Проповедь “Любовь Христа”

К Ефесянам 3:14-21
Ключевые стихи 3:17,18
Проповедь №6
2009г.
ЛЮБОВЬ ХРИСТА
«Верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и
утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и
долгота, и глубина и высота…»
Сегодняшний отрывок – это молитва апостола Павла, молитва за христиан в
Ефесе. Как правило, в молитве христиане больше внимания уделяют просьбам о
разрешении своих насущных проблем. Один студент признался, что молиться только
перед экзаменами, и это очень помогает ему. Действительно, о чем мы обычно
молимся? Мы молимся, чтобы у нас хватало средств, чтобы мы не болели, чтобы у нас
все было в порядке. Не правда ли? Но в сегодняшнем отрывке мы видим, что ап. Павел
молится совершенно о другом. Вы думаете, что у христиан в Ефесе не было житейских
проблем? Хотя ефесские верующие испытывали различные трудности, но Павел в
первую очередь молится о том, чтобы они уразумели любовь Христа. Сегодня давайте
внимательно изучим эту молитву апостола Павла. Пусть Бог поможет нам через нее
увидеть то, как мы можем уразуметь любовь Христа. Пусть Бог поможет нам через эту
молитву увидеть то, что необходимо нам в первую очередь.
Первое, «для сего преклоняю колени мои…» (14,15). Давайте обратимся к
14-му стиху: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса
Христа». Иудеи обычно молились стоя. В еврейской религиозной традиции было
обычаем предстоять перед Богом. Тем не менее, в Библии мы находим места, где люди
молились на коленях. Каждый раз это моление на коленях было вызвано глубоким
внутренним смирением человека перед Богом. Человек нуждался в особом Божьем
благословении, поэтому смирял себя, падая ниц. Слова «для сего преклоняю колени
мои» показывают нам внутреннее состояние ап. Павла. Он в полном смирении молится
перед Богом. Он отдает всего себя Богу в этой молитве. Поэтому то, о чем здесь
молится Павел, очень и очень важно. Не так серьезно, если Бог не ответит на нашу
молитву о материальном благополучии. Не так серьезно, если Бог не даст нам
физическое исцеление. Но будет большой потерей для нас, если Бог не даст нам то, о
чем здесь молится Павел. То, о чем здесь молится Павел, крайне важно для каждого
христианина. Не только для ефесян. Это крайне важно также и для каждого из нас.
Итак, давайте посмотрим, о чем же молится Павел?
Второе, «крепко утвердиться Духом Его…» (16). Давайте обратимся к 16му стиху: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во
внутреннем человеке». Павел начинает свою молитву с просьбы о ниспослании
христианам духовной силы. Слова «крепко утвердиться» в оригинале дословно
означают «наделить силой». Павел просит Бога, чтобы Он дал нам силу, духовную
силу. Одна из проблем нашего времени – это духовное бессилие христиан. В наши дни
христиане много знают, они хорошо толкуют Библию, они много времени изучают
Писание, они много времени что-то делают в церкви и для Бога. Но при этом не имеют
реальной духовной силы. Мы не имеем силы, чтобы проповедовать Евангелие, мы не
имеем силы, чтобы преодолевать поражения, мы не имеем силы, чтобы противостоять
греху. Немало верующих, которые не в силах сказать греху «нет». Они знают, что грех
– это плохо. Но у них нет силы победить грех. Казалось бы, наш Бог такой Всемогущий,
но почему же мы такие слабые? Вы знаете, все это похоже на то, как если бы у нас
был автомобиль, но мы не умели бы им управлять. У нас есть мощный и сильный
автомобиль. Но мы можем только любоваться им, ходить кругами, разглядывать,
включать магнитолу, временами протирать от пыли. Мы не можем воспользоваться
мощью и силой этого автомобиля. К сожалению, такая ситуация очень распространена.
Поэтому Павел молится о том, чтобы Бог крепко утвердил Духом Своим нашего
1
внутреннего человека. Внутренний человек – это противоположность внешнего
человека, т.е. физического тела. Внутренний человек – это наше сердце, наш
внутренний мир, наша душа. Мы стараемся укреплять нашего внешнего человека, т.е.
