Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев Класс: Закон сеяния и жатвы Часть 2. Благодать Урок 4. Благодать Божья План урока: 1. Что такое Божья благодать? 2. Савл, как явление Божьей благодати к человеку 3. Пример Божьей благодати к ошибкам человека Вступление Продолжая формировать основание для материала духовного закона сеяния и жатвы, нельзя не отметить в изучении тему благодати. Так как, по причине невежества в вопросе благодати Божьей, участники Завета с Богом стали прикрывать благодатью свое невежество в вопросе духовного закона сеяния и жатвы, говоря: - «Вы все усложняете, Бог – не законник, Он дает по благодати»; - «В моей жизни все по любви и благодати, зачем мне знать этот закон?»; - «Вы сводите Бога на плотской уровень, ты – мне, я – тебе, Он – Бог благодати». И вот, что интересно, я ни разу не слышал подобных высказываний в отношении закона электричества, закона гравитации, закона круговорота воды в природе, то есть их надо знать, чтобы эффективно применять, а вот духовный закон Царства Божьего не важен. Очевидно, что за таким мышлением стоит ктото, кто не заинтересован в том, чтобы участники Завета с Богом и подданные Царства Божьего оставались невеждами в отношении того закона, от которого зависит их успешная жизнь в принятии от Бога. Необновленный ум представляет духовный закон сеяния и жатвы как что-то не Божье и обременяющее свободную жизнь дитя Божьего. Мудрость земная в умах верующих отводит фокус участника Завета от духовного закона Царства Божьего, чтобы участник Завета, живя в крайности, проделывая долгий путь безрезультативности в принятии от Бога, пришел к разочарованию и обиде на Бога. Благодать Божья не отменяется духовным законом сеяния и жатвы. 1. Что такое Божья благодать? Апостол Павел в каждом послании приветствует народ Божий: «благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (1Кор. 1:3). Многим верующим сложно понять смысл, вложенный Апостолом в эти слова приветствия, потому что они невнимательно читают от кого это приветствие, а, даже прочитав от кого, они, при наличии в своем уме разнообразия двоящихся мыслей, не вмещают, что именно говорит Апостол и как это может быть. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 1 из 6 Внимание! Мудрость земная через правило «Ты – мне, я – тебе» сформировала у людей представление о том, что если Бог что-то делает, то это лишь потому, что мы для Него что-то сделали. И это хорошо видно из отношений в семьях – «Ты – мне, я – тебе», а иначе – нет. Придя в Церковь Божью и, не устранив эту мудрость земную, уже участники Завета думают: «Для того, чтобы Бог тебя услышал, надо…». И перечисляется целый список того, что надо сделать для Бога. А что, Бог слышит Своих детей только из-за то, что они что-то для Него делают? Не верно формировать представление о Боге, основываясь на своих отношениях с земным отцом или людьми, представление о Боге правильно формировать из Его слова под водительством Духа Святого. Бог слышит участников Завета, они – Его дети в Его Сыне Иисусе, и это суть Божьей благодати. В отношении моей дочки у меня нет списка того, что она должна сделать, чтобы быть моей дочкой, делай это и это, - и будешь дочкой. Нет. Она родилась в моей семье и через это она имеет незаслуженное мое благоволение. Внимание! Божья благодать – это Божья милость к несовершенному человеку, незаслуженное Божье благоволение, она подобна открытой двери в совершенную волю Божью для любого, кто примет ее в Его Сыне Иисусе! Читаем: «Ибо не законом (не через дела плоти и заслуги перед Богом) даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование (закон не предназначен сделать нас наследниками; через дела Бог не станет ближе); ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:13-16). Благодать – это дар Божий, дар того, что Бог засчитывает всем людям Свое благоволение к Иисусу и Свое мнение о Нем. То есть Бог смотрит на участников Завета через то, что сделал Его Сын на Кресте. Если что-то перестает быть от Бога даром, это перестает быть по вере, а значит, уже не по благодати, а как за дела. Но Писание говорит: «…по вере, чтобы было по милости…» (Рим. 4:16), по благодати. По благодати – это когда вам дают что-то не за ваш труд, а это благоволение дающего. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Бог уже все сказал и сделал, и это все – дар. Если же требуют что-то взамен, тогда это уже не по благодати. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 2 из 6 Благодать – это дар Божьего, незаслуженного человеком, отношения к нему. То, что Бог засчитывает Свое благоволение к Иисусу всем людям, основывается на том, что Бог в Своем Сыне Иисусе нелицеприятен ко всем участникам Завета: «Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23). Благодать Божья основана на Его решении в отношении всех людей, дверь открыта для всех, но то, что в благодати, получают лишь принимающие ее. Весь процесс благодати основывается на одной истине, которая никогда не меняется, а именно на том, что Бог нелицеприятен ко всем, кто принял Его Сына. Если Он когда-то что-то сделал для одного участника Завета, Он должен будет сделать это же и для любого другого, кто Его попросит об этом на основании Завета, тогда это будет по благодати. Бог-Отец, руководствуясь Своей любовью к человеку и проявляя к нему благоволение или благодать, привел Своего Сына на землю, чтобы искупить от зла всех людей: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21). Никто не может заслужить Божье благоволение или благодать, написано: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Это от Бога бесплатно, это Его дар. Божья благодать – это Его желание участвовать в нашей жизни и относиться к нам так, будто бы мы никогда не грешили. А теперь давайте рассмотрим один из ярких примеров явления Божьей благодати к человеку. 