Проповедь «Блаженны невидевшие и уверовавшие
advertisement
психологической травмы и нестерпимой жары. Хотя число свидетелей и фактов воскресения росло, но они не верили. Они по прежнему были под властью тени смерти и жили в страхе. Они не помнили слов Иисуса о том, что Ему предстоит пострадать, умереть, а затем воскреснуть. Перед их глазами стояли только картины ареста, мучений и смерти Иисуса. Закрывая глаза, они видели фарисеев и первосвященников, с мечами и светильниками рыщущих по городу в поисках учеников Иисуса. Они вздрагивали от каждого шороха и чужого голоса. От страха они заперли двери и не отвечали на стук, общались только шепотом и старались никак не выдавать своего присутствия. Жить в страхе нелегко, и может быть чтоб ободриться Иоанн сказал Петру: давай споем наш любимый гимн? (шепотом) «Воины Христовы, смело в жаркий бой». БЛАЖЕННЫ НЕВИДЕВШИЕ И УВЕРОВАВШИЕ От Иоанна 20: 19-31 Ключевой стих 20: 29 «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» Сегодня несколько раз мы увидим, как возникает вера, разрушая стены неверия. Сначала Иисус пришел к ученикам, не верившим в Него, разрушил неверие и помог им приобрести веру в воскресение. Потом Иисус пришел к Фоме и помог ему победить неверие и поверить. С верой в воскресшего Иисуса ученики смогли стать апостолами и совершить великую историю спасения по всему миру. Но самый чудесный пример веры мы находим в конце. Мы узнаем секрет веры, которую Иисус называет блаженной. Пусть Бог поможет нам приобрести блаженную веру, чтобы мы смогли совершить дела Иисуса. 1. Что сделал Иисус для Своих учеников, живущих в страхе? Посмотрите на стих 19б «пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!». Когда ученики Иисуса были охвачены страхом и не могли делать ничего, Иисус Сам пришел к ним. Тот, кто победил смерть, пришел, чтобы помочь ученикам победить страх. Он пришел, преодолев все преграды: и запертую дверь, и их закрытые сердца. Когда им трудно было полностью поверить вести о воскресению, Он стал прямо перед ними. И первое, что Он сказал им, это «мир вам». Мир – это то, что сейчас было так нужно ученикам. Мир вам (19-23) Посмотрите на стих 19а «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев». Описываемые события произошли в воскресение, сразу после Пасхи. В этот день многие люди стали первыми свидетелями воскресения. Женщины увидели пустой гроб, в котором не было Иисуса. Они встретили ангелов, которые сообщили, что Иисус воскрес. Ученики видели пустой гроб, аккуратно сложенные пелены и платок. Затем Мария Магдалина лично встретилась с воскресшим Иисусом. Евангелие от Луки добавляет рассказ о том, как Иисус явился двум ученикам, шедшим в Эммаус. Что означают слова Иисуса «мир вам». С одной стороны «шалом» это привычное приветствие иудеев. Мир в сердце важен. Апостол Павел в своих посланиях приветствовал церкви, говоря «благодать Вам и мир от Бога». Новость о воскресшем Иисусе одна за другой бомбардировали учеников с самого утра. Но, увы, они не верили. Они сочли свидетельства женщин пустыми, списывая все на последствия Когда в нашем сердце нет мира и покоя, нам трудно жить и делать чтонибудь. Мы думаем только о проблемах, 1 которые не в силах решить, нервничаем и не можем сосредоточится. Когда у людей нет мира, их съедают страхи перед будущим. Когда у людей нет мира, они чувствуют себя окруженными врагами и воюют со всеми вокруг. Чтобы обрести мир люди готовы платить психологам. У современных людей есть так много вещей и наслаждений, но они не дают желанного мира. Только в Боге успокаивается наша душа. Настоящий мир приходит от Бога. Мир с Богом – вот чего так не хватает современным людям. лишенные земных недостатков. Каков был результат посещения Иисуса, когда Он показал доказательства телесного воскресения? Посмотрите на стих 20б «Ученики обрадовались, увидев Господа». Когда ученики увидели воскресшего Иисуса, страх отступил и в сердце наступила радость. Пусть Бог поможет нам никогда не терять