает, что «российская интеллигенция в конце XX
столетия расслоилась на три страты (от лат. «stratum»— прослойка)»:
«высшую
интеллигенцию»,
«массовую
интеллигенцию»,
«полуинтеллигенцию».
К первой группе («высшей
интеллигенции»), по ее мнению,
«относятся
люди
творческих
профессий,
развивающие науку, технику, культуру, гуманитарные дисциплины.
Подавляющее большинство представителей этого слоя заняты в
социальной и духовной сферах, меньшинство - в промышленности
(техническая
интеллигенция)».
Ко
второй
(«массовой
интеллигенции»)«врачи,
учителя,
инженеры,
журналисты,
конструкторы, технологи, агрономы и другие специалисты. Многие
представители этой страты работают в отраслях социальной сферы
(здравоохранении, образовании). Несколько меньше (до 40 %) - в
промышленности, остальные в сельском хозяйстве или в торговле». К
третьей («полуинтеллигенции») –» техники, фельдшеры, медицинские
сестры, ассистенты, референты, лаборанты. По уровню жизни
преобладающая часть этой страты в России живёт за чертой
бедности»[5].
В рамках социально-этического подхода
«интеллигенция»
рассматривается в качестве русского социального феномена. Н.
Бердяев в «Истоках и смысле русского коммунизма» подчеркивает,
что русское слово «интеллигенция» не имеет аналогов на Западе, и
социальная группа интеллигентов ни в коем случае не совпадает с
интеллектуалами, т.е. людьми интеллектуального труда и творчества.
Н.Бердяев, так же как Иванов-разумник, считал, что интеллигенцияэто не социальная группа, она не относится к определенному классу,
а просто выражает либеральные и социалистические идеи.
Каждый из этих подходов, на наш взгляд, представляет собой
определенный интерес.
Одновременно с этим следует особым
образом подчеркнуть, что в зависимости от изменения общества в
политическом, экономическом и духовном аспектах взгляды на
интеллигенцию и ее место в социальной структуре меняется.
В современном российском обществе интерес к данной проблеме не
угасает. Как показали результаты социологического опроса
студенческой
молодежи,
интеллигенция
выполняет
важные
социальные функции: «способствует научно-техническому прогрессу»,
«продвигает интеллектуальный труд и продукты его деятельности»,
«вырабатывает новые идеи, образы, модели»; «контролирует и
стабилизирует работу социальных институтов», «поддерживает
порядок в обществе», «анализирует достижения духовной жизни»,
«повышает образовательный уровень в стране», «развивает
культурные навыки», «приобщает к науке и культуре», «сохраняет и
передает
историю»,
«выполняет
воспитательную
функцию»,
«помогает другим «найти себя» и сферу своей деятельности в
социальной реальности». Анализ приведенных высказываний
студентов в той или иной степени соответствует определениям
интеллигенции,
представленных
в
словарях,
в
которых
интеллигенция определяется как слой «людей, профессионально
занятых умственным трудом», обладающих «критическим способом
мышления,
высокой
степенью рефлексии,
способностью
к
систематизации знаний и опыта»[7].
«Интеллигенция
люди
умственного труда, обладающие образованием и специальными
знаниями в различных областях науки, техники и культуры;
общественный слой людей, занимающихся таким трудом»[8]. Более
того, 85% респондентов ответили, что их родители люди
интеллигентные, и они тоже хотят быть такими; остальные (15%) не
причислили своих родителей к этой категории (причем, 5% из них
сами хотели бы быть интеллигентными людьми). Интересным, на наш
взгляд, представляется в то же время факт, что только 65%
респондентов подчеркнули важность того, что их дети должны быть
интеллигентнее, чем они; 25% уверены в том, что «совсем
необязательно, чтобы дети были интеллигентнее родителей», но не
против того, «если их дети станут такими»[9].
Таким образом, можно прийти к заключению, что, несмотря на
изменяющиеся внешние условия и отношения общества к
интеллигенции, последняя в общественном сознании, по–прежнему,
предстает в качестве нравственного идеала, к которому стремится
большинство членов общества. Но даже та часть населения, которая
не ставит перед собой такой задачи, отмечает значимость
выполняемых интеллигенцией в обществе социальных функций.
Подводя итог всему вышесказанному, следует подчеркнуть, следует
подчеркнуть, что существующие подходы к интерпретации понятия
интеллигенции отражает необходимость уточнения ее места в
исторически определенной общественной системе выявление ее
специфических черт, и роли в жизни общества
Список литературы
1.Петрункевич, И. И. Интеллигенция и Вехи [Текст] /И.И. Петрункевич
// Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. - М., 1991.- С.210215.
2. Ленин, В.И.Воззвание к русскому народу. [Электронный ресурс].Режим доступа: http://www.novorossia.org/obshestvo/671-vo...am-armiii.html.-Время доступа: 28.02.2013г.
3.
Солженицын,А.И.
Образованщина
/
А.И.
Солженицын//Вехи.Сборник статей о русской интеллигенции.- М.,
1991. С. 28 - 46
4. Глебкин,В.В Можно ли говорить ясно об интеллигенции?/ В.В.
Глебкин// Труды по культурной антропологии.- М.,2007. С. 91-116.
5. Силласте, Г.Г. Социальная стратификация общества / Г.Г. Силасте//
Социологические исследования.-М.,2002.
6. Бердяев, Н.Н. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.Н.Бердяев.М.,1955.-159с.
7.Интеллигенция [Электронный ресурс]/ Википедия - Режим
доступа:Ошибка!
Недопустимый
объект
гиперссылки.
-Время
доступа:28.02.13г.
8. Ожегов, С.И.,Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка / С.И.
Ожегов, Н.Ю. Шведова. -М.:Азбуковник,2003. С.249.
И.
Старикова
Е.И.
(Воронеж,
Воронежский
государственный
университет, научный руководитель - к.ист.н., доцент С.М.
Калашникова)
ВЛИЯНИЕ МОДЫ НА ЦЕННОСТИ РОССИЙСКИХ СТУДЕНТОВ
Мода в жизни человека играет очень важную роль. Мы каждый
день из года в год попадаем под влияние моды, мы смотрим журналы,
телевизор, а в эру высоких технологий, когда интернет доступен в
каждой точки мира и возможно сразу от первоисточника узнать, что
будет актуально в том или ином сезоне. На мой взгляд, мода это то,
что сейчас диктует образ жизни. Ведь мода бывает не только в
одежде, но так же существует мода на место отдыха, тусовок,
здоровый образ жизни – это интересует многих людей.
Многие пытаются понять, что же такое мода, но лишь единицы
могут дать ответ на этот вопрос. Одни ответят: "Мода - это пустая
прихоть, увлечение бездельников". Для других мода - профессия,
ежедневная, творческая работа. Третьи скажут, что данный вопрос не
очень прост, и в двух словах на него не ответишь. Итак, первое, что
следует выяснить, так что же вкладывается в понятие моды. Вот что
нам говорит Википедия: "Мода – временное господство определённого
стиля в какой-либо сфере жизни или культуры. Определяет стиль или
тип одежды, идей, поведения, этикета, образа жизни, искусств,
литературы, кухни, архитектуры, развлечений и т. д., который
популярен в обществе в определённый период времени. Понятие
моды часто обозначает самую непрочную и быстро проходящую
популярность. Два мотива движут модой. Первый – подражание с
целью перенять опыт или хороший вкус, второй – страх оказаться вне
общества, быть осмеянным (боязнь изоляции)" [1].
В наше время мода завладела умами большинства людей, и это
вполне оправданно: мода - это массовое психическое явление.
Влияние моды отражается не только в одежде - мода завладела всем.
Все мы в конечном итоге, так или иначе, зависим от модных
тенденций. Будь это перемены в одежде, в интерьере… Кому-то
жизненно необходимо не опоздать с приобретением новой модели
джинс, которые выпустили пока малой партией. А кому-то несложно
начать ремонт дома, только из-за того, что мода диктует новые
правила стиля. Немало и тех, кого можно назвать фанатами моды, что
и осуждать не стоит, но и порой не стоит поддерживать это
стремление. Если бы моды не существовало, было бы скучно.
Более всего подвержена влиянию моды – молодое поколение.
По мнению некоторых исследователей, специфика современного
этапа развития моды заключается в переходе роли передовых
носителей и пропагандистов моды от элитарных, высокообеспеченных
групп населения к молодежи (А.Б. Гофман) [2]. И это закономерно,
поскольку мода служит одним из средств приобщения индивида к
социальному и культурному опыту: отсюда ее особое значение для
молодежи.
Представители
молодежи
находятся
на
таком
этапе
социализации, когда общественные условия интериоризируются ими
наиболее основательно, их субъективная жизнь постоянно утрачивает
равновесие [3]. Именно в этот период модное поведение становится
значимым, предоставляя возможности определения, фиксации и
упрочнения предрасположений, установок, вкусов, интересов и
потребностей молодого человека.
Анализ модного поведения студенчества выступает важной
задачей не только в социологии молодежи, но и в практической
реализации.
Для того чтобы определить, что влияет на модное поведение
молодёжи и почему она стремится соблюдать моду, в феврале 2013 г.
было проведено пилотажное исследование, в котором было опрошено
50
студентов
юридического
факультета
Воронежского
государственного университета (25 человек с 1-го курса и 25 человек с
4-го курса). Родители всех студентов являются представителями
российской интеллигенции.
В исследовании основное внимание было уделено выявлению
причин стремления студентов к приобретению модных новинок?
На рис.1 представлены мотивы приобретения модных новинок в
процентном соотношении.
Рисунок 1 - Мотивация приобретения модных новинок
Большинство опрошенных представителей молодой российской
интеллигенции в качестве главного мотива к приобретению модных
новинок выделили способ для подчёркивания собственной
индивидуальности. Так ответили 44% студентов юридического
факультета, 40% студентов не стремятся к приобретению модных
новинок. Ещё 10 % молодых людей стремятся соблюдать моду для
того, чтобы быть образцом для подражания. И всего лишь 6%
студентов соблюдают моду, так как это делают все окружающие люди.
Получив эти результаты, следует сделать следующие выводы.
Большая часть представителей молодой российской интеллигенции,
при помощи моды, стремится отличаться от других. Молодые люди
хотят
подчеркнуть
собственную
индивидуальность.
Хорошо
прослеживается то, что достаточно много студентов вообще не
стремится приобретать модные новинки. Видимо мода для данной
части студентов не является основополагающей жизненной
ценностью. Лишь немногие из участников исследования хотят стать
образцом для подражания, представить так называемую референтную
группу. И почти никто не подвержен стадному инстинкту в соблюдении
моды.
Из всего вышесказанного следует, что большая часть молодой
российской интеллигенции при помощи приобретения модных новинок
и соблюдения моды хочет показать свой неповторимый имидж и
уникальный стиль.
Список литературы
1. Мода. - (http://ru.wikipedia.org/wiki).
2. Гофман, А.Б. Мода и люди: новая теория моды и модного
поведения / А.Б. Гофман. – М., 2000. – C. 35.
3. Ольшанский, Д. В. Психология масс / Д.В. Ольшанский. - СПб.:
Питер, 2002. – С. 263.
Тешаев Д. М. (Ульяновск, Ульяновский государственный университет,
научный руководитель – к.п.н., доцент Г.М. Шигабетдинова)
СПОР КАК РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЧЕВОЙ КОММУНИКАЦИИ
ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
В
Процесс коммуникации играет важную роль в жизни современного
гражданского общества: процесс общения занимает до 70% времени
среднестатистического человека. Особое место в этом процессе
занимают споры и дискуссии. Это обусловлено спецификой данного
вида коммуникации, используемого обществом в различных сферах
жизни – от бытовой до политической. Именно в споре, дискуссии
человек может высказать и отстоять свою позицию. Однако
продолжает остро стоять проблема ведения конструктивного спора,
понимания целей и задач этого вида общения и его особенностей.
Целью нашего исследования является изучение особенностей
ведения конструктивного спора. Объектом нашего исследования
является процесс спора. Предметом - выявление способов ведения
конструктивного спора
Рассмотрение данного вопроса необходимо начать с понимания
того, почему современное общество довольно редко использует
конструктивный спор
в
процессе
коммуникации.
Академик
В.И.Андреев, изучающий проблемы обучения и воспитания, приводит
три наиболее, на его взгляд, распространенных варианта:
а) неумение вести конструктивный спор из-за отсутствия умения к
ведению конструктивного спора;
б) у человечества еще не сформировалось потребности в этом
средстве поиска истины (выражения собственного мнения);
в) общество по своей природе не нацелено на решение проблем
методом конструктивного спора (поэтому нет смысла разрабатывать
программы воспитания, направленные на формирование у населения
навыков решения проблем методом конструктивного спора).
Обычно споры делят на конструктивные и неконструктивные. Для
начала необходимо определиться, что следует вкладывать в понятие
конструктивный спор.
Конструктивный спор – спор, в котором участники ставят перед
собой цель найти лучший вариант решения проблемы, найти истину и
логически правильно доказывают или опровергают выдвинутый тезис.
Кроме деления спора на конструктивный спор и неконструктивный
спор, существует еще множество других классификаций. В научной и
методической литературе делаются попытки систематизировать их. К
основным факторам, влияющим на выявление особенностей
конструктивного спора, как правило, относят цель спора, социальная
значимость спора, количество участников, форма проведения спора.
Остановимся на конструктивном споре подробнее. Этот вид
речевой коммуникации имеет свои особенности, а также некоторые
правила. Они определяют его структуру, требования к участникам,
цели и задачи, основные правила общения.
Существует две цели конструктивного спора: участники стремятся
найти оптимальный вариант решения проблемы, найти истину или
доказать,
что
предложенный
вариант
решения
проблемы
действительно является оптимальным.
Чтобы решать проблему методом конструктивного спора,
участники спора должны иметь желание вести его и изначально быть
настроены на конструктивный спор. Для ведения конструктивного
спора необходимо провести подготовительную работу. Знать тему
спора, предложенные для обсуждения вопросы, изучить проблему,
быть знакомым с необходимой литературой, проанализировать
различные точки зрения, сопоставить их, определить собственную
позицию, а, возможно, выбрать и руководителя спора.
Особое внимание уделяют обязанностям руководителя спора,
которые сводятся к постановке вопроса спора или обозначение
проблемы; приглашение присутствующих высказать свое мнение;
предоставление слова желающим выступить; строго следить за тем,
чтобы спор шел в русле конструктивного спора.
Помимо этого, существуют общие правила ведения конструктивного
спора.
Прежде всего, конструктивный спор – это творческое обсуждение, а не
осуждение чего-либо. Полемисты разграничивают общее для
спорящих и разделяющее их. Сначала они указывают на то, с чем они
согласны, затем по пунктам и по возможности точно формулируют те
положения, которые вызывают несогласие. Прежде чем критиковать
оппонента, надо его правильно понять. Критерием понимания
является
верное
изложение
чужого
мнения. Немаловажно
соблюдение основных требований культуры спора. Соблюдение
правил ведения культурного спора - это гарантия достижения
положительного результата для обеих сторон.
Нужно выслушивать партнера, не перебивая его, и стараться
понять то, что следует из его высказываний. Если участник не понял,
он должен переспросить и неагрессивно высказать свое одобрение
или порицание. Вопрос “Кто виноват?” заменяют вопросом “Что мы
можем сделать для улучшения ситуации?”
Часто в ходе спора решают какую-либо возникшую проблему. В
этом случае также необходимо следовать некоторым рекомендациям:
проблему нужно ясно определить и четко формулировать; для
успешного решения проблемы нужно обладать достаточным уровнем
знаний, если знаний недостаточно, стоит обратиться к специалистам,
а также давать аргументированный прогноз, как будут развиваться
события в случае принятия того или иного варианта решения
проблемы, и выбирать оптимальный вариант. Важной составляющей
конструктивного спора являются аргументы.
Аргумент – суждение, посредством которого обосновывается
истинность какого-либо другого суждения или теории.
Аргументы, используемые в процессе доказательства некоторого
суждения, должны быть истинными суждениями, истинность которых
устанавливается независимо от тезиса. Аргументы должны быть
достаточным основанием для доказательства тезиса. Аргументы,
используемые в споре, могут быть разделены на два вида –
аргументы к существу дела и к человеку. Следует понимать, что в
конструктивном споре используются только аргументы к существу
дела. В качестве таких аргументов применяются основоположения
или принципы некоторых теорий; определения понятий, принятых в
науке; суждения, описывающие установленные факты (статистические
данные, примеры из жизни и т.д.).
