Отцы и дети». Герой времени

И.С.Тургенев «Отцы и дети». Герой времени: нигилист как
Философ.
Домашнее задание до этого урока.
Письменно:




Выписать все пункты, по которым спорят П.П. и Б.
Выделить из текста взгляды и мировоззрение Базарова.
Выделить из текста взгляды и мировоззрение Павла Петровича.
Найти их слабые стороны.
Домашнее задание и примерные вопросы для групповой работы к этому уроку (Базаров и
Кирсановы, Базаров и родители, нигилист и псевдонигилисты, Базаров и Аркадий).
1. Базаров и Кирсановы







Объясните слова “либерализм, либерал”. Героями какого времени могут считаться братья
Кирсановы? Видите ли вы их сходство с героями предшествующих тургеневских романов?
Прокомментируйте их предыстории. Как в них отразилось время и какое это время? Как
автор показывает в романе, что социально-философский конфликт «Отцов и детей» —
противостояние между героем “шестидесятых годов” и “людьми сороковых годов”? Что
такое “люди сороковых годов”? Согласны ли с Базаровым, что их “песенка спета”?
Какие ценности защищает Павел Петрович? Почему? Прав ли он с точки зрения автора?
За что старший Кирсанов ненавидит “лекаришку”? В чём герой схож со своим оппонентом
Базаровым? (На материале VI и X глав романа.)
Какие черты характерны для речи демократа Базарова, а какие — для аристократа Павла
Петровича?
Чем Николай Петрович отличается от брата и почему не вступает в открытый
конфликт с Базаровым? Кого из братьев Тургенев склонен считать романтиком?
Прокомментируйте стихи, которые Николай Петрович читает в III главе романа. Как они
освещают его образ? Подумайте, что “добавляет” XI глава к читательским
представлениям об этом герое? Как в ней выражено авторское отношение к Николаю
Петровичу? Как называется форма повествования, к которой прибегает автор в этой
главе?
Меняется ли что-нибудь в вашем отношении к братьям Кирсановым после знакомства с
Матвеем Ильичом Калязиным?
Какой человеческий и социальный тип видит Базаров в братьях Кирсановых? Почему
отрицает этот тип?
2. Базаров и родители



Отберите эпизоды, раскрывающие суть взаимоотношений Базарова и родителей.
Прокомментируйте их. Как в этих эпизодах проявляются нигилистические воззрения
Базарова? Любит ли он родителей?
П.Г. Пустовойт приводит такую авторскую правку, сделанную Тургеневым в процессе
работы над романом. В журнале «Русский вестник»: “«Презабавный старикашка, —
прибавил Базаров, как только Василий Иванович вышел» — в тексте отдельного издания:
«Презабавный старикашка и добрейший, — прибавил Базаров, как только Василий
Иванович вышел»; «Отец вам будет говорить, что вот, мол, какого человека Россия
теряет… Это чепуха, но не разуверяйте старика. Чем бы дитя ни тешилось… вы
знаете» — в отдельном издании прибавление: «Чем бы дитя ни тешилось… вы знаете. И
мать приласкайте. Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днём с огнём не
сыскать…»” Самостоятельно прокомментируйте эти авторские изменения текста.
В чём, по-вашему, состоит конфликт Базарова с родителями? Преодолим ли он? Какой
ответ даёт автор романа? Что позволяет некоторым исследователям (Ю.В. Лебедеву)
увидеть в романе мотив блудного сына?
1
3. Нигилист и псевдонигилисты


Дайте отзыв о Кукшиной и Ситникове от лица Базарова (смоделируйте ситуацию, в
которой он мог бы делиться своими впечатлениями, скажем, с Аркадием).
По тексту романа (сосредоточив своё внимание на художественных деталях) дайте
характеристику этих персонажей. Как бы их назвали: пародии, карикатуры, кривые зеркала
героя, комические двойники? Аргументируйте свой ответ. Зачем они нужны в романе? В
чём вы видите разницу между ними и Базаровым? Доскажите истории этих персонажей.
4. Базаров и Аркадий

Перескажите историю взаимоотношений “учителя” и “ученика”, используя текст романа. В
каких эпизодах первой части романа (до роковой встречи главного героя с Одинцовой)
можно разглядеть “подлинного”, “ручного” Аркадия? С какой целью Тургенев “доверяет”
повествование о несчастной любви Павла Петровича Аркадию? Как Аркадий раскрывается
в отношениях с отцом (III гл.), Одинцовой, Катей? Попытайтесь сформулировать
авторское отношение к герою.
Проанализируйте эпизод прощания Базарова с Аркадием (гл. XXVI). Как раскрывается каждый из
героев в этом диалоге? Что становится причиной их разрыва? Можно ли согласиться с
Писаревым, который предсказывал Аркадию судьбу “рафинированного Манилова”?
И.С.Тургенев «Отцы и дети». Герой времени: нигилист как
Философ.

Тургенев — создатель русского романа.
Начинал он с рассказов, потом повести – почти всегда главная тема и событие –
любовь.
Потом роман - для которого нужен исторический фон.
Особенности романной формы — большая форма
большое количество действующих лиц,
большой интерес к обстоятельствам человеческой жизни,
большая экспозиция,
нет ограничения во времени и пространстве, но художественная завершенность.
Формула тургеневского романа - частная история и история.
Тургенев искал типы времени (самый образ и давление времени) и искал быстро
меняющуюся физиономию русского образованного строя.
Главная тема романов Тургенев- поиск исторических деятелей эпохи.
1. Кого ищет Тургенев, обращаясь к жанру романа?
Нового героя.
Романы Тургенева- поиск героя.
2
И в романе «Рудин», герой которого так и не нашел настоящего дела. «Онегин
сменился Печориным, Печорин Бельтовым и Рудиным.
Мы слышали от самого Рудина, что время его прошло, но он не указал нам никого,
кто бы заменил его,
и мы еще не знаем, скоро ли дождемся ему преемника», — писала Чернышевский.
Таким героем станет Базаров.
В чем особенность романа? Какое положение занимает в системе
действующих лиц Базаров?
Чем объясняется центральное положение Базарова?
