Мария Каспина

Мария Каспина
Феномен смешения различных традиций,
информантами библейских сюжетов
возникающих
при
пересказах
Большинство полевых исследователей народной традиции сталкиваются в своей
работе с не очень связными текстами, в которых информанты стараются пересказать тот
или другой библейский сюжет. Эти тексты достаточно интересны для фольклориста,
несмотря на то, что они не принадлежат к традиционным фольклорным жанрам, не
соответствуют многим характеристикам фольклорного нарратива и их бытование не
всегда совпадает с бытованием обычных фольклорных сюжетов.
С одной стороны, пересказы библейских сюжетов отражают особенности любого
фольклорного пересказа любого письменного текста. Такие черты, как упрощение,
сокращение, совмещение нескольких сюжетных линий и т.п. могут встретиться не только
при народных пересказах Библии, но и в нарративах, посвященных пересказу сюжета
газетной статьи, «Войны и мира» или фильма «Дикая Роза».
С другой стороны, народные пересказы библейских сюжетов имеют ряд
специфических особенностей. В основе этих нарративов редко стоит сам библейский
текст. Чаще мы встречаем пересказы некоторых апокрифических сюжетов. В большинстве
случаев мы даже можем проследить бытование письменной традиции переписывания и
хранения конкретных апокрифических текстов в конкретной локальной традиции на
протяжении нескольких столетий.
Плюс ко всему, как следствие того, что на протяжении нескольких десятилетий по
понятным причинам сюжеты Библии передавались изустно, как и весь основной корпус
традиционных текстов и знаний, библейские пересказы обрели массу черт, характерных
для фольклорного текста. Библейские сюжеты обогатились мотивами, специфичными для
сказки, для этиологического предания и т.п.
Кроме того, одним из важнейших источников для современных народных
пересказов Библии стали средства массовой информации, такие как радио и телевидение.
Знакомый (иногда – очень смутно знакомый) по устной традиции библейский сюжет
накладывается в сознании информантов на сведения о тех же персонажах и событиях,
которые они черпают из средств массовой информации. Тексты, которые рождаются в
результате этого наложения, очень наглядно демонстрируют механизмы фольклорного
восприятия «иной» культурной традиции.
Выявление данных механизмов на примере народных пересказов Библии,
записанных в последние десятилетие в Каргопольском районе Архангельской области, и
станет предметом доклада.
1