Проповедь “Сердце Христа”
advertisement
СЕРДЦЕ ХРИСТА Филимону 1-24 Ключевые Стихи: 10,11 "Прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его" Библия состоит из 66 книг и содержит 1217 страниц. Послание же к Филимону Ап. Павла – очень короткая книга – всего на одну страницу. Но, тем не менее, она тоже включена в Библию, как одна из 66 книг. Почему? Это потому, что послание к Филимону хорошо показывает сердце Христа, сердце истинного пастыря к одному агнцу. Иногда о ком-то говорят: «он бессердечный человек, у него нет сердца». Но если у человека нет сердца, то он вообще не может считаться человеком. Мы следуем за нашим Господом, потому что Он имеет любящее сердце к нам. Люди уважают Апостола Павла потому, что он жил жизнью пастыря. Сегодняшнее слово очень ярко описывает сердце Господа Иисуса Христа к одной потерянный душе. 1. Павел, узник Иисуса Христа, возлюбленному сотруднику Давайте прочтем стих 1: «Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему». Как мы знаем, до того, как Ап. Павел уверовал, его звали «Савл» в честь первого царя Израиля Саула, и он был жестким и честолюбивым человеком. Савл хотел стать человеком «номер один» в еврейском обществе. И чтобы быть признанным религиозными лидерами, он участвовал в убийстве Стефана, охраняя одежды убивающих и одобряя их действия. Но этого ему было мало. Он пошел к первосвященнику и выпросил у него разрешительные письма в Дамаск к синагогам. С этими письмами, взяв с собой крепких парней, Савл тут же отправился в Дамаск, чтобы там верующих в Иисуса заключать в тюрьму на истязание. Он подгонял своего коня, предвкушая скорый успех. Однако по пути вдруг его осиял небесный свет. Свет был такой силы, что Савл совершенно ослеп и упал с лошади. Это не было сияние дворца первосвященника, где Савла благосклонно приняли, и где его ждала награда за удачно проведенную операцию. Это был свет с Неба, свет истины и правды. В этом свете Савл оказался очень жалким, лежащим на земле слепым и беспомощным. Но из этого света он услышал голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» Это был голос воскресшего Господа Иисуса. Воскресший Христос, Царь царей, Господь господствующих и Хозяин мира не осудил Савла. Он дал ему прощение и Самого Себя. С этого момента духовные глаза Савла открылись, и он понял, что он не великий человек, а ужасный грешник. Он понял, что истинно великий – Иисус, Спаситель грешников. По Своей благодати Иисус не только простил все грехи Савла, но и поручил ему миссию – быть Его Апостолом для язычников. С этого момента он стал называть себя Павел, что значит «маленький», то есть человек, живущий уже не по своим эгоистичным желаниям и тщеславным амбициям, а полностью подчинивший свою жизнь Воскресшему Иисусу и Его миссии – проповедовать Евангелие язычникам. Павел действительно полностью отверг себя, жертвенно исполняя эту миссию. Ради миссии он много страдал и оказался в тюрьме. Но Павел не стыдился своего положения. Наоборот, он с гордостью представлялся Филимону: «Павел, узник Иисуса Христа». Апостол был рад всецело принадлежать Христу и считал страдания ради Него своей великой привилегией. Взгляните на стихи 1б-2. «и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви». Хотя письмо главным образом адресовалось Филимону, но Павел упоминает и других сотрудников. Здесь мы видим, что он был смиренным и скромным человеком, который замечал и ценил других верующих. Павел научился тому, что в Иисусе Христе все равны. Хотя в израильском обществе женщин не очень уважали, он с первых слов послания приветствует не только Филимона, но и его супругу – Апфию, подчеркивая ее значимость, в Божьем деле, называя возлюбленной сестрой. Павел приветствует также Архиппа. Он называет его «сподвижником нашим», таким образом высоко оценивая его служение. 