Санкт-Петербургский государственный

Министерство образования Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Философский факультет
УТВЕРЖДАЮ
Декан философского факультета
_____________Ю.Н. СОЛОНИН
Рассмотрено и рекомендовано:
1. На заседании кафедры
онтологии и теории познания
Протокол от 6 марта 2003 г.№ 7
Заведующий кафедрой онтологии и
теории познания
Б.И. ЛИПСКИЙ
2. На заседании методической комиссии
философского факультета
протокол от _________ № ____
Председатель методической комиссии
_______________В.С. НИКОНЕНКО
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«Философия (онтология и теория познания)»
по специальности 020600 (культурологи, вечернее отделение)
Составитель:
Доцент, докт.филос.наук
Ю.М.РОМАНЕНКО
Рецензент:
Профессор, докт.филос.наук
Е.Н.РОСТОШИНСКИЙ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
2003
2
1. Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины:
Усвоение студентом ключевых онтологических и гносеологических
понятий и на их основе его подготовка к восприятию других философских
дисциплин. Формирование у студентов навыков самостоятельного мышления
(элементы анализа, оценки) и профессионального общения.
1.2. Задачи курса:
— изучить основные этапы развития и современного состояния онтологии
и теории познания.
— сформировать теоретические представления:
— об основных аспектах бытия и категориальном многообразии
онтологических моделей, о природе сознания, языка и общения;
— о природе человеческого познания, видах и методах познания,
разнообразии современных теоретико-познавательных моделей;
— о природе истины, разнообразных способах ее аргументации (теории
истины).
— вырабатывать у студента приемы анализа проблем онтологии и теории
познания (на основе сложившихся парадигм их решения в современной
философии), а также навыки использования различных методов познания.
1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника
По отношению ко всем остальным философским дисциплинам курс
«Онтологии и теории познания» представляет фундаментальные основы
философских знаний, является базовым курсом в профессиональной
подготовке выпускника и играет ключевую роль при изучении всех
остальных профилирующих дисциплин.
1.4. Требования к уровню освоения дисциплины:
- знать содержание тем и проблем курса «Онтология и теория познания»,
основных онтологических и гносеологических концепций; иметь по
необходимости полное представление об использовании ключевых понятий
онтологии и теории в других областях философского знания и других
гуманитарных науках;
- уметь самостоятельно анализировать онтологические и гносеологические
концепции, оценивать их роль в развитии философии и их современное
состояние. Разбираться в методах онтологического исследования и методах
построения теории познания;
- уметь оперировать понятиями современной методологии познания,
применять их в разных видах познания;
- уметь дать аналитическую оценку деятельности человека в мире (в том
числе, его отношений с другими людьми, с обществом и с самим собой).
3
2. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего,
промежуточного и итогового контроля
Всего аудиторных занятий
из них: - лекций
- практические занятия
Самостоятельная работа студента (в том числе на курсовую работу по
дисциплине)
Итого (трудоемкость дисциплины)
68 часов
34 часа
34 часа
48 часов
116 часов
Изучение дисциплины по семестрам:
1 семестр: лекции - 34 ч., практические занятия - 34 ч.,
контрольные работы, реферат, экзамен.
3. Содержание дисциплины
3.1.
Темы дисциплины, их краткое содержание и виды занятий
Часть 1. Онтология
Тема 1.
Место онтологии в истории философии
и в системе философского знания
Дополнительность истории и теории философии. Проблема начала
философии. Синхроническое и диахроническое соотношения философии с
иными типами мировоззрения: мифом, религией, наукой, искусством,
здравым смыслом и т.п. Мифос и Логос. «Бытие-ничто-творение» как
онтологическая триада.
Тема 2.
Предпосылки возникновения онтологии в античности
Парменид. Открытие бытия. Тождество бытия и мышления. Метод как путь к
истине. Платон. Диалектическая игра бытия и небытия. Единое и многое.
Аристотель. Сущность как субъект бытия. Возможность (динамис) и
действительность (энергейа). Энтелехия. Неоплатонизм. Сверхбытийный
принцип всеединства. Мифологическое угадывание судьбы бытия (мантика)
как специфически античный онтологический метод.
Тема 3.
Онтология в контексте теоцентризма Средневековья
Библия. Бытие в дар. Теистический принцип творения. Ареопагитики.
Диалектика апофатики и катафатики как сохранение тайны творения.