Тургенева упрекали в нежизненности образа Базарова, но сам автор говорил, что
для него важно наблюдение над «живым лицом».
В статье «По поводу „Отцов и детей“» читаем: „…в основании главной фигуры,
Базарова, легла одна, поразившая меня личность молодого провинциального врача.
В этом человеке воплотилось — на мои глаза-то едва народившееся, еще
бродившее начало, которое потом получило название нигилизма“» .
В основе — черты нескольких «живых лиц»:
1. Доктор Д. — уездный врач Дмитриев. «Без уездного врача Дмитриева не было
бы Базарова»(Тургенев).
2. Молодой русский врач, встретившийся Тургеневу в поезде во время поездки в
Германию.
3. Молодой доктор, с которым Тургенев познакомился в вагоне Николаевской
железной дороги.
4. Молодой провинциальный врач, сосед по имению, Виктор Иванович Якушкин
(версия Н. Чернова).
5. Черты представителей революционной демократии: Чернышевского,
Добролюбова.
6. Черты Белинского, которому посвящен роман.
3. Какова обстановка в стране в момент написания романа?
Точная дата самого романа – 20 мая 1859 года дает исторический комментарий ко
всему содержанию романа,
идейная борьба 60-х годов,
споры вокруг подготавливающейся крестьянской реформы.
Реформы 1861;
арест Чернышевского, Писарева;
3
развитие науки — Бутлеров, Сеченов, Менделеев; обострение противостояния
социальных сил.
Основной конфликт романа
Л. В. Пумпянский определил жанр тургеневского романа как культурно-
героический роман.
Его задачей становится изображение персонажа, в наибольшей степени отвечающего потребностям времени (поэтому роман - героический).
А сам этот герой понимается как продукт развития русской жизни и культуры
(поэтому он - культурный.
Социально-исторический — противостояние двух сил —
и общечеловеческий.
Роман “Отцы и дети” был опубликован в 1862 году в журнале “Русский вестник” и
сразу же привлёк к себе внимание читателей.
В печати появилось огромное число критических откликов на роман —
следовательно, “Отцы и дети” были злободневны, поэтому Социальноисторический
Тургенев задел “больную” для общества тему.
Проблема “отцов и детей”, поставленная в центр романа, — проблема вечная.
Поэтому общечеловеческий.
Смена поколений, сопровождающаяся обновлением вкусов и взглядов, неизбежно
вызывает споры между родителями и детьми.
Представитель старшего поколения в романе Николай Петрович Кирсанов очень
хорошо описывает это естественное противостояние.
Он вспоминает, как однажды поссорился с собственной матушкой: “...она кричала, не
хотела меня слушать... Я, наконец, сказал ей, что вы, мол, меня понять не можете;
мы, мол, принадлежим к двум различным поколениям. Она ужасно обиделась, а я
подумал: что делать? Пилюля горька — а проглотить её нужно. Вот теперь настала
наша очередь, и наши наследники могут сказать нам: вы, мол, не нашего поколения,
глотайте пилюлю”.
Николай Петрович и в самом деле далеко не во всём беспрекословно повиновался
родительской воле, напротив, жизнь его складывалась вопреки родительскому
сценарию. Сын боевого генерала, Николай Петрович тем не менее не отличался
храбростью и, к большому разочарованию отца, пошёл на штатскую службу (он
4
сломал ногу прямо в день своего определения на службу и остался “хроменьким” на
всю жизнь), а затем, несмотря на недовольство родителей, влюбился в дочку
чиновника и женился на ней.
Однако подобные размолвки между родителями и детьми повторялись из
поколения в поколение и не носили характера катастрофы.
В 1860-е годы столкновение “отцов и детей” выбилось за рамки
бытового, семейного конфликта и невероятно обострилось.
Этот переломный момент в жизни русского общества
Тургенев и запечатлел в своём романе.
“Отцы и дети” посвящены памяти В.Г. Белинского, представителя
демократического движения 1840-х годов и — разночинца.
Вынося имя Белинского на титульную страницу романа,
Тургенев точно бы предупреждает читателя:
главным героем его будет лицо нового сословия, такой же разночинец, до сих
пор гость в русской литературе редкий.
В романе сталкиваются не просто отцы и дети, но дворяне и разночинцы,
либералы и демократы.
Конфликт обретает социальный и идеологический смысл.
Представителями первых (“отцов”) выступают Павел Петрович Кирсанов,
аристократ, англоман, в прошлом блестящий гвардеец, и отчасти его брат, Николай
Петрович; представителем вторых (“детей”) — будущий медик, сын военного лекаря
Евгений Васильевич Базаров.
1 глава.
Проблема отношений “отцов” и “детей”, отразившаяся в заглавии
романа и составляющая основной конфликт его, – проблема
вневременная, жизненная.
Сама ситуация “возвращения домой после долгого отсутствия” предопределяет
отношение к происходящему как к новому этапу в жизни молодого человека.
5
Действительно, Аркадий Николаевич закончил обучение в университете и, как
всякий молодой человек, стоит перед выбором дальнейшего жизненного пути,
понимаемого очень широко:
это не только и не столько выбор общественной деятельности,
сколько определение собственной жизненной позиции, своего отношения к
нравственным и эстетическим ценностям старшего поколения.
Потому Тургенев отмечает типичность “небольшой неловкости”, которую ощущает
Аркадий за первым после разлуки “семейным ужином” и “которая обыкновенно
овладевает молодым человеком, когда он только что перестал быть ребёнком и
возвратился в место, где привыкли видеть и считать его ребёнком.
Он без нужды растягивал свою речь, избегал слова «папаша» и даже раз заменил
его словом «отец», произнесённым, правда, сквозь зубы...”
Не случайно основное действие романа происходит в “дворянских гнёздах”, а
Николай Петрович Кирсанов уже в первом разговоре с сыном заводит речь о
“хлопотах с мужиками”.
Важно отметить, что подобная конкретность не исключение, а скорее правило для
романов Тургенева, очень точно отражающих время, в которое они написаны.
И неудачное хозяйствование Николая Петровича, и то, что “толпа дворовых не
высыпала на крыльцо встречать господ”, – знаки времени, заключающие в
себе скрытое сравнение с прежними временами.
Молодого Кирсанова встречают барин и слуга.
