Доброта и любовь к ближним

Перечень разработанных в НОУ Гимназии «Петершуле» и готовых к распространению инновационных продуктов
Краткая характеристика продукта
№ п/п
Продукт
Автор
1.
История философии
Р.Н. Демин
2
История
естествознания
С.М.
Марчукова
3
Воспитание
нравственности у
детей посредством
изучения библейских
сюжетов
Л.С.
Голутвина
4
История
естествознания
в школе XXI в.
С.М.
Марчукова
5
Модель
интегрированного
учебного курса
«Духовнонравственная
культура» (1-11
классы)
Э.Б.
Мушникова
6
«Путешествие
по
Флатландии» - начало
формирования
многомерного
мышления
С.М.
Марчукова
Эксперт
О.Б. Даутова,
д. пед. наук,
ИПО РАО
А.П.
Валицкая,
профессор
РГПУ им. А.И.
Герцена
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76.
Ф.Н. Козырев,
профессор
РХГА
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76.
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76.
А.П.
Валицкая,
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
профессор
Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
РГПУ им. А.И.
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76.
Герцена
А.М.
Ельяшевич,
доктор физмат. наук,
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
профессор,
Красногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
председатель
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79- 76.
Совета по
образованию
при СПб
союзе ученых
Рецензент
Организация научно - методических семинаров, входящих в план работы ИМЦ
научноКрасногвардейского р-на на базе гимназии «Петершуле»: третий понедельник, вторник
методическог
и четверг каждого месяца, предварительная запись по тел. 444 – 79 – 76.
о
ВАК
–
Методические занятия с учителями математики по учебным пособиям С.М.
журнала
Марчуковой «Флатландия – где она?» (5 класс) и «Флатландия и трехмерный мир» (9
«Начальная
школа плюс
ДО и ПОСЛЕ».
2011.
класс)
Подробное описание указанных инновационных продуктов см. на сайте НОУ Гимназии «Петершуле» - www.peterschule.ru (описание постоянно
дополняется и обновляется).
1. Семинар «Духовная эволюция человечества» ведёт ректор Исследовательского педагогического центра НОУ «Петершуле» Э.Б. Мушникова.
Семинар посвящен вопросам содержания и структура модуля «Духовная эволюция человечества» (4 класс) в общей структуре учебной программы
«Духовно – нравственная культура» (1-11 класс), а также – общим вопросам становления духовно-нравственной культуры учащихся в
социокультурных условиях современного мира.
2. Учитель высшей категории Л.С. Голутвина на авторских семинарах раскрывает цели и задачи, содержание и структуру учебного курса для младших
школьников «воспитание нравственности у детей посредством изучения библейских сюжетов»:
неделя
ПРОГРАММА ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ
«Воспитание нравственности у детей посредством изучения Библии»
2
Тема занятия
Цель занятия
3
Умение слушать
4
Что такое Библия?
5
Подвести детей к
осознанию важности
изучения Библии;
вызвать у них интерес к
Св. Писанию и желание
ознакомиться с его
содержанием.
Умение созидать, а
не разрушать
Сотворение мира
Воспитание у детей
стремления созидать, а
не разрушать. Показать
им, что любовь к
природе и благоговение
– это то основание, на
котором должно
строиться отношение
человека к
окружающему миру.
Черта характера,
раскрытию которой
посвящена тема
1
2
Цитаты из Библии,
отражающие
основную мысль
занятия. Источник
информации
6
«Слово Твое –
светильник ноге моей
и свет стазе моей»
Пс 118:105
«Все Писание
богодухновенно и
полезно для научения,
для обличения, для
исправления, для
наставления в
праведности» 2Тим
3:16 2Пет 1:19
«Все через Него начало
быть, и без Него ничто
не начало быть, что
начало быть» Ин. 1:3
Быт 1:1-25
Евр 11:3
Оснащение
занятия
Детская деятельность
(игровая и
изобразительная)
7
Детская Библия,
Каноническая,
Новый Завет,
Библии на
немецком и
английском
языках.
8
Дети рисуют в
альбомах Библию
Живые цветы,
охапки
пшеницы, ржи,
льна. Картинки с
красочными
пейзажами
(моря, горы,
луга, озера),
атлас животных.
Фланелеграф.
Играем в игру «Звуки
животных». Дети
выполняют рисунки на
тему «Сотворение
мира».
3
Осознание ребенком
собственной
значимости
4
Преданность
2
Неповиновение
Адама и Евы Богу.
Противоборство
добра и зла
3
Смирение
1
Сотворение
человека
Помочь ребенку
осознать собственную
значимость, место
человека в мироздании,
его ответственность за
состояние природы.
Раскрытие детям
понятия преданности.
Воспитание у них
преданности родным,
близким людям,
преданности своему
делу.
4
Каин и Авель
«И
сказал
Бог:
сотворим человека по
образу Нашему, по
подобию
Нашему».
Быт 1:26 «Поставил
его владыкою над
делами рук Твоих; все
положил под ноги его»
Пс 8:7
«…я дивно устроен» Пс
138:14
Быт 1:26-30.2:7-10.
2:15-25 Пс 8, 99
«Будь верен до
смерти, и дам тебе
венец жизни» Отк 2:10
Быт 2:16,17
Быт3 Римл 5:12, 18, 19
IКор 15:21, 22
Иак 1:12-15 Иак 4:17
IИи 2:15, 16; 3:4
5
Раскрыть детям такую
черту характера как
смирение. Воспитать в
них смирение в
признании своих
ошибок, умение
почитать старших.
Фланелеграф.
Цветные
открытки с
изображением
людей разных
национальносте
й. Картинки с
изображением
вырубленных
лесов, грудами
мусора,
гибнущих озер.
Лепим человека из
пластелина.
Фланелеграф.
Выполняются рисунки
на тему
«Грехопадение».
6
«…со смиренными –
мудрость» Пр 11:2 Пр
28:13 Быт 4:1-16 Гал
5:19-21 Евр 11:4 Пр
21:27 IИн 3:10-15 2Ин
4:20
7
Фланелеграф.
Портреты
«Каина и Авеля
в детстве»
8
Играем в игру
«Доброе –злое».
Дети рисуют
жертвоприноше
ние Каина и
Авеля
2
Умение выбрать
главное и следовать
ему в жизни
3
Послушание
4
Доброта и
любовь к
ближним
Недостроенная
башня
Развить у детей умение
определять, что
действительно ценно в
жизни; умение выбрать
главное и следовать ему
в жизни.
«Придет гордость,
придет и
посрамление..» Пр
11:2 Быт 9:1-19, 11:1-9,
Втор 6:10-12, Пс 9:18,
Пс 102:2, Евр 2:2, 3Лк
12:15-21
Фланелеграф
Игра
«Строительство
Вавилонской
башни». Дети
рисуют
недостроенную
Вавилонскую
башню.
Ной строит ковчег
Раскрыть детям понятие
«послушания».
Воспитать у них умение
подчиниться мудрому
руководству, родителям.
«Будьте же
исполнители слова, а
не слышатели только»
Иак 1:22, Быт 6:1-22,
7:1-23, Евр 11:7, 2Пет
2:9, Мф 24:38, 39
Макет: «Звери
заходят в
ковчег».
Фланелеграф.
Играем в игру
«Каких зверей
мы знаем». Дети
рисуют ковчег.
Спасение Ноя с
семейством в
ковчеге
Развить у детей такое
качество характера как
умение заботиться о тех,
кто в них нуждается,
постоянство в
проявлении заботы.
«Кто разумеет делать
добро и не делает,
тому грех» Иак 4:17, Ин
3:36, 14:6, Быт 8:1-22,
9:1-17, 2Пет 2:5, 2Пет
3:20, Мф 24:37-39
Макет «Ковчег
Дети делают
аппликацию
радуги.
на горе Арарат».
Красочная книга
о всемирном
потопе.
Фланелеграф.
2
3
4
Щедрость
География Израиля
1
5
6
7
8
Воспитать в детях щедрость
на добрые дела, на
общение. Научить их без
сожаления делиться с
ближним тем, что дорого
самому.
«Кто сеет скупо, тот скупо
и пожнет; а кто сеет
щедро, то щедро и
пожнет» 2Кор 9:6, Лк
12:15-20
Репродукция
картины в.
Поленова «На
Геннисаретском
(Тивериадском)
озере
Ситуационная игра
«Мы в Израиле».
Обращаем внимание
детей на Мертвое
Море, которое не дает
начало ни одной из
рек; оно лишь
принимает в себя
потоки вод. Принимает,
но не отдает. И это
море мертво – в нем не
живут ни рыбы, ни
растения. Проводим
аналогию с человеком
– стяжателем.
2
Способность проявлять
заботу
Служение пророка
Илии
Развить у детей
способность проявлять
заботу, умение быть
внимательным к
окружающим. Пробудить у
них готовность делать
добро.
«..отвращайтесь зла,
прилепляйтесь к добру»
Римл 12:9, 3Ц 16:29-33, 3
Ц 17:1-9, 4Ц 1:8, Мф 6:2533
Репродукция
картины
Абрахама
Блумамарта
«Пейзаж с
пророком Илией»
Фланелеграф
Выполняются рисунки
на тему: «Вороны
кормят пророка Илию у
потока Хораф»
3
Верность
Пророк Илия
получает ответ на
свои молитвы
Раскрыть детям понятие
«верность», в частности,
верности долгу. Привить
им желание держать свои
обещания.
«Лучше тебе не обещать,
нежели обещать и не
исполнить» Еккл 5:4, 3Ц
18: 1-46, Иак 5: 17-18,
Мф 7:7-11
Фланелеграф
Дети рисуют пророка
Илию на горе Кармил
4
Давид и Голиаф
Бесстрашие
2
3
Попечительство
4
Целеустремленность
«…будь тверд и мужествен, не
страшись и не ужасайся; ибо с
тобою Господь, Бог твой, везде,
куда ни пойдешь» Нав 1:8, 1Ц
17:1-51, Ефес 6:10-13
5
6
Фланелеграф
Ситуационная игра.
