История храма моей малой Родины

«Отечество – 2014»
Областной конкурс
исследовательских краеведческих работ участников
Всероссийского туристско-краеведческого
Движения «Отечество», посвященный
60-летию образования Белгородской области
Секция «Святое Белогорье»
История храма моей малой Родины
- церкви Архангела Михаила
с. Колотиловка
Выполнила:
Василенко Кристина Валерьевна
учащаяся 9 класса
МОУ «Вязовская средняя школа»
Адрес:309430 Белгородская обл.,
Краснояружский район
с. Вязовое
ул. Знаменская 23
Научный руководитель:
Пащенко Наталья Петровна
учитель истории
МОУ «Вязовская средняя школа»
Адрес:309430 Белгородская обл.,
Краснояружский район
с. Вязовое
ул. Первомайская 31
тел.(263) 44-1-44
ВЯЗОВОЕ, 2014
Содержание
Введение
3 стр.
Глава I. Духовные истоки села Колотиловка
1.1.
Из истории села Колотиловка
5стр.
1.2.
Историческое прошлое церкви Архангела Михаила
6 стр.
Глава II. Возрождение храма Архангела Михаила
8 стр.
Заключение
10 стр.
Список использованных источников и литературы
11 стр.
Библиография
12 стр.
Список источников
13 стр.
Источники
14 – 21 стр.
2
Введение
«Небом на земле», так зачастую называют храмы, и это не просто
слова, поражая своей необычайной красотой, они возвышаются над земными
постройками
любого селения, устремляясь ввысь к небу. И невольно
поднимаешь голову, любуясь этой неописуемой красотой, и душу
переполняет чувство благодати и радости. Происходит это потому, что храм
является домом Божьим. Иисус Христос говорит: «Дом Мой домом молитвы
наречется». Эти слова означают, что храм- святое место, где душа человека в
Таинствах Церкви и в молитве встречаются с Богом.
При изучении истории строительства того или иного храма можно
увидеть, как вера
воплощается в творение человеческих рук, а земные
формы преображаются в небесную красоту. Каждый храм имеет свою
судьбу, которая прочной нитью связана с историей своего народа. Но, вместе
с тем, храм как дом Божий, как место особого присутствия и благодатного
действия Божия дает возможность выбрать путь спасения всему народу. Так
устроен человек, что только в трудные минуты своей жизни он обращается к
Богу, идет в храм с молитвой о помощи. И в те минуты отчаяния он надеется
на чудо, которое будет ниспослано Господом, будь то исцеление души, тела
или же помощь в трудные минуты жизни
Семидесятилетний период забвения, отлучения от церкви
нанес
непоправимый урон нашему обществу, обществу в котором процветает
безнравственность, социальная разобщенность, аморализм. И сейчас как
никогда остро стоит вопрос о культурном состоянии молодого поколения, о
приобщении к духовным истокам своей малой Родины.
Изучение истории храма моей малой родины, села Колотиловка, для
меня
является той связующей нитью между
прошлым и настоящим, в
котором видно православное начало духовного облика
односельчан и
нашего общества.
Актуальность
заявленной темы в том, что на данный момент
встает острая необходимость духовного воспитания молодого поколения,
3
приобщения
к
историческим
ценностям
православной
культуры
и
воспитание бережного отношения к культурному наследию нашей малой
Родины, а так же любви к ближнему, сострадания и понимания того, что та
же вера без добрых дел мертва.
Целью данного исследования
стало изучение истории храма
Архангела Михаила, расположенного в селе Колотиловка Краснояружского
района.
Задачи:
рассмотреть духовные истоки села Колотиловка;
проследить историческое развитие села;
установить периоды служения различных священников в Архангельской
церкви;
проанализировать и описать собранный материал;
Объектом исследования выступает история Архангельской церкви села
Колотиловка;
Предметом исследования
является
строительство церкви Архангела
Михаила, ее священнослужители;
Территориальные рамки исследования определены территорией села
Колотиловка.
Данная тема частично нашла отражение в книге «Край мой
незабвенный» Краснояружского краеведческого музея, а также была попытка
изучения истории данного храма ученицей Вязовской средней школы –
Литвиненко Валентиной, которая собрала сведения о храме старожилов села.
Научная новизна исследования состоит в том, что определена точная
дата
постройки
старого
каменного
храма,
установлены
имена
священнослужителей данного прихода.