Творение как зов по имени. Рас-творение в мире как отзыв из небытия.
Схоластика. Онтологический аргумент. Соотношение веры и знания.
Теологическое и философское понятие Абсолюта. Сущность и
существование. Онтологическая подоплека спора об универсалиях.
4
Паламизм. Синергийное собирание бытия. Тварные и нетварные энергии.
Доверие воле Творца бытия как специфически средневековый
онтологический метод.
Тема 4.
Утраты и обретения онтологии в Новое и новейшее время
Немецкая классическая философия. Свобода мышления бытия. Критика как
метод ограничения онтологического догматизма. Трансцендентное и
трансцендентальное. Наукоучение о бытии. Принцип «Я». Система
диалектических категорий. Хайдеггер. Онтолингвистическое вопрошание.
Язык как дом бытия. Бытие и время. Историчность бытия. Установки
философии экзистенциализма. Мизософия. Рассеяние бытия по маргиналиям.
Диссеминация и деконструкция онтологии. Русская философия. Оправдание
онтологии или онтодицея. Антропоцентрическая расположенность к бытию
как специфически ново-временной онтологический метод.
Тема 5.
Соотношение онтологии и метафизики
Бытие и естество. Метафизика как система всеобщих принципов отношения
естественного и сверх-естественного. Арифмологический дуализм
метафизики. Античность и Средневековье о «фюсис». Чутье (эстезис)
естества. Судьба как принцип детерминации космической жизни. Миф
вечного возвращения. Досократики. Стихийная интуиция. Архэ как
природное первоначало.
Скрытость «фюсис». Платон. Припоминание
(анамнезис)
естества. Целостность Космоса. Естественное, сверхестественное, противо-естественное. Аристотель. Естественное движение
тела. Четырех-причинное строение мира. Неоплатонизм. Эманация как
принцип
самопорождения
Космоса.
Средневековье.
Догмат
о
Богочеловеческой природе. Противоречие между принципами эманации и
креации.
Тема 6.
Эксперимент с натурой в философии и науке Нового времени
Принципы экспериментального естествознания. Декарт. Методическое
сомнение и методическое удивление. Психофизический параллелизм.
Рационализм и эмпиризм. Материализм и идеализм. Монизм Спинозы.
Онтологический плюрализм Лейбница. Онтология и логика «возможных
миров».
Немецкая классическая философия. Критика и апологетика
метафизики. Шопенгауэр, Ницше, Бергсон — «последние» метафизики. Мир
как воля и представление. Воля к власти. Творчество как жизненный порыв.
Позитивизм. Демаркация физики и метафизики. Научно-технический
прогресс как следствие экспериментального отношения к природе.
Тема 7.
Явная и косвенная реабилитация метафизики
5
Гуссерль. От «феномена» через «трансцензус» к «жизненному миру».
Хайдеггер. Метафизика как судьба европейской философии. Флоренский.
Проект
конкретной
метафизики.
Гилозоизм
и
пневматосфера.
Диалектический материализм как вариант метафизики. Современные
региональные модели метафизики.
Тема 8.
Антропология в контексте онтологии
Онтолого-метафизические модели человека. Античное понимание человекак
как эманации Космоса. Естественно-научные концепции антропогенеза.
Антропный принцип в науке. Роль языка и орудий труда в человеческой
эволюции. Антропологическая формула Средневековья: человек есть
творение Бога. Новое и новейшее время: человек есть жизненный мир
человека. Диалогизм человеческого бытия в социуме. Индивид,
индивидуальность,
личность.
Онтологические
и
метафизические
основоположения культурологии и аксиологии.
Часть 2. Теория познания
Тема 9.
Знание, сознание, познание
Гносеология в контексте онтологии и метафизики. Знание (гнозис) как форма
бытия до субъект-объектной дифференциации. Знание (эпистеме) как
информация об объективной реальности. Со-знание как субъективное
воспроизводство структуры знания. По-знание как отражательнопреобразовательный процесс развития субъект-объектного отношения.
Историзм познания. Практическое и теоретическое в познании.
Рациональное и иррациональное.
Тема 10.
Человеческое сознание и его структуры
Сознание как фундаментальная характеристика человеческого существа.
