Константинова Мария Климентьевна МАДОУ №414

Константинова Мария Климентьевна
МАДОУ №414.
Воспитатель
Планирование работы с детьми дошкольного возраста на тему:
«Фольклор - в детском саду»
Детский фольклор – особый вид народной культуры, выполняющий
важнейшую роль в становлении и развитии личности, освоении духовных
ценностей предшествующих поколений, что обеспечивает преемственность и
сохранность духовного облика народа. В детском саду фольклор предлагает
ребенку выработанные временем словесно-поэтические средства,
необходимые для выражения в художественной форме особого, детского
видения мира, порожденного возрастными психическими особенностями.
Эти особенности и обусловленные ими формы взаимодействия с
окружающим миром, со сверстниками и взрослыми людьми чрезвычайно
сильно меняются по мере развития ребенка в период от рождения до
отрочества. Поэтому так богата, своеобразна область народного творчества,
связанного с миром детства.
Жизнь каждого ребенка необычайно интенсивна. Своими интересами и
потребностями она связана с такой же многогранной жизнью сверстников и
взрослых. По особому назначению в жизни детей, вышедших из
младенческого возраста, определяют жанровые циклы внутри собственно
детского фольклора: детский народный календарь, детский игровой
фольклор, детская сатира, бытовые и правовые приговоры, «страшное и
таинственное»; детский юмористический фольклор, детские загадки. Каждый
из этих циклов и входящих в него жанров своеобразно выстраивает общение
детей между собой, общение разных детских поколений друг с другом,
обеспечивает преемственность культурных жизненных стереотипов.
Несмотря на значительные социальные, культурно-исторические перемены в
истории народа и жизни современного общества, реальному и
художественному миру детства свойственны некоторые общие
закономерности, качества, специфические именно для детской культуры как
явления, отличного от культуры взрослых и в то же время связанного с ней
прочными узами. Это обеспечивает преемственность в культуре народа, с
одной стороны; с другой стороны, привносит в нее новые краски.
Таким образом, детский фольклор – это живое, динамичное явление.
Дошкольникам и школьникам необходимы особые, принятые в детском
коллективе формы взаимоотношений в игре, в самоутверждении среди
товарищей, старших детей и взрослых, в регулировании эмоций, желаний,
порывов. Все эти эмоциональные, этические, эстетические, социальные
потребности, как много веков назад, в наше время порождают вечно живые
формы детской культуры – современный детский фольклор. Он может
существенно отличаться от форм традиционного детского устнопоэтического творчества, но его главные, основные законы все же стабильны,
универсальны, неизбежны, как стабилен и неизбежен для каждого человека
путь от детства к взрослости. Детская культура помогает пройти этот путь,
обозначить его основные этапы во внутреннем мире личности, дать внешние
способы закрепления опыта детской жизнедеятельности, построить мост
между человеком и обществом, между народом, родным языком,
традиционными формами быта, ценностями народной культуры. Детский
пост фольклор – это устойчивые тексты, созданные детьми на традиционной
народной, литературной или без эквивалентной основе. Таким образом, мы
исключаем из детского пост фольклора все произведения, являющиеся
творчеством взрослых, предназначенным для детей, и рассматриваем лишь
жанры и тексты, созданные детьми и передаваемые от одного ребяческого
поколения к другому.
Время появления современного детского фольклора – это, главным
образом, вторая половина ХХ – начало ХХI века, хотя сами тексты
хронологически неоднородны. Некоторые из них передаются из поколения в
поколение еще с начала 20 века, претерпевая структурные и семантические
трансформации («Вышел зайчик погулять…», «Вышел ежик из тумана…»,
«На золотом крыльце сидели»).
СЧИТАЛКИ
Важнейшее место в русской народной культуре занимал и занимает
детский игровой фольклор: игровые прелюдии (считалки, жеребьевки) и
игры разного типа (в том числе словесные, спортивные, с припевами и
приговорами). Игровая деятельность имеет несколько уровней организации.