Практическая значимость определяется возможность использования
материала в учебно-воспитательном процессе, для проведения экскурсий по
изучению православных святынь
Краснояружского района, а также
на
уроках православной культуры.
4
Глава I. Духовные истоки села Колотиловка
1.1.
Из истории села
Колотиловка является одним из древнейших сел Краснояружского
района, которое расположено как раз на границе с Сумской областью, что в
Украине. Эта территория заселялась еще в начале XVII века вольными
казаками. Благодаря сооружению Белгородской оборонительной черты в
1635 – 1654 годах и строительству опорных городов Карпова, Хотмыжска,
Краснополья,
эта
территория
стала
пристанищем
как
украинских
переселенцев, так и служивых людей государства Московского1.
Первое упоминание о селе Колотиловка находится в «Описании
новопостроенного города Суджи 1665 г.» 2
В 1779 году в Колотиловке Хотмыжского уезда Миропольского
комиссарства проживало 422 души и 5 душ, являющихся собственностью
священника Андреевского3. Второе упоминание датируется 1676 годом в
книге
А.
Г.
Слюсарского
«Социально-экономическое
развитие
Слобожанщины»4. Здесь говорится о наделении Хотмыжского монастрыря
земельными владениями в «дачах» с. Колотиловки.
К 1676 году
Колотиловка была уже селом, в котором имелась деревянная церковь
расположенная
на берегу красивого пруда. Здесь же стоял и дом
священника. Поэтому пруд получил название «Попов пруд»5. Это название
сохранилось и по сей день. Из списка населенных мест Курской губернии за
1862 год известно, что Колотиловка является владельческим селом при пруде
Поповом. Находится она на транспортной дороге от г. Гайворон в г. Суджу.
Расстояние от уездного города 44 версты. Число дворов на данный момент
180. Число жителей мужского пола – 636, женского 501. Имеется 1
православная церковь6.
Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 203
Д. И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта степной окраины Московского государства».
Харьков .1989 г. с. 48
3
Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 204.
4
А. Г. Слюсарский. Социально- экономическое развитие Слобожанщины». Харьков. 1964. С.165
5
Краснояружский краеведческий музей. Край мой незабвенный. Белгород.2000. С. 205
6
Список населенных мест по сведениям 1862 г. Санкт-Петербуг. 1868 г. С. 34.
1
2
5
1.2.
Историческое прошлое Архангельской церкви
С увеличением числа прихожан возникала необходимость постройки
большей церкви, да и деревянные
храмы
быстро ветшали, требовали
частого и особого ухода. В связи с этим в 1826 году в селе Колотиловка
начинается строительство нового каменного храма7. Из–за отсутствия
денежных средств, стройка оказалась затяжной. Новая церковь приняла
первых прихожан только в 1865 году. Это была каменная церковь,
однопрестольная, названная в честь Архистратига Михаила, так как в селе
день поминовения этого святого, 21 ноября, являлся престольным
праздником. Как вспоминает Кальная Мария Васильевна, из рассказов своих
родственников, храм был освящен священниками Московского Синода8. По
данным справочной книги о церквах, приходах и причтах Курской епархии за
1808 год в приходе было 1 221 душа. Располагалась церковь в 120 верстах от
губернии, в 45 верстах от уезда. Ближайшая почта находилась за 12 верст, в
Краснополье Харьковской губернии.9 В отличие от деревянной церкви, в
которой положен был только священник и псаломщик, в каменном храме по
штату несли службу протоиерей, 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик.
Имелась также земля: усадебная 2 ½, полевая 5010. Архангельская церковь
считалась архитектурным памятником [прил.1]. Она была белого цвета.
Крыша покрыта железом. Над крышей сияли 5 куполов11. По состоянию на
начало ХХ века при Архангельской церкви существовала земская школа и
одна церковно-приходская двухкомплектная12. В этих школах обучались дети
крестьян села Колотиловка. Изучив
метрические
книги,
которые
сохранились в Белгородском государственном архиве начиная с 1810 года,
удалось восстановить имена священников служивших в Архангельской
церкви.
Литвиненко Л. П. Воспоминания./ Записала Литвиненко В./ Машинопись С.1
Кальная М. В. Воспоминания. / Записала Василенко К./ Машинопись. С.2
9
Справочная книга о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г. Курск. 1909.Л.15
10
Там же.
