Часть 3. Произносимое Богом слово, или голос Бога

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Водительство Духа Святого»
Часть 3. Произносимое Богом слово, или голос Бога
Урок 13. Водительство Божье в жизни человека имеет этапы
План урока:
1. Слово и органы чувств
2. Практическая часть
3. Крайность в отношении записанного слова Божьего
Повторение основных моментов 12 урока
Из всех Своих творений Бог только человеку заповедал: «…храни заповеди Господа,
Бога твоего, ходя путями Его…» (Втор. 8:6). Ходить путями Бога – это значит, взирая на
Него, как на образец во всем, поступать по Его слову и подражать Ему во всем.

Человеку ходить путями Бога – являть Его подобие во всем.

Наполнять естественный физический мир входит в обязанности человека:
«…наполняйте землю…» (Быт. 1:28).

Человек на земле – соработник у Бога, а не наблюдатель.

Бог, давая обетование человеку или открывая Свою волю, закреплял ее клятвой.

Клятва Божья – это закрепленная кровью воля Божья.

Клятва Бога на крови – это утвержденные Богом обетования, Его воля.

Ветхий Завет и закон – это записанное слово Божье, данное людям, чтобы они
наполняли свою жизнь и землю волей Божьей.

Записанные в Завете обетования – это уже реченная Богом воля.

Слово Божье, Его обетования, записанные в Завете, обладают такой же
творческой силой веры Божьей, как и слова Бога, сказанные в момент творения земли:
«да будет свет».
Написано: «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37), «послал
слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их» (Пс. 106:20). Слово Божье, Его
обетования – это уже реченная Богом воля. Все, что остается сделать человеку с обетованием
Божьим, так это то, что сделал Бог – сказать и верить в то, что оно уже осуществилось, не
мешая творческой силе духа, вере, осуществлять то, что говорит обетование.
Вступление
В шестом уроке мы говорили о том, что духовный младенец на первых
этапах жизни руководствуется пятью органами чувств. То есть тело духовного
младенца на каком-то этапе его жизни продолжает быть для него тем, чем он
руководствуется. Водительство Духом Святым, или практика духовных истин,
для его ума еще не понятно. Апостол Павел о тех, кто пока не знает и не может
руководствоваться Духом Святым, сказал так: «Душевный человек (ведомый
органами чувств, пока) не принимает того, что от Духа Божия, потому
что он (в своем уме) почитает это безумием (не совсем логичным); и не
может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14),
душевный – это значит, что он младенец в духовных ценностях.
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 1 из 7
Душевный человек руководствуется органами чувств и содержимым
своего ума. Это и является определяющим фактором в определении его
духовной зрелости. То есть душевный человек – это духовный младенец.
Читая слова Апостола Павла, мы отметили, что: «…Есть тело
душевное…» (1Кор. 15:44), или тело, которое направляемо не духом человека, а
его органами чувств, душой, «…есть тело и духовное» (1Кор. 15:44), это тело,
которое направляемо духом человека. «…первый человек Адам стал душею
живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное
прежде…» (1Кор. 15:45-46), или сразу зрелое духовно, «…а душевное…»
(1Кор. 15:46), или ведомое органами чувств, младенец, «…потом духовное»
(1Кор. 15:46), этими словами показана последовательность формирования
духовной личности.

Пока духовный человек младенец, он живет душой (душа живая), но
по мере того, как он наполняет свой ум духовными знаниями и практикует
их, он становится ведомым Духом Святым и духовными ценностями.
Одна из первых причин, по которой человек Богом назван душою живою –
это его духовная незрелость. Внимание! После рождения свыше человек на
первых этапах жизни выглядит как первый человек Адам, он – душевный,
духовный младенец, которому нужно начать возрастать в духовных ценностях
до зрелости во взаимоотношениях со Святым Духом.
Возникает вопрос: «С чего начинать, чтобы возрастание было без
уклонения от истины?».

