Я и моя семья – дедушка, бабушка и мама переехали жить в

Отдел образовании администрации Центрального района
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4 г. Новосибирска»
Секция История
Реферативно-исследовательская работа
по теме:
Судьба семьи Дерябиных в контексте истории
России
Выполнила Дерябина Мария Сергеевна,
учащаяся 9 А класса
Руководитель Позолотина
Елена Евгеньевна
I квалификационная категория
I. Введение.
Я родилась в солнечном Казахстане (смотри приложение № 1), в
стране горных красот и зеркально-чистых озёр. Из года в год моё родное
село Тургень, которое находится в 75 км. от города Алма-Ата (бывшая
столица Казахстана), цвело многообразием национальностей, живущих на
этой местности. Русские, немцы, турки, поляки, болгары, татары, украинцы,
белорусы, греки – для всех были открыты двери моей гостеприимной
Родины. Именно в этом селе проживала моя семья (мама, бабушка и
дедушка). Жизнь у них была прекрасна: бабушка работала библиотекарем,
дедушка преподавал в школе, мама училась и иногда подрабатывала. А
позже родилась я. Но через некоторое время мы всей семьёй в 1999 году
переехали из села Тургень в Новосибирск. Сейчас, когда я и мои близкие
смогли благополучно устроиться на территории России, мне стало
интересно, а по какой причине моя семья переехала из Казахстана в Россию.
И для этого мне нужно было внимательно разобраться, насколько повлиял
распад СССР на столь серьезное решение моих родственников, но на
страницах учебников и энциклопедий я нашла только сухие факты, а ведь за
ними стоят судьбы миллионов людей, в том числе и моих родных. И тогда я
решила изучить семейные альбомы, а так же взять интервью у моей бабушки
- Дерябиной Раисы Степановной ( 68 лет ), чтобы подробнее узнать о том
как близкие мне люди жили на территории этой страны. Что у меня
получилось? Узнаем далее.
2
II. Основная часть.
Судьба семьи Дерябиных в контексте истории
России.
II.1. Мои корни.
II.1.а. Моя малая родина.
Изначально, я и моя семья проживали на территории с.Тургень. Но
что это за село? И кто являлся его первыми поселенцами? Ответ я нашла в
местной газете
«Пламя труда», в очень познавательной статье под
названием: «Так это начиналось…» Из которой я узнала интересную и
полезную информацию:
Село Тургень находится у подножья Тянь-Шанских гор. К востоку от
села бежит речка Тургенка, впадающая в реку Или.
Первыми поселенцами этого края были крестьяне из Воронежской
губернии. Холодная зима 1864 года, наступивший март с его погодными
капризами
разорили
и
без
того
нищие
крестьянские
хозяйства.
Приближающиеся полевые работы не радовали людей, сеять было нечего,
так как все семена были пущены на пищу, хлеба не было, и в крестьянских
дворах наступил повальный голод.
Чтобы спасти свои семьи, собравшиеся несколько крестьян один из
которых умел читать и писать, обучившись грамоте работая в детстве у
помещика в прислугах, написали прошение в губернский переселенческий
комитет.
Ответ пришел быстро, царское правительство, напуганное национальноосвободительным движением на окраинах империи, было заинтересованно в
переселении. В 60-х годах XIX века из Центральной России в Казахстан
началось
переселение
крестьян.
Преимущество
отдавалось
рабочим
семействам. Царское правительство рассчитывало, что обеспеченные
«хозяйственно и нравственно» крестьяне будут проводить русификаторскую
политику в крае и служить источником пополнения колониальных войск,
3
направив воронежских крестьян в Верненский уезд Семиреченской области
Туркестанской губернии.
Ничего этого, не зная, крестьяне начали готовиться к отъезду. Погрузив
свои скромные пожитки на подводы, навсегда покидали родные края.