Дети рисуют Давида и
Голиафа
7
8
Попытка Ионы бежать
от Бога
Объяснить детям, что
означает попечительство о
чистоте своего сердца,
попечительство о душах
других людей. Воспитать у
детей умение выслушать
другого и дать добрый совет.
«Только берегись, и
тщательно храни душу
твою».. Втор 4:9, Иона
1,2,3,4 Пс 138:7-12
Плакаты с
изображением
кораблей. Макетигрушка «Иона в
чреве кита».
Игрушка «кит».
Книга с красочными
иллюстрациями о
пророке Ионе.
Фланелеграф.
Дети рисуют кита и
пророка Иону
Спасение младенца
Моисея, будущего
вождя
Богоизбранного
народа
Объяснить детям, что в жизни
надо ставить реальные и
достойные цели и иметь
стремление достигнуть их.
«Не почитаю себя
достигшим; а только,
забывая заднее и
простираясь вперед,
стремлюсь к цели..» Флп
3:13-14, Исх 1:8-22, 2:1-10,
6:20, Пс 120:7, Чис 26:59,
Евр 11:23, Деян 7:17-22,
Римл 8:28
Фланелеграф
Дети лепят корзину с
младенцем Моисеем
1
2
Раскрыть детям такую
черту характера как
бесстрашие. Объяснить им,
что значит владеть собой,
не допускать страха в
сердце, как достичь этого
состояния
3
Смирение
Рождение Спасителя
Иисуса Христа
4
Благословение
Младенца Иисуса
Христа в
Иерусалимском
храме. Старец
Симеон. Пророчица
Анна.
Терпение
Воспитать в детях умение
смириться перед мудрым
руководством. Дети узнают
почему, где и когда родился
Иисус Христос, узнают о
Богоматери и Боге отце.
«..смиренный духом
приобретает честь» Пр
29:23, Лк 2: 1-17
Репродукции
картин Михеля
Кокси
«Благовещение» и
Матиаса Стомера
«Поклонение
пастухов». Панно
«Рождество
Христово»,
изготовленное
детьми. Макет
«Рождение
Спасителя»
Раскрыть детям понятие
«терпение», «долготерпение»
на примере старца Симеона,
терпеливо ожидавшего
прихода в мир Спасителя.
«..будьте долготерпеливы
ко всем» 1Фес 5:14
Фланелеграф
Выполняются рисунки на
тему: «Рождество
Христово»
Дети рисуют старца
Симеона.
«Долготерпеливый лучше
храброго, и владеющий
собой лучше завоевателя
города» Пр 16:32,
Лк 2:25-40
2
1
3
Умение приносить
людям радость,
утешение
4
5
Вифлеемская
звезда.
Воспитать в детях
умение быть источником
радости для
окружающих, находить
слова утешения
Поклонение
волхов.
6
«..утешайте
малодушных,
поддерживайте
слабых..» 1Фес 5:14
Ис 9:6, Мф 2:1-12
7
8
Рождественское
панно.
Дети рисуют
Вифлеемскую звезду
Фланелеграф
2
3
4
Послушание
Умение прощать
Милосердие
Детство Иисуса
Христа.
Проповедь в
Иерусалимском
храме в 12 лет
Притча о блудном
сыне.
Притча о
заблудшей овце.
Побудить детей с
уважением относиться к
просьбам родителей,
воспитателей.
«Дети, будьте
послушны родителям
вашим во всем..» Кол
3:20, Мрк 6:3, Лк 2: 3952
Научить детей находить
основание для
прощения, не осуждать
других, а судить себя.
Объяснить детям, что
любовь дает силу
любить даже в
болезненных
обстоятельствах, любовь
дает силу прощать
(любовь-агапэ).
«..прощайте и
прощены будете». Лк
6:37, Пс 88: 27, 1 Ин
4:10, Лк 15: 11-32, Мф
5: 43-45
Воспитать у детей
желание быть
милосердным, умение
оказать милость.
«..будьте милосерды,
как и Отец ваш
милосерд» Лк 6:36, Пс
22, Ин 10:1-18, Лк 15:17, Иезек 34:15-16,
Захария 11:17
Репродукция
картины
В.Поленова
«Исполнялся
премудрости».
Дети рисуют храм
Фланелеграф
Репродукции
картин
Рембрандта и
Доминико
Тьеполо
«Возвращение
блудного сына».
Дети рисуют
любящего отца или
блудного сына в
качестве свинопаса.
Фланелеграф
Кукла-«овца».
Книга с
красочными
иллюстрациям
«Добрый
пастырь»
(Псалом 22).
Макет «добрый
пастырь».
Ситуационная игра
«Пастух и овцы».
Дети рисуют
заблудшую овцу.
2
1
3
Умение быть
благодарным
2
Доброта
3
Настойчивость
4
Добродетельность
4
5
6
Исцеление десяти
прокаженных
Раскрыть детям, что
означают доброта и
любовь к ближним.
Пробудить у них
стремление быть
добрым во всех
обстоятельствах. Научить
их умению быть
благодарными, ценить
то, что дает жизнь
«За все благодарите..»
1Фес 5:18, Лк 17:11-19
Цветная
картинкаиллюстрация к
теме
Дети рисуют
исцеленного
прокаженного,
сумевшего быть
благодарным
Мальчик отдает
Иисусу Христу
свою еду
Воспитать у детей
желание и умение
поделиться с ближним
тем, что принадлежит
тебе
«..блаженнее давать,
нежели принимать».
Деян 20:35, Ин 6:1-14,
Пр 2:20
2 рыбы и 5
булочек в
корзине
Дети лепят 2 рыбы и
5 булочек
Исцеление
слепого Вартимея
Ознакомить детей с
понятием
«настойчивость»
(настойчивость в труде,
достижении
поставленных целей.
Настойчивость в борьбе
со злом).
«Просите и дано будет
вам; ищите и найдете;
стучите и отворят вам;
ибо всякий просящий
получает, и ищущий
находит, и стучащему
отворят». Мф 7:7-8, Пс
33:7, Мрк 10:46-52
Фланелеграф,
кружка «для
подаяния»
Ситуационная игра.
Лепим из пластелина
слепого Вартимея
Притча о добром
самарянине
Пробудить у детей
стремление быть
добрым во всех
обстоятельствах
«Возлюби ближнего
Фланелеграф
Выполняются
рисунки по теме
твоего, как самого
себя». Мф 22:39, Лк
10:25-37
7
8
2
1
2
3
3
4
5
Стремление к
духовному
совершенствованию
Спасение Закхея
Объяснить детям, что
значит стремление к
духовному
совершенствованию
(быть добрым,
послушным, уметь
прощать и т.д.)
Любовь к родителям,
почитание
Анна просит сына
Воспитать у детей
умение окружить членов
семьи любовью
Готовность учиться
Призвание
Самуила
Объяснить детям, что
человек должен
обладать таким ценным
качеством, как
готовность учиться
6
«…поспешим к
совершенству…! Евр
6:1, Ис 49:26, Ин 1:12,
Лк 19:1-10
«…пусть дети учатся
почитать свою семью и
воздавать должное
родителям». 1 Тим 5:4,
1Ц 1:1-28
«Вразумлю тебя,
наставлю тебя на путь,
по которому тебе идти;
буду руководить тебя,
око Мое над тобою»
7
8
Кукла «Закхей»
Ситуационная игра.
Выполняются
рисунки –
«Маленький Закхей
на дереве»
Макет «Анна в
храме»
Дети рисуют Анну,
молящуюся в храме
Фланелеграф
Макет «Самуил
и священник
Илия в храме»
Ситуационная игра.
Выполняем рисунки
по теме занятия
Фланелеграф
Пс 31:8, 1Ц 1:21-28,
2:11-26, 3:1-19
4
Надежность
Воскрешение
дочери Иаира
Объяснить детям, что
значит быть надежным
для тех, кто надеется на
нас. Призвать их
поступать так, чтобы
люди были уверены в
нас.
«Обдумай стезю для
ноги твоей, и все пути
твои да будут тверды»
Пр 4:26, Мрк 5:21-43,
Лк 8:41-56
Репродукция
картины В.
Поленова
«Воскреше-ние
дочери Иаира»
Фланелеграф
Дети рисуют дочь
Иаира
Сострадание
Исцеление
расслабленного
Раскрыть детям смысл
понятия «сострадание».
Подвести их к осознанию
того, что необходимо
оказывать помощь
другим людям, когда
они в беде.
«..будьте друг ко другу
добры,
сострадательны..» Еф
4:32, Лк 5:17-26
Макет
израильского
дома
Ситуационная игра
«Дети несут
расслабленного на
исцеление к Иисусу
Христу»
2
Скромность
Торжественный
въезд Иисуса
Христа в
Иерусалим
Научить детей вести себя
скромно, не
превозноситься
«Не думайте о себе
более, нежели должно
думать; но думайте
скромно..» Римл 12:3,
Мф 21:1-11, 15-17, Мрк
11:1-11, Лк 19:28-44
Фланелеграф
Дети рисуют вербу
3
Внимательность
Игра-диагностика
«Ловим рыбу»
(опрос детей)
В процессе беседы с
детьми, их ответов на
вопросы выяснить их
нравственную позицию в
той или иной ситуации
(предполагаемой)
1
4
Желание послужить
ближнему
Иисус Христос
умывает ноги
ученикам
Воспитать в детях
умение увидеть нужды
ближнего и с любовью
помочь ему
Фланелеграф
«Любовью служите
друг другу» Гал 5:13,
Ин 13:1-15
Репродукции
картин, макетыдве лодки
(красная и
синяя),
красочные
разноцветные
рыбки
Дети грают в
рыбаков, ловящих
рыбу(ответ на вопрос
означает пойманную
рыбу)
Тазик,
полотенце
Дети рисуют
предметы,
посредством которых
они помогают маме
(веник, ведро, посуда
и т.д.)