Часто неумение ведения конструктивного спора приводит к
обмену оскорблениями и в целом плохому результату общения. Ярким
примером служат так называемые дискуссии политиков и
общественных деятелей, пример взят из популярного ток шоу «К
барьеру!»: В. Жириновский против Д. Рогозина. Речь идет о развале
СССР.2
В. Жириновский начинает с использования просторечной лексики
с негативной коннотацией, что явно не соответствует правилам
ведения конструктивного спора. Д. Рогозин отвечает тем же,
подстраивается под стиль речи оппонента, конструирование образа
оппонента за счет дискредитации его в глазах аудитории с
применением прецедентных текстов. Со стороны В. Жириновского
ведется
тактика игнорирования собеседника, возвеличивания
собственной персоны. Коммуникант (Д. Рогозин) отходит от темы,
меняя смысл высказывания и отказываясь от своих слов, сказанных
несколькими минутами ранее. Жириновский игнорирует оппонента и
ведущего,
развивая
тему
собственной
непричастности
к
коммунистическому прошлому страны, хотя доподлинно известно о
его непосредственной и активной деятельности в рядах КПСС.
Как видно из анализа, оба коммукниканта (оппонента) игнорируют
правила
ведения конструктивного спора. Акцент с проблемы
2
http://www.chas-daily.com/win/2004/11/26/v_014.html?r=3&
переносится на личность. Оппоненты демонстрируют несоблюдение
элементарных правил участия в
споре-неуважение оппонента,
высказывание негативной лексики в его адрес, игнорирование и
«затыкание ртов». Все это приводит к невозможно обсуждения
проблемы. Хотя все же приходится констатировать, что определенные
аргументы используются. В ходе анализа мы обнаружили несколько
аргументов в ходе спора (больше со стороны Жириновского): аргумент
к невежеству (используется неосведомленность оппонента), аргумент к
силе (убеждение силой, угроза неприятными последствиями и, в
частности, угроза применения насилия или прямое употребление
каких-то средств принуждения с целью склонить оппонента в споре на
свою сторону.)
Таким образом, ведение конструктивного спора – это сложный и
многоаспектный процесс. Необходимо понимать не только специфику
данного вида речевой коммуникации, но и знать и уметь пользоваться
особыми правилами ведения конструктивного спора. Подобная
коммуникация требует особой подготовки, тренировок и достойного
оппонента. При соблюдении всех этих требований спор не только
будет конструктивен, но и поможет в эффективном решении
возникших проблем у коммуникаторов.
Список литературы
1. Андреев В. И., “Конфликтология (Искусство спора, ведения
переговоров, Разрешения конфликтов) М., 1995. -С. 50-55.
2. Козырев Т. И.- Введение в конфликтологию, 2000.-С.25-62
3. Павлова Д.Г.- Спор, дискуссия, полемика.-С.17-38
4. Петров Ю. А.- Азбука логического мышления, 1991.-С.32-36
5. http://www.eidos.ru/journal/2008/0821-2.htm
6. http://psyfactor.org/lib/dispute2.htm
7. http://www.elitarium.ru/2009/12/16/vzaimodejjstvije_konflikt.html
8. http://www.chas-daily.com/win/2004/11/26/v_014.html?r=3&
Торутанова
К.В.
(Ульяновск, Ульяновский Государственный
Технический Университет, научный руководитель – доцент В.А.
Чернов)
РОЛЬ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РЕШЕНИИ
СОВРЕМЕННОГО ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА
ПРОБЛЕМ
Отрасли человеческой деятельности всегда отражали политические
мнения и взгляды гражданского общества в каждый период времени.
В разные годы процесс градостроительства приобретал различные
формы, направления и цели, которые в свою очередь всегда
напрямую зависели от ориентиров общества. Однако решающим
фактором градостроительства являлись специалисты, которые могли
просчитывать и решать всевозможные проблемы наперед, создавая
архитектурные
решения,
удовлетворяющие
потребности
последующих поколений.
Градостроительство в России прошло огромный исторический путь,
учеными и опытными инженерами, были выработаны основы и
методы научного прогнозирования, огромное количество ГОСТов,
сводов правил для создания комфортного пребывания людей, не
нанося при этом вред окружающей среде и здоровью человека.
В современном обществе проблема градостроительства становится
как никогда актуальной. К сожалению, в условиях рыночной
экономики, зачастую фактор качества вымещает фактор скорости.
Инвесторы редко соглашаются на заключение договоров сроком
более чем на 3 года, так как здания считаются долгостроем и
финансово нерентабельны. В связи с этим появляется ряд важных
проблем.
Одной из основных проблем, является архитектурной целостности и
традиций. Зачастую, опираясь на моду Нью-Йорка и Гонконга,
стараются применять огромное количество стекла и металла,
материалы исконно не свойственные для центральной России, так же
не соответствующим требованием теплозащиты. Новые строения
редко гармонируют и вписываются в архитектурный образ района,
наполненного постройками прошлых лет. Единственным городом в
России, где целостность архитектурного образа является главным
фактором, это Санкт-Петербург. Однако главным является
финансирование со стороны ЮНЕСКО, так как исторический центр и
его архитектурный образ является ценностью общества, в случае
возведения
зданий с несоответствующим стилем, прекратиться
материальная поддержка.
Главным последствием строительства является разрушение
естественного микроклимата природных зон. Ярким примером
является, итоги строительства олимпийских комплексов в Сочи.
Необычайно редкий климат, сочетающий в себе заснеженные
вершины и субтропический морской климат, всегда оставался
визитной карточкой жемчужины черноморского побережья. В итоге,
море загрязнено,
естественный микроклимат нарушен, в виду
строительства огромных небоскребов, затрудняющих естественную
циркуляцию воздуха.
Главной проблемой
остается вопрос кадров. Проектные
организации, в настоящее время, возможно открывать без наличия
особого образования и лицензии, что подтверждает ФЗ-94. Зачастую
застройщик или заказчик того или иного проекта не обладая спектром
нужных знаний, вносит в проекты свои коррективы, не учитывая
расчеты проектировщиков. Важным фактором является финансовая
сторона. Субподрядными организациями и отрядами становятся не
специалисты с необходимым уровнем квалификации, а наемные
рабочие из стран СНГ. Это удешевляет строительство в разы.
На подготовку инженера-строителя уходит 4 года, вместо прошлых
5. Сокращаются часы по профилирующим предметам, что явно
ухудшает квалификацию специалистов.
Инженерам ставят нереальные задачи, принуждая использовать
самые дешевые материалы и конструкции, создавать экономичные
системы отопления и вентиляции, не обеспечивающих нормативных
требований, подвергающих при этом здоровье и качество жизни
людей. Молодые студенты строители работают по специальности в
проектных организациях на застройщиков и инвесторов, получая при
этом очень низкую плату, исходя из этого, многие уходят в другие
сферы деятельности с более высокой оплатой труда.
Современные проектные и монтажные организации редко уделяют
внимание вопросам повышения квалификации кадров, так как на это
требуются большие финансовые затраты. Не стоит забывать, что
отрасль строительства остается одной из самых коррумпированных
отраслей народного хозяйства, о чем свидетельствуют выписки из
официальных правительственных источников.
В стране отсутствует база способная ввести градостроительство в
профессиональное русло.
Не возможно не согласиться
с
утверждением: Колпаковой М.Р. доктора архитектуры: что нет единого
взгляда на будущее страны, ни перспективы на дальнейшее развитие
среды жизнедеятельности человека в этой стране.
Связь искусственной (урбанизированной) среды с природной
естественной средой в современном толковании должна проявляться
не в противопоставлении этих категорий, а в их тесном
взаимодействии.
Урбанизация
пространства
не
должна
рассматриваться как вытеснение из этого пространства природной
среды. Только обладая мощной базой теоретических и практических
знаний, обладая персоналом с высокой квалификацией можно
создавать архитектурный образ страны, отражающий менталитет и
культурные особенности нашей страны.
Решение найти сложно. В постсоветской России
инвесторы и
заказчики не заинтересованы в высококвалифицированных кадрах и
новых эко-логичных технологиях, ввиду дороговизны. Поддержки со
стороны государства нет, всю ответственность переложили на плечи
саморегулирующих
организаций,
которые
в
свою
очередь
подчиняются тем же инвесторам. Рабочие и простые инженеры
должны выживать в этих условиях.
Главным решением может стать комплексный контроль со стороны
государства и гражданского общества. Создание законодательной
базы сверху и поддержка снизу в виде общественного контроля и
огромного количества экспертиз, а так же высокой подготовке кадров в
совокупности с регулярным повышением квалификации специалистов
и постоянном внедрении в процесс строительства экологов даст
качественные результаты и позволит вывести отрасль строительства
на новый высококлассный уровень. Только гражданское общество
может решить ряд сложившихся проблем. Общественное мнение
может влиять на прекращение возведения строительных объектов,
пагубно влияющих на жизнь населения, а так же остановку уже
существующих, противоречащих нормальному функционированию
человеческой жизнедеятельности. Задача государства услышать, и
создать мощную и сильную правовую базу регулирующая
возникающие в данной сфере вопросы.
Список литературы
1.Колпакова М.Р. XXI: Город в заложниках./Журнал Отечественные
записки, №2, 2013
Харитонова О.И. (Ульяновск, Ульяновский государственный
технический университет, научный руководитель – к.пед.н., доцент
Г.М. Шигабетдинова)
КОМПЛЕКСНАЯ
МЕРОПРИЯТИЙ
ОБЩЕСТВА
ОЦЕНКА
РЕГИОНАЛЬНЫХ
ИМИДЖЕВЫХ
КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ГРАЖДАНСКОГО
PR-мероприятие — это инструмент для решения PR-задач,
которые, в свою очередь, реализуют коммуникационные цели
субъекта. Неудачно спланированное или проведенное без
достаточной на то необходимости мероприятие может снизить
вероятность успешного проведения их в будущем. Следует отметить,
что тип мероприятий во многом определяет выбор методов оценки
эффективности.
PR-мероприятия
выступают
инструментом
формирования и управления имиджем, репутацией объекта и его
продвижением в той или иной области. Неудачно спланированное или
проведенное без достаточной на то необходимости мероприятие
может снизить вероятность успешного проведения их в будущем.
Особую сложность вызывает оценка эффективности сложных,
комплексных
специальных
мероприятий.
Данная
проблема
существует, к примеру, при проведении имиджевых региональных
мероприятий, таких как Международный авиатранспортный форум,
Международный культурный форум, Всероссийский Фестиваль живой
истории «Волжский путь» в Ульяновской области и других. Как
отмечают специалисты, оценка данных мероприятий на практике
сводится к количеству опубликованных материалов, проведенных
мероприятий, количеству участников по различным категориям. В то
же время отсутствие изучения общественного мнения после
проведенных мероприятий не дает комплексного представления о
целесообразности подобных мероприятий, об их значимости для
населения.
Однако
именно
удовлетворение
разнообразных
потребностей и реализация интересов личности являются одними из
важнейших условий развития гражданского общества.
Одним
из
важнейших
критериев,
определяющих
целесообразность и экономическую оправданность проведения той
или иной PR кампании является эффективность PR проекта и ее
оценка. На сегодняшний день одним из самых спорных вопросов в
профессиональной сфере PR остается анализ эффективности
меропиятий. Существуют различные подходы к решению этой задачи:
за последние годы было разработано несколько моделей,
объясняющих, как и когда применять исследования и оценивание в
PR.
Объектом нашего исследования выступают имиджевые PRмероприятия, предметом - комплексная оценка эффективности
имиджевых PR-мероприятий.
Проблема нашего исследования заключается в том, что с одной
стороны, есть потребность в оценке сложных комплексных имиджевых
PR-мероприятий, с другой стороны, отсутствуют научно обоснованные
комплексные методики оценки эффективности имиджевых PRмероприятий. Цель исследования: проанализировать модели оценки
эффективности имиджевых мероприятий и, на основе проведённого
анализа, разработать комплексную методику оценки эффективности
имиджевых PR-мероприятий.
Для достижения поставленных целей исследования были
изучены работы В.А. Ядова, Д.П. Гавры, М.А. Шишкиной, Ф.Котлера и
других. Проведённый нами анализ теоретических работ и публикаций
показал возрастающее осознание необходимости исследований и
оценки PR-мероприятий, с одной стороны, а с другой, недостаточное
внимание практиков к вопросу оценки эффективности. Авторы часто не
определяют конкретные методы и системы измерения. Кроме того,
многие методики оценки эффективности PR-мероприятий дополняют
друг друга, дублируют. Под эффективностью PR-мероприятий, как
правило, понимают относительный эффект, результативность
процесса, операции, проекта, определяемые как отношение эффекта
(результата) к затратам (расходам), обусловившим, обеспечившим его
получение. Эффект, в данном случае, есть достигаемый результат в
его материальном (количество подготовленных PR-продуктов) и
нематериальном (изменение в сознании людей) выражении. Так,
заслуживает внимания концепция модели С. Катлипа, особенность
которой заключается в том, что необходимо отделить результаты от
действий, а также в утверждении того факта, что различные стадии
мероприятия могут и должны быть исследованы при помощи
различных методов. Однако данная модель не дает четкой методики
оценивания, обращая внимание только на то, что эффективность
будет оценена при помощи социологических технологий за счет
средств заказчика.
Унифицированная модель разделяет четыре этапа коммуникации.
Пол Нобль и Том Ватсон называют эти четыре уровня следующим
образом: «вход», «выход», «влияние» и «эффект». Таким образом,
данный тезис совмещает представление о входе/выходе информации
с методами, представленными в моделях других авторов.
Предложенный тезис разделяет только результаты на два вида:
когнитивный, который называется влиянием, и поведенческий –
эффект. Новаторство данной модели определено требованием
формирования новых методов исследования эффективности пиар
мероприятий, которые могли бы измерять когнитивные и
поведенческие результаты. Однако унифицированная модель, как и
все существующие, не дает четких конкретизированных рекомендаций
по проведению исследований, что само по себе уже определяет её
непрактичность.
Следует отметить непрерывную модель оценки эффективности
пиар мероприятий, созданную Ватсоном. Автор утверждает, что
согласно другим моделям, исследование завершается, когда вроде бы
действие свершилось, результат достигнут, есть эффект. Эти модели
классифицируют исследования и оценочную деятельность в
хронологическом порядке от подготовки/входа до влияния/эффекта,
но в действительности, вход, выход и эффект динамичны и
непрерывны.
Однако в практике российских PR-специалистов ни одна из
вышеперечисленных моделей целиком не применяется. По данным
исследования, проведенного в 2009 году российской Ассоциацией
Менеджеров,
ежемесячно
оценивают
эффективность
PRдеятельности лишь 25% , а ежегодно – 26% отечественных компаний.
Однако актуальность такого рода оценки признают 67% опрошенных.
Анализ существующих методик оценки эффективности показал, что
предлагаемые модели не всегда адекватны и надежны, что специфика
каждой
ситуации
требует
серьезной
их
модификации
и
приспособления
к
сложившимся
традициям,
особенностям
управленческой практики, масштабам кампании по связям с
общественностью
Используя современные разработки в области связей с
общественностью в направлении оценки эффективности пиар
мероприятий, мы разработали комплексную методику оценки
эффективности. Итак, для формирования новой комплексной
методики оценки пиар мероприятий следует определить, каким
параметрам она должна соответствовать. Прежде всего, она должна
дать объективную и достоверную информацию, которая отображает
полную картину и измеряемый результат. Также методика оценки
эффективности
должна
дать
оперативной,
с
приемлемой
ресурсоемкостью; прозрачной и легкой для понимания. Кроме того,
она должна позволить охватывать мероприятия различного уровня,
т.е. иметь масштабируемость до уровня страны, региона, города,
отдельной кампании или новостного повода. Кроме всего этого,
комплексная методика оценки PR-мероприятий должна иметь
возможность применения для расчета результатов конкурентов.
Опираясь на научные разработки и анализ эффективности
применяемых на практике методов оценки пиар мероприятий,
целесообразно включить в комплексную методику следующие методы
оценки: метод предварительного тестирования; метод оценки
экономической эффективности; мониторинг СМИ и медиа-анализ. Это
позволит
определить
целесообразность
и
экономическую
оправданность проведения того или иного PR-мероприятия и
повысить его эффективность.
