Проповедь «Все возможно верующему
advertisement
ВСЁ ВОЗМОЖНО ВЕРУЮЩЕМУ В ИИСУСА Марка 9: 14-29 Ключевой стих: 9:23 «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» Направление нашей церкви на этот год — служить нуждающимся людям Евангелием. Это требует полной отдачи сил и времени. Кажется, что камень служения неподъёмен, это целая гора. Как нам преодолеть это? Сегодня Иисус сказал одному человеку, сын которого был бесноватым: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». Если у нас есть хотя бы крупинка веры, то Иисус может сделать всё через нашу веру. Мы сможем поднять гору служения силой Иисуса. Во-первых, "О, род неверный" (14-19). Как мы знаем из прошлого отрывка, Иисус провёл замечательную Библейскую конференцию с тремя учениками на горе Преображения. Спустившись с горы, они обнаружили, что остальные девять учеников окружены большой толпой и спорят с учителями закона (14). Шум толпы, крики и перебранка разносились далеко вокруг. Трое учеников как будто вернулись из Библейской конференции, из Царства Бога в реальный, испорченный, мир. Опять нужно было решать бытовые проблемы, проблемы учёбы, работы, здоровья и т. д. Как хорошо, что Иисус с нами и помогает во всех ситуациях. Итак, они поспешили к оставленным ученикам. Когда Иисус пришёл, толпа была счастлива видеть Иисуса (15). Возможно, лицо Иисуса ещё светилось после преображения, поэтому люди изумились, видя Его. Люди устали слушать споры, крики и взаимные упрёки и ожидали, что Иисус разрешит эту проблему. Почему же произошёл спор? Оставшись вдевятером, ученики начали жалеть, что не вошли в число избранных, приглашённых на гору. Естественным образом возродился старый спор о том, кто же из них больше. Как раз в этот момент один человек привёл своего сына, и попросил изгнать из него беса. Ученики решили, что это их шанс показать свою духовную крутизну и утвердить своё первенство. Они думали, что прекрасно справятся и без Иисуса. Они по очереди становились перед мальчиком, делали пассы руками и говорили: «Бес немой, выйди!» Когда это не получилось у Филиппа, его место занял Фома. Когда не вышло у Фомы, попробовал Матфей. Но все девятеро потерпели поражение. Никто из них не смог изгнать беса. В этот момент подступили книжники, ожидавшие в стороне, как волки в засаде. Они поняли, что пришёл подходящий шанс сокрушить учеников, и начали обвинять их, говоря: «Вы самозванцы и обманщики!» Ученики были унижены перед всем народом. Они находились под огнём критики, как под артиллерийским обстрелом. Это было полное поражение. Подойдя, Иисус всё понял. Он спросил книжников: «О чем спорите с ними?» (16) Иисус знал, что учеников надо спасать, поэтому «вызвал огонь на себя». Странно, но книжники ничего не ответили и не повторили своих обвинений перед лицом Иисуса. Возможно, они боялись разоблачения своих злых намерений. Тогда вперёд выступил отец мальчика и сказал, «Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли» (17-18). Мы можем понять крик души этого отца. Он хотел, чтобы сын хорошо учился, стал здоровым и успешным человеком. Но из-за злого духа он мучился, не мог говорить и слышать. Он был полностью отрезан от других людей. Отец этого мальчика пришел к Иисусу за помощью, но был разочарован неспособностью учеников решить его проблему. Как ответил Иисус? Давайте прочитаем стих 19. «Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне». «Род неверный» означает здесь «неверующее поколение». Иисус не обвинял никого персонально. Фундаментальная вера отсутствовала не только у книжников, или у учеников. Неверным было всё поколение того времени, а не только отдельные личности или группы людей. Мы должны понимать серьезность неверия. Неверие распространяется как проказа и порождает одержимых людей. Кто-то сказал, что есть дерево греха. Его листья и плоды — разные аморальные грехи. Они хорошо видимы, но являются лишь следствием. А причиной, или корнем, греховного дерева является неверие. Оно невидимо, но порождает все остальные грехи. Иисус сказал: «Доколе буду терпеть вас?» Именно неверие заставляет Иисуса и Бога-Отца страдать и гневаться больше всего. Вспомним главы 13-14 книги Чисел. Двенадцать начальников колен сообщают народу о результатах разведки в земле обетованной. Десять начальников, все, за исключением Халева и Иисуса Навина, дали отрицательные отчеты, подчеркнув, насколько силен противник и как слабы они сами, чувствуя себя как саранча. Когда люди услышали эти отчёты, они громко зарыдали и возмущались против Моисея. Бог был огорчён их неверием и сказал: "доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?" (Чис 14:11). Именно неверие, а не аморальные грехи, раздражают и огорчают Бога прежде всего. Когда народ Израиля отверг Бога из-за неверия, Бог