Уезжали на поиски новой, лучшей жизни. Уходили в неизвестность, не зная,
что их ждет в дальнейшем. Какой она будет новая Родина? Как примет их
местное население? Никто не знал.
Не ведая основной цели переселения, воронежские крестьяне двигались
навстречу судьбе. Не все, кто отправился в этот дальний и опасный путь,
достигли небольшой, ещё мало кому известной казачьей станицы по
названию – Верный. Кто-то по дороге отстал, вторые измученные трудным
путем заселяли необжитые земли, третьи умирали, не выдержав всех
невзгод, а главное – голода.
444 семьи прибыло в Верный. Большая часть воронежских крестьян была
привлечена в пригороде Верного для занятий садоводством. Остальные
были распределены по казахским аулам и крестьянским селениям.
Привилегированные казачьи станицы отказались принимать переселенцев. В
местность ныне занимаемую селом Тургень было направлено 40 семей.
Юридически село называлось – Михайловское.
Первые русские поселения строились по линии удобных сообщений,
имеющих непосредственную связь между собой. На этом основании вновь
устраиваемые русские селения располагались таким образом, чтобы в
соединении с казачьими поселениями и городами они могли составить
непрерывную сеть оседлых поселений.
Прибыв к месту назначения, переселенцы увидели необжитую, заросшую
дикими садами, кустарниками, но плодородную землю. Первый год пошел
на обустройство. Первоначально переселенцам отвели место на берегу реки
Тургень. Царские чиновники из-за незнания местности, указали неудобное
для жизни место. Прожив на отведенном участке три зимы, из-за отсутствия
питьевой воды и сильных холодных ветров поселенцы вынуждены были
просить
военного
губернатора
Семиреченской
области
генерала
4
Колпаковского разрешить им переселиться выше по реке Тургень на
нынешнее место села. Под руководством данного губернатора в 1868 году
были разработаны «Временные правила о крестьянских переселениях в
«Семиречье», действовавшие до 1883 года. По этим правилам переселенцам
определялся ряд льгот: наделение землёй в размере 30 десятин на душу
(мужскую), освобождение переселенцев от налогов и всякого рода
повинностей, в том числе от рекрутской, сроком на 15 лет, выдача ссуд (не
более 100 рублей) нуждающимся семьям на «обзаведение».
При переселении на новое место между двумя группами поселенцев,
воронежцами и сибиряками произошел скандал о плане застройки села и
места постройки церкви. Скандал обещал перейти в кровопролитную бойню,
но все удалось урегулировать. В конце концов, место застройки было
выбрано. Появились первые глинобитные и саманные дама.
1874 году сильное землетрясение разрушило все саманные постройки, в
том числе и церковь. Только после стихийного бедствия специальным
разрешением губернатора начали возводить деревянные дома.
В 1878 – 80 г.г. по данным архива в селе проживало 673 души, в том
числе 382 мужского и 291 женского пола и 87 семей. Село входило в состав
Михайловского управления Верненского уезда Семиреченской области.
Волостной пристав находился в селении Зайцева (ныне Чилик).
Переселенческое движение с каждым годом нарастало, прибывали новые
семьи. Привилегии, предусмотренные «Временными правилами» в 1883
году, были ликвидированы. Поделенные раньше земли не рассчитывались на
вновь
прибывших.
Даже
после
принятия
временного
запрещения
переселения, самовольный приток крестьян не приостановился. Село росло,
а пустующих площадей становилось все меньше.
Первые поселенцы занимались земледелием, животноводством, вели
небольшую торговлю. Воронежские крестьяне принесли с собой вековой
опыт обработки земли, сенокошения, строительства домов, скотных дворов
и т.п., что, несомненно, оказало влияние на казахское население. В свою
5
очередь русские переселенцы перенимали навыки ведения орошаемого
земледелия и скотоводческого хозяйства у казахского народа.
