Проповедь «Чистое сердце перед Богом

ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ ПЕРЕД БОГОМ
От Марка 7: 1-23
Ключевой стих 7: 6
"Он сказал им в ответ: хорошо
пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как
написано: люди сии чтут Меня устами,
сердце же их далеко отстоит от Меня"
В сегодняшнем слове мы поговорим об
истинной чистоте. Эти слова Иисус сказал,
когда Иудейская религиозная культура
столкнулась с Евангелием. Иисус показал
поверхностность понимания религиозных
лидеров. Господь устремил взор их и всех
нас на самое славное - сердце человека перед
Богом. Пусть Бог поможет нам понять, как
правильно чтить Бога и как наше сердце
можем стать чистым перед Ним.
Часть 1 Сердце же их далеко отстоит от
Меня (1-14)
Когда Иисус служил в Галилее, к Нему
собиралось множество людей. Он учил их
слову Бога, позволял увидеть Царство Бога
глазами сердца. Эти люди с детства ходили в
синагогу и слышали слово Писания, но еще
никогда они не узнавали Бога так близко,
никогда еще их сердце не наполнялось такой
радостью и утешением от того, что говорил и
делал для них Иисус.
Иисус исцелял
больных, принесенных к Нему. Все, кого
касался Иисус, исцелялись. Вокруг Иисуса
была атмосфера радости спасения и милости
Божьей.
Как реагировали на это духовные
лидеры того времени? Посмотрите на стих 1
"Собрались к Нему фарисеи и некоторые из
книжников, пришедшие из Иерусалима".
Чудеса и молва народа не остались
незамечены даже в Иерусалиме. Фарисеи и
некоторые из книжников пришли к Иисусу.
Иисус и Его служение совсем не
вписывалось в их понятия, ведь Он был не с
ними.
Иудеи
хотели
исследовать,
соответствует ли Его служение требованиям
закона. Если бы нашли нарушения, то
объявили бы Его еретиком. Но если бы
нашли Иисуса своим, Он мог бы получить
официальную лицензию.
Фарисеи и
книжники считали себя официальным
каналом к Богу. Они не могли поверить, что
Бог может действовать через кого-то, кроме
них.
На что они обратили внимание, когда
были рядом с Иисусом? Посмотрите на стих
2: "и, увидев некоторых из учеников Его,
евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми,
руками, укоряли". Они не были тронуты
милостью Божьей, не узнали тайн царства
Божия, не познали величия Его прощения и
любви. Их не беспокоило, что люди Божьего
народа страдали от многих нерешенных
проблем и не знали Бога. Но они сразу
заметили неомытые руки учеников Иисуса.
Такая проблема была даже непонятна
тем, кто не жил в Палестине и нам.
Оказывается Иудеи в то время держались
предания старцев и соблюдали омовения. Но
разве плохо мыть руки после улицы и
соблюдать чистоту в доме? Для Иудеев
неумытые руки - это вовсе не проблема
гигиены, это вопрос ритуальной чистоты.
Чтобы не стать духовно нечистыми Иудеи
тщательно омывали не только руки и тело, но
посуду и даже мебель. Таким образом они
хотели избежать скверны от мира и быть
чистыми перед Богом.
Откуда у них могло появиться такое
понимание? От неправильного отношения к
слову Бога. Бог заповедал, чтобы сыны
Аарона омывали руки и ноги, прежде чем
войти в скинию для служения Богу (Лев.30:
18-20). Также в книге Левит немало
говорится о чистом и нечистом (Лев, гл. 1115). Выйдя из Египта, дома рабства, Израиль
не имел представления о чистом и нечистом,
и Бог дал им заповеди. Суть этих заповедей о
чистоте много раз повторяется в книге
Левит: "... будьте святы, ибо Я Господь, Бог
ваш, свят" (Лев, 20: 7; 1Пет.1: 16).
Спустя много веков израильтяне
попали в Вавилонский плен из-за грехов. Им
угрожала ассимиляция и исчезновение.
Тогда они стали стараться соблюсти чистоту
и не смешиваться с язычниками. Они стали
разрабатывать детальные правила о чистоте и
поведении по каждому вопросу. Но так они
попали в сети законничества и формализма.
