Проповедь «Бог поселил человека в Эдемском саду

Бытие 2:4-25
Ключевые стихи 2:7,8
2014г.
Проповедь №4
БОГ ПОСЕЛИЛ ЧЕЛОВЕКА В ЭДЕМСКОМ САДУ
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал
человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там
человека, которого создал»
Из первой главы книги Бытия мы узнали о сотворении мира и человека. Вторая глава
снова возвращает нас к этой теме. Но в ней мы видим более подробное и детальное описание
сотворения человека. Человек является венцом творения, и весь мир сотворен именно для него.
Поэтому автор Бытия желает заострить наше внимание на личности человек. Это помогает нам
глубже понять то, кем является человек, и для чего он был сотворен. Это помогает нам глубже
понять о взаимоотношениях между Богом и человеком. Действительно, нам очень важно знать
истину о нас самих. Сегодняшнее слово помогает нам в этом. Пусть Бог благословит нас через
размышление над этим словом.
Первое, Бог сотворил человека и поместил его в рай (4-15). Давайте обратимся к 4-му
стиху: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог
создал землю и небо». В стихах с 4 по 7 автор книги Бытия снова вкратце описывает нам
сотворение мира. Но при этом нам в глаза бросается одна деталь. Автор называет Бога новым
именем Господь Бог. До этого момента употреблялось слово Бог («Элохим»), что означает
Всевышнего Бога. А теперь употребляется слово Господь Бог («Яхве»). Имя Бога «Яхве» - это то
имя, с которым Бог предстал Моисею (Исх.6:1). Именно с этим именем Бог открылся
израильскому народу. Именно с этим именем Бог совершил исход Израиля из рабства в Египте в
землю обетованную. Поэтому имя Бога Яхве означает Бога Израиля. В то время в мире люди
поклонялись разным богам. У каждого народа были свои боги. Люди даже соревновались в том,
чей бог круче. Однако здесь мы видим, что Бог, Который сотворил всю Вселенную, и Бог
Израиля – это один и тот же Бог. Это означает, что Бог, которого мы видим в Библии, есть
единственный и истинный Бог. Именно Он есть Творец всего сущего и нет другого подобного
Ему. Поэтому наш Господь Иисус Христос - это не одним из миллионов богов, а единственный и
истинный Бог, Который сотворил весь наш мир.
Давайте обратимся к 7-му стиху: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и
вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Этот стих рассказывает нам о
сотворении человека. Здесь мы узнаем о двух важных деталях. Во-первых, человек сотворен из
праха земного. Что это означает? С одной стороны это подчеркивает, что человек имеет
физическое тело, состоящее из веществ земли. С другой стороны, это указывает на то, что тело
человека немощное, хрупкое и уязвимое. Иными словами, одна из природ человека является
земной. Но это не все. Во-вторых, человек является душою живою. Написано, что Бог вдунул в
лицо человека дыхание жизни, и человек стал живым. Это то, что было сделано только по
отношению к человеку. Бог не вдыхал дыхание жизни в животных. Что же здесь означает
дыхание жизни? Жизнь, о которой здесь идет речь, это не просто физическая жизнь. Ведь
животные также являются живыми. О чем же идет речь? Из Библии мы знаем, что Бог есть Дух.
То, что Бог вдунул в лицо человека дыхание жизни, означает, что Бог вдунул в человека Свой
Дух. Человек отличается от животных тем, что имеет внутри Себя Дух Божий. Именно в этом
человек образ и подобие Бога. В Новом завет сказано: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм
живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога» (1Кор.6:19). Поэтому слова «душа
живая» означают духовную жизнь. Человек – это не просто высшая и разумная форма животных.
Человек – это не просто существо, которое рождается, кушает, спит и умирает. Человек – это
духовная личность, которая имеет Божий Дух. Люди в нашем мире, как правило, думают только
1
о физической жизни. Люди ищут материального: богатства, наслаждений, удовольствий. Живут
по принципу «попробовать все удовольствия». В этом человек уподобляется животным, которые
живут только для насыщения. Но материальные вещи не могут дать человеку полноту счастья.