11
Кальная М. В. Воспоминания./ Записала Василенко К./ Машинопись. С.1
12
ГАБО. Ф. 127. О.1. Д.45.
7
8
6
Священник - Пантелеймон Азаров служил по 1826 год13. Начиная с
1826 года и по 1840 год, служение проводил священник Василий Подольский
и дьякон Андрей Михайловский14. С 1840 года
службу вел священник
Николай Протопопов и псаломщик Дородицын Иван Георгиевич15. Начиная с
1867 года,
священником являлся Филлип Шаповалов16. В 1901 году в
Архангельский приход направляется
священник Николай Иосифович
Спасский, закончивший духовную семинарию в 1880 году, и в этом же году
возведенный в сан священнослужителя. В 1906 году он награжден
наперсным крестом.
23 февраля 1922 года был издан Декрет ВЦИК об изъятии церковных
ценностей в помощь голодающим Поволжья. 22 апреля 1923 года
Грайворонская Уездкомиссии по изъятию ценностей прибывает в
Архангельскую церковь к отцу Николаю Спасскому с целью изъятия всех,
имеющихся в церкви ценностей. Было вынесено все, что представляло хоть
какую – то ценность [прил. 2]. Началось разрушение храма изнутри. Как
вспоминали прихожане: « Отец Николай в считанные дни стал седым, лицо
посерело, осунулось, но службу в церкви не прекратил. Также в воскресные
дни и праздники звонили колокола, созывая мирян к праздничной службе.
Также продолжались обряды крещения и венчания»17.
Последним священником стал Архангельской церкви стал священник
Вишневский. Согласно сведениям, поданным
Красно-яружским
РИКом
Курскому облисполкому на 1. 07. 1937 года храм в селе Колотиловка не
работал, община верующих фактически распалась18. Как вспоминает
Пронченко Александра Андреевна, в последующие годы церковь пришла в
запустение, ее никто не ремонтировал, окон не было, остались только
решетки. Использовали храм в качестве склада для зерна. Поэтому в 50-е
ГАБО. Ф.136. О.1. Д.122. Л.104
ГАБО. Ф.136.О.1.Д.125. Л.13
15
ГАБО.Ф.127. О.1. Д.45.Л.179
16
ГАБО. Ф.136. О.1. Д.125. Л.49
17
ГАБО. Ф.428. О.1.Д.87,Л.132
18
ГАКО. Ф. Р -3322. О.4.Д.4. Л.67
13
14
7
годы храм был разрушен. По воспоминаниям старожилов, в с. Колотиловка
привезли рабочих из с. Красный куток Борисовского района, эти люди
разобрали по кирпичикам всю церковь и увезли в неизвестном направлении.
Среди своих односельчан не нашлось человека, который смог бы
прикоснуться к православной святыни. Мнения людей никто не спрашивал19.
Таким образом, можно заключить, что с середины XIX и по начало ХХ
веков церковь прошла путь от строительства и
до разрушения. За этот
период службу несли пять священников. Но даже после закрытия церкви вера
жителей села не иссякла.
И эта вера сохранилась, не взирая на запрет властей на протяжение
более семидесяти лет гонений на церковь.
Глава II. Возрождение храма Архангела Михаила
Прошло шестьдесят лет после закрытия храма в селе Колотиловка. И
31 августа 1997 года по инициативе селян и губернатора области Е. С.
Савченко, для которого село Колотиловка является родиной его родителей,
была произведена закладка первого камня под строительство нового храма
Архистратига Михаила [прил.3] . Освещение камня производил архиепископ
Старооскольский и Белгородский Иоанн.
Инициативу строительства
подхватили все крупные предприятия области, вложившие немалые деньги в
возведение храма. Церковь строилась три года.
