Программа кабачка «Бродячая собака»

Программа кабачка
«Бродячая собака»
Ведущий 1
Дорогие гости, уважаемые ребята! Мы рады приветствовать вас в нашем поэтическом
кабачке «Бродячая собака». (Танец «Канкан»)
Ведущий 2
Кабачок «Бродячая собака» в те далекие годы, на рубеже веков – 19 и 20 – принимал серебряных поэтов. (Звучит музыка Рахманинова или 1-й конценрт Чайковского).
Ведущий 1
Были святки кострами согреты.
И валились с мостов кареты,
И весь траурный город плыл
По неведомому назначенью,
По Неве или против теченья,Только прочь от своих могил
На Галерной чернела арка,
В Летнем тонко пела флюгарка,
И серебряный месяц ярко
Над серебряным веком плыл. (муз. Аккорды – громче)
Ведущий 2
«Серебряный век» - это рубеж столетний. Он стал подлинным русским Ренессансом,
расцветом русской духовности, давшей миру блистательные научные и художественные открытия. Это был период, когда именно поэзия с ее мгновенностью ощущения и
быстротой ощущения, с яркостью и силой переживания стала главным рупором
настроений эпохи.
Серебряный век – это неожиданный взлет поэзии. Он, это взлет, свидетельствует о
том, что в истории поэзии наступила новая эпоха. Она требовала новых принципов поэтической изобретательности, нового соотношения поэтического слова и жизни.
Ведущий 1
Поэзия серебряного века – это своеобразный русский модернизм, который вырабатывал
принципиально новую позицию человека: увидеть в историческом – личное, сделать
опыт веков достоянием своего внутреннего мира. Модернизм основывался на сомом разнообразном видении мира поэтами. Отсюда множество литературных течений: символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм.
Ведущий 2
Дух эпохи породил это чудо – феномен серебряного века. А век породил так много поэтов
– «хороших и разных», но все они жили сложной внутренней жизнью, трагической и радостной, туманной и мистической, страстной и бунтующей. Вся их жизнь наполнена
до краев исканиями, чувствами, мыслями и … стихами. (входят представители всех течений).
Ведущий 1
Русские символисты и акмеисты: Александр Блок, Зинаида Гиппиус, Валерий Брюсов,
Константин Бальмонт, Николай Гумилев. (садятся за стол).
Ведущий 2
Крестьянские поэты – имажинисты: Сергей Есенин, Николай Клюев, Сергей Клычков.
(занимают свои места),
Ведущий 1
Бунтари, анархисты, будетляне – русские футуристы: московские кубофутуристы:
Владимир Маяковский, Алексей Крученых, Давид Бурлюк, Елена Гуро; изысканные санкт
– петербургские эгофутуристы во главе с гением игорем Северяниным. (садятся за стол).
Ведущий 2
Символизм – в кратком переводе – «питающийся фантазией». Для них было главное –
фантазия собственного «я». Символам предавали исключительное значение. Символы
приобретали светлую, яркую и мрачную, мистическую окраску. Их поэзия намеков, туманности, недоговоренности, магия слова поднималась на щит. В каждом слове были
заложена бесконечная цепь смысловых значений.
Ведущий 1
Поэты этого течения жили в постоянном поиске идеала, прежде всего идеала женщины – Прекрасная Дама, Таинственная незнакомка, Вечная Женственность. Главная тема – это возвышенная, восторженная, чистейшая Любовь. Эстетика символизма создала культ музыки. Символисты жили в постоянном стремлении познать непознаваемое, умели предсказывать и предчувствовать, передать романтическое ожидание близкой бури. Мотивами символистской поэзии были все-таки чувства одиночества, разочарованности.
Ведущий 2
В противовес символистам акмеисты отказались от мистической туманности и принимали мир с его конкретностью, звучностью, четкостью образов – предметов. Они искали ассоциации с минувшими литературными эпохами, старались найти гармонию
человека и природы. Культу музыки они предпочитали культ живописи. Для мэтра акмеизма Николая Гумилева идеалом стала Муза странствий. Вам слово, поэты – символисты.
Ведущий 1
1904 год. На страницах петербургского альманаха «Новые поэты» появляются стихи
олонецкого поэта – крестьянина Николая Клюева, Именно ему суждено было стать
старейшиной в группе ново-крестьянских поэтов. Это отмежевавшиеся от других литературных групп поэты, образовавшие новое литературное течение – имажинизм.
Сюда вошли Николай Клюев, Сергей Клычков, Павел Родимов, Сергей Есенин, Петр
Орешин. Все эти поэты были рядовыми корнями связаны с русской деревней. Они отражали тягу народных низов к культуре, свету.
Ведущий 2
Народная сказка, песня, былины, духовный стих создавали красочную ткань, дышали в
строчках их стихов. Вторжение крестьянских поэтов в литературу было совершенно
замечательным событием. Устами этих поэтов говорила вся крестьянская Россия. Все
они испытали на себе облучение поэзии символистов, впитали в себя уроки символизма,
что повлияло на тонкий, сочный, нежный, будто акварелью тронутый стих имажинистов. В декларации и манифесте имажинистов давался гневный отпор и догматамфутуристам, и лысым символистам. Главное для них – это образ, и только образ. Они
утверждали: «Образ – это броня строки. Только образ как нафталин спасет произведение от моли времени».