1 Употребляя слово «сподвижник» (в английском переводе «воин»), Апостол подчеркивает важность в духовной жизни совершения духовных подвигов. В послании к Ефесянам он учит: «наша брань не против крови и плоти, но против духов злобы поднебесной» (Eф 6:12). Мы призваны, чтобы противостоять духам тьмы и злобы, как смелые солдаты. Поэтому Павел сказал во 2-ом Послании к Тимофею: "Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа". Последняя часть второго стиха говорит: «и домашней твоей церкви». В 1-м и 2-м веках всякого, о ком узнавали, что он Христианин, арестовывали и предавали смерти. В такой ситуации христиане стали собираться и проводить Богослужения в своих домах. Весь Новый Завет буквально изобилует упоминаниями о домашних церквях. Фактически ранняя христианская Церковь представляла собой сообщество домашних церквей. В домашней церкви царила теплая атмосфера любви и заботы. Вера передавалась личным примером. В такой атмосфере проповедь о Христе была очень сильной. Поэтому домашние церкви могли оказать сильное влияние на мир в период раннего христианства. Одним из таких центров христианства в Колоссах была домашняя церковь Филимона. Мы видим, что для апостола Павла несколько преданных христиан были значимее, чем тысячи испорченных людей, а одна домашняя церковь важнее всех мирских собраний. Посмотрите на стих 3, «благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Павел учит нас, что благодать нашего Господа Иисуса и мир от Бога должны быть в наших душах. В стихах с 4 по 7 Павел пишет, за что он не перестает благодарить Бога. В первую очередь, он благодарит Бога за искреннюю любовь, которая царила в церкви Филимона. Те, кто приходили в его церковь, росли в вере и любви. И это наполняло Павла, находящегося в тюрьме, радостью и утешением. Что такое любовь? Бог есть любовь (1Ин.4:16). Он отдал Своего единственного Сына, чтобы спасти нас от наших грехов. Не мы первые возлюбили Бога, а Он первым возлюбил нас (1Ин.4:19). Когда мы принимаем любовь Бога лично к себе, мы становимся счастливыми и радостными, и наполняемся силой любить других такой же любовью. Если мы любим ближних, то мы познали Бога и родились от Него (1Ин. 4:7). Павел хотел, чтобы Филимон еще больше рос в Божьей любви. Поэтому он молился за него: «дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе» (6). Павел хотел, чтобы Филимон мог практиковать истинную Божью любовь в своей жизни, принимая и прощая реальных грешников. И далее Павел переходит к главной теме своего письма. 2. Прошу тебя о сыне моем Онисиме (8-25) Посмотрите на стих 8: "Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно..." Павел, как духовный отец Филимона, имел право сказать: «ты должен сделать то-то и то-то». Но он не воспользовался своей духовной властью. Он обратился к Филимону с просьбой. Павел находился в тюрьме. Он был уже старым и больным человеком, и наверняка он во многом нуждался. Но он ничего не просил для себя. Он просил об одном агнце. Какой была его просьба? Прочтем стих 10: «прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих». В римской тюрьме вместе с Павлом находился человек по имени Онисим. Он не был физическим сыном Павла. Он был беглым рабом. Онисим украл деньги у своего господина и убежал в Рим. В то время Рим был центром огромной империи и все молодые люди мечтали попасть туда. Онисим думал, что, украв деньги и попав в Рим, он будет счастливым. Но не стал им. Онисим на чем-то попался, и его посадили в тюрьму. Тогда он увидел, что деньги и Рим не помогли ему. Он как был, так и остался рабом. Но теперь, к тому же, его ждало суровое наказание. Онисим мог только отчаиваться, пеняя на свою горькую судьбу. Но именно тогда, когда человек разочаровывается в своем пути, начинает действовать Бог. Удивительно, но оседом Онисима по камере оказался Апостол Павел. Внешне Павел выглядел обыкновенным лысым стариком. Но очень скоро Онисиму стало ясно, что Павел был не обыкновенным узником, а пастырем любви. Несмотря на свои трудности, он принял 2 Онисима, как своего дорогого сына и жертвенно заботился о нем. Оказалось, что Павел хорошо знал господина Онисима – Филимона, но это нисколько не ухудшило отношение Павла к Онисиму. Апостол с любовью проповедовал Евангелие и ежедневно молился за него. Холодная тюрьма, благодаря жертвенному служению Павла превратилась в уютный