Сознание и бытие: отношение к миру, к другому, к самому себе. Сознание и
самосознание. Основные философские концепции сознания. Структура
сознания. Психика, сознание, мышление. Чувственные и интеллектуальные
компоненты сознания. Бессознательное как психический феномен. Структура
бессознательного. Память и воля как компоненты сознания. Воображение и
интуиция.
Тема 11.
Происхождение сознания. Его формы
Сознание в контексте антропогенеза. Сознание и тело — модели
взаимодействия. Сознание как универсальный регулятор жизнедеятельности
человека. Сознание, язык, речь. Язык как знаковая система и средство
общения. Диалогическая природа сознания. Общественное и индивидуальное
сознание: их взаимосвязь. Структура общественного сознания. Обыденное и
6
теоретическое сознание. Идеология как форма общественного сознания.
Идеология и власть. Общественное сознание и социальное действие.
Тема 12.
Единство онтологии и гносеологии
Сократ. Тождество блага и знания. Познание как припоминание. Метод
майевтики. Самопознание как обращение знания на самое себя. Аристотель.
Мышление мышления Ума-Перводвигателя. Гностицизм. Знание знания
Бога. Сотериологическая функция знания. Н.Кузанский. Ученое незнание.
Фидеология и гносеология.
Тема 13.
Автономность знания. Гносеологический переворот в истории философии
Ф.Бэкон. Знание — сила. Материализация знания в культуре и технике. Кант.
Границы знания. Агностицизм и гносеологический оптимизм. Скепсис и
критика. Фихте. Научение знанию. Познание и образование. Гегель.
Абсолютное знание в «сфере чистой мысли». Панлогизм. Самопознание
Абсолютной идеи. Н.Лосский. Основы онтологической гносеологии.
Психоанализ:
сознательное,
бессознательное,
сверх-сознательное.
Рефлексивность сознания. Творческий характер познания.
Тема 14.
Теория истины
Истина как цель познания. Античность: истина как несокрытость (алетейа).
Религиозный гнозис: канон и ересь, сакрализация и профанизация истины.
Догма и докса. Истина как соответствие (адеквация) понятия о вещи самой
вещи. Критерии истины: теория соответствия (корреспонденции) и теория
согласованности (когеренции). Практика как критерий истины (марксизм).
Общезначимость, достоверность, вероятность. Онтологическое понятие
«истины» и формально-логический термин «истинность».
Истина
объективная и субъективная, абсолютная и относительная. Истина как
процесс. Истина, благо, красота как фундаментальная философская триада.
Познавательные функции искусства.
Тема 15.
Истина и ложь. Негатив познания
Узнавание обмана иллюзорным знанием. Искушение знанием. Ложь и
иллюзия. Ошибка и заблуждение. Ведание мифа. Миф как наука о формах
правильного воображения. Архетипы (К.Юнг). Символическая форма
(Э.Кассирер). Диалектика мифа (А.Ф.Лосев). Метафора «зеркала» в
познании.
Спекуляция как метод умозрения. Антитетика познания.
Антиномии разума. Эклектизм как метод построения мозаичной картины
мира. Апории, софизмы, паралогизмы. Научно-технический прогресс и
экологический кризис как две стороны познания.
7
Тема 16.
Континуум методов познания
Диалектика: «упражнение в пустословии» (Платон), или «универсальный
методы» (Гегель), или «оружие пролетариата» (марксизм-ленинизм)?
Феноменология. Феноменологическая дескрипция. «Эпохе» как воздержание
от натуралистической установки. Трансцендентализм. Познание как
движение в границе между бытием и небытием. Тенденция
антипсихологизма в трансцендентально-феноменологической традиции.
Герменевтика. Понимание и диалог в мире человеческой культуры.
Номотетизм наук о природе и идиографизм наук о духе (кантианство).
Онтологическое этимологизирование М.Хайдеггера. Л.Витгенштейн.
Терапия языка. Интерпретация в естественных, социо-гуманитарных и
технических науках.
Тема 17.
Континуум методов познания (продолжение)
Структурализм.
Понятие
структуры
и
элементов.
Стурктурнофункциональный подход. Аналитическая философия как логизация научного
дискурса. Символизация научного языка. Семиотика. Знаковые
моделирующие системы.
Способы формализации знаний. Проблемы
аккумуляции, консервации и трансляции знания. Позитивистская
эпистемология. Принципы верификационизма и фальсификационизма.