Переход рожденного свыше духа от душевного человека к духовному
начинается через водительство записанным словом Божьим.
Вопрос: «На что в Ветхом Завете делал Бог ударение по отношению к
участникам Завета, пока они были душевные и не рождены свыше?».
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день
и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты
будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Нав.
1:8).
«Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все
написанное в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо, ни
налево» (Нав. 23:6).
Вопрос: «А на что в Новом Завете делал Бог ударение по отношению к
рожденным свыше участникам Завета, пока они были душевные или духовные
младенцы?».
«как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко,
дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет. 2:2).
«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова
нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не
твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды,
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 2 из 7
потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у
которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:1214).
«…закон (записанное слово) был для нас детоводителем ко Христу
(Духу Господа)…» (Гал. 3:24).
1. Слово и органы чувств
Во втором своем послании Апостол Петр пишет: «Ибо мы возвестили вам
силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным
басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2Пет. 1:16). Дальше
Апостол Петр дает краткое описание того, в чем лично он был очевидцем и что
он слышал: «Ибо Он (Господь Иисус) принял от Бога Отца честь и славу,
когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с
небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2Пет. 1:17-18). Давайте
прочитаем, что там произошло, это важно знать прежде, чем прочтем дальше:
«После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он
на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его
сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые
были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его,
который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с
ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух
мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр
Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе,
одну Моисею и одну Илии, – не зная, что говорил. Когда же он говорил это,
явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из
облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте»
(Лк. 9:28-35)
Как мы видим из записанного, на горе у них было видение и они видели на
Иисусе славу Божью. Они видели Моисея и Илию, они видели преображение
Господа Иисуса и они слышали слова Бога-Отца. Это был слышимый их ушами
голос Бога с небес. Казалось бы, после такого события они должны вырасти
духовно, и многие дети считают, что если они услышат голос Бога, у них
вырастет вера, но это на самом деле вмешательство ума в духовные вопросы,
или духовное младенчество.
Фома после того, как Иисус воскрес из мертвых, сказал: «…если не
увижу…» (Ин. 20:25), он желал задействовать свои органы чувств в той сфере,
где они ничем помочь не могут, «…если не увижу на руках Его ран от
гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в
ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). Это был не только акт его воли, но и
открытое проявление его невежества в вопросе веры. И вот, что ответил ему
Господь после того, как Он явился ученикам: «…подай перст твой сюда и
посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои…» (Ин. 20:27).
Внимание! Дальше Господь Иисус раскрывает, что на самом деле стоит за тем
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 3 из 7
водительством через чувства: «…и не будь неверующим, но верующим» (Ин.
20:27).
Писание говорит: «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут»
(Рим. 8:8), в задействовании чувств нет и не будет веры.
Поэтому: «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня;
блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29), «Блаженны или исполнены
силы веры те, кто приняли решение верить в то, что Я говорю, даже не видя
Меня и не чувствуя».
Теперь мы возвращаемся к словам Петра: «И притом…» (2Пет. 1:19),
притом, что мы слышали голос Божий своими ушами на горе, «…притом мы
имеем…» (2Пет. 1:19), у нас есть, он не сказал, что у него лично есть, нет, он
сказал: «…мы имеем (у участников Завета есть) вернейшее пророческое
слово…» (2Пет. 1:19). Апостол Петр говорит о том, что записанные в Завете
обетования Бога – это не просто напечатанные обетования, это
сверхъестественно сказанное и записанное слово Божье, слово, наполненное
Божьей силой исполнить само себя, слово логос, через который Бог открывает
Свою волю, закрепленную Своей клятвой.
И дальше, обозначая приоритетность, он говорит участникам Завета: «…и
вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему…» (2Пет. 1:19), к записанному
вернейшему пророческому слово, а не к тому, в чем задействована ваша плоть.
Внимание! Ваша плоть не может распознавать духовные вещи, слово –
Богодухновенно, его надо распознавать духовно, ваш дух в отличие от вашей
плоти его поймет. Но пока вы духовно возрастаете, вам необходимо ухватиться
за слово верой. Если слово говорит, значит так и есть, независимо от того, что я
чувствую.
«…и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему (к записанному в
Завете слову), как к светильнику…» (2Пет. 1:19), как к светильнику Божьему в
той ситуации, в которой вы оказались. При этом ваши органы чувств выдают
вам самую разнообразную информацию, но она не является вернейшей, она
изменчива и непостоянна. А вам нужно вернейшее представление о той
ситуации, в которой вы оказались, поэтому вы целенаправленно
«…обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте…»
(2Пет. 1:19), в котором вы оказались. Вы смотрите на него, и вы смотрите на
него, и вы смотрите на него, вы внимаете ему, «…доколе…» (2Пет. 1:19), пока
не придет слово от Духа Божьего, рема.
И Бог не сказал: «Возможно, это произойдет», нет, «…доколе не начнет
рассветать день…» (2Пет. 1:19). Что-то начинает происходить в духе,
пребывая какое-то время в обетованиях, вдруг ваши духовные глаза духа
начинают видеть то, что говорит Бог через обетования, обетования оживают, и
вы видите в них себя.
По мере пребывания в обетованиях записанного слова тьма будет
развиваться, работа обетования (слова) и Духа Божьего будет устранять
бесславное и греховное представление о происходящем, наполняя дух силой
осуществления ожидаемого.
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 4 из 7
«…доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в
сердцах ваших» (2Пет. 1:19). Другими словами, свет слова Божьего в вашем
уме и духе становится ярче того, что происходит снаружи. Записанное слово
Божье становится реальным в уме и в духе.