Приговоры-зазывалки собирают детей к участию в игре, приглашают
поиграть. Считалки и жеребьевки распределяют игровые роли среди игроков.
Это игровые прелюдии. Далее идет сама игра со строго определенными
правилами.
Это были измененные порой до неузнаваемости количественные и
порядковые числительные. Некоторые из них отражены в
современных считалках: ази – раз, двази – два, тризи – три, изи – четыре,
пятам – пять, латам – шесть, шума – семь, рума – восемь, дуба – девять, крест
– десять (крестовидная зарубка, обозначавшая десяток).
Или: первый – первенчики, первенцы; второй – другенчики, другичики и.т. д
Одной из важных художественных особенностей считалки является заумь,
бессмыслица. Заумь представляет собой слова, считавшиеся магическими на
ранних этапах существования общества. Также она могла возникнуть в
результате восприятия на слух иноязычного текста – учебного или
обрядового, ритмизованного для более хорошего запоминания.
Неузнанные «взрослые» слова тоже могут превратиться в заумь. Еще одна
группа зауми – так называемые парные слова (аты-баты, чики-брики и так
далее), которые превращают прозаический текст в стихотворное
произведение, создавая впечатление стройной рифмы. Г.С.Виноградов делит
считалочный материал на три группы:
1) считалки – числовки, содержащие счетные слова или их заумные
эквиваленты;2) заумные считалки, которые целиком или частично состоят из
заумных слов;
3) считалки-заминки, в которых нет ни заумных, ни счетных слов. Эти
считалки часто завершаются выходом. Выход – это конструктивный
заключительный элемент общей композиции, специфический для жанра
считалки. Функция его – определенно и точно указать на выбранного
участника игры.
Собирая тексты детского пост фольклора, мы встретили считалки всех
вышеперечисленных типов. Так, например, считалки-числовки:
Раз, два, три, четыре, пять – Вышел зайчик погулять, а охотник – пострелять.
Пиф – паф, не попал – серый зайчик ускакал. Раз, два, три, четыре – Меня
кошку) грамоте учили: И читать, и писать, и по клеточкам считать.
Следующая группа – заумные считалки:
Эни – бени, рики – факи, Турба – урба, синтибряки, Деуц, деуц, бац!
Атка-батка кочкатаме, Абль-фабль дрюмене, Пике – дрике – драматике,
фляу!
И, наконец, считалки- заминки:
Завтра с неба прилетит
Синий – синий – синий кит. Если веришь – стой и жди, а не веришь –
выходи. Вышел ежик (немец) из тумана, вынул ножик из кармана, буду
резать, буду бить, все равно тебе водить. Темы, образы, сюжеты приходят и
из профессиональной литературы
Например, раз, два, три, четыре, пять – вышел зайчик погулять, вдруг
охотник выбегает, прямо в зайчика стреляет. Пиф-паф, ой – ой – ой, умирает
зайчик мой. Повезли его в больницу – он украл там рукавицу, повезли его в
буфет – он украл сто грамм конфет, повезли его в гараж – он украл там
карандаш, повезли его домой – оказался он живой. Для считалок характерны
также подчеркнутый четкий ритм, звонкая рифма, предметность
изображения, насыщенность глаголами, несущими динамизм в сфере
событий, разнообразие эмоциональных оттенков в мотивах, образах,
ситуациях.
Сейчас репертуар детского игрового фольклора значительно изменился.
Практически исчезла такая форма игровых прелюдий, как жеребьевые
скоговорки.
Тематика считалок разнообразна. Это может быть описание обычного
времяпрепровождения – персонажи сидят, ходят, прыгают, играют и
совершают другие обыденные действия. Однако в одной считалке может
поместиться и целый рассказ о жизненной драме («Темной ночкой комарики
кусаются…») или повествование о далеком будущем («Дюба»).
Среди собранного материала встречаются считалки, которые могут
употребляться для жеребьевки и в то же время являются играми с хлопками.
