Министерство образования и науки Российской Федерации ФГБОУ ВПО Костромской государственный технологический университет Утверждаю: проректор КГТУ по НР д.т.н., проф. Ибрагимов А.М. «___»____________2015 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ Направление подготовки 47.06.01 – «Философия, этика и религиоведение» (Уровень подготовки кадров высшей квалификации) Профиль «Онтология и теория познания» (философские науки) Программа утверждена на Совете факультета социальных технологий КГТУ 24.02.2015 г., протокол № 4 декан факультета социальных технологий, д.и.н., профессор Соловьев А.А. Программа утверждена на заседании кафедры Истории и философии 27.01.2015 г., протокол № 5 заведующий кафедрой истории и философии, к.филос.н., доцент Кострома – 2015 г. Тарковский В.Н. ВВЕДЕНИЕ В соответствии с нормативными документами Министерства образования и науки Российской Федерации, регламентирующими процесс подготовки научно-педагогических и научных кадров в аспирантуре, поступающие сдают конкурсный вступительный экзамен по философии по направлению подготовки 47.06.01 - «Философия, этика и религиоведение» по профилю подготовки 09.00.01 – Онтология и теория познания. Вступительный экзамен проводится в устной форме в соответствии с программой, составленной на основе базового курса философии для высших учебных заведений в соответствии с нормативными документами Министерства образования и науки Российской Федерации. СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ 1. Предмет философии Мировоззрение, его сущность, структура и исторические типы: (мифология, религия, философия). Особенности философского мировоззрения. Структура философского знания. Становление и смысл основного вопроса философии. Практическое, познавательное и ценностное отношение человека к миру. Философское знание и вера. Характер философских истин. Философская рефлексия. Философия природы и философия духа. Диалектика как метод философского познания. Взаимосвязь философии с наукой, искусством, политикой и другими формами общественного сознания. Практическое, познавательное, ценностное отношение человека к миру. Основные функции философии и значение философского образования. 2. История философии Философия Древнего Востока. Формирование и особенности древнего восточного мировоззрения. Древнеиндийская философия: джайнизм, буддизм, чарвака. Философские школы в древнем Китае: конфуцианство, даосизм. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа. Учение пифагорейцев. Диалектика Гераклита. Философия Элейской школы. Философия античной классики. Атомистический материализм Демокрита. Учения софистов и Сократа. Объективный идеализм Платона. Философская система Аристотеля. Позднеантичная философия: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм. Основные принципы средневековой философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм. Апологетика, патристика и схоластика. Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творение Бога. Проблема разума и веры, сущности и существования. Философия Фомы Аквинского. Проблема доказательства бытия Бога. Спор о природе универсалий: номинализм и реализм. Концепция двух истин: соотношение теологии и философии. Культурно-исторические особенности Ренессанса и их отражение в философской мысли. Антропоцентрический характер философии Возрождения. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Эстетика Ренессанса. Политическое учение Н.Макиавелли. Социальные утопии Т. Мора и Т.Кампанеллы. Натурфилософия Возрождения. Онтология и диалектика Н. Кузанского. Пантеизм и новая космология (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей). Социокультурные особенности философии Нового времени. Критика средневековой схоластики. Научная революция XVII века и создание механистической картины мира (И.Ньютон). Проблема метода познания в философии: эмпиризм и рационализм (Ф. Бекон, Р. Декарт). Проблема субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Проблема человека и общества: теория общественного договора Т. Гоббса и либерализм Д.Локка. Социально-исторические предпосылки и национальные особенности идеологии Просвещения. Английское Просвещение: деизм Д. Толанда и А.Коллинза. Субъективный идеализм Дж. Беркли и Д.Юма. Французский материализм XVIII века: природа, общество, человек (Ж. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д. Дидро). Социально-философские взгляды Ф. Вольтера, М. Монтескье, Ж.