Начала зарождаться своя, местная кустарная промышленность. Появились
в русле реки несколько мельниц, а также винокурный
и маслобойные
заводы.
В 1921 году село Михайловское было переименовано в село Тургень. В
этом же году крестьяне из нескольких семей организовали коммуну имени
В.И.Ленина, в которой было 150 человек. Все имущество – скот, птица,
инвентарь, недвижимое имущество – было обобщено и являлось общим
достоинством. Коммунары по очереди работали на различных участках
производства. Женщины понедельно пекли хлеб, готовили пищу, доили
коров. Коммуна занималась выращиванием зерновых: пшеницы, овса,
ячменя, разводила племенной скот, на полях росли овощи. Впервые были
заложены виноградники, сеяли арбузы, была своя пасека.
В 1923 году часть коммунаров отделилась и организовала кооператив по
совместной обработке земли. Оставшиеся отказались от общего питания, а
всю продукцию делили по душам. Организовываются пионерский отряд и
комсомольская ячейка. Для детей коммунаров открылась школа.
Параллельно проводилось перераспределение земель при активном
участии батраков и бедняков. Они наделялись землёй скотом и инвентарем
за счет конфискации части имущества кулаков. Казахское крестьянство
получило
ранее
отобранные
у
него
пастбища,
пахотные
участки,
скотопрогонные дороги. Все долговые и арендные обязательства бедняков и
батраков объявились недействительными. Усиливалась тяга казахского
кочевого населения к оседлости, к земледелию.
В 1929 году казахское крестьянство обратилось в местный Совет отвести
им земли под посевы. Такое разрешение было дано и с гор, с отгонных
участков начали стекаться бедняки-казахи. Вначале им было тяжело потому,
что жили в тесных ветхих юртах, землянках, а самые бедные в палатках. С
образованием колхоза начали строить дома, на помощь пришли русские,
которые обучали казахов земледелию и строительству.
6
В период коллективизации коммуна им. В.И.Ленина переорганизовалась
в колхоз «Беднота», объединивший 400 крестьянских дворов. Техники не
было, все работы проводились ручным способом. Одновременно с
организацией колхоза шло раскулачивание и выселение кулаков.
В 1933 году колхоз «Беднота» был разделен на два мелких «Жана-Талап»
и «Политотделец». В 1934 году в колхозе насчитывалось 600 дворов, 300
рабочих лошадей, 50 парбыков, 120 бричек и два трактора.
В 1954 году колхозы «Политотделец» и «Жана-Талап» объединились и в
1955 году к ним присоединился еще один небольшой колхоз «Таутургень», в
результате
чего
образовался
единый
укрупненный
колхоз
имени
В.И.Ленина, который существовал до наступления перестройки и распада
СССР.
II.1.б. Моя семья.
Просмотрев историю села, мне стало интересно, а как мои предки
жили на территории Казахстана? Кем они были? И затрагивали ли их
жизнь мировые исторические события? Для этого я внимательно
осмотрела семейные архивы: старые фотографии, газетные вырезки и др.
и вот, что мне удалось узнать:
Моими самыми дальними предками со стороны дедушки являются
Ксения и Федор Запускаловы (смотри приложение№2). И о них мне
известно только то, что они были неродными родителями Ольги
Фёдоровны Запускаловой (смотри приложение №5), которая так и не
нашла своих настоящих мать и отца. В дальнейшем, она вышла замуж за
бедного рабочего из многодетной семьи - Дерябина Назара, который жил
в колхозе «Беднота» и там же работал агрономом. Но затем всю Россию
охватила Великая Отечественная Война, Назару пришлось уйти на фронт
в 1941г, но по дороге он
погиб, потому что их эшелон разбомбили
немцы. И вот, осталась Ольга одна с тремя сыновьями. Старший
Владимир в будущем стал умелым рабочим, средний Анатолий работал
прорабом на стройках, а младший Сергей (мой дедушка) (смотри
7
приложение №6) был педагогом в казахстанской школе – преподавал
уроки труда у мальчиков.