Постепенно они перестали служить Богу
сердцем, а стали больше заботиться о
соблюдении своих правил. Их служение Богу
стало мертвым. Оно стало предметом
национальной гордости, но больше не
помогало людям придти к Богу и
восстановить отношения с Ним.
Когда книжники и фарисеи оказались
рядом с Иисусом и Его учениками, они
нашли их грешниками и нарушителями
закона Моисея. Им бросилось в глаза, что
Иисус с учениками слишком много
позволяют себе. Сначала Иисус не ответил на
их укор, но они снова спросили: "зачем
ученики Твои не поступают по преданию
старцев, но неумытыми руками едят хлеб?"
(5)
Как поступил Иисус? Он мог бы не
идти на конфликт и сказать ученикам: "Петр,
Иоанн! Ладно, помойте руки. Вам ведь
нетрудно. Важные господа из столицы
расстроились, не будем раздражать их". Но
Иисус не стал обременять учеников
соблюдением правил фарисеев для хороших
отношений. Наоборот, Он строго обличил их.
Что же сказал им Иисус? Давайте
прочтем стих 6: "Он сказал им в ответ:
хорошо пророчествовал о вас, лицемерах,
Исаия, как написано: люди сии чтут Меня
устами, сердце же их далеко отстоит от
Меня " Иисус ответил им словами пророка
Исаии. Господь указал на главную проблему
всех Иудеев: лицемерие. Слово лицемер (т.е.
мерить другое лицо) берет начало от актера.
В древнегреческом театре актеры, изображая
персонажа, надевали маски. Современные
актеры не одевают масок, но, вооруженные
системой Станиславского, играют столь
убедительно, что иные зрители путают
актера с его героем или злодеем. Но играют
роли не только профессиональные актеры.
Обычные
люди
приучаются
одевать
различные маски и играть не хуже актеров,
обманывая других и даже самих себя. Может
быть поэтому Шекспир сказал, что весь мир театр, а люди в нем - актеры.
Беда
лицемерия в том, что человек начинает
играть роль того, кем он не является. Вдали
от глаз других люди ведут тайную жизнь.
Верующие могут поступать благочинно в
церкви, по приходя домой или на работу
вести себя по-другому.
Люди смотрят на внешность, но Бог
смотрит на сердце. Когда Самуил хотел
помазать нового царя Израиля, даже такой
великий пророк ошибся. Бог сказал ему:
"ибо человек смотрит на лице, а Господь
смотрит на сердце" (1Цар.16: 7б). Главный
вопрос в том где наше сердце? Не украдено
ли оно чем-то в мире? Где наша радость: в
Господе или в чем-то ином? Бог видит то,
что в нашем сердце. Ему нужна не игра, а
искренние отношения с Ним. Мы сможем
поступать правильно, жить перед Богом, если
будем помнить, что Господь смотрит не на
внешнее, а на мое сердце.
Посмотрите на стих 7 "но тщетно
чтут Меня, уча учениям, заповедям
человеческим". Фарисеи никогда не думали,
что слова обличения Исаии могут быть
адресованы им. Они были уверены, что
угождают Богу по слову Его, но они сильно
ошибались. Они чтили Бога словами, но
сердце их было уже далеко от Бога. Они
больше не искали правды Бога, не имели
милосердия и сострадания к людям. Они
разработали свои правила, незаписанные
предания (Мишна), как толкование и
практическое руководство к слову Бога. Их
ритуалы и предания стали для них любимей
и дороже, чем слово Бога. Они превратили
церковь в клуб со своими правилами. Всех,
кто жил не по правилам, они осуждали.
Иисус показал им результат их жизни,
сказав: "Ибо вы, оставив заповедь Божию,
держитесь предания человеческого" (8а).
Именно такие лицемеры, которые знали
слова Библии, но жили по своим правилам, и
стали самыми заклятыми Христа. Поэтому
Иисус говорит нам: "берегитесь закваски
фарисейской".