Ж. Руссо. Философия немецкого Просвещения (Г.Лессинг, И. Гёте, И. Гердер, Ф. Шиллер). Немецкая классическая философия. Докритический и критический период творчества И. Канта. Гносеология Канта, его учение о формах и границах познания. Этическое учение И. Канта: соотношение науки и нравственности. Эстетика и философия искусства И. Канта. Субъективный идеализм И.Фихте. Система трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга. Философское учение Г.В.Ф. Гегеля. Проблема тождества бытия и мышления. Идеалистическая диалектика Гегеля, ее основные принципы, законы и категории. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Основные направления зарубежной философии XIX-XX вв. Возникновение и развитие марксистской философии. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса, его отношение к диалектике Г.Гегеля. Материалистическое понимание истории. Основные принципы, законы и категории исторического материализма. Теория общественно-экономических формаций. Отношение к разуму и науке в философии XIX-XX века: борьба рационализма и иррационализма. Волюнтаризм А.Шопенгауэра, интуитивизм А. Бергсона, “философия жизни” (Ф. Ницше, В. Дильтей). Проблема человека в экзистенциализме (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр). Психоанализ З. Фрейда, К. Юнга, Э. Фромма. Исторические формы позитивизма (О. Конт, Э. Мах, Б. Рассел, К. Поппер). Феноменология Э. Гуссерля. Прагматизм Ч. Пирса, У. Джемса, Дж. Дьюи. Анализ языка и методов науки в аналитической философии, структурализме и герменевтике (Л. Витгенштейн, К. Леви-Стросс, Х.-Г. Гадамер) Традиции и особенности русской философии XIX-XX вв. Культурноисторические предпосылки русской философии. Дилемма западничества (В. Белинский, П. Чаадаев, А. Герцен и др.) и славянофильства (И. Киреевский, А. Хомяков и др.). Учения революционного народничества (М. Бакунин, И.Лавров, Н Ткачёв и др.) Философия марксизма в России (Г. Плеханов, В. Ленин). Основные идеи русской религиозной философии (Л. Толстой, В. Соловьёв, П. Флоренский, Н. Бердяев и др.). Русский космизм (Н. Фёдоров, В. Вернадский). Философия хозяйства С. Булгакова. 3. Проблема бытия в философии. Бытие как предмет онтологии. Способы постановки вопросов о бытии. Проблема критериев существования. Открытие «бытия» в античной философии: бытие, небытие, становление. Бытие и мышление. Категория бытия как философское обоснование истинности мышления (Парменид). Бытие, знание, добродетель (Сократ). Бытие, инобытие и универсум. Бытие как наличная реальность (Демокрит) и умопостигаемый мир идей (Платон). Бытие и сущность. Бытие и существование. Потенциальное и актуальное бытие. Идеальное и материальное; онтологический статус идеального. Онтологическое (метафизическое) и физическое понимание бытия. Бытие истины и истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Уровни и типы бытия. Бытие и мир. Бытие вещей и процессов. Бытие человека. Бытие и дух. Духовное бытие. Бытие и инобытие, жизнь и смерть. Бытие и материя. Бытие идей и духовных ценностей. Бытие, время, жизнь, сознание. Бытие и абсолют. Структура объективной реальности. Различение объективной и субъективной реальности. Иллюзорные образы бытия. Компьютер и виртуальная реальность. Бытие и сущее. Проблема единства и множественности бытия. Сущность как единица бытия и как единство рода. Число как «эйдос» сущего. Существование, реальность, действительность. Понятие абсолюта и доказательства бытия Бога в христианской теологии. Онтология современного неотомизма. Разум и бытие. «Ego cogito» как онтологический принцип новоевропейской метафизики. Онтология как аналитика чистого разума. Принцип тождества бытия и мышления. Онтология духа: бытие как самоосуществление абсолюта (Г.В.Ф. Гегель). Онтологические модели в современной философии. Программы реабилитации метафизики и проекты «новой онтологии». Диалектикоматериалистическая концепция бытия в марксизме. Иерархическая модель онтологии: бытие как совокупность форм движения материи Ф. Энгельса. Материалистическое решение основного вопроса философии. Понятие материи как объективной реальности. Структурные уровни бытия. Учение о бытии как воли к власти и «переоценка ценностей» классической философии. Позитивистская критика метафизики и онтологии. Слои бытия и «критическая онтология» Н. Гартмана. Понятие «жизненного мира» и «онтологический поворот» в философии XX века. Бытие как мышление и мышление о бытии. Бытие-в-себе, бытие-для-себя и бытие-для-другого. Региональные онтологии Э. Гуссерля. Проблема выделения региональных онтологий: онтология социума. Онтология сознания и самосознания. Онтология языка. Онтология личного существования (экзистенция). Онтология телесности. Онтология культуры. Экзистенциальная метафизика и «фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. Мир трансцендентного бытия К. Ясперса. «Феноменологическая онтология» Ж.