Проповедь “Облекитесь в нового человека”

Облекитесь в нового человека
К Ефесянам 4:17-32
Ключевые стихи 4:23,24
"А обновиться духом ума вашего и облечься в нового
человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины."
На прошлой неделе мы слушали специальные лекции миссионера д-ра Пола
Хонг. Его духовный опыт и подход к слову Бога дали мне духовное желание
подражать Иисусу Христу и просить духовную мудрость вдвойне для служения
делам Бога в нашем поколении. Он подчеркивал, что в христианской жизни есть
три этапа, и в каждом мы должны стараться быть хорошим учеником Иисуса, имея
веру, самодисциплину и скромность. Cегодняшнее слово - тоже продолжение его
лекции. Оно рассказывает нам о том, как мы должны жить в Иисусе Христе, и как
мы можем укреплять свою духовную жизнь на практике. Я молюсь, чтобы каждый
из нас имел горячее духовное желание жить новой жизнью в праведности и
святости истины, желание стать зрелым, скромным человеком веры в Иисусе
Христе.
I. Характеристика ветхого человека (17-19)
Взгляните на стих 17. "Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более
не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего," (17)
Апостол Павел подчеркивает, что христианам нельзя поступать так, как поступают
неверующие. Что же они делают? Ниже Павел описывает особенности жизни
неверующих.
Во-первых, они поступают по суетности ума своего. Неверующие делают
много разных дел, и, кажется, поступают умно. Но, на самом деле, внутри у них
пустота и суета. Человек без Иисуса работает очень усердно и много, но все его
старания и результаты окажутся тщетными и суетными после его смерти. Очень
скоро никто не вспомнит ни о нём и ни об его делах. Поэтому в книге Екклесиаста
мудрец говорит так: "Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все суета и томление духа!" (Екк.1:14)
Во-вторых, неверующие помрачены в разуме. В наше время – век
информации. Кликнув в Интернете, мы с легкостью найдём любой ответ на любой
вопрос. Как рекламируют: «В Яндексе найдётся всё». Но никто не учит нас, как
разумно использовать всю эту информацию. Без цели и направления люди не
понимают, что духовно, а что нет. Короче говоря, неверующие помрачены в разуме,
ничего не понимая духовно, поступают так, как хотят, и страдают без направления
жизни.
В-третьх, неверующие отчуждены от жизни Бога. Посмотрите на стих 18.
Причина отчуждения от Бога - невежество и ожесточение сердец. Когда человек не
кается в своих грехах, его сердце становится твердым и жестоким. Люди думают,
что без Бога им будет лучше и свободнее, но это не так. Без Бога они поклоняются
идолам. Они становятся рабами греха и сатаны. Неверующие похожи на срезанные
цветы, которые сначала радуют взгляд, но проходит время, они засыхают,
становятся мусором, и их выбрасывают. Жизнь без Бога мрачная и жестокая. В
ней нет мира, нет покоя, нет радости и благодати, и нет самой жизни.
В-четвёртых, неверующие дошли до бесчувствия. Взгляните на стих 19.
Давайте прочитаем его. "Они, дошедши до бесчувствия, предались распутству так,
1
что делают всякую нечистоту с ненасытимостью". Что такое бесчувствие? У
человека есть пять чувств: обоняние, осязание, вкус, зрение, слух, но здесь имеется
в виду шестое, то есть духовное чувство. Поэтому бесчувствие - это духовное
бесчувствие. Сердца неверующих людей настолько ожесточены, что они даже не
осознают, что грешат. Ужас греха заключается именно в том, что он ожесточает
сердца людей. Сначала человек смотрит на грех с ужасом, и когда он грешит сам,
сердце его сжимается в раскаянии и сожалении. Но если он продолжает грешить, то
наступает время, когда он теряет всякую чувствительность и способен совершать
всякие постыдные дела, вовсе ничего не чувствуя. Грех может так захватить
человека, что он теряет всякое чувство приличия и стыда. Безбожный человек в
своих страстях становится похожим на наркомана, который сначала тайком
принимает наркотики, но потом начинает открыто умолять дать ему этот яд, без
которого он уже жить не может. Но милостью Бога мы стали спасены от власти
греха, стали чадами Бога. Тогда как мы должны жить в этом тёмном грешном мире?
II. Облечься в нового человека (20-24)
Взгляните на стихи с 22-ого по 24-ый. Давайте вместе прочитаем их.
"Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового
человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины". Теперь Апостол
Павел убеждает новообращенных христиан покончить с старой грешной жизнью.