наше тело. Мы занимаемся спортом, расстаемся с вредными привычками, соблюдаем
диету, правильно питаемся, активно отдыхаем. Все это дает нам физическое
укрепление. Как вы знаете, сейчас прекрасно развита индустрия фитнесса, которая
помогает человеку физически укрепляться. Но кроме физического укрепления нам
нужно еще и духовное. И об этом молится Павел. Но как мы можем духовно
укрепляться? Что нам нужно для этого делать? Павел в своей молитве указывает нам
на источник духовного укрепления. Это Дух Святой. «Крепко утвердиться Духом Его во
внутреннем человеке». Духовную силу мы получаем от Духа Святого. Именно Дух
Святой и есть та самая сила, которая действует в нашей жизни, которая помогает нам
преодолевать наши немощи, которая помогает нам одерживать духовные победы. Мы
еще глубже подумаем о том, как мы можем духовно укрепляться. Ответ на этот вопрос
мы можем найти во второй теме молитвы Павла. Давайте обратимся к ней.
Третье, «верою вселиться Христу в сердца ваши…» (17). Давайте
обратимся к 17-му стиху: «верою вселиться Христу в сердца ваши». Эта вторая тема
молитвы Павла является крайне важной в понимание того, кто такой христианин, и как
он должен жить. Павел просит Бога о том, чтобы Христос вселился в наше сердце. Нам,
живущим в России, где все еще сохранился институт «прописки» (хотя и
переименованный в «регистрацию») довольно легко понять термин «вселился». Когда
мы уверовали в Иисуса Христа, то Господь вошел в нашу жизнь. Господь Иисус вошел
в наше сердце, где Он и пребывает всегда. Но это еще не означает, что Христос
вселился в наше сердце. Используемое здесь слово «вселился» в оригинале является
словом, подразумевающим «постоянное жительство» (т.е. «прописку»). Проблема
заключается в том, что нередко Христос является всего лишь гостем в нашем сердце.
Да, Он пребывает в нас. Да, Он находится с нами. Но Он не является хозяином нашей
жизни, Он не является Господом нашей души. Он сидит где-то в прихожей, возможно,
около входной двери. В лучшем случае, Он чувствует Себя, как арендатор жилья с
временной регистрацией. Мы не позволяем Христу полностью распоряжаться нашим
сердцем, нашей душой. Мы не позволяем Христу всецело управлять нами. Здесь мы
видим очень важную истину. Христос обязательно должен стать полноправным
хозяином, собственником, Господом нашей жизни. Он должен вселиться в наше сердце.
Он должен обрести в нашем сердце «постоянную прописку».
Мы лишены духовной силы, потому что не Христос управляет нашей жизнью, а
мы сами. Мы терпим в своей жизни массу поражений и имеем массу проблем, потому
что не Христос управляет нашей жизнью, а мы сами. Представьте себе, что у вас есть
самолет. Вы садитесь за штурвал, поднимаете машину в воздух и летите. Хорошо, если
вы опытный пилот. Но даже опытный пилот вынужден пользоваться наземными
службами и не всегда до конца знает ту реальную обстановку, в которой вдруг может
оказаться воздушное судно. Мы держим в руках штурвал нашей жизни. Мы пытаемся
рулить и направлять свою жизнь. Но как вы думаете, а если предложить управлять
нашей жизнью Христу? Если мы предоставим штурвал нашей жизни Всемогущему и
Всезнающему Богу? Тому, кто создал нас и этот мир. Тому, кто держит в Своей руке
весь наш мир. Не лучше ли это? Да не то слово. Несравнимо лучше. С таким пилотом
нашу жизнь ждут только победы. С таким пилотом мы при любых обстоятельствах
прилетим до нужного места назначения целыми и невредимыми.