Как ни странно, но разговор о новом поколении начинается именно с Петра, “в
котором всё: и бирюзовая серёжка в ухе, и напомаженные разноцветные волосы, и
учтивые телодвижения, словом, всё изобличало человека новейшего,
усовершенствованного поколения”.
Он не подходит “к ручке барича”, а только издали кланяется ему, а к мужикам
относится презрительно.
Пётр, конечно, представляет гораздо меньшую опасность для общества, чем
мнимые единомышленники Базарова, но едва ли меньшую роль играет его
комический образ.
Пётр встречает Кирсанова и Базарова в начале романа, он участвует как
единственный “секундант” в одном из важнейших эпизодов – дуэли Базарова с
Павлом Петровичем и, наконец, подобно Николаю Петровичу и Аркадию
Николаевичу, женится.
6
Базаров - Кто он?






Портрет
Детали
Руки
Одежда
Прическа
Череп, лицо, глаза
Герой времени: нигилист как философ
1. имя героя и портрет.
Евгений – значит “благородный”, но как сочетается это имя с фамилией
Базаров?
Уже первый портрет Базарова, как и положено в психологическом романе, через
детали внешнего облика и одежды фиксирует и акцентирует характерные
внутренние черты героя.
Красная рука - знак профессиональных медицинских занятий (через несколько
страниц этой детали будет протипоставлена другая: «красивая рука с длинными
розоыми ногтями» Николая Петровича).
Балахон с кистями - намек на разночинское происхождение, бедность и бытовую
свободу. Евгений Васильев Багров не имеет значительных средств на обновление
своего гардероба и не очень заботится о том, какое впечатление на окружающих
производит его одежда. Неслучайно старомодный лакей Прокофьич возьмет эту
«одежонку» С недоумением (гл. 4).
Некоторые психологические черты в этом же описании прямо: ленивый (в данном
контексте - медленный, высокомерный, снисходительный, но мужественный;
спокойная, ироническая улыбка в ответ на высокомерную реплику Николая
Петровича его тонкие губы «чуть тронулись» ); самоуверенность и ум.
2) психологическое объяснение - прием тайной психологии
«Психолог должен исчезнуть в художнике, как исчезает от глаз скелет под живым и
теплым телом, которому он служит прочной, но невидимой опорой…
Поэт должен быть психологом, но тайным, он должен знать и чувствовать корни
явлений, но представлять только самые явления в их расцветет или увядании» И.С.
Тургенев.
2.Занятия Как ведет себя Базаров во время пребывания в Марьине? Сравните его
занятия с занятиями Аркадия
стр. 183- лягушки
7
208- физические и химические опыты.
Базаров увлекается естественными науками. Каждый день его заполнен трудом,
новыми поисками. “Базаров вставал очень рано и отправлялся версты за две, за три,
не гулять — он прогулок без цели терпеть не мог, — а собирать травы”.
Он признавался Аркадию, что страсть к труду сделала из него человека. “Только
своим трудом нужно добиваться цели”.(Штольц)
3. Предыстория.
Большинству персонажей, играющих существенную роль в романном конфликте,
Тургенев помимо портрета дает объясняющую в их характере предысторию:
Предыстория тургеневских героев, как правило, лишёна прямой авторской
оценки и всегда значима.
Их духовный мир тесно связан с обстоятельствами, в которых формируется
их характер.
Барин вздохнул и присел на скамеечку. Познакомим с ним читателя, пока он сидит,
подогнув под себя ножки и задумчиво поглядывая кругом» (гл. 1). И далее следует
подробный рассказ-биография Николая Петровича Кирсанова.
Образ Николая Петровича Кирсанова обладает высокой степенью типичности.
Этот человек не исключение, он таков, как многие, – из обычной дворянской семьи,
получивший обычное для того времени образование, женившийся по любви и
живший в своей деревне “хорошо и тихо”.
Он не преуспевает в хозяйственной деятельности, не живёт, подобно брату,
воспоминаниями яркой и бурной молодости.
Но он неравнодушен к музыке, восхищается природой и в этом смысле
гораздо более выражает суть своего поколения,
Точно такое же предварительное знакомство происходит с Павлом Петровичем,
Феничкой, Одинцовой, родителями Базарова и даже псевдолибералом Матвеем
Ильичом Колягиным (персонажем эпизодическим).
Как говорит Базаров о своем происхождении (гл. X, XXI)? Что мы узнаем о его
жизненном пути, о его родителях?
Как это помогает пониманию его образа?
Отсутствие предыстории (почему?)
У всех есть, А у Базарова нет?
8
Нет биографии, так как воспитал сам себя (Ср. с Печориным)
Подробная предыстория Базарова в романе отсутствует.
Мы знаем его родителей, но ничего не узнаем о его детстве, отрочестве, юности.
«Базаров - сын бедного уездного лекаря. Тургенев ничего не говорит об его
студенческой жизни, но надо полагать, что то была жизнь бедная, трудовая,
тяжелая. < ... > ,. гений Васильевич содержал себя в университете собственными
трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность
дельно готовить себя к будущей деятельности», - вполне правдоподобно пытался
угадать жизнь Базарова-студента Д. и. Писарев в статье «Базаров».
Но в молчании автора есть точный художественный расчет.
«Всякий человек сам себя воспитать должен - ну хоть как я, например ... А что
касается до времени - отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит
от меня , - гордо возражает Базаров Аркадию в ответ на попытку оправдать жизнь
Николая Петровича ссылкой на воспитание и время (гл. 7).
Базаров - человек без биографии потому, что воспитал себя сам.
«У разночинца нет биографии, биографию ему заменяет книжный шкаф», - говорил
о. Мандельштам.
Биографию Базарову заменяет мировоззрение, сформированное теми же
книгами и собственными размышлениями.
Это мировоззрение выводится из одного слова, которое благодаря автору «Отцов и
детей» вошло в русский язык.
4) нигилизм – визитная карточка Базарова.
Это идея?
Это мировоззрение, которое не излагает герой. Отдельные высказывания
Что значит нигилизм по - базаровски?