дом Божьей любви и надежды. Вероятно, Онисим имел мятежный и гордый характер и много раз разрушал эту атмосферу. Наверняка Павел много раз терял все силы, помогая Онисиму. Но Апостол терпеливо и бережно, любовью, верой, надеждой и молитвой до конца служил ему 24 часа в сутки. Такое служение со стороны Павла было подобно рождению драгоценного ребенка. И в итоге, Онисим изменился. Он принял Иисуса своим Спасителем и родился свыше. Раньше он был бесполезным человеком. Но он стал новым творением. Он стал полезным человеком, что в переводе и означает его имя («полезный человек»). Давайте прочтем стихи 11-12: «он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; ты же прими его, как мое сердце». Онисим не просто умом принял Иисуса, он внутренне изменился и стал годным для служения Евангелия. Он мог бы участвовать в служении Павла и стать, например, его верным слугой. Но Павел очень хотел восстановить и социальное положение Онисима. Поэтому он решил послать его обратно Филимону. Апостол Павел просит об Онисиме, как о своем родном сыне. Он называет его годным и умоляет Филимона: «Ты же прими его, как мое сердце». Действительно Павел служил Онисиму, отдавая ему все свое сердце, которое, возможно, получило от него много ран. Апостола Павла считали духовным генералом. Но его главное величие состояло в том, что он мог служить одному несчастному человеку как жертвенная мама. Посмотрите на стихи 17-18. "Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне". Обычаи того времени не позволяли принимать раба, как брата. Более того, раб, который украл деньги хозяина и сбежал, должен был умереть или понести суровое наказание. Онисим был беглым рабом, вором и заключенным. Он был человеком без надежды. В лучшем случае он мог быть восстановлен как раб, а в худшем - казнен или жестоко наказан. Но Павел просил Филимона принять его не как раба, и даже не как свободного, а как брата, с уважением и любовью. С человеческой точки зрения, Филимону было невозможно простить долг Онисима. Но в Иисусе, пролившем Свою кровь за грешников, это было возможно. Это было даже необходимо. Павел находился в тюрьме. Он был уже стар. Его планы по изменению римской империи по-человечески казались рухнувшими. И в такой ситуации у Павла не могло быть в сердце места для какого-то беглого проворовавшегося раба. Но Павел любил его всем сердцем. Павел плохо видел, чтобы собственноручно писать послание. Обычно, под его диктовку писал Лука или кто-то из сотрудников. Но это послание Павел написал собственноручно. Он сделал это, чтобы показать, насколько ему дорог этот беспомощный агнец Oнисим. Павел был готов взять на себя даже все долги Онисима. Павел заботился о нем не потому, что тот был перспективным молодым человеком. Наоборот, Онисим был очень жалким и беспомощным. Павел заботился о нем, потому что он любил его в Иисусе таким, какой он есть и потому что жалел его душу. Здесь мы вспоминаем слова нашего Господа Иисуса: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Иоан.10:9,11). Павел мог поступить так, потому что он помнил благодать Иисуса. Раньше из-за грехов все мы были подобными Онисиму. Но Иисус сжалился над нами. Он взял на Себя все наши немощи и беззакония, и, в конце концов, пролил Свою Святую кровь. Так Иисус простил нам все наши грехи. Вспоминая об этом, мы можем принимать агнцев, как свое сердце. Во имя Иисуса мы можем прощать ошибки и грехи друг друга, создавая сосуд Божьей любви. Посмотрите на стих 22. "А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам". Павел был уже пожилым человеком. Но он не сидел на пенсии на даче, поливая цветочки. Он находился в тюрьме. Его будущее выглядело, как мерцающий свет масляного фонаря на сильном ветру. Если бы Павел был обыкновенный 3 человеком, он бы просто сожалел о том, что не может провести остаток своей жизни в уютном доме, в окружении заботящихся о нем родственников. Но в этом стихе мы не находим и тени фатализма или сожаления. Наоборот, Павел был полон видения. Он надеялся, что скоро будет освобожден из тюрьмы и будет идти по всему миру, неся