Записанное слово Божье становится для вас голосом с небес. Для вас
оно становится таким же живым, как и Сам Бог.
Внимание! Вы не будете слышать громкий голос Бога каждый день, и
после рождения свыше вы не сразу начинаете четко и ясно слышать голос Духа
Святого в своем духе, и уверенно следовать за ним. Но мы можем обращаться к
записанному слову Божьему 24 часа в сутки и делать то, что в нем говорится.
И дальше Петр говорит о том, что важно знать каждому, кто решит
применять обетования Бога: «зная прежде всего то, что никакого
пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2Пет. 1:20)
Это значит, что обетования Божьи нельзя:
- применять, как захочется;
- самому их реализовывать;
- торопить или манипулировать ими Бога.
«…пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2Пет.
1:20). Петр говорит, что Божьи обетования, которые человек вкладывает в уста
и в сердце, работают по правилам Божьим изо дня в день, «…доколе не начнет
рассветать день и не взойдет утренняя звезда…» (1Пет. 1:19), откровение
наполняет дух. Как еще написано: «ибо земля сама собою производит сперва
зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод,
немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4:29-29).
Человек не чувствует, как это происходит в его духе, но ему важно этот
процесс поддерживать, держа обетования с благодарением в устах и в сердце.
Уча участников Завета с Богом, Иисус сказал: «…если пребудете в слове
Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает
вас свободными» (Ин. 8:31-32). Слово Иисуса «пребудьте» говорит не о
разовом исповедании или чтении обетований, не о разовом пребывании в
тайной комнате, нет, Господь говорит о постоянном и целенаправленном
действии. Успех начального духовного роста перед входом в эффективное
водительство Духа Святого содержится в постоянном и целенаправленном
пребывании в слове Божьем относительно того, от чего вы хотите быть
свободны.
И вот какова причина: «Ибо никогда пророчество не было произносимо
по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи
движимы Духом Святым» (2Пет. 1:21). Дух Божий открывал человеку волю
Божью в форме обетований. Они слышали слово в своем духе и записывали его
в печатной форме, чтобы каждый участник Завета мог знать волю Божью и
пребывать в ней, или при необходимости обратиться к обетованиям для Божьей
помощи.
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 5 из 7
Как Апостол Петр писал в самой первой части этой главы: «Как от
Божественной силы Его даровано нам…» (2Пет. 1:3), уже даровано,
«…даровано нам все потребное для жизни…» (2Пет. 1:3), отмечу, не просто
для жизни, а, как сказал Господь: «для жизни с избытком», «…даровано нам
все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас
славою и благостию, которыми…» (2Пет. 1:3-4), Божьей славой и Божьей
благостью, «…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы…»
(2Пет. 1:4), они дарованы с целью, определенной Богом, «…дабы вы через
них…» (2Пет. 1:4), через пребывание в них, через рема от Духа Божьего,
«…соделались…» (2Пет. 1:4), или стали, «…причастниками Божеского
естества…» (2Пет. 1:4), или стали одним целым с Богом и тем, что в Нем.
Внимание! Это говорит о том, что не обязательно дожидаться, пока вы
четко начнете слышать голос Духа Святого в своем духе, имея записанную в
обетованиях волю Божью, уже практикуйте ее в каждой сфере жизни, это
начало возрастания.
2. Практическая часть
Пример первый. В вашем Завете Богом о вас сказано: «…кто во Христе,
тот новая тварь (творение); древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17),
при этом, ни ваше тело, ни ваша жизнь, ни ваше окружение не говорит о том,
что вы таким являетесь, все говорит как раз об обратном, и к тому же ваш
необновленный ум толкает вас говорить вслух все, что говорит ветхое тело,