Но я хочу сказать Вам, что предоставить Иисусу Христу право полного
управления нашей жизни не так-то легко. Наша грешная природа сильно противится
этому. Посмотрите на свою жизнь, я очень хорошо вижу это на себе. Мы хотим сами
все контролировать. Мы имеем свое видение того, как служить Богу. Нам кажется, что
мы имеем хороший опыт, хорошие знания. И проблема часто в том, что нам кажется,
что Христос управляет нами. Нередко у нас нет даже и тени сомнения в том, что
именно Христос руководит нашей жизнью. Мы полностью уверены в этом. Но на самом
деле зачастую это не так. На самом деле нередко нами управляет не Христос. Нами
2
управляют наши желания, наши амбиции, наши планы, наши цели. Нередко
направляющими нашей жизни становятся советы окружающих, рекомендации
различных авторитетов, амбициозные планы. А Христос при этом уходит в тень. Нам
нужно внимательно посмотреть на свою жизнь. И разобраться в том, кто или что
управляет нами. Есть только одно, что должно руководить нами и направлять нашу
жизнь. Это Христос. Ни наши мысли или цели, ни мнения людей должны руководить
нашей жизнью. Только Христос должен управлять нашим сердцем. Нам нужно
полностью предоставить Христу свое сердце в распоряжение. В этом есть некий
парадокс. С одной стороны, мы часть церкви, тела Христа. Поэтому мы подчиняемся
вселенской церкви, находясь внутри Христа. Но с другой стороны, Христос вселяется
внутрь нас и начинает управлять нашей жизнью. Таким образом, руководство нашей
жизнью происходит без всяких посредников напрямую Иисусом Христом. И когда
Христос начинает руководить лично нами, тогда мы соединяемся в одно единое целое
– в церковь Христа. Единство церкви невозможно, если каждым из нас не будет
напрямую управлять лично Христос.
Но что нам нужно для того, чтобы Христос управлял нами? Христос управляет
нами, прежде всего, через Свое слово. Именно Слово Божье открывает нам волю Бога,
волю Иисуса Христа. Нам следует очень внимательно и беспристрастно исследовать
Слово Божие. Нам нужно каждый раз по-новому смотреть на Слово Божье. Очень часто
христиане изучают Писание по привычке. Они уже раньше много раз изучали Слово,
поэтому уже смотрят на него с определенных позиций. Но нам следует сбрасывать
свой религиозный опыт и каждый раз по-новому принимать Его Слово. Глубоко и
беспристрастно изучая Слово Бога, мы сможем открыть Иисусу Христу путь в наше
сердце.
Если Христос вселяется в наше сердце и начинает управлять нашей жизнью,
тогда в нас начинает работать Дух Святой. И тогда мы обретаем духовную силу, о
которой молился Павел до этого. Поэтому секрет обретения духовной силы
заключается в предоставлении своего сердца Иисусу Христу.
В 17-м стихе мы видим, что вселение Христа в наше сердце происходит через
веру. Все, что нам нужно - это вера, искренняя и чистая вера. Все остальное сделает
Сам Господь. Нам нужна чистая и детская вера. Нам нужна вера, освобожденная от
багажа своих религиозных познаний. Вера, освобожденная от своего личного опыта.
Вера, освобожденная от всевозможных человеческих идей. Именно такая вера может
предоставить Христу возможность руководить нами. Пусть Бог благословит нас в этом.
Аминь.
Четвертое, «любовь Христа» (18,19). Давайте обратимся к 18-му стиху:
«Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми,
что широта и долгота, и глубина и высота». Мы узнали о том, что когда Христос
вселяется в наше сердце, тогда мы обретаем духовную силу. Но наряду с духовной
силой при этом мы также обретаем еще одно очень важное. Это любовь. И это не
человеческая любовь, а любовь Христа. Вы знаете, что отличает христиан от всех
других людей? Это присутствующая в них любовь Христа. Можно вспомнить слова
Иисуса: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между
собою» (Ин.13:35). Любовь Христа – это отличительный признак христиан. Есть
распространенное заблуждение среди верующих. Христиане пытаются научиться
любви. Христиане пытаются развить и усилить в себе любовь. Но это невозможно.
Более того, этого и не нужно нам делать. Мы не можем сами по себе иметь любовь
Христа. Мы можем иметь человеческую любовь. Но мы не можем сами по себе иметь
любовь, которая все переносит, которая все покрывает, которая не мыслит зла,
которая не ищет своего, которая никогда не перестает… (1Кор.13). Это невозможно
нам. Даже и не пытайтесь. Только когда Христос вселиться в наше сердце, когда
Источник этой любви окажется в центре нашего сердца, тогда постепенно шаг за
шагом в нас начнет расти, укореняться и утверждаться любовь Христа. Поэтому нам
нужно заботиться о том, чтобы Христос вселялся в нас. И тогда, живущий в нас
Христос, будет изливал из нашего сердца Свою любовь. Не нашу любовь, а Свою.