2
1
3
Умение выбирать
главное, трудолюбие
2
Прощение
3
Любовь к ближнему
4
5
Два строителя
Подвести детей к
осознанию
ответственности за свои
поступки. Побеседовать
с детьми о жизненных
ценностях, о
«кирпичиках», из
которых они собираются
строиться жизнь
«Блажен, кто не
осуждает себя в том,
что избирает»
Научить детей прощать
«Будьте друг ко другу
добры,
сострадательны,
прощайте друг друга,
как и Бог во Христе
простил вас» Ефес
4:32, Быт 37, 39, 40,
41-45
Фланелеграф,
иллюстрации
Дети рисуют Иосифа
Научить детей любить
ближнего. Объяснить им,
что любовь дает силу
служить с радостью,
ничего не требуя взамен,
что подлинная любовь –
щедрая
«…возлюби ближнего
твоего, как самого
себя» Мф 22:39, Евр
13:6, Ин 5:1-15
Фланелеграф
Дети рисуют тех, кого
они любят
Иосиф прощает
братьев
Исцеление
больного в
купальне Вифезда
6
Римл 14:22, Мф 7:24-28
7
Фотография
большого дома.
Фланелеграф
Макет
израильского
дома
8
Ситуационная игра.
Дети рисуют дом,
построенный на
песке и дом,
построенный на
камне
4
Уверенность,
решительность
2
3
Дальновидность
Иисус Христос
идет по воде
4
3
Правдивость
Мужество
5
Богатый юноша
Объяснить детям, что
надо уметь предвидеть
отдаленные результаты
своих поступков,
решений. Подвести их к
осознанию того, что не
обязательно быть
богатым и знаменитым,
чтобы заслужить
уважение людей.
Иаков
обманывает
своего отца
Привить детям желание
быть правдивым во всех
жизненных ситуациях
Бог взывает к
Аврааму
На примере Авраама
показать детям, что надо
сохранять мужество
даже в трудных
жизненных ситуациях.
1
2
Объяснить детям, как
важна уверенность в
благоприятном исходе
дела, которым ты
занимаешься. Развить у
детей умение не
поддаваться влиянию
сверстников.
«Если вы будете иметь
веру с горчичное
зерно…ничего не будет
невозможного для
вас» Мф 17:20, Мрк
6:45-52, Мф 14:22-32,
Ин 6:15-21
6
«Мудрость разумного
– знание пути своего».
Пр 14:8, Мф 19:16-30
Фланелеграф
Дети рисуют Море
Галилейское
7
Фланелеграф
Дети рисуют богатого
юношу
Фланелеграф
Дети рисуют Исава и
Иакова
«…преуспевай в
правде...» 1Тим 6:11,
Быт 27:1-35
«…будь тверд и очень
мужествен…»
Нав.1:7, Быт 12
8
Фланелеграф
Дети рисуют
патриарха Авраама
4
Внимательность
Игра-диагностика
Опрос детей в виде
игры, беседа с ними
Фланелеграф,
репродукции
картин,
иллюстрации,
две «лодки» и
цветные
«рыбки»
Дети играют в игру
«Рыбаки ловят рыбу»
3. На семинарах по истории философии обсуждаются как разные аспекты авторской программы Р.Н. Демина, так и её фрагменты, которые могут быть
основой изучения истории философии в школе в рамках учебной или внеучебной деятельности.
ПРОГРАММА
Пятый класс. Греческая философия от возникновения до Платона.
34 часа.
Вводное занятие. Философия - любовь к мудрости. Пифагор. Первые мудрецы. История философии. Концепции происхождения философии. Проблема источников. Доксографы.
Немецкий ученый Герман Дильс и его труды. Диоген Лаэртский. Гомер и Гесиод. Океан как прародитель всего. Учение о хаосе у Гесиода. Орфизм. Сведения об Орфее. Теогонические и
космогонические представления орфиков. Учение о двух элементах. Мистерии. Пищевые запреты.
Семь мудрецов. Изречения «Познай самого себя»и «Ничего сверх меры».Дельфы. Оракул. Солон о дружбе. Биант о мудрости. Загадка Клеобула. Эпименид Критский. Милетская
школа. Сведения о Милете и Ионии. Общая характеристика. Проблема первоначала. Фалес. Биографические сведения. Космогонические и астрономические представления Фалеса. Фалес
о первоначале. Сходные учения в других культурах. Глава « Вода и земля» сочинения Гуань-цзы. Гёте о Фалесе. (»Фауст»). Анаксимандр и Анаксимен. Космогонические и космологические
представления. Апейрон как первоначало. Современные интерпретации апейрона. Пифагор. Биографические сведения. Легенды о Пифагоре. Изречения Пифагора. Пифагорейцы.
Алкмеон. Гиппон и влияние милетской школы. Математический атомизм Экфанта. Пифагорейская дружба. Пифагорейские знаки. Филолай. Биографические сведения. Сочинения Филолая.
Филолай и Платон. Космология Филолая. Теория познания Филолая. Ксенофан. Критика политеизма и антропоморфизма. Пантеизм. Гераклит Эфесский. Биографические сведения. Учение
о противоположностях. Учение о Логосе. Элейская школа. Общая характеристика. Представители. Парменид. Биографические сведения. Поэма «О природе». Путь истины и путь мнения.
Учение о бытии. Чувственный мир и истинное бытие. Бытие и сущее. Бытие и небытие. Зенон Элейский. Биографические сведения. Апории» Дихотомия» и «Ахиллес и черепаха». Парадокс
Л.Кэррола. Зенон Элейский. Апории «Летящая стрела покоится», «Стадий». Аналогичные рассуждения в древней Индии и Китае. Нагарджуна и школа имен. Мелисс. Биографические
сведения. Мелисс и Софокл. Учение о беспредельном бытии. Анаксагор. Становление философии в Афинах. Анаксагор и Перикл. Учение о «гомеомериях». Космогония и космология.
Концепция «Нуса». Процесс Анаксагора в Афинах. Эмпедокл. »Загадка»Эмпедокла. Поэт, философ, врач, чародей. Легенды об Эмпедокле. Смерть Эмпедокла. Гёльдерлин и Эмпедокл.
Четыре стихии и истинное бытие Эмпедокла. Любовь и Вражда. Атомисты. Левкипп и Демокрит. «Левкиппов вопрос». Жизнь, деятельность и сочинения Демокрита. Учение об атомах.
Космогония и космология. Теория познания. Судьба атомизма. Атомизм Демокрита и атомистические учения Индии.
Софисты. Общая характеристика. Аналогичные явления в истории древнеиндийской и древнекитайской мысли. Сицилийские риторы. Протагор. Биографические сведения. Учение о
богах. Протагор и Сократ. Диалог Платона «Протагор». Парадокс «Эватл и Протагор». Горгий. Биографические сведения. Трактат « О том, чего нет, или о природе». Три основных тезиса
трактата. Продик. Биографические сведения. Продик и Сократ. Критий о религии.
Сократ. Биографические сведения. Проблема источников.Дельфийский оракул о мудрости Сократа. «Апология Сократа».Смерть Сократа. Диалог Платона «Федон». Аристофан «Облака».
Сатирическое изображение Сократа и его учеников . Фронтистерий Сократа. Сократические школы. Киническая школа. Антисфен. Киносарг. Геракл как образец для подражания. Основные
идеи школы. Диоген Синопский. Биографические сведения.Диоген и Александр Македонский. Онесикрит. Онесикрит и индийские мудрецы. Киренская школа. Аристипп из Кирены.
Аристипп и Дионисий. Гносеология киренаиков. Мегарская школа. Эвклид из Мегар.Евбулид. Стилпон. Софизмы и парадоксы мегарской школы. «Куча», «лысый», «лжец». Парадокс
Эпименида Критского. Мегарская школа. Диодор Кронос о движении, о возможности. Роль мегарской школы в развитии логики. Элидо-эретрийская или элидо-эретрейская школа.
Проблема источников. Федон из Элиды. Биографические сведения. Менедем.Перенос школы в Эретрию. Этическое учение. Логическая проблематика.
Шестой класс. Философия Древнего Китая
и философия Древней Индии. 34 часа.
Китайская философия. Вводный урок. Периодизация истории древнекитайской философии.Период «Чжань го»-»золотой век» древнекитайской философии . Структура
древнекитайских текстов.Археологические находки.Шесть философских школ древнего Китая.Первые классификации философских учений в древности. Трактат Сыма Таня (II в. до н.э.).
Классификация Бань Гу.