На пути к Небесному Царству нас
подстерегает много опасностей. Когда мы
стараемся ревностно служить Богу сатана
пытается соблазнить нас лицемерием и
самоправедностью. Когда мы не приходим к
Богу в молитве покаяния, мы начинаем жить
не перед Богом, а перед людьми. Тогда наши
мысли крутятся лишь в горизонтальной
плоскости: что он сказал? что подумал? как я
выгляжу? Мое сердце не видно людям и в
этом сложность. Казалось бы, легче жить по
милости, а не по законам, но люди чувствуют
комфортнее, когда есть видимые правила и
ритуал. Так легче отличать наших от не
наших. Смотря на историю церкви, кажется
люди всегда склонны устанавливать свои
правила вместо заповедей Бога, ценить
отношениями с видимыми людьми и
видимое величие больше, чем невидимые
отношения
с
Богом.
Так
церковь
превращается в человеческое собрание, а
пастыри - в злых виноградарей.
Знаете, еще с начала 1990-х я
интересовался как отличить церковь от нецеркви. Оказалось, что ошибочные учения не главное, это только следствие. Главная
проблема в том, когда верующие начинают
ценить свои правила и толкование больше,
чем широту и глубину слова Бога. Церковь не компания, где все решают учредители.
Конституция церкви - это слово Бога.
Церковь с одной стороны должна иметь
широту, чтобы не возлагать бремени на
верующих, которого Господь не требует, а с
другой должна поступать по слову Бога.
Если в жизни нашей или близких есть
проблемы, давайте оставим свое мнение и
положимся на верность слова Бога. Если в
нашей церкви появляются вопросы, давайте
оставим мнения людей и будем решать на
основе слова Бога. Конечно, нам может быть
сложно, потому что мы можем по разному
понимать слово, но пусть слово Бога будет
нашей путеводной звездой. Если мы будем
поступать не по мнению людей, традициям
или "легким" решениям, а по слову Бога мы
никогда не преткнемся.
Как же нам избежать ловушки
лицемерия? Нам нужно открывать перед
Богом свое сердце. Нам нужно учиться
смирять свои мысли перед словом Бога.
Когда мы помним любовь Бога, мы можем
учиться любить других. Давид был великим,
потому что умел смирять себя. Однажды,
осознав свой страшный грех, он пришел к
Богу. В молитве он понял, что нет такой
жертвы, которая может загладить свою вину
перед Богом. Тогда он исповедовал "Жертва
Богу
дух
сокрушенный;
сердца
сокрушенного и смиренного Ты не презришь,
Боже" (Пс, 50: 19). Самоправедность - это
самообман. Наши дела и заслуги не дают нам
праведность. Все, что мы можем сделать придти к Богу с покаянным и открытым
сердцем и положиться на Его милость. Если
человек хочет только соблюсти правила,
задобрить Бога делами, а сердце оставить
себе, то это отношение "ты мне, я тебе". Так
поклоняются идолам, но не Богу. Истинные
отношения, которые Бог ожидает от нас:
придти с открытым и искренним сердцем,
признать Его - своим Господом и Спасителем
и отдаться Ему целиком. Именно так мы
можем служить угодно Богу: с сокрушенным
и смиренным сердцем.
Посмотрите на стихи 9-13. " И сказал
им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь
Божию, чтобы соблюсти свое предание"
Упрекая фарисеев Иисус не был голословен.
Он привел им ясный пример, который
иллюстрировал глубину их падения и
безумие их правил в отношении посвящения
людей Богу. Корван был правилом, по
которому человек посвящал Богу что-либо из
своего имущества или даже самого себя. Это
было хорошей возможностью для искреннего
и самопожертвенного служения Богу. Но
Иудеи извратили смысл этого посвящения и
стали использовать его, чтобы игнорировать
свою обязанность чтить своих родителей и
заботиться о них. Они как бы говорили: я
посвятил себя или свое имущество Богу,
поэтому не приставай ко мне, я не могу
заботиться о тебе.