Если человек живет только материальными ценностями, он не будет счастлив. Мы сотворены
духовными личностями. Мы сотворены для духовной жизни. Поэтому нам нужно, чтобы Бог
вдунул в нас Свое дыхание. Сейчас это возможно через Иисуса Христа. Когда мы верой
принимаем Иисуса Христа, то восстанавливаются наши отношения с Богом, и мы получаем Дух
Божий. Так происходит наше духовное рождение. Так мы обретаем вечную благословенную
жизнь в Боге.
Давайте обратимся к 8-му стиху: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и
поместил там человека, которого создал». Из первой главы мы уже узнали то, как Бог тщательно
создавал мир, чтобы в нем было уютно и комфортно человеку. Весь наш мир был сотворен
именно для нас. И здесь мы видим описание рая, в котором жил человек. Первоначально в раю
не было дождя, но земля орошалась паром из-под земли. Это дает нам право предположить, что в
атмосфере существовал водяной слой, который обеспечивал на земле эффект парника. Поэтому
температура была постоянной. Сейчас мы страдаем от жары, холода, засухи, излишней
влажности, перепадов давления и т.д. Но в раю были идеальные климатические условия. Также
там было огромное количество деревьев, плоды которых были пригодны для пищи. Написано,
что они были красивыми на вид и очень вкусными. У человека не было проблем с пищей. Он мог
кушать что хочет, когда хочет, и сколько хочет. В раю была река, которая разделялась на другие
четыре. И первые люди могли плыть по этим рекам, заселяя новые места. В раю были чистое
золото, драгоценные камни, ароматические смолы. Красоту и совершенство рая очень трудно
описать, потому что мы никогда не видели это. Но мы понимаем, что Бог максимально вложился
в создание рая. Бог, как для любимого чада, создал самую комфортную, уютную и необычайно
красивую детскую комнатку. И отличительной особенностью рая было то, что посреди него было
дерево жизни. Это было символом, означавшим, что жизнь в раю – это вечная жизнь с Богом.
Давайте обратимся к 15-му стиху: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду
Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Этот стих говорит нам о миссии человека. Из
1-й главы мы уже узнали, что Бог дал миссию человеку плодиться, размножаться, обладать
землею и владычествовать над всем. Здесь тоже говориться об этом, но указывается более
конкретная миссия. Бог повелел человеку возделывать сад и хранить его. До грехопадения труд
не был обременительным для человека. Человек трудился не для того, чтобы прокормить себя.
Поэтому возделывать сад не означало в поте лица трудиться с утра до вечера. Возделывать и
хранить сад означало, что человек должен был быть посвящен конкретному Божьему делу.
Подобно тому, как Бог трудился и творил шесть дней вселенную, человек также предназначен
для конкретной миссии. В Евангелии от Иоанна сказано, что человек предназначен для
принесения плодов (Ин.15:16). Под плодами, прежде всего, понимаются плоды Духа Святого.
Таким образом, каждый человек предназначен для конкретного дела Божьего и принесения
духовных плодов. Слово Бога открывает нам нашу миссию. У каждого есть своя миссия. Но всем
дана миссия быть свидетелями Иисуса Христа. И именно принесение плодов наполняет жизнь
человека смыслом. Именно принесение плодов дает человеку радость, счастье и чувство
удовлетворения. Пусть Бог поможет нам быть людьми миссии.