Предки со стороны моей бабушки славились трудолюбием. Мой
прадед Степан (смотри приложение №4) из бедной семьи Гончаровых.
Придя с Великой Отечественной Войны в 1943 году, он стал
председателем Лепсенского
(Лепсинск – погранзастава) сельского
совета. В боях он потерял руку и поэтому во всех делах ему помогали его
дочери. Мария Чубина была его женой, она занималась большим
домашним хозяйством и воспитанием детей – трех родных дочерей и
двух приемных. Старшая Нина в дальнейшем стала врачом педиатром и
доктором медицинских наук, средняя Светлана работала инженером в
проектном институте, а младшая Раиса (моя бабушка) (смотри
приложении № 7), закончив библиотечный техникум, по направлению
попала работать в село Тургень, где и познакомилась с моим дедом –
Дерябиным Сергеем Назаровичем. Они поженились и у них появились
две дочери Дерябина Вера Сергеевна - моя тётя и Дерябина Ирина
Сергеевна – моя мама. После окончания школы в селе Тургень Вера
приехала в город Новосибирск, где поступила в институт народного
хозяйства, закончив его она так и осталась здесь жить и работать. После
того как моя мама окончила школу в 1986 году она поступила в городе
Алма-Ате в политехнический институт имени В.И.Ленина закончив его в
1992 году, а в 1994 году родилась я.
В заключении хочется сказать, что несмотря на то что мои предки
жившие достаточно бедно на территории Казахстана, благодаря своему
трудолюбию смогли подняться и поднять своих детей. Моя семья
особенно тесно связана с таким историческим событием как Великая
Отечественная Война.
8
II.2. Распад СССР
В период распада Союза Советских Социалистических
Республик.
Именно тогда прекратило своё существование объединение международного
братства. Но из-за чего это произошло? И есть ли виновники произошедших
событий? Разберемся подробнее.
СССР являлся страной с богатым экономическим потенциалом, занимал
ведущее место в мире по разведанным запасам угля, природного газа, нефти,
железных и марганцевых руд, руд цветных металлов, калийных солей,
асбеста, фосфатного сырья и других полезных ископаемых, страной
богатейших культурных и иных традиций, но возможности ее в
значительной степени не были реализованы, хотя за почти семьдесят пять
лет своего существования она неузнаваемо изменилась. Из, по существу,
аграрной военно-феодальной монархии она превратилась в крупную
индустриальную державу с мощным военно-промышленным комплексом, с
огромным и богатым интеллектуальным, научным потенциалом — один
только прорыв в космос был величайшим достижением ее ученых,
конструкторов
населению
и
инженеров.
социальную
СССР
стал
защищенность,
страной,
бесплатное
обеспечивавшей
образование
и
медицинскую помощь, известную уверенность в будущем. Но ни
жилищный, ни продовольственный вопросы советское государство за все
годы своего существования не решило. И самое главное, уровень жизни в
СССР по сравнению с развитыми странами оставался весьма низким.
Цена достижений социалистического образа жизни оказалась непомерно
высокой: административные методы управления экономикой не могли
обеспечить экономического роста, экономическая система оказалась
неэффективной, из страны крестьянской она превратилась в страну без
крестьянства,
огромный
урон
был
нанесен
природным
ресурсам,
насаждаемая сверху насквозь лживая идеология окончательно разошлась с
реальной действительностью.
9
В конце 1980-х годов экономический кризис дополнился политическим,
ослабла
стержневая
роль
КПСС.
В
кризисе
оказалась
и
форма
государственного устройства — Прибалтийские республики потребовали
выхода из состава СССР, другие объявили о своем суверенитете.
Руководство страны ответило на это экономической блокадой одних
республик, вводом войск в столицы других.