Чебиняева
И.Л.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д. соц. н.,
профессор О.В. Шиняева)
ВЛИЯНИЕ СМИ НА ФОРМИРОВАНИЕ ИМИДЖА ПОЛИТИЧЕСКОГО
ЛИДЕРА
В настоящее время в России идет активный процесс построения
гражданского общества. В связи с этим, вопрос о формировании,
использовании и продвижении имиджа политического лидера
чрезвычайно важен. Выбор политического лидера решается
большинством
электората
под
воздействием
образа,
сформированного и представленного СМИ. Проблема построения и
продвижения имиджа особенно актуальна в условиях рыночной
экономики.
Механизм формирования политического имиджа привлекает
внимание ученых и практиков, а также не оставляет безразличным
человека, интересующегося развитием современного общества.
Имидж способен кристаллизовать и структурно организовать
информационные потоки, циркулирующие в обществе. Образ
политического лидера, представленный в СМИ, включает в себя
комплекс качеств и характеристик, сформированных на стереотипах
массового сознания, в том числе под непосредственным
воздействием теле- и радиопрограмм, печатных статей и
политической рекламы.
Целью нашей статьи является выявление тенденций
формирования
политического
имиджа
средствами
массовой
информации.
Все современные СМИ принимают активное участие в
формировании имиджа политиков. Это представляется возможным,
так как СМИ обладают максимальным «поражающим эффектом» и
придают информации определенный статус объективности. В
настоящее время политическая ситуация такова, что подавляющее
большинство избирателей не имеет возможности личного контакта с
политиком. Рэй Прайс, автор речей Ричарда Никсона, так описал эту
ситуацию: «Выбор избирателя не имеет отношения к реальности, он
вызван лишь особой «химической реакцией» между избирателями и
образом кандидата. Выбор относится именно к образу, а не к
человеку, поскольку у 99 % избирателей не было и не будет контакта с
кандидатом» [3;40].
Одним из главных элементов создания имиджа является
исследование пристрастий электората в отношении политического
лидера. Социологические опросы показали, что граждане России
хотят видеть в политике людей, обладающих следующими
качествами: честность, ответственность, лидерские качества, умение
общаться с людьми, политическая гибкость. Политик должен
вызывать доверие, иметь опыт управленческой деятельности. 64 %
избирателей хотели бы видеть на руководящих постах в государстве
только мужчин [5;156].
По другим исследованиям предпочтения избирателей выглядят
следующим образом:
22,3 % выделяют такие качества, как
порядочность и честность, 18 % считают главным ответственность
перед избирателями, 9 % избирателей за доброту и справедливость.
8,6 % отметили деловитость и предприимчивость, 7,4 % - эрудиция и
интеллигентность [4;18].
Исследователи выделяют следующие компоненты содержания
имиджа политического лидера: прошлое, семья, спорт, домашние
животные, хобби, слабости [3;42]. Эти компоненты очень важны,
потому что их заполнение делает имидж политического деятеля более
живым и приближает его к населению. Следует отметить, что при
отсутствии информации о простых человеческих интересах и
увлечениях, это поле заполняется массовым сознанием произвольно.
По этой причине в СМИ транслируется информация об
увлечениях, спорте или хобби первых лиц страны. Например, каждый
житель России знает из СМИ, что президент Владимир Путин с
юношества занимается дзюдо и имеет черный пояс. Также первые
лица государства как в нашей стране, так и за рубежом предпочитают
появляться на публике со своими супругами. Известно, что
«избиратели предпочитают голосовать и больше доверяют политикам,
имеющим семью» [2; 38]. Но Владимира Путина не так часто можно
увидеть в телевизионных репортажах со своей женой. Дмитрий
Медведев, наоборот, достаточно часто появляется на встречах (если
это позволяет регламент) со своей супругой. Дальше пошел президент
Белоруссии – Александр Лукашенко. В телерепортажах и на
страницах газет Лукашенко часто появляется со своим младшим
сыном Николаем. В сопровождении сына президент посещал выборы,
наблюдал за военными учениями, встречался с главой католической
церкви и т.д. Естественно, что все это делается с определенной
целью. Избиратели смотрят на семьи политиков и сравнивают их со
своими. Таким образом, политические лидеры становятся близки
избирателям, начинает возрастать доверие к ним.
Имидж выступает посредником между лидером и массой, он
побуждает сторонников политика к действиям, оправдывая или
обманывая надежды электората. Избиратель воспринимает образ,
воспроизводимый СМИ. А именно определенные качества лидера,
взятые в единстве политических, мировоззренческих, биографических,
резонирующих в предпочтениях электората. По мнению западных
политтехнологов, лишь на 7 % успех политика зависит от того, что он
говорит, а на 55 % — от того, какое он производит впечатление [4;18].
При организации взаимодействия со СМИ важно определить те
из них, которые дадут наибольший эффект. Сейчас приоритет
отдается телевидению, ведь оно наиболее успешно создает новых
кумиров. Даже простое «мелькание» на телеэкране способствует
популярности. Поэтому опытные политики приветствуют даже
пародирование их в сатирических передачах, таких как «Мультличности», «Куклы».
Для создания позитивного имиджа политического лидера
используется «прием помещения лидера в рамки позитивного
поведения. В России это успешнее всего осуществить в
инновационной деятельности, поэтому лидеры (в большинстве
случаев Владимир Путин, реже Дмитрий Медведев) показываются в
СМИ на фоне открываемых объектов, месторождений, пускаемых
линий метро и т.п.» [1;72] Такой контекста переносит имеющийся в
нем позитив на политика. Поэтому такие контексты специально
конструируются, чтобы привлечь наибольшее число сторонников и
создать положительный образ. Происходит вписывание позитивного
контекста в имидж самого лидера.
Таким образом, СМИ оказывают большое влияние на
формирование имиджа политического лидера. Для построения
позитивного имиджа необходимо соответствие лидера ожиданиям
электората и установление взаимовыгодных отношений с наиболее
подходящими СМИ. Важность организации взаимодействия со СМИ
обусловливается тем, что большинство из них освещают
жизнедеятельность политика, руководствуясь отчасти его поведением
и реальными деяниями, отчасти — характером новостей, но в
большей степени — отношением к нему. Причем это отношение
проявляется в подборе материалов, акцентах, стилистике, которые
без лишних комментариев создают установки на восприятие
информации. Поэтому одна из главных задач в процессе
формирования имиджа является правильный выбор СМИ и
установление партнерских отношений с ним.
Средства
массовой
информации
являются
мощным
инструментом в процессе построения и продвижения имиджа
политика. Обращения политиков к СМИ имеет стратегическое
значение, так как при помощи них образ политиков становится
наиболее узнаваемым. Однако, в современной России объективность
и равнодоступность СМИ ставится под сомнение. Если говорить о
телевидении,
то
большинство
телеканалов
являются
государственными или «кремлевскими», что затрудняет возможность
доступа всех политиков в эфир.
Список литературы
1. Качкаева А. Лидеры России на телевизионном экране:
феномен Путина и «код» Медведева//А.Качкаева.- Вестник
общественного мнения.-2011.- № 1 (107).-С. 63-87
2. Кузнецова Н. Эффективность использования современных
коммуникативных технологий в политической жизни общества//Н.
Кузнецова.- Власть.- 2011.- № 5.-С. 37-40
3. Мечин В.С. Политический имидж//СПб.: Питер, 2002. С. 40-42
4. Мякоткина О. Технологии формирования и продвижения
имиджа политического лидера в условиях общества массмедиа//О.
Мякоткина.- Власть.- 2007.- № 7.-С. 16-19
5. Ситников А.П. Самый короткий путь к власти: Сб. современных
технологий политических кампаний. Таганрог, 2005, С. 156
Чебиняева И.Л. (Ульяновск, Ульяновский технический университет,
научный руководитель – к. пед. н., доцент Шигабетдинова Гузель
Мирхайзановна)
СОВРЕМЕННЫЕ РЕАЛИТИ-ШОУ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
В современном обществе масс-медиа выполняют не только
развлекательную и просветительскую функцию, но и в значительной
степени способствуют формированию представления о картине мира,
оказывая влияния на восприятие действительности, на культурные и
социальные ценности человека, его установки и модели поведения.
Актуальность работы обусловлена возрастанием количества и
популярности
реалити-шоу
на
российском
телевидении
и
одновременным
уменьшением
культурной
и
образованной
интеллигенции. Реалити-шоу нацелены не только на развлечение, но
и претендуют на формирование определенных ценностей, установок,
стереотипов мышления и поведения в обществе. Во многих случаях,
сформированные реалити передачами установки и ценности носят
негативный характер. Так как реалити-шоу в настоящее время
являются в большинстве своем низкопробными развлекательными
программами.
Целью
работы
является изучение влияния современного
телевидения на формирование интеллигенции на примере жанра
реалити-шоу.
Основной видимый смысл реалити-шоу довольно прост. Это
создание эффекта присутствия в жизни незнакомых людей.
«Телевизионные передачи жанра реалити имеют свои характеристики:
массовость участников и зрителей; товарность производимой
продукции; особый тип зрелищности, основанный на психологическом
воздействии на зрителя» [1;31]. Структура реалити-шоу базируется на
общих основаниях: показ тайных, личных сторон жизни,
акцентирование внимания на ссорах, скандалах, истериках и прочих
негативных эмоциях участников.
Передачи подобного рода постепенно качественно изменяют
социальную коммуникацию общества, наполняя ее новыми
содержаниями, ценностными смыслами, способами и средствами
совершения поступка, трансформируя представление о внутренней
структуре, объеме и границах социальной коммуникации, принципах и
основах ее взаимодействия с личностной коммуникацией [4;18].
Реалити-шоу в этом смысле является показательным
культурным явлением, которое почти до смыслового предела
фокусирует и масштабирует в себе проблему реальности как таковую
[2;28].
Фактически реалити-шоу формируют сегодня определенный
контекст, культуру общения, которая воспринимается культурой
массовой и через СМИ, "входит в каждый дом". Легкость и ее
оборотная сторона - поверхностность общения, сиюминутность
отношений и безответственность в них - стиль, заданный этим жанром
и имеющий все перспективы стать определяющим повседневную
жизнь человека XXI столетия [3;72]. В совокупности с прочими
составляющими - ориентированностью на внешнее, материальное, и
деньги как ключевую его ценность, легкую, "сладкую жизнь",
отношением к труду как к лишней трате времени - все это и является
основой новой телевизионной индустрии. В связи с массовым
распространением передач подобного рода проблема существования
и формирования интеллигенции ставится под вопрос. В обществе
массового потребления, где во главу угла ставится материальная
выгода, вопросы образования и культурного развития уходят на
задний план. Это, в свою очередь, негативно влияет на формирование
молодого поколения, которое, в большинстве своем, предпочтут
отдых, «легкие деньги», нежели культурные, образовательные или
другие духовные ценности.
Главная цель создателей реалити-шоу - максимально широкая
аудитория. Поэтому участникам необходимо любыми способами
привлечь внимание аудитории. Для этого герои прибегают к самым
действенным способам, таким как эпатаж, отрицающий следование
нравственным образцам культуры, строгой морали, культуре
поведения.
В первую очередь по этой причине участники реалитишоу зачастую демонстрируют фривольное поведение, а их общению
присущ жестокий сарказм, бесконечные скандалы. Отсюда следует,
что основной целевой аудиторией большинства реалити-шоу
являются малообразованные, с недостаточно высоким уровнем
культуры люди. Так как основное действо реалити-шоу строится на
унижении, издевательствах, насмешках, откровенных сценах и
ненормативной лексике.
На основе проведенного исследования можно сделать
следующие выводы: во-первых, нами выделена основная цель
производства и трансляции реалити-шоу: поднятие рейтинга канала и
увеличение целевой аудитории. Из этого следует, что создатели
реалити программ практически не заинтересованы в привлечении в
ряды своих зрителей представителей интеллигенции, а, наоборот,
нацелены на быструю популярность, достигаемую «грязными»
способами: скандалами, ссорами, интригами, драками, эротическими
сценами и т.п.
Во-вторых, время выхода в эфир реалити-шоу наиболее
удачное. Например, «Дом-2» транслируется на телеканале ТНТ 3 раза
в день (в обед, вечером и ночью), т.е. достигнут охват большого числа
зрителей. Отличается проект Первого канала «Последний герой». Он
выходил в эфир 1 раз неделю, но в выходной день и в прайм-тайм,
т.е. во время, когда у телеэкранов сосредоточено наибольшее
количество зрителей. Сетка вещания многих телеканалов ставит в
прайм-тайм передачи без глубокого смысла (такие как подавляющая
часть реалити-шоу). Подобные передачи оттесняют с телеканалов
программы с интеллектуальной, образовательной и культурной
составляющей. Но с другой стороны, у современных телезрителей не
пользуются большим спросом передачи, нацеленные на культурное
развитие и воспитание, об этом свидетельствуют низкий рейтинг
телеканала «Культура».
В-третьих, российские реалити-шоу охватывают аудиторию от 16
до 45 лет, причем чаще всего доля женщин всегда превышает
количество мужчин. Аудитория «Последнего героя: остаться в живых»
- 51 %, среди них женщин – 48 %, мужчин – 46 %.
В-четвертых, погружение участников в ситуации морального и
физического риска в наибольшей степени привлекает внимание
телезрителей. В «Последнем герое» внимание акцентируется на
физических испытаниях. Но в ситуациях физического риска можно
наблюдать проявление морально-нравственной составляющей
человека. Превозмогая тошноту и дискомфорт, участники согласны
есть червяков, находиться под палящим солнцем, терпеть боль, лишь
бы остаться на проекте и получить заветный денежный приз. В
«Доме-2» главный акцент делается на моральном риске. Ничего
физически сложного на проекте нет: участники живут полностью за
счет проекта, работать и зарабатывать деньги не нужно. Но вот
моральному риску герои сильно подвержены. Участники живут 24 часа
под пристальным наблюдением скрытых камер, в замкнутом
пространстве, с одними и тем же составом игроков и ведущих.
Проанализировав современные реалити-шоу на российском
телевидении, мы приходим к выводу, что реалити-шоу из простых
развлекательных
передач
перешли
в
разряд
программ,
способствующих выработке и установлению морально-ценностных
установок, воспитанию молодых людей, даже целого поколения,
прививание
определенных
стандартов,
ценностей,
моделей
поведения, что негативно влияет на нравственное воспитание
современного поколения. Также можно отметить, что современные
зрители нацелены на низкопробные передачи, где на поверхности
лежит незамысловатый смысл, и единственная цель – простое
бездумное развлечение. Все это, в свою очередь, негативно
сказывается на состоянии нынешней интеллигенции в России, в том
числе
затрудняет
процесс
формирования
интеллектуально
образованных
и культурно развитых людей среди молодого
поколения.
Список литературы
1. Бабяшкина А. Как устроено реалити-шоу.- Мониторинг СМИ. 2005. –№ 46. – С.28-41.
2. Григорова
Д.Е.
Реалити-шоу:
анализ
механизма
манипуляционных воздействий // Инновации в образовании.- 2010.- №
7.- С. 25-32
3. Дондурей Д. Энциклопедия частной жизни // Режиссура
реальности.- Сост. Д. Дондурей.- М.: Искусство кино, 2007.- С. 72
4. Уразова С. Л. Reality TV в России. Первый опыт
телеклонирования.- Вестник Моск. ун-та. Сер. 10. Журналистика.2003.- №3.- С. 16-19
Чепенко Д. А. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – д. с. н., профессор О. В.
Шиняева)
ЛОЯЛЬНОСТЬ СТУДЕНТОВ СВОЕМУ ВУЗУ, КАК
ФОРМИРОВАНИЯ ЭФФЕКТИВНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ
ФАКТОР
Актуальность темы заключается в том, что на сегодняшний день
возрастание роли человеческого фактора в различных сферах жизни
общества приводит к возникновению необходимости рассмотрения
взаимодействия человека и организации (производственной,
образовательной и др.), которое изучается и описывается на разных
уровнях и в различных аспектах. Одним из центральных понятий при
этом выступает лояльность, как преданность организации (ВУЗу).
Любая организация, которая имеет желание выжить и успешно
работать в долгосрочной перспективе, должна заботиться о
лояльности сотрудников. Такая необходимость обусловлена, вопервых, тем, что именно это качество сотрудников является условием
формирования у них высокой профессиональной мотивации, которая,
в свою очередь, отражается на всех сторонах деятельности
организации. Лояльные сотрудники готовы смириться с временными
трудностями, принять необходимые организационные перемены.
Такие сотрудники дорожат своим местом именно в этой организации.
Они не только сами стремятся как можно лучше выполнить свою
работу, но нередко побуждают к этому и своих коллег. Только
лояльные сотрудники готовы творчески подходить к решению
возникающих проблем, брать на себя ответственность, прикладывать
все усилия для достижения целей компании[1]. В целом лояльность
определяет ожидания, установки работников, особенности их
рабочего поведения. Лояльные сотрудники используют все ресурсы и
резервы для достижения максимальных результатов работы.