Евангелие Иисуса, и будет евангелизировать весь мир. Читая 22 стих, мы можем догадаться об истинной цели посещения церкви Филимона. Реальное намерение Павла состояло в том, чтобы прийти в церковь Филимона и увидеть, что Oнисим действительно принят с уважением и любовью всеми верующими. В конце послания Павел упоминает и о своих сотрудниках. Все они были тоже, как и он, необыкновенными людьми. Они также были узниками ради Иисуса Христа, жертвенными пастырями. «Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса, Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои» (23,24). Лука был язычником. Он не имел никакой причины находиться в тюрьме. Но ради Иисуса и Евангелия, он стал личным врачом Павла. Марк была скользкий человек. Но он изменился в жертвенного служителя Евангелия и был заключен в тюрьму вместе с Павлом. Читая это послание, мы замечаем, что сердце апостола Павла отражало свет любви Иисуса Христа к грешникам. Можно сказать, что Павел имел сердце Христа. И он так жил, подтверждая это своими делами, без оглядки жертвуя своей жизнью. Он любил Бога и стремился еще глубже познать Иисуса Христа. И он мог любить одну потерянную душу сердцем Иисуса. Внешне Павел был обыкновенным человеком, в котором не было ничего значительного, даже многим он казался жалким. Но внутри в нем горело истинное сердце Христа к погибающим язычникам. Благодаря этому Павел мог творить удивительную историю спасения везде, где бы он ни находился, даже в тюрьме, помогая одному ничтожному бесперспективному рабу. Его пастырское сердце было мотором удивительного и плодотворного служения. Пастырское сердце Иисуса одержало победу над обстоятельствами. Филимон действительно принял Онисима, как брата, простив ему все. Онисим хорошо рос духовно и стал Епископом в Ефесе. Его еще называли апостол Онисим. В 109 году он был мученически казнен в Риме. Когда я готовил эту проповедь, то увидел, как глубока и абсолютна любовь Иисуса. Я увидел, что похож на Онисима, будучи таким же жалким, беспомощным, бесполезным, блуждающим в мире. Но по Своей милости Иисус пришел ко мне. Он принял меня раз и навсегда, с долготерпением, любовью и надеждой. Благодаря этой любви я мог постепенно меняться, познавая Его и принимая миссию. В начале, я старался усердно служить агнцам. Но агнцы уходили один за другим. Из-за этого в мое сердце вошло отчаяние. Я перестал искать агнцев, оправдывая это общей занятостью. Но Иисус не отверг меня, хотя я в душе ненавидел слово миссия. Он дал мне время осознать, что невозможно своими силами исполнять Божью миссию. Он хотел, чтобы я еще глубже познал Его и кормил меня Своим словом, тренируя через служение проповеди, хору, работе, семье. Через эти трудности я мог еще больше понимать любовь Иисуса ко мне. Хотя я по-прежнему очень похож на беспомощного Онисима, но Иисус полон надежды на меня. Он и сейчас любит меня абсолютно. Его сердце горит любовью и надеждой на меня. Думая об этом, я еще глубже могу понять, что же такое иметь сердце Христа к другим. Это любить их так, как любит меня Христос. Я молюсь узнать сердце Христа по отношению ко мне и с такой же любовью, надеждой и долготерпением служить одному конкретному человеку. Особенно, я прошу Бога, чтобы в этом году Он помог мне найти и жертвенно служить ему верным изучением Библии 1:1. Я также молюсь, чтобы Бог помог мне хорошо сотрудничать, с сотрудниками Евангелия, чтобы помочь каждому Онисиму. Пусть Бог поможет мне иметь сердце Христа и обильно использует меня в Своей миссии. Аминь. Мы также как Павел не являемся по-мирски выдающимися людьми. Мы незаметны. Но когда мы имеем сердце Христа,– все меняется. Мы становимся главными действующими лицами Божьей истории. Когда мы познаем Иисуса мы можем принять Его миссию служения агнцам. Когда мы ее принимаем с благодарностью абсолютно, вместе со страданиями и лишениями, мы также как Павел приобретаем пастырское сердце Христа. Возле нас много 4 Онисимов. Пусть Бог поможет нам по примеру нашего Господа возлюбить их абсолютной, материнской любовью и родить много духовных сыновей и дочерей. 5