Иисуса. Когда ученики поверили в воскресение, Иисус снова сказал им: «мир вам». Вместе с миром Иисус дал им и служение, сказав: «как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (21б). Какое же служение поручил им Иисус? Это служение благовествования, молитвы, пастырства и Божьей любви. Ученики должны были стать благовестниками об Иисусе и послами Небесного Царства, учителями Библии и пастырями Божьего стада. Они должны были расширять границы Царства Бога, освобождать пленников греха и примирять людей с Богом. Это не было для них новым делом, Иисус уже раньше посылал их по двое, когда был с ними. Но когда Иисус вернулся к Отцу, на передовой линии оказались Его ученики. Приветствие Иисуса «мир вам» – это больше, чем просто пожелание покоя. Примиряясь с Богом, мы обретем большее. Во время тайной вечери Иисус сказал ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин, 14: 27). Во время вечери Иисус обещал послать Утешителя, т.е. Святого Духа. Когда в наше сердце придет Святой Дух, к нам придет мир от Бога. Что мы должны делать для этого? Во-первых, мы должны молиться. Апостол Павел говорит так: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил, 4: 6-7). В чем их служение подобно служению Иисуса? Отец послал Иисуса, как Спасителя и Господа, и, конечно, в этом отношении ученики не могли быть подобны Ему. Но они могут быть подобны в другом. Ученики могут нести в себе образ Небесного Отца, как Иисус. Ученики могут побежать власть тьмы и исцелять людей от греха, как Иисус. Ученики могут принести людям не суд, но долгожданное прощение грехов и мир с Богом, как Иисус. Именно в этом наше служение подобно служению Иисуса. Во-вторых, нам нужно видеть Иисуса, Кто пострадал и умер за нас. Когда мы приходим ко кресту и смотрим на Иисуса, наши земные тяготы и заботы отступают. Иисус показал ученикам Свои руки, ноги и ребра, чтобы они убедились, что Он истинно Тот, кто умер за их грехи. На теле Его еще были следы ран от распятия. Бог намеренно оставил тело Иисуса таким в то время, чтобы ученики поверили воскресшему Иисусу. Иисус умер, чтобы мы жили, чтобы по нашем воскресении Бог дал нам славные тела, Иисус послал учеников не с пустыми руками, но дал власть и силу, чтобы исполнить служение. Посмотрите на стихи 22-23: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; 2 на ком оставите, на том останутся». Дух Святой уже коснулся их сердца, поэтому они могли преодолевать страх. Правда они еще исполнились силы Святого Духа во всей полноте, как в день Пятидесятницы. не было апостола Фомы. Его не было не потому, что он был последним трусом. Не так давно Иисус сообщил о Своем твердом намерении идти в Иудею. Это было похоже на самоубийство. Но Фома не оставил Его, сказав: пойдем и мы умрем с Ним (Ин, 11: 16). А когда Иисус умер, жизнь и вера Фомы разрушилась. Переживая это, он отдалился от других. Смерть Иисуса была как холодный душ. Перед своими глазами он прокручивал сцену распятия и смерти Иисуса. Это были факты, с которыми он ничего не мог поделать. Фома мог решить, что сильно заблуждался, жил несбыточными надеждами и решил вернуться к другой «реальной» жизни. Исполненные Святого Духа они получили власть прощать грехи. Грех – это преступление перед Богом, и восстановить их можно лишь исполнив волю Бога. Власть от Бога не означает самоуправство. Иисус послал нас служить не по своему произволу, но исполнить волю Отца. Не только ученики, но даже Сам Иисус часто подчеркивал, что говорит и поступает не Сам от Себя, но по воле пославшего его Отца. Ученики, движимые Духом Святым, должны действовать не сами от себя, но по воле Отца. В этом ответственность нашего служения. И вот однажды он встретился с учениками. Удивительно, они не были печальными, но очень радостными. Они ошеломили его новостью: «мы видели Господа» (25а) . Фома был обескуражен. Он стал спрашивать и других учеников, и, к своему изумлению, обнаруживал новых свидетелей и новые свидетельства воскресения Христа. Это