«Гносеологический анархизм» П.Фейерабенда. Функции науки: описание,
объяснение, предсказание. Футурология. Научная прогностика и
мировоззренческая метагностика. Деконструктивизм. Онтоцентризм и его
эксцентризация в грамматологии Ж.Деррида.
3.2. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для
самостоятельной работы1
1. Разум и бытие
2. Время и память
3. Миф и знание
4. Мифологические «модели» мира
5. Онтология и метафизика
6. Природа человеческого вопрошания
7. Пограничная ситуация и начало философствования
8. Онтология креативности
9. Истоки сознания
10. Интенциональность сознания
11. Понимающее бытие и «понимающие науки»
12. Символическое познание и познание символов
13. Рождение знака. Жертва и рана
В течение каждого семестра проводится контрольные письменные работы (аудиторные) по темам
рефератов, представляющая краткое самостоятельное изложение заданной темы. Оценки работ учитывается
при промежуточной аттестации.
1
8
14. Гносеологические проблемы виртуальной реальности
15. Границы рефлексии постсовременности; топологическая
рефлексия
16. Смотреть и видеть: феноменология восприятия
17. Интуитивное и дискурсивное знание
18. Воображение как познание
19. Роль языка в познании
20. Проблема достоверного знания
21. Анализ как метод познания
22. Речь и письмо как альтернативные формы выражения смысла
23. Пределы человеческой свободы
24. Рациональное знание и «искусство жизни»
25. Самопознание и опыт коммуникации
Детерминизм и свобода воли
3.2.1. Критерии оценки контрольной работы, как письменного
задания
1. Если в ходе проверки письменных работ обнаружены две или более
работы, имеющие значительные текстуально совпадающие фрагменты, а
также работы, совпадающие с текстом учебных пособий, иной
литературы, то все эти работы оцениваются на «неудовлетворительно».
2. Письменные работы оцениваются в соответствии с программой курса,
рекомендованной кафедрой и утвержденной деканом. При определении
оценки учитывается грамотность представленных письменных ответов,
стиль изложения и общее оформление.
1. Письменные работы оцениваются, исходя из следующих критериев:
«Отлично» - содержание письменного ответа исчерпывает содержание
вопроса. Студент демонстрирует как знание, так и понимание вопроса, а
также знание основной и дополнительной литературы.
«Хорошо» - содержание письменного ответа в основных чертах отражает
содержание вопроса, но имеются некоторые пробелы и недочеты.
Студент демонстрирует знание только основной литературы.
«Удовлетворительно» - содержание письменно ответа в основных чертах
отражает содержание вопроса, но имеются ошибки. Не все положения
темы раскрыты полностью. Имеются фактические пробелы и не полное
владение литературой. Нарушаются нормы философского языка; имеется
нечеткость и двусмысленность письменной речи.
«Неудовлетворительно» - содержание письменного ответа не отражает
содержание вопроса. Имеются грубые ошибки, а также незнание
ключевых определений и литературы. Письменные ответ на вопрос не
написан полностью; ответ не носит развернутого изложения темы.
9
3.3. Примерные темы курсовых работ (фрагмент)
Курсовые работы программой не предусмотрены.
3.4. Примерные темы рефератов
26. Разум и бытие
27. Время и память
28. Миф и знание
29. Мифологические «модели» мира
30. Онтология и метафизика
31. Природа человеческого вопрошания
32. Пограничная ситуация и начало философствования
33. Онтология креативности
34. Истоки сознания
35. Интенциональность сознания
36. Понимающее бытие и «понимающие науки»
37. Символическое познание и познание символов
38. Рождение знака. Жертва и рана
39. Гносеологические проблемы виртуальной реальности
40. Границы рефлексии постсовременности; топологическая
рефлексия
41. Смотреть и видеть: феноменология восприятия
42. Интуитивное и дискурсивное знание
43. Воображение как познание
44. Роль языка в познании
45. Проблема достоверного знания
46. Анализ как метод познания
47. Речь и письмо как альтернативные формы выражения смысла
48. Пределы человеческой свободы
49. Рациональное знание и «искусство жизни»
50. Самопознание и опыт коммуникации
51. Детерминизм и свобода воли
3.5. Примерный перечень вопросов к экзамену по всему курсу:
1. Культурно-исторические предпосылки происхождения философии: от
мифа к логосу
2. Мировоззрение и философия
3. Философия и культура. Категория творчества
4. Предмет и структура философии
5. Философия и наука
6. Философия и религия. Онтология и теология
7. Онтология как основа философского знания
8. Основные онтологические парадигмы
10
9. Бытие и сущее. Сущность и существование
10. Единое и многое. Качество, количество, мера
11. Бытие, небытие, становление
12. Проблема соотношения бытия и мышления
13. Диалектика противоречия
14. Понятие субстанции: атрибуты, модусы, акциденции
15. Имманентное и трансцендентное
16. Материальное и идеальное
17. Природа как объект философского познания. Эволюция
натурфилософских идей
18. Человек и мир. Взаимосвязь гносеологии, праксеологии и аксиологии
19. Проблема истины в философии
20. Субъект и объект.