Каждой строке таких считалок соответствуют определенные виды хлопков –
прямой, перекрестный и др. Бом – бом – бом, открывается альбом. В
воскресенье, в воскресенье, двадцать пятого числа, Немцы прыгали с
балкона, со второго этажа. Первый прыгнул неудачно, второй голову сломал,
третий прыгнул на девчонку и ее поцеловал, а девчонка не стерпела,
кочергой его огрела, убежала и желанье загадала.
1. На золотом крыльце сидели
Царь, царевич, король, королевич, Сапожник, портной. Кто ты будешь
такой? Говори поскорей, не задерживай добрых и честных людей. (Раз, два,
три – говори!)
2. На золотом крыльце сидели
Царь, царевич, король, королевич, Сапожник, портной, милиционер,
городовой. Кто ты будешь такой? Говори поскорей, не задерживай добрых и
честных людей.
3. На золотом крыльце сидели
Мишки Гамми, Том и Джерри, Скрудж Макдак и три утёнка
(*Дядя Скрудж и три утенка),
Выходи, ты будешь Понка.
4. На золотом крыльце сидели
Мишки Гамми, Том и Джерри, Скрудж Макдак и три утёнка, выходи, ты
будешь Понка. Понка учится (начала) считать – Раз, два, три, четыре, пять.
(*Понка встала и пошла, получилась е – рун – да!)
5. На золотом крыльце сидели, «Санта-Барбару» смотрели, Если Джина не
придет,То Сиси ее убьет.
6. Чики – брики, пальчик выкинь.
7. Вадя – не вадя – вадя…
Все ставят кулаки с поднятым большим пальцем, считают снизу. Чья
рука окажется сверху – тот и водит.
8. Шла кукушка мимо леса, а за нею два балбеса. Куки – маки, куки – маки,
Убирай один кулак. (Куки – маки, куки – мак, Выходи, один кулак. Кук –
мак, кук – мак, Убирай один кулак. Куку – ма, куку – ма, Убирай один кулак.
Чикума, чикума, Убирай один кулак).
9. Шла кукушка мимо клети, а за нею злые дети. Куку – ма, куку – ма,
Убирай один кулак.
10.Шла кукушка мимо сада, поклевала всю рассаду. Куку – ма, куку – ма,
Убирай один кулак.
11.Шла кукушка мимо дуба, а за нею два бутуза, куку-ма, куку-ма, убирай
один кулак
12.Шла кукушка мимо леса за каким-то интересом, инте, инте, интерес,
Выходи на букву С.
13. Белка прыгала, скакала, и на ветку не попала, а попала в кошкин дом,
выходи из круга вон!
14. Белка прыгала, скакала, и на ветку не попала, а попала кошке в рот,
Выходи скорей, урод.
15. Начинается считалка:
На дубу – скворец и галка, улетел домой скворец, и считалочке конец.
16.Вышел ежик (немец) из тумана, вынул ножик из кармана, буду резать,
буду бить, все равно тебе водить (голить).
17.Вышел Дэцл из тумана, вынул пейджер из кармана, Пейджер пикнул и
заглох, выходи из круга, лох!
(Пейджер пикнул, Дэцл сдох;
Потому что Дэцл – лох).
18.Вышел Дэцл из тумана, вынул пейджер из кармана, Дэцл пикнул, съел
всех блох, вот поэтому и сдох. (*Потому-то он и сдох).
19. Пчелы в поле полетели, зажужжали, загудели, если пчелы на цветы, мы
играем – водишь ты!
20. Петушок – петушок, покажи свой гребешок. Гребешок горит огнем,
сколько перышек на нем, раз, два, три, четыре, пять – невозможно сосчитать!
21.Сидели два медведя на тоненьком суку, один читал газету, другой месил
муку. Раз ку-ку, два ку-ку – оба шлепнулись в муку. (Хвост в муке, нос в
муке, ухо – в кислом молоке).