лечил корень этого греха, заставив весь народ блуждать в пустыне в течение сорока лет, пока все они не умерли, кроме Халева и Иисуса Навина. Давайте подумаем, в чём заключалось неверие, о котором говорил Иисус? Во-первых, ученики. Ранее они успешно изгоняли бесов, когда Иисус посылал их по двое (Мк. 6:7,13). Но, возможно, они забыли, что это Святой Дух действовал их руками, и решили проявить собственные таланты, не дожидаясь Иисуса. В этом проявилось их неверие. Они считали себя главными, оставшись без Иисуса. Также лидеры проявили неверие. Неверие проявил и весь народ вокруг. Люди не имели веры, что Бог полностью управляет их жизнью. Люди считали, что должны сами управлять своей жизнью и поступать по своим желания. В конце концов, из-за неверия современники Иисуса отвергли Его как Мессию и распяли на кресте. Наконец, неверие — это состояние всего человечества во все времена. Мы должны скорбеть о неверии нашего поколения вместе с Иисусом и молиться, чтобы Бог открыл нам возможность повлиять на наших современников. Далее мы видим, что Иисус не только упрекал, но и показал, что нужно сделать. Иисус сказал: «Приведите его ко Мне». Любого одержимого, грешника, потерянного, надо привести к Иисусу. У Иисуса есть сила и власть помочь любому безнадёжному. Хвала Иисусу! Во-вторых, Иисус насадил веру в сердце одного человека (20-29). В ответ на просьбу Иисуса, мальчика привели к Нему. Когда дух увидел Иисуса, то сразу бросил мальчика в судороги. Он упал и катался по земле с пеной у рта (20). Состояние мальчика, только ухудшилось! А Иисус, вместо того, чтобы делать срочную реанимацию и шоковую терапию, спокойно расспрашивал отца: «Как давно это сделалось с ним?» (21) Злой дух пытался напугать отца, чтобы отвратить его от доверия Иисусу. Но Иисус хотел насадить веру в сердце отца, через которую он мог благословить его. Иисус учил отца отвратиться от проблемы и смотреть на Него, что бы ни происходило вокруг. Иисус учил его духовной борьбе. Что ответил отец? "С детства, и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам" (22). Трудно себе представить, сколько страдал этот отец. Обычно отцы любят своих сыновей, как себя самих. Они имеют надежду, что те вырастут влиятельными и благородными люди. Поэтому они с удовольствием отдают сыновьям свои время и энергию. Когда их сыновья выигрывают конкурс или олимпиаду, отцы радуются. Но если что-то несчастное происходит с их сыновьями, отцы теряют радость жизни и впадают в печали и скорби. Когда отец этого мальчика видел, как его сын падает на землю и валяется, как животное, его сердце разбивается на части. Он впал в глубокое отчаяние. Возможно, он винил себя и чувствовал вину и стыд. Он очень старался общаться с ним, чтобы хоть как-то помочь или утешить. Но мальчик не реагировал на его слова вообще. Мальчик даже пытался убить себя, и не только один раз, а снова и снова. Отец мальчика пытался помочь ему чем только мог, например, привлекая лучших врачей. Но никто не мог ему помочь. Тогда отец услышал об Иисусе. В его сердце начала расти вера, что Иисус может исцелить его сына. И он привел сына к Иисусу. Но Иисуса не было там. Там были только девять учеников. Будучи в отчаянии, он попросил их исцелить своего мальчика. Когда они потерпели неудачу, он был обескуражен. Что еще хуже, разразился спор вокруг его сына, как зрелища. И вот появился Иисус и новая надежда возникла в сердце отца. Но когда он увидел демоническое поведение сына, его сердце снова сжалось. Он начал удивляться, даже Иисус сможет ли исцелить сына. Через неудачи, семена неверия и сомнения были посажены в его сердце. Негативные мысли, страх и фатализм стал управлять им. Неудача это не всегда плохо. Существует поговорка, что "неудача — путь к успеху". Но многое зависить от того, как мы ведём себя при неудаче. Если мы позволим чувству неудачи править нашими сердцами, это негативно повлияет на наши мысли, эмоции и действия. Это заставляет нас легко сдаваться в трудные времена и стать боязливыми и неуверенными в себе. Например, когда мы видим человека, которому можно помочь словом Бога, у нас появляется такое желание. Но тогда мы вспомнаем наш неудачный опыт прошлого раза и мы думаем: "Ну, я уже пытался так много раз и ничего не получилось. Я не буду пытаться снова". Это чувство неудачи может заставить нас думать об относительности силы Бога и говорить "Если что можешь ... » Сразу после упрёка неверующему поколению, Иисус услышал слова неверия и относительности от отца. Иисус был возмущен. Давайте прочитаем стих 23. «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему”. Иисус не проявил сочувствия к этому человеку. Вместо этого, Иисус запретил его неверию и дал ему вызов — вызов верить. Здесь мы узнаем, что неверие — серьёзная проблема перед лицом Иисуса. Неверие является более серьезной проблемой, чем смертный грех. Как мы можем угодить Богу? Без веры угодить Богу невозможно (Евр 11: 6). Бог доволен людьми веры и благословляет их. Для того чтобы получить Божье благословение, отец должен был удалить неверие из своего сердца. Неверие как скала, которая должна быть разбита молотом веры. Слово Иисуса, "если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" открыло неверие отца и помогло разбить его. Слова «если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" знакомы многим из нас. Мы часто повторяем их, когда сталкиваемся с трудностями. Тем не менее, когда мы видим тяжелую ситуацию, нам кажется, что даже Бог не может решить нашу проблему. Мы ограничиваем Божью силу нашими собственными мыслями. Это род неверия. Иногда оказывается, что наличие нашей веры в Бога связано с какой-то проблемой. Когда мы сталкиваемся с проблемой, мы говорим: «Мне нужна вера, чтобы преодолеть это. Пожалуйста, молитесь за мою веру». Затем, когда проблема уходит, то, что происходит? Мы больше не чувствуем необходимости жить по вере. Наша вера исчезает вместе с этой проблемой. Тем не менее, настоящая вера проявляется в отношении к Богу. Мартин Лютер сказал, что вера имеет три составляющие: понимание, убежденность и приверженность. Это означает знание, кто такой Бог; понимание, что Бог всемогущ, что Бог есть любовь, Бог есть добро все время. Когда мы понимаем это, мы можем иметь уверенность, что Всемогущий Бог всегда работает на благо тех, кто любит его. Мы можем уповать на Бога и повинуемся его словам, независимо от наших постоянно меняющихся обстоятельств. Тех, кто имеют такую веру, не трясут обстоятельства. Они оказываются победителями. Здесь мы узнаем от Иисуса, как преодолеть неверующее поколение. Сокрушаясь над неверующим поколением, легко не замечать отдельных людей. Помочь лишь одному человеку иметь веру в Иисуса, кажется, не имеет никакого значения для целого поколение. Но Иисус терпеливо помогал отцу мальчика, чтобы он имел веру, надеясь, что он сможет изменить многое, и даже всё поколение. Один человек, который имеет реальную веру в Бога может повлиять на все свое поколение. Например, если у одного человека есть вера в Бога в неверующей семье, он может стать источником благословения для всей семьи. Это также относится к одному человеку веры на работе, в школе, общине или народе. Когда мы думаем о море неверующих людей вокруг нас, мы впадаем в отчаяние и становимся фаталистами. Но когда мы понимаем, что Бог поставил нас в этой ситуации быть светом мира, мы находим, что вера одного человека, это очень важно. С этой верой мы можем помочь одному человеку иметь веру в Бога. Таким образом, мы можем преодолеть неверующее поколение. Когда мы видим, что мир темный, что мы будем делать? Есть два варианта. Мы можем сесть и жаловаться и обвинять тьму. Или мы можем сиять светом нашей собственной веры и помочь одному человеку придти к свету. Каков ваш выбор? Когда отец мальчика услышал упрек Иисуса, он будто пробудился. Он понял, что проблема была не просто в бесноватоси сына, но в его собственном неверии. Таким образом, он воскликнул: "верую, Господи! помоги моему неверию" (24). Он понял, что Иисус хотел, чтобы у него была вера. Он исповедал свою веру. Но в то же время, неверие еще беспокоило его. Он не мог преодолеть эту неверие сам. Таким образом, он честно спросил Иисуса помочь ему. Он не обвинял других, и даже не просил об исцелении сына. Он обратился за помощью, чтобы преодолеть собственное неверие. Это была его честная молитва. Иисус, услышав честную молитву отца, запретил злому духу: "дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него" (25). Дух вскричал, сотряс мальчика и вышел. Мальчик был так похож на мёртвого, что многие говорили, "Он умер" (26). Но Иисус, взяв его за руку, поднял его на ноги, и он встал (27). Иисус благословил веру отца и полностью исцелил сына. После того как Иисус вошел в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: "Почему мы не могли изгнать его?» (28) Иисус ответил: "сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (29). Духовная сила это не то, что всегда с нами. Она должна быть сохранена и обновляема через молитву. В молитве мы полагаемся на Бога, признавая наши слабости. Молитва покоряет нас Богу, отдает нашу волю воле Божьей. Молитва полагает, что "я ничего не могу сделать, но Бог может сделать все," и просит Бога смиренно. Мы живем в неверующем поколении. Бог хочет, чтобы мы имели веру в него, независимо от ситуации. Бог хочет, чтобы мы помогли одному человеку иметь веру в него через изучение слова Бога и молитву. Таким образом, мы можем преодолеть наше неверующее поколение и воздать славу Богу.