Наши обязательства и обещания Богу
не
могут
служить
поводом,
чтобы
игнорировать наши обязанности родителей
или детей, или супругов. Главное, что во всех
наших отношениях с другими людьми
должна быть любовь Христа. Мы должны
любить друг друга, как Господь возлюбил
нас и отдал себя за нас. Мы не имеем права
стать эгоистами и поступать только посвоему. Если мы чтим Бога, мы боимся
делать зло и поступаем по слову Его. Это и
есть служение, которое Бог ожидает от нас. .
Часть 2
Исходящее из сердца (15-23)
Когда Иисус закончил говорить с
фарисеями и книжниками, Он обратился ко
всем. Что сказал Иисус. Давайте прочтем с
Вами стихи 14-15 " И, призвав весь народ,
говорил им: слушайте Меня все и разумейте:
ничто, входящее в человека извне, не может
осквернить его; но что исходит из него, то
оскверняет человека". Иудеи на уровне
инстинктов привыкли думать, что нельзя
вкушать нечистое, чтобы не оскверниться.
Даже Апостол Петр уже после воскресения
Иисуса не мог разрешить себе вкушать
нечистых животных, которых увидел в
видении. Он думал, что это искушение. Но
Господь открыл нам, что "Ибо всякое
творение Божие хорошо, и ничто не
предосудительно, если принимается с
благодарением, потому что освящается
словом Божиим и молитвою". Господь
освободил нас от ритуальных правил, чтобы
служить Богу духом в благодарении.
Бывает, что мы можем чувствовать
себя оскверненными из-за слов или действий
других людей. Но Господь говорит нам, что
то, что приходит к нам извне не может
осквернить нас. Наш Господь был поруган,
но Он все равно свят. Главная опасность
исходит не извне от других, а изнутри, из
нашего сердца. Посмотрит на стихи 20-23
"Далее сказал: исходящее из человека
оскверняет человека. Ибо извнутрь, из
сердца
человеческого,
исходят
злые
помыслы,
прелюбодеяния,
любодеяния,
убийства, кражи, лихоимство, злоба,
коварство, непотребство, завистливое око,
богохульство, гордость, безумство, - все это
зло извнутрь исходит и оскверняет
человека". Господь еще раз обращает наше
внимание на внутреннее, на наше сердце.
Внутреннее важнее внешнего, мы должны
более всего обращать внимание на состояние
нашего сердца, т.е. на наши отношения с
Богом.
Как вы думаете, что бы должны
хранить больше всего? Квартиру? Счет в
банке? Жену? Детей? Работу? Нет. Книга
притчей говорит: "Больше всего хранимого
храни сердце твое, потому что из него
источники жизни" (Прит.4: 23 ) Сердце - это
самое главное, поэтому нам нужно уметь
хранить его в чистоте. Мы можем быть
очищены не нашими делами, но только
драгоценной
Кровью
Христа,
как
непорочного и чистого Агнца (Евр.9: 14)
Мы - грешники, по грешной природе у
нас появляются грешные мысли. Как птицы,
они кружат над нашей головой, чтобы
испачкать нас. Мы не можем устроить им
бесполетную зону, чтобы они не летали над
головой, но мы можем не дать им у нас свить
гнездо. Когда искушения встречаются нам,
мы можем учиться не давать места дьяволу и
преодолевать их, поступая по слову Бога.
Тогда слово Бога будет очищать нас. Святой
Дух будет действовать в нас и приносить
плоды духа. Люди, сердце которых Бог
очистил через Свое слово имеют великое
блаженство, как написано: "Блаженны
чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мат.5:
8)
В сегодняшнем слове мы узнали, как
мы можем чтить Бога. Чтить Его
правильными словами недостаточно, мы
должны обратить и приблизить к Нему наше
сердце. Нам нужно учиться отрываться и
искренно говорить с Ним. Бог смотрит не на
внешность, а на сердце. Важно не то что
снаружи, а что внутри. Пусть Бог поможет
нам хранить свое сердце от искушений этого
мира. Бог поможет нам очищать свое сердце,
когда мы будем поступать по слову Бога и
любить наших ближних. Тогда Святой Дух
будет действовать в нашем сердце и
приносить плоды духа. Тогда мы сможем
иметь чистое сердце, чтобы видеть Бога и
иметь радость от Него и в Нем.