Он говорит это, используя яркие сильные выражения: "Отбросьте старый образ
жизни, как вы сбрасываете старое, грязное, дурно-пахнувшее платье; оденьтесь в
новое; отбросьте ваши грехи, дурные привычки, и оденьтесь в праведность и
святость, которые вам может дать Бог".
Какую одежду вы надеваете, когда у вас важная встреча? Когда гостей
приглашают на важное мероприятие, то в приглашении часто указывают: «dress
code обязателен», то есть, как одеться на мероприятие. Например, если я приду на
инаугурацию президента в шортах и тапочках или в домашней одежде, меня точно
не пропустят. Но, если я буду в элегантном костюме, проблем не возникнет. Одежда
помогает нам выглядеть привлекательнее в глазах других людей. Точно также,
христиане должны одеваться в новое, в праведность и святость Иисуса Христа.
В Евангелии от Луки в 15-ой главе рассказывается притча о блудном сыне.
Когда этот блудный сын возвратился домой с покаянием, отец радостно принял его
и сказал своим рабам: "Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень
на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите:
станем есть и веселиться, Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и
нашелся." (От Луки 15:22-24). Здесь я хочу задать вам один вопрос. Рабы сразу
одели сына в новую одежду или нет? Правильный ответ: не сразу. Рабы помогли
бродяге снять грязную одежду, отмыли его в бане и только потом облекли его в
новую и чистую одежду. Если бы рабы выполнили повеление хозяина тупо и одели
новую одежду поверх старой, на пиру дурной запах испортил бы настроение всем.
Хотя мы приняли Иисуса Христа своим Спасителем и стали чадами Бога, наш
внутренний образ жизни не сразу изменяется. Наши дурные грешные привычки
мешают нам жить соответственно образу Бога. Поэтому мы должны стараться расти
духовно, подражая Иисусу, отбрасывая старый образ жизни, как мы бросаем в
стирку грязную одежду, облекаясь в новую чистую одежду в Иисусе Христе.
Взгляните на стих 23. Давайте вместе прочитаем его. "А обновиться духом ума
вашего". "Обновиться духом" - это означает, что не внешнее изменение, как
переодевание, а внутреннее, невидимое и духовное обновление. Когда мы стараемся
2
обновиться духом, подражая характеру и образу жизни Иисуса Христа, мы станем
новым человеком, человеком праведности и святости истины.
Мы в этом году молимся за нашу церковь, особенно за обедню, чтобы она была
живой и духовной. Как это возможно? Апостол Павел учит нас через сегодняшнее
слово тому, что каждый из членов церкви должен лично обновиться духом и
облечься в нового человека. Давайте вместе прочитаем ключевые стихи 23,24 "А
обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в
праведности и святости истины". Я молюсь, чтобы каждый из нас каждый день
обновлялся духом и облекался в нового человека в Иисусе Христе. Аминь.
III. Что нам делать? --- Поведение нового человека (26-32)
Сравнив прежнюю жизнь со старой ветхой одеждой, которую надо сбросить,
Павел теперь конкретно говорит о грехах, которым не должно быть места в
христианской жизни, и что нам делать на практике.
Во-первых, говорите истину. Взгляните на стих 25. "Посему, отвергнувши
ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг
другу." Ложь в этом мире многолика, потому что сатана лжец и отец лжи. Ложь
бывает преднамеренная, неосознанная, молчаливая. Павел говорит, что мы должны
категорически отвергнуть ложь и говорить друг другу истину. Во Христе мы все
стали членами одного тела. Тело лишь тогда может хорошо функционировать, когда
каждый орган передает уму правильную информацию. Правда требует
сознательных усилий. Как часто мы, зная истину, воздерживаемся от того, чтобы
высказать её с любовью. Давайте отвергнем всякую ложь и будем говорить друг
другу истину с любовью, потому что мы члены одного тела Христа.
Во-вторых, гневаясь, не согрешайте. Взгляните на стихи 26, 27. Наше
плохое настроение и раздражительность ничем не могут быть оправданы. Хотя
порой наш гнев может быть справедливым, нам нельзя при этом согрешать. Даже
праведный гнев должен остыть до захода солнца. Совет Павла разумен, ибо чем
дольше мы откладываем примирение, тем меньше шансов, что мы когда-либо его
достигнем. Если между нами и нашими братьями в церкви, в нашей группе или в
семье возникают размолвки, то действовать надо немедленно. Чем дольше эти
неприятности будут нарастать, тем труднее и больнее они станут. Если мы были
неправы, мы должны молить Бога ниспослать нам благодать признать это и
покаяться, а если мы даже были правы, мы должны молить Бога ниспослать нам
милость и помочь сделать первый шаг к примирению. Гнев эгоистичный и
бесконтрольный - грешен и убыточен. Он должен быть изгнан из христианской
жизни, чтобы не давать места диаволу. Разорванные отношения дают дьяволу
великолепную возможность сеять раздор. Церковь часто бывала разрываема на
части лишь потому, что два человека ссорились и позволяли солнцу зайти в их гневе.