Даосизм.Три вида даосизма.Лао-цзы.Легенды о Лао-цзы. Лао-цзы и буддизм.Даосизм и кинизм. Даосизм и христианство.»Дао дэ цзин». Концепция двух дао.Теория недеяния (у
вэй ).Космогония «Дао дэ цзина» (42 параграф). Дао и логос. Дао и рита. »Инь фу цзин» и средневековый даосизм. Даосизм. Чжуан-цзы.Биографические сведения.Утверждение
относительности жизни и смерти, сна и бодрствования.Притчи Чжуанцзы и коаны.Чжуан цзы и Хуэй -цзы. Конфуцианство.Конфуций. Жизнь и учение. »Лунь юй». Конфуций о благородном
муже (цзюнь цзы). Учение о сыновней почтительности (сяо).Теория исправления имен ( чжэн мин). Конфуций о роли культуры в обществе (вэнь). Ученики и последователи
Конфуция.Современое неоконфуцианство.Мэн-цзы (ок.372-289 до н.э.).Биографические сведения.Идея гуманного правления(жэнь чжэн).Учение о доброй природе человека. Спор с Гаоцзы. Вопрос о соотношении чувственного и разумного начала в процессе познания.Сюнь-цзы (ок.313-ок.238).Биографические сведения. Сюнь-цзы и академия Цзися.Учение о
совершенном правителе (ване). Учение о злой природе человека.Роль самовоспитания и воспитания.Мо-цзы. Биографические сведения.Социально-этическое учение Мо-цзы.Принцип
«всеобщей любви и взаймной выгоды». Критика роскоши и расточительства.Учение о почитании талантов.Концепция происхождения государственной власти.Отрицание агрессивных
войн. Тезис о » воли Неба». Школа имен. Дэн Си-цзы.Хуэй Ши и Гунсунь Лун-основные представители школы. Биографические сведения.Сопоставление с древнегреческими софистами, с
представителями мегарской школы. Схожие явления в древнеиндиской философии. Парадоксальные высказывания представителей школы мин цзя и апории Зенона
Элейского(«Дихотомия»,»Летящая стрела»).Школа имен. Рассуждение Гунсунь Луна о белой лошади. Гунсунь Лун о «твердом и белом». Проблема тождества и различия.Тезис о «высшем
равновесии». Поздние моисты. Разделение школы. Проблема источников. «Мо цзин». Великий Юй как идеал для подражания моистов. Логическое учение поздних моистов.Пять причин,
вызывающих ошибки в познании. Полемика с представителями школы имен. Школа инь ян. Проблема источников. Время и состав представителей. Цзоу Янь - наиболее видный
представитель школы. Биографические сведения.Географические и исторические представления Цзоу Яня. Цзоу Янь и Гунсунь Лун.Учение о темном и светлом начале.Графическое
изображение инь и ян. Теория пяти элементов (у син ). Школа фа цзя (законников, легистов).Периодизация развития школы.Представители.Гунь Чжун, Ли Куй, У Ци, Шан Ян,Шэнь Бухай,
Хань Фэй-цзы . Основные идеи. Конфуцианство и легизм-борьба и слияние. Легизм и даосизм. Хань Фэй-цзы. Биографические сведения.Легизм и Цинь Шихуан.
Ян Чжу.Проблема источников.Гедонизм. Сопоставление взглядов Ян Чжу со взглядами киренаиков, эпикурейцев и школы локаяты в Индии. Академия Цзися. Происхождение
названия. Представители.Сун Цзянь, Инь Вэнь, Шэнь Дао, Хуань Юань, Цзоу Янь,Тянь Пянь и другие. Проблема источников.Натурфилософский аспект учений о дао и ци. Проблема
соотношения понятия (мин) и действительности (ши ). Цзися и Цзоу Янь.
Китайская классическая «Книга перемен». Время создания. Состав. «И цзин» и Конфуций. Изучение памятника в Германии. Лейбниц и «Книга перемен». Р.Вильгельм (1873-1930) и
его перевод . Г.Гессе и «И цзин».И цзинистика в нашей стране. Перевод К.Ю.Щуцкого (1897-1938). Триграммы и гексаграммы.Названия триграмм.Удвоение триграмм. Сведения о Фу-Си,
Шэнь-нуне, Великом Юе и Вэнь- ване. Основные порядки триграмм. Мавандуйский текст. Ян Сюн (53 до н.э.- 18 н.э.).Биографические сведения. Основные сочинения. «Тай сюань цзин»
как подражение «Чжоу и «. Система из 81 тетраграммы. Ян Сюн и астрономия.
Конец «золотого века» древнекитайской философии. Династия Цинь. Ли Сы.Сожжение книг.
Древнеиндийская философия.
Протоиндская цивилизация.Хараппа и Мохенджо-Даро.Ведийская литература. Загадки в Ведах. Ведийская космогония. Индийская мифология. Учение о времени (калавада).Тирмурти. Брахма. Вишну. Шива. Ганеша. Иконография. Аватара. Упанишады.Учение о тождестве Брахмана и атмана. Шопенгауэр и индийская философия. Эпический период.
Махабхарата.Учение о четырех стадиях жизни. Индия и древние греки. Скилак. Поход Александра Македонского. Пиррон, Онесикрит, Каллисфен. Бхагаватгита.
Основные религиозно-философские школы Индии. Принцип классифкации.Астика и настика. Таблица школ.Санкхья. Капила. Сутра. Гуру. Дуализм санкхьи. Пракрити и пуруша.Гуны.
Саттва, раджас, тамас. Цветовая символика гун. Влияние на индийскую медицину. Теория познания санкхьи. Теория причинности санкхьи. Йога. Патанджали. Йога и санкхья. Йога и
веданта. Система тренировок в йоге. Сочинение «Йога-сутра». Вайшешика. Канада. Космология вайшешики - синтез атомизма и мифологических представлений.. Атомизим вайшешики и
атомизм Демокрита. Ньяя. Готама. Миманса.Джаймини.Веданта.Бадараяна. Шанкара. Легенды о Шанкаре. Джайнизм. Вардхамана. Джина. Махавира. Будда. Буддизм и его школы.
Локаята. Критика кастовой системы. Легенды о Брихаспати. Чарвака. Объяснение происхождения названия школы. Проблема источников.Гедонизм. Сравнение с киренской школой,
эпикурейцами и взглядами Ян Чжу .
Седьмой класс. Древнегреческая философия
от Платона до закрытия Академии в Афинах. 34 часа.
Платон. Жизненный и творческий путь. Сочинения.Проблема «неписанной» философии.Тюбингенская школа.Учение о бессмертии души.Аргумент первый: взаимопереход
противоположностей. («Федон»).Аргумент второй: знание как припоминание.Теория идей.От критики чувственного знания к теории идей. Миф о пещере.Учение о едином (генология)
(«Парменид»).Космология Платона.(«Тимей» ). Сочинение Филолая и платоновский «Тимей».Космические стихии и их геометрические формы.Атомистическая концепция
Платона.Социально - политические взгляды Платона.Политический аристократизм. Социальная утопия Платона.«Государство»,»Законы».Проблемы образования и воспитания у
Платона.Миф о пещере.Древняяя (Ранняя) Академия.Спевсипп, Ксенократ.
Аристотель. Биография. »Метафизика».Происхождение названия сочинения Аристотеля.Учение о материи и форме.Учение о четырех началах.Критика теории идей Платона. Космология.
Учение о перводвигателе. Подлунный и надлунный мир. Логика Аристотеля. («Органон»).Аристотель -основатель логики. Произведение «О софистических оровержениях». Этика.
Политика. Перипатетическая школа.Теофраст.Стратон.
Эпикуреизм.Биографические сведения об Эпикуре.Сад Эпикура.Сочинения Эпикура.Атомистическое учение.Теология Эпикура.Учение о душе.Теория познания.Гедонизм Эпикура и его
истоки.»Живи незаметно».Эпикурейский идеал мудреца.
Стоицизм. Ранняя Стоя. Зенон, Клеанф, Хрисипп. Периодизация стоицизма. Досократовские истоки натурфилософии стоиков. Логические учения стоиков.Софизмы и парадоксы.Средняя
Стоя.Панеций, Посидоний.Поздняя Стоя. Римский стоицизм.Сенека. Эпиктет. Марк Аврелий.
Скептицизм. Периодизация античного скептицизма. Пиррон из Элиды (360-270 до н.э.).
Академический скепсис.
Поздний скептицизм. Энесидем, Агриппа, Секст Эмпирик. Неопифагореизм. Математический атомизм. Эклектицизм. Цицерон. «Тускуланские бесды», « О природе богов». Эпикуреизм в
Риме. Филодем и его кружок. Филодем и Вергилий. Тит Лукреций Кар (95-51 до н.э.).Поэма «О природе вещей». Лукреций и китайский мыслитель Ван Чун. Средний платонизм.
Лукиан из Самосаты.
Неоплатонизм. Аммоний Саккас. Плотин (ок.204-269).Порфирий.Первая гипотеза платоновского «Парменида» и концепция Единого у неоплатоников.Неоплатонизм.Сирийский
неоплатонизм.Ямвлих.
Пергамская школа неоплатонизма.Максим Эфесский. Юлиан Отступник. Саллюстий. Попытка реставрации языческого политеизма.Теургия. Мантика. Неоплатонизм.Афинский
неоплатонизм.Прокл (410-485).
Конец античной философии. Дамаский. Симликий. Декрет императора Юстиниана о закрытии платоновской Академии в Афинах.
Восьмой класс. Западноевропейская средневековая философия.
34 урока.
Общая характеристика средневековой философии.Периодизация средневековой философии.
Период становления западноевропейской средневековой философии.
Религиозно-философские течения I-III вв. Герметизм. Гностицизм. Манихейство. Христианская апологетика.Грекоязычная- Юстин - философ, Татиан, Афинагор. Т.н. «топологическое
доказательство». Латинская - Минуций Феликс, Тертуллиан (ок.160-ок.220). «Афины и Иерусалим». Критика попытки синтеза христианства и языческой философии (сочинение «Против
Гермогена»). Александрийская богословская школа. Пантен. Пантен и Индия. Климент Александрийский. Соотношение философии и теологии. Ориген. Начало классической патристики.
Викторин (ум.363), Иероним (340-420).Каппадокийские отцы церкви. Василий Великий (ок.330-379). Григорий Богослов ( ок.330-ок. 390), Григорий Нисский (ок.335-ок.394). Аврелий
Августин (354-430) - крупнейший представитель периода патристики. Византийская философия. Иоанн Дамаскин (ок. 700- 750). Шесть определений философии.
Возникновение и развитие схоластической философии в Западной Европе (VI-XII вв.).
Алкуин (ок. 738-804). Загадки Алкуина. Иоанн Скот Эриугена (ок.810-877). Ансельм Кентерберийский (1033-1109) и оформление
схоластической философии. Онтологическое
доказательство. Его сторонники и противники. Номинализм и реализм. Пьер Абеляр ( 1079-1142).Абеляр и Элоиза.
Расцвет средневековой схоластики (ХIII в.).
Альберт Великий (1193/1206/1207-1280).Фома Аквинский (1225/1226-1274). Пять доказательств Фомы.Александр из Гэльса (ок.1185-1245).Бонавентура (1221-1274). Оксфордская
школа. Роберт Гроссетест. Роджер Бэкон (ок.1214-1294) и его типология. Сигер Брабантский (1240-1284) и латинский аверроизм. Теория двойственной истины.Дунс Скот (1266-1308) .