-П. Сартра. «Онтология возможных миров» У. Куайна. Бытие в мире: экзистенция и трансценденция. Пределы человеческой свободы. Со-бытие: бытие сообщества и сообщество бытия. Реальность повседневной жизни. Бытие как «воля к истине» и «воля к коммуникации». Категориальное строение бытия. Онтологическая, гносеологическая и логическая функции категорий. Категории как высшие роды бытия. Категории как априорные принципы синтеза объекта. Категории как ступени самопознания Абсолюта. Лингвистическая трактовка категорий. Категории бытия: бытие и ничто, материя и сознание, единое и многое, часть и целое, количество и качество, содержание и форма, единичное и общее, возможность и действительность. Единство сущего и многообразие существующего. Сущность и существование: проблема индивидуации. Индивидные и общие сущности. Спор о природе универсалий. Бог как универсальная сущность. Проблема объективности существенного. Категориальные и экзистенциальные определения бытия. Сущность как субстанция. Субстанция и акциденции. Субстанция как субстрат — носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции. Многокачественность субстанции: качества первичные и вторичные. Проблема единства, двойственности или множественности субстанций. Субстанция протяженная и субстанция мыслящая. Психофизический параллелизм. Субстанция как субъект. Границы субстанционализма. Единство бытия и мышления — принцип классической философии и его в проблематизация в неклассических онтологиях. Объективная и субъективная реальность. Объективность идеального. Мир идей и мир вещей. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи. Единство и многообразие материального мира. Критика редукционизма и витализма. Структуры реальности. Вещи, свойства, отношения. Вещь как конечный элемент бесконечного мира. «Вещь», «тело», «предмет», «объект». Качество («чтойность») вещи. Вещи и признаки; признаки и свойства. Свойства, связи и отношения. Проблема идентификации вещей: совокупность свойств или функция отношений. Отношения внутренние и внешние. Качество и смысл. Проблема осмысления реальности. Субстанциональные и реляционные, объективные и субъективные концепции пространства и времени. Свойства пространства и времени. Время статическое и динамическое, циклическое и линейное. Время, вечность, вневременное бытие. Время - длительность и время событие. Направление времени. Бесконечность временная и пространственная. Естественнонаучное и философское понимание бесконечности. Бесконечность потенциальная, актуальная и реальная. Специфика физического, социального, психологического и биологического пространства и времени. 4. Движение, изменение, развитие. Устойчивость и изменчивость вещей: становление, изменение, развитие. Движение и самодвижение. Динамика отношений как фундаментальная основа изменений. Источник движения: самодвижение и движение как результат внешнего воздействия. Непрерывность и прерывность изменений. Эволюция, революция, коэволюция. Движение как «логика» и движение как «история»: порядок явлений или поток событий. Основные концепции движения: циклическая, линейная, дивергентная, конвергентная. Движение и развитие. Развитие и творчество. Эмерджентная эволюция. Прогресс и регресс. Устойчивость и изменчивость отношений. Система универсальных отношений. Отношения внутренние и внешние. Мир как целое. Порядок мира. Гармония и дисгармония. Принцип детерминизма и его основные трактовки. Категории причины и следствия. Причина и цель. Необходимость, случайность, вероятность, целесообразность. Причинность и закономерность. Закон как выражение необходимости. Понятие закона природы, его основные интерпретации: законы имманентные и трансцендентные; закон как устойчивый порядок наблюдаемых фактов; закон как конвенция. Законы динамические и статистические. Законы неустойчивых (хаотических) систем. Детерминизм и проблема свободы. 