В настоящее время одной из задач высшей школы является
подготовка компетентного, гибкого, конкурентоспособного специалиста
для работы в динамично меняющихся условиях, способного
самостоятельно и творчески решать профессиональные задачи.
Одним из основных факторов подготовки эффективного специалиста
является формирование лояльности к ВУЗу.
Необходимо отметить, что лояльность по отношению к
организации может быть разной. Она может быть, во первых,
истинной, проявляющейся в максимальном осознании целей
организации как своих собственных, желании предпринимать личные
усилия, вносить свой вклад для достижения общих целей,
эмоциональной привязанности к организации и желании оставаться её
сотрудником; во-вторых, прагматической, в этом случае в основе её
лежит стремление студента взвешивать и сравнивать то, что он даёт
организации и что получает взамен; в-третьих, вынужденной,
связанной с отсутствием возможности найти другой ВУЗ [2] .
Современные студенты более умные и информированные. Для них
важно не только содержание образовательных программ, но и та
атмосфера, в которой будет происходить приобретение необходимых
знаний. Только тогда, когда процесс предоставления услуг, помимо
профессионализма
преподавателей,
будет
сопровождаться
доброжелательной атмосферой, уважением, соответствующим
техническим оборудованием, информационным оснащением и т. д.,
можно рассчитывать на лояльность потребителей услуг, то есть
студентов.
Исследование особенностей формирования лояльности в сфере
образовательных услуг позволило констатировать, что лояльные
сотрудники:
 могут обеспечить организации лидерские позиции;
 используют все резервы и ресурсы для достижения максимальных
результатов в работе;
 более дисциплинированы, потому что это – видимая часть
лояльности;
 более ответственны, так как чувствуют свою обязанность перед
ВУЗом выполнить работу в обозначенный срок и с необходимым
качеством;
 готовы переждать трудные для организации времена и остаться
работать не из страха перед адаптацией на новом месте, а из
верности своему ВУЗу и чувства сопричастности;
 доверяют руководству и не оспаривают его решения, а стремятся
выяснить причину противоречия и скорейшим образом разрешить
её;
 сконцентрированы на работе, готовы работать в команде или
индивидуально для достижения основной цели – процветание
ВУЗа;
 способны быстро адаптироваться к меняющимся условиям, что
становится особенно актуальным в условиях глобализационных
процессов,
затрагивающих
высшее
профессиональное
образование [3; с. 54].
Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что проблема
лояльности в современном динамичном мире является значимой и
актуальной. Вследствие этого, цель любого университета – успешная
и качественная работа в долгосрочной перспективе, выпуск
высококвалифицированных специалистов в различных областях.
Каждый ВУЗ должен заботиться о том, чтобы лояльность его
студентов находилась на высоком уровне. Такая необходимость
обусловлена тем, что это качество студентов является условием
формирования у них высокой мотивации к учебной деятельности,
которая в свою очередь отражается на всех сторонах деятельности
университета. Лояльные студенты всегда дорожат своим местом в
ВУЗе, они не только сами стремятся отлично учиться, но еще и
побуждают к этому своиходногруппников. Только лояльные студенты
готовы брать на себя ответственность, прикладывать все усилия для
того, чтобы стать качественным и высококвалифицированным
специалистом.
Итак, если студент имеет высокий уровень лояльности по
отношению к своему ВУЗу, то, значит, он удовлетворен организацией
учебного процесса, принимает активное участие в общественной
жизни университета, имеет высокую мотивацию на получение знаний,
видит дальнейшую перспективу в карьере, соблюдает правила и
ценности ВУЗа, позитивно расположен к нему. Очень важно, что
лояльный студент, идентифицирует себя с ВУЗом, то есть имеет
доверие к профессии, готов честно и усердно учиться, разделять
вместе с ВУЗом его цели и ценности.
Список литературы
1. Потеряхин
А.
Лояльность
персонала
как
условие
профессиональной мотивации. - Справочник кадровика. – 2005. №5
2. Ковалева О.П. Формирование лояльности как фактора
повышения конкурентоспособности высшего учебного заведения
на
рынке
образовательных
услуг:
http://elibrary.finec.ru/materials_files/refer/A6976_b.pdf
3. Ковалёва О.П. Основные факторы, оказывающие влияние на
лояльность в сфере образовательных услуг / О.П. Ковалёва //
Апрельские экономические чтения : сб. тр. Междунар. науч. –
практ. конф. / ОмГУ им. Ф.М. Достоевского. Омск : изд-во ОмГУ,
2008, c. 35
Черкасова
А.А. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Г.М.
Шигабетдинова)
КОММУНИКАЦИИ
В ГРАЖДАНСКОМ
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕ
ЧЕРЕЗ
Актуальность исследования. Одной из наиболее значительных
проблем
современности
является
построение
адекватной
коммуникативной
модели
человеческого
бытия.
Острота
коммуникативной потребности человека находит свое претворение в
активном изучении возможностей языковых систем, в исследовании
вопроса диалога культур, анализа возможных способов трансляции
культуры и т.п. В соответствии с общей тенденцией диалогизма,
свойственной гуманитарной науке ХХ-ХХ1 веков, коммуникативные
возможности искусства становятся наиболее приоритетной областью
в исследовании художественной культуры. В то же время данный
процесс характеризуется незавершенностью, а создаваемые
коммуникативные модели оставляют человека не удовлетворенным
достигнутыми результатами. То объединение, на которое направлены
коммуникативные механизмы, разрабатываемые и используемые
человеком сегодня, сохраняет каждого отдельного индивидуума в
состоянии непреодолимого одиночества, понимаемого как атрибут
человеческого существования.
Проблема поиска совершенного способа коммуникации может
быть решена при изменении базового основания построения
коммуникативных моделей. На сегодняшний день коммуникация
преимущественно исследуется в аспекте взаимосвязи индивидуумов,
в ходе которого коммуникативно востребованным оказывается лишь
качество конечности (главное человеческое качество) участников
общения: коммуникативные средства организуют единство в аспекте
сосуществования людей при самоутверждении каждого из участников
общения. Искусство в этом контексте понимается как один из
способов организации контакта между людьми. Но человек, будучи
частью глобальной целостности Бытия, испытывает потребность в
единении с Абсолютным началом, отношение с которым означает
соучастие в Полноте Бытия. Потому актуальным и перспективным
является рассмотрение пространства коммуникативной практики
человека в диалектике личностного соучастия и самоутверждения в
глобальном самоутверждении Полноты Бытия. Преимущество такого
коммуникативного
подхода
заключается
в
возможности
взаимоотражения единичного (конечного) и всеобщего (бесконечного).
Подобная коммуникация ведет к гармонизации личности, ибо
способствует воссоединению плотского, душевного и духовного
аспектов триединой природы человека.
Понятая в таком контексте, глобальная коммуникативная
потребность человека снимает проблему множественности культур,
ибо обнаруживает общекультурное единство всего человечества.
Эстетическая (художественная) информация — специфический вид
массовой
социальной
информации,
обладающий
свойством
воздействовать на эмоциональную сферу человека при помощи
художественных образов. Эстетическая информация характерна для
искусства,
которое
можно
рассматривать
в
качестве
коммуникационного канала, первым звеном которого является
художник (отправитель художественной информации), вторым звеном
— художественное произведение (информационное сообщение),
третьим звеном — воспринимающие искусство люди (потребители
эстетической информации). Благодаря этому каналу происходит
обмен мыслями, чувствами, устремлениями людей, обобществление
индивидуальной
духовной
жизни.
Искусству
присуща
многофункциональность. Однако все многочисленные функции
искусства (познавательная, воспитательная, гедонистическая, т. е.
способность возбуждать чувство эстетического наслаждения)
реализуются через коммуникативную функцию.
Произведения искусства адресованы, обществу в целом (не
только современникам, но и последующим поколениям), поэтому
эстетическая информация относится к категории массовой
социальной
информации.
Способностью
воздействовать
на
эмоциональную сферу человека обладают все виды социальной
информации (например, всех волнуют события политической жизни,
многих — результаты спортивных состязаний и курс рубля по
отношению к доллару), но эстетической информации присущи особые
средства эмоционального воздействия — образно-художественная
форма, особые знаковые системы, и в этом заключается ее
специфичность.
Эмоции всегда субъективны, они существуют во внутреннем
психологическом мире человека (субъективной реальности) и находят
свое отражение в эмоциональном выступлении, цель которого состоит
в том, чтобы возбудить аналогичное эмоциональное состояние
(переживание) в психологическом мире реципиента. Чтобы успешно
достигнуть цели, выбираются соответствующие способы выражения
смысла. В эмоциональном сообщении важнее не что говорится, а как
говорится. Представление содержания такого сообщения в виде
последовательности фактов и концепций в принципе возможно, но оно
не отражает главного — эмоциональною заряда сообщения. Поэтому
пересказ сюжета художественного произведения не есть отображение
его
содержания.
Побуждение
(управляющее
воздействие)
предписывающее, что и как делать, по сути своей есть концепция.
Поэтому побуждающее сообщение относится к концептографическому
уровню познания. В нем может присутствовать, в качестве фона,
фактографическое описание той или иной ситуации, в некоторых
случаях возможно включение эмоционального компонента, но
определяющая,
главная
роль
принадлежит
концепциям.
Своеобразным гибридом побуждающего и эмоционального сообщения
являются басни, поговорки, притчи и т. п.
Неисчерпаемость тематики: одна и та же тема может
варьироваться в десятках и сотнях оригинальных художественных
произведений, не становясь тривиальной; в научных коммуникациях
возможности дублирования сообщений на одну и ту же тему
ограничены; для восприятия эстетической информации требуется
эстетическое чувство, которое присуще всем людям, хотя и в разной
степени, а для восприятия научной и других видов социальной
информации определенный уровень профессиональной подготовки;
поэтому эстетическая информация представляет собой вид массовой
информации, а научная является разновидностью специальной
информации.
Обратим внимание на то, что сопоставление различных
коммуникационных явлений, в данном случае — научных сообщений и
художественных произведений стало возможно лишь благодаря
информационному подходу. Бессмысленно сопоставлять, допустим,
художественную литературу и научную литературу, концерт и лекцию,
картину и географическую карту. Понятие информации является
обобщающим: научная информация мыслится как средоточие того
общего, что свойственно всем научным сообщениям; эстетическая
информация представляет общие качества всех произведений
искусства. На уровне обобщающих понятий научной и эстетической
информации сопоставление научных и художественных сообщений
стало не только возможным, по и позволило получить новое,
нетривиальное знание о социально-коммуникационных явлениях
Привожу примеры:
1)
"Советский плакат Великой Отечественной войны"
В двадцатом веке политическому плакату нигде в мире не
придавалось такого большого значения, как в СССР. Плакат
требовала ситуация: революция, гражданская война, колоссальное
строительство, война против фашизма. Власть ставила перед
народом великие задачи. Необходимость непосредственной и
быстрой коммуникации – все это послужило основой для развития
советского плаката. Он обращался к миллионам, часто решая с ними
проблемы жизни и смерти.
В годы Великой Отечественной войны ощущался высокий
национальный подъем, единство народов СССР. Во всех отраслях
экономики и культуры, а так же военной промышленности были
достигнуты высокие результаты, общество мобилизовалось и
работало для победы. Художники вместе со всем народом встали в
воинский строй. Молодые мастера направились в военкоматы, чтобы
записаться добровольцами в Красную Армию.
Плакат в годы Великой Отечественной добился больших
успехов. Этот период по масштабам сделанного сопоставим с
развитием плакатного искусства времен Октябрьской революции и
гражданской войны, но создано плакатных листов было в сотни раз
больше, многие плакаты стали классикой советского искусства. По
своему духу, по способности мобильного отклика на события
сегодняшнего дня, плакат оказался одним из самых эффективных
средств для выражения чувств всего населения, для призыва к
действию, к защите Родины, для оповещения срочных новостей
фронта и тыла. Наиболее важную информацию необходимо было
передать при помощи самых простых и действенных средств и при
этом в короткие сроки.
У каждого периода войны были свои задачи, все они требовали
безотлагательного решения. Плакат служил средством передачи
информации в те районы, в которых не было линий связи, которые
были оккупированы, но где действовали советские партизаны.
Плакаты приобрели необычайную популярность. Их содержание
пересказывалось из уст в уста, становилось народной молвой.
«...Ночь. На подмогу разведчикам приходят местные жители.
Тихо, крадучись во мгле по деревенским улицам и проулкам,
осторожно обходя немецкие караулы и патрули, бесстрашные
патриоты расклеивают, а в том случае, когда это не удается,
раскладывают на земле цветные полотнища советских плакатов и
«Окон ТАСС». Плакаты клеят на заборы, сараи, дома, где стоят
немцы.
Распространяемые в глубоком тылу немцев плакаты - это
весточка великой Родины, напоминание о том, что друзья близко.
Население, лишенное советского радио, советской печати, сплошь и
рядом узнает правду о войне из этих неизвестно откуда появившихся
плакатов...» - так рассказывает о плакате ветеран Великой
Отечественной войны.
Не все плакаты были выполнены качественно, но в основном
художники проявляли требовательность к себе и созданным ими
произведениям. Если плакаты не всегда отвечали эстетическим
требованиям, то несомненно они несли большое и искреннее чувство,
потому что перед лицом смерти и страданий нельзя было солгать.
2)
Плакат В.Корецкого «Воин Красной Армии, спаси!»
Впервые напечатанный в газете «Правда» 5 августа 1942 года,
вызывал у бойцов ненависть к врагу. Корецкий, мастер фотоплаката,
стремился к изображению человеческих переживаний на самом пике,
в момент наибольшей напряженности и драматизма. Характерно для
Корецкого изображение героев в таких ситуациях, где есть близкое
присутствие врага, но он не видим для зрителя.
Драматическая сила этого плаката поражает и по сей день.
Наиболее тяжелый для русского народа этап войны нашел отражение
в работе Корецкого. Древний мотив - мать с ребенком на руках –
получает в плакате совсем другую интерпретацию, нежели мы
привыкли видеть в картинах мастеров прошлого. В данной работе нет
идиллических черт, сердечности и теплоты, которые обычно
присутствуют в сценах с матерью и ребенком, здесь мать
изображается защищающей своего ребенка от опасности.
Плакат решен в два цвета: серый и красный, тональная
разработка серого на фотографии, и красным изображены кровавое
пятно на штыке и надпись. Лица матери и ребенка напряжены,
молчаливы, но плакат словно кричит, призывая к спасению, защите и
мщению.
«Для повышения выразительности плаката художник прибегает к
весьма действенному композиционному приему. Острие длинного
штыка, устремленного по диагонали из нижнего левого угла,
находится точно в геометрическом центре картины. На своем пути
штык касается руки ребенка, затем лица и выходит за его головой.
Ужасающая линия!»
С одной стороны, в плакате мы видим неравное столкновение
двух сил: холодное, кровавое оружие с одной стороны, и две
беззащитные человеческие фигуры – с другой. Но вместе с тем,
плакат не производит угнетающего впечатления, благодаря тому, что
Корецкий смог показать силу и глубокую правоту советской женщины,
не смотря на то, что в руках ее нет оружия, она символизирует силу и
дух русского народа, который не склонится перед агрессором. Своим
протестом против насилия и смерти плакат возвещает грядущую
победу. При помощи простых средств работа Корецкого внушает силу
и уверенность, становится одновременно и призывом, и просьбой, и
приказом; так выражены в нем нависшая над людьми опасность и
никогда не покидающая их надежда.
3)
Д. Шмаринов на плакате «Отомсти»
Тема гибели детей и матерей. Д. Шмаринов на плакате
«Отомсти» изобразил молодую женщину во весь рост, во всю длину
плакатного листа, в руках она сжимает тело убитой маленькой дочери.
Горе ее безысходно и молчаливо. На заднем плане – зарево пожаров,
подобный задний план встречается в подавляющем числе плакатов,
изображающих жизнь оккупированных территорий. В листе Л.
Голованова «За честь жены, за жизнь детей… убей захватчика-врага!»
- в близком приближении дана фигура убитой женщины и плачущего
ребенка возле нее. Во весь плакатный лист возвышается фигура
фашиста, он страшен, вид его звероподобен, фашист только что убил
женщину, и из его автомата еще поднимается струйка дыма. Вообще
изображения фашистов не в сатирическом плакате редки, но в тех
случаях, когда они есть, враг изображается либо поверженным, либо
нереально страшным и уродливым.