окружающий проклятый мир и глупости окружающих. Вы перед выбором,
чему и кому верить, и чем руководствоваться: чувствами или записанным в
Завете сказанным Богом на вас. Это и есть начальный этап обучения человека
душевного, когда он обуздывает свои уста и обновляет свой ум тем, что
говорит Бог, а не чувства.
Написано: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.
118:105), и соединим этот стих с тем, что сказал Господь Иисус: «…кто ходит
днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто
ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним» (Ин. 11:9-10).
Ваш ум, или точней его содержимое, события в проклятом мире, слова
нерожденных свыше могут ставить под сомнение истину, что вы – «новое
творение». Особенно это будет ощутимо на первом этапе жизни в Боге, но
только вера в записанное слово Божье может помочь, преодолевши все, устоять
на этом этапе.
Апостол Иоанн, зная, как сатана пытается уловить рожденных свыше, дает
практические советы: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но
испытывайте (проверяйте) духов, от Бога ли они, потому что много
лжепророков появилось в мире» (1Ин. 4:1). Вопрос: «Как духовному младенцу
испытывать духов или узнавать, какой дух говорит?».
«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух,
который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога»
(1Ин. 4:2). А откуда мы знаем, что Иисус Христос пришел во плоти? Из
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 6 из 7
записанного в Завете слова (1Тим. 3:16), (Ис. 7:14), (Ис. 9:6). Значит,
посредством чего испытывать или проверять? Посредством или через
записанное в слове Божьем.
«а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во
плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,
что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин. 4:3).
Пример второй. В вашем Завете Богом о вас сказано: «потому что в Нем
(в Духе Господа) вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, –
ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, – так что вы не имеете
недостатка ни в каком даровании…» (1Кор. 1:5-7), и снова, ни ваше тело, ни
ваша жизнь, ни ваше окружение не говорит о том, что у вас это есть, все
говорит как раз об обратном, и ваш необновленный ум снова толкает вас
говорить вслух все, что говорит ветхое тело, окружающий проклятый мир и
глупости окружающих. Но вам для духовного роста необходимо обуздывать
свои уста записанной истиной и пленять всякие мысли, идущие вразрез с
записанной волей Божьей, иначе духовного роста в истине не будет.
«…закон (записанное слово) был для нас детоводителем ко Христу
(Духу Господа)…» (Гал. 3:24).
Внимание! Первое, чему необходимо учиться рожденному свыше –
практическому применению записанного слова Божьего к каждой сфере жизни.

Записанное слово Божье на первом этапе жизни в Боге должно стать
соответствием, мерилом, светильником в мире сем.
3. Крайность в отношении записанного слова Божьего

Пребывая в записанном слове и исследуя Писание, параллельно
необходимо практиковать плоды Духа Святого.
Много детей Божьих, изучая записанное слово, остановились и остались в
записанном слове. Они знают наизусть множество стихов из Писания и
умничают ими перед другими, но, не служа, а, скорей, намываясь знаниями
слова, так и не переходят к водительству их духа Духом Святым. Они
насыщаются знанием мест Писания в уме, но Дух Святой в своем духе не
слушают, что стало мешать не только их дальнейшему росту в Боге, но и
доставлять трудности в общении с окружающими: «всегда учащихся и никогда
не могущих дойти до познания истины» (2Тим. 3:7).

Изучение записанного слова не вместо водительства Духа Святого, а
для водительства.
www.remez.biz.ua Класс «Водительство Духа Святого». Урок 13
Страница 7 из 7