Раймунд Луллий (1235-1315) и луллисты.
Упадок схоластической философии (ХIII-XIV вв.).
Уильям Оккам (ок.1280-1349). «Бритва Оккама». Оккамисты. Николай из Отрекура (ок.1300- ум. после 1350) и возрождение атомистического учения античности. Жан Буридан (ок.
1300-1358). Проблема свободы воли. Буриданов осел. Никола Орем (ок. 1320-1382) и становление французской философской терминологии. Деизм Никола Орема . Майстер Экхарт
(ок.1260-1327) и немецкая мистика ( Иоганн Таулер (1304-1361), Генрих Сузо (1295-1366)). Дискуссии по проблеме парадоксов в схоластической логике.
Средневековая философия в ближневосточных странах и мусульманской Испании. Арабская философия.
Возникновение Арабского халифата. Культура и религия в арабо-мусульманских странах. Мухаммед (ок. 570-632). Коран. Мутазилиты-предшественники арабских философов.
Васил Ата (699-748). Критика антропоморфных представлений о Боге. Вопросы о свободе воли, о божественных атрибутах. Вопрос о сотворенности Корана. Калам.
Аль-Кинди (ок.800-860/870) - первый представитель восточного аристотелизма. Ар-Рази (865-925). Философ и ученый-энциклопедист Аль-Фараби (870-950). Метафизика, теология
и космология Фараби. Необходимо сущее и возможно сущее. Братья чистоты (Х в.). Ученый-энциклопедист Бируни (973-1048). Предположение о движении Земли вокруг Солнца. Перевод
Бируни «Альмагеста» и « Начал « Евклида на санскрит.
Авиценна (Ибн-Сина) (980-1037). Поэт, философ, математик Омар Хайям (ок.1048-1122). Аль-Газали (1058/1059-1111). Ибн-Баджа (1070/1082-1138) основоположник арабоиспанского рационализма. Ибн-Туфейль (ок.1110-1185). Аверроэс (Ибн-Рушд) (1126-1198). Проблема вечности мира.Три вида аргументации в защиту учения о вечности мира. Четыре
доказательства вечности мира. Т.н. «сицилийские вопросы» Фридриха II (1194-1250). Вечность мира и основной вопрос философии. Культура Сицилии и арабская культура аль-Андалуса.
Сицилия и распространение латинского аверроизма. Михаил Скот - астролог. философ и переводчик..Социальная философия Ибн-Хальдуна (1332-1406). Причины, препятствовавшие
развитию арабской философии.
Еврейская философия средневековья.
Гилеморфический универсализм Ибн-Гебироля (1021/1022-ок.1070). Аристотелизирующий рационализм Моисея Маймонида (1135- 1204). Теософия и космогония Каббалы. Моисей
Лионский (ХIII в.).»Книга творения» и «Книга сияния» («Зогар»). Каббала и христианские ученые Европы. Р. Луллий, И. Рейхлин (1455-1522), Пико делла Мирандола (1463-1494),
Агриппа Неттесхеймский (1486-1535), Парацельс ( 1493-1541). Генри Мор (1614-1687). Абраам бен Самуил Абулафия из Сарагоссы (13 в.) . Общее с йогой, исихазмом и суфизмом.
Решение проблемы веры и разума у Герсонида (Леви бен Герсон) (1288-1344). Критика Аристотеля Хасдаем Крескасом (ок.1340-1410). Крескас и Спиноза. Освоение схоластикой
античного и арабоязычного знания. Толедо. Герард из Кремоны (1114-1151), Доменик Гундисальви . Палермо. Михаил Скот (1180-1235).
Девятый класс.
Философия эпохи Возрождение (34 ч.)
Философия эпохи Возрождения.
Общая характеристика философии Возрождения. Основные черты. Периодизация. Представители. Вопрос о Восточном Ренессансе.
Философия итальянского гуманизма.Данте ( 1265-1321). Данте и Боэций. Структура мироздания.Франческо Петрарка (1304-1374). Гуманизм и схоластика. Неоэпикуреизм. Козимо
Раймонди (ум.1435). «Речь в защиту Эпикура «. Лоренцо Валла (1407-1457). Ренессансный неоплатонизм. Платоновская традиция и византийские ученые 15 века.Георгий Гемист Плифон
(1355-1452). Платоновская академия во Флоренции. Николай Кузанский (1401 - 1464 ). Проблема бесконечности и космология. Марсилио Фичино (1433-1499). Фичино как переводчик.
Пико делла Мирандола (1463-1494). Каббала и Мирандола. Интерпретация мыслителем платоновского диалога «Парменид». Мирандола о различении сущего и бытия. Мирандола и
астрология.Проблема свободы воли.
Герметические учения в эпоху Возрождения. Гермес Трисмегист.Мозаика Сиенского собора. Орфизм. Зороастризм. Георгий Гемист Плифон. »Халдейские оракулы». Теургия.
Философия ренессансного естествознания.Леонардо да Винчи (1452-1519).Роль опыта. Картина мира и человека.Николай Коперник (1473-1543). Предшественники Коперника в
античной науки и философии (Гикет. Экфант. Аристарх Самосский). Предшественники в других культурах
( Арьябхата (V- начало VI в. ) о движении Земли вокруг своей оси, Бируни о
движении Земли вокруг Солнца ), Новая космология.
Утопические учения XVI века. Томас Мор (1478-1535). «Утопия» (1516), Томмазо Кампанелла (1568-1639). «Город Солнца» (нап. 1602, опубл. 1623). Каспар Штюблин и его сочинение
«О государстве евдемонцев (1555). Фрэнсис Бэкон (1561-1626) «Новая Атлантида»(1623). Политическая философия эпохи Возрождения. Николо Макиавелли (1469-1527).Философия
истории.»Добродетель» государя. Политика и мораль. Политика и религия. Макиавелли и макиавеллизм. «Индийский Макиавелли».
Абсолютизм Жана Бодена (1530-1596). Анджей Моджевский (1503-1572) Ренессансный аристотелизм. Аристотелевская традиция в эпоху Возрождения. Пьетро Помпонацци (14621525). Биография и произведения. Учение о душе. Споры о бессмертии. Вера и разум.Джордано Бруно (1548-1600). Биография. Учение о едином. Атомизм и монадология. Панпсихизм.
Учение о мировой душе. Бесконечность Вселенной. Натурфилософский синтез Томмазо Кампанеллы (1568-1639). Жизнь и творчество. Сенсуалистическая теория познания. Учение о
естественной магии». Бог и природа у Кампанеллы. Идеал общественного устройства.
Мистический пантеизм Якоба Беме (1575-1624). Жизнь и произведения.Теософия Беме. Беме как натурфилософ. Особенности пантеизма Беме. Беме в России.
Десятый класс.
Философия Нового времени (18 ч.)
Философия эпохи Просвещение (16 ч.) Всего: 34 часа.
Философия Западной Европы и Америки ( 17-18 вв.).
Ф.Бэкон- переход от ренессансного философствования к философии Нового времени. Жизнь и произведения.Задачи философии и науки. Предмет философии и классификация
наук.Учение об идолах и об очищении человеческого интеллекта. Критика Бэконом силлогизма. Теория индукции. Бэкон и Шекспир.Историческая роль философии Бзкона.
Философское значение научной деятельности Г.Галилея.Жизнь Галилея. Научные открытия Галилея. Проблема познания и методологические идеи Галилея.
Дуалистическая метафизика и рационалистическая методология Рене Декарта. Рационалистический метод. Роль сомнения.Метафизика Декарта. Врожденные идеи и проблема
заблуждения. Картезианство в 17 веке. Окказионализм. Гейлинкс, Мальбранш.
Учение Гоббса о природе, обществе, государстве и человеке. Основные вехи жизни и произведения. Предмет философии. Концепция знания и языка.
Эпикуреизм Гассенди.Жизнь и произведения. Антисхоластическая и сенсуалистическая гносеология. Атомистическая физика. Сопоставление с вайшешикой. Отношение Гассенди к
религии.Судьбы гассендизма.
Религиозно-мистическая философия человека Паскаля.Жизнь и произведения. Бессилие разума перед лицом бесконечности.Ничтожество и величие человека. Недоказуемость
существования Бога. Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Жизнь и произведения. Спинозовский пантеизм.Бог-субстанция -природа. Субстанция и единичные вещи.
Модусы и атрибуты. Исторические судьбы спинозизма.Монадология Лейбница.Жизнь и научная деятельность.Основы монадологической метафиики.Проблема свободы и теодицея.
Лейбниц и китайская философия. Судьбы философского наследия Лейбница. Лейбницианство в России ( С.Аскольдов, Л.М. Лопатин, Н.О.Лосский.) Монадология Лейбница и панпсихизм
А.Козлова (1831-1901) и Боброва Е.А.(1867-1933).
Сенсуалистическая теория познания Локка. Жизнь и произведения. Опытное происхождение всякого знания. Критика врожденных идей, понятий и норм. Первичные и вторичные
качества. Проблема общего и его выражения в языке. Скептицизм Пьера Бейля. Жизнь и труды. Отношения религии и нравственности. Возможность общества атеистов. Скептицизм
против метафизики. Дж.Беркли (1685-1753) о принципах человеческого познания. Жизнь и творческое наследие.Критика идеи материальной субстанции. Критика различия между
превичными и вторичными качествами.Агностицизм Юма (1711-1776). Основные этапы творческой биографии.Отрицание общих понятий. Номинализм. Критика понятия причинности.
Английские философы-материалисты (Толанд, Коллинз, Гартли, Пристли). Джон Толанд: христианство без тайн. Пространство и время. Движение и материя. Отношение к атеизму. Коллинз
(1676-1729). Философский детерминизм. Деизм. «Рассуждение о свободомыслии». Гартли (1705-1757). Учение о познании. Пристли (1733-1804) и теория динамического атомизма
Р.Бошковича (1711-1787).