Еще ярче была отражена тема Родины. Во многих плакатах
художники
изображали
женщину
средних
лет,
которая
ассоциировалась с матерью, с оставленным отчим домом, с Родиной.
В плакате Д. Шмаринова «Воин, ответь Родине победой» аллегорическое изображение Родины в виде молодой женщины, в
руках у которой автомат и сноп пшеницы. Ф. Антонов в работе «Сын
мой! Ты видишь долю мою...» изобразил пожилую женщину с узелком
в руках, которая покидает сгоревшую деревню. Она словно
остановилась на секунду, горестно причитая, она просит о помощи
сына. В этой женщине олицетворяется и каждая мать бойца,
ушедшего на фронт, и разоренная, призывающая помочь и защитить
ее Родина-мать.
Знакомясь с советскими плакатами, созданными в годы Великой
Отечественной войны, мы фиксируем не только хронику важнейших
событий войны; перед нами развертывается полная шкала
настроений и переживаний советских людей, мы вместе с героями
плакатов испытываем напряжение, боль, гнев, печаль и радость.
Советский военный плакат, как органическая часть общенародной
борьбы, всегда отвечал своему назначению: он был оружием, бойцом
в строю; он был одновременно и достоверным документом и
хранителем памятных событий военных лет.
Выясняется
таким
образом,
что
эвристическая
сила
информационного подхода заключается не в том, что он позволяет
"открыть" информацию в реальной действительности, а в том, что он
позволяет построить более” общую (абстрактную) картину
коммуникации и познания, увидеть за пестрым разнообразием
наблюдаемых вещей, свойств, процессов свойственные им скрытые
законом мерности.
Список литературы
Сайт "График". Статьи
о художниках и искусстве: Бусыгина Е. 2005
2. Борев Ю.Б. Художественное общение и его языки. Теоретикокоммуникативные и семиотические проблемы художественной
культуры
3. Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художественной
культуры / Е.В. Волкова. М.: Искусство, 2008.
4. Даниэль С.М. Искусство видеть: О творческих способностях
восприятия, о языке линий и красок и о воспитании зрителя /
С.М. Даниэль. СПб.: Искусство. 2000.
1.
Чечель Д. С. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель - д. соц. н., профессор О. В.
Шиняева)
ФОРМИРОВАНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ УЧАЩЕЙСЯ
МОЛОДЕЖИ ЗА СВОЕ ЗДОРОВЬЕ
Проблема здоровья населения всегда стояла достаточно остро,
она имеет огромное значение для нормального развития и
функционирования общества. С ходом модернизации общества и
всеобщей глобализации меняется жизнь человека, изменяется род его
деятельности, характер испытываемых нагрузок, условия и образ
жизни человека, увеличивается дифференциация социального
неравенства, а также социальная структура российского общества в
целом. Соответственно, меняется система ценностей населения.
Особое значение в современных условиях имеет формирование
ценностных предпочтений молодёжи, особенно учащейся молодёжи, в
сфере здоровья, как стратегического капитала государства, его
основного репродуктивного резерва [3, 104]. Актуальность нашей
статьи обусловлена критическим состоянием физического и духовного
развития молодого поколения. В связи с этим исключительного
внимания заслуживает формирование здорового образа жизни
молодежи как особой социально-демографической группы.
Целью работы является выявление новых тенденций
отношения молодежи к своему здоровью. Учащаяся молодежь –
наиболее активная и организованная часть молодежи, в значительной
степени
детерминирующая
новые
тенденции
в
развитии
человеческого капитала российского общества.
Анализ результатов социологических опросов учащейся
молодёжи позволили выявить следующие тенденции.
В структуре жизненных ценностей учащейся молодежи здоровье
занимает не последнее место, но выступает, как инструментальная
ценность. Здоровье доминирует в иерархии ценностей молодежи,
являясь при этом лишь целью для достижения других результатов:
социального статуса, материального благополучия, счастливой
семейной жизни, средством для самореализации.
Среди молодежи намечается резонанс между ценностным и
поведенческим компонентами отношения к здоровью. Здоровье
является основной ценностью в жизни молодежи, но такие факторы
как отсутствие свободного времени, силы воли, соответствующих
условий, наличие более важных дел, отсутствие единомышленников
мешают регулярно заботиться о здоровье.
В качестве ведущего мотива поддержания здорового образа
жизни учащаяся молодежь выделяет конкурентное преимущество на
рынке труда, т.е. следование здоровому образу жизни является
инструментом для достижения других целей [4, 34]
Наблюдается снижение уровня информированности молодежи о
предотвращении элементарных заболеваний. Несмотря на то, что
молодые люди обладают всеми средствами для получения
информации (газеты, телевидение, интернет), большинство из них не
знает, как оказать первую медицинскую помощь, как действовать в
экстренных ситуациях [1, 431].
Не только негативные тенденции имеют место. В начале XXI
века ведение здорового образа жизни стало модным среди молодежи.
Всё больше молодых людей понимают необходимость поддержания
хорошей физической и психической формы и доминантной ценности
здоровья. В своей повседневной жизни мы все чаще встречаемся с
такими посланиями, как «У нас не курят! Это уже модно»; «Trend здоровье, красота, успех». Продвижение такого рода идей в сознание
молодежи может привести к увеличению числа людей, следящих за
своим здоровьем.
В последние годы в России идея формирования и реализация
молодежной политики получает все большую поддержку со стороны
государства и общества. Но данных мероприятий недостаточно,
необходимы дополнительные, в особенности в сфере формирования
ценностей у современной молодежи. Одним из практических способов
формирования здорового образа жизни учащейся молодежи могут
стать образовательные программы, направленные на укрепление и
сохранение здоровья [2, 147].
Осознание необходимости бережного отношения молодых
людей к своему здоровью и соответствующее самосохранительное
поведение является новым положительным явлением, проявлением
гражданской позиции нового поколения россиян. Причины
формирования такого нового отношения к здоровью у части молодежи
пока не совсем ясны и требуют дальнейшего исследования. Видимо,
это проявление общей тенденции усиления личной ответственности
индивида за свое благополучие в ситуации коммерциализации
социальных систем и выдвижения новых требований к человеку как
субъекту социальных отношений [5, 56].
Необходимо оказывать всемерную поддержку дальнейшему
усилению этой тенденции в молодежной среде путем популяризации
здорового образа жизни и создания условий для его реализации.
Рыночная экономика ориентирует молодых людей на те ценности,
которые являются наиболее подходящими для достижения успеха,
престижа в современном обществе. В настоящее время на фоне
мировоззренческой неопределенности молодежи, коммерциализации,
насаждение стандартов и психологии общества потребления,
происходит масштабное размытие ценностных основ общества. В
результате в ценностном сознании современной молодежи
наблюдается некое противоречие: с одной стороны, преемственность
традиционных ценностей, исторические присущих нашему обществу, к
примеру, здоровье, семья, с другой, становление и массовое
распространение потребительских интересов и ценностей.
Итак, для преодоления негативных тенденций, эффективного
укрепления здоровья молодежи и формирования ответственности за
свое здоровье необходимо в корне изменить отношение учащейся
молодежи к здоровью; создать широкомасштабную систему
соответствующего
образования,
учитывая
биологические,
психологические, социальные, экономические условия и факторы.
Решение вопроса здоровья студентов вузов непосредственно связано
с проведением специальных мероприятий: активизацией агитиционнопропагандистской работы в учебном заведении, деятельностью
оздоровительных физкультурных центров, организацией массовых
физкультурно-оздоровительных тренингов, разработкой поощрения
здорового образа жизни.
Только во взаимосвязи участников учебно-воспитательного
процесса, учащейся молодежи можно по-настоящему решить
проблему ценностного отношения к здоровью как новой формы
гражданской активности в приумножении человеческого капитала
России.
Список литературы
1. Журавлева, И. В. Здоровье студентов: реальность и
перспективы/ И.В. Журавлева. – Социология здоровья и
здравоохранения. – М., 2012. – С. 4312.
2. Козина, Г. Ю. Здоровье в ценностном мире студентов/ Г. Ю.
Козина. – Социологические исследования. – 2007. - №9.- С.
147.
3. Пчелкина, Е. П. Формирование ценностных предпочтений
здоровья/ Е.П. Пчелкина. – Омский научный вестник. –
2009. - №2. – С. 104.
4. Рахимова, Е. А. Отношение к здоровью учащейся
молодежи/ Е. А. - Ученые записки университета имени П.Ф.
Лесгафта. – 2012. - №9. – С. 34.
5. :Халикова,
С.
С.
Самосохранительное
поведение
студентов/
С.
С.
Халикова.
–
Социологические
исследования. - 2009. – С. 56.
Чечерина
В.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к.и.н., доцент И.П.
Вязьмитинова)
«ФИЛОСОФСКИЙ
ПАРОХОД»
КАК
СИМВОЛ
ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ИЗ СОВЕТСКОЙ РОССИИ
ЭМИГРАЦИИ
«Философским пароходом» в исторической науке называется
кампания правительства РСФСР по высылке неугодных власти людей
за границу в сентябре и ноябре 1922 года.
На пароходах, названных впоследствии «философскими», были
вывезены на чужбину российские ученые – философы, историки,
правоведы, литераторы. Подлинной причиной высылки интеллигенции
являлась неуверенность руководителей советского государства в
своей способности удержать власть после окончания Гражданской
войны. Поэтому партийное руководство, прежде всего В.И. Ленин,
решили вынужденную либерализацию экономики (начало НЭП)
сопроводить
политикой
«закручивания
гаек»,
беспощадным
подавлением любых оппозиционных выступлений. Операция по
высылке интеллигенции стала составной частью мероприятий по
предупреждению и искоренению общественного движения и
инакомыслия в стране.[2]
Замысел этой акции начал вызревать у лидеров большевиков
еще в начале 1922 г., когда они столкнулись с массовыми
забастовками профессорско-преподавательского состава вузов и
оживлением общественного движения в интеллигентской среде. 19
мая 1922 года В.И. Ленин направил Ф.Э. Дзержинскому секретное
письмо
с
инструкциями
по
подготовке
к
высылке
«контрреволюционных» писателей и профессоров. Ленин называл их
пособниками, слугами и шпионами Антанты, растлителями учащейся
молодёжи. Он требовал излавливать их постоянно и систематически
высылать их за границу. [5] Такая же участь ждала и оппозиционных
врачей. [1]
В конце июля начались аресты ученых Московского
археологического института профессоров Н.А. Цветкова, Н.М.
Коробкова и В.М. Бордыгина, был арестован бывший лидер партии
трудовиков экономист А.В. Пешехонов. 10 августа 1922 года
политбюро утвердило составленные комиссией списки подлежащих
высылке научных и общественных деятелей Москвы, Петрограда и
Украины. Были разысканы и отправлены в тюрьму или заключены под
домашний арест философы и социологи П.А. Сорокин, Ф.А. Степун,
И.А. Ильин, Б.П. Вышеславцев, писатель М.А. Ильин (М.А. Осоргин),
врач Н.Н. Розанов, историк Н.А. Рожков, кооператоры Н.И. Любимов и
Н.П. Ромодановский, инженер П.И. Пальчинский и другие. [4]
С арестованных были взяты две подписки: обязательство не
возвращаться в Советскую Россию и выехать за границу за свой или
за казенный счет. «Исключение» было сделано для врачей: они
подлежали высылке не за границу, а во внутренние голодающие
губернии для спасения гибнущего населения и борьбы с эпидемиями.
Вожди большевиков не скрывали, что считают высылку актом
милосердия. Оправдываясь перед международной общественностью,
Л.Д. Троцкий в интервью А.Л. Стронг, опубликованном 30 августа 1922
г. в газете «Известия», пытался представить предпринятые репрессии
своеобразным «гуманизмом по-большевистски». [3]
В
защиту
арестованных
поступили
ходатайства
от
государственных и общественных организаций, даже от некоторых
большевистских руководителей, лично знавших заключенных по
совместной учебе или работе. А.К. Воронский вступился за писателя
Е.И. Замятина; А.В. Луначарский – за профессора Петроградского
университета И.И. Лапшина; М.И. Калинин – за общественного
деятеля Н.М. Кишкина; В.В. Оболенский (Осинский) – за экономистааграрника Н.Д. Кондратьева (Китаева); В.Н. Яковлева – за профессора
Московского университета В.Е. Фомина; М.К. Владимиров – за
экономиста Л.Н. Юровского; Г.М. Кржижановский и Г.Л. Пятаков – за
инженера П.А. Пальчинского. Политбюро ЦК РКП(б) предоставило
право изменять список высылаемых Ф.Э. Дзержинскому. [1]
Просьбы
«ответственных
товарищей»
были
частично
удовлетворены. От высылки освободили И.И. Куколевского, Л.Н.
Юровского, Н.Е. Паршина и некоторых других, как «полезных» для
народного хозяйства. Была приостановлена высылка Е.И. Замятина,
И.Х. Озерова до решения вопроса о сотрудничестве с советской
властью. Было отложено решение вопроса о Н.Д. Кондратьеве, А.А.
Рыбникове и других кооператорах, преподавателе старейшей в
России сельскохозяйственной академии И.А. Артоболевском до
окончания следствия по делу об их антисоветской деятельности.
Высылка за рубеж Н.А. Рожкова в ноябре и декабре 1922 г. была
заменена ссылкой в Псков. Примерно тогда же от высылки
освободили несколько профессоров – Н.П. Огановского, В.И.
Чарнолусского, П. Десницкого-Строева, за которых хлопотали видные
большевики.
Первыми за границу в июне 1922 г. были отправлены
находившиеся в ссылке в г. Кашине Тверской губернии известные
общественные деятели, бывшие руководители Всероссийского
комитета помощи голодающим С.Н. Прокопович и Е.Д. Кускова. 22
июня Политбюро ЦК РКП(б) постановило арестовать группу врачей и
выслать их в отдаленные голодающие губернии. В третьей декаде
сентября за границу поездом в Ригу выехали высланные с семьями
А.В. Пешехонов, П.А. Сорокин, И.П. Матвеев, А.И. Сигирский и другие.
Вслед за ними уже в Берлин отправились Ф.А. Степун, Н.И. Любимов
и ещё некоторые депортированные. Две партии выслали на пароходах
«Обербургомистр Хакен» («Oberbürgermeister Haken») и «Пруссия»
(«Prussia»). Первый рейс из Петрограда в Штеттин состоялся 29 - 30
сентября, второй рейс - 16 - 17 ноября. На первом пароходе из
страны выехали более 30 московских и казанских интеллигентов с
семьями: Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, С.Е. Трубецкой, П.А. Ильин, Б.П.
Вышеславцев, А.А. Кизеветтер, М.А. Осоргин, М.М. Новиков, А.И.
Угримов, В.В. Зворыкин, Н.А. Цветков, И.Ю. Баккал и др. На втором –
17 петроградских профессоров и деятелей науки и культуры: Л.П.
Карсавин и философ Н. Лосский, И. Лапшина и др. Как вспоминал
последний, «…угнетение от пятилетней жизни под бесчеловечным
режимом большевиков было так велико, что месяца два, живя за
границею, мы еще рассказывали об этом режиме и выражали свои
чувства, оглядываясь по сторонам, как будто чего-то опасаясь». [6]
По воспоминаниям Ф.А. Степуна, высылаемым «разрешалось
взять: одно зимнее и одно летнее пальто, один костюм, по две штуки
всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон,
две пары чулок. Золотые вещи, драгоценные камни, за исключением
венчальных колец, были к вывозу запрещены; даже и нательные
кресты надо было снимать с шеи. Кроме вещей разрешалось,
впрочем, взять небольшое количество валюты, если не ошибаюсь, по
20 долларов на человека; но откуда ее взять, когда за хранение ее
полагалась тюрьма, а в отдельных случаях даже и смертная казнь».
[3] Коммунистическая власть выдворяла из страны людей,
составлявших цвет нации, без всяких средств к существованию.
Высылка
инакомыслящей
интеллигенции
в
качестве
репрессивной меры использовалась властью и в дальнейшем. Но это
уже была не масштабная операция лета и осени 1922 г., когда, по
неполным данным высылке за рубеж и в отдаленные местности
России подверглись около 200 видных представителей отечественной
интеллигенции. По оценке зарубежных историков, всего за пределами
родины оказались более 500 ученых. [6]
«Философский пароход» стал своеобразным символом
репрессий интеллигенции. Он послужил точкой отсчёта раскола
русской культуры на Русское Зарубежье и Россию Советскую.