-Трезвое осознание своего социального и общественного положения
-результаты его научн. и медиц. занятий
- Это требование времени в силу полезности
Нигилизм определяет образ Базарова, такжзе как в его портрете
определяющими становятся красная рука, балахон и ироническая улыбка.
9
Это слово проводит социальную и психологическую границу между поколениями,
возвращая нас к заглавию романа. «Прежде были гегелисты, а теперь нигилисты», иронизирует Павел Петрович.
Гегелисты - отцы, люди сороковых годов, дворяне, романтики, к числу
которых автор романа относил не только скромных провинциалов, братьев
Кирсановых, но и своих известных современников, включая самого себя.
«Николай Петрович - это я, Огарев и тысячи других; Павел Петрович - Столыпин,
Есаков, Россет, тоже наши современники. Они лучшие из дворян - и именно потому
выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность», - объяснял Тургенев в
письме будущему поэту К. К. Случевскому.
Нигилисты - дети, шестидесятники, разночинцы, реалисты (так называлась одна
из статей о романе Д. И. Писарева), число которых измеряется не тысячами, а
намного меньшими цифрами.
Для героя характерно трезвое осознание своего социального и общественного
положения и в то же время своеобразная социальная гордость, временами
переходящая в социальную спесь (аристократ может гордиться богатством и
знатностью, разночинец - бедностью и «самоломанностью» ).
Временно оказавшись в чуждой среде, вынужденный играть несвойственные ему
роли, Базаров все время помнит, кто он и откуда, и не дает забыть об этом другим.
«Мой дед землю пахал», - «с надменною гордостию» замечает Базаров в разгар
спора с Павлом Петровичем. А далее следует ремарка повествователя:" «Ему вдруг
стало досадно на самого себя, зачем он так распространился перед этим барином»
(гл. 10).
Оказавшись впервые в богатом доме Одинцовой, Базаров со смущением
напоминает Аркадию, что к этой «герцогине» приехал «будущий лекарь, и лекарский
сын, и дьячковский внук ... » , Но и здесь гордость напоминает о себе: «Ведь ты
знаешь, что я внук дьячка?. - Как Сперанский, - прибавил Базаров после
небольшого молчания и скривил губы: (гл. 16).
Базаровский нигилизм возникает,
с одной стороны, как результат его научных и медицинских занятий,
с другой как трезвое осознание требований времени.
Отрицание Базарова тотально, универсально, охватывает все области жизни. Но в
одних случаях герой высказывается резко и прямо, в других - отделывается
молчанием и намеками, правда достаточно очевидными.
Отцы и дети. Долой авторитеты.
В заглавии романа И.С. Тургенева – антитеза,
и именно этот художественный приём определяет
10
его жанр в “Отцах и детях” можно найти черты как социального,
так и нравственно-философского,
психологического романа,
и тематику, и проблематику произведения,
и конфликт,
и композицию в целом.
но и систему художественных образов.
Она построена по принципу “Базаров и...”: Базаров и “отцы”, Базаров и родители,
Базаров и “соратники”, Базаров и Одинцова...
Система персонажей тургеневского романа строится по принципу Солнечной
системы.
Большинство героев группируются вокруг Базарова.
Являясь реалистически изображенными характерами, они в то же время нужны
автору для того, чтобы в контакте с ними проявилась какая-то существенная
черта базаровского характера.
Они уточняют нигилистическую позицию Базарова,
проясняют, представляют более сложным его характер
Таким образом, мировоззрение Базарова проявляется в отдельных его
высказываниях и в отношениях с другими героями.
Характер главного героя лучше всего просматривается в парах:
Базаров и Павел Петрович,
Базаров и Аркадий,
Базаров и его ученики,
Базаров и его родители
Сообща намечаем план поисков:
во-первых, нужно выписать афоризмы Базарова, плоды его раздумий,
11
во-вторых, проанализировать его разговоры с Аркадием, человеком наиболее
близким ему;
в-третьих, посмотреть, как проявляет себя Базаров в отношениях с другими
персонажами.
В зависимости от взглядов все персонажи делятся на отцов и
детей. Мы будем выделять, кто отцы, а кто дети и почему.
Братья Кирсановы
Вот Николай Петрович Кирсанов – барин “лет сорока с небольшим”,
а его брат – Павел Петрович – назван “аристократом”. Случайно ли? Достаточно
сравнить их биографии, чтобы убедиться: отнюдь нет.
Но вот ещё одна деталь (в “лаконичных” романах Тургенева она особенно
значима): в рассказе о жизни обоих братьев упомянут 1848 год.
После смерти жены Николай Петрович “собрался было за границу, чтобы хотя
немного рассеяться... но тут настал 48-й год. Он поневоле вернулся в деревню”.
В начале 48-го года старший брат получает известие о смерти княгини Р. и
принимает приглашение брата пожить в Марьино.
Обратим внимание на слова Тургенева: “Различие в положении обоих братьев было
слишком велико. В 48-м году это различие уменьшилось: Николай Петрович потерял
жену, Павел Петрович потерял свои воспоминания, после смерти княгини он
старался не думать о ней”.
Но ведь эта дата значима не только для романа, она значима для контекста
творчества Тургенева в целом.
Вспомним финал “Рудина”: “В знойный полдень 26 июня 1848 года, в Париже, когда
уже восстание “национальных мастерских” было почти подавлено, в одном из тесных
переулков предместия св. Антония баталион линейного войска брал баррикаду...”
И в тот же день погиб главный герой романа, “человек 40-х годов”, Дмитрий
Рудин.
А герои другого романа – братья Кирсановы, тоже считающие себя людьми 40х годов, уезжают в деревню.
С одной стороны, это, безусловно, поступок: так поступили многие уважающие
себя дворянские интеллигенты. А с другой: “...вы вот уважаете себя и сидите
сложа руки; какая ж от этого польза для bien public? Вы бы не уважали себя и то же
делали”.
Разве в этих словах Базарова отчётливо не слышится приговор “отцам”?
12
В отношениях с братьями
Кирсановыми
мы видим отличия и особенности базаровских взглядов на жизнь.
Все авторитеты, важные для братьев он не принимает.
2 значения этих понятий: социальное и общечеловеческое.