Материализм во Франции. Ранний атеистический материализм во Франции (Мелье).Французский механистический материализм (Кондильяк, Ламетри, Гольбах, Гельвеций).
Сенсуализм Кондильяка.Ламетри и его работа «Человек-машина». П. А.Гольбах. «Система природы» . Просветительский материализм К.А. Гельвеция.
Просвещение во Франции. Общая характеристика.
Вольтер. Жизнь и творчество. Защита деизма от атеизма и теизма. Борьба за веротерпимость. Монтескье. Биографические сведения. Учение. Географический детерминизм.
Жан-Жак Руссо. Жизнь и сочинения.Теория общественного договора. Руссо-критик неравенства. Энциклопедисты (Дидро, Д‘ Аламбер).От деизма к материализму. Материя и
движение.Этики и эстетика Дидро.
Немецкое Просвещение (Вольф, Лессинг, Гердер, Гете, Николаи, Мендельсон.). Спинозисты (В.Чирнхауз и др.).Пантеизм Лессинга (1729-1781). Спор о Спинозе. Гердер (1744-1803).Теория
развития вселенной. Критика кантовского критицизма.
Американские просветители. Франклин (1706-1790), Джефферсон (1743-1826), Пэйн (1737-1809). Деизм Франклина. Сомнение в бессмертии души. Определение человека. Джеффересон о
врожденном моральном чувстве. Концепция исторического процесса. Просвещение в Испании, Италии, Венгрии, Польше. Просвещение в скандинавских странах. Просвещение в России.
Философская мысль Латинской Америки 17-18 вв.
Одиннадцатый класс. 34 часа.
Немецкая философия конца 18-19 вв. 15 часов.
Русская философия 11-20 вв. 16 часов.
Современная западная философия. 3 часа.
Немецкая классическая философия. Общая характеристика. Представители. Кант (1724-1804) - основоположник немецкой классической философии. Биографические сведения.
Докритическая философия Канта. Космогоническая гипотеза. Философия критического периода. Понятие априорного и его роль в кантовской теоретической философии. Чувственность и
ее всеобщие формы - пространство и время. Учение о рассудке. Антиномии Канта. Этические и эстетические воззрения Канта. Мир нравственности и категорический императив.
Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое. Кант в России. Критика Канта Лубкиным, Осиповским.
И.Г.Фихте (1762-1814).Жизнь и творчество. Обоснование деятельной природы субъекта. Философия как наукоучение. Три основоположения. Учение об абсолютном знании.
Ф. В. И. Шеллинг (1775-1854). Жизнь и этапы творчества. Учение об Абсолюте. Натурфилософия Шеллинга. Трансцендентальный идеализм. Проблема свободы. Философия искусства.
Философия откровения Шеллинга. Шеллингианство в России. Д.М.Велланский, А.И.Галич, М.Г.Павлов, »Общество любомудрия», Н.И.Надеждин.
Г.В.Ф.Гегель (1770-1831). Жизнь и творчество. «Феноменология духа.»«Наука логики.» Три этапа развития абсолютной идеи и три части системы Гегеля. Философия права. Историкофилософские взгляды Гегеля. Гегель и гегельянство. Гегель в России. Гегель и марксизм.
Людвиг Фейербах (1804-1872). Жизнь и деятельность. От теологии к философии. Антропологический принцип. Критика религии как отчуждения. Религия и жизнь общества. Фейербах в
России. Вульгарный материализм. Л.Бюхнер (1824-1899), К.Фохт (1817-1895), Я.Молешотт (1822-1893). Метафизика воли Артура Шопенгауэра (1788-1860). Волюнтаризм. Пессимизм
Шопенгауэра. Этический идеал. Шопенгауэр и индийская философия. Философия бессознательного Э.Гартмана (1842-1906).Философия жизни Ф.Ницше (1844-1900). Ницше и религия.
Ницше и Россия. Немецкая философия и Россия.
Русская философия. 15 часов.Русская философия в XI- XVII веках.
Христианизация Руси и становление русской философии.Образ философии в Киевской Руси. Значение термина «философ» на Руси. Влияние византийской философии. Философская
проблематика в «Изборнике» Святослава (1073). Кирик Новгородец (1110-1156/1158) и китайский философ Шао Юн (1011-1077). Исихазм. Иосифляне и нестяжатели.Нил Сорский (14331508). Максим Грек (ок.1475-1556). Филофей (перв. пол. XVI в.) »Москва-третий Рим». Андрей Курбский. Еретические идеи Матвея Башкина и Феодосия Косого. Зиновий Отенский (? -
1571/1572) и его доказательства бытия Божия.XVII век. Симеон Полоцкий(1629-1680). Андрей Белобоцкий и его комментарии к Раймунду Луллию. Епифаний Славинецкий (ум. 1675) и
распространение гелиоцентрической теории Коперника. Юрий Крижанич (1618-1683).Мудрость, знание и философия. Братья Лихуды. Иоанникий (1633-1717) и Софроний (1652-1730).
Русская философия XVIII века. Философия в Киево-Могилянской и Московской греко-латинской академиях.Вольнодумство конца XVII - начала XVIII в. Кружки Дмитрия Тверинова и Квирина
Кульмана. Просветительская философия. Русское вольтерианство. Вольфианство». Корпускулярная философия « Михаила Ломоносова (1711-1765).Философия природы и человека
Григория Сковороды (1722-1794).Философские взгляды русского масонства. Шварц И.Е. (1751-1784). Лопухин И.В. (1756-1816). Критика Батуриным книги Сен-Мартена. Стихийный
естественнонаучный материализм. Естествоиспытатель Вольф К. Ф. (1734-1794). Философские взгляды А.Радищева (1749-1802).
Русская философия XIX .
Шеллингианство на русской почве.Философские взгляды декабристов.Чаадаев . Русское гегельянство.Философия в духовных школах в первой половине XIX века. Революционный
демократизм. Чернышевский. Н.А.Добролюбов. Писарев. Почвенничество. Ф.М.Достоевский. Народничество.Ткачев, П.Л.Лавров. Русский анархизм. М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин.
Естественнонаучный материализм. И.М.Сеченов, И.И.Мечников, Н.А.Умов, Д.И.Менделеев. Философия в университетах и духовных школах во второй половине XIX века. Каринский
М.И.(1840-1917), Дебольский Н.Г (1842-1918), Остроумов М.А.(1847-?), Несмелов В.И (1863-1937), Бриллиантов А.И.
Русская философия конца XIX - первой половины XX века.
Русский марксизм. Ортодоксальный марксизм. Г.В.Плеханов (1856-1918), В.И.Засулич.»Легальный марксизм».П.Б.Струве, М.И.Туган-барановский. Философия большевизма. В.И. Ленин,
Философия эмпириомонизма. А.А.Богданов (1873-1928). Марксизм и богостроительство. Луначарский (1875-1933).
В.С.Соловьев (1853-1900).Жизненный путь и сочинения. «Критика отвлеченных начал» и обоснование «цельного знания». Софиология.Сущее и бытие.Оправдание добра. Свободная
теургия. Национальный вопрос в России и русская идея. Философия Соловьева как источник «нового религиозного сознания». Н.Ф.Федоров (1828-1903).Учение о всеобщем воскресении.
Смысл и цель истории. Христианство как супраморализм.
В.В.Розанов (1856-1919).Жизнь и творчество. Метафизика пола. Связь пола и Бога. Критика христианства. Культ частного быта. Тема России.
Персонализм Н.А.Бердяева (1874-1948). Новое откровение о человеке. Свобода как добытийственная основа мира. История и культура.
Иррационализм Л.Н.Шестова (1866-1938).Смерть как трагедия. Господство случая в человеческой жизни. Проблема истины. Шестов и Ницше. Шестов и Кьеркегор.
Персонализм Н.О.Лосского(1870-1965).Метафизика иерархического познания. Субъект и объект познания. Теория непосредственного знания. Отношение к софиологии. Философия
русского зарубежья. Высылка оппозиционной интеллигенции из России. Основные направления. Философия антикоммунизма. Бердяев, Франк. Евраазийство. Н.С.Трубецкой,
П.Н.Савицкий. Христианский социализм. Г.П.Федотов.
Развитие русской философии в советский период. Профессиональные несоветские философские объединения (Вольная Академия духовной культуры, Вольная философская ассоциация).
Возобновление деятельности Философского общества в Петербурге. Отражение идей русской философии в советской художественной литературе.
Ленинский этап развития марксизма. Троцкизм и сталинизм. Утверждение сталинизма. Философия космизма. К.Э.Циолковский (1857-1935). А.Л.Чижевский (1897-1964).В.И. Вернадский
(1863-1945).А.Ф. Лосев (1983-1988). Жизнь и творчество. Историософия Даниила Андреева (1906-1959).(«Роза мира»). Разрушение марксизма.»Хрущевская оттепель» 60-х гг. Начало
плюрализации официальной идеологии. А.А. Любищев (1890-1972), Э.В. Ильенков (1924-1979), В.П.Тугаринов, М.К. Петров (1924-1987), М.К.Мамардашвили (1930-1990) , А.Зиновьев.
Историография русской философии 60-90-х гг. Политизированная апологетика и научная методология. Современная ситуация в постсоветской философии. Возвращение к марксизму.
Православная философия. Философия как чистая наука.
Современная западная философия. 3 часа.
Философские течения первой половины XX века. Позитивизм 19 - 20 веков и неопозитивизм. Философия лингвистического анализа. Феноменология. Экзистенциализм в Германии. Мартин
Хайдеггер (1889-1976) и Карл Ясперс (1883-1969) . Экзистенциализм во Франции. Жан Поль Сартр ( 1905-1980), Альбер Камю (1913-1960). Неотомизм.
Христианский эволюционизм Тейяра де Шардена. Ведущие философские течения 60-70 -х годов XX века. Философская антропология. Социальная философия франкфуртской школы.