Второе, Божьи заповеди человеку (16-17). Как и в физическом мире есть законы и
порядок, также и в духовном мире есть законы и порядок. Бог дал человеку Свои заповеди. И эти
заповеди помогают нам увидеть законы духовного мира. Давайте обратимся к 16-му стиху: «И
заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть». Первая
заповедь была о том, что человек мог есть от всякого дерева в саду. Это означает полную
свободу человека. Бог благословил человека и даровал ему абсолютную свободу. Давайте
обратимся к 17-му стиху: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который
2
ты вкусишь от него, смертью умрешь». Вторая заповедь была о том, что нельзя было вкушать
плодов дерева познания добра и зла. Это привело бы к смерти человека. Первая заповедь нам
нравится, а вторая выглядит ограничивающей нас. Почему Бог поместил в раю дерево познания
добра и зла, и почему нельзя было вкушать его плодов? Как мы уже изучали, человек получил от
Бога Его Дух. Человек соединен с Богом посредством Духа. Первая заповедь давала человеку
свободу поступать так, как он хочет. В том числе, свободу покинуть Бога. Дерево познания добра
и зла являлось символом границы: либо человек находится с Богом, либо без Бога. Однажды
Иисус рассказал притчу о блудном сыне. Этот сын жил в достатке, замечательных условиях, у
него все было. Но однажды он попросил у отца свою часть имения, чтобы уйти. Отец не
воспрепятствовал этому. Он дал ему положенную часть и отпустил его. Это говорит нам о том,
что у каждого из нас есть свобода быть с Богом, либо оставить Его. Но при этом мы должны
понимать одну важную истину. Оставляя Бога, человек теряет связь с Ним, Его Дух. И теряя Дух
Божий, человек теряет духовную жизнь. Физически человек продолжает существовать. А
духовно человек умирает. Потому что только в Боге есть духовная вечная жизнь. Только Бог
является источником духовной жизни. Именно поэтому была дана эта заповедь. Она
констатировала реальное положение вещей. Мы являемся духовно живыми только тогда, когда
имеем отношения с Богом, когда в нас есть Дух Бога. Живя без Бога, не имея с ним отношений,
мы оказываемся духовно мертвыми.
То, что Бог дал человеку заповедь, открывает нам один важный принцип духовного мира.
Заповедь подразумевает послушание. Поэтому этот принцип – это принцип послушания.
Послушание – это то, что противоположно нашей грешной природе. Кажется, что послушание
противоречит свободе. Однако в духовном мире это не так. В Троице существуют очень тесные
отношения единства. И ключевым принципом этих отношений является именно послушание. Об
этом говорит нам Слово Божье. Иисус, как написано, был послушным Отцу даже до смерти на
кресте (Фил.2:8). Это не означало, что Иисус был ограничен Богом-Отцом. В Троице все три
личности Бога равноценны. Это лишь означало, что без такого послушания в Троице невозможно
было бы единство. Точно также в отношениях между Богом и человеком. Мы соединены с Богом
посредством Его Духа. Мы одно единое с нашим Богом. И, если мы не будем послушны Ему, то
мы не сможем сохранить это единство. Мы лишимся отношений с Богом и погибнем. Это как
законы этого мира или правила дорожного движения. Мы, конечно, можем не слушаться их, но
это приведет нас к серьезным последствиям. Непослушание приводит к разрыву отношений с
Богом. Непослушание приводит нас к разрушению единства в семье, в церкви. Бог через
сегодняшнее слово открывает нам, что в основе нашей духовной жизни должен быть принцип
послушания, принцип послушания Богу. Что это означает для нас? Это означает внимательно
слушать Слово Бога и исполнять его. Нам жизненно необходимо в точности следовать слову
Бога. Каждый день нам нужно читать Слово Бога и следовать ему. Только так мы сможем быть с
Богом. Только так мы сможем жить духовной жизнью. Пусть Бог благословит нас расти в
послушании Ему, принимать и исполнять все Его слова.