5. Природа, жизнь, человек. Понятие и образ природы в истории философии и культуры. Механистическое понимание природы. Природа естественная и искусственная. Техническое освоение мира как программа «покорения» природы. Природа как объективная реальность. Эволюционный процесс в природе. Основные концепции происхождения жизни (креационизм, витализм, эволюционизм). Биологическая эволюция и её факторы. Многообразие форм живого. Естественно-природные предпосылки возникновения человека и общества. Современные взгляды на эволюцию человека, общества и Вселенной. Коэволюция природы и общества. Понятие экосистемы. Образы человека в истории философии. Человек как биосоциальное, существо. Человек и животное. Концепции происхождения человека. Труд, общение, речь как факторы антропосоциогенеза. Социальная сущность человека. Практические способы освоения мира, их эволюция в истории общества. Практика как преобразование природы. 6. Человек и его место в мире. Человек, индивидуальность, личность. Понятие человеческого «Я». Плоть и дух. Акты духа как акты свободы. Возникновение и развитие нравственности как фактор антропогенеза. Человек как «наблюдатель» и «участник» жизненного процесса. Метафизика бытия человека. Единство утилитарно-прагматического и коммуникативно-духовного опыта. Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Проблема отчуждения. Формы отчуждения и репрессивности, способы их преодоления. Человек и техника: преобразование телесности, рациональности, нравственности. Диалектика цели, средства и результата практической деятельности. Человек как коммуникативное символическое существо. Социальная системность и духовная общность. Типы практики и структуры общественных отношений. Исторические формы философской рефлексии социальности. Самоценность человеческой жизни. 7. Сознание как фундаментальная характеристика человека. Сознание и бытие: отношение к миру, к другому, к самому себе. Сознание в контексте антропогенеза. Сознание как универсальный регулятор жизнедеятельности человека. Кибернетические модели сознания и поведения. Основные философские концепции сознания. Сознание как совокупность знаний. Сознание как вера и воля. Сознание как деятельность и как трансцендентальный акт. Сознание как бытие. Сознание и коммуникация. Рационалистическая традиция: априористские и диалектические модели. Антропологические концепции: феноменология, прагматика и психоаналитика сознания. Культурно-исторический подход: герменевтика сознания. Экзистенциальная онтологии сознания. Психика, сознание, мышление. Сознание и тело - модели взаимодействия. Сознание и мозг. Рассудок и разум. Проблема рациональности в философии. Открытие бессознательного. Структура бессознательного (Я, Оно, Сверх-Я). Бессознательное индивидуальное, коллективное, социальное. Архетипы бессознательного. Эмоциональное сознание: телесно-психическая и ценностная природа эмоций. Память, воля и вера как компоненты сознания. Память и время. Волевые процессы: воля и мотивация. Интенциональные характеристики сознания. Интенциональность как состояние и интенциональность как акт. Воображение и интуиция. 8. Природа сознания. Сознание, язык, речь. Язык как знаковая система и средство общения. Естественные и искусственные языки. Знак, значение, предмет. Значение и смысл. Семиотическая, речевая, языковая эволюция сознания. Современное языкознание: семиотика, семантика, семиология. Жест, символ, знак, слово, письмо. Моделирующие системы в культуре. Сознание как интериоризация структур практики и общения. Экстериоризация сознания. Диалогическая природа сознания. Диалог как со-бытие с другим. Дискурсивный характер диалогических ситуаций. Основоположники неклассической дискурсивности (К.Маркс, Ф.Ницше, Э.Фрейд). Продуктивнооценочные акты сознания. Сознание и познание. Перцептивный опыт и сенсорная информация. Познание и жизнь. Проблема формирования чувственного образа. Образ, представление, знак. Практическое и познавательное отношение к миру. Умение, знание, понимание. Обыденное познание и здравый смысл. Донаучное, вненаучное и научное сознание. Общественное сознание и его структура: обыденное и теоретическое сознание. Идеология и социальная психология. Философия – идеология – наука. Роль идеологии в обществе. Общественная психология: настроения, переживания, верования, стереотипы. Общественное сознание и социальное действие. Теория коммуникативного действия. Сознание в символическом универсуме. 