22.Шел крокодил, трубку курил, трубка упала и написала:
«Шишел-мышел, п…ул, вышел». (*«Чики-брики, пальчик выкинь»).
23. Мышка – мышка, длинный хвостик, Ты не прячься глубоко. Приглашает
кошка в гости пить парное молоко. Мышка в норке пропищала:
«Пусть поищет чудака!
Я достала крошку сала – Обойдусь без молока». Что ты прячешься,
трусишка, Вылезай из норки вон, поиграем в кошки – мышки:
Мышка – ты, а кошка – он!
24.Эники – беники ели вареники, эники – беники, крёз (*клёц; *хлёс),
Вышел матрос. (*Вышел пузатый матрос).
25.Эники – беники ели вареники
Эник упал, беник пропал.
26. Аты - баты, шли солдаты, Аты – баты, на базар, Аты – баты, что купили?
Аты – баты, самовар. Аты – баты, сколько стоит?
Аты – баты, три рубля, Аты – баты, кто выходит?
Аты – баты, ты и я. (*Аты – баты, сколько стоит?
Аты – баты, ни гроша).
(*Аты – баты, кто выходит?
Аты – баты, это я).
27. Зайчишка – трусишка
По полю бежит, В огород забежал, Капусту нашел, Морковку нашел, сидит,
грызет, хозяин идет . Шла коза по мостику и виляла хвостиком. Зацепилась
за перила, прямо в речку угодила…
Кто не верит? Это он! Выходи из круга вон!
(Кто не верит – пусть проверит!)
29. Раз, два, три, четыре – Посчитаем дыры в сыре, если в сыре много дыр,
значит, будет вкусным сыр, если в сыре одна дыра, значит, вкусным был
вчера.
30. За стеклянными дверями
Стоит мишка с пирогами. - Здравствуй, Мишенка- дружок, сколько стоит
пирожок?
(Пирожок-то стоит три, а водить-то будешь ты. (Пирожок-то стоит пять, а
водить тебе опять).
31. На лужок пришли бельчата, Медвежата, барсучата. На зеленый на лужок
приходи и ты, дружок!
ЧАСТУШКИ
Частушка – традиционный жанр фольклора, бытующий и в
современном детском сообществе. Дети знают и активно употребляют
частушки взрослых (в том числе содержащие инъективную лексику).
Существуют и собственно детские частушки – возрастная
разновидность взрослого лирического жанра. Она характеризуется
специфической тематикой: школьная, местная (с употреблением топонимов).
В них с юмором показаны взаимоотношения взрослых и детей, мальчиков и
девочек. Отметим, что многие традиционные любовные частушки перешли в
детскую среду («Не смотрите на меня…»). Детские частушки
преимущественно юмористические – в них много иронии, самоиронии,
юмора, радости. Назидательность и прямая морализация практически
отсутствуют.
ИГРА С ХЛОПКАМИ
1. Хлопают поочередно на каждое слово; если игроку, которому
досталось последнее слово, удалось хлопнуть по руке второго игрока, он
выиграл. Летела ворона в голубых панталонах, читала газету под номером …
(любое число): раз, два, три.
«ДУБ, ОРЕХ ИЛИ МОЧАЛО?»
2. Игра начинается неожиданно. В любой момент кто-нибудь хватает
любого сзади за шею и давит, говоря: «Дуб, орех или мочало?». Тот, кого
давят, говорит любое из этих слов. Дуб – выбиваем правый зуб. Орех – на
кого спираешь грех?
Мочало – начинай сначала.
«КАМЕНЬ, НОЖНИЦЫ, БУМАГА»
3. Играют вдвоем, втроем. Игроки становятся в круг, ведущий говорит:
«Камень, ножницы, бумага, у, е, фа (раз, два, три)». По окончании его слов
игроки вытягивают вперед руку: кулак – камень, раскрытая ладонь – бумага,
указательный и средний пальцы – ножницы. Победитель определяется так:
бумага заворачивает камень, камень тупит ножницы, ножницы режут бумагу.