роль мотива рук в раскрытии темы «отцов»
и «детей». (У Базарова «обнаженная красная рука», которую он не сразу подал
Николаю Петровичу;
у Павла Петровича «красивая рука с длинными розовыми ногтями», которую он не
только не подал Базарову, но спрятал обратно в карман.
Петр «в качестве усовершенствованного слуги не подошел к ручке барича».
Прокофьич «подошел к ручке к Аркадию».
Таким образом, рука — показатель противостояния Павла Петровича и Базарова,
а конфликт «отцов» и «детей» существует даже в среде слуг
1.нет искусству Стр 190.
2.нет науке стр 190
3.Воспитание. Стр 197- Всякий человек сам себя воспитывать должен.
4.Время - отчего я от него зависеть буду. (А Кирсановы зависели?)
5. стр. 197 Таинственные отношения – гниль, чепуха.
Стр196 карта женской любви.
6.Брак стр206. Ты придаешь еще значение браку.
7.Музыка. Николай Петрович, - играет на виолончели стр 207 - Вызывает смех
Базарова.
8.Поэзия.
Высказывания- стр. 190 порядочный химик в 20 раз полезнее поэта.
В провинциальной глуши читает Пушкина
Ведь он не мальчик: пора бросить эту ерунду. И охота же быть романтиком в
нынешнее время! Дай ему что-нибудь дельное почитать», - советует Базаров
13
Аркадию, и в тот же день сын выполняет это приказание, подсовывая отцу вместо
«Цыган» книгу немецкого естествоиспытателя Л. Бюхнера «Материя и сила»,
библию шестидесятников
стр 209
Пушкину Базаров приписывает несуществующие стихи
«не сказал, так должен был сказать в качестве поэта», военную службу и казенный
патриотизм («Помилуй, у него на каждой странице: На бой, на бой! 3а честь России!»
9. Природа – стр 207. Природа - пустяки, не храм а мастерская.
Стих. Тютчева
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык ...
Очередной базаровский афоризм глубже, чем может показаться на первый
взгляд.
Образ природы как храма предполагает существование Творца.
Противоположное - материалистическое - мировозрение изображалось поэтом
в том же стихотворении мрачным и безнадежным:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили, Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была!
«Не то, что мните вы, природа ... », 1836
Но это как раз и есть базаровская позиция!
Базаров, следовательно, доводит нигилизм до конца. Он отрицает не только
царя земного, но и царя небесного, отрицает Бога.
Спор с П.П.
14
В. Чичерин отмечал, что “диалог в чистом виде — главный инструмент в оркестре
тургеневского романа”.
Можно ли назвать конфликт «Отцов и детей» “диалогическим”?
Павел Петрович и Базаров чувствуют друг в друге противников с первой же встречи.
Обоих раздражает внешний вид другого.
“Этот волосатый?” — говорит Павел Петрович о Базарове.
“Ногти-то, ногти, хоть на выставку посылай!” — отзывается Базаров о холёном
виде Павла Петровича (у самого Базарова руки “красные”, руки естествоиспытателя
и рабочего человека).
Но различная манера одеваться и держать себя — только зерно будущего
конфликта.
Материализм – 215.
Против дворянства стр 213- дрянь аристократишко
10.Философия стр. 214. Это романтизм и чепуха
11. русский народ Б. его презирает стр. 215
12. Живопись
«По-моему, - возразил Базаров, - Рафаэль гроша медного не стоит, да и они не
лучше его» (гл. 10).
13. Люди – что деревья в лесу. Стр. 247
В этом споре конфликт их особо ярко проявился.
Конфликт отцов и детей или не только?
Тематика и проблематика.
О чём роман?
О ситуации в России, которая сложилась на рубеже 50–60-х годов
позапрошлого столетия, когда одна общественная сила – либеральное
дворянство – сменялась другой – разночинцами-демократами, и о
безусловной победе демократии над аристократией.
Есть это в произведении? Безусловно.
15
Знаменитый спор в десятой главе романа обнажает суть идеологических
расхождений героев.
Павел Петрович — сторонник “принсипов”, то есть определённых убеждений, он
верит в необходимость общественных установлений, в благородство аристократии,
в прогресс, цивилизацию, в патриархальность русского народа.
Базаров называет себя нигилистом, то есть поклонником тотального отрицания
существующего государственного и общественного устройства, традиционной
семьи, искусства, поэзии, веры.
Разрушение для него — залог обновления. “Сперва нужно место расчистить”, —
замечает герой.
По словам Базарова, обличение перестало оправдывать себя: “...мы увидели, что и
умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся”.
О ком это он? О людях предыдущего поколения, описанного Тургеневым в “Рудине”
и “Дворянском гнезде”.
Русские люди 40-х годов, поклонники немецкой философии и романтизма,
“обличители”, подобные Рудину, уже сыграли свою роль в истории, а вместе с
ними уходила и “целая эпоха европейского культурного развития, эпоха,
характеризующаяся преимущественным стремлением “объяснить” мир” (Л.В.
Пумпянский).
Новое поколение, поколение 1860-х, испытывало глубокую
усталость от атмосферы всеобщего говорения, обсуждения,
споров.
Оно не хотело более “объяснять мир”, оно желало изучать и
переделывать его.
В 1860-х годах началось повальное увлечение молодёжи “положительным”
знанием, то есть естественными науками, биологией, химией, медициной.
Интерес к естествознанию усиливался и благодаря научным
открытиям, сделанным в те же 60-е годы известными русскими
учёными — А.М. Бутлеровым, И.М. Сеченовым, Д.И. Менделеевым.
Естественные науки позволяли осязать, видеть объект изучения, и что не менее
важно — из этого научного знания гораздо проще было извлечь реальную пользу,
применить плоды изысканий на практике.
Все принципы Павла Петровича сводятся к тому, чтобы сохранить старый порядок в
России.
16
Базаров же стремится этот порядок уничтожить. “В России нет ни одного
гражданского постановления, которое не заслуживало бы критики”, — считает он.
Однако Базаров никак не показан в общественной деятельности, и
мы не знаем, есть ли у него реальные планы проведения своих
взглядов в жизнь.(как и Штольц- фигура идеалистическая)
Итак, столкновение Базарова и Павла Петровича — это не только
столкновение разночинца и аристократа, демократической и
либеральной интеллигенции, это ещё и столкновение разных эпох,
эпохи 1840-х и 1860-х годов
Но если мы ограничимся таким определением, значит, роман
безнадёжно устарел: современный человек больше информации
об этом периоде российской истории может почерпнуть из
исторических справочников и энциклопедий.