Возводили храм специалисты с Украины. Купола изготовили на
Белгородском энергомаше [прил. 4.]. Красивейший иконостас был привезен
из Киева [прил.5]. 6 мая 2000 года состоялось освящение и открытие
православной святыни – храма Архистратига Михаила. Освящение
и
праздничную литургию провел Владыка Белгородской и Старооскольской
епархии Иоанн. В церемонии открытия храма принял участие губернатор
Белгородской области Савченко Е. С. [прил.6]. И что примечательно, на этой
церемонии заместитель главы местного самоуправления Краснояружского
района Н. Я. Болховитин вручил удостоверение «Почетный гражданин
Краснояружского района» губернатору Белгородской области Савченко
19
Пронченко А. А. Воспоминания. /Записала Литвиненко В./ Машинопись С.3
8
Евгению Степановичу, в честь признательности и участия в строительстве
храма. А уже 13 мая в храме Архистратига Михаила . [прил.7] был крещен
первый ребенок – Шмигидина Виктория Юрьевна. 4 июня состоялось первое
венчание новобрачных. Службу вел отец Андрей (Копылов), который после
трехлетней службы в храме Екатеринбургской епархии,
был назначен
настоятелем храма Архистратига Михаила в Колотиловке20.
В 2003 году священников в Колотиловском храме становится отец
Вадим (Качалов). Службу он несет на два прихода: в Колотиловском и
Вязовском . В селе Вязовое, в этот период, начинается строительство храма
Казанской иконы Божьей матери.
Отец Вадим особое внимание уделяет подрастающему поколению. У
нашего священнослужителя есть своя мечта – увидеть в детях веру в
Господа. Ведь, как говорит протоиерей Вадим: «Верующий человек никогда
не потеряет свой жизненный стержень. Воспитание без веры ведет к скорбям.
И, как верующий человек, думаю, что, если у человека есть вера в Бога, то
она должна быть живой, через таинство в церкви». Вместе с ребятами нашей
школы священник Вадим совершает экскурсии по храмам Белгородчины,
паломнические поездки [прил.8], походы по святым местам родного края.
Вместе с братом, священником Константином, отец Вадим сочиняет
православные песни и поет их на различных православных фестивалях. Они
стали победителями на Всероссийском фестивале православной молодежи,
проходившем
в
Санкт–Петербурге,
[прил.9].За
осуществление
просветительской деятельности протоиерей Вадим (Качалов) решением
Международного фонда «Дети новой эры» награжден серебряной медалью
«За полезное» [прил.10].
В заключении, можно сказать, что те крупицы веры жителей с.
Колотиловка не утеряны. Они не только возродились, но и процветают с
помощью подвижнической деятельности отца Вадима.
20
Летопись села Колотиловка. Л.24
9
Заключение
Таким образом, реализовав программу исследования и решив
поставленные задачи, удалось
рассмотреть историю постройки церкви
Архистратига Михаила в селе Колотиловка и сделать выводы, что на
протяжении
веков
в
селе
Колотиловка
жили
поистине
верующие
православные люди, которые своей верой в Господа, своим терпением
неоднократно доказывали истинность своей принадлежности к православной
общине, которая
к данному моменту была сплоченной и сумела
объединиться для строительства, пусть даже и долгого, нового храма.
Также в работе
нашли отражения события по изъятию церковных
ценностей в период голода на Украине и в Поволжье. Установлен список
священнослужителей, несших службу в разные годы на протяжении почти
столетия. В работе отмечена подвижническая деятельность отца Вадима,
которая поддерживается прихожанами двух приходов: Вязовского и
Колотиловского.
В целом, подводя итог религиозной истории села Колотиловка,
можно сделать вывод, что этот век явилось для верующих края
временем испытаний и лишений. Но, несмотря на давление огромной
пропагандистской
машины
всей
мощи
безбожного
государства,
верующие смогли не только отстоять свое право на свободу веры и
служения, но нашли силы к восстановлению разрушенного и
утраченного за все эти годы.
В дальнейшем хотелось бы продолжить работу по изучению
истории храма,
акцентировать внимание на периоды гонений на
церковь, проследить жизненный путь и судьбу
священников
Архангельской церкви с. Колотиловка.
10
Список использованных источников и литературы
Источники:
1. Государственный архив Белгородской области.-Ф.136.
«Церкви Грайворонского уезда» (1774 - 1920). - Оп.1.Д. 122, 125. Л 13,49,
104.
2. Государственный архив Курской области.-Ф.Р.3322
«Материалы о церквях, приходах и причтах Курской Епархии
за 1937 год».О.4,Д.4. Л.67
3. Государственный архив Белгородской области. Ф.428.
«Материалы об изъятии церковных ценностей Грайворонского
уездного исполнительного комитета» О.1.Д.87.Л.132.