21. Понятие опыта. Теория и практика
22.Природа познавательного отношения человека к миру
23. Онтология и гносеология. Исторические формы их взаимосвязи
24. Философские концепции сознания
25. Содержание и формы мышления
26. Сознание и самосознание
27. Разум и рассудок. Категория рефлексии
28. Интуиция и дискурс
29. Доказательство и аргументация в философии
30. Классическая и неклассическая рациональность
31. Эмпирический и теоретический уровни познания
32. Мышление и язык
33. Диалектика как универсальный философский метод
34. Объяснение и понимание
35. Сознание и бессознательное
36. Категориальные структуры мышления
37. Душа и тело. Психофизическая проблема
38. Проблема «Я» в философии
39. Диалектика абстрактного и конкретного
40. Диалектика исторического и логического
41. Деятельность и сознание
42. Проблема обоснования знания. Критерии истины
4. Учебно-методическое обеспечение курса
4.1. Перечень обучающих, контролирующих и расчетных программ,
диафильмов, слайдфильмов, кино и видео-фильмов
Раздел 4.1. в данной программе отсутствует.
4.2. Активные методы обучения
В данном курсе используются классические методы аудиторного
обучения. На заключительных занятиях проводятся «круглые столы», где
обсуждаются ключевые вопросы тем.
11
4.3. Материальное обеспечение дисциплины, технические средства
обучения и контроля
Стандартно оборудованные лекционные аудитории.
4.4. Литература
4.5.1. Основная
Основы онтологии. СПб., 1996.
Основы современной философии. Учебник. Глава 4. СПб., 2002.
Основы теории познания. СПб., 2000.
Проблема человека в западной философии. М., 1988.
Современная философия науки. Знание, рациональность, ценности в трудах
мыслителей Запада. Хрестоматия. М., 1996.
Современная западная философия. Словарь. М., 1991.
Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Учебник. СПб., 2001.
Гусев С.С. Смыслы возможного. СПб., 2002.
Липский Б.И. Практическая природа истины. Л., 1986.
Марков Б.В. Философская антропология. Очерки истории и теории. СПб.,
1997.
Прист С. Теории сознания. М., 2000.
Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002.
4.5.2. Дополнительная
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М., 1996.
Веккер Л.М. Психика и реальность. Единая теория психических процессов.
М., 1998.
Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М., 1987.
Вишняцкий Л.Б. Введение в преисторию. Проблемы антропогенеза и
становления культуры. Кишинев, 2002.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988.
Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М., 1988.
Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта.
М., 1983.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
Леви-Строс К. Первобытное мышление М., 1994.
Лурия А.Р. Язык и сознание. М., 1998.
Марголис Дж. Личность и сознание. М., 1986.
Марков Б.В. Разум и сердце. СПб., 1993.
Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.
Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1969.
Поляни М. Личностное знание. М., 1985.
Патнэм Х. Философия сознания. М., 1999.
Райл Г. Понятие сознания. М., 2000.
12
Романенко Ю.М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы
философского знания. СПб., 1999.
Савчук В.В. Кровь и культура. СПб., 1995.
Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.
Слинин
Я.А.
Трансцендентальный
субъект.
Феноменологическое
исследование. СПб., 2001.
Теория метафоры. М., 1990.
Философия, логика, язык. М., 1987.
Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
Фуко М. Воля к истине. М., 1996.
Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня, М., 1992.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
Хомский Н. Язык и мышление. Благовещенск, 1999.
Шарден П.Т. Феномен человека. М., 1987
Шилков Ю.М. Гносеологические основы мыслительной деятельности. СПб.,
1992.
Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996.
Якобсон Р. В поисках сущности языка. // Семиотика. М., 2002.