Высылка оппозиционной интеллигенции способствовала развитию
науки и культуры в тех странах, куда массово прибывали
депортированные мыслители. Однако сами они испытывали огромные
духовные страдания, будучи оторванными от Родины. Судьба многих
оставшихся в Советской России сложилась ещё более трагично.
Список литературы
1. Высылка вместо расстрела: Депортация интеллигенции в
документах ВЧК-ГПУ. 1921-1923 / Комм. В. Г. Макарова. – М.: Русский
путь, 2005.
2. Гак A.M., Масальская А. С., Селезнева И.Н. Депортация
инакомыслящих в 1922 г. (Позиция В.И.Ленина) // Кентавр. 1993, – №
5; Остракизм по-большевистски: Преследования политических
оппонентов в 1921–1924 гг. / Сост., предисл. В. Г. Макарова, В. С.
Христофорова; комм. В. Г. Макарова. – М.: Русский путь, 2010.
3. Геллер М.С. "Первое предостережение" – удар хлыстом (К
истории высылки из Советского Союза деятелей культуры в 1922 г.) //
Вопросы философии, 1990, - Вып. 9, С. 37-66.
4. Красильников С.А. Ссыльные 1920-х годов. (глава книги),
включая Статистические данные о численности и категории
репрессированных органами ВЧК – ОГПУ – НКВД за 1921 – 1940 гг.
5. Ленин В.И. Неизвестные документы. М., 1999. С. 550.
6. Макаров В.Г., Христофоров В.С. Пассажиры «философского
парохода» (судьбы интеллигенции, репрессированной летом – осенью
1922 г.) // Вопросы философии. – № 7 (600) – 2003.
Чуднова П. Е. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель: д. соц. н., профессор О. В.
Шиняева)
ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ РЕКЛАМА КАК КАНАЛ ФОРМИРОВАНИЯ
ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
Рыночная экономика помимо торговой, сугубо коммерческой
сферы
охватила
некоммерческий
сектор
здравоохранение и образование. Если в 80-х годах
XX века
образование и коммерция были несовместимыми понятиями, то
сегодня в большинстве вузов идет набор, как на бюджетной, так и на
коммерческой
основе.
Рыночные
отношения
перешли
в
образовательную
сферу,
применительно
к
которой
стали
использоваться новые понятия: рынок образовательных услуг,
ценообразование, скидки. [1; с. 14]
Произошедшие
процессы
породили
такие
состояния
образовательных
учреждений,
как
конкуренция
на
рынке
образовательных услуг. Возникла потребность в информационной
поддержке не только в специальных справочниках, но и путем
размещения своих рекламных объявлений в различных журналах и
газетах, как специализированных, так и массовых.
Актуальность темы состоит в том, что с развитием
информационных технологий, ростом конкуренции на рынке труда,
повышением требований к молодым специалистам возрастает роль
образования. Учитывая многообразие предложений на рынке
образовательных услуг, человек может испытывать затруднения при
выборе необходимой программы образования. В этой связи
возрастает роль рекламы как источника информации об услугах, и в то
же время как способа формирования имиджа учебного заведения.
Представляется интересным и актуальным исследование рекламы
образовательных услуг.
Цель исследования – изучение процесса информирования
населения о вузе, а так же определение эффективности рекламы
образовательных услуг.
Образовательные услуги на современном рынке являются
товаром, для сохранения конкурентоспособности. Реклама выступает
главным фактором продвижения данных услуг.
В ходе анализа социологических опросов учащейся молодежи,
направленных на определение эффективности образовательной
рекламы были выявлены следующие тенденции.
Основными источниками информации о вузах для абитуриентов
является реклама в интернете, а так же мнение родителей, друзей и
знакомых. Каналы межличностного общения занимают не последнее
место в жизни абитуриентов, но и не единственное. Это подтвердили
результаты исследования, проведенные в 2007 году компанией Begin
Group, посвященное выбору программ высшего образования.
Обращаясь к данным исследования можно отметить, что возросла
роль такого канала распространения информации как Web-сайт вуза.
Это связано с тем, что глобальная сеть Internet притягивает все
большее количество пользователей в свой виртуальный мир, а также
более активным использованием этого канала вузами.
Находясь в ситуации выбора, молодежь сама начинает все
больше искать нужную информацию и доказательством этому служат
следующие результаты. В ходе проведения данного исследования
было выявлено, что на второе место выходит такой канал
распространения информации как специальные издания вузов
информационно-рекламного характера, ими пользуется каждый
третий старшеклассник. Специальные издания включают в себя
справочники, буклеты и информационные листы. Данный канал
распространения информации
удобен тем, что
позволяет
неоднократно вернуться к заинтересовавшей информации и изучить
ее еще раз. Кроме того, он обычно содержит все выходные данные,
по которым можно получить дополнительную информацию.[4]
Третье
место
в
рейтинге
занимают
такие
каналы
распространения информации как наружная реклама, специальные
мероприятия в вузе и информация в печатных СМИ.
Мероприятия в вузах – дни открытых дверей, встречи со
студентами, олимпиады - стоят на третьей позиции. В наше время с
процветанием рынка образовательных услуг, как уже ранее
отмечалось, есть место для жесткой конкуренции между
университетами, соответственно учебные заведения нацелены на
привлечения внимания со стороны школьников, проводя в вузе
различные мероприятия по профориентации, а так же различные
подготовительные курсы, семинары, направленные на помощь в
поступлении.[3; с. 49]
Если говорить об информации, распространяемой через
печатные издания (газеты, журналы), то она не всегда находит своего
читателя, на которого рассчитаны данные сообщения. А если канал,
распространяющий рекламное сообщение, не вышел на нужную ему
целевую аудиторию, и сообщение не было замечено, то эффективной
коммуникации не получилось.[4]
Таким образом, в ходе изучения процесса информирования
населения о вузе и выявления эффективности рекламы
образовательных услуг, можно сделать следующие выводы.
Платное образование в России – довольно новое явление.
Однако качественное образование ценится всегда и везде, а особенно
в современной России, когда получение первоклассных знаний
является не только престижным, но и играет значительную роль при
создании дальнейшей карьеры. Реклама является главным фактором
продвижения образовательных услуг. Необходимо повышение
степени доверия к образовательной рекламе. Реклама не произведет
желаемого эффекта, если ей не будут доверять. Исследование
показало, что большинство школьников и студентов частично
доверяют образовательной рекламе. Естественно, добиться полного
доверия достаточно трудно. В данном случае надо быть готовым к
тому, что информация, размещаемая в рекламе, будет подвергнута
проверке со стороны потребителей образовательных услуг. В силу
этого возрастает значимость предоставления достоверной, полной и
убеждающей информации. Также необходимо совершенствование
содержания рекламного сообщения. Информация, размещаемая в
рекламе, должна соответствовать потребностям целевой аудитории.
Реклама имеет низкий эффект, если информационные потребности
абитуриента не удовлетворены. Данный показатель отличается
высокой динамичностью
Обновление характера исполнения рекламного сообщения.
Канал должен занимать лидирующие позиции в рейтинге с точки
зрения потребителей услуг. Для абитуриентов основным источником
информации по-прежнему остаются межличностные каналы: мнения
родителей, знакомых, друзей. На втором месте специальные издания.
Важно для школьников также мнение учителей. В то же время
необходимо учитывать, что при закреплении позиций учреждения на
рынке образовательных услуг и продвижении его имиджа на первый
план выходят такие каналы информирования как телевизионные
передачи, специальные PR-мероприятия, постоянно обновляющийся
Интернет-сайт, полноценные статьи в прессе.
Список литературы
1.
Зотов В. Н.. Современная реклама образовательных услуг
в системе образования //Журнал Маркетинг MBA. Маркетинговое
управление предприятием. – 2012. - № 1.-С.13-17
2.
Шевченко Д. А.. Маркетинговые исследования рынка
образовательных услуг в России //Менеджмент в России и за
рубежом. – 2003. - № 4
3.
Клусова Е.А. Особенности продвижения образовательных
услуг // Надежды: Сборник научных статей студентов / Научный
редактор З.Х. Саралиева. – Вып.3. - Н.Новгород: НИСОЦ, 2005. C. 47 –
50.
4.
Сайт компании Begin Group. Исследование выбора
программ высшего образования [Электронный ресурс]. − Мск.:
Begin Group, 2008 - . – Режим доступа:
http://begingroup.com/ru/top/research, свободный. – Загл. с экрана.
Шалаев Д. О. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. ф. н., доцент И. Г.
Гоношилина)
ТРАНСФОРМАЦИЯ СТАТУСА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ
РОССИИ
В начале 90-х гг. социальный климат в нашей стране
существенно изменился в связи с изменением самого характера
государства. Кардинально стала меняться ситуация с господдержкой
науки, которая стала зависеть не только от «правительственной
кассы», но и от товарно-денежной среды. Становление России на путь
капитализации привело к тому, что государство практически
отказалось от наших, исторически сложившихся культурных традиций,
от общепринятого в цивилизованном мире участия государства в
развитии науки.
Реформы
новой,
постсоветской
России
позволили
интеллигенции освободиться от опеки советской идеологии и от
влияния власти на научное творчество. Появилась возможность
сотрудничества с мировым научным сообществом. Но, наряду с
положительными характеристиками современной России, существуют
и отрицательные. Очевидно, что сегодня интеллигенция в нашей
стране утратила престижный статус.
Прежде всего, сократились вложения в науку. Если в советское
время государство затрачивало на ученого в 18 раз меньше средств,
чем, к примеру, Соединенные Штаты, то сейчас российское
государство, которому досталось в наследство около 70% научного
потенциала бывшего Советского Союза, расходует на ученого почти в
100 раз меньше, чем в США. В результате неолиберальных реформ
вложения нашего государства в науку снизились с 7% в начале 70-х гг.
до чуть более 1% национального дохода сегодня. Между тем для
нормального развития науки необходимо, чтобы расходы на нее в
ВВП России были увеличены до 2,5–4%, как это имеет место ныне во
всех современных развитых странах. К примеру, в Японии они
составляют около 3,4%, в Южной Корее –– 3,0%, в США –– 2,6%. По
показателю общего объема государственных инвестиций в научные
исследования нас опережают такие небольшие государства, как
Финляндия, Швейцария, Израиль. По сравнению с более крупными
государствами вложения российского государства в науку равняются
годовому бюджету среднего университета в США.[1]
Таким образом, современная российская интеллигенция
находится в состоянии социальной нестабильности и вынуждена
искать дополнительные источники дохода. Она не принадлежит к так
называемому «среднему классу» по причине низкой материальной
обеспеченности[1]. Т. В. Клюева отмечает, что только 13%
гуманитариев в последние годы ничего не делали, чтобы улучшить
свое положение[3]. Наиболее распространенные стратегии адаптации
– дополнительная занятость по основному месту работы,
совместительство, поиск приработков, повышение квалификации[3].
Анализ исследований по ценностным ориентациям молодежи
показывает, что труд гуманитарной интеллигенции — учителей школ,
преподавателей вузов — не рассматривается не только как
престижный (известное исключение в смысле престижности
составляет профессор вуза), но и как свидетельство жизненного
успеха. Исследования показывают, что среди студентов (в том числе
педагогических и других гуманитарных вузов) самоидентификации с
интеллигенцией практически не обнаруживается.[2]
Для
современной
России
свойственны
следующие
противоречивые процессы[2]:
а. Определенная часть интеллигенции обладает авторитетом
в глазах общества и имеет (хотя и ограниченный) доступ к
СМИ для публичного представления своего оценочного
отношения к культурным аспектам жизни. Именно в этом
видится миссия Ю. М. Лотмана, Д. С. Лихачева, Н. Н.
Моисеева и ряда других крупных деятелей российской
культуры, воспринятых более или менее широкими слоями
населения.
б. Часть интеллигенции, прежде всего деятелей искусства,
имеют достаточные материальные и финансовые
возможности в реализации культурной деятельности
(постановка
кинофильмов,
театральных
спектаклей,
написание художественных произведений, где есть простор
для демонстрации авторских картины мира и понимания
жизни).
в. Определенная часть интеллигенции непосредственно
участвует в реализации властных полномочий, работает в
представительных, исполнительных, судебных органах,
входит в состав правящих и неуправляющих элит,
оказывающих непосредственное воздействие на принятие
управленческих решений, в том числе и по вопросам
государственной культурной политики.
г. Многие работники умственного труда, идентифицирующие
себя с интеллигенцией, находятся в тесных деловых связях
с
властью,
производством,
финансовыми,
дипломатическими и другими кругами. Такие работники
реализуют свою культурную миссию, участвуя в
межкультурной коммуникации, облагораживая деловую
среду.
д. Некоторая часть лиц, идентифицирующих себя с
интеллигенцией, замыкается в узких сообществах или
пребывает в фактическом одиночестве, не имеет
достаточно разнообразных внешних контактов, которые
могли бы стать каналами культурной проповеди.
В итоге следует признать, что современная российская
интеллигенция утратила в нашей стране, находящейся в состоянии
кризиса, престижный статус. Путем решения проблемы может
послужить увеличение государственных вложений в науку. Однако, как
отмечает Т. В. Клюева, без поддержки инновационной, творческой
активности
интеллигенции
грозит
“скатывание”
к
низу
стратификационной лестницы, отказ от особой роли в обществе[3].
Список литературы.
4. Наумова, Т. В. Взаимоотношения государства и науки в России
[Электронный
ресурс].
–
режим
доступа:
http://www.polygnozis.ru/default.asp?num=6&num2=535#_ftn2.
5. Луков, Вал. А. Миссия интеллигенции в современном российском
обществе
[Электронный
ресурс].
–
режим
доступа:
http://www.zpu-journal.ru/gum/society/articles/Lukov_Val/.
6. Клюева, Т. В. Социальная адаптация современной гуманитарной
интеллигенции в экономической и профессиональной сферах
[Электронный ресурс]. – режим доступа:
http://www.isras.ru/abstract_bank_congress4/256.pdf.
Шахмуратова А.Р. (Ульяновск, Ульяновский государственный
университет, научный руководитель – к.и.н., доцент И.А. Зосименко)
ИССЛЕДОВАНИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА ПОЛИТИЧЕСКОГО
ЛИДЕРА В СРЕДСТВАХ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
В полноценном гражданском обществе основой организации и
функционирования власти является ее легитимность, т.е. подлинность
демократического получения мандата на власть от народа, от
избирателей, волеизъявление которых действительно свободно и в
гражданско-юридическом, и в политическом, и, что самое главное, в
социо-психологическом отношении. Избирательные технологии в
гражданском обществе должны помогать избирателям сделать
полноценный выбор на основе достоверной и полной информации о
тех, кто претендует управлять от имени народа. Члены гражданского
общества – мыслящие участники политической жизни, поэтому они
имеют возможность сознательно выбирать себе лидера. Поведение
же лидера должно их убеждать в том, что его действия правильны и
выгодны, а не продиктованы своекорыстием и властолюбием.
Результаты выборов и последующее определение стратегии
развития социумов во многом зависят от восприятия личностей
политических лидеров большинством населения. Средства массовой
информации, политические партии, общественные и политические
деятели постоянно следят за рейтингами и активно используют пиартехнологии. Реальная же политика в государствах убедительно
свидетельствует о том, что любые выборы в настоящее время
управляемы и во многом зависят от имиджевого фактора. Именно
имидж политиков, политический имидж власти и государственных
структур определяют ход и исход не только выборов, но и
последующий вектор развития современного социума.[3, с. 175] В
результате в настоящее время от особенностей функционирования
механизма формирования политического имиджа во многом зависит и
общественное
развитие,
и
уровень
благосостояния,
и
гарантированный уровень безопасности. Политический имидж стал
одним из решающих факторов, с которым вынуждены считаться все
политики, желающие прийти к власти или удержать ее.
Имидж политического лидера – это результат сознательного и
целенаправленного конструирования его облика, фиксированный
набор информационных характеристик политического актора,
созданный и переданный при помощи, прежде всего, СМИ в рамках
политико-коммуникационного
процесса
с
целью
изменения
общественного мнения.
Основу имиджа политика составляют его реальные качества,
свойства, характеристики. В процессе его формирования посредством
технологий современных СМИ высвечиваются реальные достоинства
политика и ретушируются малопривлекательные черты.
Имидж политика ориентирован, во-первых, на определенные
базовые общественные группы, во-вторых, на иные категории
потенциальных сторонников.