9. Познаваемость мира. Предмет и структура гносеологии (эпистемологии). Онтология и гносеология в их исторической перспективе. Практическое и познавательное отношение к миру. Познание как созерцание и деятельность. Эмпиризм и рационализм о природе и разуме как источниках человеческих знаний о мире. Проблема обоснования знания. Скептицизм и агностицизм в философии познания. Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории и теории познания. Проблема релятивизма, психологизма и историзма в познании. Метафизический и диалектический подходы к анализу познавательной деятельности человека. Роль внешних воздействий и внутренних состояний в процессе познания. Познание и рефлексия. Виды рефлексивной деятельности. Познание как «отражение» и познание как «переживание». Субъект и объект познания. Субъект эмпирический и трансцендентальный. Человек как субъект познания. Герменевтика субъекта познающего. Субъект индивидуальный и коллективный. Автор и субъект. Проблема самопознания субъекта. Познание и его объекты: материальные и идеальные. Идеализированные (абстрактные) объекты. Критика концепции субъект-объектных отношений в современной философии. Многообразие когнитивных практик и принципы их возможного синтеза. Познание - социально-опосредованное отношение человека к миру. Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой. Космо-, гео- и антропоцентризм в познании. Познавательная деятельность и человеческое общение. Язык и коммуникация в познании. Проблема интерсубъективности познавательных средств и методов. 10. Структура, уровни, основные формы познания. Структура когнитивных способностей человека: чувственность и мышление. Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного знания. Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Специфика форм чувственного познания и их взаимосвязь. Восприятие и «конструирование» объектов познания. Роль воображения и фантазии в познании. Социокультурная и когнитивная определённость чувственного восприятия. Единство в образных и знаковых, перцептивных и когнитивных компонентов познания. Рациональное познание и его основные формы: понятие, суждение, умозаключение. Роль интуиции в познании. Природа интуиции и её интерпретация в эмпиризме и рационализме. Знаковые системы и рациональное познание. Проблема репрезентации объектов познания. Познание и конструктивно-проективная деятельность человека. Деконструкция фундаментализма и логоцентризма в познании. Критицизм и конструктивизм как способы преодоления догматизации знания. Познание репродуктивное и продуктивное. Интерсубъективное и «личностное» знание. Аффективно-эмоциональные, волевые и мнемонические компоненты познавательной деятельности. Познание и воля к истине. Познание и язык. Язык как «опыт мира» и «горизонт онтологии». Научное и нарративное знание. Метафора как средство познания. 11. Проблема истины в познании. Эволюция представлений о природе и сущности человеческого знания. Знание (episteme) и мнение (doxa) в античной философии. Техническое и нравственно-практическое знание. Вера и достоверность в познании. Гносеологический статус веры. Диалектика веры и сомнения. Источники знания и способы их обоснования. Виды знания. Понятие предпосылочного знания. Знание «по описанию» и знание «по знакомству». Откровение и эмпирический опыт. Знание явное и неявное. Формальное знание и «жизненный мир». Знание, понимание, умение. Усвоение и применение знания. Умозрение, рефлексия и интерпретация в познании. Знание коллективное и индивидуальное. «Личностное» знание. Понятие информации и его соотношение со знанием. Знание как ценность и эпистемология ценностей. Знание как прогноз и программа деятельности. Основные концепции истины в философии и науке: корреспонденции, когеренции, конвенционализма, прагматизма. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм истины. Критерии истины. Оценка истинностных значений языковых форм представления знаний. Истина и ложь; истина и заблуждение. Вариативность истины и логическая прагматика. Способы получения истинных знаний и их проверки. Истинность и рациональность. Социальная значимость истины. Истина в гуманитарном знании. Истина, идолы и идеалы. Истина и коммуникация. Историческая истина и социальная реальность. Проблема истины, свободы и социальной ответственности. 