Краткая история ушу

История ушу имеет вековые корни. Боевые искусства возникли и развивались в
соответствии с потребностями многовековой народной практики. Охота и рыболовство,
изготовление простейших орудий труда, войны между племенами, использование боевого
оружия, развитие военного искусства – всё это оказало своё влияние на возникновение и
становление ушу. Истоки ушу нужно искать в глубине первобытного общества.
500-600 тысяч лет назад, на заре каменного века, люди занимались собирательством и
рыбной ловлей и уже умели изготовлять простейшие рубящие, дробящие, колющие и
другие примитивные орудия труда и боевое оружие из камня. Охота и защита от свирепых
хищников делали оружие жизненно необходимым. В бою и на охоте шаг за шагом
совершенствовалось искусство владения оружием. По-видимому, именно в смертельных
схватках и были заложены первые ростки ушу. 100-400 тысяч лет назад, в эпоху мезолита,
появились первые каменные наконечники, метательные шары и топоры. 10-40 тысяч лет
назад получили распространение костяные топоры и наконечники, люди научились
изготовлять и затачивать режущие и колющие орудия. 4-7 тысяч лет назад, в эпоху
неолита, начали в большом количестве изготовляться каменные топоры, лопаты, ножи,
костяные остроги и наконечники для стрел. В позднем неолите в некоторых районах уже
встречались медные алебарды, топоры, ножи, копья, наконечники для стрел и другое
оружие. Все эти орудия труда и боевое оружие первобытного человека впоследствии
явились прообразом оружия ушу. Лук со стрелами, посох, дубина, топор, алебарда, копьё,
пика, сабля, меч, булава, острога, вилы и тому подобное стало основой для создания так
называемых восемнадцати классических видов оружия.
В первобытном обществе межплеменные распри из-за богатства и земель приводили к
частым войнам, что, в свою очередь, служило толчком к развитию ушу. Для поражения
противника на большом расстоянии применялись лук со стрелами и метательное оружие;
в ближнем бою использовались дубины, сабли, топоры, секиры и любые подручные
средства, в том числе оружия труда, которые в бою становились грозным оружием. В
рукопашных схватках одному воину иногда приходилось противостоять нескольким, а
когда оружие выбивали из рук, приходилось вести бой пустыми руками против
вооружённого противника. Социальные войны требовали от людей определённой
сноровки в обобщении боевого опыта и технического мастерства. Накопленные навыки
передавались из поколения в поколение. Практика войн способствовала постепенному
развитию и обогащению боевых искусств. Ушу постепенно приобретало облик
единоборства, всё более отдаляясь от преимущественного занятия первобытного
человека – охоты.
В эпоху Инь и Шан (XV-XI вв. до н.э.) человечество научилось выплавлять бронзу, и
сразу же появились бронзовые секиры, копья, трезубцы, топоры, алебарды, сабли, мечи и
другие виды оружия. Одновременно возникли всевозможные приёмы владения этим
оружием, связанные с тем, что им можно было рубить, колоть, резать, его можно было
метать и т.д. Для повышения боеспособности воинов уже в те времена стали проводиться
состязания по боевому искусству.
В период Чуньцю и Воюющих царств появились железные орудия труда, всё шире
стала применяться в бою конница и пехота. Для эффективного использования этих родов
войск оружие с длинной рукоятью укорачивалось, а с короткой – удлинялось. Таким
образом расширялась область применения оружия, а умение и мастерство стали играть
главную роль в бою. Не осталась без должного внимания и физическая подготовка
воинов. Повсеместное распространение боевых турниров способствовало развитию ушу.
Соревнования требовали серьёзнейшего отношения к технике кулачного поединка, в
которых применялись атакующие, защитные, контратакующие, обманные и другие
тактические приёмы. Во времена Цин искусство ведения боя пустыми руками было
широко известно под названием ЦЗЮЭДИ (бодание или противоборство), а фехтование
на мечах было особенно модным.
Стремительное развитие ушу имело место в эпоху Хань: тогда появились танцы с
мечом, саблей, алебардой, с двумя трезубцами и т.д., требующие от исполнителя высокого
мастерства. Тогда же возникли ТАОЛУ – формализованные комплексы упражнений. Так
что уже в те далёкие времена ушу было весьма распространённым явлением.
В эпоху Южных и Северных династий по социальным причинам в развитии ушу
наступило состояние застоя. Однако с расцветом феодализма в эпоху Суй и Тан
происходило возрождение боевых искусств Китая. Самым популярным в те годы был
танец с мечом, а наиболее виртуозными его исполнителями считались поэт Ли Бо,
военачальник Пэй Мэй и госпожа Гунь Сунь.
В эпоху Сун широко применялось обучение фехтованию в группах. Часто на улицах
устраивались поединки по фехтованию и организовывались представления с
использованием различных видов ушу: ЦЗЮЭДИ, ШИЦЮАНЬ, ТИТУЙ, ШИБАНЬ,
НУНГУНЬ, танцы с саблей или мечом, а также разбивание каменных глыб, стрельба из
арбалета и многое другое. Примерно в то же время появилось упражнение ДА ТАОЦЗЫ
(исполнение комплекса тао), танцы с мечом и щитом или с копьём и щитом.
Эпоха Мин и Цин – это период бурного развития ушу, возникновение различных
направлений и школ, усовершенствование боевого оружия, появление всемирно
известных книг по ушу: «Новая книга об эффекте дисциплины», «Боевой раздел» и др.
Все эти труды в разной степени описывали искусство кулачного боя, оружие различных
школ, процесс развития ушу, названия приёмов, характерные особенности и
теоретические обоснования. Многочисленные рифмованные правила и рисунки стали
реликвией боевых искусств и бесценны для потомков.
Для периода Китайской республики (1912-1949гг.) характерно образование множества
различных обществ ушу, что сыграло немаловажную роль в его распространении и
развитии.