Философский структурализм.
Философские течения 70-90 -х годов XX века. Постпозитивизм 90-х годов и критический рационализм. Карл Поппер. Постпозитивизм и философия науки. Томас Кун. Лакатос.
П.Фейерабенд. Критический рационализм, методология науки, герменевтика, интуитивизм и др. Постмодернизм. Современность и философия.
4. Семинары по истории естествознания в школе посвящены презентации учебных пособий, отражающих историю науки и техники и
сопровождающих изучение базовых учебных предметов (природоведение, математика, физика, химия, биология, история и т.д.). Разработанные
канд. пед. наук, членом Союза писателей России и Санкт - петербургского союза ученых С.М. Марчуковой, эти пособия, сопровожденные
апробированными методиками, могут стать основание программы курсов и кружков в структуре внеучебной деятельности:
А) Начальная школа - Человек и окружающий мир.
Содержание:
Обращение к читателю.
Часть 1. Письменность. Карта. Счет.
Глава 1. История письменности. Предметное письмо. Пиктограмма. Идеограмма. О расшифровке древних рукописей. Алфавит.
Глава 2. История рукописной книги. Надписи на камне и металле. Глиняные книги. Папирус. Пергамент. Другие материалы для письма. История
изобретения бумаги. О ксилографии и ксилографических книгах.
Глава 3. Происхождение географической карты. Древние представления о Земле. Карта – предметное письмо. Карта – пиктограммы и
идеограммы.
Глава 4. Счет. Рисунки и условные знаки древней арифметики. Новая арифметика. Числа – древние символы и талисманы.
Часть 2. Измерение пространства и времени.
Глава 1. Измерение пространства. О мерах длины. О происхождении геометрии.
Глава 2. Происхождение календаря. Счет времени по суткам и сезонам. Лунный календарь. Солнечный календарь. О разных системах
летосчисления.
Глава 3. Измерение времени. История часов. Солнечные часы. Звездные часы. Песочные часы. Огненные часы. Клепсидры. О мерах времени.
Часть 3. Человек – искусный мастер.
Глава 1. Ремесло и искусство. Ремесленники небесные и земные. Превращения плетеной корзины. О домах и жилищах. Приключения
охотничьего лука.
Глава 2. Огонь. Похищение огня. Об искусстве металлургии. История флейты.
Глава 3. О дорогах и путешествиях. Водные пути и средства передвижения. Сухопутные дороги. Пути и дороги Древней Руси.
Приложение.
Б) Средняя школа:
Человек и природа.
Содержание:
Вступление.
Глава 1. Вселенная.
Стоунхендж – обсерватория каменного века. Астрономические наблюдения и счет времени. Астрономия и астрология. Ориентиры звездного
неба. Геоцентрическая система мир. Учение Коперника. Земля – планета Солнечной системы. Ритмы Вселенной.
Глава 2. Земля.
Карта – образ мира. Тепловые пояса и «сожженная зона». Генрих Мореплаватель. Географический глобус. Рельеф Земли. Удивительные
кристаллы. Соль. Строение Земли. Зыбкая твердь. «Нечувствительные землетрясения». Вода – самое удивительное существо планеты.
Атмосфера. Загадочная пиросфера.
Глава 3. Жизнь на Земле.
Начало биологии в трудах Аристотеля. Растения – первые лекарства. Растения и животные Нового света. Путешествия за пряностями. Антони ван
Левенгук. Растения и животные – обитатели разных материков. Жизнь в морях и океанах.
Глава 4. Человек на Земле.
Каменный век. Письменность. Великие цивилизации Древнего мира. Древнейшая европейская цивилизация. Искусство металлургии. Техника и
ремесла в Древнем Китае. Магнит и компас. Путешествие венецианца Марко Поло. Новый свет. Методы изучения природы.
Заключение.
Краткая хрестоматия.
Естественнонаучные представления в средневековой Европе.
Содержание:
Вступление.
Глава 1. Наука и религия средневековой Европы.
Описание земли в библейских текстах. Латынь – язык натурфилософских трактатов средневековья. Изложение основ христианского образования
в сочинениях Августина.
Глава 2. Особенности средневековой картины мира.
Структура времени. Символизм в восприятии пространства. Природа в средневековой картине мира.
Глава 3. Семь свободных искусств.
Представление о природе в искусствах квадривиума.
Глава 4. Теодориканское Возрождение.
Боэций (470 – ок. 524 гг.). «Виварий» Флавия Кассиодора.
Глава 5. «Этимологии» Исидора Севильского.
Описание земли в «Этимологиях». Средневековая традиция этимологических исследований.
Глава 6. Каролингское Вохрождение.
Алкуин (ок. 735 – 804 гг.) Храбан Мавр (ок. 784 – 856 гг.). Каролингское Возрождение и развитие средневековой схоластики.
Глава 7. Влияние арабской науки на развитие знаний в Европе.
Развитие наук в багдадском халифате. Науки в культуре Магриба. Центры переводов. Значение научной и просветительской деятельности арабов
в Европе.
Глава 8. Центры «книжной культуры» в Европе XI - XIV вв.
Монастырские школы IX – XII вв. Шартрская школа. Возникновение университетов.
Глава 9. Медицина средневековой Европы.
Медицинские сочинения. Миссионерская деятельность церкви в области врачебного дела. Медицинская школа в Салерно. Схоластическая
медицина позднего средневековья. Успехи практической медицины.
Глава 10. Энциклопедии позднего средневековья.
Античные представления в средневековых энциклопедиях. «О природе вещей» Фомы из Кантимпре. «Зеркало природы» Винцента из Бовэ,
«Чудеса творения» Кавзини.
Глава 11. Природа в трудах европейских мыслителей XIII – XIV вв.
«Восточный перипатетизм». Альберт Великий (ок. 1206 – ок. 1280). Фома Аквинат (1225 – 1274). Роджер Бэкон (ок. 1214 – ок. 1292). Изучение
оптических явлений. Дальнейшее развитие натурфилософии в XIII – XIV вв.
Глава 12. Средневековая техника.
Религиозный аспект восприятия ручного труда и технических приспособлений. Дерево и камень – основные строительные материалы. Трактат
Теофила «Сочинение о различных искусствах». «Книга рисунков» Виллар де Оннекура. Появление огнестрельного оружия.
Глава 13. Алхимия в средневековой культуре.
Источники алхимических знаний. Алхимия как искусство получения металлов. Представление о философском камне. Алхимия и астрология.
Алхимия и медицина. Алхимики средневековья. О значении алхимии.
Глава 14. Расширение географических представлений в период позднего средневековья.
Путешествия на Восток. «Путешествие в восточные страны» Гильома Рубрука. Путешествия венецианца Марко Поло.
Заключение.
Наука и религия в культуре Ренессанса.
Содержание:
Вступление.
Глава 1. Христианство и натурфилософия.
Семь свободных искусств. Осуждение тезисов аверроистов. Природа как «машина мира».
Глава 2. Библиотеки Ренессанса.
Охота за рукописями. Типографское искусство. Библиотеки Европы.
Глава 3 Латынь и «новые языки».
Поэзия в литературе Возрождения. Научно – техническая литература на новых языках.
Глава 4. Математика Ренессанса.
Региомонтан (1436 – 1476). Дальнейшее развитие алгебры и геометрии. Прикладная математика. Учение о перспективе. Практическая оптика
эпохи Возрождения.
Глава 5. Николай Кузанский (1401 – 1464).
Бог, человек и природа. Земля и Вселенная. О разуме, познании мира и истине. Об измерениях. Значение трудов Николая Кузанского для
развития естествознания.
Глава 6. Мореплавание и Великие географические открытия.
Генрих Мореплаватель (1394 – 1460). Христофор Колумб (1451 – 1506) и открытие Америки. Географические представления европейцев к концу
XIV в.
Глава 7. Пути св. Христофора.
Легенда о христианском государе – пресвитере Иоанне. Сведения Марко Поло о восточных религиях и сектах. Христианские миссии в восточных
странах. Европейцы в Новом свете.
Глава 8. Астрономия и учение Коперника.
Календарная реформа. Григоринский календарь. Коперник и гелицентрическая система. Астрологические представления.
Глава 9. Медицина и биология.
Медицинские сочинения. Зоология и ботаника. Конрад Геснер. Анатомия и хирургия.
Глава 10. Алхимия и иатрохимия.
Глава 11. Натуральная химия.
Эллинизм и герметическая традиция. Демонология Ренессанса. «Натуральная магия» Дж. Порты.
Глава 12. Лаборатории Ренессанса
Заключение.
В) Старшая школа:
Флатландия и трехмерный мир.
Содержание:
Часть I Путешествие по Флатландии
Глава 1. Флатландия – двухмерный мир
Обители Флатландии. Как флатлантцы различают друг друга. Первый сон Квадрата.
Глава 2. Необычайное происшествие с Квадратом
Квадрат и Сфера. Квадрат в трехмерном мире. Второй сон Квадрата. Суд над Квадратом.
Глава 3. Много лет спустя
Обитатели старого дома. О новой Флатландии. Собаки Агаты. Лента Мёбиуса. История доктора Рункто. Сон Шестиугольника.
Часть II Наш трехмерный мир
Глава 1. М.К. Эшер (1898-1972)
Бруно Эрнст и «Волшебное зеркало М.К. Эшер». Эшер – маньерист XX в. Математическое начало в творчестве Эшер.
Глава 2. Лента Мёбиуса
Лента Мёбиуса – одностороняя плоская поверхность. Лента Мёбиуса и вечный двигатель. О топологии.
Глава 3. О симметрии.
О зеркальной симметрии. Правое и левое. Симметрия и асимметриия в природе. Симметрия и асимметриия в структуре микромира. Симметрия
и моделирование.
Глава 4. О моделях и моделировании
О наглядности молелей. О математическом моделировании. О модели атома. О терминах. Модель и реальный мир.