А мы всё-таки с интересом следим за спорами Павла Петровича и Базарова.
Стычка за чаем в десятой главе это также проявление спора внутреннего.
На это указывал в одной из своих статей Ю.М. Лотман:
“Противопоставив Базарова Павлу Петровичу Кирсанову, “посадив” их за один стол
и “заставив” спорить, Тургенев создал творческие диалоги, ибо объективно,
исторически спор Кирсанова и Базарова носит характер искания истины”.
Действительно, в этом споре, как и в романе в целом, подняты вечные
проблемы цивилизации и природы, культуры, любви, места человека в мире.
Поэты, художники – это то, что отличает человека от животного.
Есть самолеты, но всегда есть вопрос- зачем?
Без этого вопроса вся деятельность бессмысленна. Тогда люди –как муравьи, а
где сверхцель, личность.
Центральная проблема – соотношение материального и духовного в своей жизни.
Эта проблема никуда не делась.
Это поиск смысла жизни
Каждый должен выбрать
17
И вы будете решать этот вопрос всю жизнь.
Конфликт материи и духа
Веры- безверия
Сложный вопрос, как доказать материальность духовного
Электричество, радиоволны- не видим, но пользуемся
Духовный мио можно обнаружить по чувствам, он не видим, мы его ловим только
в проявлениях.
Вера в Бога 1) ср.вековое христианство
2) Возрождение – человек ценен сам по себе
3) Кончилось тем, что кроме человека ничего нет
Базаров не сам придумал материализм, он представитель мысли.
Лейбниц- монады, Где Бог- я в этой гипотезе не нуждаюсь.
А Ньютон- толкование на Апокалипсис
Но только материализм- грубо, человек задыхается,
Только духовность – пустая мечтательность, как у Обломова- искажение
истинной духовности.
Кирсанов затевает спор ради тех самых устоев, которые лично ему ничего, кроме
“самоуважения”, не дают.
Поэтому и “дрогнул” Павел Петрович, поэтому и “страшно вымолвить”, то есть
обозначить, то, что отрицает Базаров.
Только последовательно отвергнув все абсолюты, все общие
ценности - от Пушкина до Бога, - можно утверждать, что все в мире
определяется личными ощущениями.
«Принципов вообще нет - ты об этом не догадался до сих пор! - а есть
ощущения. Все от них зависит, - доказывает Базаров своему верному ученику,
словно продолжая старый спор с Павлом Петровичем. - Например, я: я
18
придерживаюсь отрицательного направления - в силу ощущения. Мне приятно
отрицать, мой мозг так устроен - и баста! Отчего мне нравится химия? Отчего ты
любишь яблоки? - тоже в силу ощущения. Это все едино. Глубже этого люди никогда
не проникнут. Не всякий тебе это скажет, да и я в другой раз тебе этого не скажу».
А молодым ничего не страшно, отсюда “снисходительное” отношение младшего
поколения к старшему, которым во многом заражены все герои:
вот Аркадий одобрительно соглашается с базаровским предложением дать
почитать Николаю Петровичу Бюхнерову “Материю и силу” вместо любимого
Пушкина,
а Кирсанов-старший, невольно услышавший разговор друзей, с горечью скажет
брату, что они попали в “отставные люди”, а тот с негодованием воскликнет:
“Да почему он ушёл вперёд? И чем он от нас так уж очень отличается?”
Заметим между прочим: автор зачем-то отмечает в фигуре Павла Петровича
“юношеское стремление вверх”, пыл, с которым он бросается на защиту своих
принсипов, истинно юношеский.
А действительно, если подумать: ведь отцы когда-то тоже были детьми и тоже
начинали свою жизнь, ставя под сомнение ценности предшествующего поколения,
но повзрослели, поумнели.
Бунт сменило “позорное благоразумие” – и выросло новое поколение “детей”,
которые в своё время тоже станут отцами, и всё повторится.
Обратим внимание: в заглавии романа есть третье слово – союз и,
игнорировать который – игнорировать авторскую концепцию произведения: в
заглавии тургеневского романа, как и в заглавии “Преступления и наказания”
Достоевского, “Войны и мира” Толстого, его роль соединительная, а не
разделительная.
И хотя превосходство Базарова, с наибольшей полнотой воплотившего взгляды
“детей”, над всеми действующими лицами романа несомненно,
у “отцов” есть своя правда: нельзя отрицать любовь, искусство, природу,
красоту, как это делает главный герой.
Поэтому и нельзя отрицать связь поколений – ведь, несмотря ни на что, она
существует, она, по мысли Тургенева, определена самой природой.
В чем прав Базаров?
19
Надо делать дело. Надо проверять любую истину
Павел Петрович прав:
Нужна связь во времени, т. е. преемственность
Базаров не прав:
В отношении к прошлому; в принципах объяснения жизни через отрицание любви,
природы, красоты, мечты (любовь — физиология, природа — мастерская, красота —
польза, мечта — гниль)
Павел Петрович не прав:
В отрицании необходимости проверки жизни; в абсолютизации ряда истин;
в постановке принципов во главу угла
Начиная с XIII главы, автор снимает внешнее противостояние, антитеза переходит
внутрь.
Но все чаще герои оказываются в похожих ситуациях: невоплощенная любовь,
история с Фенечкой.
Судьбы Павла Петровича и Николая Петровича иллюстрируют две возможности, два
пути для людей одного поколения, точно так же, как и Аркадий с Базаровым.
Базаров и родители.
Роль образов стариков Базаровых для понимания характера главного героя?
У Базарова нет близости с родителями, хотя он их любит и жалеет.
Базаров сознательно отказывается от семейных традиций,
преемственности поколений, отрицает авторитеты, считает, что сам себя
воспитал.
Этот этап можно обозначить как – долой авторитет отцов и
их авторитетов.
Кто разделяет нигилизм?
Базаров и соратники.
20
1.Аркадий?