Третье, Бог учредил семью (18-25). Давайте обратимся к 18-му стиху: «И сказал Господь
Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». В раю
было все великолепно. Но одно не очень радовало Бога. Это то, что человек был один. Почему
человеку не хорошо быть одному? И для чего нужен помощник? Помощник часто
воспринимается как тот, который помогает сделать то, что человек не успевает, либо не может по
неумению. Поэтому часто в обществе роль женщины воспринимают как роль помощниц по
хозяйству. Она моет посуду, готовит еду, стирает одежду, смотрит за детьми. Это конечно тоже
роль помощника. Но это ли имеется здесь в виду? В то время мыть посуду, готовить еду и
стирать одежду человеку не нужно было. Труд в саду также не был бременем, поэтому человек
не нуждался в физическом помощнике. Ключевым в понятии помощника было то, что человек
был один. Человек был сотворен по образу и подобию Бога. Подобно тому, как в Троице есть
тесные взаимоотношения, так и человек нуждается в отношениях. Человеку необходимы
3
общение и отношения. Когда Бог привел к человеку животных, чтобы тот дал им имена, то
человек понял, что животные не могут исполнить эту роль помощника. Как написано: «но для
человека не нашлось помощника, подобного ему». С одной стороны, животные являются
хорошими помощниками человека (например, лошади). Но они не могут стать помощниками в
духовных отношениях. Поэтому роль помощника заключалась в том, чтобы человек имел
глубокие личные отношения с себе подобным. Человеку нужен близкий человек, который будет
общаться с ним, поддержит его, позаботится о нем, поймет, даст совет, возможно покритикует.
Причем помощник должен был быть нежным и заботливым. Без таких взаимоотношений люди
не могут жить полноценно. Без таких взаимоотношений человеку становится тяжело. И люди
ищут то, чем восполнить недостаток общения: компьютер, телевизор, домашние животные и т.д.
Бог желал во всей полноте благословить человека, поэтому сотворил ему помощницу. Так
была учреждена семья. Давайте обратимся к стихам 21-22: «И навел Господь Бог на человека
крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал
Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». Бог мог бы сотворить
человеку помощницу так же, как его самого. Но мы видим, что Бог сотворил женщину из ребра
мужчины. О чем это говорит нам? Это не означает, что женщина стоит на более низкой ступени,
чем мужчина. Из первой главы мы узнали, что и мужчина и женщина оба были сотворены по
образу Бога. Поэтому они абсолютно равноценны. Но то, что женщина была сотворена из ребра
мужчины показывает степень близости отношений между мужем и женой. Адам сказал на этот
счет: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо
взята от мужа». Адам чувствовал, что его жена – это часть его самого. Автор книги Бытия
добавляет: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут
одна плоть». Этот отрывок дает нам правильное понимание о браке. Брак учрежден Самим
Богом. Не человек был инициатором создания семьи. Это была исключительная инициатива
Бога. Брак – это не просто союз двух людей, мужчины и женщины. Брак – это соединение двух
людей в одно единое целое. Наверное, это то, что сложнее всего понять и принять. Нам трудно
понять это, потому что мы поражены грехом эгоизма. В наши дни люди, создающие семьи,
движимы, главным образом, плотскими желаниями и даже корыстью. У людей нет такого
представления, что именно Бог учреждает семью как единое целое. Поэтому-то нередко брак
становится не благословением, а болью для человека. Но когда Бог учреждает нашу семью, то
восстанавливается первоначальный замысел для брака. В Боге муж и жена становятся одним
единым целым. В Боге брак становится счастьем и благословением для человека. Как мы поняли
суть брака заключена в том, чтобы строить взаимоотношения между мужем и женой. Поэтому
брак в Боге является прообразом отношений любви и единства в Троице. Муж и жена в
совместной жизни должны учиться выстраивать отношения любви и единства. Это является для
нас с одной стороны возможностью духовно расти, а с другой стороны помогает достигать
большего счастья. Пусть Бог поможет нашим семьям учиться у Бога единству и взаимной любви.
Итак, сегодня мы увидели то, как Бог сотворил человека: мужчину и женщину. Бог вдунул
в нас Свой Дух. Поэтому мы имеем не только физическую, но и духовную жизнь. И эту
духовную жизнь мы имеем только тогда, когда в нас пребывает Бог. Мы увидели, что в духовном
мире есть важный принцип послушания. Только послушание Богу может сохранить нас от
духовной смерти. Особенно важным в нашей духовной жизни являются взаимоотношения с
Богом. Поэтому-то Бог учредил семью, чтобы мы имели прообраз этих взаимоотношений. В
семье и мужу и жене очень важно иметь глубокие взаимоотношения, любовь и единство. Это то,
что делает жизнь человека особенно счастливой. Аминь.
4