новость была слишком хороша, чтобы поверить в нее. Он не хотел быть водимым слухами, но опираться на факты. Фома был человеком рациональным и мог объяснить то, что видел и слышал, естественными причинами. Может быть, он даже посеял сомнения в сердца учеников. В итоге он потребовал неопровержимых доказательств, сказав: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (25б). Но ученикам Иисуса также дана привилегия провозглашать Евангелие. Это великая истина о прощении грехов и спасении Божием через веру в Иисуса Христа: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк, 16: 16). Мы – простые люди, нам не поручают дел государственного масштаба и даже дел попроще. Но Бог доверяет нам это ответственное служение, которое не может доверить больше никому Девиз воинов Христа, как у солдат ВДВ: «Никто кроме нас». Если мы не благовествуем, люди не могут спастись. Если мы проповедуем Евангелие и смиренно служим, как Иисус, люди могут получить прощение грехов, спасение и жизнь вечную. В этом важность и вечная ценность нашего служения благовествования. Пусть Бог поможет нам хранить важность и ответственность нашего служения благовествования. 2. Блаженны невидевшие уверовавшие (24-31) Проблема Фомы даже не в том, что он хотел иметь надежные доказательства, а в том, что он забыл то, что испытал лично: слово Иисуса, знамения Иисуса и факты воскресения. Он заменил веру скептическим мышлением. У него были многие свидетельства и свидетели воскресения, но он не поверил. Он пытался объяснить все естественными и Когда Иисус явился ученикам, там 3 причинами, поэтому доказательства не помогали. новые подготовило сердце к встрече с Иисусом. Спустя 8 дней Иисус снова явился ученикам. Двери дома снова были заперты, но Иисус стал посреди учеников и снова сказал: «мир вам». Как легко со временем мы можем потерять веру и мир Божий. Раньше книжники и фарисеи требовали от Иисуса знамение, как доказательства, что Он – Мессия. Как будто Иисус не говорил чудесных слов, как никто другой, как будто Он не совершал чудес, какие не совершал никто другой. Иисус ответил ищущим знамение: «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мат, 12: 39). Смерть и воскресение Иисуса – знамение, которое Бог дал для всех людей. Требование Фомы могло звучать кощунственным, но Иисус не смутился. Он сказал: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Чтобы спасти нас Иисус пострадал и умер на кресте. Чтобы дать нам новую жизнь, Он воскрес из мертвых. Иисус отдал Себя без остатка, чтобы в Боге мы получили все. Иисус готов преодолеть любые барьеры с единственной целью: чтобы мы не оставались в неверии, но имели веру. Иисус сделал все, чтобы мы верили, и мы тоже должны делать все, чтобы сохранить веру. У нас тоже может быть проблема, чему верить. С одной стороны, когда Иисус совершает Свое чудо в нашей жизни, мы верим и любим Иисуса. С другой стороны, мы не должны требовать от Иисуса новых и новых доказательств Его истины и любви. Мы живем в мире, где не можем и не должны верить на слово всему, чтобы не быть одураченным. Хоть мы должны быть просты, как голуби, но мы должны быть мудры, как змии. Мы не должны безусловно доверять людям, которые кажутся харизматичными и духовными, чтобы не быть увлеченным лжеучителем. Мы не должны быть доверчивыми к новостям и слухам, чтобы не стать инструментом в грязных играх людей. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» – предупреждает Апостол Иоанн (1Ин, 4: 1). Чтобы не быть обмануты, мы должны быть водимы Святым Духом. Только Святым Духом мы исповедуем Иисуса, как Спасителя пришедшего во плоти для меня. Тронутый смирением и личным посещением Иисуса Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Исповедание Фомы было простым, коротким, но в нем были скрыты его глубокие чувства. В одно мгновение он ужаснулся, как он мог не верить Господу и выдвигать такие требования. Но он был тронут милосердием Иисуса и Его желанием дать ему шанс преодолеть