Нигилизм в поведении
В первые минуты встречи отца и сына намечается некая разница в поведении
Аркадия и старшего Кирсанова: “Николай Петрович казался гораздо встревоженнее
своего сына; он словно потерялся немного, робел” стр 170
Он вообще ведёт себя гораздо менее решительно, чем Аркадий, наслаждающийся
“сознанием собственной развитости и свободы”.
Но тут же
По дороге в Марьино размышления Аркадия о необходимости преобразований
сменяются восхищением представшей перед ним картиной природы:
стр 176. “...А пока он размышлял, весна брала своё. Всё кругом золотисто зеленело,
всё широко и мягко волновалось и лоснилось под тихим дыханием тёплого ветерка...
Аркадий глядел, глядел, и, понемногу ослабевая, исчезали его размышления... Он
сбросил с себя шинель и так весело, таким молоденьким мальчиком посмотрел на
отца, что тот опять его обнял...”
Пейзаж в романе Тургенева служит выражению внутреннего мира героев и
является одним из приёмов создания образа
И то, что Аркадий не может устоять перед природой, с первых
страниц романа указывает на необходимость переворота в его
душе.
Природа близка ему так же, как и его отцу.
Он подавляет собственные чувства, стараясь следовать нигилистическим взглядам
Базарова.
Стр 174.
“Право, мне кажется, нигде в мире так не пахнет, как в здешних краях! Да и небо
здесь...
Аркадий вдруг остановился, бросил косвенный взгляд назад и умолк.
– Конечно, – заметил Николай Петрович, – ты здесь родился, тебе всё должно
казаться здесь чем-то особенным...
– Ну, папаша, это всё равно, где бы человек ни родился”.
Или чуть позже стр 177 - близость и понимание поэзии.
21
когда цитируемые Николаем Петровичем пушкинские строки прерываются репликой
Базарова: “Николай Петрович умолк, а Аркадий, который начал было слушать его не
без некоторого изумления, но и не без сочувствия, поспешил достать из кармана
серебряную коробочку со спичками и послал её Базарову с Петром”.
А вечером, когда Базаров уходит в свою комнату,
Стр. 181
Аркадием овладевает “радостное чувство” от ощущения “дома”, той атмосферы
теплоты и любви, которая соединяет его с детством. Аркадий вспомнил нянюшку
Егоровну, “и вздохнул, и пожелал ей царствия небесного... О себе он не молился”.
Вспомним про Базарова стр. 285- воспоминания детства не имели над ним власти.
Вместо этого – чувство злобы-обиды значит, чтобы быть нигилистом нужен
определенный склад характера, на самом деле не допускающий никаких
сантиментов. Сможет ли так Базаров до конца.
Глубокая эмоциональная связь с миром детства и напускной нигилизм ещё
уживаются в Аркадии:
он как будто по привычке молится за нянюшку, в отношении себя оставаясь
атеистом.
Однако авторитет Базарова для Аркадия – скорее влияние сильной
личности, чем общность взглядов.
То, что для Базарова естественно,
для Аркадия часто только поза, стремление быть похожим на товарища, способ
самоутверждения.
слова Писарева:
«Аркадий… хочет быть сыном своего века и напяливает на себя идеи Базарова,
которые решительно
не могут с ним срастись. Он — сам по себе, а идеи — сами по себе, болтаются как
сюртук взрослого
человека, надетый на десятилетнего ребенка»?
Увлечение Аркадия нигилизмом — это дань моде, времени.
И в этом смысле путь молодого Кирсанова в романе – путь к самому себе.
Аркадий лишь ненадолго увлекается идеями Базарова, в мыслях, чувствах,
поступках он остаётся сыном своего отца.
Он мягок, лиричен, склонен к мечтательности и, как только расходится с Базаровым,
он влюбляется в Катю.
22
Аркадий отходит от нигилизма, но и сам Базаров бросает его.
Дружба Штольца и Обломова- взаимная, каждый чем-то делится
Здесь дружба – подчинение, диктатура Базарова,
Что он дает и что ему дает Аркадий
Отношение Базарова к другу - учит его не говорить красиво, смеется над его
родными,
Сцена на стоге- ни одна дружба этого не выдержит стр 296.
«Но тебе для чего горячиться, мне ведь это совершенно все равно. Романтик сказал
бы я чувствую, наши дороги начинают расходится, а я просто говорю, что мы друг к
другу приелись’
И то, что он скажет Аркадию в конце.стр.349
Долой авторитет дружбы и друзей
Кукшина и Ситников
Анализируя лексику XII и ХШ глав, покажите авторское отношение к героям, которые
считают себя учениками Базарова.
Почему они изображены карикатурно? Какова их композиционная роль в романе?
Карикатурность, неестественность их.
Базаровские ученики в романе — Ситников и отчасти Кукшина
нужны как фон, на котором раскрывается образ Базарова
оттеняют масштаб и исключительность своего учителя.
С их помощью Тургенев открывает ещё один аспект существования идеи в
обществе.
Независимо от того, какова эта идея, хороша она или дурна,
истинна или ложна, становясь достоянием масс, она неизбежно
опошляется, снижается, мельчает.
Для Ситникова и Кукшиной нигилизм, эмансипация — только маски,
в отличие от Базарова они отрицают не “в силу ощущения”, а потому, что это
модно.
23
В итоге же доминантной чертой их портретов становится ненатуральность,
фальшь, напыщенность.
К ним очень подходят слова Павла Петровича: “Прежде молодым людям
приходилось учиться; не хотелось прослыть за невежд, так они поневоле трудились.
А теперь им стоит сказать: всё на свете вздор! — и дело в шляпе. И в самом деле,
прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты”.
Становится ясно, что нигилист Базаров одинок на общественном поприще, хотя сам
утверждал: “Нас не так мало, как вы думаете”.
Но реакция “учителя” на присутствие “Ситниковых” крайне интересна.
“Ситниковы нам необходимы, — объясняет Базаров Аркадию. — Мне, пойми ты это,
мне нужны подобные олухи. Не богам же в самом деле горшки обжигать!”
Ситниковы нужны Базарову для наращивания массы, для “грязной работы” —
распространения нигилистических идей в широких слоях общества.