В этих условиях СМИ стали важнейшим инструментом
целенаправленного
конструирования
политического
порядка,
средством выстраивания необходимых власти отношений с
обществом. Могущество СМИ выражается в возможностях создания
имиджа политического лидера.[4, с. 191] СМИ становятся
системообразующим элементом политики. Присутствие политического
лидера в средствах массовой информации предстает как
необходимое условие его позиционирования в политическом
пространстве.
В информационном, маccовом общеcтве имидж политика — это
«оcобого рода единица коммуникации»[2, с. 67], cообщения, которые
cоздаютcя политиком и транcлируютcя по каналам маccовой
коммуникации, чтобы повлиять на целевую аудиторию. Поэтому
интереc исследователей вызывают механизмы формирования имиджа
лидера, т.е. cиcтема cпециально cпроектированных воздейcтвий на
cознание
избирателей
поcредcтвом
размещения
в
CМИ
информационных материалов, политичеcкой рекламы. Cовременная
влаcть инcценирует cебя не при помощи триумфальных арок, cтатуй,
медалей, а поcредcтвом фото- и кинопродукции, продуктов преccы,
радио, ТВ.
Прежде чем формировать имидж политического лидера,
необходимо
четко
представлять,
какой
политик
нужен
общественности. Главное условие успешного конструирования
имиджа лидера – изучение пристрастий его последователей в
отношении своего потенциального «героя».[6, с. 18] По мнению ряда
исследователей, чтобы вызвать планируемую реакцию, кандидат,
прежде всего, должен отражать ожидания граждан: хорошо
смотреться на телеэкране; иметь достаточное состояние; быть
удачливым
в
предшествующей
деятельности;
пользоваться
репутацией примерного семьянина.
Большинство россиян считают, что идеальный президент должен
быть скорее мудрым политиком, «отцом нации», нежели современным
эффективным управленцем. Так, «отцом нации» главу государства
хотят видеть 59% опрошенных, эффективным управленцем 35%. Говоря о деловых качествах лидеров, респонденты чаще всего
обращают
внимание
на
интеллект,
образованность,
опыт
политической деятельности, профессионализм.
С развитием публичной политики появляется запрос на
индивидуальную неповторимость лидера.[1, с. 12] Время безликих
руководителей, которых с трудом узнавали на портретах, прошло.
Личностная узнаваемость образа становится сейчас необходимым
компонентом успешной политической карьеры. Среди личностных
достоинств респонденты отмечают волю, энергичность, активность.
Потребность в волевом лидере связана с ощущением слабости
власти. В этом смысле лидером является В.В. Путин.[5, с. 114] Он
имеет рекордное количество позитивных откликов именно за волевые
качества.
В сфере социальных характеристик процесс общения между
лидером и общественностью осуществляется на уровне совпадения
политических идей, которые поддерживаются обществом в данный
момент, поэтому наиболее важной социальной характеристикой
является способность лидера генерировать и провозглашать
объединяющие и мобилизующие идеи. Другая сторона социальных
характеристик касается связей лидера – взаимоотношений с
ближайшим окружением, семьей, различными социальными группами.
Избиратели проявляют особый интерес к личной жизни лидера, его
семейным традициям, быту. Эта позиция достигается проявлением
его человеческих характеристик, даже слабостей; доступности лидера
для обычных людей, демонстрации приверженности лидера
общепринятым ценностям, идеалам.
В целом можно констатировать, что формирование имиджа
происходит в определенной последовательности, начиная с
определения требований общественности, соотнесения реальных
качеств кандидата с ожиданиями граждан и заканчивая переводом
выбранных характеристик в разные знаковые системы и событийный
ряд.
Между тем, необходимо уточнить, что никакими технологиями
нельзя создать имидж политического лидера вне зависимости от того,
что он собой представляет. Можно научить человека выступать перед
микрофоном на
радио, перед камерой на телевидении, можно
научить отвечать на вопросы журналистов, можно научить более
выигрышно говорить о собственной личности. Однако в конечном
счете имидж – функция личных качеств, убеждений, опыта
практической деятельности, профессиональной компетентности,
ясности и убежденности в подаче их публике.
Формирование имиджа происходит в процессе политической
коммуникации, в результате внедрения в массовое сознание
конструируемых образов субъектов политики с помощью технологий
политической рекламы, пропаганды, политического PR, используемых
в средствах массовой коммуникации. В информационном обществе
имидж политика – это «особого рода единица коммуникации»,
сообщение, которое создается политиком и транслируется по каналам
массовой коммуникации, чтобы повлиять на целевую аудиторию.[7, с.
32]
Общественные группы чаще всего обладают очень смутным
представлением о реальной деятельности лидера, его возможностях
и качествах. Они, скорее всего, никогда не видели большинство
политиков и поэтому знают о них только из специально
подготовленных сообщений, посланий СМИ, нацеленных на
получателя этой информации.
Список литературы
1.
Андриевский В. Политический имидж кандидата. / Андриевский
В. //Советник.- 2009. -№3. -С. 12-16.
2.
Антонова И.Б. Президентский дискурс в современной медийной
среде./ И.Б. Антонова // Вестник Российского государственного
гуманитарного университета. – 2011.- №1.- С. 67.
3.
Гринберг Т.Э. Политические технологии: ПР и реклама// Т.Э.
Гринберг. – М.: Аспект Пресс, 2005.
4.
Короткевич Р.В. СМИ – элемент политической системы
общества. ВМГТУ. 2002.-№3. С. 191-196.
5.
Мельникова Т.С. Особенности коммуникационного механизма
процесса формирования политического имиджа.-Социосфера.-2012.№10. С.112-115.
6.
Мякотина О. Технология формирования и продвижения имиджа
политического лидера в условиях общества массмедиа//О. Мякотина.//
Власть. – 2007 .- №7. C.18
7.
Соколов А. Взаимосвязь легитимации политической власти в
России с имиджем политического лидера. Власть.-2009.-№7. С.31-34.
8.
http://wciom.ru
Шеянова И.Н. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический
университет, научный руководитель – к. ф. наук, зам. зав. каф. по
научной работе И.Г. Гоношилина)
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ПРОБЛЕМЫ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА
В данной статье рассматривается роль интеллигенции в
разрешении проблем межкультурного диалога, а также ее
влияние на социальное и политическое поведение общества со
времен императорской России до наших дней.
Межнациональные отношения и взаимодействие культур народов
России всегда складывались непросто. В них в той или иной мере
действовали две тенденции – к сотрудничеству и конфронтации.
Тенденции в общем плане проявлялись и в бытии этносов в целом, и
в позициях и действиях отдельных групп, которые существуют внутри
народов. Среди них важное место занимала интеллигенция.
Если отвлечься от особенностей отечественного словоупотребления,
интеллигенция – это некий мыслящий и чувствующий аппарат нации,
вся ее образованная часть, в состав которой входят те, кто так или
иначе воплощает и обеспечивает духовную и умственную жизнь
страны. Это единственный общественный слой, который, будучи
наиболее независимым от какой-либо сословности, классовой или
профессиональной
психологии,
выступает
выразителем
общенародного творческого гения. Без него вообще невозможно
развитие культуры и цивилизации. Именно характером и уровнем
интеллигенции определяется культурное лицо общества, его
настроения, складывающиеся в устойчивые нормы национальной
жизни. «В руках интеллигенции находятся все ключи от национальной
судьбы того народа, представительницей которого она является», утверждает М.А. Славинский в своей статье «Русская интеллигенция и
национальный вопрос», показывая значимую роль интеллигенции в
формировании культурных ценностей и политического настроения.
В силу ряда особенностей императорской России (прежде
всего в результате обучения во всех государственных учебных
заведениях только на русском языке, местонахождение большинства
вузов преимущественно в 2 крупных городах с преобладанием
русского населения и др.) и Советского Союза, значительная часть
интеллигентов нерусского происхождения была носителем в той или
иной степени двух национальных культур: культуры своего народа и
русской культуры, что облегчало ее посредническую миссию в
межкультурном диалоге народов.
Посредническая миссия интеллигенции вытекала из природы ее
творчества, питавшегося животворными соками разных национальных
культур. В то же время, посредничество интеллигенции в
межкультурном диалоге в значительной мере являлось следствием ее
сознательного выбора, обусловленного интернационалистскими
убеждениями, желанием помочь другим народам,
стремлением
сделать богаче духовную жизнь своего народа благодаря приобщению
его к культуре других народов.
На посредническую миссию интеллигенции в диалоге культур
воздействует множество объективных факторов. Сюда относится и
численность народов, и уровень их культуры, и их религиозные
воззрения и обстоятельства вхождения в единое российское
государство, и многое другое. Мощно воздействовал на деятельность
интеллигенции политический фактор: характер власти, национальногосударственное устройство страны,
национально-культурная
политика правительства.
Рассмотрим более внимательно и подробно посредническую
миссию интеллигенции в диалоге культур во время существования
СССР. Пожалуй, более разнообразными, но и более универсальными
были направления, формы и средства участия русской интеллигенции
в международном диалоге. Это и изучение национальных культур
разных народов страны с целью популяризации их среди других
народов, прежде всего, русского, оказание помощи в создании
письменности тем народам, у которых ее не было, помощь в
овладении русским языком, который в силу объективных условий
становился языком межнационального общения, продвижение на
сцены театров и концертных залов пьес драматургов, сочинений
музыкантов из национальных республик и т.п. Особо следует отметить
вклад русской интеллигенции в развитие образования и
формирование кадров национальной, нерусской интеллигенции.
Подобные направления посреднической деятельности, хотя и с
меньшим размахом, были присущи и интеллигенции других народов
(украинской, татарской, узбекской и др.), имевших культурные
возможности помочь родственным народам.
Следует подчеркнуть, что посредничество интеллигенции в
межкультурных процессах осуществлялось не в нейтральной,
пассивной социальной среде, а, напротив, посреднические действия
интеллигенции вызывали к ним разные отношения социальных слоев
и групп,
существовавших внутри этносов. В осуществлении
посреднической миссии интеллигентов СССР подстерегали разные
опасности. Одни из них создавались властью, другие коренились в
некоторых предрассудках народов, третьи были следствием
определенных качеств самих интеллигентов.
В СССР, особенно на последнем этапе его существования,
сформировалась общая советская политическая культура – особый,
хотя и неоднозначный феномен. В его формировании огромную роль
сыграла многонациональная советская интеллигенция. Многие
проявления миссии интеллигенции в период существования СССР
остались в прошлом. Живы гуманистические традиции сотрудничества
народов страны и их интеллигенции. Они заслуживают своего
продолжения.
Отношение социологов к роли интеллигенции в современном
обществе неоднозначно. Более одобрительная точка зрения состоит в
том, что на пути превращения России в великую державу
«…становится опора на интеллигенцию как на главный класс
общества. А это возможно, только всемерно развивая культуру,
образование и прежде всего демократию – среду, необходимую для
развития интеллекта». Так говорит В.Т. Третьяков в своей статье
“Власть, общество и интеллигенция в современной России”, отводя
интеллигенции особую роль в формировании современного
просвещенного общества.
Существует и другая, менее позитивная оценка влияния
интеллигенции на общественные массы. Ее выражает М. К.
Мамардашвили, утверждая, что «интеллигенция выражает себя в
социальных утопиях иррационалистического, апокалиптического
характера». Также автор подчеркивает, что весьма сложно различить,
какие
социально-критические
мысли
в
действительности
порождаются интеллигенцией.
Новое время ставит перед интеллигенцией новые проблемы,
этнические и социальные конфликты становятся многообразнее и
сложнее. Но у современной интеллигенции есть дополнительные
возможности для участия в гармонизации межнациональных и
социальных отношений. Их дают исторический опыт и достижения
относительно молодой науки – конфликтологии, чего не было у
интеллигенции предшествующих эпох.
Список литературы
1. Славинский М.А. Русская интеллигенция и национальный вопрос //
Вехи. Интеллигенция в России. Сборники статей. 1909-1910,- М.,
1991
2. Третьяков В. Власть, общество и интеллигенция в современной
России // Независимая газета. - 17.01.2001
3. М. К. Мамардашвили. Интеллигенция в современном обществе //
1990
4. Посредническая миссия интеллигенции в межкультурном диалоге
народов России и социальные конфликты // http://www.lihachev.ru
Шилкина
М.А.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
университет, научный руководитель – д.с.н., профессор, О.В. Шиняева
)
ТРАНСФОРМАЦИЯ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЙ ПОЛИТИКИ В УСЛОВИЯХ
ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Защита потребителей одна из основных задач любого
цивилизованного общества. Люди продолжают приобретать продукты,
пользоваться различными услугами и нуждаются в защите своих
потребительских интересов. Конституция Российской Федерации
закрепила положение о том, что Россия является социальным
государством. Целью выступает создание в обществе возможностей
для самостоятельного регулирования личностью своих интересов, что
требует ее активности. Одним из направлений реализации данной
цели является национальная потребительская политика. Она тесно
связана с внедрением в жизнь ценностей и норм гражданского
общества.
В
системе
отношений
потребитель-продавецпроизводитель изначально стоит проблема обеспечения социальной
справедливости, поскольку ее участники находятся не в равных
условиях.
Потребитель не является профессионалом, в отличие от двух
других участников рынка. Рыночная модель экономики способствует
тому, что со стороны бизнеса идет навязывание вкусов и норм
потребления; это ограничивает права гражданина, как потребителя, на
получение полной и достоверной информации о товарах, качестве и
безопасности продукции [1]. Гражданское общество на основе
правового государства может обеспечить равенство возможностей
участников рыночных отношений. Общественные объединения и
союзы потребителей, а также недавно сформировавшиеся союзы
предпринимателей создаются для того, чтобы помочь гражданину, как
субъекту отношений в потребительской сфере, максимально проявить
себя, защищая и отстаивая предоставленные ему права и свободы.
Общественные организации действуют, когда необходимо объединить
усилия людей для защиты их интересов, для проведения совместных
мероприятий. Основная характеристика общественной организации ее ориентация на не коммерческие интересы, а на защиту прав своих
членов и граждан вообще.
По результатам нашего исследования потребительских
предпочтений, проведенного в 2012 году в г.Ульяновске,
потребительский спрос все больше индивидуализируется, многие
предпочитают выбирать продукты, соответствующие их образу жизни,
где немаловажную роль играет система питания, акцентируется
внимание на калорийности и полезности пищи, возрастной и половой
градации. В настоящее время для существенной части - 22%
покупателей не столь важна стоимость продукта, сколько вопрос
качества и состава продукта. Этому способствуют СМИ,
поддерживающие ажиотаж вокруг рынка молочной продукции и
молока постоянно.
Бесспорное большинство покупателей молочной продукции
отдает предпочтение продукции отечественного производства;
увеличивается спрос на брендированные продукты. Покупателю
важен бренд, которому он доверяет, к которому он привык: 40%
потребителей при покупке обращают внимание, прежде всего, на
бренд, срок хранения и дату производства. Причем, если для
населения с невысоким уровнем дохода большой срок хранения
является положительной характеристикой товара, то для населения с
доходом среднего и высокого уровня это - отпугивающий фактор,
сигнализирующий о низком качестве и ненатуральности продукции.
Наше исследование показало, что потребители предпочитают
преимущественно
региональных
производителей.
Можно
предположить, что эта ситуация связана с ценой на продукцию
местного производства, которая несколько ниже цен иных
производителей при равном качестве. Проведенное исследование
показало, что степень лояльности потребителей к региональным
производителям в целом достаточно высока: 78% опрошенных. Еще
одной особенностью является то, что принимая решение о покупке,
отдает предпочтение не самому товару, а его торговой марке.
Торговая марка оказывает сильное влияние на поведение
потребителя в части восприятия товаров и принятия решения о
покупке. Сегодня потребители хорошо знают и идентифицируют
товары и марки. Торговая марка воспринимается потребителем как
«память» о производителе, которая включает все инвестиции,
исследования
и
технологии
производства
или
инновации,
используемые производителем.
Главное отличие общества потребителей от действий органов
власти – независимость от государства. В последние годы
приоритетными
в
деятельности
независимых
организаций
потребителей стали информационное и правозащитное направления.
Это легко объяснимо: чем больше людей через газеты, радио,
телевидение узнают о своих правах, тем труднее будет их
обманывать, продавать некачественные товары и услуги [2]. При всех
обществах потребителей работают юристы, которые готовы помочь
гражданам по широкому кругу вопросов, связанных с ущемлением их
прав как потребителей.
Таким образом, необходимо создать условия для потребителей,
чтобы они могли принимать решения на основе предоставленной им
полной и достоверной информации о продукции и услугах.
Список литературы
1. Энджел Д. Ф., «Поведение потребителей» / Ф. Д. Энджел. – М.:
Фаир-пресс, 2009.- с. 159-290.