12. Познание и ценности. Аксиология познания и эпистемология ценностей. Жизнь, культура и система ценностей. Классификация ценностей. Донаучное, вненаучное и научное знание. Обыденное познание, его особенности и функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив обыденного познания и деятельности. Миф и религия как формы осмысления мира. Рациональность мифического. Система мышления и опыта в мифологии и религии. Мифорелигиозное и символическое познание как способ обоснования программ социального поведения. Специфика художественного познания, его роль в искусстве и эстетической деятельности. Эпистемология искусства. Художественный образ и его познавательное значение. Взаимодействие неспециализированных типов познавательной деятельности. Гносеологическое значение мифологических, религиозных, художественных символов. Отношение неспециализированных видов познания (обыденного, мифологического, религиозного, художественного и др.) к философии и науке. Единство и многообразие дискурсивных практик и способов осмысления действительности. 13 Наука как форма специализированного познания. Особенности научного познания. Наука и практика: соотношение внешних и внутренних факторов становления и развития науки. Эволюция образа науки в общественном сознании. Критерии научности. Системность, простота, непротиворечивость научного знания. Кризис «классического естествознания» на рубеже XIX-XX веков и формирование основных идей «неклассической» науки. Классический и неклассический идеалы научной рациональности. Наука и философия. Роль философии в осмыслении истории и «логики» развития науки. Особенности современного этапа научного познания. Общественная роль науки и её социальные функции. Описание, объяснение, предсказание. Научное прогнозирование, его место в структуре «предвидения будущего». Наука, человек, время в условиях социальной трансформации и глобализации. 14. Методы и формы познания. Методы построения и исследования идеализированного объекта: абстрагирование, идеализация, формализация, мысленный эксперимент, математическое моделирование и др. Понятия, идеи, принципы, идеальные (знаковые) модели, законы, аксиомы, постулаты, концепты, дискурсы. Аксиоматизация и формализация в науке. Методы построения теоретического знания: гипотетико-дедуктивный, конструктивногенетический, исторический и логический. Системно-структурные методы организации научного знания. Способы оправдания и обоснования теоретического знания: проверка или верификация, фальсификация, логическое и математическое доказательства. Новые методологии: компьютеризация, системный подход, синергетика. Проблема критерия выбора теорий. Гипотеза, теория и научная картина мира. Стиль научного мышления, парадигма и научно-исследовательская программа. Особенности социально-гуманитарного познания и его методология. Интернализм и экстернализм, кумулятивная и «революционная» модели развития науки. Природа и структура научных революций. Проблемы научного творчества. Мировоззренческие итоги развития науки в XX веке. Сциентизм и антисциентизм в культуре. Современная наука и будущее человечества. ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИТАНТУРУ по направлению: 47.06.01 – Философия, этика и религиоведение (по профилю подготовки: 09.00.01 – Онтология и теория познания) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. Онтология, её основные исторические и современные варианты. Проблема бытия в истории философии. Философские взгляды на природу объективной, субъективной и трансцендентной реальности и их соотношение. Основные онтологические категории. Материя как объективная реальность. Объективность идеального. Онтологический статус пространства и времени. Категории как атрибуты бытия и ступени познания. Сознание и бытие: основные варианты решения проблемы. Проблема соотношения материального и идеального. Особенности социальной формы бытия человека. Мышление и язык. Философская концепция языка. Сознание и самосознание. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания. Познание как «отражение» и духовно-практическое освоение мира. Чувственное и рациональное в познании. Теоретический и эмпирический уровень познания Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Понятие истины, её формы и исторические концепции. Соотношение истинности, ценности и практической эффективности знания. Знание и вера. Этическое и экзистенциальное измерение истины. Онтологические и гносеологические философские основания науки. Соотношение философских, общенаучных и практических методов познания. Современные глобальные проблемы и философский анализ их решения. Проблема бытия человека в философии. Природа, сущность и существование человека. Проблема единства мира и основные варианты ее решения. Онтологический смысл пантеизма, теизма, деизма и атеизма. Сознание и язык. Роль языка (знаков, символов) в познавательной деятельности и формирование структуралистских идей в философии. Понятие гносеологии как философской теории познания. Культурноисторическая обусловленность познания. Структура познавательного процесса: чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое в познании. Знание как форма существования сознания. Типы знания. Проблема критериев научности. Динамика научного знания. Понятие научной революции. 25. 26. Научная коммуникация и ее роль в познании. Специфика социальногуманитарного познания: методологическая роль идей аксиологии и герменевтики. Современные образы глобального мира: проблемы его концептуального моделирования и философского осмысления. ЛИТЕРАТУРА 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. 3-е изд. перераб. и доп. – М.: Проспект, 2006. – 608с. Антисери Д. и Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб: Пневма, 2002. – 880с. Войтов А. Г. Философия: Учеб. пособие для аспирантов. – 2-е изд. - М.: ИТК Дашков и К°, 2006. – 512с. Губин В. Д. Основы философии. Учеб. пособие. – М.: Инфра-М, 2005. 288с. Губин В. Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект, 2005. – 336с. Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов: Учебник. – СПб.: Лань, 2003. - 512с. Канке В. А. Философия. Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2005. – 376с. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736с. Толпыкин В. Е. Основы философии. – М.: Айрис Пресс, 2003. – 496с. Философия. Ред. В.В. Миронов. – М.: Норма, 2008. – 928с. Философия. Учебник / Под ред. В. Д. Гобина, Т. Ю. Сидориной. – 3-е изд. перераб и дополн. – М.: Гардарики, 2004. – 828с. Философия: Учебник / Под ред. проф. О. А. Митрошенкова. – М.: Гардарики, 2005. – 655с. Философия: Учебник / Под ред. В. Н. Лаврененко. – 2-е изд., исправ. и доп. – М.: Юристъ, 2004. – 520с. Философия: Учебник / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. – М.: Юрайт-Издат, 2004. – 520с. Философия: Учебник для вузов / под общ. ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2008. – 928с. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Изд. 12-е Под ред. Проф. В. П. Кохановского. – Р/Д: Феникс, 2006. – 576с. Философия: энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. – 1072с. Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2005. – 576с. ФИЛОСОФСКИЕ СОЧИНЕНИЯ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Антология мировой философии. В 4-х т. – М., М.: Мысль, 1969-1972. Аристотель. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1975-1984. Беркли Дж. Сочинения. – М.: Мысль, 1978. Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990. Бэкон Ф. Сочинения в 2 т. – 2-ое, испр. и доп. изд. – М.: Мысль, 1977-1978. Декарт Р. Сочинения. В 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 1989-1994. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – 2-ое изд. – М.: Мысль, 1986. Кант И. Сочинения. В 6 т. – Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1963-1966. Лейбниц Г. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1982-1989. Локк Дж. Сочинения. В 3 т. – М.: Мысль, 1985-1988. Лукреций Кар Т. О природе вещей. – М.: Худож. лит., 1983. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-ое изд. – Т. 3, 42. – М.: Политиздат, 1955, 1974. Платон. Собрание сочинений в 4-х т. – М.: Мысль, 1993-1994. Плотин. Эннеады. В 2-х т. – Киев: УЦИММ-Пресс – ИСА, 1995-1996 Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М.: Республика, 1995. Секст Эмпирик. Сочинения. В 2 т. – М.: Мысль, 1975. Соловьёв В. С. Сочинения. В 2-х т. – М.: Правда, 1989. Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. – М.: Политиздат, 1957. Фейербах Л. Сочинения. В 2 т. – М.: Наука, 1995. Цицерон М.Т. Избранные сочинения. – М.: Худож. лит., 1975. Юм Д. Сочинения. В 2 т. – 2-ое изд., дополн. и испр. – М.: Мысль, 1996. РАЗРАБОТАЛ: д. филос. н., профессор В. Ю. Яковлев