Глава 5. Микромир и вселенная.
Поле. Абсолютное и относительное. О модели Вселенной. Вещество и антивещество. Вещество и антивещество во Вселенной.
Глава 6. Математика и живопись
О физиологии зрения. Камера – обскура. О математических сочинениях А. Дюрера. Учение о перспективе. О пропорциях человеческого тела.
Пространство на плоскости.
Глава 7. Математика и музыка, или заключительный аккорд
О пифогорейской музыке. Музыка – дисциплина квадривиума. Учение о мировой гармонии. О платоновых телах. О музыке мегамира, микромира
и Вселенной.
Эпилог, или обощение.
5. Авторские семинары учителя истории ВКК Н.И. Юновой посвящены вопросам освещения мировой художественной культуры, а также – разработке
модуля «Православие в отечественной истории и культуре», который является органической частью учебной программы «Духовно – нравственная
культура» (1-11 кл.).
Интегральный курс Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры как часть единой системы воспитания.
Система духовно-нравственного воспитания и учебная программа «Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры» гимназии
Петершуле разработаны в соответствии с концепцией гимназии, принятой в 1990 году и «Концепцией духовно-нравственного развития и
воспитания личности гражданина России» (М.; Просвещение, 2009.), которая положена также и в основу методологии и содержания Федерального государственного образовательного
стандарта начального общего образования (в дальнейшем Стандарт). Внедрение модулей учебной программы ДНК призвано сыграть важнейшую
роль в воспитании «высоконравственных, творческих, компетентных и успешных граждан России» (Стандарт). Стандарт исходит из признания
ценностно-нравственного и системообразующего
значения образования.
Именно этот подход предложен нами в учебной программе ДНК:
воспитание и развитие нравственных качеств личности, отвечающих требованиям
и вызовам современного общества, задачам построения
демократического гражданского общества на основе толерантности, диалога культур и уважения многонационального, поликультурного и
поликонфессионального состава российского общества.
Интегрированный учебный курс «Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры» рассчитан на преподавание во всех классах
средней школы с 1 по 11. Как позиция учебного плана курс занимает 34 учебных часа в каждом учебном году (рис. 2). Он разбит на четыре
возрастные ступени и состоит из семи основных модулей которые могут быть представлены и как отдельные предметы и как межпредметные,
элективные курсы а могут быть интегрированы в программы других предметов.
Предмет Духовно-нравственная культура и основы религиозной культуры в начальной школе может стать уникальной возможностью показать и
связать воедино космогонию, научные гипотезы и религиозные представления о происхождении жизни и человека; о географии и культуре древних
цивилизаций; о «взрослении» человечества, то есть об эволюции духовности от родовых культов до господствующих религий наших дней и об
истории духовной художественной культуры, разумеется. Как писал Ян Амос Каменский в сочинении «Предвестник пансофической мудрости»
«Необходимо привести в единство принципы познания: разума, чувства и откровения». (Сочинения Я.А. Коменского в 2-х томах, т. 1, стр. 491.
Москва. 1982.) По сути, это будет первым, предельно простым соответственно возрасту, но полным и систематизированным
представлением о
мире в котором мы живём, пропедевтика истории, природоведения, биологии, общий фундамент для накопления культурологических знаний,
создания культурно-творческого пространства. Это возможность систематизировать и дать целостное знание о мире ещё до подробного изучения и
разделения на отдельные предметы. Таким образом, благодаря введению в курс начальной школы предмета Духовно-нравственная культура и
знакомство с мировыми религиями ребёнок получит системно-целостное представление картины мира и духовного развития человечества.
Религия как эффективная система самосохранения дала людям возможность познать самих себя и окружающий мир. Не менее существенным было
и постижение внутреннего мира человека, познание глубин души и сознания. Поэтому, когда мы говорим об обучении у религии, имеем в виду, что
ученики узнают новое о себе, появляются «вечные» вопросы бытия и осмысливаются в их собственном опыте, в процессе чего обретаются базовые
нравственные ценности. Именно это является основной целью преподавания
первой части курса Духовно-нравственная культура и основы
религиозной культуры (ДНК и ОРК). В процессе обучения у религии, знания, приобретённые о религии, переносятся в личный план. То есть мы даём
не только информативное знание, но и формативное, переходящее в развивающее обучение. Это знание, как и другие школьные предметы,
выполняет общую задачу школы: развитие способностей ребёнка, подготовку его к самостоятельной жизни, раскрытие внутренних ресурсов
духовного роста. Но оно может дать и больше, может придать ребёнку чувство сопричастности к мировой духовной культуре, чувство гордости от
этой сопричастности, чувство собственного достоинства, способность противостоять многим негативным влияниям. Возникает, однако, непростая
задача донести до ученика
ценности и нравственные нормы нашего общества, не оказывая давления, не нарушая автономию личности.
Невозможно и недостаточно только «объяснить» ценности (см. определение стр.47), но можно создать необходимые предпосылки для их
восприятия.
Чем раньше
знакомиться ребёнок с системой нравственных норм и ценностей нашей цивилизации, тем
больше времени и
возможностей у него для осознания, осмысления их ещё до возникновения стереотипов, возрастного скепсиса, до давления средств массовой
информации и среды окружения. То есть важно, чтобы нравственные критерии ребёнка сформировались как можно раньше. Методы убеждения
здесь не пригодны. Остаётся прибегнуть к живым примерам из жизни людей, которые предоставляют нам библейские притчи.
Боговдохновенное писание, мудрейшее и поэтичное!
«Книга книг»,
Знакомство с библейскими притчами, которые формировали нравственные основы нашей
цивилизации на протяжении более 2000 лет, может стать для первоклассников первым увлекательным путешествием в глубины Божественного
замысла о совершенном человеке, о прекрасном мире, о путях к нему. Мы представители христианской цивилизации. Христианские нравственные
нормы и ценности лежат в основе европейской культуры. Именно с этих основ, со знакомства с основными нравственными критериями и следует
начинать преподавание ДНК. Главная цель помочь ребёнку найти своё жизненное кредо, свой внутренний стержень, на который он может
опереться в трудный пубертатный период. «Воспитание нравственности у детей посредством изучения Библии», так можно назвать этот первый
модуль
курса
ДНК, (рис.2 модуль1) знакомит школьников с христианским мировоззрением как нравственно-этической основой общества.
Размышляя над библейскими притчами, дети получают первые представления о христианских нравственных ценностях, которые легли в основу нашей
цивилизации. Происходит формирование самоотношения, чувства собственного достоинства и самоуважения; приобщение детей к красоте,
доброте; побуждение к эмоциональной отзывчивости и сочувствию, к разрешению жизненных коллизий
с позиций представления о Добре.
Таким образом, можно надеяться, что у детей появятся первые
не навязанные, а самостоятельно принятые и осмысленные критерии
и
нравственные позиции.
Следующий модуль «Духовная эволюция человечества» рассматривается нами в культурно-исторической и этнографической плоскости (рис 2
модуль2).
Главная познавательная задача соотнести образ цивилизации, её культуру с духовно-нравственными критериями и ценностями общества той эпохи. Эти
знания связаны «лентой времени» с хронологией возникновения и развития цивилизаций. Именно «лента времени» позволяет создать зрительный и
систематизированный образ поступательного развития истории человечества. Продвигаясь по «ленте времени» ученик без стрессовой необходимости
что-то запоминать «для отчёта» получает возможность прочувствовать главные духовные потребности каждой из основных древних цивилизаций,
понять интуитивно к чему стремились эти давно ушедшие люди, чем жили, в чём ошибались, на какую новую ступень встало человечество благодаря
им. То есть происходит выделение духовно-нравственного аспекта из познавательной задачи.
Религия проявила себя и как система познания и как высокоорганизованная система сохранения информации и передачи её из поколения в
поколение. Объектом исследований становился окружающий мир – мир взаимосвязей и взаимоотношений. Не удивительно, что первые библиотеки и
первые скриптории появились в монастырях. Важным модулем в программе ДНК является История естествознания (рис.1 модуль3), история науки и
техники. История естествознания не только в смысловом плане подготовит учеников к освоению предметов естественного курса, но покажет в
исторической ретроспективе картину развития человеческой мысли от древнего мира до сегодняшнего дня.. В Истории естествознания присутствует
наряду с научным и теистический взгляд. История естествознания раскрывает и выявляет исторические взаимосвязи и взаимовлияния науки и религии,
науки и философии, науки и искусства.
В четвёртом классе начинается курс Истории отечества. Этот курс необходимо дополнить Историей
российского православия (рис.2 модуль4) познакомить с его традициями с его особенностями с его ценностями с той ролью, которую сыграло
православие в становлении государства российского, с православной культурой. Разумеется, только познакомить в доступном этому возрасту
изложении.
Такие предметы как ИЗО, музыка, История Санкт-Петербурга в идеале должны быть синхронизированы с курсом ДНК. Очень важно внести нравственный
аспект в содержание этих, эмоционально воздействующих предметов, формирующих этические и эстетические критерии личности. Мы надеемся, что в
процессе освоения первых модулей курса у ребёнка, узнавшего о труднейшем пути духовных исканий человечества, должно возникнуть чувство
гордости и сопричастности, желание продолжать далее эту миссию, способствовать дальнейшему духовному росту и совершенствованию общества.
Таким образом, появляется мотивация к самосовершенствованию в духовно-нравственном отношении, закрепляются моральные критерии. Так же как в
семейном воспитании достигаются лучшие результаты в том случае, если все члены семьи имеют единый подход к проблемам воспитания, так и успех
духовно-нравственного воспитания особенно в начальной школе обеспечивается участием в этом процессе всех учителей и присутствием в каждом
предмете духовно-нравственного акцента. Идеальной следует считать ситуацию, когда это участие синхронизировано с основными модулями курса
ДНК.
В приведённой ниже таблице показано, на примере гимназии «Петершуле» как это можно сделать. Разумеется, вариантов
синхронизации может быть множество.
подобной