В марте 1991 на референдуме большинство населения страны (в том
числе 71% граждан РСФСР, участвовавших в нем) высказалось в пользу
«обновленной федерации равноправных суверенных республик», но усилия
М.С.Горбачева — первого и последнего Президента СССР — подписать
новый союзный договор, расширяющий права республик, не увенчались
успехом. Августовские события 1991 в Москве только ускорили процесс
распада СССР. 8 декабря 1991 главы республик Российской Федерации,
Украины и Белоруссии в подписанном ими соглашении заявили о
«прекращении существования» СССР и создании Содружества Независимых
Государств (СНГ). 25 декабря Горбачев сложил с себя президентские
полномочия. СССР прекратил свое существование, его правопреемницей
стала Российская Федерация.
Казахстан вошёл в состав СССР в 1936 году, а объявил о суверенитете в
1991 году.
II.3 Положение русскоязычного населения в
Казахстане после распада СССР.
II.3.а. Положение русского языка.
Ситуация с русским языком в Казахстане и по наше время остаётся
проблематичной. На уровне государственной власти с русским языком
продолжается война с целью выдавливания его из сферы государственного
управления и максимального ослабления влияния в обществе.
В тоже время в бытовой сфере, несмотря на оказываемое давление, в
общении граждан всех национальностей, русский язык занимает твёрдое
10
естественное положение. На нём общаются не менее 80 % жителей
Казахстана. И в повседневной жизни ни у кого из представителе казахского
и других этносов не вызывает какой-либо негативной реакции обращение к
ним на русском языке. Среди русского населения казахский язык знают
лишь единицы. 35 % - 40% казахов тоже не владеют государственным
языком.
Самые популярные телепрограммы выходят в эфир на русском языке. При
этом, стремясь ограничить влияние русского языка, в 2000 году в Казахстане
был принят закон, обязавший СМИ всех форм собственности не менее
половины эфирного времени вещать на казахском языке. В 2001 году были
приняты законодательные акты, запрещающие с 2002 года ретрансляцию
местными СМИ иностранных спутников радио и телепередач более 50 %
эфирного времени. А с 2003 года ретрансляция не должна превышать 20 % .
Из официальных российских каналов на Казахстан вещает только урезанный
на две трети ОРТ (самый популярный канал) – в основном развлекательные
программы. Печатные СМИ на 70 % выходят на русском языке. Много
развлекательных
российских
журналов
высокого
полиграфического
качества.
II.3.б. Жизнь русских в казахском обществе.
На основе интервью с Дерябиной ( Гончаровой ) Раисой Степановной
( смотри приложение №7).
Начнём с того, что хоть и жила в Казахстане я давно, всё равно в моей
памяти остались
веселые моменты, которые я проводила со своими
первыми друзьями. Мы весь день играли на улице, бегали вдоль
просёлочной
дороги
и
не
боялись
потеряться
или
нарваться
на
недоброжелателя, ведь каждый из сельчан знал друг друга в лицо. И в любой
момент можно было забежать в соседский сад, в котором тебя всегда угостят
либо наливным яблочком, либо сочной грушей. Здешние бабушки по
вечерам собирались на лавочках, пели народные казахские и русские песни.
11
Молодёжь собиралась по вечерам около дома культуры устраивала танцы и
другие развлекательные программы.
Что касается моей семьи, то двери нашего дома всегда были открыты
для гостей. Моя бабушка чудесно готовила национальное казахское блюдо
«безжбармак» и выкладывала его на огромный серебристый поднос. Бывало
так, что гости не вмещались в доме, и приходилось выносить стол во двор и
уже там продолжать пир. Также друзья моих бабушки и дедушки каждую
субботу приходили к нам на чай и засиживались, чуть ли не до утра, играя в
лото или домино.
Помимо этого мой дедушка- Дерябин Сергей Назарович (смотри
приложение №8) с охотой занимался пчеловодством, он разводил пчёл, а
мёд продавал на рынке. Покупатели очень ценили его труд и любили
дедушкин мёд. И представьте себе, как ему было тяжело расстаться со своей
любимой пасекой, которой он посвятил большинство своего времени и сил.