Иногда добавляют колодец – пальцы, соединенные в кольцо. Играют
несколько раз. Так может определяться вводила.
ДРАЗНИЛКИ И ОТГОВОРКИ
Дразнилки – короткие рифмованные песенки и стишки в форме
развернутого прозвища человека, сатирически высмеивающие его
недостатки, мнимые и реальные, или просто отличительные свойства.
Обыкновение давать прозвища перешло к детям от взрослых, но детям не
свойственна злопамятность, и поэтому после череды обзываний следуют
мирилки, отговорки. Повод для обидных слов забывается, но образ и рифма
сохраняются в памяти и потом воспроизводятся по отношению к другим
людям. Некоторые дразнилки обличают реальные недостатки детей:
ябедничество, нечестность, нечистоплотность, болтливость и др. Ябеда –
корябеда, соленый огурец, по полу валяется, никто его не ест. Муха
подлетела, понюхала и съела. Существуют дразнилки, с которыми нападают
на ребенка «не за дело», а за физические недостатки, пол, национальность,
высмеивают имя и фамилию. Дразнилки исполняются в форме словесного
«состязания» либо постоянного повторения одного и того же текста с целью
обидеть кого-то одного. Самая простая модель дразнилки: имя + словорифма (Наташка – букашка, Ирка – дырка). Важные художественные
особенности дразнилки – рифма, ямбические и хореические размеры,
характерным поэтическим приемом является каламбурное осмысление имен
(Петька – петух), эпитеты- прозвища, гиперболы, повторения.
«Оборонительным» средством является отговорка (термин М.В. Осориной),
которая «не только уничтожает зловредное действие обидных слов на
человека, но и обращает их против самого обидчика». Отговорки –
небольшие по объему обычно стихотворные тексты, функция которых
безболезненно избежать щекотливой ситуации, возникшей в игре. Также
отговорки используются как средство защиты от дразнилок, издевок,
«приколов».
ДРАЗНИЛКИ.
1. У Бутуза два арбуза, у Бутузихи – один. Бутуз ходит по базару, а
Бутузиха – за ним.
2. Андрей-воробей, не гоняй голубей, не клюй песок, не тупи носок,
пригодится носок клевать колосок.
3. Андрей – воробей, не гоняй голубей, Голуби боятся, на крышу не садятся.
4. Жадина-говядина.
5. Жадина-говядина, соленый огурец, по полу валяется, никто тебя не ест.
6. Трус – белорус, на коне катался, Руки-ноги оторвал, без трусов остался.
7. Чушка- подбирушка (повторюшка),
На носу игрушка, а на пузе барабан, Нарисованный (*нарисован там) кабан,
А кабан шевелится, Скоро Оля (любое имя) женится.
8. Рыжий-рыжий, конопатый, убил дедушку лопатой, а я дедушку не бил, а я
дедушку любил.
9. Гром гремит, земля трясется, это (имя) в туалет несется.
10.Среди роз один навоз. О мальчике, который находится один среди
девочек.11.Среди баб один прораб
О мальчике, который находится один среди девочек.
ЛИТЕРАТУРА
1. Аникин В.П. Художественное слово. Мудрость народная. Жизнь
человека в русском фольклоре.
2. Детство. Отрочество Сост., подг. текстов, вступ. ст. и коммент. В.П.
Аникина. М.: Худож. лит. 1994.
3. Виноградов Г.С. Русский детский фольклор. Книга первая: Игровые
прелюдии. М.: «Academia», 1986. С. 65-156.
4. Новицкая М.Ю. Детский фольклор и мир детства / М.Ю. Новицкая, И.Н.
Райкова
5. Детский фольклор. – М.: Русская книга, 2002. – С. 5 – 53.4. Трыкова О.Ю.
О Современном состоянии детского фольклора http: gramota.ru. 12. 10. 2004 г.
6. Топорков Л.А. Пиковая дама в детском фольклоре начала 1980-х годов .