2. Ильин В.И., «Поведение потребителей» / В.И.Ильин. – М.: Аст,
2008.- с.35-170.
Шлапакова
К.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – д.с.н., профессор
О.В. Шиняева)
СООТВЕТСТВИЕ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ВЫБОРА
СОВРЕМЕННЫХ
СТАРШЕКЛАССНИКОВ
ТРЕБОВАНИЯМ
МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА
Проблема
профессионального
выбора
старшеклассников
является очень актуальной в современном обществе, так как, за
последние
десятилетия
возросли
требования
к
трудовой
деятельности
личности.
Работодатели
заинтересованы
в
высокомобильных
сотрудниках,
которые
способны
быстро
адаптироваться к разнообразным нововведениям в трудовом
процессе, в работниках, которые способны оперативно реагировать на
изменения в технике и технологии. Практически все работодатели
рассматривают специалистов в перспективе того, какими они могут
стать через несколько лет, и какую пользу они смогут принести
компании. Такая мобильность у старшеклассников возможна только в
случае осознанного профессионального выбора в соответствии с
интересами и склонностями собственной личности, а не под влиянием
модных тенденций, престижа профессии, высоких заработных плат.
Как показывает анализ социологических исследований,
экономическая ситуация в стране, непосредственно отражается на
профессиональном выборе будущих абитуриентов. По данным
Московского центра профориентации и социальной адаптации
молодёжи «Горизонт», в конце 90-х гг. XX в., 52% старшеклассников
связывали свою будущую профессию с коммерцией, до 30%
старшеклассников готовы были использовать нелегальный бизнес в
качестве источников основных доходов, совмещая это занятие с
работой на «пристойных», но низкооплачиваемых должностях. Это
была реакция на нестабильную ситуацию в стране, которая началась
намного
раньше,
но
продолжала
оказывать
влияние
на
профессиональный выбор подростков ещё полтора десятилетия [1.
http://www.prof.sch504.edusite.ru].
В современном обществе содержание престижности различных
профессий стало иным. Сегодня престиж ассоциируется не с
полезностью для общества и не только с высокой зарплатой (90-е гг.
XX в. – начало 2000-х), а еще и с определенным стилем жизни.
Именно эти индикаторы пропагандируются через глянцевые журналы,
телевидение, Интернет. Возникает противоречие, связанное с тем, что
на достойно оплачиваемые, но не соответствующие современным
представлениям о престижности специальности, молодые люди идут
учиться неохотно. Поражает тот факт, что даже в промышленном
регионе, таком как Урал, старшеклассники, в большинстве своём,
редко связывают свой будущий профессиональный путь с
металлургической промышленностью.
До сих пор наиболее популярными у старшеклассников остаются
профессии экономиста и юриста, хотя перенасыщенность рынка труда
подобными специалистами была зафиксирована исследователями
ещё несколько лет назад.
В 2011 г. Правительство Российской Федерации утвердило
перечень профессий начального профобразования и специальностей
среднего профобразования, необходимых для приоритетных
направлений модернизации и технического развития экономики
страны: машинист, электрослесарь, электромонтер, сборщик
трансформаторов,
оптик-механик,
радиомеханик,
наладчик
компьютерных сетей.
Несмотря на утверждённый перечень, современные предприятия
сталкиваются с проблемой острой нехватки квалифицированных
рабочих.
Вывод. Сегодня молодые люди оказались, возможно, в более
сложной ситуации, чем их сверстники в середине и в конце прошлого
века. Насыщенность информационного пространства, характерная
для современного общества, с одной стороны, внедряет в сознание
еще не совсем взрослых людей, легко поддающихся влиянию,
искусственные образы успешной жизни, красивой, лёгкой и оттого
столь
желаемой.
Инертность
профессионального
выбора
современных старшеклассников – это актуальная проблема общества,
проявляющаяся в противоречии между объективно существующими
потребностями общества в технических специалистах и неадекватных,
субъективных профессиональных устремлений молодёжи.
1.
2.
Список литературы
Пряжников, Н.С. Теория и практика профессионального
самоопределения / Н.С.Пряжников. - М, 2009.
Золотова И.К. Специфические
особенности
регионального
молодежного рынка труда - М.: Социум, 2008.
3.
4.
Альбуханова-Славская, К.А. Жизненные перспективы личности
Е.И. Башкирова ПОЛИС: Полит. исслед. - 2009. - №6.
Распоряжение Правительства Российской Федерации от 3
ноября 2011 г. N 1943-р г. Москва.
Шлячкова
И.Р.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель – к.п.н., доцент
Е.Ю.Пискунова)
ПРОБЛЕМА
ПРОДВИЖЕНИЯ
ИМИДЖА
СОЦИАЛЬНО ОТВЕТСТВЕННОГО СУБЪЕКТА
КОМПАНИИ,
КАК
Дефицит
настоящих
профессиональных
высококлассных
специалистов существовал всегда и в западных, и в российских
компаниях. Особенно актуальна эта проблема сегодня. Складывается
ситуация, когда примерно один и тот же круг специалистов,
востребован сразу отовсюду.
В этой связи первостепенной задачей компании становится
грамотно позиционировать себя на рынке. Суть - в том, что компанияработодатель позиционирует себя как некий продукт, и это
позиционирование проводится в отношении ее сотрудников и рынка
труда в целом.
В нашем исследовании мы будем рассматривать на практике
стратегию создания имиджа организации на внутреннюю аудиторию.
Исследование будет проводиться на примере ЗАО «Авиастар-СП»,
крупнейшей в стране авиастроительной компании. Всего несколько
лет назад необходимость в программе по привлечению и удержанию
лучших сотрудников не показывала своей актуальности. На
Ульяновском рынке и рынке рабочей силы компания «Авиастар»
представляла собой огромную компанию со штатом 45 тысяч
человек.Естественно завод не проводил каких-то кампаний по
продвижению своего бренда на рынке труда. Но сейчас, когда в связи
с экономическим кризисом штат составляет всего 4 тысячи человек и
работники не укладываются в срок с заказами. «Авиастару» нужно
резко расширять поиски, ну или хотя бы удержать оставшихся
работников.
Итак, проблема заключается в том, что с одной стороны ЗАО
«Авиастар-СП» желает привлечь молодых специалистов и удержать
оставшихся сотрудников, с другой – PR-технологии для этого
применяются недостаточно.
Стратегия компании «Авиастар» включает в себя ряд
компонентов:
I. Исследования рынка.
Исследования, которые были проведенные компанией в 2007
году, показали: компания «Авиастар» известна в России
исключительно, как бренд по строительству пассажирских самолетов,
и то, каким образом видят компанию кандидаты, в то время было
настоящей загадкой даже для профессионалов и специалистов в
области анализа рынка труда.
Форумы для молодых специалистов, судя по исследованиям,
также не имели достаточно точной и ясной информации. На таких
форумах соискатели оставляли далеко не лестные, зачастую
отрицательные отзывы о компании.[3]
Кроме цели – осуществить оценку имиджа компании на данный
момент времени, перед исследованиями встал еще один ряд
немаловажных задач:
1.
Анализ основных черт восприятия отрасли;
2.
Определение того, что осуществляет дифференцирование
компании, как работодателя;
3.
Выявление и раскрытие определения «успешная карьера».
Кроме того, определялись предпочтительные pr-коммуникации:
1.
Какие именно источники информационных данных о работе
предпочтительнее;
2.
Какие pr-проекты обеспечивают максимальный охват
целевой территории;
3.
Влияет ли окружение на принятие решений о поиске
работы.
Если
ориентироваться
на
долгосрочные
перспективы
обеспечения компании потоком кандидатов, «Авиастар» осуществлял
свои исследования в основном в сфере студенческого рынка труда.
Так же проводились работы в области анализа рейтинговых
позиций лучших работодателей, а также выявлялись различные
конкурентные преимущества компании и слабые стороны перед
конкурентами.
Исследования дают возможность ясно выстроить цепочку,
основным и конечным звеном которой будет являться основная цель
создания и реализации стратегических процессов создания имиджа
работодателя. Кандидат, который осуществляет процесс поиска
работу,– по сути, тот же покупатель. Когда разнообразия товаров нет,
он покупает то, что есть на рынке. Если же продуктов слишком много,
он начинает выбирать между предложениями разных компаний. И в
этот момент каждый работодатель хочет обратить на себя внимание и
как-то повлиять на его выбор. По аналогии с «customer value
proposition» (CVP, предложение ценности покупателю) работодатель
создает «еmployee value proposition» – предложение ценности
соискателю (EVP). Фактически компания продает карьеру в качестве
продукта.[1]
Для начала «Авиастар» определился с требованиями к своим
потенциальным «покупателям». Его сотрудники должны иметь
среднее/высшее профессиональное образование, желателен опыт
работы, трезвый ум. В тоже время у «Авиастара» нет преимущества в
зарплате перед другими заводами. Поэтому EVP «Авиастар»
составляет:
Профессиональное развитие;
Ответственность и преодоление себя;
Работа в многонациональной команде.
Итак, как уже отмечалось выше, «Авиастар» больше
сосредоточился на молодых специалистах – студентах и выпускниках
с опытом работы до трех лет. В начале 2007 года компания провела
исследование и установила, что больше всего молодых специалистов
интересуют карьера, обучение / развитие и хороший компенсационный
пакет, что, в общем-то, совпадает с EVP «Авиастара». Оставалось
только придумать, как и с какими продуктами подступиться к этой
аудитории.
Далее перечислим и охарактеризуем технологии, которые
компания выбрала для общения с целевой аудиторией.
Инструменты:
Открытая
коммуникация:
презентации,
сайт
компании,
официальные заявления, участие в мероприятиях.
Креативный материал: буклеты и брошюры, стенды, модули.
Практические примеры:
- предприятие проводит целевой набор на подготовку
специалистов в профильных учебных заведениях.
- Ежегодно заключаются договоры со студентами в соответствии
с действующим Положением о заводской стипендии им. А.С.Сысцова.
- Проводиться стажировка для вновь принятых и не имеющих
опыта работы специалистов.
- Действуют модели адаптации молодых рабочих (учеников) на
предприятии.
- На предприятии существует профессиональная подготовка по
профессиям, востребованным в ЗАО "Авиастар-СП" по системе
ученичества в соответствии с действующими Положениями. На
период ученичества производится дополнительная оплата за
выполненную сдельную работу. [2]
В результате исследования, автор сформулировал следующие
выводы.
Базой для формирования имиджа организации является в
первую очередь работа с персоналом внутри компании. Ключевая
составляющая
—
корпоративная
культура,
обучающие
и
командообразующие программы. Предоставление для перспективных
сотрудников возможности карьерного роста и регулярный пересмотр
компенсационного пакета — неотъемлемая часть работы компании,
которая хочет занимать высокие позиции на рынке труда.
Элементами
грамотной
рекламной
кампании
являются
исследования рынка и изучение своей аудитории, формирование
месседжей рекламной кампании.
Список литературы
1. Лисицын Д. Карьера на продажу// Секрет фирмы – 2008.-№
17.- С. 26-27
2. http://www.aviastar-sp.ru
3. http://www.jobfair.ru
Шундеева
О.В.
(Ульяновск,
Ульяновский
государственный
технический университет, научный руководитель - д. соц. н.,
профессор О. В. Шиняева)
ПРЕДПОЧТЕНИЯ
НАСЕЛЕНИЯ
В
ВЫБОРЕ
КАНАЛОВ
КОММУНИКАЦИИ
КАК
ПРОЯВЛЕНИЕ
ИНФОРМАЦИОННОЙ
АКТИВНОСТИ ГРАЖДАН
Сегодня СМИ играют не маловажную роль в жизни населения.
Средства массовой информации являются одним из мощнейших
инструментов
формирования
социального
пространства
в
современном мире. Каждый день люди получают любую
интересующую их информацию, смотря телевизор, читая прессу,
слушая радио, или проводя время в интернете. Это обуславливает
наличие огромного числа каналов, причем некоторые из них
посвящены определенной тематике. С каждым днем появляется все
больше и больше программ и телепередач, и для населения очень
сложно остановиться на какой-то конкретной из них.
Целью данной статьи является изучение того, чем
руководствуется население при выборе каналов информации, а также
насколько активно оно проявляют свой интерес к каналам
коммуникации.
Передача информации на значительные территории позволяет
осведомить большие массы людей в форме СМИ. С одной стороны,
развитие массовой коммуникации и СМИ позитивно влияет на
осведомленность человека об окружающем мире, но с другой
стороны, их развитие увеличивает контроль над сознанием масс.
Ещё несколько лет назад подобные ресурсы, как интернет, в
большой степени были непригодны для целей организации
соответствующей ожиданиям рекламы, так как представляли собой
технологические площадки, предлагающие весьма ограниченные
функциональные возможности. Соответственно, глядя на статистику
2005 года, население республики Северная Осетия распределили
выбор каналов:
- Телевидение. Среди главных источников информации о
текущих событиях, указанных жителями Северной Осетии,
доминирует телевидение (81%) центральные российские каналы РТР
и ОРТ (46%). На втором месте НТВ ( 27%), на третьем ВГТРК “Алания”
(15%). Достаточно популярен европейский телевизионный канал
“Euronews” – его смотрит 7% жителей республики. 1% отдает
предпочтение РЕН – ТВ.
- Печатные СМИ. На втором месте среди главных источников
информации – печатные СМИ (48%). Среди наиболее читаемых газет
лидируют республиканские газеты – ”Северная Осетия” (12%),
”Осетия – свободный взгляд” (7%), ”Пульс Осетии” (6%) и
”Владикавказ” (1%). Первое место по популярности среди
общероссийских газет делят между собой газета ”Коммерсант” и
”Московский комсомолец” – по 5% опрошенных. За ними с небольшим
отрывом следуют ”АиФ” (4%) и ”Новая газета” (3%). 1% опрошенных
указал газету ”Ведомости”.
- Радио. Радио занимает третье место среди источников
информации (35%). Наиболее популярными радиостанциями в
республике являются радиостанция ”Эхо Москвы” указанная в виде
главного источника информации (20%) опрошенных. В число других
наиболее слушаемых радиослушателей вошли радио ВГТРК (9%), а
также русская служба радио ”Свобода” (6%).
- Интернет. Интернет занимает четвертое, но значимое место
среди главных источников информации (34%). Среди наиболее
популярных новостных сайтов в ходе опроса были упомянуты сайты
“news.yandex.ru” (16%), ”15 регион” (12%), сайт русской службы радио
“Свобода” (4%) и сайт газеты “Коммерсант” (2%).
На сегодняшний день крайне актуальным является вид,
проявленный в конкретной области - сети интернет. Здесь возникает
задача
рассмотрения
явления
сетевой
коммуникации
как
совокупность. Интернет стал самостоятельно
функционирующей
средой, претендующей на конструирование новой реальности в бытии
человека.
Сегодня медиа – предпочтения поменяли свои места.
Анализируя результаты опроса, можно сказать, что молодежь,
сегодня, не заинтересована, а корректнее сказать - не нуждается в
просмотре телевидения, тем более с целью получения полезной
информации. Население постарше имеет конкретный интерес в
просмотре телепередач. Такая разница вызвана, скорее всего,
культурой и модернизацией общества.
Круг желающих слушать радио сократился в разы, прессу читают
единицы,
желающие
просматривать
телевидение
стали
предпочитать интернет. Теперь интернет занимает самую высокую
планку. Если население разделить на возрастные группы, то можно
заметить разницу в интересах при просмотре телевидения.
Молодежь
7%
20%
13%
Программы
Профессионального развития
Для досуга
Для профессии
Люди старше 30ти
17%
63%
47%
Итак, предпочтения населения в выборе каналов коммуникации
имеет разное назначение. В современном, информационно
насыщенном обществе СМИ играют другую, несравненно более
важную роль, нежели они играли ранее.
На современном этапе СМИ трансформировались из простых
средств передачи, обработки и поиска информации в средства,
контролирующие внутренний мир человека. Масс – медиа стали
глубже проникать в жизнь людей и оказывать целенаправленное
воздействие на массовое сознание.
Список литературы
1. http://www.caucasustimes.com/book.pdf
2. http://www.refi.su/help_13.htm
3.
Бабаева Ю.Д., Войскунский А.Е., Смыслова О.В. Интернет:
воздействие на личность. – М.: Изд-во МГУ, 2010.
4. Засурский Я. Н. Средства массовой информации России. – СПб.,
2009
5. Приходько А.А. Маркетинг в условиях экономического кризиса:
возможности и перспективы использования социальных сетей. – М.,
2011