3
В 18-м стихе Павел пытается показать безграничность любви Христовой. Он
используется слова: «широта и долгота, и глубина и высота». Эти слова описывают
три пространственных и одно временное измерение. Любовь Христа настолько
недосягаема и непознаваема, что даже не может быть ограничена бескрайней
вселенной и временем. Для меня всегда было трудно постижимым бескрайность
вселенной. Масштаб нашей вселенной так велик, что это невозможно представить
моему разуму. Что уж там говорить о возможности познания любви Христа? Однако
Павел молится в 19-м стихе о познании этой любви. «И уразуметь превосходящую
разумение любовь Христову». Павел очень желает, чтобы мы познали любовь Христа.
Это главное, о чем здесь молится Павел. Но познать любовь Христа невозможно
человеческим разумом. Ни один семинар, ни одна лекция, ни даже беседа с
религиозным гуру не сможет открыть нам познание любви Христа. Это познание вне
нашего разума. Поэтому мне нечего сказать по этому поводу. Все, что бы мы ни
говорили о любви Христовой, не сможет помочь другому в познании ее. Поэтому здесь
я вынужденно умолкаю. Все, что я могу сказать – это то, что, когда в нас укореняется
и утверждается любовь Христова, тогда мы потихоньку начинаем лично открывать для
себя эту великую любовь. Когда эта любовь наполняет нас, мы начинаем познавать ее.
Поэтому нам нужно молиться, чтобы через вселение в нас Иисуса Христа, мы
постепенно шаг за шагом росли в познании любви Иисуса Христа.
В итоге, Павел заключает: «дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (19).
Павел в своей молитве нарисовал нам очень интересный образ. Перед нами человек, в
сердце которого живет Христос. Христос управляет жизнью этого человека. Этот
человек наполнен Духом Святым. Этот человек исполнен силой Божьей. Этот человек
укореняется и утверждается в любви Христа. Замечательный образ, не правда ли? Это
образ истинного христианина. Именно так мы обретаем полноту Божью. И эта полнота
происходит от познания любви Христовой. Пусть Бог поможет нам исполниться всею
полнотою Божью. Пусть Бог поможет нам стать истинными христианами.
Пятое, «Тому слава в Церкви…» (20,21). В заключение своей молитвы
Павел прославляет Бога. В 20-м стихе мы читаем: «А Тому, Кто действующею в нас
силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем
помышляем». Павел признается, что Бог может совершить в нашей жизни намного
больше того, чего мы можем представить себе. Один христианин сомневался в том, что
через него хотя бы один грешник обратится к Богу, поэтому он молился о спасении
через себя всего лишь одной души. Но однажды этот верующий увидел то, каков Бог.
Он увидел величие и могущество Бога. Он увидел, что для Бога нет ничего
невозможного. После этой глубокой встречи со Всемогущим Богом он перестал в
молитве ограничивать Бога. В итоге через жизнь и служение этого христианина к Богу
обратились многие тысячи людей. Нам не следует ограничивать Бога. Бог может
сотворить в нашей жизни и жизни окружающих нас даже то, о чем мы и помыслить не
можем. Давайте обратимся к 21-му стиху: «Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во
все роды, от века до века. Аминь». Павел прославляет Бога. Павел славит Бога за то,
что Он вселяется в нас, за то, что Он дает нам силу Духа Святого. Павел славит Бога
за великую и непостижимую любовь Христа. Слава нашему Богу-Отцу, слава Сыну Его
Иисусу Христу, слава Духу Святому! Аминь!
Итак, сегодня мы увидели, как важно то, чтобы Христос вселился в наше сердце.
Как важно то, чтобы Христос управлял и руководил нашей жизнью. Ап. Павел очень
желал, чтобы каждый христианин познал безмерную любовь Христа. Познание этой
любви происходит через глубокие личные отношения с Иисусом Христом. Пусть Бог
благословит нас. Пусть Бог поможет Христу управлять нашей жизнью. Пусть Бог через
это поможет нам познавать безмерную любовь Христа. Аминь.
4