Себе Базаров отводит роль “бога”, человека, стоящего на высших ступенях
иерархии власти,
Итоги
Один из первых отзывов Базарова о Одинцовой:
“Вишь, как она себя заморозила!.. Герцогиня, влиятельная особа. Ей бы только
шлейф сзади носить да корону на голове!”
Для Базарова заморозить себя – значит сковать свои чувства, безоговорочно
подчинившись избранным правилам, и таким образом сохранить себя для будущего.
Но разве сам он не пребывает в подобном состоянии?
– Как же отразился процесс “замораживания” на личности нашего героя?
– Он избегает сильных чувств, боится “рассыропиться”, то есть расслабиться,
растаять.
– Поведение Базарова обусловлено его целеустремлённостью.
Он убеждён, что наступило его время, и хочет отдать себя избранному делу без
остатка, сознательно отказываясь от тех радостей, которые может дать жизнь.
24
Его не пугает участь бобыля, брак он считает предрассудком,
романтических порывов не признаёт: “Нравится тебе женщина... старайся добиться
толку; а нельзя – ну, не надо, отвернись: земля не клином сошлась”.
Разговор о Базарове невозможен без его афоризмов. Собранные вместе, они
производят сильное впечатление. Попробуем объединить их общим заглавием:
«Принципы Базарова»
«Вот бы удивился Павел Петрович»
– Но это совсем другие принципы, не те, без которых “шагу ступить, дохнуть нельзя”.
Это идеи человека, сознательно готовящего себя к разрушению, а значит,
сознательно изгоняющего сострадание из своей жизни.
Общепринятые нормы, традиции для него не существуют.
Базаров действует в соответствии со своими принципами, отражёнными в
афоризмах, точных, категоричных и холодных.
– Совокупность принципов можно назвать теорией.
Фраза “Мы... те же лягушки, только что на ногах ходим” не случайна для Базарова.
С ней связано основное положение его теории: “...изучать отдельные личности не
стоит труда.
Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой... Достаточно одного
человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других”.
По базаровской теории, недооценивающей человека,
исправить мир довольно просто: (сравнить с Гоголем – исправить
человека)
“Мы приблизительно знаем, отчего происходят телесные недуги; а нравственные
болезни происходят от дурного воспитания, от всяких пустяков, которыми сызмала
набивают людские головы, от безобразного состояния общества, одним словом.
Исправьте общество, и болезней не будет”.
А кто же будет исправлять общество?
Это под силу тем немногим, кого Базаров относит к “настоящим” людям:
“...настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться
или ненавидеть”.
Значит, в основе будущего обновления лежит безоговорочное послушание,
подчинение сильным.
Разумеется, Базаров относит себя не к тем, кто должен подчиняться, а к тем, кто
способен отдавать приказания: “Когда я встречу человека, который не спасовал бы
передо мной... тогда я изменю своё мнение о самом себе”.
25
Базаров убеждён, что настоящий человек должен изжить в себе сочувствие,
сострадание: “...о людях вообще жалеть не стоит...”
Только закалив свою душу, можно добиться великих целей, оставить след на земле.
Самое страшное – оказаться “нежной душой”, “размазнёй”, как Аркадий.
Подчинение идеалу настоящего человека даётся непросто: не зря наш герой
называет себя самоломанным.
Так до какой же степени “заморозил” себя Базаров?
– Он приучил себя не замечать чужой боли, чужого смятения.
Об этом говорит его отношение к родителям, Аркадию, Фенечке.
Задумался ли он хоть на секунду, чем может обернуться для неё поцелуй в беседке?
Пожалуй, наиболее ярко “степень замороженности” Базарова проявляется в сцене
его отъезда после дуэли с Павлом Петровичем: “С Фенечкой ему не удалось
проститься; он только переглянулся с нею из окна. Её лицо показалось ему
печальным. «Пропадёт, пожалуй! – сказал он про себя... – Ну, выдерется какнибудь!»”
– А разве не противится замораживанию натура Базарова? Ведь сказала же ему
проницательная Анна Сергеевна:
“Вы знаете, что я вас боюсь... и в то же время я вам доверяю, потому что, в
сущности, вы очень добры”.
И разве случайно к нему привязываются слуги и дворовые мальчишки?
Во всяком случае, у Базарова есть причины для недовольства собой, об одной из
них он поведал Аркадию: “Эге! вон молодец муравей тащит полумёртвую муху. Тащи
её, брат, тащи! Не смотри на то, что она упирается, пользуйся тем, что ты, в
качестве животного, имеешь право не признавать чувства сострадания, не то что
наш брат, самоломанный!”
Итак, Базаров стремится изменить себя, готовясь к будущим событиям
исторического масштаба, поэтому глаголы “ломать” и “заморозить” являются
ключевыми для его характеристики.
Но можно ли ограничиться ими?
Вновь вернёмся к разговору Базарова с Аркадием из 21-й главы: “Как посмотришь
эдак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего
лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным
манером. Ан нет: тоска одолеет. Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да
возиться с ними”.
26
Возиться с людьми... Может быть, в этом смысл деятельности Базарова? Но если
это выражение так много значит для него, он обязательно уточнит его, разъяснит,
растолкует. Есть ли такое уточнение в тексте?
Обращаемся к 26-й главе, где Базаров с непривычной пылкостью прощается
навсегда со своим молодым другом: “Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя
замарает, да ты и не дорос до нас, ты невольно любуешься собою, тебе приятно
самого себя бранить; а нам это скучно – нам других подавай! нам других ломать
надо!” (Курсив мой. – Л.Р.)
Пожалуй, мы добрались до самого страшного афоризма Базарова.
Значит, возиться с людьми для него – это переделывать их по своему
усмотрению, то есть ломать, калечить... Следовательно, мы можем добавить
ещё одно слово в нашу цепочку: отрицать – разрушать – ломать –
истреблять – уничтожать – ликвидировать – калечить...
– А разве глагол “экспериментировать” менее важен для Базарова? Разве
опыты над лягушками не занимают большую часть его времени?
– И всё же главное его занятие – это не опыты над лягушками, а эксперимент
над самим собой, замораживание своих чувств с целью
достижения той твёрдости характера, которой должен обладать
необыкновенный человек, гигант, вождь.
27