упорство и неверие. Фома решил, что больше никогда не будет сомневаться, что Он будет твердо верить Господу Иисусу всю свою жизнь. Так и случилось. Согласно преданию не без колебаний он стал благовестником в Индии, основал там первую христианскую церковь и принял мученическую смерть за Христа. Что сказал Иисус, услышав исповедь Фомы. «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». В словах Иисус есть некоторый упрек неверию Фомы. Он был слишком Когда Фома был заперт в стенах сомнений, Иисус явился ему. Хотя Фома не верил, но он стал бывать вместе с учениками. Верно, он слушал их свидетельства и молился вместе. Хотя это не смогло сломить его стены сомнений, но 4 рационалистичным, чтобы принять весть о воскресении сердцем. Мы можем верить на основе видимых доказательств, а можем на основе доверия Богу. Господь назвал блаженными тех людей, которые поверили, не видя Иисуса. или что описанный круг свидетелей воскресения невелик. Поэтому Иоанн говорит что Иисус совершил пред учениками еще много других чудес, о которых не описано в этой книге. Господь совершил в жизни каждого верующего много чудес. Чудесами, событиями и словом Он вел нас, пока не привел нас к Себе. Поэтому живая вера в воскресшего Иисуса есть самое великое чудо. Иоанн писал свое Евангелие, когда большинство верующих никогда не видели Иисуса во плоти. Они могли переживать, что не видели Господа своими глазами и не слышали своими ушами. Может быть, вы тоже мечтали перенестись в то время, чтобы увидеть все самому. Но Иисус назвал блаженными тех, кто поверил не видя Его. Иоанн делает заключение о цели написания Евангелия. Давайте прочтем стих 31. «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Евангелие – это не популярная биография жизни Иисуса. Это свидетельство очевидца о слове Господа и о делах Господа. Цель свидетельства – чтобы мы уверовали. Мы должны всем сердцем верить, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Если мы верим сердцем, что Иисус – наш Спаситель, то и относимся к Нему не с сомнением, но с любовью и доверием. Если верим, что Христос – Сын Божий, то можем не смущаться своим унижением и страданиями за Него, но верить Его обещаниям, как слову от Бога. Когда у нас есть живая вера в Иисуса, тогда у нас есть жизнь от Бога, настоящая, подлинная, жизнь во всей полноте. Пусть Бог поможет нам иметь живую веру в воскресшего Иисуса и иметь радость вечной жизни. Аминь. Что это за блаженная вера? Это вера от чистоты сердца, которая видит Бога: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат, 5: 8). Это вера, ведущая нас к праведности и спасению: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим, 10: 10). Это вера, исполненная Святого Духа. Это вера, наполненная любовью и милостью к ближним. Блаженство в том, чтобы не ставить Богу условий, но хранить отношения с Ним. Это и есть та блаженная вера, что трогает сердце Бога. Слова Иисуса были большим утешением для них и нас. Если наше сердце чутко отзывается на слова Иисуса, если мы преодолеваем сомнения и трудные ситуации, продолжая доверять обещаниям Иисуса – то мы блаженны. Пусть Бог поможет нам иметь чистую веру в воскресшего Иисуса, веру, которая блаженна в глазах Бога. В сегодняшнем слове мы узнали, как важно иметь веру. Мы не должны быть заперты в стенах сомнения и проблем, но иметь веру в воскресшего Иисуса. Нам нужно смотреть на Иисуса, Который умер и воскрес для нас. Тогда нам не нужно новых знамений и чудес. Когда мы помним слова Иисуса и дела Иисуса в нашей жизни, мы открываем Ему свое сердце. Тогда Святой Дух придет к нам и даст нам мир Божий, превыше всякого ума. Тогда мы можем иметь блаженную веру, совершить чудесные дела и волю Бога в своей жизни. В заключение Евангелия Иоанн написал: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей» (30). Иоанн написал свое Евангелие последним. Оно отличалось от 3 предыдущих Евангелиях. Читающих могло смутить, что там не описаны некоторые чудеса из других Евангелий 5