4. Воспоминания Кальной М. В. 1928 г.р. // Краеведческий музей
«Колотиловская ООШ». КП ВФ № 13 Л 9.
5 .Воспоминания Пронченко А. А.
1938 г.р..//Краеведческий музей
«Колотиловская ООШ». КП ВФ № 13 Л.3.
6. Воспоминания Литвиненко Л. П. 1938 г.р..// Краеведческий
музей «Колотиловская ООШ» КП ВФ № 153 Л.4
7.Воспоминания Качалова Вадима Владимировича
священника
храма
«Колотиловская ООШ»
1968
г.р.//Краеведческий
музей
КП ВФ № 24 Л. 6.
11
Библиография
1. Давыдов, В.И. Храмы Белогорья/ Изд. дом «Шаповалов». Белгород.-2000.
254 с.
2.Д. И. Багалей. Материалы для истории колонизации и быта степной
окраины Московского государства». Харьков .1989 г.
3.Краснояружский
краеведческий
музей.
Край
мой
незабвенный.
Белгород.2000. С. 203
4. Копия справочной книги о церквах, приходах и причтах Курской епархии
за 1908 г. Курск. 1909.
5. А. Г. Слюсарский. Социально- экономическое развитие Слобожанщины».
Харьков. 1964.
6. Список населенных мест по сведениям 1862 г. Санкт-Петербуг. 1868 г.
12
Список приложений
1. Храм Архистратига Михаила 1865 года постройки
2. Список по изъятию ценностей в Архангельской церкви с. Колотиловка
3. Закладка первого камня под строительство нового храма Архистратига
Михаила
4. Возведение куполов при строительстве нового храма в с. Колотиловка
5. Новый иконостас
6. Церемония открытия храма, в которой принял участие губернатор
Белгородской области Савченко Е. С.
7. Храм Архистратига Михаила в с. Колотиловка 2000 года постройки
8. Паломнические поездки с отцом Вадимом
9. Победитель конкурса православной песни о.. Вади и о. Константин
10.Награда отца Вадима
13
Приложение 1.
Храм Архистратига Михаила
1865 года постройки.
Источник: Личный архив Пронченко В. Г. Фото 1934 г.
14
Приложение 2.
Таблица по изъятию
ценностей в храме
Архистратига Михаила.
1923 год.
От кого
Количество Наименование Вес
поступили
Общее
ценностей
Фунт золото количество
1
Колотиловская
2
Креста
Архангельская
1
Ковшик
26
церковь
1
Тарелка
27
1
Звездица
9
48
Источник: ГАБО. Ф.428. О.1.Д.87, Л. 132.
Школьный краеведческий музей МОУ «Вязовская
СОШ» КП ВФ № 309. Л.7
15
Приложение 3.
Закладка первого камня
под строительство
нового храма
Архистратига Михаила.
Источник: Личный архив администрации с. Колотиловка
Фото. Август 1997 год
16
Приложение 4.
Возведение куполов
при строительстве
нового храма 1997 год.
Источник: Личный архив МОУ «Колотиловская ООШ»
. Фото октябрь 1999 год.
17
Приложение 5.
Иконостас храма Архангела
Михаила. 2011 год
Источник: Личный архив Василенко К. Фото май 2013 год.
18
Приложение 6.
В церемонии открытия
храма принял участие
губернатор Белгородской
области Савченко Е. С.
Источник: Личный архив администрации с. Колотиловка
Фото. 6 мая 2000 года.
19
Приложение 7.
Храм Архистратига Михаила,
освещенный в 2000 году
Источник: Личный архив Василенко К. Фото май 2014 год.
20
Приложение 8.
Паломнические поездки с
о. Вадимом. 2010 г.
Источник: Личный архив Василенко К.. Фото 2013 год.
21
Приложение 9.
«Выступление на фестивале
православной песни в Санкт –
Петербурге, где стали
победителями». 2009 год.
Источник: Личный архив отца Вадима – священнослужителя храма
Казанской иконы Божьей матери. Фото. Май 2009 г.
22
Приложение 10.
« Свидетельство к серебряной
медали «За полезное», врученной
Международным фондом «Дети
новой эры» отцу Вадиму
(Качалову)» 2007 год.
Источник: Личный архив отца Вадима – священнослужителя храма
Казанской иконы Божьей матери. Копия свидетельства.
23