Как ни как, а жизнь в Казахстане была хороша. Но что поделаешь,
обстоятельства не позволили нам там остаться. А в дальнейшем, прослушав
ответы моей бабушки, я сделала следующий вывод, что основной причиной
нашего
глобального
переезда
является
искоренение
правительством
Казахстана русского народа, его культуры и языка. И не смотря на то, что
моя семья была в наилучших отношениях с казахским народом, нам
пришлось покинуть родное село.
II.3.в. Эмиграция.
Причинами широкомасштабной эмиграции некоренных народов с
территории Казахстана являются, прежде всего, распад СССР и приход к
власти этнократических режимов не всем постсоветском пространстве.
Следствием этого стал выезд из Казахстана сотен тысяч русского, немецкого
и другого европейского населения. За последние 7 лет из Казахстана
безвозвратно уехало более миллиона русских.
В качестве причин отъезда русских назывались следующие явления:
12
Быстрый демографический рост казахского населения - повышалась
рождаемость титульного народа Казахстана. На улицах часто встречались
молодые казахские семьи с новорождёнными. Так же миграция избыточного
сельского населения в города. Возвращалось множество казахов на родные
земли.
Усиление
межэтнических
конкуренций
на
рынках
труда.
Стимулирование миграции казахов из других стран и расселения их на
«русских территориях».
Основная причина эмиграции – политическая, государство проводит
целенаправленную политику «выдавливания» русскоязычного населения.
Истина, можно предположить где-то посередине: масштабный выезд из
Казахстана людей некоренной национальности не является на 100 %
добровольным, а причины, вынуждающие людей покидать страну, имеют
как политический, так и социально-экономический характер.
13
III. Заключение.
Обобщая всё выше сказанное, можно сделать вывод, что основной
причиной переезда моей семьи из Казахстана в Новосибирск является не
национальные взаимоотношения, а политическое вопросы. Ведь судя по
интервью (смотри приложение №9), отношения казахского и русского
населения были достаточно благополучны, что объясняет многолетняя
дружба моей семьи с жителями Казахстана. Но не смотря на это, очень
сильно проявлялся языковой и кадровый национализм казахских властей. И
естественно на это не мог не повлиять распад СССР.
В заключении отмечу, что проделанная мною работа не только
преумножила мои знания в истории, экономике и политике Казахстана, но
и заинтересовала меня в более глубоком изучении Родины и проживавших
на ней моих предков. Я считаю, что смогла выполнить выше поставленные
задачи. Внимательно изучила свои корни, посмотрела семейные альбомы, в
которых нашла много для себя интересного. Поговорила с Дерябиной
Раисой Степановной - было очень интересно. Своей научной работой я
смогла привлечь почти всех своих родных, ведь каждому хочется внести
свой вклад в решение этого вопроса.
В итоге мне стало понятно, что нужно ценить свою родину. И я
благодарна России за то, что она приняла меня, мою семью и миллионы
других переселенцев на своей территории, где я получаю образование, мама
смогла устроиться на работу, а бабушка и дедушка живут в спокойствии за
нас.
14
IV.
Используемые
литература
и
другие
источники.
IV.1. Литература:
IV.1.а. Газета «Пламя труда» № 131 (4067) вторник, 3 ноября 1987г.
Статья И. Нейфельд. «Так это начиналось…» с фото В. Деревянко
Газета издавалась с 1955г. Выходила на русском и казахском языках по
вторникам, четвергам и субботам. Тираж 7619. Печать офсетная. Индекс
65541. Алма-Атинская городская типография № 1 Алма-Атинского
областного управления по делам издательств, полиграфии и книжной
торговли. г.Иссык, ул. Ленина.