Послание Иакова говорит, "Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да
будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев; Ибо гнев человека не
творит правды Божией". (Иак.1:19,20)
В-третьих, не воруйте, а честно трудитесь. Взгляните на стих 28. Это был
важный совет, потому что воровство было чрезвычайно распространено в древнем
мире. Но христианин должен быть честным тружеником. Апостол не говорит:
"Трудитесь честно, чтобы зарабатывать себе на жизнь", а говорит: "Лучше трудитесь,
делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающимся". В этой
фразе выражена новая идея и новый идеал: трудиться, чтобы было с кем делиться.
В современном обществе, да ещё во время глобального мирового кризиса, у людей
3
мало излишков, которые можно было отдавать нуждающимся. Но нам хорошо было
бы помнить, что христианский идеал состоит в том, что работать надо не для того,
чтобы накапливать богатство, а иметь его для того, чтобы давать нуждающемуся.
В-четвёртых, не сквернословьте, а говорите доброе. Взгляните на стихи
29, 30. Верующим не следует произносить никаких гнилых слов, но да сходят с уст
их лишь добрые, полезные слова ради назидания других в вере. Изменение
верующих ярче всего выражается в изменение их речи. Говорят, что на уме, то и
на языке. Если мы думаем об истине и добре, мы сможем говорить доброе. Поэтому
нам нужно думать и говорить слова правдивые, чистые, нужные. Если трудно
говорить доброе, тогда лучше промолчать, чем сказать гнилое слово. Грязные
сплетни, клевета убивают трижды, не только себя, а слушающего и человека, о
котором говорят. Послание Иакова 3:6 говорит: "И язык - огонь, прикраса неправды.
Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все
тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны". Мы должны
говорить только добрые, полезные слова. Павел предупреждает нас не оскорблять
Святого Духа. Святой Дух – наш проводник в жизни. Когда мы в юности нарушаем
советы родителей, то причиняем им боль. Нарушать же советы и указания Духа значит ранить сердце Бога, Отца, Который через Святого Духа даёт нам Своё Слово.
В-пятых, удалите всякую злобу и прощайте друг друга. Взгляните на
стихи 31 и 32. Павел заканчивает главу перечнем всего того, что должно быть
изгнано из жизни христианина. Во-первых, раздражение. Греки определяли это
слово как старую закоренелую обиду, характер, несклонный к примирению. Как
часто мы носимся со своей обидой, лелеем её, подогревая прошлыми
воспоминаниями. Каждый из нас должен молить Бога, чтобы Он научил нас
прощать. Во-вторых, ярость и гнев. Ярость - определенный род гнева, который,
подобно пламени вспыхнувшей соломы, быстро раздувается и также быстро угасает.
Гнев - это привычное чувство. Христианину должны быть чужды как вспышки
ярости, так и закоренелая злость. В-третьих, крик, злоречие со всякою злобою. Если
вдруг во время спора или обсуждения мы чувствуем, что начинаем повышать голос,
значит, пора говорить тише. Крик оскорбляет, он не ведет к правде, а к брани.
Павел подводит итог своему наставлению. Он советует нам быть добрыми и
сострадательными. Сострадание смотрит вокруг себя, а не внутрь. Апостол советует
нам прощать друг друга, как и Бог во Христе простил нас. Иисус на кресте простил
нас и стал нашим добрым пастырем. Когда мы глубже познаем Иисуса и Его образ
жизни, мы сможем стать великими духовными людьми.
Итак, в заключение, давайте ещё раз прочитаем ключевые стихи 23, 24.
"А
обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в
праведности и святости истины". Наш Господь Бог пожалел нас и простил наши
грехи через кровь Иисуса Христа, и сделал нас новыми людьми в Иисусе. Поэтому,
мы должны стараться обновляться духом и облекаться в нового человека через
конкретное подражание образу Иисуса Христа на практике. Я молюсь, чтобы
каждый из нас всегда говорил только истину и доброе слово, не гневался, а молился
за других и прощал других, подражая образу Иисуса, чтобы приносить много
духовных плодов во славу Бога.
4