2. Савл, как явление Божьей благодати к человеку Читаем из свидетельства Апостола Павла: «Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту: царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи, тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно. Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи; они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению. И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 3 из 6 служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи. Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах. Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников, среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: „Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 26:1-15). Внимание! Из слов Апостола Павла мы видим, что со стороны Господа это было единственное обвинение человека, который не только гнал, но и убивал Его последователей, и это по причине того, что Господь сказал учителю Никодиму в Ин. 3:16. Читаем, что сказал Господь, проявляя Божью благодать к серийному убийце верующих: «Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными”» (Деян. 26:16-18). В этой истории Савл, или уже Апостол Господа Павел, рассказал о своей встрече с Господом и о том, как он принял Сына Божьего Иисуса своим Спасителем и Господом. Исходя из того, кем Павел стал себя видеть и называть в благодати Божьей, он пишет во втором послании к Коринфянам: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти» (2Кор. 7:1-2). При его агрессивном и религиозном прошлом это очень серьезные высказывания. Из Писания мы знаем, как Савл, он же Павел, гнал Церковь Иисуса Христа и участвовал в побитии камнями не только Стефана, но и других верующих, его знали как ревнителя предания старцев и закона. Но через знакомство с благодатью Божьей через Сына Божьего Иисуса Христа и откровение о том, что Иисус сделал на Кресте и что стало доступно по вере людям, Савл оставил прошлое и, приняв благодать от Бога, поменял не только свое имя, но и отношение к людям и себе. Благодать – это когда Бог вменяет нам качества святого и праведного Сына Божьего Иисуса и смотрит на участников Завета как на Него. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 4 из 6 Внимание! Читаем стих, открывающий работу благодати в верующих в спасение через Божьего Агнца Иисуса: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). В этом же послании в шестой главе он пишет: «Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2Кор. 6:1). Апостол Павел, держась верой за то, кто он в Иисусе, не позволял себе вспоминать прошлые грехи и отождествлять себя со своим бесславным и греховным прошлым. Он говорил себе на основании того, кем он назван Богом в Сыне Божьем, вот как он это отметил: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь…» (1Кор. 15:10), не образованием, не заслугами, не постами и молитвами, а Божьей благодатью, «…и благодать Его во мне не была тщетна…» (1Кор. 15:10). Он говорит, что он не оставил это в стороне, он принял и применил благодать Божью к себе: «…но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор. 15:10). Внимание! Когда мы читаем послания Апостола Павла, нам кажется, что Павел всегда был таким. Нет. Таким, каким вы знаете Павла из посланий, предшествовал большой труд благодати и слова. Многие из посланий были написаны спустя десятки лет. И все годы Божья благодать работала над ним, являя нелицеприятный пример Божьей благодати и благоволения к каждому человеку. Благодать – это дар, дар того, что Бог засчитывает всем людям Свое благоволение к Иисусу и Свое мнение о Нем. Если вы постоянно считаете себя недостойным, тогда благодать дарована вам напрасно. Внимание! «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой (в благодати) стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5:1-2). Развивайте благодать в своей жизни, в своем мышлении, в своих устах, взирая на дарованное вам от Бога еще прежде создания мира. Вы – наследники благодати, которая открыла вам мир от Бога и через Бога. Суть «завета мира», рожденного благодатью, заключается в том, что когда вы приняли Иисуса своим Господом и Спасителем, вы стали целостным в Иисусе и праведным перед Богом. 3. Пример Божьей благодати к ошибкам человека Читаем еще один из ярких примеров Божьей благодати из Евангелия от Апостола Иоанна: «Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя» (Ин. 13:36-37). Его слова не звучали как слова зрелой личности, они были словами младенца, который хотел показать всем, что он уже взрослый. Господь жестко и публично для всех, стоящих рядом, отметил, чтобы никто и никогда не говорил www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 5 из 6 таких слов на публику, стараясь обозначить себя и то, что он достоин называться кем-то: «Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» (Ин. 13:38). А теперь слушайте слова, выражающие благодать Божью: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин. 14:1). Внимание! Каждый из участников Завета – пример благодати Божьей. Никогда не забывайте о Божьей благодати. Помните о ней, когда вы общаетесь с женой, мужем или детьми. Помните о ней, когда вы общаетесь с людьми. Помните о ней, когда вы что-то начинаете делать или делаете. Помните о ней всегда, а особенно при применении духовного закона сеяния и жатвы, так как именно Божья благодать открыла участникам Завета возможность иметь больше того, что они просят и о чем помышляют. www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 4. Страница 6 из 6