IV.1.б. История России: Учебник/ Под общ. Ред. Ю.И. Казанцева,
В.Г. Деева. – Москва: ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское сокращение,
2001.
IV.1.в. История России, ХХ – начало ХХI века : учебник для 9 кл.
общеобразовательных учреждений / А.А. Данилов, Л. Г. Косулина,
М. Ю. Брандт. – 5-е издание, дораб. и доп. – Москва: Просвещение,
2008.
IV.2. Источники:
IV.2.а. Большая электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия 2003
( www.KM.ru ).
IV.2.б. Семейные архивы:
 Фотографии.
 Интервью с Дерябиной Раисой Степановной ( 68 лет )
15
V. Приложения.
Приложение №1. Достопримечательности Казахстана.
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО МОЕЙ СЕМЬИ
Запускалова
Ксения
Запускалов
Фёдор
(неизвестно)
(неизвестно)
Дерябина
(Запускалова)
Ольга
Дерябин
Назар
Гончаров
Степан
( 1912-1941 гг. )
( 1912-1996 гг. )
Гончарова
(Чубина)
Мария
( 1914-1998 гг. )
Дерябин
Владимир
Дерябин
Анатолий
( 1932 г.-неизв. )
( 1935-2003 гг. )
( 1914-1984 гг.)
Дерябин
Сергей
Гончарова
Нина
( 1937-2009 гг. )
( 1937-1995 гг. )
Дерябина
(Гончарова)
Раиса
Гончарова
Светлана
(1943-2001гг.)
( 1941г. )
Дутов
Александр
( 1962г.)
Дутова
Анастасия
( 1983г. )
Дутова
(Дерябина)
Вера
( 1963г. )
Дутова
Дарья
( 1988г. )
Дерябина
Ирина
( 1971г. )
Дерябина
Мария
( 1994г. )
16
Приложение № 9.
Интервью с Дерябиной (Гончаровой) Раисой Степановной
Интервьюируемый - Дерябина ( Гончарова ) Раиса Степановна 67 лет.
Интервьюирующий – Дерябина Мария Сергеевна 15 лет.
Интервью проходит в доме Раисы Степановной 15.11.09. 13:00.
С целью выяснения причин переезда нашей семьи я решила задать
несколько вопросов своей бабушке, которая родилась и жила в Казахстане.
- Здравствуй, бабушка, я надеюсь, что ты помнишь годы пребывания в с.
Тургень.
- Конечно, ведь там прошла почти вся моя жизнь!
- Тогда начнём. Скажи мне много ли друзей было у вас в Казахстане?
- Да, друзей у нас было хоть отбавляй! Среди них были не только русские,
но и казахи, чеченцы, немцы, армяне и другие национальности. Мы
встречались вечерами, играли в лото, ходили на танцы, которые
проводились в местном доме культуры. Было очень весело. И даже по сей
день, когда нам всем уже за 60 мы всё же созваниваемся.
- А что интересного из традиций этих народов вы узнали для себя и чему
научились у них?
- Традиции и обычаи каждого из этих народов интересны и разнообразны
они даже чем-то похожи на наши. У них очень уважительные отношения
детей к старикам. А научились мы у них готовить их национальные блюда,
такие как: манты, плов, баурсаки, лаваш и т.д.
- Так почему же несмотря на такие дружеские отношения нам все же
пришлось уехать в Россию?
- Дело в том, что после распада Советского Союза жить стало тяжело, так
как экономика страны стала приходит в упадок невозможно было устроится
на работу, да и документацию на предприятиях стали переводить на
казахский язык. В школах больше внимания стало уделяться казахской
культуре и языку из-за приезда казахов из других стран. Поэтому мы были
вынуждены переехать в Россию, чтобы ты смогла получить достойное
образование, а мы устроиться на работу.
17
- Ну что ж, спасибо за содержательные ответы, которые мне пригодятся в
написании научной работы.
18