Ведущий 1
Созрев на почве своего родного языка, они были категоричны в «вопросе искусственного
орошения влияниям Запада», считали себя «буйными зачинателями эпохи Российской
поэтической независимости».
Слово за вами, поэты – имажинисты.
Ведущий 2
Русский футуризм впервые публично заявил о себе в 1910 году. Футуристы – строители
будущего. Они выдвинули утопическую мечту о рождении сверхискусства, способного
преобразить мир. Природа футуризма сродни раскольничеству, протестанству. Их
бунтарство, анархизм мировоззрения часто выражал настроение толпы. Они полностью отрицали культурные традиции. «Сбросим Пушкина с корабля современности».
Ведущий 1
Бунтовади они и против привычных норм стихотворной речи и выступали истинными
экспериментаторами в ритмике и рифме. Они вели неустанный поиск «самовитого»,
раскрепощенного слова и создавали заумный язык – «знаменитее зауми2, соединяли в
лексике высокое и низкое, торжественное и простое, включая грубые слова и грядущий
мировой язык где будут широко использованы неологизмы. Такой язык сможет, по их
убеждению, соединить людей, создать такую человеческую общность, когда народами
будет управлять Союз представителей Земного Шара, а люди утратят языковую рознь
и будут жить свободно и радостно, как птицы. Дух новаторства уживался в них с духом буйства и бунтарства.
Ведущий 2
Языковые поиски вели подчас к чистейшей бессмыслице: Дыр-бул-щил (творение скрученных). Они грозились «стащить» бумажные латы с черного фрака воина Брюсова, они
отвергали и громко высмеивали поэзию Бальмонта, называя ее парфюмерным блудом. С
высоты небоскребов они взирали на современных поэтов, считая их ничтожеством.
Существовало несколько групп футуристов, и враждовавших, и соперничавших друг с
другом. Лицо же футуристов определили две наиболее сильные и многочисленные группы: московские кубофутуристы «Гилея» - Хлебников, Бурлюк, Крученых, Маяковский,
Елена Гуро. Эгофутуристы Петербурга во главе с Игорем Северяниным, экстравагант-
ным, фешенебельным поэтом, чьи поэзоконцерты пользовались ошеломляющим успехом.
Пожалуйста, футуристы! Слова – вам!
(после них выбегают Начевоки, тащат плакат)
Ведущий 1
Какое великое разнообразие течений вместил в себя серебряный век, сжатый в исторических рамках, Здесь и поэты – конструктивисты, здесь и поэтическая школа обэрпутов, в стихах которых звучали мотивы времени и смерти, связи человека с природой,
ценности человеческой личности. Русский серебряный век неповторим никогда – ни до,
ни после – не было в России такой взволнованности сознания, такого напряжения исканий и чаяний. Серебряный век – это сложнейшее культурное явление, интерес к которому только начинает просыпаться.
Ведущий 2
Поэты серебряного века… Не все в их творчестве понятно нам, но бесспорны их талантливость и неординарность. Как много поэтов, хороших и разных! Как много судеб,
и чаще всего судеб трагических. Очень многие из них, из поэтов, волею судьбы и малостью революции, оказались эмигрантами.
(звучит романс об эмигрантах)
Ведущий 1
Любовь к России переросла у поэтов – эмигрантов в мучительную ностальгию, изменить которую было нельзя, разве только сменить боль мечтою о возвращении на родную землю.
А я вернусь в свой город над рекой
А я вернусь – пусть даже после смерти
С разбитым сердцем, с раненой душой.
Да, жили поэты мечтою о возвращении на свою родину, свято верили в ее будущее, в ее
воскресение.
Она не погибнет, - знайте!
Она не погибнет, Россия
Они всколосятся, - верьте!
Поля ее золотые.
И мы не погибнем, - верьте!
Но что нам наше спасенье?
Россия спасется. – знайте!
И близко ее воскресенье.
Ведущий 2
Для вас, читателей 20 столетия, творчество «серебряных» поэтов, несомненно, большая поэзия, которая пришла к нам как радость, как новое открытие мира.
Предлагаем вам прочитать любимые стихи любимых поэтов.
(чтение стихов учащимися)
Ведущий 1
Будем благодарны нашему времени, что оно возвратило нам свет Духовности, Добра и
Красоты. И это дарит нам надежду на то, что в нашем безумно жестоком мире восторжествуют, наконец, ценности вечные и нетленные, без которых человек не может
жить на земле.
Ведущий 2
Прав был Мандельштам, сказав о поэтах серебряного века: «Ведь это все русские поэты
не на вчера, не на сегодня, а на всегда, Так пусть же навсегда останется с нами это удивительное чудо русской поэзии –
Воплощение мечтаний
Жизни с грезою игра
Этот мир очарований
Этот мир из серебра!